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Asociación de Fraternidades Folkloricas de Copacabana, N• 7 - Año 2014 AFRAF Festividad Señor de la Santa Cruz de Coquepata SALUTACIÓN L a festividad del Señor de la Santa Cruz de Colquepata es tradicional de la ciudad de Copacabana, y una de las más importantes por su característica devocional, de expresión cultural y folklórica del Estado Plurinacional de Bolivia, también es patrimonio de la ciudad guardiana del Lago Sagrado Titikaka. Gracias a ello, año que pasa la entrada folklórica que se realiza en devoción del Tata de Colquepata se hace más reconocida más allá de nuestras fronteras por su particularidad de albergar muchas costumbres y tradiciones de nuestra cultura nacional. Por eso la Asociación de Fraternidades Folklóricas (AFRAF) Copacabana, en la séptima revista que publica, intenta compilar la esencia de esta celebración folklórica, que se traduce en la sublime devoción por el “Tata” de Colquepata, al que ofrendamos nuestro peregrinaje danzando por las calles y avenidas de Copacabana para llegar a la Capilla y postrarnos a sus pies como agradecimiento y fe. A nombre del Directorio de la AFRAF Copacabana, transmito el agradecimiento a las dieciséis fraternidades afiliadas por reelegirnos y por brindarnos el apoyo desinteresado, junto a sus presidentes pasantes y fraternos en general. Asimismo, nuestra gratitud a la comadre Mónica Medina, guardiana de la empresa Radio •2• Televisión Popular (RTP), por consolidar esta gestión, el convenio institucional con “AFRAF” Copacabana para la transmisión en directo a nivel nacional e internacional de la fastuosa Entrada Folklórica de Colquepata. Personalmente considero que queda mucho por hacer por nuestra institución, por la ciudad de Copacabana y sus habitantes, en el ámbito social y cultural. De ahí que es una responsabilidad continuar el compromiso de trabajar con empeño con el respaldo de nuestros asociados, a fin de lograr el reconocimiento de la institución y la festividad como una gran expresión de la cultura del departamento de La Paz y de toda Bolivia. Mi deseo es que nuestro Señor de la Santa Cruz de Colquepata y la Virgencita de la Candelaria de Copacabana, bendigan y protejan cada uno de sus hogares. Jaime Fabian Grajeda Antezana PRESIDENTE “AFRAF” COPACABANA •3• DIRECTORIO AFRAF 2014 Jaime Grajeda Antesana PRESIDENTE Alejandro Tapia Yahuita FISCALÍA GENERAL Cesar Ramírez Alvares COORDINACIÓN GENERAL Gladis de Miranda SECRETARÍA DE PRENSA Y PROPAGANDA Lourdes A. de Villacorta SECRETARÍA DE ACTAS Staff Dirección Área de Investigación Periódico Qamasa Galia Ramos B. Tatiana Ramos B. Cel. 77271750 - 70697881 Editora Flavia Ramos Diseño y diagramación Rubén Aruquipa Ll. Impresión La Primera S.R. L Artes gráficas Telf.77235996 FRATERNIDAD MORENOS 3 DE MAYO Fraternidad llameros 3 de mayo de Colquepata Tiene Personería Jurídica: Resolución Administrativa Gobierno Autónomo Departamental de La Paz N° 70/2011 de 26/01/11 L os presidentes de la gestión 2014, Willy Ríos Gonzales, Patricia Castillo de Ríos, Natividad y Belén Ríos Castillo, es una familia que por segunda vez – en sus 51 años de vida institucional- preside la Fraternidad “Morenos 3 de Mayo” por su fe y devoción al Señor de la Santa Cruz de Colquepata. La danza de la Morenada ha permitido que mucha gente exprese su fe y devoción, exaltando la riqueza cultural de nuestro país, misma que se resalta en la festividad del Señor de la Santa Cruz de Colquepata de Copacabana. La Fraternidad “Morenos 3 de Mayo” se constituye en un importante fenómeno cultural por aportar y comprender la realidad social y religiosa, y donde conviven un importante grupo de personas de distintas clases sociales que sin prejuicios sustentan la unidad del conjunto. Los impulsores El jueves de Corpus Christi de 1962, nace la idea de conformar una agrupación de danzantes de morenos en Copacabana, ya que antes solo lo hacían comunarios de Tapoje, Ollaraya y Phajana del sector del Lago Wiñay Marka, Sicuani, Sahuiña y Sucupa del sector Chucuito en las fiestas patronales y no en la fiesta del 3 de mayo. El impulsor Augusto Suxo Encinas hace partícipe de esta iniciativa a Moises Morales para luego realzar la primera reunión de fundación en la casa de Juan Bernal y Arminda Gemio de Bernal, y ante la presencia de Augusto Suxo Encinas, Juan Bernal, Rosendo Gutiérrez Rojas, Rosendo Gutiérrez Suxo, Exalto Suxo, Wilfredo Montealegre, Celestino Suxo Encinas, Moises y Daniel Morales, Felix Suxo Encinas, Enrique Suxo Encinas, Víctor Serna Encinas, Cesar Ascuas, Arturo Muñoz, Julio y Avelino Córdova, Arturo Peñaloza, Fortunato Condori, Agustín Morales, Pascual Mejía y Alberto Gonzales. •4• Se presentan por primera vez el 3 de mayo de 1963, un integrante de los Huayllanchos fue contratado como guía y caporal, y para mejorar su coreografía que concita la atención de los espectadores que aún hoy en día la aplauden. La banda de músicos de Primo Aranda (el Jacha Tata) acompañó por años a la fraternidad; los ensayos de fin de semana se efectuaban en el patio del Hotel Patria de Rosendo Gutiérrez Rojas, en inmediaciones de la plaza principal de Copacabana. El 3 de mayo de 1963 solo bailaron hombres con chaqueta y pollerín, buzo blanco y botas, en la espalda un pañuelo de seda. Resaltaban los adornos en plata y oro; el bordado con mucho detalle con hilos de Milán y filigranas de plata; la peluca imitaba el peinado de las cortes de los siglos XVII y XVIII, una careta, un sombrero parecido a un casco militar decorado con espejos y brillos y coronado con un penacho de plumas. Desde 1964 se incorporaron las esposas como parte activa de la fraternidad. Fundada 13 de Septiembre de 1963 FESTEJAMOS NUESTROS 51 AÑOS DE VIDA FOLKLÓRICA L legar a los 50 años de vida folklórica no fue tarea fácil, tuvimos que pasar muchos momentos de dolor, penas, desaliento, frustraciones, al extremo de casi levantar las manos, de haberlo hecho, no estuviéramos escribiendo esta página. Más pudo la fe y devoción al Tatita, quien nos dio toda su bendición y nos hizo mirar hacia adelante, y quiso que solo nos acordemos de los momentos más felices, de las alegrías, de los logros, de los triunfos, sobre todo de los grandes amigos, de los compadres, lindas amistades, simpatizantes y hermanos en Cristo que logramos cosechar en los años de vida de la fraternidad. Queremos agradecer a nuestros prestes pasantes de este 2014, Daniel Álvarez, Jesús Torres y Jaqueline Serrano, por haber tomado la responsabilidad de servir a nuestro TATITA, y ante todo a esos hombres y mujeres que en su momento le pusieron el hombro a esta linda fraternidad. Agradecer también a esos líderes que les tocó llevar las riendas de esta institución, que no es tarea fácil, porque es como llevar una cruz sobre los hombros, Son admirados y respetados, pensamos que solo motivados por la fe y devoción al Tatita y el amor a la camiseta, supieron sacar adelante a la fraternidad. También va nuestro agradecimiento a quienes fueron PRESTES PASANTES, PRESTES DE LA OCTAVA en las diferentes gestiones, más aún a quienes tuvieron el valor de pasar la fiesta organizando en dos o tres oportunidades en diferentes años. •5• FRATERNIDAD FOLKLÓRICA Y CULTURAL CULLAGUADA 3 DE MAYO A gradeciendo a nuestro Señor de la Cruz de Colquepata por permitirnos año tras año reunirnos bajo la bendición, sus cullaguitas asistimos a su solemne celebración llenos de fe y devoción. Se dice que la danza de la cullaguada es una danza ceremonial dirigida por el Wapuri y nosotros la vivimos a plenitud. El Wapuri es el portador de una gran rueca y representa el oficio del hilandero que convertía el caito, producto de la lana que era recibido como un don de los dioses. Hoy danzamos pidiendo a nuestro Tata, bienestar para nuestras familias, nuestra fraternidad en el ámbito folklórico cultural. Desde 1976 participamos en la festividad de nuestro Señor de la Cruz de Colquepata en la localidad de Copacabana, del departamento de La Paz, dando muestra de fe y devoción a través de nuestras manifestaciones culturales, el folklore y el derroche de alegría. En un inicio como fraternidad ingresamos con la danza de los Caporales, pero con el tiempo tuvimos la suerte y la oportunidad de participar con diferentes danzas. En 1980 con Kantus; en 1993 Waca Waca y desde 1999 hasta la fecha se constituyen 15 años de bailar Cullaguada acompañados de la música de la Banda Internacional Marisma Mundial. Ahora nuestros corazones laten con emoción y cariño para sumar fraternos a devoción de nuestro Señor de la Santa Cruz ce Colquepata. FRATERNIDAD REYES MORENOS UNIÓN COPACABANA L a Fraternidad Reyes Morenos Unión Copacabana se funda hace 34 años por los esposos Jorge Choquetaxi y Elena Villacorta de Choquetaxi. beneficencia a hecho de esta fraternidad un importante referente de la festividad, además porque a partir de ella se crearon nuevas fraternidades que profesan su fe al Señor de la Santa Cruz de Colquepata. Sin embargo, es en 1954 jóvenes residentes en la ciudad de La Paz, unidos por el deporte y que participan en las ligas Belén, Sopocachi, Santiago de Ojje, Litoral y la zona Sur, confraternizan más con la danza de los Negritos Unión Copacabana. A fines de 1960 deciden cambiar por la danza de Los Doctorcitos y se mantienen así hasta 1976, año en el que optan por la danza de los Caporales para bailar por primera vez para el Señor de la Santa Cruz de Colquepata. Los pasantes 2014 Miriam Coca, Patricia de Velásquez, Jeanette de Pinto y Lenny de Morales, agradecen “las bendiciones recibidas con mucha fe y devoción, damos gracias a nuestro Señor de la Santa Cruz de Colquepata por hacer que la fraternidad Unión Copacabana esté siempre unida y guíanos por el buen camino, asimismo a nuestros fundadores. Agradecer a todos nuestros fraternos a nuestras familias y amistades por el apoyo recibido y que el Tata y la Virgencita de Copacabana nos llene de bendiciones hoy, mañana y siempre”. En 1984, se constituyen en la cuarta fraternidad de la festividad de Colquepata, pero esta vez para presentarse con la danza de la Morenada a la cual consolidan con el nombre de Fraternidad Reyes Morenos Unión Copacabana. Las actividades de orden social, de investigación y de •6• Mientras que los recibientes de la gestión 2015, Edgar Sevillano y Nancy Sevillano e hijos elevan una plegaria para el Tata, que dice: “Señor de Colquepata, como un privilegio siempre respetándote, te damos gracias de lo más pro- •7• fundo de nuestros corazones por permitirnos estar a tu lado y poder decirte lo grande que eres. Cantando y bailando nuestra Morenada alegres bailamos con mucha fe y es la fe que nos lleva más allá y todos unidos bailamos con mucho amor”. Los bloques de la morenada son: Señoras cholas siempre amigas, Pollerines, Achachis galanes, Super Achachis (Pasivos), Kory Vicuñas, Kachamozos, Señoras cholas Paceñas, Super capas, Papirris, Suma Chuymas, Nuevo Amanecer, Aniversario, Asunción. Fraternidad Morenada Real Copacabana FRATERNIDAD MORENOS NOVENANTES A COLQUEPATA L a Fraternidad Morenos Novenantes a Colquepata en 3 de Mayo Copacabana es una institución sin fines de lucro, que se fundó el 5 de mayo de 1985 en las playas del Lago Sagrado Titicaca, de la provincia Manco Kapac del departamento de La Paz, se aboca a cumplir con sus actividades folklóricas y deportivas, culturales y de beneficencia. Los fundadores fueron 15 fraternos acompañados de sus esposas y eligieron el rojo, blanco y azul como colores oficiales para representarlos en los trajes de la danza de la morenada en todos los actos públicos. NOVENANTE PARA TODA LA VIDA David Challapa Ajhuacho y su esposa Amalia Gutiérrez de Challapa, son los presidentes pasantes 2014 en la única y original fraternidad Morenos Novenantes a Colquepata en 3 de Mayo Copacabana, siguiendo los planes estratégicos para jerarquizar y consolidar aspectos institucionales de fe y devoción al Tata del Colquepata y a nuestra Mamita de Copacabana. Para este objetivo organiza y planifica todas las actividades para el bienestar de los fraternos, invitados especiales y el público en general, porque anualmente su recepción social es la más esperada. Asimismo, en el marco del plan operativo se desarrollan actividades, cumpliendo el compromiso de trabajar entorno de los bloques de nuestra fraternidad; también se efectúan tareas de acción social, invitando a niños y adolescentes de hogares de niños en diferentes zonas. En lo institucional contamos con Personería Jurídica otorgada por la Gobernación de La Paz, el registro único en SENAPI, lo que consolida nuestros 29 años de actividad folklórica, deportiva, cultural y de acción social permanente. Como resultado de este trabajo fuimos acreedores a la condecoración en grado de Honor al Mérito Cultural por la Asamblea del Estado Plurinacional de Bolivia, constituyéndonos en la primera morenada e institución folklórica reconocida en toda Bolivia; reconocimientos del Comité Cívico de La Paz y otras instituciones. Nuestro agradecimiento por el apoyo del Directorio, de los fundadores, de fraternos, bloques e invitados especiales por acompañarnos y desear siempre que el Tata de Colquepata y la Mamita de Copacabana ilumine y bendiga sus hogares. Allá entre 1978 y 1979 en las noches paceñas nos reunimos jóvenes residentes de Copacabana junto a algunos amigos paceños, mismas que se realizaban en la calle Isaac Tamayo casi esquina Graneros en el sitio de Inocencia Esprella “a quien le damos nuestro más profundo agradecimiento por el apoyo en nuestro emprendimiento e inquietudes”. Fue entonces cuando surgió la idea de formar el club deportivo “Real Copacabana” con el que se hizo varias visitas al Santuario de Copacabana y compartió encuentros deportivos con equipos de la región y la selección de esa época. También participó en diferentes campeonatos de futsal y pelota frontón en la zona de Villa Victoria, y de la ciudad de La Paz, consiguiendo una relación muy sólida y de amistad que perdura hasta hoy en día. En ese periodo se sumó la participación de las mujeres, con quienes se intensificaron las actividades deportivas y culturales, además acontecimientos sociales en los cuales compartimos hermosos momentos. El 18 de febrero de 1989 a iniciativa de algunos miembros del club se fundó la Fraternidad Morenada “Real Copacabana” y ese mismo año participó por primera vez y con éxito en la entrada del 3 de mayo en honor del Señor de la Santa Cruz de Colquepata. Actualmente vamos por la vigésima sexta incursión en la entrada folklórica con el respaldo de nuestros fraternos y fraternas a quienes les damos el mayor agradecimiento por su entusiasmo y su alegría; también por desarrollar diversas actividades sociales y de beneficencia a nombre de la fraternidad. •9• Para la organización de esta gestión fueron elegidos los esposos: Fernando J. Oviedo A. y Doris Paredes de Oviedo Rubén Paredes R. e Isaura Salcedo de Paredes Nuestro agradecimiento a cada uno de nuestros fraternos y que Señor de la Santa Cruz de Colquepata y nuestra Virgen de Copacabana bendiga a cada uno. “FRATERNIDAD REAL COPACABANA” LÁPIDA SAGRADA DE COPACABANA INVESTIGADORES E l equipo de investigadores de arqueología, antropología y sociología ‘Caminos de la Memoria’ del Periódico Qamasa, realizó el estudio iconográfico de la pieza lítica conocida como Lápida de Copacabana, a fin de que sea instaurada para el reconocimiento anual a los asociados y promotores por el aporte que realizan a la Entrada Folklórica en devoción al Señor de la Santa Cruz de Colquepata en la ciudad de Copacabana. Edgar Aliaga A. Galia Ramos B. Ricardo Vásquez Tatiana Ramos B. de la gran cultura Chiripa, pero fue trasladada hasta la ciudad de Berlín en la República de Alemania, donde se encuentra hasta la fecha. Fue llamada ‘Lápida de Copacabana’ y la comunidad científica especializada a nivel mundial la calificó como una de las piezas más antiguas de América del Sur. El análisis de la iconografía permitió un acercamiento a la interpretación científica del mensaje de la lápida, debido a que algunos de los símbolos que se hallan plasmados en ella, también se encuentran en otras piezas del sitio arqueológico de Tiawanaku. El estudio recopiló datos de investigadores bolivianos y extranjeros, además se contrastó, con piezas que contienen iconografía similar del país y de culturas de Asia, y Oriente, lo que permitió establecer una aproximación a la interpretación de la iconografía de la Lápida de Copacabana como un objeto sagrado con valores mágico-religiosos de la Cultura Chiripa. La réplica en pequeño formato de la Lápida de Copacabana tras la investigación de los investigadores se denominó como “Achachilankiri” que traducido al castellano significa “Sabiduría Ancestral”. La pieza lítica fue encontrada en la ciudad de Copacabana, lugar importante del asentamiento Científicamente la pieza lítica se la denominó como “Lápida Sagrada de Copacabana”, porque guardaría el conocimiento del hombre del altiplano andino en relación con la constelación conocida como Cruz del Sur, que señala el “norte” del Hemisferio Sur que en aymara es Jaq´e Mara (Hombre del Tiempo), por el que le permitió establecer una conexión científica con su religión en base a la observación nocturna del cielo, además del conocimiento del “medio cielo” por la • 10 • posición del sol en el meridiano ubicado en el norte de los pueblos boreales. 1. A través de una breve observación astronómica, la posición de los pies, son las coordenadas y posiciones energéticas de norte, el saliente del sol como energía que se dirige a la izquierda para recibir la fuente de la vida que llegará por oriente. Asimismo se observa al cielo de noche y las estrellas que giran alrededor de la cruz del sur en el sentido de las agujas del reloj para seguir las huellas de los dioses de la época de oro con los que convivían los hombres, donde el mayor era el sol. (WILLKA). 2. Al ser el sol una estrella más, gira alrededor de la Cruz del Sur, en el mismo sentido que las otras estrellas de la galaxia, la Vía Láctea que los aymaras llaman “Choq’e Khatu” (Mercado de Oro), es el giro que consideramos se representa por los pies que emanan del círculo central de energías. 3. El mensaje está en los opuestos y la dualidad en la espiritualidad: día-noche, hombre-mujer, etc. La imagen central de la lápida es el Padre Sol, que también se advierte en la figura central de la Puerta del Sol, de la posterior cultura Tiawanakota, que al parecer es la heredera de la cultura Chiripa. Esta figura representa al ser divino y la fuerza energética de los seres humanos. 4. El símbolo de la esvástica – mal utilizada en el régimen nazi alemán-, conocida en todas las culturas se interpreta como el movimiento circular que representa vida. Sin movimiento no hay evolución posible y con movimiento, la evolución forma el cerebro humano en dos hemisferios, el derecho la mente concreta, el izquierdo la mente intuitiva, se ven las espirales serpentinas simétricas entre la parte superior e inferior, que parecen representar la mentalidad masculina concreta, y la mentalidad femenina intuitiva, que podría ser descrita como energía telúrica, representada en otras culturas con la flor de loto de cuatro pétalos, las cuatro espirales que forman esta figura. 5. La representación de seis serpientes con cabeza ondulada, alrededor de la imagen del Willka, tres de ellas con lengua bífida, serían manifestaciones de energía, y cuatro de las serpientes que coronan las espirales serpentinas, simbolizarían los cuatro elementos presentes en todas las tradiciones, es decir la serpiente es un símbolo de la tierra; se trata del fuego de la tierra, del agua de la tierra, del aire de la tierra y la tierra misma, como elementos energéticos y no materiales. 6. A los lados de la cabeza de la figura central, por debajo de dos serpientes muestra dos pumas, que representan la fuerza del cazador, del guerrero necesario en todos los colectivos humanos primitivos, las serpientes pueden ser en este caso, el símbolo de la rigurosidad y la astucia porque es así como actúa ese reptil, que era sagrado en todas las culturas andinas. los cuales tenemos alguna idea respecto al floripondio, la coca, algunos cactus, entre otras plantas nativas que existen en nuestro Altiplano. Conclusión Las estelas o monolitos de nuestras culturas se plantaron en el suelo, como iconos o ídolos sagrados, en tanto que la Lápida Sagrada de Copacabana y su símil la Loza con Mascarón de Chiripa, por su forma y tamaño son objetos portátiles de culto religioso y operaciones de magia, ambas inseparables, afirmación que hacemos por la iconografía que presentan. Exponer una hipótesis sobre la forma del culto y de la magia Chiripa es un tema que requiere de investigación antropológica cultural, partiendo de los pocos sabios (fósiles vivientes) que aún existen. 7. En los ángulos superior derecho e inferior izquierdo, por delante de los pies, presenta una figura que parece una ‘cruz patada’ con un círculo al medio. Se puede entender la representación algunos vasos empleados en los ceremoniales, en los cuales sin duda se usaban psicotrópicos, de • 11 • De todos modos nos hemos aproximado a la gran importancia que tuvieron las estelas y lápidas sagradas chiripas, cuya influencia se extendió a Tiawanaku y al incario, llegando hasta nosotros en las prácticas religiosas-mágicas a través de los yatiris, laikas, chamakanis, kallawayas, etc., cuyos conocimientos y tradiciones no son despreciables. MAJESTUOSA FRATERNIDAD MORENADA “AMISTAD” Fraternidad Morenada Poderosos Huallaques de Copacabana SOCIO CULTURAL INTEGRAL L L a Fraternidad Amistad se fundó el 28 de marzo de 1.999, fecha en la que se realiza la primera presentación en la festividad del Señor de la Santa Cruz de Colquepata. El año 2007, se efectúa el trámite para la legalización de la fraternidad, obteniendo la Personería Jurídica No. 031/2007 como “ASOCIACION MAJESTUOSA FRATERNIDAD MORENADA AMISTAD SOCIO CULTURAL INTEGRAL”. Después de 15 años de actividad Folklórica y Social, en fecha 31 de enero de 2014 en Asamblea General de la Fraternidad, instancia máxima de decisión se aprueba la refundación de la fraternidad con la aquiescencia de los fundadores. El 6 de abril de 2014 se consolida la REFUNDACION de la Fraternidad AMISTAD, ante Notaria os presidentes de la gestión 2014 agradecemos al Todopoderoso la llegada a nuestro hogar del “Señor de la Santa Cruz de Colquepata y hacerle partícipe de nuestro diario vivir, de nuestras alegrías, penas y tristezas, y porque podemos recurrir a Él en todo momento. de Fe Pública y posesionado por el señor Alejandro Tapia Huanta, Fiscal General de la Asociación de Fraternidades Folklóricas de Copacabana – AFRAF, con gran desprendimiento, fe y cariño a la Fraternidad, de los siguientes Fraternos: Jaime Grajeda Antezana (Refundador Honorifico) Eduardo Álvarez Quiroz Rosa Costas Machicado Arminio Álvarez Arredondo Carmen Velásquez de Álvarez Edwin Chávez Quiroga Corina Pabon de Chávez Franz Estrada Soria María Isabel Gutiérrez Herrera Freddy Calle Mamani Herminia Aliaga Juan Chipana Quisbert Rose Mary Vargas Juan Céspedes Téllez Mary Monzón Aparicio Nilo Nina Suxo Quienes son los “Gestores Culturales”, para la festividad del Señor de la Santa Cruz de Colquepata – Copacabana- Gestión 1014. Llevan el siguiente slogan: “CON FE ANTE DIOS” “CON AMOR ANTE NUESTROS FRATERNOS” • 12 • La Fraternidad Morenada Poderosos Huallaques de Copacabana nació hace 14 años atrás por el impulso de algunas familias que tenían el ímpetu y las ganas de conformar un grupo de baile. Esas familias impulsoras de la fundación son: Villacorta Aguilar; Roca, Estrada, Linares, Ballón, Guachalla, además de Edwin Burgos, Goya Mariño y Fidel Ibañez. A ellos les quedamos agradecidos por conformar una nueva morenada para poder demostrar la elegancia y la majestuosidad de tan bella danza en la entrada del 3 de mayo en el pueblo de Copacabana. Queremos también resaltar la perseverancia la lucha y el incansable empeño que pu- sieron los esposos Dandy Villacorta y Lourdes Aguilar de Villacorta por mantener vigente esta iniciativa y que sea una institución de reconocida trayectoria en la festividad de Copacabana y con la visión de que siga en constante crecimiento. Agradecimiento y Bienvenida Teniendo conformada la fraternidad con sus distintos bloques que ya son patrimonio de los poderosos Huallaques los presidentes 2014 y los fundadores queremos agradecer y al mismo tiempo dar la bienvenida a quienes se suman en esta gestión para resaltar aún más nuestros bloques Luz de Colquepata, Alba Wara y Quillari. Esos bloques ya conforman la familia de los poderosos Huallaques desde esta gestión Mensaje de presidentes 2014 • 13 • y fundadores Queridos fraternos cumpliendo 14 años de nuestra participación en la majestuosa entrada del Señor de la Santa Cruz de Colquepata nos queda agradecer y pedir al mismo tiempo continuar con ese apoyo incondicional y fructífero ya que este empuje sirve de energía para seguir adelante con todas las actividades programadas en esta gestión y en las venideras. De todo corazón gracias queridos fraternos de los poderosos Huallaques Presidentes 2014 Fundadores y recibientes 2015 Fidel Ibañez - Giovana Villacorta Dandy Villacorta - Lourdes Aguilar Presidentes 2016 Juan Carlos Escalante Tapia y Maribel Tapia de Escalante FRATERNIDAD REY INCAS JUVENIL REBELIÓN RUNAS E l 5 de febrero de 2011 se reunieron en la casa de Juan C. Cruz y su esposa Liliana Coaquira de Cruz; Nelly Cruz T. y Antonio Valencia a objeto de tratar la posibilidad de conformar una nueva fraternidad para participar en Colquepata, Copacabana el 3 de Mayo (debido a que antes surgieron problemas internos en la fraternidad a la que pertenecían). Así tras deliberar detenidamente nació la nueva fraternidad, sin embargo, después de pasado un breve tiempo. Antonio Valencia se hizo a un lado y se retractó de lo acordado; es así que los nuevos fraternos definen en una reunión de la fraternidad declararlo persona no grata. La fraternidad es encabezada por los señores fundadores Juan C. Cruz T. y Liliana Coaquira de Cruz, Nelly Cruz T., or- ganizadora. Rosmy Cruz T. los cuales definen el nombre de la fraternidad como JUVENIL REBELIÓN RUNAS, con sus colores amarillo y blanco. El 2012 la fraternidad se presenta por segunda vez con la danza de Rey Incas, siendo los pasantes sus fundadores Juan Carlos Cruz Tarqui y Liliana Coaquira de Cruz y Maribel Irene Cruz Tarqui. El 2013 la fraternidad en su tercer año consecutivo de participación ingresa con la danza Rey Incas siendo pasante, la fundadora Nelly Cruz Tarqui quien por fe asumió este rol debido a que faltando un mes para la festividad Cristhian Cruz quien era el pasante, se retractó. Este 2014 la fraternidad continúa con la danza de Rey Incas asumiendo el cargo los fundadores Juan Carlos Cruz Tarqui y Liliana Coaquira de Cruz junto a Nelly Cruz Tarqui, a razón del lamentable deceso de la pasante Rosmy Cruz Tarqui que dejó un vacío irremediable en la fraternidad. • 14 • Ante eso, el pasante Alberto Campos y su esposa se comprometieron ante los restos de Rosmy Cruz, continuar la fiesta, realizar la recepción social. Sin embargo el 7 de abril pese al compromiso, Campos se disculpó para no pasar la fiesta en razón de que se encuentra delicado de salud. PARA TOMAR EN CUENTA JUVENIL, porque es relativo a la juventud. REBELIÓN, acción de rebelarse, levantarse, sublevarse, resistirse. RUNAS, cada uno de los caracteres que empleaban en la estructura los antiguos escandinavos (lncas). AMARILLO, representa la riqueza mineral (oro) de nuestro país, además de la cultura y el folklore. BLANCO, representa lo puro y sincero, como la fe inmensa que tenemos hacia nuestro Señor de la Santa Cruz de Colquepata. PUJLLAY MANCO KAPAC L a “Fraternidad Pujllay Manco Kapac” se funda el 3 de mayo de 1970 en Copacabana a la cabeza de Julio Pizarro y su esposa, desde entonces participa en la festividad con diferentes danzas, pero se consolida hasta la fecha con el Pujllay. Durante la gestión 2008, los pasantes Freddy Mamani V. y Marlene Pizarro de Mamani aportan y reciben colaboración de algunos danzarines a fin de donar una imagen del Señor de la Santa Cruz de Colquepata para su fraternidad y así tributarle su devoción. Es a partir de entonces que con fe, la imagen del Señor visita a los pasantes de las diferentes gestiones hasta la actualidad. Asimismo, la “Fraternidad Pujllay Manco Kapac” resalta por ser la más consecuente en la festividad religiosa del Señor de la Santa Cruz de Colquepata y como no podía ser de otra manera, al cumplir 44 años continuos de labor folklórica y social en beneficio del Santuario de Copacabana, vuelve a presentarse este 2014 bajo la dirección de su presidenta Yola Tarifa de Tintaya e hijos, quienes ratifican su fe y devoción junto a todos los fraternos. Una historia legendaria La palabra quechua “Pujllay” traducida al castellano significa “juego” y como fiesta se celebra cada tercer domingo de marzo en conmemoración a la Batalla de Jumbate (12 de marzo de 1816) cuando valientes tarabuqueños a la cabeza de los líderes Carrillo, Calisaya y Miranda con sencillas y rústicas armas vencieron al ejército realista. Con furia y sed de venganza les extrajeron el corazón y se los comieron. De ahí que a los tarabuqueños les llaman Sunqumikhus (come corazones). Su vestimenta nativa es vistosa; la del varón destaca por el poncho que lleva, pues es tejido con colores llamativos que lo convierte en una pieza exótica e inconfundible elegancia en el ambiente nativo boliviano. El varón viste este poncho pequeño en el pecho conocido como unku. El poncho que se coloca atrás muy asegurado a la cintura se llama siiki-unku. El cinturón de cuero es ancho y adornado con campanas que cuelgan de él. Complementan el atuendo los ‘zankos’ de • 15 • planta alta son un detalle importante y al cual el danzarín le agrega por el talón una espuela o “gallos” que marca sonoramente el ritmo de la danza. Muchos conocen ese tipo de zapatos como “phatu ojotas”. En la espalda va la Cofia con bordados elegantes, la cual es semejante a una capa de dos piezas, en la cabeza llevan una montera de cuero y entre los accesorios es infaltable el pututu grande llamado wajra. La mujer lleva en la frente un cintillo con monedas y un sombrero denominado jacha-montera. Para acompañar a los danzantes, los toca pinquillos y moxeños visten ponchos largos de color rojo oscuro muy finamente tejidos. Las mujeres solteras y los niños usan una whatiña con chascas monedas con lentejuelas plateadas en el frente. La danza es de carácter agrario, pero también tiene connotación guerrera. En los bordados de la cofia y tejidos de la vestimenta se encuentran muchos detalles dibujados, entre ellos los caballos. Los tarabuqueños llegaron a tomar control de los caballos de los invasores y también de los zonkos que traían para matarlos. CÍRCULO SOCIAL VICUÑAS BLOQUE COCA BLOQUE JUNIOR FUNDADORES Y PRESIDENTES VITALICIOS Sr. Gabino Miranda Sra. Glady Pérez de Miranda BLOQUE REAL AMISTAD FRATERNIDAD FOLKLORICA LA CULTURAL COLQUEPATA S e fundó en la ciudad de La Paz el 12 de diciembre de 2006 como Fraternidad Folklórica La Cultural a Colquepata, gracias a simpatizantes y amigos partícipes activos del Bloque Colquepata, parte de la Morenada 3 de Mayo en ese entonces. La Cultural Colquepata en sus inicios, comenzó como una agrupación humilde y entusiasta contando con componentes creyentes y fieles al Señor de la Santa Cruz a Colquepata. En su primera entrada ingresó a la plaza 2 de Febrero cantando su tema la “Flamante y Gala mi morenada”, pues era una fraternidad joven devota de nuestro querido Tata. Hoy en día al compás de la morenada entonamos con mucha alegría y fervor “Soy de la Colque, Colquepatita, mi morenada, el 3 de mayo por el Tata bailo en Colquepata”. Llevamos ocho años haciendo el paso triunfal por las calles del Santuario de Copacabana bailando en honor a nuestro Tata lindo con la premisa de seguir CAPORALES RENACER A COLQUEPATA FUNDADO EL 12 DE DICIEMBRE DE 2006 pregonando la fe y devoción hacia nuestro patrono e incentivando el folklore nacional. En todos estos años se vivieron muy lindos como amargos momentos, pero que fortalecieron las raíces de la fraternidad y promovió la renovación al interior de la institución, dando paso a gente joven y querendona de nuestro Señor de Colquepata. PRESIDENTES PASANTES 2014 Lic. Roberto Miranda Ing. Mariela M. de Miranda Los esfuerzos de nuestros presidentes vitalicios han hecho prevalecer los orígenes de nuestra fraternidad e incentivado a muchas amistades a ser parte de nuestro cuerpo de baile, contribuyendo a que nuestra institución sea galardonada. PRESIDENTES PASANTES 2015 Sr. Ivan Careaga Ing. Mercedes Q. de Careaga El 2013 fuimos reconocidos con la Medalla de Honor por el apoyo incondicional al folklore boliviano. Ese reconocimiento fue bien recibido por nuestros fundadores, presidentes vitalicios. Gabino Miranda y Gladis Péres de Miranda, ejemplo y guías de la fraternidad. Colque, Colque Colquepatita Uhhhhhhhh¡¡¡¡¡¡¡ • 16 • P PRESIDENTES HONORARIOS Arq. Enrique Uscamayta Dra. Ximena Daza de Uscamayta asantes 2014: Abrahán Huanca, Susana Api e hijos La fraternidad Caporales Renacer a Colquepata, nació a la vida folklórica el 7 de septiembre de 2007 en la zona de Vino Tinto en nuestra Señora de La Paz, desde entonces deja huella en el quehacer folklórico cultural, participando con alegría, entusiasmo y devoción al Señor de la Santa Cruz de Colquepata y la Virgen de Copacabana. La fraternidad se constituye en orgullo para nuestra juventud con quien fortalece su espíritu y las ganas de seguir profesando el amor y respeto hacia nuestro Tata. El sentimiento de los Caporales Renacer a Colquepata es de fe y devoción a nuestro Señor de la Cruz de Colquepata. • 17 • SOCIEDAD CULTURAL DE MORENOS NOVENANTES FRATERNIDAD FOLKLORICA LA CULTURAL COLQUEPATA GESTION DEL RECUERDO L a Fraternidad Morenada Nueva Generación de Colquepata HIRU HICHO se fundó el 12 de Marzo de 2008. A iniciativa de los hermanos Soria, Darío Solíz y Sra., Cristóbal Torres y Sra. Desde entones año tras año la fraternidad va creciendo, con la misión de fortalecer el patrimonio cultural de Bolivia, la devoción al Tata de Colquepata y a la Virgencita de Copacabana. Los esposos Duglas Callisaya Mena y Lucy Limachi de Callisaya e hijo Presidentes pasantes Gestión 2014, sorprendieron en la recepción social de la morenada, con la condecoración al Merito Cultural y reconociendo como Patrimonio Cultural del Esta- do Plurinacional de Bolivia, a nuestra Fraternidad Morenada Nueva Generación de Colquepata Hiru Hicho, acto que fue realizado por el H. Diputado Alejandro Zapata Avendaño. Este año, en la fraternidad participaran: la Morenada Rebeldes, la Morenada Eloy Salmón del Gran Poder, la Morenada Intocables de la ciudad de Cochabamba, y la presencia infaltable de nuestros fraternos querendones de nuestra institución folklórica con Fe y Devoción a nuestro Tata de Colquepata. Desearles a todos que el Señor de la Santa Cruz de Colquepata y la Mamita de Copacabana colmen de bendiciones sus hogares. Pasado, presente y futuro la ruta del Lila, Blanco y Amarillo no tienen fin… Llegamos para quedarnos. • 18 • Gary Aliaga Mérida Elizabet Salvatierra de Aliaga Agradecimiento Gracias Señor de la Santa Cruz de Colquepata, Gracias por permitirnos venerarte en esta gestión. Tal vez, no todo lo que hagamos compense el gran amor que tu nos das, pero solo tú conoces los corazones de nuestra gran familia de la Sociedad Cultural de Morenos Novenantes a Colquepata. Estamos muy agradecidos por elegirnos para guiar la Presidencia 2014. Nuestra gestión pasara, pero estaremos vigilantes, manifestando nuestra fe y, con la voluntad de hacer cumplir y respetar a cada uno de los fraternos, los estatutos, normas, costumbres de nuestra institución, a los que conservaremos en nuestros corazones. Mil gracias por aceptarnos tal como somos Mil Gracias por aceptar nuestros errores Mil Gracias por aceptar a nuestra gestión Mil Gracias queridas amistades, amigos y hermanos • 19 • Fraternidad Naval TITICACA talecimiento de la Armada Boliviana y de las FF.AA.; por el crecimiento y desarrollo del Estado Plurinacional de Bolivia. CN.DAEN. VLADIMIR P. COLQUE GUTIERREZ GESTOR CULTURAL 2014 A iniciativa del Sr. CN. DAEN. Gonzalo Alcón Aliaga, Comandante del Cuarto Distrito Naval “Titicaca” y un grupo de oficiales, suboficiales, sargentos y personal civil de la gestión 2010 nace el deseo de expresar sentimientos de fe y devoción al “Señor de la Santa Cruz de Colquepata”, habiéndose definido lo siguiente: - Invocar al sagrado “Señor de la Santa Cruz de Colquepata” que derrame sus bendiciones al personal de la Institución Naval y a sus familias. - Pedir a nuestro “Señor de la Santa Cruz”, por el for- - Lograr el acercamiento y la integración de los miembros de las FF.AA. con la población en general. ¡OH Señor de la Santa Cruz, ante ti me humillo y reverente te imploro con toda mi fe, seas mi verdadera luz y alejes de mí todo mal! SOF. ABOG. Walter Meyer Blanco “DELEGADO 2012-14” CAPORALES 76 UNIÓN JUVENIL COPACABANA E n la ciudad de La Paz, el 30 de enero de 1976 se funda la fraternidad Caporales 76 Unión Juvenil Copacabana teniendo su origen en el Club Deportivo Unión Juvenil Copacabana. Los señores Lucio Santo (+), Julio Ascuas (+), Valentín Monzón (+), Simón Pando(+) y Félix Zamorano deciden unirse en una fraternidad con los fraternos Luis Santos, Raúl Roca, hermanos Villacorta, Jorge Choquetaxi, pero éstos últimos deciden en 1984 alejarse para fundar la morenada Unión Copacabana, lo mismo sucede con Jorge López Miranda que participan actualmente en la Morenada Poderosos Huallaques. Es así que los Caporales 76 Unión Juvenil Copacabana quedan bajo la responsabilidad de Natalio Vera (+), José Félix Zamorano Escalier y Carlos Condori Quisbert. Sin embargo desde 2012 “Caporales 76” está bajo la responsabilidad del único integrante desde la fundación José Boris Zamorano Tames junto a Elsi Flores de Zamorano, quienes - Manifestar a través de una expresión cultural folklórica con fe y devoción, la gratitud de todos los componentes del Cuarto Distrito Naval al “Señor de la Santa Cruz”. • 20 • • 21 • con fe y devoción brindan una misa de fiesta en honor al Señor de la Santa Cruz de Colquepata. La fraternidad “Caporales 76” Unión Juvenil Copacabana denominó la gestión “Mario Quispe (+)”, fraterno en cuya memoria destacan la fe, devoción y el orgullo de ser copacabaneño. LEY No. 134 LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011 LEY No. 136 LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011 EVO MORALES AYMA EVO MORALES AYMA DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA A LA DANZA DE “LA KULLAWADA” DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA A LA DANZA DE “LA LLAMERADA” Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Kullawada”. Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Llamerada”. Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Kullawada”. Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Llamerada”. La Danza: La Música: La Danza: La Música: La Kullawada se constituye en una genuina representación coreográfica aymara que escenifica a los hilanderos y tejedores, tiene como lugar de origen a las poblaciones cercanas del Lago Titicaca representa la importancia que tienen los textiles andinos como actividad laboral en la economía y cultura aymara. En la danza participan hombres y mujeres, dirigidos por un personaje importante llamado Waphuri que es el único bailarín enmascarado; los rasgos de su máscara revelan el mestizaje del baile: nariz excesivamente larga, “chapas”, ojos grandes, este personaje va acompañado de la Awila que lleva antifaz y cargado de su wawita. Si bien no fue un compositor exclusivo de tonadas de Kullawada, Carlos Palenque, patricio paceño e integrante del grupo “Los Ca-minantes” la cantaba y hoy es gusto de los paceños: La llamerada es una de las danzas más antiguas del folklore boliviano; pertenece en sus orígenes a la nación aymara y su nombre original es “karwani”. La vinculación con la llama y con los auquénidos en general, data de la época pre agrícola, hace más de 40 siglos. La llama animal sagrado que desde esos tiempos brinda alimentación, transporte y abrigo. Por eso su imagen aparece pintada en cuevas, representada en cerámicas o esculpida en piedras. Para muchas culturas precolombinas, la danza era arte y magia, se bailaba para que lo danzado se reproduzca en la realidad; por eso los llameros imitaban las escenas de pastoreo a fin de mantener el rebaño. La música es interpretada por bandas de instrumentos de metal, en la actualidad uno de los colectivos culturales más reconocidos a nivel nacional e internacional es la Llamerada “San Andrés”, de la Universidad Mayor de San Andrés, ha logrado adherentes en toda Bolivia y también realizaron labor investigativa con la finalidad de contar con una memoria escrita de la danza, su vestimenta y las melodías musicales “Por esos ojitos negros mi amor - Mi vida yo te puedo dar Y tu mirada y tu sonrisa - No no lo podre olvidar...” LEY No. 135 LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011 EVO MORALES AYMA LEY No. 137 LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011 EVO MORALES AYMA DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA A LA DANZA DE “LA MORENADA” DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA A LA DANZA DE “LOS CAPORALES” Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Morenada”. Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “Los Caporales”. Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Morenada”. Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “Los Caporales”. La Danza: La Música: La Danza: La Música: La Danza de la Morenada por su particularidad y reconocimiento en el ámbito folklórico, tiene una serie de interpretaciones en su significado y origen; entre ellas, una de las más antiguas señala que representa a los esclavos negros en una sátira a las cortes virreinales, mientras que en la actualidad, investigadores argumentan que la danza nada tiene que ver con la producción cultural de los “afros” ni con la etapa colonial, sino más bien con la cosmovisión del mundo aymara, con orígenes a orillas del Lago Titicaca. El Maestro Andrés Rojas tiene más de mil composiciones musicales, sin embargo las que más resaltan son las melodías para la danza de La Morenada que es interpretada por agrupaciones musicales, folklóricas y bandas de músicas, sin des-contar a todo aquel boliviano que en momentos de melancolía, alegría y hasta soledad las canta a capela; una de esas composiciones del maestro es: Los hermanos Estrada Pacheco crearon la danza del Caporal en década de los 60, en el barrio de Chijini de la ciudad de La Paz, inspirados en la figura del caporal de la Saya afroyungueña (La Paz). Convirtiéndose en una expresión cultural urbana, por su vestuario contemporáneo, pasos y movimientos dinámicos, difundiéndose a nivel nacional e internacional. Sin lugar a duda la música alegre y de melodías corridas es el elemento fundamental a la hora del baile, pues gracias al compas del bombo, hoy los componentes muchas bandas acompañan danzando coreográficamente haciendo cobrar vida a sus instrumentos musicales, en especial a las trompetas y barítonos que son interpretados al compas de los tambores. • 22 • “Illimani Illimani Centinela tu eres de La Paz Illimani Illimani perla andina eres de Bolivia... ” • 23 • LEY No. 138 LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011 EVO MORALES AYMA DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA A “LA SAYA AFROBOLIVIANA” Artículo 1.– Declarase Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la expresión artística cultural viva “Saya Afroboliviana”, perteneciente al pueblo afroboliviano. Elabora productos que contienen información relevante al ámbito cultural con alta calidad y servicio para con nuestros lectores y anunciantes. Artículo 3.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la expresión artística cultural viva “Saya Afroboliviana” . Cobertura en: La Danza: La Música: La Saya es una de las danzas más representativas del afroboliviano y “resurgió como rememoración cultural, su origen africano está implícito en la deformación del vocablo Nsaya de origen kikongo, etimológicamente significa: trabajo en común bajo el mando de una cantante principal”. De música alegre y con bombos confeccionados de madera de tal forma, que den una sonoridad adecuada, haciendo de su música una de las expresiones culturales más importantes de Bolivia. Folklore Arte Educación Investigación Sociedad Deporte Sociales “El patrimonio cultural es el reflejo de la continuidad e identidad, heredada de nuestros antecesores, con la obligación de transmitir a las futuras generaciones” • 24 • • 25 • www.qamasa.com La información cultural Artículo 2.– Reconocer a la Región de los Yungas del Departamento de La Paz, como cuna y lugar de origen de la Danza “Saya Afroboliviana”, perteneciente al pueblo Afroboliviano. Distribución y Venta: 77271750-7069788167181470 [email protected] OFRECE A SU DISTINGUIDA CLIENTELA: Mantas Polleras Centros Blusas Calzados y Telas importadas de Asia y Europa Dir. Av. Baptista Nº 871 Telf. Tienda: 2454435 - 2194243 Cel.: 71973665 - 79136528 La Paz - Bolivia, Sud América E-mail: [email protected]