Tecnologías de comunicación en localidades con
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Tecnologías de comunicación en localidades con
MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información “Tecnologías de comunicación en localidades con migración internacional” Joel Pedraza Mandujano [email protected] Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) Sede Occidente. Resumen En este trabajo se presenta una revisión histórica de la migración México–Estados Unidos y la manera en que las tecnologías de la comunicación se han insertado en la vida cotidiana transnacional en este proceso histórico. Utilizando la revisión documental, entrevistas semi–estructuradas y a profundidad, observación y etnografía virtual se describe la manera en que han funcionado estas tecnologías y como han modificado la vida cotidiana de una localidad en el estado de Guanajuato. Por medio de un estudio de caso, se presentan los tipos de medios y la dinámica social que fomentan las tecnologías en un entorno de migración internacional. El concepto de comunicación transnacional es utilizado para integrar las dimensiones históricas, tecnológicas y sociales de la comunicación. Se presenta una reflexión sobre cómo la comunicación transnacional ha desplazado los contenidos y actividades de interacción de las esferas públicas a esferas privadas durante las contenidos en plataformas digitales públicas fomentan la nostalgia por el lugar de origen y aumenta la posibilidad de participantes dentro de la comunicación transnacional. Palabras clave: Migración internacional, comunicación transnacional, tecnologías de comunicación, vida cotidiana. Página y el uso de smarthphones la frontera entre estas esferas se desvanece. Los 290 primeras fases de la migración, y actualmente, con el uso de internet, redes sociales MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información Abstract This paper shows a Mexico–United States historical revision and how communication technologies have been introduced in daily life of this historical process. By documentary approach, semi–structured and deep interviews, observation and virtual ethnography, the way of how communication technologies work into a transnational community is described in a small town in Guanajuato state, in Mexico. Using this case of study, a typology of media available in this town is presented and the social dynamic around them is described. Transnational communication concept is used in order to combine historical, technological and social dimensions of communication. This work also shows a thought about how transnational communication have displaced the contents and interactive activities from public spheres to the private ones; especially during the early migratory historical phases, nowadays with Internet and smartphones, the border between both spheres seems like it disappears. The contents in digital and public platforms increase the nostalgic theme of the place of origin and increase the participants into the transnational communication. Key words: International migration, transnational communication, communication Página 291 technologies, daily life. MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información “Tecnologías de comunicación en localidades con migración internacional” Joel Pedraza Mandujano [email protected] INTRODUCCIÓN En las localidades con migración internacional, la vida cotidiana está permeada de manera constante por el distanciamiento de la relación tiempo–espacio en las relaciones interpersonales. Se encuentran interacciones donde la co–presencia física se da de manera “normal” pero en otras ocasiones las interacciones se dan por medio de tecnologías de la comunicación. Estas tecnologías han estado presentes desde el inicio mismo de la migración México–Estados Unidos a finales del s. XIX con el desplazamiento de mano de obra de trabajadores de la región centro y occidente de México hacia el norte y después a Estados Unidos (Durand, 1994). En el presente trabajo se desarrolla una revisión sobre las tecnologías existentes en las localidades con migración internacional ha lo largo de la historia, se realiza una tipología y describen las características de funcionamiento de cada una de estas tecnologías y, finalmente se reflexiona sobre el desplazamiento de lo público a lo privado dentro de la dinámica social de la vida cotidiana marcando las diferencias que tiene internet como entrevistas semi–estructuradas, entrevistas a profundidad a habitantes de una localidad del estado de Guanajuato, observación de las actividades de la vida cotidiana de dicha localidad y etnografía virtual sobre “perfiles” en redes sociales nombrados con el nombre de la localidad ya existe un trabajo previo respecto a éstos perfiles (Pedraza & Cortes, 2014). Página La información con la que se realizó el presente texto se obtuvo por medio de 292 tecnología. MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información MIGRACIÓN Y TECNOLOGÍAS DE COMUNICACIÓN En este apartado se desarrollan las etapas históricas de la migración México–Estados Unidos1, las tecnologías que se han insertado en la historia de este fenómeno social, la tipología y las características de estas tecnologías. Esto con la finalidad de que sirva como telón de fondo a la descripción sobre la relación entre migración y comunicación en las esferas públicas y privadas. Los inicios Con los tratados de Guadalupe en 1848 se declaró la delimitación de la frontera de México con Estados Unidos. Las consecuencias sociales de dicha demarcación se han mantenido en la agenda política, económica y social hasta la actualidad. Estos aspectos influyen en las prácticas culturales de las localidades que tienen interacción con migrantes en Estados Unidos. Esta interacción puede estar localizada en cada una de las ciudades fronterizas a lo largo de los 3,100 kilómetros que tiene la frontera norte, ó también, a través de la migración internacional en regiones del centro de México. Aunque hay evidencia de que la migración desde el centro del país hacia la frontera es anterior a dichos tratados, se toma este punto en la historia como inicio de esta 1 Se utiliza la periodicidad propuesta por Jorge Durand quien ubica las siguientes fases: Los inicios (1880– 1900), los enganchadores (1885-1900), la inercia, (1900-1910), revoluciones y deportaciones (1910-1940), los braceros (1942-1964), los indocumentados (1964-1986), los rodinos (1986). Alarcón y Mines (2002) agregan la fase de reforzamiento de la frontera (1994 a la fecha) que se vio fortalecida con la política antiterrorista después de los ataques del 11 de septiembre en el World Trade Center de New York. Página las que se mantienen vigentes. 293 revisión histórica. Justificado en que las limitaciones establecidas por dicho tratado son Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información Jorge Durand (1994) menciona tres factores que originaron y alimentaron el fenómeno migratorio en la época: En las últimas dos décadas del siglo XIX tres tipos de factores empezaron a conjugarse para dar comienzo a la emigración laboral hacia Estados Unidos desde el occidente de México: en primer lugar las migraciones internas de mano de obra que de manera incipiente se habían desarrollado a partir de mediados del siglo XIX y que se potenciaron con el desarrollo económico porfiriano; en segundo término, la conclusión del tramo ferrocarrilero que conectó el centro y occidente del país con la amplia región del norte y la red ferrocarrilera americana en 1884 y, finalmente, aunque no menos importante, la expansión de la economía estadounidense y de los consiguientes cambios en la política de búsqueda e importación de mano de obra que canalizó hacia México la creciente demanda de trabajadores manuales (Durand, 1994: 101–102). Se tiene entonces que el fenómeno migratorio México–Estados Unidos inició con las posibilidades de transporte que generó el ferrocarril durante el porfiriato, la oferta de trabajo en la zona norte del país y la economía estadounidense. Estos factores se mantienen constantes a lo largo de la historia del fenómeno migratorio hasta la actualidad. Alejandre Arroyo et. al. (1991) complementan: “… los primeros flujos construcción de vías para ferrocarril y la minería” (Arroyo et al., 1991: 33). Los inicios de la migración fueron con fines laborales y económicos. El ferrocarril jugó un papel fundamental en la conexión entre ambos países. Como lo menciona Douglas Massey (1991): “Estados Unidos y México se interconectaron por primera vez, por medio de las vías férreas, cuando el Southern Pacific Railroad y el Ferrocarril Mexicano Internacional se unieron en Piedras Negras en 1884” (Massey et 294 migratorios se iniciaron en los años veinte y se dirigían a los campos agrícolas, Página MEMORIAS MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información al., 1991: 54). Hay dos factores más que se suman para plantear las bases del fenómeno migratorio: un medio de transporte en creciente desarrollo, y un conjunto de individuos que trabajan en la construcción de este medio de transporte. Estos trabajadores avanzan “hacia el norte” construyendo las vías de comunicación que los guiará a la frontera. La construcción del ferrocarril durante el porfiriato no fue sólo un desarrollo tecnológico, también fue un mecanismo de movilidad social –y cultural– por parte de quienes lo construían. En el contexto nacional, Manuel Gamio enumera algunas características sociales del país en aquélla época: “… los antecedentes históricos, las condiciones de escasa productividad del país y desequilibrada distribución de la riqueza, las de heterogeneidad ética, social, cultural, etcétera, de la población y otros actores, han contribuido conjuntamente a que las grandes masas que la integran hayan vivido perennemente en difícil situación económica” (Gamio, 1991: 26). Por otro lado muchas de las migraciones a finales del siglo XIX la realizaban campesinos, peones y población de clases bajas de las zonas rurales de México (Cardoso, 1980). A finales del siglo XIX, el fenómeno del “enganche”2 que se dio en el centro del país incrementó la migración a Estados Unidos y le otorgó un carácter mecánico y acumulado. La inercia generada por esta actividad ha durado hasta la actualidad creando en el último par de décadas una “cultura de la migración”. 2 El “enganche” se realizaba en la región del centro del país, en los estados de Guanajuato, Michoacán, Jalisco y Zacatecas principalmente. Los “enganchadores” eran contratistas los cuales se dirigían hacia zonas densamente pobladas en busca de personas dispuestas a viajar para trabajar, gradualmente esta figura dejó de existir en el centro del país para asentarse en la frontera norte a la cual llegaban los migrantes. Página 295 Enfrentamientos bélicos MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información La Revolución Mexicana provocó el incremento de la migración, la búsqueda de seguridad ante del movimiento armado en la población fomentó la movildiad (Vargas, 2007). Aparece un elemento importante que cambió la dinámica migratoria: “… puede decirse que la Revolución vino a acentuar la tendencia a migrar en familia, en compañía por lo menos de la esposa e hijos …” (Durand, 1994: 117), con el desplazamiento de familias completas, la interacción del migrante con su lugar de origen en el territorio mexicano se rompió en muchos sentidos. A la par de la Revolucación Mexicana, Estados Unidos participa en la Primera Guerra Mundial. Esto generó la necesidad de contratación de mano de obra. Hubo un incremento en el número de vacantes para trabajo (Durand, 1994; Vargas 2007), además de que las difíciles condiciones que imperaban en México durante el período revolucionario fortalecían el fenómeno migratorio (Alanís, 1999). Durante el periodo de entreguerras, ya se habían establecido los estados históricos de expulsión en México, dichos estados tenían características específicas: Las dificultades de las condiciones de la agricultura y la posesión de latifundios en pocas manos (Gamio 1971). Hacia fines de la década de los años veinte la corriente migratoria entre México y Estados Unidos cumplía entre 30 y 40 años y era ya un fenómeno social, importante y complejo en la región occidente del país. En especial los estados de Jalisco, Michoacán y Guanajuato aportaron desde un comienzo Programa Bracero La Segunda Guerra Mundial generó el mismo efecto que su precedente, de nuevo se incrementó la necesidad de mano de obra y México tenía las condiciones para Página que se había abierto en Estados Unidos (Durand, 1991: 9). 296 los mayores contingentes de trabajadores para el nuevo mercado de trabajo MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información brindarla. La variante en esta ocasión fue la implementación del Programa Bracero, el cual fue un avance en la política bilateral en comparación con la época de los enganchadores (Durand, 2007). El Programa Bracero era un tipo de contratación estacional3 para trabajar en Estados Unidos en los sectores agrícola, ferrocarrilero y minero. Este tipo de contratación condicionaba el regreso al país de origen y evadía la migración de familias completas. Este programa ha sido de los más importantes en la historia de la relación bilateral, comenzó en 1942 y finalizó en 1964. Los indocumentados El fin de la época Bracero fue muy repentina. Las decisiones tomadas por Estados Unidos y México al limitar el ingreso legal de trabajadores generó un desequilibrio en la migración internacional entre ambos países. Así se dio pie al período los indocumentados,4 esta etapa se caracterizó por la existencia de mojados y alambristas5. La situación persistió hasta 1986: “En 1986 los mojados y alambristas se convirtieron en ‘rodinos’, en alusión directa al nombre del senador estadounidense que fue uno de los que promovió la ley Simpson-Rodino –IRCA–”6 (Durand, 1994: 139). Este proceso de amnistía beneficio a más de dos millones de mexicanos. La legalización de este importante número de trabajadores inmigrantes favoreció principalmente a campesinos estacionales (Ayón, 2006). El primer indicio feaciente de interacciones instrumentadas en ambos países, así como México tenía la ya mencionada 3 Contratos no menores de tres meses ni mayores de nueve. De este modo se priorizó y apoyó la migración estacional de ida y vuelta y se reforzó la migración de hombres solos (Durand 1994). 4 Aunque la migración indocumentada ha existido desde el inicio de la migración hacia Estados Unidos, es en ésta época donde se incrementó el número de migrantes sin documentos. 5 Referidos así a la forma por la que los migrantes cruzaban la frontera: “mojados” si pasaban por el Río Bravo o el Río Grande ó alambristas si pasaban por la malla divisoria en el desierto entre ambos países. 6 Immigration Reform and Control Act (IRCA). Página Sin embargo, para estos tiempos, las redes de migrantes ya estaban bien 297 entre migrantes en Estados Unidos y familias en México se hizo visible en este periodo: MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información zona histórica de expulsión –Michoacán, Jalisco y Guanajuato-, en Estados Unidos había también estados señalados de recepción, los estados con tradición de destino migratorio eran Texas, California e Illinois (Portes & Rimbaut 1996; Roberts & Hamilton 2007). interpersonales que se sostienen gracias a un conjunto informal de expectativas recíprocas y de conductas prescritas (Massey et al., 1991: 171). Las redes de migrantes ayudaron a extender el fenómeno migratorio a otros lugares de destino, Light & Von Scheven (2008) agregan a los estados de Massachussets, Virginia, Carolina del Norte, Georgia, Arizona, Nevada, Oregon y Wahington como estados comunes de destino migratorio en esa época. 1980–2014 Para la década de 1980, las políticas nacionales estaban conformadas en gran medida por la dinámica que dieron origen a estas redes: “Los propios migrantes, sin embargo, fueron quienes a menudo iniciaron el contacto con las autoridades mexicanas haciendo demandas y cabildeando en pos del cambio político y de las políticas públicas” (Ayón, 2006: 115). En este punto, las instituciones gubernamentales ya no podían omitir la entraron en contacto con el gobierno mexicano. Por su parte, el gobierno Mexicano respondió con la creación del Programa para las Comunidades de Mexicanos en el Exterior en 1989-1990, y del Instituto de los Mexicanos en el Exterior en 2002: Mediante estos cambios estructurales, en un lapso de 12 años la nueva política pasó de apoyar la organización de clubes de paisanos y ligas deportivas a patrocinar la creación de una asamblea continental para la Página migrantes, las familias de migrantes y los migrantes retornados –y deportados– 298 injerencia del fenómeno migratorio en la dinámica social de México. Las redes de MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información integración y la dirección estratégica del liderazgo migrante mexicano como un todo, con vínculos al gobierno mexicano. En 1996 México también convirtió la “nacionalidad” de sus expatriados en “irrevocable”,pero actuó de manera más cautelosa respecto de la votación desde el extranjero para las elecciones presidenciales (Ayón, 2006: 129). Con estos programas, se proporcionó la estructura para la organización formal de nuevas asociaciones y proyectos de aportación de fondos a las localidades de origen, encauzando millones de dólares por año para el financiamiento a comunidades locales. En este proceso, las redes organizacionales y de liderazgo activistas se extendieron y se consolidaron (Ayón 2006). De manera práctica y directa, se logró que el capital proveniente de la migración se integrará en la economía formal del sistema económico mexicano. Establecidas las fases históricas de la migración México–Estados Unidos, a continuación se recuperan las tecnologías disponibles en cada época, para el siguiente apartado se recuperan citas de investigaciones sobre migración que en algún punto tocan a la comunicación e información obtenida en trabajo de campo. Se hace una descripción general de cada uno de los tipos de medios y la manera en que modifican la vida cotidiana tanto en esferas públicas como privadas. localidades con migración internacional, la migración atraviesa de manera transversal la mayoría de las actividades cotidianas en el entorno, entre ellas la comunicación. Los participantes de la comunicación se encuentran en diferentes países y las conversaciones contienen información relacionada a la vida cotidiana. En otras Página La comunicación se da de manera natural en cualquier entorno social, en el caso de las 299 Tecnologías y Comunicación Transnacional Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información ocasiones, la comunicación se da en un solo lugar pero con contenidos y códigos transnacionales. Un acercamiento al concepto de comunicación transnacional lo hace Antonieta Mercado (2011) ubica este concepto como la información que fluye a través de las fronteras entre México y Estados Unidos en su investigación de la Guelaguetza y las comunidades étnicas de Oaxaca en California. Hay que hacer una distinción importante sobre los tipos de comunicación que existen para evitar confusiones: La comunicación interpersonal es aquélla en que una persona se dirige a otra de manera directa, Thompson (1998) también la llama interacción y pueden ser conversaciones cara a cara, llamadas telefónicas e incluso chats privados en internet o por redes sociales. La comunicación intragrupal es aquella en la que un miembro de un grupo específico se dirige a la audiencia que forma parte del mismo grupo (Berlo, 1984), los interlocutores están perfectamente ubicados y en algunos casos se conocen, en internet y con el crecimiento de las redes sociales es muy común tener una lista amplia de “amigos” que forman grupos y tienen acceso a lo que se publica. Finalmente esta la comunicación masiva caracterizada por la elaboración y difusión mensajes con la intención de llegar a una cantidad amplia de personas, hay un emisor y varios receptores y pueden no conocerse entre ellos. El aspecto tecnológico es un factor relevante en los procesos de comunicación interpersonal a distancia. Los mecanismos de transmisión y producción de formas simbólicas determinan diferentes subjetividad del que lo transmite como por la subjetividad del destinatario, esta intersubjetividad fomenta la creación de representaciones mentales entre ambos polos de la de la comunicación interpersonal y la migración internacional. En un principio la comunicación entre migrantes y el lugar de origen estuvo condicionada a los medios de transporte disponibles (ferrocarril, camiones y autos) (McWilliams, 2007). Era común encontrar trabajadores que regresaban y platicaban sus 300 niveles de interpretación (Thompson, 2006) planteados en un principio por la Página MEMORIAS MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información experiencias. La tradición oral fue el primero de los medios de comunicación utilizados por parte de los migrantes: “se ha dicho que entre el grupo de pioneros de la migración tuvieron un papel relevante los arrieros. Ellos iban y venían trayendo y llevando productos y noticias de un lado a otro y se movían incluso entre países vecinos” (Durand, 1994: 209). Estos arrieros jugaron un papel fundamental en la tradición oral y en la comunicación entre lugares de origen y destino. Gwyn Prins complementa: “Cuando no existe la escritura, o prácticamente no se halla presente, las tradiciones orales han de llevar el peso de la reconstrucción histórica” (Prins, 1999: 146). También hay elementos visuales dentro de la comunicación transnacional, los retablos en las iglesias de los lugares de origen agradeciendo o narrando los sucesos del paso por la frontera son ejemplos de esta comunicación. La escritura y la pictografía son instrumentos para la comunicación con otros miembros de la localidad en un ejemplo de comunicación intragrupal dentro de la comunidad transnacional (Durand & Massey, 2001; Durand & Arias; 2005), es un mensaje para los miembros de la comunidad: se agradece y avisa que el paso a Estados Unidos ha sido exitoso, fallido o si se tiene buena suerte durante la experiencia migratoria. Las remesas y el envío de dinero7 fueron los primeros indicios de interacción entre el migrante y su familia, en ocasiones los moneyorders iban acompañados de recados. Los giros postales no sólo eran capital económico sino también emocional al saber que el familiar migrante se mantenía con vida. Los medios impresos fronterizos y de Unidos, había perdido comunicación con sus familiares (Durand & Arias 2005). La comunicación entre lugares de origen y destino por parte de migrantes y sus familiares conforma un entramado complejo de historias familiares y comunitarias. Estas interacciones se vieron fortalecidas con la tecnología aplicada en los medios de 7 En la literatura de migración también se le conocen como “moneyorders”. Página los familiares a buscar al ausente, aquel familiar que en el traslado hacia Estados 301 ciudades con alta población migrante cumplían una importante labor social, ayudaba a MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información comunicación. Con la inmediatez –característica de los medios de comunicación modernos–, se fomenta la migración. Roberts & Hamilton (2007) acotan: “En la actualidad, hay dos nuevos factores que refuerzan el efecto expulsor de la falta de oportunidades económicas en las áreas rurales. El primero de esos factores es la mejora de las comunicaciones; el segundo es el hecho de que los programas gubernamentales, particularmente en materia de salud y educación, tienen ahora un mayor alcance y pueden llegar hasta los pueblos más remotos” (Roberts & Hamilton, 2007: 91). El teléfono llega a las localidades expulsoras de migrantes en la década de los 60’s aproximadamente. Por las características de éste, el teléfono fue detonador de nuevas dinámicas comunicativas. El acceso, la facilidad de uso, la inmediatez, la respuesta instantánea y la economía ayudaron a fortalecer las comunicaciones entre los lugares de origen y de destino acortando tiempos y distancias. Según Thompson, los medios técnicos de la comunicación cumplen una importante función en la sociedad global: “Un aspecto de los medios técnicos es que tienen en cuenta determinados grados de separación espacio–temporal. […] Con la alteración de las condiciones comunicativas espacio–temporales, el uso de los medios técnicos también altera las condiciones espaciales y temporales bajo las cuales los individuos ejercen el poder.” (Thompson, 1998: 42). De ahí que el autor concluya diciendo que: “Nuestra percepción del espacio y del tiempo está íntimamente relacionada con (Thompson, 1998: 57). El teléfono marco un punto de inflexión en la historia de la migración México–Estados Unidos ya que la inmediatez y simultaneidad fueron valores que se integraron a las dinámicas comunicativas en comunidades transnacionales. Alejandra Rocha et al. (2008) mencionan sobre las características del teléfono y su rápido desplazamiento por el teléfono celular en el caso de los migrantes en Colima: Página los medios con los que contamos para desplazarnos a través del tiempo y del espacio” 302 nuestra percepción de la distancia está profundamente configurada [la distancia] por MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información “…el teléfono residencial también está pasando a la historia con la evolución del teléfono celular como centro de comunicaciones, así como el avance en la conectividad…” (Rocha et al., 2008: 1). A pesar de que el teléfono en casetas telefónicas y residencial es el medio que más se ha mantenido, el teléfono celular se ha impuesto con mayor éxito debido a la portabilidad y versatilidad combinado con internet y la posibilidad de almacenamiento de música, fotografías, mensajes y archivos digitales. Las autoras complementan: En la historia de las comunicaciones, primero fue el correo postal, que ya no es utilizado para intercambiar información y probablemente antes no fue un medio muy utilizado si consideramos el perfil del que emigra tiene baja escolaridad. Pero las comunicaciones hoy en día diferentes, ya no hacen uso del papel, sino de la electrónica. Una de sus principales características es la inmediatez. Nos referimos al teléfono residencial y celular, así como al Internet (Rocha et al., 2008: 20). En el siguiente cuadro se muestran de manera general los medios existentes para cada fase, cabe mencionar que los medios previos se mantienen, pero han caído en desuso sin embargo, no desaparecen: Periodo de la Migración Medios de Comunicación Tipo de medio Disponibles Moneyorders Interpersonal Página Migración México–Estados Unidos 303 Medios de Comunicación en los periodos de la MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información Los inicios (1880) Tradición oral Interpersonal Recados Interpersonal Enganchadores Corridos Intergrupal (1885–1900) Retablos Intergrupal (1900–1910) Cartas Interpersonal Revoluciones y Prensa Masivo Radio Masivo Casetas Telefónicas8 Intergrupal Teléfono residencial Interpersonal Celular9 Interpersonal La inercia deportaciones (1910-1940) Época bracero (1942-1964) Los indocumentados (1964-1986) Reforzamiento 8 Es importante mencionar que en el caso de la caseta telefónica, las llamadas son consideradas privadas ya que se realizaban de una persona a otra, sin embargo, a nivel comunitario, el negocio que esta a cargo de la administración de dicha caseta, funge también como punto de reunión de los habitantes de la localidad. Página (1986) 304 Los Rodinos MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información de la frontera (1994 a la fecha) Intergrupal Radio localizador Interpersonal Intergrupal Interpersonal Internet Intergrupal Masivo Fuente: Elaboración propia con revisión bibliográfica, Durand, 1994, Alarcón & Mines 2002 y Berlo, 1984. Debido a la plataforma electrónica en la que se desenvuelve, es difícil distinguir el uso de internet como medio de comunicación interpersonal, intergrupal o masivo, ya que por sus recursos, puede ser utilizado en estos tres tipos. Este debate sobre el internet como medio de comunicación interpersonal o masiva ayuda a vincular los medios de comunicación que buscan audiencias amplias. A continuación se busca ilustrar por medio de entrevistas y observaciones el estado actual de los medios de comunicación en las localidades con migración internacional por medio de la descripción de un estudio de caso. Se hace énfasis en la manera en que las tecnologías han modificado las dinámicas sociales. Paracuaro pertenece al municipio de Acámbaro, en el Estado de Guanajuato. Según del bajío, a 14 kilómetros de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de Tarimoro, al sur con las localidades del Jaral del Refugio y Monte Prieto, al este con las localidades de la Concepción y Puerto Ferrer y al oeste con el municipio de Salvatierra. Cuenta con un manantial propio, llamado por los habitantes “ojo de agua”, a decir del 9 En este punto se considera al celular con la capacidad de conectarse a internet, si bien es un dispositivo de comunicación interpersonal, por las características de los celulares en al actualidad, pueden conectarse a internet y los recursos de este. Página intensidad migratoria clasificado como “muy alto”. Paracuaro se encuentra en la región 305 datos del Consejo Nacional de Población (CONAPO) este municipio tiene un grado de MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información cronista de la localidad, este “ojo de agua” tuvo un rol clave para la fundación de Paracuaro. En entrevista con el cronista de la localidad, Paracuaro se fundó en el año 1600, sirvió como centro de evangelización a tarascos, otomíes y purépechas. Para 1611 el misionero franciscano Fray Pedro Narciso de la Cruz logró la construcción de una pequeña iglesia, donde –por regalo de la corona española–, se adoraba la imagen de Jesús de las Tres Caídas10. Debido a una revuelta de los indígenas de la época, la torre y la iglesia fueron demolidas mientras que la imagen del santo fue enterrada para evitar su destrucción, en 1689, Paracuaro era una hacienda perteneciente al mayorazgo de San Cristóbal hasta 1762, cuando paso a ser parte de Valladolid. En 1760, unos arrieros que asistían a un “ojo de agua” de la zona, descubrieron al santo enterrado décadas antes. El llamado “ojo de agua” fungió como nuevo centro de la localidad haciéndolo un lugar de memoria. En entrevista con el delegado de Paracuaro, menciona que las primeras migraciones hacia Estados Unidos se dieron con el Programa Bracero, los destinos principales de los migrantes son las poblaciones de Williams, Stockton, Los Angeles y San Francisco en California, le siguen Texas, Florida, Carolina del Norte y Chicago Illinois. La energía eléctrica llegó en 1963 y el teléfono llegó un año antes. Con la llegada de la energía eléctrica a Paracuaro, los puntos de reunión en la localidad se trastocaron un poco, dejaron de ser solamente casas, y ahora eran los lugares semipúblicos, de la caseta telefónica lo explica un habitante de la localidad: “Pues de la caseta telefónica te llamaba alguien, que te llamaban de Estados Unidos o de otra parte de 10 La fiesta patronal se celebra durante el mes de febrero de cada año, es común ver mucha población migrante durante estas fechas en la localidad. Douglas Massey da una pista al respecto: “Desde el punto de vista de los pueblerinos, el día del santo patrono ha llegado a ser más importante como celebración del regreso de los ausentes, que como ceremonia religiosa” (Massey et al., 1991: 175). Página local donde se instauró fungió como punto de reunión. La dinámica de funcionamiento 306 principalmente tiendas y negocios. Con la llegada de la caseta telefónica en 1964, el MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información aquí del país y un mensajero venía, te avisaba y que vuelven a llamar en 15 minutos, media hora o una hora, te avisaban y tu ya ibas a esperar la llamada” (Habitante de Paracuaro; 2010). La instauración de líneas telefónicas residenciales en Paracuaro se dio hacia finales de la década de los 80 y principios de los 90. Hasta ese tiempo, la caseta telefónica dominaba como medio de comunicación, los teléfonos públicos se instalaron a la par que la llegada del teléfono residencial, pero fueron poco populares y su uso fue muy bajo. La llegada del teléfono residencial cambió la dinámica en de los habitantes, la caseta dejo de tener demanda y la gente que ahí se reunía cambiaron su punto de encuentro. Los contenidos de las conversaciones se volvieron más íntimos al trasladar la comunicación del espacio público al privado. Varios entrevistados mencionaron que reciben llamadas de sus familiares en Estados Unidos desde dos o tres veces al día hasta una vez a la semana, situación contraria a la caseta telefónica en la cual el uso promedio de una familia era de una vez cada quince días a un mes. Lo usual es que el miembro de la familia en Estados Unidos llamé a la casa donde habita su familia, esto por la diferencia de costos en las llamadas. El celular llego en la década de 1980, sin embargo, era más costoso. llegó también el servicio de radio localizador, como mencionó el delegado: “[el contrato] te da dos equipos, uno se lo llevan a Estados Unidos y el otro se queda en la familia en la localidad” (Delegado, 2010), el pago lo efectúan los migrantes y la comunicación es embargo hay ciertas zonas donde la cobertura es defectuosa o nula. El celular es el medio de comunicación más usado por los habitantes en general. Mención especial merecen los “usos alternos” de los celulares, más allá de la comunicación instantánea verbal, también existe el envió de mensajes de texto, fotografías y videos vía Internet móvil o intercambio de archivos. Estos son actividades realizadas mayoritariamente por Página residencial. Las empresas Telcel, Iusacell y MoviStar tienen cobertura en la localidad, sin 307 instantánea. Los celulares llegaron a Paracuaro poco después que el teléfono MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información las generaciones jóvenes. Con estos “usos alternos”, la comunicación es más cotidiana e intensa y sobre todo se amplía tanto a personas que no están en la localidad como familiares y amigos en Estados Unidos. La llegada de Internet a Paracuaro tiene dos momentos: cuando llegó de manera pública a cibercafés y cuando se pudo instalar internet en casa por contrato con Telmex. Internet llegó a Paracuaro en el 2004, durante una plática informal con el dueño del local donde se instauró la primer caseta telefónica, comentó que por las carencias de infraestructura y potencia en el equipo no pudo mantenerse el servicio. Para 2006, de nuevo se instauró un cibercafé, en entrevista con la administradora, mencionó que la gente que visita el establecimiento usa el internet principalmente para fines escolares, revisar correo y crear páginas personales así como para chatear con gente de Estados Unidos. Ella percibe una comunicación más sólida, más frecuente en comparación con la que tienen sus padres con sus familiares en Estados Unidos. Dijo también que ver las fotos de los familiares en internet y “ver como van cambiando” le sirve para reconocerlos cuando vienen. Antes iba con su mamá a la caseta telefónica a hablar con sus familiares, eso era cada dos meses aproximadamente, ahora lo hace diario por internet. En los cibercafés de la localidad, se encontró una actividad muy intensa, la mayoría de los asistentes son niños y jóvenes de ambos sexos, los cibercafés, fungen como puntos de reunión de los jóvenes: “Si también, en cualquiera de los cibers, por ejemplo, Paracuaro, 2010). Medios de comunicación en Paracuaro Año de llegada Moneyorders 1950’s Tipo de medio Interpersonal Página biblioteca, y no, ahora es aquí y obvio la biblioteca ya casi no va gente” (Habitante de 308 yo recuerdo que cuando iba yo en la secundaria, el punto de reunión era en la MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información Tradición oral 1940’s Interpersonal Recados 1940’s Interpersonal Corridos Retablos No hay información No hay información Intergrupal Intergrupal Cartas 1960’s Interpersonal Prensa 1980’s Masivo Radio 1960’s Masivo Casetas 1964 Telefónicas Teléfono 1980’s (inicios) residencial Intergrupal Interpersonal Cine 1980’s (finales) Masivo Celular 1980’s (finales) Interpersonal Perifoneo 1990’s Intergrupal Radio localizador 1990’s (inicios) Intergrupal Internet 2004 Masivo Fuente: Elaboración propia elaborado con entrevistas, transnacional y la vida cotidiana permeada por la migración. DESPLAZAMIENTO ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO (CONCLUSIONES) Página El caso de Paracuaro representa por mucho una descripción de la comunicación 309 información documental y anotaciones en diario de campo. MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información Hasta el momento se ha descrito la historia de la migración México–Estados Unidos y los medios de comunicación disponibles en una localidad con migración internacional. Por medio de un estudio de caso se han descrito los tipos de tecnologías existentes en una localidad como muchas en gran parte de México. En este apartado se realiza una reflexión sobre la manera en que las tecnologías han determinado dos aspectos de la vida cotidiana transnacional: a) el desplazamiento de los puntos de reunión comunitarios de lo público a lo privado y viceversa y, b) las características de los contenidos y si éstos fortalecen o no el sentido de comunidad. En el primer aspecto, se encuentra un ciclo interesante al respecto del condicionamiento social de las tecnologías sobre los habitantes de la localidad. La vida cotidiana, las comunicación transnacional y los puntos de encuentro son públicos, los recados, el correo y la caseta telefónica son medios de comunicación que fomentan la vida comunitaria pública, es decir, la gente se reúne en lugares específicos para convivir cara a cara y comunicarse con migrantes. Con la llegada del teléfono residencial y el teléfono celular, la comunicación transnacional se volvió más privada y los puntos de encuentro cara a cara se modificaron. Sin embargo, hasta ahora solo se habla de la vida cotidiana adulta, con la llegada del celular y el internet (tanto en cibercafés como en celulares) la generación joven adquiere visibilidad y los puntos de encuentro se vuelven a hacer públicos y privados a la vez. Es común ver encuentros entre jóvenes en lugares donde también se dan prácticas de comunicación transnacional. Ya no hay un condición de uso y el traslape de dimensiones en la comunicación interpersonal física y transnacional mediada. Respecto a los contenidos, se tiene que específicamente en internet (y el notorio uso de esta tecnología por parte de la generación joven) se tiene que los contenidos almacenados en redes sociales comunitarias fortalecen el sentido de comunidad Página entrelazado entre ambas esferas, dos fenómenos interesante surgen: la juventud como 310 desplazamiento como tal entre las esferas públicas y privadas, sino que se observa un Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información transnacional, pero no fomentan la comunicación transnacional, los contenidos tienen mayor énfasis en aspectos nostálgicos y aluden a extrañar al lugar de origen, no se fomenta la migración, sin embargo, se encuentra una comunicación mas abierta y multilineal, se fomenta la comunicación intragrupal (por medio de grupos cerrados en redes sociales) y los contenidos son en torno a productos y actividades de la industria cultural, no se tocan temas profundos como la economía, la salud o la familia, sin embargo –y es importante hacer esta acotación–, sólo se revisaron perfiles públicos comunitarios. Existe la posibilidad de que contenidos relevantes para la preservación y fortalecimiento de la comunidad transnacional se den en la parte “privada” de internet, es decir, en correos electrónicos, o chats privados. Pero no se ha llegado a ese nivel de 311 profundidad en el estudio hasta el momento. Página MEMORIAS MEMORIAS Nuevas Tecnologías, Internet y Sociedad de la Información BIBLIOGRAFÍA Alanís, F. (1999). El Primer Programa Bracero y el Gobierno de México 1917–1918. México: Colegio de San Luis. Alarcón, R., & Mines, R. (2002). El retorno de los ‘solos’. Migrantes mexicanos en la agricultura de los Estados Unidos. En M. Anguiano & Hernández M. (coords.). Migración internacional e identidades cambiantes. México: El Colegio de Michoacán/El Colegio de la Frontera Norte. pp. 43–69. Arroyo, J. et al. (1991). Migración rural hacia Estados Unidos. Un estudio regional en Jalisco. México: CONACULTA. Ayón, D. (2006). 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