carta circular de vaisakh

Transcripción

C ARTA C IRCULAR
DE
V AISAKH
HAMSA SIVA SOHAM
P
Piscis 2011 Meena
CARTA Nº 11 / CICLO 24 – 18 de febrero / 20 de marzo 2011
The World Teacher Trust Argentina
Carta Circular de Vaisakh Nº11
Piscis 2011 Meena
ÍNDICE
Invocación
Invocación
May the Light in me be the light before me.
May I learn to see it in all.
May the sound I utter reveal the light in me.
May I listen to it while others speak.
May the silence in and around me present itself,
the silence which we break every moment.
May it fill the darkness of noise we do,
and convert it into the Light of our background.
Let virtue be the strength of my intelligence.
Let realisation be my attainment.
Let my purpose shape into the purpose of our earth.
Let my plan be an epitome of the Divine Plan.
May we speak the silence without breaking it.
May we live in the awareness of the background.
May we transact light in terms of joy.
May we be worthy to find place in the Eternal Kingdom.
OM
Master E. K.
Invocación del Maestro E. K. ................................................................................ 02
Mensaje del mes ................................................................................................... 05
Mensaje del Maestro ............................................................................................ 006
Krishna, El Señor: Gîtâ Upanishad ...................................................................... 007
Maitreya, El Señor ................................................................................................. 008
Maestro Morya, Maruvu Maharshi ...................................................................... 009
Maestro Koot Hoomi, Devapi Maharshi ................................................................ 10
Mensaje del Maestro E. K. .................................................................................... 11
Enseñanzas de Vidura ........................................................................................... 12
Palabras de Shirdi Sai............................................................................................. 13
Mensaje de Sri Ramakrishna .............................................................................. .. 14
La plegaria del hombre común ............................................................................. 15
Cita de Meditaciones Ocultistas ............................................................................ 16
Cita de Rudra ........................................................................................................ 18
Cita de Hojas del Ashram ...................................................................................... 19
Cita de Sobre el Amor ........................................................................................... 20
Cita de Sobre el Cambio ......................................................................................... 21
Cita de Sobre el Silencio ....................................................................................... 22
Himnos a Agni ........................................................................................................ 23
Invocaciones de la Llama Violeta .......................................................................... 24
Sección de los niños .............................................................................................. 25
Reseña de libros .................................................................................................... 26
Maestro Morya ....................................................................................................... 27
Ventana al servicio mundial ................................................................................. 29
Sri Suktam .............................................................................................................. 32
Próximos viajes del Maestro K. P. Kumar ............................................................. 34
Vishnu Purana ........................................................................................................ 35
Paracelsus – Salud y Curación ............................................................................. 36
WTT Argentina - Actividades grupales ................................................................. 38
Calendario lunar .................................................................................................... 40
Gran Invocación ..................................................................................................... 41
Texto de contratapa / Comentario ........................................................................ 42
El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de
Vaisakh. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos semilla
expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la
comprensión a un nivel medio de miembros del grupo.
Publicación oficial de The World Teacher Trust Argentina
Swetha Padma - Laprida 1471, Vicente López - Provincia de Buenos Aires, Argentina
Plegaria del año 2010 - 2011
P
Mensaje del mes de Piscis
Two fishes, fives loaves gained. St. Mark speaks:
“Feed the hosts of wisdom.
No more hunger, suffering, death.”
The boat sails. The wind blows.
The waves dance. The fish jump.
Dos peces, cinco panes ganados. San Marco dice:
“Alimenta a quienes albergan la sabiduría.*
No más hambre, sufrimiento, muerte.”
El bote navega. El viento sopla.
Las olas danzan. Los peces saltan.
*Aclaración del Maestro K. P. Kumar: “quienes albergan la sabiduría” son los Maestros,
a quienes alimentamos con nuestra sincera práctica de meditación, estudio y servicio.
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Los dos peces de Piscis representan al alma y la personalidad. La personalidad sobrevive por el alma. El alma prospera por medio de la personalidad.
El alma experimenta con la ayuda de la personalidad y alcanza la plenitud.
Cuando se consigue la correcta relación entre el alma y la personalidad, uno
se convierte en un iniciado. La personalidad requiere alimento. El alma nutre a la personalidad con conocimiento. A medida que la personalidad crece,
tiende a devorar al alma, así como un elefante alimentado por su propietario
trata de devorarlo. La personalidad es un animal sobre el cual monta el alma
para moverse, pero cuando la personalidad adquiere supremacía sobre el
alma ya deja de servirla. Se sirve a sí misma, esclavizando al alma. Domesticar a la personalidad es como domar a un tigre o un león. Mientras la personalidad es como un cachorro, obedece al alma; pero a medida que crece y
se cristaliza, trata de subyugarla. Cada uno debe estudiar este juego del alma
y la personalidad. El alma trata de construir puentes de amistad hacia la
personalidad, mientras que la personalidad trata de construir un fuerte alrededor de sí misma, aprisionando al alma.
En este estado de impotencia, el alma necesita recordar su poder, a través
del conocimiento, y actuar con inteligencia; después de todo, por más poderosa que sea la personalidad, está construida con la energía del alma. Si el
alma retira la energía que le suministra a la personalidad, ésta se debilita. Es
por eso que el conocimiento es importante para que el alma desarrolle y redefina su relación con la personalidad. La amistad es la clave. Permitir que
la personalidad reconozca su estado de dependencia y sin embargo desarrolle un vínculo amigable con ella, es el mensaje del glifo de Piscis. Mientras
que el alma puede ser autoritaria, puede al mismo tiempo ser amigable con
la personalidad. En el pasado, la práctica era devorar y matar al dragón,
mientras que en la actualidad la práctica es devorar y amigarse con el dragón.
Lo primero es Hatha Yoga. Lo último es Raja Yoga. Hércules y Sansón mataron a los leones. Pero el rey Bharatha se hizo amigo del león, ¡y lo convirtió en su vehículo! En el sendero de Raja Yoga, el principio de Ahimsa se
aplica también a la propia personalidad.
Carta Circular de Vaisakh Nº 11 - Ciclo 24 - Piscis 2011 Meena
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MENSA JE DEL MAESTRO
Lo mundano
Alrededor del ser se desarrolla una forma. Según la forma, se produce un
nombre. A través de la forma, se crean relaciones a su alrededor. Con la ayuda de la forma, el ser desarrolla un estatus social, propiedades, familia, amigos, etc. Ciertas cosas son desarrolladas a su alrededor por la Naturaleza, otras
son desarrolladas por el ser. El ser pasa el día y la noche relacionado con
ellas. Está siempre pensando en las cosas que ha creado a su alrededor. Nunca
se ocupa de pensar que él no es ni una forma, ni un nombre, ni un género,
etcétera.
Él no es un ser creado. Existió siempre. Alrededor de él se producen los
nombres y las formas. Alrededor de él se desarrolla una familia, se desarrollan propiedades, se desarrolla un estatus social. Sin él, nada de esto existiría. Él es el creador de todo esto. Pensando en las cosas que se han creado
a través de él, cae en los ciclos de nacimientos y muertes. Pensar en el ser le
permite vencer los ciclos de nacimientos y muertes. Cada uno de los seres es
eterno e inmutable. Todo lo que lo rodea es transitorio y mutable. Relacionándose con lo transitorio y mutable, uno se olvida de sí mismo y se vuelve
mundano.
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G Î TÂ - U PA N I S H A D
SRI KRISHNA , EL SEÑOR
Sri Krishna, el Señor
La renuncia
“El que ha renunciado permanece cómodo en la ciudad de nueve portales.
Las acciones se producen a través de él. Él queda como un testigo de esas
acciones. No es el que las hace, ni el que las causa.” (5, 13)
El arte de la renuncia nos lleva al arte de renunciar mentalmente a las acciones, aunque podamos estar realizándolas físicamente. Ciertamente, renunciar es experimentar la belleza de no hacer mientras se está actuando. Es
el arte de presenciar. La causa de la acción surge de la Voluntad, es conducida por el Conocimiento y el acto se cumple. La voluntad, el conocimiento
y la acción pertenecen a la Naturaleza, y no a la persona. La Naturaleza triple lleva a cabo la actividad con la ayuda del cuerpo quíntuple, y el morador
puede ser testigo y también experimentar. Es verdaderamente un arte. Para
él es una realidad que la acción tiene lugar y que él no es quien la realiza. No
es la causa, y por consiguiente no está afectado por la causa.
El renunciante no desea ni desiste. Está siempre comprometido con el
Omnipotente que está adentro y a su alrededor. No deja de estar conectado
con el Omnipotente. En ese estado de conexión, él es testigo del acontecer
de los pensamientos y de su traslado a la acción. Así, los pensamientos y las
acciones llegan para pasar a través de él, mientras que él permanece conectado. Como no está asociado con el acto, los efectos de la acción no lo tocan.
Así, el que ha renunciado permanece libre.
En ese estado de liberación, él vive cómodamente en el cuerpo de nueve
portales, y así se mueve. Para él, la renuncia es sutil, no densa. Es decir que
permanece en la familia, en su profesión, en la sociedad, y aun así no es
afectado por todo esto debido a que está disociado del acto y en eterna asociación con el Omnipotente, dentro de él y a su alrededor.
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M A I T R E YA E L S E Ñ O R
El hábito
M A E S T R O M O R YA
MARUVU MAHARSHI
El alma y la síntesis
Para comprender nuestras enseñanzas se debe tener una mente limpia e inquisitiva. Cuando las enseñanzas recibidas son trasladadas a la acción,
acontecen nuevas enseñanzas. Si uno no tiene una mente abierta y queda
atrapado en la tradición, nuestras enseñanzas son tomadas en un sentido
equivocado y se las cita erróneamente. A lo largo del tiempo, las buenas
enseñanzas se han asentado ligeramente distorsionadas. Es por esa razón que
les pedimos a nuestros aspirantes que no sólo tengan una mente limpia sino
también una mente abierta, que no estén condicionados por las interpretaciones tradicionales del momento.
La clave para la realización es comprender la esencia de la enseñanza y
no perderse en asuntos colaterales. Los aspirantes atados a la tradición buscan el confort de su tradición en nuestras enseñanzas. Es como los pueblerinos que buscan las comodidades de un pueblo en una metrópolis. Nosotros
pusimos a disposición una vasta tierra para que los pensadores de mente
abierta busquen la verdad y la nueva vida. Pero en la nueva tierra, la gente
ha entrado además con sus símbolos e insignias antiguos. América es la tierra
para el experimento de la nueva era, donde todos se han reunido desde todos
los rincones del globo, pero han traído consigo a sus iglesias, sus mezquitas
y sus templos. No es de extrañar que en el futuro se produzcan guerras religiosas, aun en la tierra de las oportunidades. Parece que a los humanos les es
muy difícil despojarse de lo no esencial y seguir el camino de lo esencial.
Hasta que el hombre aprenda individualmente a soltar lo periférico, no podrá
llegar a ser un buscador de la verdad.
No se puede enseñar la síntesis a no ser que uno mismo esté sintetizado. Se
habla demasiado de la síntesis, pero la capacidad de sintetizar se encuentra
en aquel en el que todos los puntos de vista culminan. En el Akasha culminan los otros cuatro elementos. El Fuego, el Aire, el Agua y la Materia encuentran su acuerdo solamente en el quinto elemento, el Akasha. Del mismo
modo, Rajas y Tamas encuentran su acuerdo en Satva. Los números inferiores se ponen de acuerdo en los superiores. En el alma, las cualidades se sintetizan, los elementos se sintetizan. Hasta que uno no llegue a reconocer al
alma, no podrá ser un agente sintetizador y mucho menos un maestro. Toda la
creación está sintetizada en el alma universal. Todo concuerda en esa Alma
Universal llamada Vishnú o el Cristo. Del mismo modo, en cada unidad está
el principio sintetizador, que es lo que se llama el alma de esa unidad. El reconocimiento del alma es el prerrequisito fundamental para que se exprese la
síntesis. Es como el océano en el cual todos los ríos se fusionan. En el estado
de síntesis, no hay desacuerdo. Comprendan esto. El discipulado es esa comprensión.
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M A E S T R O KO OT H O O M I
D E VA P I M A H A R S H I
Kriya Shakti
MENSA JE DEL MAESTRO E. K.
La gran representación
La acción es la clave. La acción mantiene unidas a las fuerzas. La inacción
lleva a la dispersión de las fuerzas. La acción para el bien social unifica las
fuerzas de una manera muy superior. Que no haya egocentrismo.
Donde hay acción, hay menos chismorreo. El chismorreo nos aparta de la
acción. El chismorreo desvía al que actúa. Los que están orientados a la acción
necesitan fijar modelos a seguir para lograr un bien mayor para la humanidad. Esos modelos inspiran a los demás a actuar.
Que el ocio no supere a la acción. El ocio lleva al auto-elogio, la autocompasión y el auto-reconocimiento. Si uno cae en esos abismos, el progreso
se detiene. Que aquellos dedicados a obras de buena voluntad no se presten
a criticar con ligereza. Escuchar críticas nos desanima a actuar. A medida
que uno continúa actuando en la buena voluntad, se congrega un grupo. La
tarea puede aumentar, de modo que todos estén activos. Cuando se unen
muchas manos en la actividad, la buena voluntad se realiza mejor. Cuanto
más obstáculos aparezcan en el camino de la acción, más se debe persistir en
ella. La acción convierte a las montañas en montículos de topo. La acción
logra todo. La acción no es sino Kriya Shakti de la Madre, para la cual no hay
obstáculos. Que este himno de la acción se cante diariamente.
Nadie es capaz de descifrar el juego de Dios. El otro nombre de esta representación es Maya (ilusión). Los seres desarrollan relaciones y rescinden de
ellas implacablemente. Cada vez que los seres son capaces de levantar un
velo de ilusión, simultáneamente se establece otro. Los seres desarrollan simultáneamente preferencias y aversiones, pérdidas y ganancias de experiencia, nacimiento, crecimiento y muerte, y enemistad y amistad. La relación
entre los seres cambia constantemente, según los acontecimientos a lo largo
del tiempo. Nadie es capaz de ver la totalidad de la representación que se
está proyectando sobre la pantalla de la conciencia. Ni siquiera los iniciados
son una excepción en esta obra de Dios, que se ve como la obra divina, la
gran obra.
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VIDURA
Enseñanzas de la Sabiduría
Ni la sabiduría ni la ignorancia
son caminos hacia la riqueza.
Hay sabios que no son ricos
e ignorantes que son pudientes.
Es misterioso el camino a la riqueza.
El que tiene conocimiento
sabe que en este mundo
las cosas están invertidas.
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PA L A B R A S D E S H I R D I S A I
Ser y devenir
El hombre vive en el concepto. El maestro vive en la conciencia. El concepto es una proyección de la conciencia a través del tiempo en el espacio.
El concepto limita, condiciona y produce ilusión. La conciencia es “ser” y el
concepto es “devenir”. El devenir es transitorio y temporario. “Ser” es estacionario y eterno.
Uno es hijo del hombre, mientras que el otro es hijo de Dios.
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MENSA JE DE SRI RAMAKRISHNA
Vive en la Dicha Divina
y en el mundo
Mientras el renacuajo no pierde su cola, puede vivir sólo en el agua. Cuando
cae su cola, puede vivir tanto en el agua como en la tierra.
De modo similar, aquel cuya cola de ignorancia se ha desprendido por
contemplación divina, puede indistintamente y a su gusto sumergirse en el
mar de la Dicha Divina o vivir en el mundo.
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Plegaria del hombre común
A Tu alrededor están las ruedas: la cósmica, la solar y la planetaria.
Los seres nos movemos en estas ruedas.
Creamos nuestras propias ruedas dentro de Tus ruedas.
Corta nuestras ruedas, guíanos hasta Ti.
Nosotros rezamos.
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C I TA D E M E D I TAC I O N E S O C U LT I STA S
Meditación 51
Matter turns atom, atom turns matter. Matter-time
adjustment. Matter turns man. Man becomes Master.
Matter becomes mind. Mind becomes Master.
Kronos. “Kronos se mueve y, ¿quién conoce su movimiento?”, afirma una
citación ocultista. Muchos Iniciados llegaron a serlo gracias a su enorme
paciencia y habilidad para esperar. La habilidad de un hombre se ve en su
capacidad de esperar. La mente y la materia se mueven más rápido, puesto
que están gobernadas por Rajas (dinamismo). El Maestro permanece estable, ya que se halla gobernado por el equilibrio (Satva). El tiempo es el
Maestro que no se mueve, pero lo mueve todo. Maestro es otro nombre para
el tiempo.
Se recomienda al estudiante de meditación que visualice la luz de Sahasrara a Anahata, y luego visulalice esa luz reflejándose por debajo del diafragma
para asegurar que la oscuridad relativa a la ilusión del mundo sea disipada
hasta el Muladhara.
La materia se transforma en átomo, el átomo se transforma en
materia. Ajuste materia–tiempo.
La materia se convierte en hombre. El hombre se hace Maestro.
La materia se hace mente. La mente se torna en Maestro.
Comentario:
A través del tiempo la materia evoluciona. La materia es un agregado de
átomos. Las formas son agregados de materia. Las formas cambian a través
del tiempo, puesto que la materia y los átomos están sujetos al cambio. El
cambio es constante en la materia, y ocurre junto con el cambio en los átomos y sus combinaciones. Los átomos se agregan y segregan a medida que
pasa el tiempo. Por ello, la materia y sus formas cambian con el tiempo. El
tiempo es el ajustador. A través de él, la materia se convierte en hombre. A
través de él, el hombre se convierte en Maestro. Materia, Mente y Maestro
son estadios progresivos desarrollados por el tiempo.
El Tiempo debe verse como el alquimista que transforma la materia inorgánica en materia orgánica, y viceversa. Aparte de esto, el tiempo también
transforma la materia orgánica en mente organizada y, posteriormente, transforma dicha mente en la Mente Maestra. Todo esto es promovido por el
tiempo a través de la rotación. El tiempo se desplaza lentamente. Se mueve
a la velocidad del caracol. Nos enseña a ser pacientes. La paciencia es la
nota clave de la evolución. Al tiempo también se le conoce con el nombre de
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C I TA D E R U D R A
53. Mayobhave
Mayobhave es el Señor que provee experiencias placenteras a través de los
sentidos. La conciencia de las almas se expresa a través de la mente y los
sentidos. La fuerza que produce dicha expresión, la de experimentar la objetividad, es otra gran obra de Rudra. Él es el que actúa a través de los sentidos. Rudra debe ser entendido como el Señor de la Fuerza en todos los planos
de existencia.
C I TA D E H O JA S D E L A S H R A M
Centros de creación solilunares
+
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Positivo
Masculino
Electricidad
Sol
Alma
Fuego
Oro
–
Negativo
Femenino
Magnetismo
Luna
Mente
Agua
Plata
El rayo de lo positivo, reflejado a través de lo negativo, es la creación.
El rayo del Sol, reflejado a través del agua, es la vida.
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Sobre el Amor
El Amor es plenitud.
El Amor es completo.
¡El Amor incluye al odio! Éste absorbe al odio.
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Sobre el Cambio
El cambio tiene un efecto dominó.
Todos aquellos involucrados
necesitan estar convencidos
de la necesidad de cambio.
A largo plazo,
el cambio ha de ser comprendido
como bueno para todos y perjudicial para nadie.
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Sobre el Silencio
Himnos a Agni
48.
TAM TVA GHRITHA ASNAVEMAHE
CHITRABHANOO SVAR DRUSAM
DEVAGUM AAVEETHAYEVAHA
El silencio hace posible la recepción vertical
de pensamientos, colores, sonidos y símbolos
(desde círculos superiores).
¡Éstos son los mensajeros de Dios!
¡Oh, Señor Agni! Eres alimentado por el ghee y con él creces con fortaleza. Que seas complacido con nuestras ofrendas y trae a los Devas
hacia nosotros.
Comentario:
El ghee de vaca es considerado un material sumamente sagrado. Se dice que
lleva consigo esencia extraterrestre y se la relaciona con la médula cerebral.
Confiere resplandor al fuego mas allá de su fuerza. El Dios del fuego es el
que todo lo ve. Una vez complacido con el trabajo de veneración a través del
ghee, atrae a todos los Devas cuya cooperación es necesaria para el fortalecimiento del alma de quien lo venera. Cuando el Señor es complacido, su armada de inteligencias dévicas prosiguen para cooperar con el devoto. Sin la
ayuda de los Devas, no es fácil para los humanos resistir el mal, la enfermedad, el envejecimiento y la muerte. Con la ayuda de los Devas uno puede
inmortalizarse. El propósito mismo del ritual del fuego es obtener el apoyo
del Señor Agni y así obtener el apoyo de los Devas. Los Devas son complacidos sólo a través de la veneración; también el Señor. No necesitan ningún
regalo material. Siempre que el venerador se ofrezca con fervor y haga el
ritual del fuego, aparecerá la necesaria cooperación. Sus acciones diarias
también deben estar a tono con el discipulado para obtener el apoyo del Señor.
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S EC C I Ó N D E LO S N I Ñ O S
Invocaciones de la Llama Violeta
La doctrina de la Ética
Dr. K. Parvathi Kumar
¡Oh, bendito Maestro de la Llama Violeta!
Sálvanos de todo desastre.
Condúcenos a Tu reino mas rápidamente.
Nuestras cabezas dan vueltas
en la montaña rusa del tiempo.
La comida sabrosa puede ser enfermiza
a largo plazo.
Las amistades apresuradas pueden ser espinosas
llegado el momento.
Queridos niños:
¡Maestro, sostennos en Tu abrazo amoroso y consolador!
¡Oh, bendito Maestro de la Llama Violeta!
La voluntad en acción concreta el acto. La voluntad es diferente de la inflexibilidad. Los inflexibles nunca alcanzan logros debido a su ignorancia. La
inflexibilidad incluye orgullo. El orgullo destruye la acción a través de la
negligencia. No seas rígido en el trabajo. Sé regular y persistente. La consistencia es clave para la voluntad. La acción regular, consistente y persistente
permite alcanzar logros, mientras que la inflexibilidad no. Además, una persona rígida nunca es apreciada por sus ceres cercanos y queridos. No escojas
el camino de la inflexibilidad. Escoge el camino de la Voluntad.
¿Conoces la historia del conejo y la tortuga? Estaban listos para una carrera. El conejo es naturalmente más rápido, y se sentía orgulloso por ello.
Sentía que ganaría con toda seguridad. No prestó atención. Saltaba de aquí
para allá de su orgullo. Sus movimientos eran erráticos. Como consecuencia,
perdió el rumbo. La tortuga se movió consistente y persistentemente. Mantuvo una velocidad uniforme y ganó la carrera. Descubre por ti mismo si eres
un conejo o una tortuga.
(Tomado del Editorial del Dr. K. P. Kumar en el sitio web: www.jugendforum-mithila.de)
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RESEÑA DE LIBROS
M A E S T R O M O R YA
La música del alma
Ekkirala Krishnamacharya:
La música del alma
(Music of the Soul)
Pedidos a:
The World Teacher Trust
[email protected]
Los personajes principales de este libro, Maitreya,
Maru, Devapi, son tomados de los Puranas y se
muestra como viven a través de las reencarnaciones con continuidad de conciencia, lo que les
permite tener un plan de trabajo continuo. Su plan,
“El Plan de los Maestros”, no tiene otro propósito
que el de cumplir el propósito del Maestro del
Mundo. A Maitreya se lo conoce con el mismo
nombre en la era moderna, y se lo conoce además
como El Cristo. A Maru de los Puranas se lo conoce como Morya, mientras que Devapi es conocido como Koot Hoomi. Djwhal Khul, la Luz de
la actualidad, también conocido como Maestro
D.K. o Tibetano, fue entrenado en el discipulado
por Maru y Devapi a lo largo de centurias. Este
libro presenta los hechos que sucedieron durante
el tiempo de Krishna, 5000 años atrás; también
describe el hilo de sucesos que hicieron a Djwhal
Khul un Maestro.
La cruz de Acuario
K. Parvathi Kumar:
La cruz de Acuario
(The Aquarian Cross)
Pedidos a:
The World Teacher Trust
[email protected]
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La Cruz de Acuario es uno de símbolos cósmicos.
La mente cósmica es representada por una cruz
cuádruple. Habla de la existencia cuádruple en
todos los planos. Cada vez que la miramos debemos recordar nuestra propia existencia cuádruple.
Entonces el propósito está bien servido. El simbolismo de la cruz y la importancia astrológica
de la Cruz de Acuario están bien explicados con
simbolismos aún más profundos emparejados con
sabiduría Antigua.
El libro se basa en clases de K. Parvathi Kumar durante una convivencia grupal en Posadas,
Argentina, en diciembre de 1993.
PARTE 30
Una vieja imagen fascina al Coronel.
El Thâkur y su misterioso pasado.
Arrancando la pintura rápidamente de las manos de Nârâyana, el Coronel la
giró en posición vertical y, señalando a la figura parada junto al Padishâh,
susurró en voz ronca:
—Miren, aquí, aquí está él… ¡Es él, sin duda! ¿Acaso hay otro como él
en todo el mundo? ¡Es él!, repitió el Coronel, señalando con su dedo.
Todos miramos, y debo admitir que la sorpresa cortó mi aliento y congeló
mi sangre… La pintura se movía notoriamente en las manos de Nârâyana.
Frente a nuestros ojos, y entre unas setenta u ochenta figuras de musulmanes y brahmanes de la Corte que se encontraban junto al trono de Padishâh,
¡estaba la figura del Thâkur Gulâb Singh! De hecho, tal como lo había expresado el Coronel, ¿acaso había otro en todo el mundo que tuviera su aspecto?
¡Era él! Era el retrato de su doble, si no era el suyo mismo. Sin mencionar el
hecho de que la notable altura de la figura la elevaba una cabeza completa
por encima del resto, era el único retratado en la imagen que estaba completamente despojado de las poses serviles de los demás cortesanos. El oficial
inglés era apenas visible bajo los codos de los magníficos sardârs (o comandantes) patilludos, y el odio del artista lo desplazó completamente hacia el
trasfondo. Sólo la figura de aquel en quien todos inmediatamente reconocimos a Gulâb Sinh, destacándose en altura por encima del grupo, se veía
prominente por su porte majestuosa. Incluso su postura era la particularmente
característica suya. Llevaba sus brazos cruzados sobre su pecho, mirando
serenamente al vacío por sobre las cabezas de los cortesanos. Sólo la vestimenta era distinta: un turbante Râjput con un pequeño penacho de plumas,
guantes de acero hasta el codo, una especie de cota de malla, varias dagas en
la cintura y un escudo de piel de rinoceronte transparente a sus pies… Pero
el largo cabello ondulado, la barba, el rostro, la estatura, no dejaban duda
alguna de que era él, nuestro misterioso e incomprensible protector…
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—¡Pero esto es imposible, inconcebible! —dijo el Coronel, todavía muy
perplejo y rompiendo el silencio.— ¿Cómo puede alguien explicarlo? El
hombre no parece tener cuarenta, ¡y sin embargo su retrato aparece en una
pintura realizada hace más de cien años!
—Es probablemente un retrato de su abuelo —dijo entre dientes Nârâyana,
como disculpando al Thâkur.
—¿Abuelo? —replicó desdeñosamente nuestro presidente—. ¿Y por qué
no tu abuelo o el mío…? ¡¿Existen acaso tales parecidos de familia?! No…
no… No es su abuelo, ni su bisabuelo, sino él mismo. Comienzo a extraviarme en mi mente —dijo el Coronel, recomponiéndose.— Realmente, si la pintura no es falsa, entonces es… ¡imposible! Dígame —me dijo repentinamente
en una cómica voz de imploración—, dígame… es imposible, ¿no es cierto?
—No lo sé, Coronel… Desde hace ya algunos días que vengo perdiendo
la habilidad incluso de pensar. Parece que… pero no me pregunte. Mejor
pregúntele directamente a él… (si se anima…) —agregué mentalmente, sintiéndome, no sé por qué, enojada con el pobre Coronel.
—¡No, no! Es imposible —continuó como razonando consigo mismo—.
¡Imposible! Por lo tanto, paremos con esta conversación.
—Tal vez es realmente su abuelo —comenté—. Se acuerda que el inspector de escuela comenzó a decirnos algo acerca de él. Pero dijo…
Me sentí simplemente conmocionada por la mirada que me echó Nârâyana. En cuanto pronunciaba mis primeras palabras me miró con semejante
expresión de reproche, ardiente y doloroso, que sentí que mis palabras se
detuvieron en mi garganta.
Pero incluso la simple insinuación ya había surtido efecto.
—¡Santo cielo! ¡Casi me había olvidado! —exclamó el Coronel, dándose
un golpe en la frente.— Pero el problema se hace entonces más difícil…
Sólo piensen —continuó, como hablando para sí— si el Thâkur y su abuelo…
—¡Ya basta! —anuncié en forma definitiva.— Si realmente lo respeta,
no olvide lo que con frecuencia nos ha aconsejado: no prestar atención a
diversos rumores ni tratar de averiguar absolutamente nada sobre él. Al menos yo le tengo el suficiente respeto como para no ir en contra de su deseo.
¡Hasta mañana, caballeros!
Entré en mi cuarto y bajé la cortina de la puerta. Pocos minutos después,
todo se tranquilizó en el cuarto de al lado, y al cabo de un cuarto de hora
comenzó a escucharse el familiar sonido de ronquido acompañado de un
silbido.
V E N TA N A A L S E R V I C I O M U N D I A L
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Noticias y actividades
(Los aportes son bienvenidos)
Informe de Alemania
Nombre del grupo: Grupo de la WTT del Área del Lago Constanza
Contacto: Manfred Markgraf
Dirección: Zum Schlossblick 3, D-88633 Heiligenberg
e-mail: [email protected]
Teléfono: +49 7554-9899991
Website: www.compas-geschaeftsentwicklung.de
Actividades:
Grupo de estudio de Sanación
El grupo de Sanación se reúne cada tres semanas. En la primera parte de
nuestros encuentros practicamos meditación y canto de mantras; luego nos
abocamos a diversos temas sobre sanación. Cada uno está invitado a aportar
sus conocimientos y sus preguntas. Las charlas están basadas en el libro
Curación espiritual (On Healing), de K. Parvathi Kumar, que hemos estado
leyendo en el grupo durante los últimos dos años. En 2010, después de haber
estudiado el capítulo sobre sonido, extendimos nuestra meditación con el
canto del mantra de curación “Om Namo Narayanaya”, 108 veces.
En ocasión de la visita del Maestro Kumar en Alemania en junio de 2009,
tuvimos una pequeña reunión grupal donde se abordaron preguntas sobre el
libro Curación espiritual, y también hubo una charla pública en Heligenberg
a la que asistieron 120 personas provenientes de la región del lago Constanza.
Herbario del lago Constanza y apertura de un jardín público, “Jardín
Hildegard”, cerca de Überlingen
Siete miembros de nuestro grupo asistieron a un seminario de una semana
con Rosa en las montañas de Tyrol del Este en junio de 2009 para juntar y estudiar las hierbas sanadoras, y para aprender a preparar los ungüentos y tinturas
basados en recetas antiquísimas. Recolectamos unas 50 hierbas sanadoras en
29
las montañas y realizamos extractos basados en alcohol y aceite. Después de
este seminario, el grupo quiso profundizar su conocimiento y ampliar su experiencia para el beneficio de un público mayor. Con este propósito se fundó el
Kräuter-stube Bodensee (Herbario del lago Constanza). Durante los últimos
meses hemos producido varios ungüentos y tinturas (como bálsamo de belleza, cataplasma, ungüento para reumatismo y gota, ungüento para los ojos,
tintura de resina de alerce, ginseng, tintura de pino cembro, entre otros).
Boletín mensual sobre hierbas
En febrero de 2010 comenzamos a publicar un boletín mensual sobre hierbas
en cooperación con el Dr. Höfer, que tiene un profundo conocimiento de
medicina espagírica basada en Paracelso y en la medicina de Hildegard
de Bingen. Cada boletín describe una hierba que se encuentra en floración
en el mes en curso, y se distribuye a una larga lista de suscriptos. Se incluye
también la publicación de fechas de charlas y seminarios públicos. La idea
es poder despertar el interés en hierbas medicinales domésticas y en árboles,
así la gente misma podría usarlos. Comenzamos en febrero con un artículo
sobre resina de alerce, luego prímula, celidonia, pie de león, hierba de San
Juan, etc. Quien esté interesado puede incluirse en la lista de distribución del
boletín.
Desarrollo de Empresas CompaS (CompaS-Geschäftsentwicklung e.V.)
Invitación y presentación de expertos en el campo de la curación
Rosa de Tirol del este
En la familia de Rosa, el conocimiento antiguo del efecto curativo de las
hierbas y los árboles ha sido transmitido de generación en generación. El
grupo ha organizado dos charlas públicas con Rosa, así la gente local puede
acceder a este conocimiento antiguo sobre hierbas y árboles para comprender
cómo podemos curarnos y ayudarnos a nosotros mismos. Ha habido una devolución muy positiva sobre los efectos de las tinturas y ungüentos que Rosa
presentó. También debe decirse que sus tinturas contienen la bendición de
sinceras y profundas plegarias y expresiones de gratitud hacia Dios.
Anton Styger de Suiza
La curación no se limita sólo a nosotros los seres vivos, en términos de cuerpo, alma y espíritu. Incluye también aquellos seres que han muerto hace
tiempo y no pueden encontrar su camino hacia la luz. Por casualidad nos
hemos cruzado con Anton Styger de Suiza, que ha sido clarividente desde su
tercer año de vida. No sólo puede ver el aura y la carga de todas las personas,
sino también los muertos que no saben que han muerto y quedan pegados
a casas y lugares. Día y noche ayuda a la gente en forma gratuita. En
enero de 2010 organizamos una charla pública a la que asistieron 210
personas. En abril visitó nuevamente nuestra región y dio otra charla pública
y un seminario.
Dos años atrás, nuestra recientemente fundada consultora para empresas
pequeñas y medianas empezó a aparecer ante el público. Nuestro objetivo es
ampliar en las compañías asesoradas la conciencia de competencia social y
de actividades económicas orientadas a valores. También ayudamos a empresas que son rechazadas por bancos y consultoras, y así pudimos salvar de
la insolvencia a un par de compañías e individuos.
Además, empezamos a cooperar con el grupo comunal para la promoción
de desarrollo económico (Wirtschaftsförderung-Bodensee) y también nos
reunimos con varios bancos en la región del lago Constanza para entrar en
contacto con compañías en crisis económica. Como estamos en parte funcionando como un “centro de beneficencia” para empresas sufrientes, logramos figurar en los programas locales de subsidio o de cupones de innovación
para el inicio de emprendimientos.
30
31
S R I S U K TA M
La naturaleza y las características
de la Madre del Mundo
PARTE XXXIX
Dr. Sri K. Parvathi Kumar
Convivencia de Grupo en Wengen, Suiza
Mayo de 2002
Onceavo himno
KARDAMENA PRAJA BHUTA
MAYI SAMBHAVA KARDAMA
SRIYAM VASAYA ME KULE
MATARAM PADMA MALINIM
Akasha, cuando se manifiesta, es aire, y el aire se manifiesta más allá como
fuego. A través del fuego se manifiesta el agua, y a través del agua se manifiesta la materia. Así pues, la fuente de todos los cinco elementos es Akasha,
denominado el éter del espacio. En cada estadio de los siete planos hay un
triángulo de Prajapatis, patriarcas. Se cree que son 21.
En ese estado en el que el agua toma la forma de la tierra en el proceso
de involución, hay ciertas mezclas proporcionadas de materia con agua,
fuego y aire. Eso es dirigido por una inteligencia, y esa materia se manifiesta
hasta la forma visible. Eso significa que Prajapati Kardama es el principio
que transforma lo invisible al aspecto visible de la creación. De las escrituras
sabemos que la creación y los seres relacionados con esta Tierra eran opacos, y poco a poco ellos adquirieron las capas de la piel. Los seres adquirieron las capas de la piel, y el opaco Jardín del Edén se solidificó como todo
lo que vemos ahora. Es un estado anterior a esa formación física densa, en la
cual la gente no tenía los cuerpos físicos densos.
Para permitir que esto ocurra hay un Prajapati que trabaja en ello. Su
especialidad es la utilización del rayo dorado, por el cual los cuerpos dorados se preparan desde el causal y permiten una precipitación mayor de la
materia. Antes de esta formación el Polo Sur no está formado. Solamente
32
permanece el Polo Norte con el hemisferio Norte. Los seres también eran de
este estado de Anuras. Anuras significa “seres sin piernas, capaces de volar”.
Eso es lo que en España hemos visto como un lugar sagrado, Nuria. Si sacas
la ‘a’ final de la palabra Nuria y la pones como un prefijo, se convierte en
Anura. Anura es un estado de ser en el proceso de involución.
El ser se forma hasta 30 grados de Escorpio y, a partir de ahí, Sagitario,
Capricornio, Acuario y Piscis están en orden reverso. Los primeros ocho
signos solares se formaron de Aries a Escorpio, y los cuatro signos solares
restantes tienen un doble camino. Desde Sagitario hay un camino descendiente y uno ascendente. Esto lo he explicado cuando estábamos hablando
acerca de Venus, del camino llamado Devayana y del camino llamado Pitriyana. Así pues, las almas regresan, a través de Sagitario, a círculos más elevados. Aquellos que no están inclinados a venir al físico denso están considerados como los niños del Camino Divino. Los demás tienen el nombre
de niños del Camino Kármico. Los niños del Camino Divino son llamados
los hijos de Dios.
Este es el punto de confluencia sobre el cual preside Kardama, y el color
de Kardama es amarillo dorado. Sagitario, presidido por Júpiter, es de color dorado. Así pues, desde Muladhara hay un camino de retorno; cero grados de Sagitario se llama Mula, la esquina, desde la cual puedes tomar un
giro o ponerte en la objetividad, en la materia densa. Todo el Camino de
Yoga propuesto a través de los años, es el de volver desde Muladhara a los
círculos más elevados. Aquellos que vuelven de Muladhara a círculos más
elevados no permiten que las energías se metan en los muslos, y por consiguiente se los llama, ‘los que no tienen muslos’. Así pues, los que no tienen
muslos se llaman Anuras.
Hay una historia de Anura. No tomará mucho tiempo porque ayer mis
historias se apropiaron de mi charla.
Había una madre de nombre Vinata. Ella iba a dar a luz a dos grandes
seres, y la creación estaba en ese estado dando a luz a seres nacidos de huevo. Todos sabemos acerca de los nacidos de la mente, los nacidos del huevo,
los nacidos del sudor, los nacidos del fuego y así, hay tantas categorías. Así
que dos grandes seres iban a nacer si la madre incubaba los dos huevos durante 1000 años cada uno. Al cabo de 500 años, la madre se volvió muy inquisitiva. Ella abrió uno de los huevos, y entonces encontró a un ser brillante
formado solamente hasta la cadera, y los muslos estaban a punto de formarse. El ser dijo: “Eres impaciente, podrías haberte esperado hasta 1000
33
años. ¿Conoces la consecuencia de romper el huevo prematuramente? Por tu
ansiedad y tu rápida acción, andarás en esclavitud. Esta tendencia en ti te
hará esclava poco a poco de tu propia acción. No soy el perdedor debido a
esta media formación. Tengo el deber de conducir el carruaje del Sol.” Entonces, con sus alas voló al Sol y tomó el cargo de conducir el carruaje del
Dios Solar. Es él el que vemos por la mañana antes del amanecer como una
luz anaranjada. Su nombre es Anura, y ya que él brilla con luz anaranjada, se
lo llama Anura.
VISHNU PURANA - CAPÍTULO VI
El trabajo de Yagna - 3
Las Clases
Hay quienes rigen estas leyes y ellos se convierten en los primeros gobernantes. Aquellos que llevan a cabo los rituales del año se llaman “Brahmanas”. A la clase gobernante se le da el lugar de “Indra” (inteligencia que
forma el centro). Se le da este lugar a aquellos que no se escapan de la lucha
cuando hay un problema. Aquellos que siguen su trabajo de acuerdo con el
Deva del Aire (expansión y distribución) son situados como la clase comerciante. Aquellos que siguen el trabajo de los “Gandharvas” (sirviendo y
causando comodidad) son situados como “Sudras”.
Los Gurus
Hay inteligencias silenciosas que conducen la conciencia de los seres al camino ascendente (el camino que nos lleva de la conciencia de la materia
densa a la conciencia de pura iluminación). Son 88 en número. Son situados
en la posición de “Gurus”. Esta iluminación es para aquellos que buscan el
sendero de ascenso.
Fechas de los próximos viajes del Dr. K. P. Kumar
4 - 6 de marzo . . . . . . . . . . . . . . . Guru Pujas en Vijayawada
Durante estas fechas no podremos contactar al Dr. K. P. Kumar. Para información actualizada
remitirse a: http://www.worldteachertrust.org/wtt_s.htm#Seitenkopf > La Carta de Vaisakh de
este Mes > Foro grupal
34
Los Siete Rishis
Hay otras siete inteligencias que gobiernan los siete rayos de sabiduría. Se
les llama los “Siete Rishis”. Su sabiduría es importante para aquellos que
viven en los “Ashrams” de los bosques. Para los cabeza de familia, la sabiduría de multiplicar la semilla de una manera pura es importante. Para aquellos que quieren renunciar, la sabiduría de Brahma es importante. Para aquellos que practican yoga, la sabiduría de la felicidad continua del alma es
importante. A aquellos que ven el uno en todo se los llama figurativamente
“los solitarios”. Ellos viven en la meditación continua de Brahma. En cualquier cosa que ven, ven solamente El Uno. Su lugar en la creación es el más
elevado. Se los llama “Los Sabios”.
35
PA R AC E L S U S - H E A LT H & H E A L I N G
La voluntad de curar
Dr. K. Parvathi Kumar
Los hombres poseen inherentemente energías de curación. Todo aquello que
pulsa con la Luz tiene de hecho la habilidad de curar. En especial los seres
humanos. Hay una técnica especial por la cual uno se puede entrenar para
ser un curador. Las personas de naturaleza inofensiva y preocupación por los
semejantes poseen estas energías en abundancia. También las personas de
pensamiento positivo y acción dinámica pueden empuñar el poder de la curación. Los hombres de claridad mental y de acercamiento devocional a la
vida son también buenos instrumentos para la curación. Estudiantes de ritmo
y ritual también pueden ser curadores.
Los hombres se clasifican generalmente por la ciencia esotérica en siete
categorías. La segunda, cuarta y sexta categorías pueden ser buenos curadores. La primera, tercera, quinta y séptima categorías podrían ser curadores
también, a condición de que posean inherentemente compasión y amor por
los semejantes y preocupación por el sufrimiento circundante. La técnica de
curar difiere según la categoría de las personas. Pero para cada humano la
curación es posible si este se somete al aprendizaje correspondiente.
Cualquiera que sea la categoría a la que pertenezcan los hombres, cuando
tienen la tendencia de estar centrados en sí mismos y de ser egoístas, no
pueden ser agentes para la transmisión de las energías de curación. La curación está siempre vista como una actividad sublime y en consecuencia no
puede estar ligada ni al dinero ni al poder. El vínculo con la Divinidad permanecerá intacto mientras uno no esté excesivamente vinculado a la riqueza
y poder mundanos.
Cada religión provee los pasos fundamentales para transformarse en un
curador. Los valores morales y éticos forman parte de ello. La pureza de
pensamiento, de habla y de acción junto con la falta de agresión, de acumulación de riqueza y de la explotación es de gran ayuda. Una tierna relación
36
con los animales y las plantas y una relación sensible con los elementos,
también ayuda.
La curación requiere la observación de los pacientes como imágenes de
Dios, y una interacción con ellos de amor y compasión. Esto desarrolla la
potencia de la curación. Por esta razón, a los curadores se les exige que contemplen con regularidad la imagen de Dios dentro de ellos y visualicen esta
imagen en los pacientes a medida que se acercan. Esto se debe practicar con
mayor intensidad cuando el curador se acerca a la luna llena o a la onceava
fase de la luna. Los domingos son considerados muy útiles en este sentido.
Ya que generalmente los domingos son días de descanso, se puede dedicar
mucho tiempo a recibir y a asimilar mucha energía de curación para transmitir a los pacientes.
Dependiendo de la categoría del curador, puede estabilizar su contemplación sobre cualquiera de los cuatro centros etéricos sobre el diafragma.
Cuando la contemplación se ha estabilizado de este modo, permite un fácil
contacto con el Alma. El contacto con el alma interior permite la construcción del instrumento interno del curador, llamado Anthahkarana. Cuando los
instrumentos internos se cargan con las energías del Alma, el curador puede
transmitir las energías de curación a través del instrumento externo, es decir,
los cinco sentidos y el cuerpo. Del Alma al hombre interno, del hombre interno al hombre externo y del hombre externo al paciente, así fluyen las energías de curación. El flujo de energías a través del hombre externo puede ser
por las manos, la palabra y el tacto. En cualquier caso, la Voluntad de curar
es la base fundamental de toda curación.
Con una suscripción a la revista Paracelsus - Salud y Curación
contribuyes con este importante trabajo.
Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]
37
WTT ARGENTINA
-
AC T I V I DA D E S G R U PA L E S
Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos Aires
M E D I TA C I O N E S
Swetha Padma Laprida 1471, Vte. López, Pcia. de Buenos Aires
Luna nueva y Luna llena → mismos días y horarios que Swetha Padma
Grupo de Misiones San Luis 1562, Posadas
Luna nueva de Piscis → jueves 3 de marzo, a las 20:00
Luna llena de Piscis y Equinoccio → sábado 19 de marzo, a las 20:00
Ritual del Fuego → los domingos a las 8:00
Ritual del Agua → los lunes a las 19:00
T R A B A J O S G R U PA L E S
Luna nueva y Luna llena → reunión: 30 minutos antes de la hora astrológica
Danishta → a las 21:00
Meditación, Red Diamantina y Ritual del Fuego → los domingos a las 06:00
Ritual del agua y meditación → los lunes a las 18:00
OTR A S AC TIVIDADE S
Curación → los jueves, de 8:15 a 9:30
Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano → los domingos a las 10:00
Lectura del Maestro KPK → los martes y jueves después de la meditación de la tarde.
Reunión grupal para tratar temas operativos → los sábados a las 16:00
Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarría, Pcia.de Buenos Aires
Grupo Sol Tucumán 1000, Cosquín, Pcia. de Córdoba
Danishtha → miércoles 2 de marzo, a las 20:00
Encuentros grupales → según aviso (frente al hotel La Costanera)
Luna nueva de Piscis → jueves 3 de marzo, a las 20:00
Luna llena de Piscis → viernes 18 de marzo, a las 20:00
Relajación y yoga → los miércoles, de 14:00 a 16:00
Grupo de estudio → los miércoles, de 16:15 a 18:00
Charlas sobre espiritualidad en la vida diaria → los 1os viernes de cada mes, a las 18,00
Equinoccio → domingo 20 de marzo, desde las 06:00
Reuniones de meditación y estudio → los lunes, miércoles y jueves, a las 20:00
W T T ARGENTINA
Convivencia de grupo → domingo 20 de febrero, desde las 06:00
A C T I V I D A D E S A R A N C E L A D A S O C O N C O N T R I B U C I Ó N V O L U N TA R I A
INFORME S
Clases de Yoga → de lunes a viernes
Rodolfo Cabeza
(011) 4709 7863
[email protected]
Encuentro de canto “Alegría”
LIBROS Y DIFUSIÓN
Alicia Deluca
(02284) 44 1426
[email protected]
Tai Chi Chuan → los miércoles y sábados
LIBROS Y TE SORERÍA
(CONTRIBUCIONES)
Grupo Litoral (Santa Fe y Paraná)
Juan de Garay 3243, Santa Fe
Duilio Leschiutta
(011) 4761 3392
[email protected]
SEMINARIOS EN CD Y DVD
Luna nueva y Luna llena → en la hora astrológica exacta
Olga Pajarín
[email protected]
Ritual del Fuego y Red Diamantina → todos los domingos, a las 9:00
CAR TA CIRCUL AR DE VAISAKH
Solsticios y Equinoccios → según notificación previa
Gastón Ferrari
[email protected]
38
VENTA DE LIBROS Y CASSETTES
Ciudad de Buenos Aires (libros)
Biblioteca Teosófica
Agrelo 3050, 4957 5095
Biblioteca Tristán González
P. Goyena 1579, 4432 3118
Antakarana
Arcos 3050, 4702 9881
Misiones (libros y cassettes)
Linda Nahúm
Pedernera 2082, Posadas
(03752) 43 7907
Pcia. de Salta (libros)
Sergio y Gladys Miravalles
Barrio Parque Los Pinos, Salta
(0387) 436 0070
Pcia. de Buenos Aires (libros)
Alicia Deluca
Riobamba 2520, Olavarría
(02284) 44 1426
Marisa R. Abat
Pellegrini 812, Bragado
(02342) 42 2445
Pcia. de Córdoba (libros)
Luisa Velasco de García
Nicaragua 312
Villa Allende, Córdoba
(03543) 43 6625
Santa Fe
Marta Paillet
[email protected]
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Calendario lunar
(Huso horario –3, Argentina)
Great Invocation
Let us form the Circle of Good Will.
OMNIA VINCIT AMOS.
From the South through Love,
which is pure.
From the West through Wisdom,
which is true.
From the East through Will,
which is noble.
From the North through Silence,
which is golden.
May the Light make beautiful our lives.
Oh, Hierophant of our Rite,
Let his love shine.
OMNIA VINCIT AMOS.
Let us form the Circle of the World Servers.
We bow down in homage and adoration
to the Glorious and Mighty Hierarchy,
the Inner Government of the World,
and to its Exquisite Jewel,
The Star of the Sea - The World Mother.
From the point of Light
within the Mind of God,
let Light stream forth
into the minds of men.
Let light descend on Earth.
From the point of Love
within the Heart of God,
let love stream forth
into the hearts of men.
May the Lord return to Earth.
From the centre where the
Will of God is known,
let purpose guide the little wills of men,
the purpose, which the Masters
know and serve.
40
From the centre which we call
the race of men,
let the Plan of Love and Light work out
and may it seal the door
where evil dwells.
From the Avatar of Synthesis
Who is around,
let His energy pour down
in all kingdoms.
May He lift up the Earth to the
Kings of Beauty.
The Sons of Men are one
and I am one with them.
I seek to love, not hate.
I seek to serve and not exact
due service.
I seek to heal, not hurt.
Let pain bring due reward
of light and love.
Let the soul control the outer form
and life and all events,
and bring to light the love
which underlies the happenings
of the time.
Let vision come and insight.
Let the future stand revealed.
Let inner union demonstrate
and outer cleavages be gone.
Let love prevail.
Let all men love.
Master D. K.
41
T E X TO D E C O N T R ATA PA
Comentario
Tavāhamagna Ūthibhir
Mitrasya Cha Prasastibhihi
¡Oh, Señor Agni!
Eres amigo de todos.
Al adorarte,
los humanos reciben protección.
Que sean elevados de su malicia y
de sus pensamientos y acciones malignos
para entrar al Reino de la Gloria.
Que así sea.
El fuego está en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alrededor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede
destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la humanidad emite
regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Por eso
es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia
de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son también un
aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando
muchos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la
crisis actual podrá disolverse.
Dwesho Yuto Sa Duritat
Uryāma Martyānām
C
¡Oh, Señor Agni!
Eres amigo de todos.
Al adorarte,
los humanos reciben protección.
Que sean elevados de su malicia y
de sus pensamientos y acciones malignos
para entrar al Reino de la Gloria.
Que así sea.
42
43

carta circular de vaisakh

Transcripción

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