Arte Románico

San Pedro de Angulema
San Clemente de Tahull
San Martín de Frómista
Santa Fe de Conques
San Saturnino de Toulouse
Santiago de Compostela
ESCUELA
DE
BORGOÑA
Iglesia Abacial de Cluny
ESCUELA DE
BORGOÑA
Magdalena de Vezelay
882.- El monje Badilon lleva,
desde Saint-Maximim-la-SainteBaume a Vézelay las reliquias de
María Magdalena
Magdalena de Vezelay (Borgoña)
ESCUELA DE
AUVERNIA
San Saturnino de Toulouse
San saturnino de Toulouse
San Saturnino de Toulouse
ESCUELA DE
AUVERNIA
Santa Fe de Conques
Interior de Santa Fe de Conques
Santa Fe de Conques
Santa Fe de Conques
ESCUELA DE
PROVENZA
San
Trófimo
de Arlés
ESCUELA DE
AQUITANIA
San Pedro de Angulema
Fachada de San Pedro de
Angulema
Interior de San Pedro de
Angulema
ESCUELA
AQUITANA
Saint Front de Perigeux
Saint Front de Perigeux
ESCUELA DE LA
BRETAÑA Y
NORMANDÍA
San Esteban de Caen
•La abadía de los Hombres (actualmente iglesia abacial de Saint-Étienne)
es una de las dos grandes abadía fundadas en la ciudad normanda de
Caen, por Guillermo el Conquistador. Los restos más antiguos de la
misma se corresponden al estilo llamado de arquitectura normanda, en
realidad una de las variantes de la arquitectura románica, aunque a lo
largo de la vida de la iglesia abacial se han efectuado restauraciones
correspondientes a diversos estilos arquitectónicos.
•La construcción de la iglesia se inició el año 1065 y las obras de la
misma finalizaron en 1077. La conquista normanda de Inglaterra, en
1066, pudo aportar recursos económicos suplementarios para las
realización de las obras
•En 1562 y 1563, durante las Guerras de religión de Francia, la iglesia fue
saqueada y posteriormente abandonada: la torre del lucernario se hundió
en 1566, destruyendo las bóvedas del coro. El coro, en estado de ruina,
estuvo a punto de ser arrasado por una decisión del Parlamento de Ruán.
Sin embargo, un monje de la abadía, Jean de Baillehache, consiguió que
se anulase dicha decisión e inició la reconstrucción del coro y la
restauración de la abadía, con lo que la iglesia fue debidamente
consagrada de nuevo en 1626.
San Esteban de Caen
ROMÁNICO
ITALIANO
ESCUELA
LOMBARDA
San Ambrosio de Milán
ESCUELA DE LA
TOSCANA
Conjunto de Pisa
Interior de la catedral de Pisa
ROMÁNICO
ESPAÑOL
INFLUENCIA
LOMBARDA
CATALUÑA
INFLUENCIA
FRANCESA
CAMINO DE
SANTIAGO
ESCUELAS
LOCALES
Monasterio de Ripoll
San Miguel en la Seo de Urgell
Iglesia de San Román
La Seo de Urgell
Iglesia de San Vicent
Sant Pere (Girona)
San Clemente de
Tahull (Lérida)
Santa María de Tahull
Santa María de Tahull
Santa Eulalia
Pallars Ribagorza
(Lérida)
CAMINO DE SANTIAGO
Abside de la catedral de Jaca
San Martín de Frómista (Palencia)
San Isidoro de León
La cabecera se reconstruyó en
Estilo Gótico
Nave lateral de San Isidoro
De León
Abside lateral de san Isidoro
Catedral románica de Santiago
San Vicente de Avila
REGIÓN DEL DUERO
Catedral de Zamora
Colegiata de Toro
Cimborrio de la colegiata de Toro
Catedral de Salamanca
Catedral de Salamanca
ESC
ULT
URA
Jaca
Rey David
Con músicos
Capitel catedral de
Jaca. Abraham e Isaac
Santa María la Real de Sangüesa
En este caso, se han
representado de izquierda a
derecha
a
María
Magdalena, la Virgen María
(lleva un libro en las manos
donde el escultor nos dejó
su nombre) y María la
madre de los apóstoles
Santiago y Juan. A la
derecha San Pedro, San
Pablo y Judas Iscariote.
Puerta del Cordero de
San Isidoro de León
San Pelayo
San Pelayo
San Isidoro
En el flanco derecho
se encuentra San
Pelayo,
representado como
un joven de gran
hermosura, ambas
cosas resaltadas
por la larga
cabellera. Su mano
con la palma abierta
al nivel del pecho y
que recuerda a la
Virgen, significa la
aceptación de la
voluntad de Dios,
que en San Pelayo
fue el martirio que
sufrió en el año 925.
Signos del zodiaco
Rey David y sus músicos
La portada se corona con placas del zodiaco a
modo de metopas sobre relieves del rey David y sus
músicos. Ambos motivos tenían una gran
importancia en el Románico y sobre todo en el caso
de San Isidoro con mayor motivo ya que a los reyes
les convenía asociarse a la figura del rey David:
buen soberano, pecador pero también penitente y
humilde ante Dios. La representación nos muestra
al rey en su faceta de músico y autor de los Salmos,
rodeado de músicos que tocan varios instrumentos
además de una figura que parece sostener un libro
en las manos.
Signos del zodiaco
Puerta del Perdón de San Isidoro
Detalle de la Puerta del Perdón
De san Isidoro de León
en su ángulo a una arpía
alada, de rasgos humanos y
cuyas garras se aferran al
collarín del capitel, al igual
que lo hacen las otras dos
criaturas maléficas que la
acompañan
Platerías tímpano derecho
San Vicente de
Avila
Cristo en majestad
PINTURA
ROMÁNICA EN
ESPAÑA
Santa María de Tahull
El carácter funerario del pórtico sin duda condicionó la distribución iconográfica,
abandonando la tradición de reservar la cabecera para las figuras de Cristo y la Virgen y los
muros laterales para escenas bíblicas y santos, pues en el programa prevalecen los criterios
de la misa mozárabe o rito isidoriano que suprimiera en 1080 el rey Alfonso VI ente la
reticencia del pueblo leonés. De modo que sobre el complejo sepulcral y con el Pantocrátor
como escena central se distribuye en la parte derecha un ciclo dedicado a la infancia de
Jesús, que incluye la Anunciación y Visitación, la Natividad, el Anuncio a los Pastores, la
Matanza de los Inocentes, la Huída a Egipto, la Adoración de los Magos y la Presentación en
el Templo, estas tres últimas muy deterioradas, y en el centro e izquierda otro referido a la
Pasión, con la Santa Cena, las escenas simultáneas del Prendimiento, Sentencia, la
Negación de Pedro y la Crucifixión, así como una representación del Cristo Apocalíptico en
alusión a la Resurrección. Se acompañan de símbolos divinos, ángeles y santos, aunque lo
que aparece como verdaderamente original es un espléndido Calendario en el intradós de
uno de los grandes arcos.