El sikuri, cultura Aymara, en un mundo globalizado

Revista cultural electrónica
Año5. Nº5. Noviembre 2009. Lima-Perú.
www.interculturalidad.or
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El sikuri, cultura Aymara, en un mundo globalizado
¡CH’AMAMPI! Vientos del Altiplano por el CEMDUC
Ruth Timaná La Rosa
[email protected]
A los miembros de la tropa de sikuris
y del CEMDUC (Centro de Música y
Danza de la Pontificia Universidad
Católica del Perú):
Es una pena para mí, no poder estar
junto a ustedes el 28 de agosto (de
2009), día en el que presentan su
producción musical ¡Ch’amampi!, sin
embargo, déjenme decirles que ha
sido un honor para mí el que me
soliciten presentarlo.
Es un honor presentar este CD por dos
razones, una personal y otra
profesional.
Personal:
Personalmente, conocí el siku y los grupos de sikuris en 1986 y cambio mucho mi
vida desde entonces. Más allá de la figura física, el siku engloba una filosofía de vida
que enriqueció, a muchos y muchas personas de mi generación, ya que la técnica
“JJAKTASIŇA IRAMPI ARCAMPI (que quiere decir aproximadamente: producir algo
Construyendo Nuestra Interculturalidad. Nº5. Año 5. Vol. 4: 1-4, 2009
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nuevo, recibir y devolver entre ambas, ponerse de acuerdo la ira y el arca)”, nos daba
pautas para establecer relaciones alternativas a las relaciones jerárquicas de
discriminación y de exclusión que nos imponía la ciudad. En una de las entrevistas
realizadas durante mi trabajo de campo, un compañero sikuri me dijo que al conocer
la zampoña :
“…comencé a relacionarla en el trabajo diario, y me preguntaba cómo
esa manifestación artística refleja una forma de vida, o sea…para mi es
un nuevo manejo de valores, nuevas concepciones de vida y eso es lo que
siento que me llena, entonces ya en mi vida diaria me digo tengo que
considerar de otra manera mis relaciones… incluso con mi pareja”.
(Timaná: 1992:34)1
La
técnica
musical
del
sikuri nos dió
una gran lección
de vida, la de
considerar
al
Otro como un
ser
Humano,
lleno de razón y
de emoción, y la
de
“escuchar”
los sentimientos
Grupo de sikuri de CEMDUC
para dialogar y
© Dampier Paredes / interculturalidad.org
producir. Esta
fue una gran lección de vida para nosotros que habíamos entrado en la universidad
con un afán de realizarnos personalmente. Ahora bien, las realizaciones no se deben
nunca a un individuo solitario, o a los seres humanos aislados, el saber es colectivo y
la lección de vida más preciosa es aquella que nos da pautas para el “vivir juntos”. El
sikuri no dictó principios intelectuales ni declaración universal, el sikuri los hizo
práctica viva con creación artística, musical y humana. Todo ello nos dio razones para
profundizar en el conocimiento de la práctica sikuri, y era nuestra forma de combatir
valores individualistas, la injusticia social, la subordinación cultural y la violencia
política.
1
« Hasta podría decir que todo lo qué sé, se lo debo a la zampoña, arte e identidad en los grupos
de sikuris en Lima”. Memoria para obtener el grado de bachiller en ciencias sociales, con
especialización en Sociología, PUCP, 1992.
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Este período de los ‘80 fue muy romántico y lleno de vitalidad y encontré ahora en el
2009, un interés más sereno y una voluntad científica fuerte, lo cual indica una
progresión interesante y otorga a las producciones culturales actualidad y
legitimidad.
© Qalin Riveros / interculturalidad.org
Profesional o académico:
Profesionalmente y, en relación con lo que vengo diciendo, es un honor, porque este
CD es el resultado de un trabajo de investigación que sistematiza, organiza y pone en
valor la sabiduria y el conocimiento de la comunidad aymará, se asegura así una
transmisión a las nuevas generaciones, lo cual como Socióloga y egresada de la
universidad Católica me enorgullece. También hay que tener presente que en un
mundo globalizado, el conocimiento aymara constituye un aporte valioso para la
Humanidad. No quiero entrar en discursos chauvinistas y decir que la cultura aymará
aporta al Perú porque hace tiempo que vivo fuera del país y dejé de pensar mi
existencia en límites geográficos, digo más bien que las culturas andinas y aymará, no
sólo aportan al Perú sino más aún, a la Humanidad entera. Más aún en estos
momentos que en Europa no se camina sino más bien se corre detrás de la sabiduria
de las culturas que han sabido entretejer lo individual y lo colectivo, lo unitario y lo
multiple, lo simple y lo complejo. Las fronteras se diluyen, la comunicación y los
cambios entre las culturas son posibles y más rápidos. Desde la invención de la rueda
hasta la invención de internet, los conceptos de tiempo y espacio han explosionado. Y
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así como el mundo occidental tiene sed de conocimiento de la sabiduría andina y
aymará, éstas demuestran que también evolucionan y que se apropian de la
tecnología producida por el mundo occidental, y esto se observa a través del trabajo
realizado por el equipo del CEMDUC para llegar a la grabación de este CD.
Agradezco al equipo del
CEMDUC, a Chalena Vásquez,
a Dimitri Manga, Humberto
Puertas,
César Zapata,
Patricia Mendoza, Dampier
Paredes y a toda la tropa de
sikuris por la calurosa
acogida que me ofrecieron en
mi corta estada en Lima.
Estoy muy contenta de saber
y ver que la musica y la
© Ana Huerta / interculturalidad.org
cultura sikuri continúan
desarrollándose a través del tiempo y el espacio, ya que los antiguos sikuris
continúan reproduciéndose en Europa, añorando “las flores, los ríos, las aves, las
lluvias, el agua, el cielo azul y la luz” (Curazzi: 2007:84)2.
Finalmente invito a todo el público, a disfrutar de la música de esta orquesta de
viento, que como dijo José Maria Arguedas, “oprime y sacude el alma de quien los oye”.
Con mucha gratitud
Ruth Timaná La Rosa
Cómo citar este artículo:
Timaná La Rosa, Ruth. El sikuri, cultura Aymara, en un mundo globalizado. ¡CH’AMAMPI!
Vientos del Altiplano por el CEMDUC. Revista Electrónica Construyendo Nuestra
Interculturalidad, Año 5, Nº5, vol. 4: 1-4. 2009. Disponible en:
http://www.interculturalidad.org/numero05/docs/0308-El_sikuri_en_la_globalizacionTimana,Ruth.pdf.
2
Curazzi Alfredo, “Sobre Sikuri aymara: ejecutante de siku o zampoña” en « Todo Sikuri » Estudios
en torno al siku y al sikuri, Revista Folklore, Arte, Cultura y Sociedad. Centro Universitario de
Folklore. UNMSM. Año 1, N°1. Noviembre 2007.
Construyendo Nuestra Interculturalidad. Nº5. Año 5. Vol. 4: 1-4, 2009
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