Salto de Agua de Pío - Centro de Servicios Municipales “Heriberto

Salto de Agua de Pío - Centro de Servicios Municipales “Heriberto

Breve historia de la comunidad de
Salto de Agua de Pío
municipio de Santiago Tuxtla, Ver.
Breve historia de la comunidad de Salto de Agua de Pío,
municipio de Santiago Tuxtla Ver. Fundación, evolución,
organización y lucha de una comunidad tuxtleca.
Fundación, evolución, organización y lucha
de una comunidad tuxtleca.
Primera edición e impresión: CESEM, diciembre de 2015.
Serie Cuadernos de mi comunidad.
Centro de Servicios Municipales “Heriberto Jara” A.C.
Calle Adalberto Tejeda Núm. 32, Int. 6, Colonia Modelo, C.P. 91040 Xalapa,
Veracruz México
Tel/Fax 01 (228) 8187810 [email protected] www.cesem.org.mx.
Investigación e integración de contenidos: Francisco Carranza Mazaba.
Revisión de textos y diagramación: Héctor Opochma López Vázquez
Esta publicación es financiada con recursos de la RLS con fondos de BMZ
Impresión: Impreso y hecho en México
Francisco Carranza Mazaba
Presentación
El libro que tienes en tus manos es la historia de la fundación y progreso de
la comunidad de Salto de Agua de Pío, la cual se remonta al año 1887. En ese
año un grupo de personas, en los que se encontraban familias de apellido
Pío, compraron tierras para su actividad agrícola y en ellas decidieron fundar
la comunidad de Salto de Agua, tomando el nombre del salto de agua del río
localizado en el territorio donde se asentó la comunidad; el nombre de Pío se
lo asigna en honor a los fundadores de la comunidad.
El autor de la historia, Francisco Carranza Mazaba, narra de manera llana
los principales acontecimientos protagonizados por la comunidad y grupos de
vecinos; formado por mujeres y hombres, de espíritu emprendedor y solidario. Su narración va aderezada con fotografías familiares y de una recopilación
hecha a propósito para dejar constancia de la actividad comunitaria.
Al leer narración y mirar las fotografías recuperadas por Francisco Carranza Mazaba, se puede comprender que la HISTORIA, con mayúsculas, la hace
la comunidad y no los héroes; aún que siempre el gobierno y la educación
formal nos enseñen que la historia la hacen los héroes y no los pueblos.
En la narración se puede apreciar las luchas de la comunidad, sus fracasos
y triunfos; también nos permite reconocer el esfuerzo colectivo que han realizado las y los habitantes de Salto de Agua de Pío para mejorar su vida, ya que
gracias a su voluntad, cuenta con los servicios básicos (agua, energía eléctrica,
casa de salud, escuelas); la vida de la comunidad se nutre del esfuerzo colectivo por vivir bien y de la lucha por sus derechos.
La búsqueda del bien común de las y los pobladores de Salto de Agua de
Pío se nutre del esfuerzo colectivo organizado, que ha sido acompañado por
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Salto de Agua de Pío
organizaciones civiles a lo largo de más de treinta años, por ello encontramos
en la narración los nombres del Centro de Estudios Agrarios (CEA, A.C.), las
Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), (Centro Regional para la Educación
y la Organización (CREO, A.C.), Centro de Educación y Desarrollo de la Mujer
(CEDIM, A.C.), Alianza Cívica, la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos A.C., la Organización de Mujeres de Santiago Tuxtla (OMSA) , Centro
Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas (CENAMI, A.C.) y el Centro de
Servicios Municipales “Heriberto Jara” A.C. (CESEM, A.C.) , lo cual ha permitido a la comunidad y sus organizaciones de base establecer lazos de comunicación, formación y solidaridad en las luchas de los pueblos y las comunidades
pobres de la región de los Tuxtlas.
La recuperación histórica que ahora presentamos es un esfuerzo por explicar a las nuevas generaciones de pobladores, de Salto de Agua de Pío, el
origen, crecimiento de la comunidad y sus problemas, con la intención de
razonar lo que ocurre en el presente para seguir participando y luchando,
como lo han hecho las y los pobladores de la comunidad en todos estos años.
Su esfuerzo es un buen ejemplo de lo que un una comunidad organizada, informada y educada en el ejercicio y la defensa de sus derechos puede lograr.
Para el CESEM la emancipación de los pueblos, comunidades y municipios,
pasa por la recuperación y reivindicación de la historia de sus luchas, en la
cual se registra la búsqueda de bien común; la historia contada de manera
sencilla por los protagonistas refuerza su identidad y les permite revalorar lo
logrado, comprender el presente y luchar por un mejor porvenir. Usted amable lectora o lector al mirar la fotografías y leer la narración confirmara que la
historia la hacen los pueblos.
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La comunidad se encuentra situada entre el cerro del Vigía, y el río Tepango
a 7 km de Santiago Tuxtla, está comunicada con la carretera estatal, qué atraviesa para llegar al municipio de Ciudad Isla. Aquí en Salto de Agua, hay una
desviación de 16 km, por dónde se puede llegar a la zona arqueológica Tres
Zapotes. El río Tepango forma una caída, que le da un atractivo visual natural, por eso se llama Salto de Agua, el nombre de Pío se le asigna porque la
primera familia que llegó a la comunidad su apellido era Pío, es el origen del
nombre. Dentro de la comunidad, pasan dos arroyitos, que a unos metros se
unen y hacen uno solo, anteriormente en ellos se podía pescar camarones,
acamayas y una gran diversidad de peces; en nuestros días ya no es posible la
pesca, por la gran contaminación que existe en el rio.
La comunidad se encuentra poblada de árboles maderables y frutales,
cuenta con 545 habitantes. Las actividades remuneradas económicamente
que la población realiza se relacionan con la agricultura, sembrando maíz;
otros trabajan en la ganadería; algunos son militares y policías del estado;
otros trabajan como obreros y técnicos en compañías del estado de Campeche; hay albañiles y cultivadores de piña que van a trabajar en el municipio
de Ciudad Isla. Existe un promedio de diez vecinos que emigraron a Estados
Unidos.
En la comunidad contamos dos templos, uno es católico y el otro es cristiano. La mayor parte de las casas se construían de varas o de tablas de madera las paredes y los techos de zacate colorado o de palma. En la actualidad
se ha perdido esa forma de construcción, ya no existe ninguna casa de esas
características.
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En 1887. Quince personas compraron 45 hectáreas, donde está situada la comunidad de Salto de Agua en la actualidad, los nombres de los socios fundadores de la comunidad son José Isidoro, Pedro Pio Isidoro, (representante del
grupo) Florencio Isidoro, Feliciano Coto, Santos Pío y Mariano Chacha.
En 1890. La comunidad logro una ampliación ejidal de 54 hectáreas para seis
ejidatarios. Estas tierras colindan con la comunidad de Xiguipilinca y el ejido,
la mayor se ubican cerca del arroyo San Isidro, un lado de Tres Zapotes.
En 1935. La comunidad adquiere en arrendamiento 180 hectáreas, que posteriomente compraron, cincuenta socios, en la actualidad son propiedad; esas
tierras colindan con la carretera estatal Santiago-Ciudad Isla, y la atraviesa el
Río Tepango.
El Río Tepango, foto de Francisco Carranza.
El santo patrón de la comunidad es San Francisco de Asís, se celebra la fiesta el
4 de octubre; se hace convivencia comunitaria, que incluye comida para todos
los visitantes, que son las comunidades siguientes: Sehualaca, Vista Hermosa,
Texcochapan de Abajo, Texcochapa de Arriba, Sesecapan, TeTaX, Maxyapán,
Río Grande, Tierra Colorada, Cerro del Vigía, y Vigía Cooperativa.
Tierra adquirida en 1935, en la que aparece el río Tepango.
Tierra adquirida en 1890
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En 1955. Se construye la carretera estatal, Santiago–Ciudad Isla, que pasa por
el pueblo; facilitando el traslado de los productos sembrados por los campesinos; como maíz, frijol, arroz, café. Esos productos agrícolas eran vendidos en
Santiago Tuxtla y en comunidades cercanas.
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Escuela Primaria: José María Morelos y Pavón
La carretera estatal Santiago Tuxtla- Ciudad Isla
En 1968. La comunidad construye la escuela primaria, José María Morelos y
Pavón, antes era de techo de lámina de zinc y paredes de tabla; sólo contaba
con primero y segundo grado. Para seguir estudiando, se tenían que trasladar
hasta Santiago. Actualmente la escuela cuenta con los seis grados, ya brinda
un servicio completo a los estudiantes de la comunidad.
En 1971. Movilización comunitaria en cabecera municipal de Santiago Tuxtla
En 1971. Movilización comunitaria, habitantes de la comunidad participamos
en un plantón; en el parque de la ciudad de Santiago Tuxtla, para exigir la
justa indemnización a la familia de un joven electrocutado, por el descuido de
la empresa de juegos mecánicos en la feria del pueblo. Hecho, sin precedentes, que movilizó a una cantidad importante de campesinos de la región, en
la movilización participaron habitantes de las comunidades Cruz de Vidaña,
Xiguipilinca, Sehualaca, Vista Hermosa, Maxyapán y Texcochapan.
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En 1972. Se formó un grupo católico de hombres para la reflexión en la comunidad, lo animábamos quienes participamos en la Escuela de la Cruz, al
grupo de le llama escuadrones. Al grupo lo forman Alberto Isidoro Pio, Bartolo
Alvarado Coto, Matilde Isidro Nato, Marco Alvarado Isidoro, Honorio Mozo
Coto, Virgilio Carranza Guatemala, Olegario Alvarado Coto, Honorio Isidoro
Pere y Francisco Carranza. La orientación de grupo era progresista, se buscaba
el bien común y fortalecer la vida familiar y comunitaria.
Capilla San Francisco de Asís
Templo Evangélico
En 1973. Un grupo de la comunidad construyó el templo evangélico, el fundador fue Francisco Pio Chacha y su familia, era techo de lámina y paredes de
adobe.
En 1974. Un grupo de la comunidad construyó la capilla católica, San Francisco de Asís, se edificó de techo de palma y paredes de madera. Quienes coordinaban los trabajos eran Honorio Isidoro Pérez y Guadalupe Pichal Coloriano.
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En 1975. Un grupo de familias formamos la sucursal de la cooperativa, El Campesino Tuxtleco, el grupo se formó con el apoyo de la Iglesia de Santiago Tuxtla. Quienes participaron a nombre su familia eran Honorio Isidoro Pérez,
Santiago Pérez Isidoro, Lino Alvarado Zapo, Alberto Coto Chacha, Odilón Pérez
Isidro, Francisco Carranza Mazaba, Enrique Isidoro Nato, Nemesio Pérez Isidoro y Norberto Isidoro Nato.
Ese mismo año, varias personas de la comunidad participaron en la movilización ciudadana contra el fraude electoral de las elecciones municipales. Se
toma la carretera federal y la manifestación fue reprimida por el ejército. Los
partidos políticos en disputa por la presidencia municipal fueron el Partido
Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM), quien registro como candidato
a Iberio Monteza Carbonel, y el Partido Revolucionario Institucional (PRI) postuló a Rafael de la Maza Vázquez. El fraude realizado por el PRI, generó mucho
descontento y las protestas obligaron a que el Congreso del Estado nombrara
un Consejo Municipal.
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En 1978. Se construyó un estanque rústico para cría de pescado, en el terreno
de Hilario Pio Coto, participaron de 60 compañeros, el estanque medía 10
metros por 20 metro de largo.
Nos asesoró un grupo de biólogos, del Instituto Nacional de Recursos Bióticos (INIREB) de Xalapa, los trabajos fracasaron en primer intento porque el
estanque no retenía el agua. Con tiempo se llenó de agua y se sembraron
mojarra tilapia. El proyecto fracasó porque el costo del alimento de la mojarra
era muy caro en el mercado y por lo tanto insostenible.
En 1982. Se forma el Comité de Salud, se capacitan varios promotores y promotoras de la comunidad con el apoyo del Centro de Promoción Popular.
Quienes participaron fueron Alberto Coto Chacha, Silvia Alvarado Carranza
Francisco Carranza, Guadalupe Pichal Colorian y Alberto Isidoro Pio. Para poder ir a las capacitaciones, se empezó a vender productos, como carne de
cerdo. De las ganancias se financiaba los gastos de las y los asistentes a la
capacitación. El grupo se formó con el apoyo del Creo, Cedim y Produce. Actualmente continúa trabajando un promotor de salud que da consulta en la
comunidad, con homeopatía y plantas medicinales.
Estanque para mojarra tilapia
En 1979 – 1980. La comunidad construyó el Jardín de Niños, Enrique Lauchers,
cerca de la casa de Nemorio Villegas, luego se pasó dentro de la Escuela Primaria; su techo era de lámina de cartón y paredes de tabla; en la actualidad ya
cuenta con terreno propio y está construido de pared de block y techo de loza.
En 1980. Los campesinos de la comunidad empiezan a usar agroquímicos y
semillas mejoradas; al subir los costos de la producción, en muy poco tiempo
dejó de ser rentable la siembra de maíz. El aumento en los costos de los agroquímicos y el bajo precio al que se compraba la producción de maíz hizo que
los campesinos dejaran de sembrar. La crisis económica se profundiza y con
ello se Inicia la migración de habitantes de la comunidad, los jóvenes empezaron a salir a buscar trabajo en Distrito Federal, Veracruz y Coatzacoalcos; una
parte importante se inscribe en la marina y al ejército.
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Reconociendo las plantas medicinales en la comunidad, Lupita Abdo coordina.
En 1985. Se inicia un proceso educativo sobre los derechos de las mujeres.
El Creo invito a Ana María Vera Cid y Monserrat Díaz de la Comisión para
la Defensa de los Derechos Humanos de Xalapa. Con la capacitación sobre
derechos de las mujeres se fortaleció la organización de las mujeres y los
hombres empezamos a promover el respeto a la dignidad y de las mujeres
en la comunidad.
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Taller de Derechos de las Mujeres, exponen Ana María Vera y Monserrat Díaz
En 1986. Se hizo campaña de desparasitación apoyados por la Red de Salud Popular, en la que participamos las y los promotores. Descubrimos que los niños tenían
parásitos, porque en la comunidad no había agua potable. En ese año nació la
idea por tener agua potable, la situación de la niñez nos llenó de preocupación.
Las mujeres organizadas: Isabel Ortiz Balderas, Isabel Pichal, Petra Aranda, Manuela Carranza, Viviana Pichal
Pio, Paula Nato Mozo e Isabel Pio Xalate, Petra Villegas Pío.
Trabajo de salud comunitaria, Isabel en la Casa de Salud.
En 1988. Nacimiento de la Organización de Mujeres de Santiago (OMSA) en la
comunidad. Se organizaron veinticinco mujeres con la OMSA, ellas administraron un Molino de Nixtamal, que fue donando por la Embajada de Holanda.
Las mujeres conocían sus derechos y los promovían entre las participantes y
brindaban un servicio a la comunidad.
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En 1990. Se hizo experimento de siembra de chiles y frijol en bolsa de plástico, asesorado por un ingeniero Alemán, Enrique, pero debido a los vientos y
el calor, que en ocasiones, hay en la región no dio resultado. Nuestro amigo
alemán no puedo enseñarnos a sembrar chile y frijol en bolsa de plástico, el
clima se lo impidió; pero nosotros le enseñamos nuestras costumbres y hablar español con algunas groserías. El amigo alemán era enviado por el Centro
de Estudios Agrarios. A.C.
En ese año se organizó la comunidad, para la introducción de la energía
eléctrica, como nuestro pueblo está situado en una quebrada nos vimos en la
necesidades de cargar los postes.
También aprendimos hacer compostas en zanja, nos capacitó Isolda González y su esposo Víctor, iniciamos en la casa de Francisco Carranza. Pocos
siguieron la práctica de lo aprendido.
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Haciendo composta, participan Isolda, Víctor, Francisco y vecinos de la comunidad
En 1991. Nos enseñaron a ser curvas desnivel para proteger la tierra de la
erosión, nos visitó Tomas, de la organización civil Maderas del Pueblo, él venía
desde Chiapas; sólo participamos en la capacitación y no se hizo nada después. Los hombres de la comunidad no pudimos organizarnos para trabajar y
por ello se perdió la oportunidad de mejorar nuestras tierras agrícolas.
Llegó el agua a la comunidad. En ese año hicimos, los trabajos para la
introducción de la red de agua. Nos organizamos y trajimos el agua desde cuatro kilómetros de distancia, el manantial se llama Choteyo, en los documentos
de la concesión se registra como Manantial la Peña. La comunidad abandono
el nacimiento de donde tomábamos agua, ahora está contaminado.
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Escuela Telesecundaria: Lic. Álvaro Gálvez y Fuentes
También construimos la telesecundaria, Lic. Álvaro Gálvez y Fuentes, entre el
río Tepango y la carretera estatal Santiago Tuxtla-Ciudad Isla. La comunidad
trabajo y lucho, porque queríamos construirla en la entra a Dos Caminos-Tres
Zapotes; pero un ganadero nos lo impidió. La escuela facilita el estudio de los
jóvenes de la comunidad, pues no tienen que pagar para trasladarse a estudiar fuera de ella, así más jóvenes pueden seguir estudiando.
En 1992. Con la capacitación obtenida en salud y por el trabajo realizado,
Francisco Carranza, de Salto de Agua, y Olegario Beltrán, de la comunidad
Xiguipililcal, Luisa Deseano, del Escobillal, municipio de Ángel R. Cabada; apoyados por otras comunidades van capacitar compañeras de Imixquilpan, Estado de Hidalgo sobre el trabajo de salud. La gente vivía en condiciones muy
precarias, era muy solidaria y organizada; un ejemplo de su trabajo, tenía un
proyecto de auto-construcción de vivienda de Hábitat, el cual se trajo para
Salto de Agua y no se pudo hacer. Por ello se llevó a Xiguipililcal y Sehualaca
donde se hicieron primeras casas con el apoyo de Habitat.
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En 1992 la comunidad recupera el Control y Administración del Sistema Comunitario del Agua Potable; pues un año se le pagó a la Comisión Nacional del
Agua, pero cuando existían algún problema de fuga o desperfecto en la tubería, no se preocupaban y le dejaban a la comunidad el problema. Viendo esta
necesidad se hace una gestión con la comunidad de Tapalapan, solicitando
que este servicio estuviera en manos de la comunidad, finalmente se obtiene
lo solicitado. Ahora el sistema de distribución de agua es comunitario.
En 1992 –1993. Un grupo de compañeras, entre las que se encuentran Silvia
Álvaro y Isabel Ortiz, Isabel Pio y Guadalupe Pio, trabajaron con un proyecto
de pollos de engorda, apoyadas por el CEDIM; el proyecto se sostuvo un año.
En el grupo se hacía reflexión sobre los derechos de las mujeres, la salud y la
problemática de la comunidad.
El año de 1993 fue de mucha actividad para la comunidad, participan en
un plantón frente a un basurero que el ayuntamiento había hecho muy cerca
de la comunidad y las moscas llegaban a las casas, logramos que lo quitaran. Para ello participamos todos; maestros, alumnos, gente de la comunidad,
sólo así fuimos escuchados.
En comunidad y sus alrededores se realizan varias caminatas botánicas
algunas mujeres saben hacer jarabes, pomadas, tinturas, vinos y otros. Los
ejercicio educativos era coordinador por Lupita Abdo, del CREO, en la actividad se hablaba de la salud y los cuidados de la familia y la atención organizada
a la problemática.
Caminata botánica: Lupita Abdo, Josefina Mazaba Coto, Isabel Pio,
y Francisco Carranza.
En 1993. Roberto Quezada, de Sihuapan, municipio de San Andrés Tuxtla y
Francisco Carranza, de Salto de Agua, acude enviados por el CREO, al estado
de Chiapas, para participar en un taller de tecnología apropiada sobre estufa
solar y letrina ecológica. Sólo se hizo una estufa en la comunidad, a pesar de
que se dio la capacitación al grupo.
Estufa ahorradora
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En 1993 – 1994. Jesus Pichal, Gilberto Pichal Isidoro, Francisco Carranza, de
Salto de Agua, participan en un taller para elaborar láminas, con material de
plástico y bolsas de azúcar. La técnica no funciono para vivienda, ya que eran
muy frágiles, sólo se usaron en los gallineros.
Campecinos unidos cargando la cosecha
En 1994. Participamos en movimiento del Barzón, como comunidad se apoyan a dos familias y recuperan sus casas, el banco los había embargado. El
Barzón apoyo en recuperar los documentos. El CREO, promueve talleres de
Derechos Humanos, se invita a Ana María de la ciudad de Xalapa, estos talleres eran abiertos para toda la comunidad.
Taller de elaboración de láminas
En 1994. Un grupo de compañeros, Alberto Isidro Pio, Guadalupe Pichal, Alberto Coto Chacha, Miguel Coto Pio, Francisco Carranza, Nemorio Villegas,
Fortino Alvarado, ponen una compra y venta de maíz, con un mejor precio
que los coyotes. Este proyecto se realizó con el apoyo de CENAMI, dicho grupo de hombres se llamó Campesinos Unidos. El proyecto duró dos años, un
coyote de Santiago Tuxtla empezó a comprar adelantado el maíz, la cosecha
la recogía en la parcela y pagaba al momento o hacia adelantos.
Ana María Vera en Salto de Agua
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En 1994. Salto de Agua participa en talleres que impartió Alianza Cívica de los
Tuxtla, con el CREO, sobre el tema al respeto al voto. Un grupo amplio las comunidades, Xilipilical, Salto de Agua y Santiago Tuxtla, participan en la observación electoral de la elección federal, este trabajo se realizó en el municipio
de Santiago y en otros municipios más. Después las comunidades de Salto de
Agua y Santiago Tuxtla participan en la Consulta por la Paz y la Democracia,
esa iniciativa se realizó en todo el país, ya que se trataba de que el gobierno
reconociera los derechos indígenas.
En 1995. La comunidad apoyó a Francisco Carranza para que fuera a un taller
de salud y género en Santo Domingo, R. Dominicana.
Capacitación de salud en la capilla de San Francisco de Asís
En 1997. En la comunidad participa en la consulta ciudadana para apoyar
que los diputados aprueben leyes para mejorar la situación económica, celebrada el 6, 7,8 de junio.
Francisco Carranza en República Dominicana
En 1996. Los promotores de salud dan capacitación, sobre diferentes enfermedades de los niños y adultos, se llevaba un control de peso de niños de
5-14 años.
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Pedro Pio Arano, Guadalupe Pichal y Bonifacio Carranza y Francisco Carranza, Alberto Coto Chacha
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En 1998. Mujeres de la comunidad reciben un taller de pastoral para mujeres
en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, participaron Isabel Pio, Lupita Abdo,
Rosana Castellanos y Bárbara Carrión, Se construye el puente, que comunica
con las tierras productivas de la comunidad y ese año el río creció y lo destruyó. Fue tanta lluvia que se hundió la tierra, en el terreno que fue del Otilado
Alvarado Coto, y daña 84 metros de la tubería de agua.
En 2004. Un grupo de compañeras Isabel Pio, Maribel Carranza, Viviana Pichal
y Guadalupe Carranza, Agustina Isidoro, Paula Pichal y Petra Mazaba, Francisca Pichal, son apoyadas con telas ciclón para sus hortalizas. Los apoyó el
CEDIM. El grupo se mantuvo un tiempo, en la actualidad ellas cultiva de sus
huertos familiares.
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Isabel Pio Xalate
En 2005 un grupo de la comunidad entre los que se encontraba, Andrea Alvarado, Isabel Pio, Luisa Alvarado, Maribel Carranza y Guadalupe, reciben capacitación para cría de borregas por CEDIM. El proyecto no continuó por que las
crías se llevaron a otra comunidad por CEDiM, sin explicación interrumpió el
proceso, no quisieron cuidar los borregos.
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Francisco Carranza Pio, cuidando borregos
En 2005, un grupo de 16 personas, se organizan para formar una caja de ahorro, los coordinadores era Alberto Isidoro Pio, Alberto Coto Chacha y Francisco Carranza. La caja de ahorro sólo cobra el 5% de interés, para fortalecer el
ahorro. En actualidad son 25 personas, mujeres y hombres. Se construyó la
barda perimetral del kínder, para dar seguridad a los niños ya que en tiempo
de lluvia el arroyo crece mucho.
2006. Se constituye y organiza dos grupos productores de mojarra tilapia,
entre los participantes se encontraban: Lorenzo Coto Carranza, Juan Octavo,
Cándido Isidoro, en el segundo grupo: Miguel Coto Pio, Fortino Alvarado, Alberto Coto Chacha y Miguel Coto Chacha, otro grupo lo formaron: Hilario Pio
Coto, Isidro Pio Coto y Francisco Carranza son apoyados por la presidenta Municipal, María de los Ángeles Yazmin Copet, para la construcción de 3 estanques de pescado. Dos años duro el proyecto, los gasto de alimentación de las
mojarras hicieron insostenible el proyecto.
2006-2007. José Cholo de Santiago Tuxtla y Francisco Carranza, recibe un diplomado sobre pastoral del migrante en San Andrés Tuxtla, con la finalidad de
apoyar a las familias que se han visto afectadas por este problema.
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2007. Inicia la Escuela Municipalista de los Tuxtlas. David Pichal, Jesús Pichal,
Lorenzo Coto, participan en los talleres de la Escuela Municipalísta en Sihuapan, después se pasa a Santiago, éstos talleres son impartidos por el CESEM,
de la ciudad de Xalapa, el CREO y la OMSA de Santiago Tuxtla.
2007-2008. Lucha contra la imposición de la agenta municipal de la comunidad, participaron en movimiento David Pichal, Jesús Pichal, Lorenzo Coto, Alberto Coto, Marco Coto, Guadalupe Carranza, Francisca Pichal, Soledad Coto;
la imposición del agente Municipal la hizo el presidente municipal. El pueblo
se divide y el grupo es denunciado en el ayuntamiento, luego en el ministerio
público, el problema se hizo más grande, se fueron a la Cámara de Diputados
y después al Gobierno Estatal y la Procuraduría, la gestión fue acompañada
por el CESEM y el CREO, el grupo logró que las elecciones de la autoridad comunitaria, a partir de la siguiente elección, se realicen en libertad.
En 2008, en el mes de mayo, como parte de la lucha por la defensa de nuestro Maíces y Soberanía alimentaria que venimos dando junto con otras comunidades de la región de los Tuxtlas, nos tocó organizar el 8° Festival de
las Semillas Nativas. En el cual participaron alrededor de 300 personas de 25
comunidades.
Estufa ahorradora de la familia de Flora Coto y David Picha
A partir de aquí surge el Grupo Las Semillas Nativas, para organizar la resistencia activa a la autoridad impuesta por el presidente municipal.
2009. En salto de Agua se construyen 18 estufas ecológicas, apoyadas por
Hábitat de la Humanidad. Es una contribución a la mejora de la salud de las
familias, de manera especial de las mujeres.
Antonia, de la Comunidad el Coyol en el uso de la voz, Jesús Morales (Chupiro), en la puerta, coordinando el
festival en Salto de Agua de Pío
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2009. Salto de Agua es apoyado por el movimiento Alfredo B. Bonfil, que dirige el ingeniero Ernesto Medel, se consiguió microscopio y material didáctico
para la telesecundaria. Para la primaria fueron mesa bancos para los niños y
aparato de sonido.
2010. Representantes de la comunidad participamos en la elaboración de la
Agenda Ciudadana Municipalistas, la cual se presentó a las autoridades municipales, la iniciativa fue coordinada por el CREO, A.C., la OMSA y el CESEM,
A.C.
2010 Se empiezan a construir las primeras casas de Hábitat.
Mujeres participando, entre ellas, Flora Coto, Isabel Pichal e Isabel Pío
Casa construida con Hábitat de la familia de Agustina Isidro y Salvador Isidoro
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2011. Se hace un autodiagnóstico con el apoyo de las organizaciones CESEM,
CREO y OMSA, con el objetivo de conocer los problemas más urgentes que
existen en Salto de Agua, en especial de las mujeres, y así poder buscar alternativas de solución y en general beneficiar a toda la comunidad.
Mapa de la comunidad. Jesús Ortiz PIchal (El comandante)
presentado la propuesta de la comunidad Salto de Agua de Pío.
El diagnóstico comunitario permitió a la comunidad reconocer la problemática y establecer prioridades para buscar alternativas, hacer propuestas que
mejoren nuestra vida. Desde ahí se seguimos participando, ahora en la comunidad buscamos fortalecer la organización, nos demos cuenta la importancia
que tiene estar organizados, hemos aprendido que con la organización podemos resolver los problemas. Las mujeres participan más en las asambleas
y conocen sus derechos, ellas contribuyen a resolver los problemas que enfrenta la comunidad de Salto de Agua. Nuestra vida está cambiando. Esa es
nuestra historia y nadie la detiene.
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Breve historia de la comunidad de
Salto de Agua de Pío, municipio de Santiago Tuxtla Ver.
Fundación, evolución, organización y lucha de una comunidad tuxtleca.
Se terminó de imprimir en el mes de diciembre de 2015,
Xalapa, Enríquez, Veracruz.
Se imprimieron 300 ejemplares más sobrantes de reposición.
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