módulo iii: técnicas de registro e inventario del

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CURSO VIRTUAL SOBRE
REGISTRO E INVENTARIO
DEL PATRIMONIO
CULTURAL INMATERIAL
CENTRO REGIONAL PARA LA SALVAGUARDIA
DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
DE AMERICA LATINA - CRESPIAL
MÓDULO III: TÉCNICAS DE REGISTRO E INVENTARIO
DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
SESIÓN 4
CONTENIDO
Unidad 3: APLICACIÓN DE REGISTRO AUDIO VISUAL
Clase 1. Importancia y pertinencia del registro audiovisual
Clase 2. La fotografía en el registro etnográfico: realidad o
representación
Clase 3. Criterios etnográficos de registro audio visual
Clase 4. Rudimentos básicos de metodología y manejo técnico del
registro fotográfico
Clase 5. Ventajas del Uso de las TICs para la recolección y
sistematización de la información
Clase 6. El uso de las redes sociales
Clase 7. Sistemas de gestión de información del PCI
2011
Curso Virtual sobre Registro e Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial
Módulo III: Técnicas de registro e inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial
COMPETENCIA: APLICACIÓN DE REGISTRO AUDIO VISUAL
Lecturas Introductorias:
Anexos bibliográficos, de lectura obligada:
LARA LÓPEZ, Emilio Luis. “La fotografía como documental histórico, artístico y
etnográfico: una epistemología” en: Revista de Antropología Experimental No. 5,
Universidad de Jaén, España, 2005.
Clase 2. La fotografía en el registro etnográfico: realidad o representación
MARTÍN NIETO, Eva. “El valor de la fotografía. Fotografía e imagen”, en Gazeta de
Antropología
No.
21,
2005,
en
línea:
http://www.ugr.es/~pwlac/G21_04Eva_Martin_Nieto.html
BRISSET, Demetrio E. “Acerca de la fotografía etnográfica”, en Gazeta de Antropología
No. 15, 1999, en línea: http://www.ugr.es/~pwlac/G15_11DemetrioE_Brisset_Martin.html
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Clase 4. Rudimentos básicos de metodología y manejo técnico del registro
fotográfico
Lecturas Introductorias: Rudimentos básicos de metodología y manejo técnico del
registro fotográfico
VALENZUELA, Gabriela. “Taller de Fotografía de Registro del PCI”, CRESPIAL, Cusco,
2010. (5 presentaciones power point)
Clase 5. Ventajas del Uso de las TICs para la recolección y sistematización
de la información
Lectura Introductoria:
TREJO DELARBRE, Raúl. “Vivir en la sociedad de la información. Orden global y
dimensiones locales en el universo digital”, en: Revista Iberoamericana de Ciencia,
Tecnología, Sociedad e Innovación, OEI, en línea: C:\Documents and
Settings\Gabriela\Escritorio\registro etnográfico\Vivir en la Sociedad de la Información.mht
ATLAS DE PATRIMOIO CULTURAL DEL AZUAY. INPC, Cuenca, 2010.
Anexos: Vínculo Redes Sociales (infra)
Clase 7. Sistemas de gestión de información del PCI
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En el proceso de identificación del patrimonio cultural inmaterial, es importante la
aplicación de las herramientas audiovisuales. Los registros sonoros y visuales se
convierten en sí mismos en documentos etnográficos de enorme valía, que a su vez,
apoyan y complementan al registro escrito. Hablamos de documentos, en virtud de que
resultan portadores de información sobre la realidad social y cultural.
documentos
sonoros: discos,
música, gravaciones
magnetofónicas,
etc.
documentos
gráficos: mapas,
planos, fotografías,
gráficos, etc.
documentos
audiovisuales:
videos, filmaciones,
documentales, etc.
registros o
documentos
no textuales
Al mismo tiempo, cuando este tipo de documento retorna a sus portadores, se convierte
en parte del proceso de salvaguardia, en la medida en que constituyen procesos de
revalorización de lo propio. En este sentido, cabe señalar que el registro, en sus
diferentes fases y formatos, fomenta la salvaguardia, pero no siendo un fin, sino una
herramienta.
Quien realiza la identificación del patrimonio cultural inmaterial, tendrá en cuenta que el
acto de registrar a través de la fotografía, las filmaciones o grabaciones, se da siempre en
el marco del respeto a las normas de legitimidad de la comunidad, el consentimiento
previo, y la plena conciencia de que no todo lo que sucede en el patrimonio cultural
inmaterial es registrable en audio, video o fotografía. Existen prácticas que, tanto en las
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esferas públicas como privadas, las comunidades y los grupos prefieren guardarlas como
íntimas, lo cual deberá ser respetado en el proceso de registro e inventario.
Clase 2. La fotografía en el registro etnográfico: realidad o representación
El origen de la fotografía, había planteado una importante expectativa en torno a que
presentaría una reproducción fidedigna de la realidad; sin embargo, con el paso de los
años, especialmente a partir de la década de los sesenta, empieza a concebirse a la
fotografía ya no como una reproducción de la realidad, sino como una representación de
la misma. Se empieza a comprender a la fotografía como una creación mediada por la
mirada del fotógrafo.
Aunque en la investigación social se aspira a la mayor objetividad posible, lo real es que
la subjetividad siempre aparece mediando lo observado y, en este caso, lo registrado. Por
ello es que se vuelve fundamental el trabajo con las comunidades, como sujetos activos
en el proceso de registro, lo cual se aplica también al registro visual.
Eva Martín Nieto, en su texto “El valor de la fotografía. Antropología e imagen”, indica que
son tres los actores que aparecen en el proceso fotográfico: el fotógrafo subjetivo (mente),
la cámara (máquina) y lo fotografiado (objeto pre-existente), a los que la autora añade la
técnica como cuarto elemento. A partir de estos elementos, señala que la fotografía es
sobre todo una representación de la realidad, e incluso podría ser una estrategia
manipuladora. La cámara puede ser manipulada por los actores que se encuentran a
ambos lados del visor, tanto por el fotógrafo que crea imágenes evocando una realidad,
como por los fotografiados, que también escogen cómo quieren ser fotografiados. En
este sentido, en el registro fotográfico debe siempre tomarse en cuenta que la realidad de
este documento no deja de ser una realidad representada.
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Los principios del trabajo etnográfico son igualmente válidos durante el proceso de
registro audiovisual: el respeto al otro, la ética en el trabajo, así como una mística y una
visión holística. La persona que realiza el registro, al igual que las comunidades
involucradas, deberán tener plena claridad sobre los futuros usos, objetivos y
potencialidades del registro audio visual.
La
fotografía
tecnología
que
en
el
debe
registro
ser
del
utilizada
patrimonio
en
función
inmaterial
de
un
representa
aparato
una
conceptual
previo. Esto quiere decir que es la mirada etnográfica –emic o etic, es decir, interna o
externa– la que se traslada al lente, para captar información que pueda ser portadora de
sentido y significación. Cuando el marco conceptual y el metodológico guían la técnica
fotográfica, la fotografía alcanza su cualidad discursiva, necesaria para el registro del
patrimonio inmaterial. Es el cuerpo teórico el criterio rector de lo fotografiable.
Por otra parte, las imágenes tomadas, al igual que el inventario o registro en su totalidad,
siempre debe retornar a sus portadores, y es allí donde radica su verdadero valor como
instrumento de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.
La
fotografía,
como
mecanismo
de
registro,
plantea
ciertas
limitaciones que
no impiden su utilización, pero que sí deberán ser tomadas en cuenta para
minimizar los límites de esta forma de documento:
5

La
fotografía
tiende
a
fragmentar
la
realidad,
tanto
en
términos
espaciales como temporales. La fragmentación espacial puede ser solucionada
con tomas abiertas, preferiblemente con el empleo de un gran angular; aunque
las fotos de detalles también deben ser consideradas. En lo referente a la
fragmentación temporal, es importante contextualizar el documento fotográfico,
relacionándolo con otros elementos que pueden ser textos o mediante una
seriación fotográfica, que permita tener una lectura más global de lo registrado. La
seriación sobre un mismo tema permite formar un relato secuencial, mediante la
toma de escenas sucesivas. De la misma manera en que el registro escrito debe
mostrar una información contextualizada, el registro sonoro y visual debe también
ser portador de realidades contextualizadas.

Detrás
del
documento
fotográfico
está
siempre
la
mirada
y
la
subjetividad del fotógrafo, por lo que es importante en el registro del patrimonio
cultural inmaterial captar las diferentes miradas sobre las manifestaciones. Es
decir, de la misma manera en que en el registro escrito se debe lograr que las
otras voces hablen y cambiar el locus de enunciación, desde el investigador hacia
la comunidad, también en el registro fotográfico se debería hacer el mismo
esfuerzo.
Es importante que la comunidad también pueda participar en el proceso de registro
audiovisual. Por ejemplo, una práctica importante sería que, paralelamente al
registro fotográfico que realiza el investigador de fuera, miembros de la comunidad
registren desde dentro, el resultado posiblemente será que los planos fotográficos
que capta el investigador sean diferentes a aquellos captados por los portadores.
Una comparación de estos registros paralelos puede permitir una lectura de cuáles
son las escalas de valoración que la comunidad proporciona a los diferentes
elementos de su patrimonio inmaterial. Este intercambio de miradas propicia
también impactos reflexivos sobre la identidad y el patrimonio. Una nueva
propuesta en el registro visual que permitiría captar la mirada emic –o interna- en
torno al patrimonio inmaterial y, sobre todo, construir un proceso horizontal de
diálogo de saberes y de sentidos.
6

La
fotografía
como
manifestación
artística
y
la
fotografía
como
documento histórico exigen posturas diversas. Prima, para el registro del
patrimonio cultural inmaterial, el aspecto simbólico y de contenido sobre el
estético, sin que este último deba ser dejado de lado. Con las facilidades que
presenta la fotografía digital, suele tomarse muchas imágenes sobre el mismo
tema; sin embargo, se escogerán para el registro aquellas que tengan un valor
documental, no por su valor estético o técnico.

Existe una tendencia a considerar la fotografía con un carácter ilustrativo del
discurso; sin embargo, es importante recordar que para el registro del patrimonio
inmaterial, su función no es ilustrativa sino complementaria, puesto que genera
información.

Al ser la fotografía una forma de congelar la realidad, el espacio y el tiempo,
siempre es importante la datación de las tomas, incluyendo la información
espacial, temporal y, de ser posible, la de los protagonistas.

Es evidente que la presencia de la cámara fotográfica o de video, o de la simple
grabadora de voz, genera una reacción en los informantes, muchas veces
limitando o disminuyendo la espontaneidad de la entrevista o de la conversación.
En ese sentido, estas instancias de registro deben aparecer una vez que se haya
alcanzado un cierto nivel de confianza con la comunidad, previo el consentimiento
informado. Cuando es el investigador de fuera quien realiza el registro fotográfico
o de video, deberá, en la medida de lo posible, pasar desapercibido, buscando que
su presencia no altere el desarrollo de las prácticas habituales. Lo anterior no
quiere decir, de ninguna manera, que es éticamente aceptable ocultar el acto de
fotografía o filmar.
Es importante plantear que la fotografía no constituye un simple anexo o
complemento del registro del patrimonio cultural inmaterial, sino que la imagen es
también portadora de conceptos y significados; por lo tanto, el cuidado que se
pondrá al registro visual será tan importante como aquel que se preste al registro
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escrito. En tanto documento, ambos son portadores de información, al igual que
generadores de sentido.
Clase 4. Rudimentos básicos de metodología y manejo técnico del registro
fotográfico
La fotografía en los procesos de registro e inventario del patrimonio cultural inmaterial, no
siempre será realizada por profesionales en ese ámbito, por lo que es importante que el
responsable del registro e inventario posea los conocimientos básicos de la técnica
fotográfica.
La fotografía, en sus aspectos técnicos, es un oficio que se perfecciona con la práctica, lo
que aquí se propone son ciertos lineamientos básicos que podrían servir de apoyo. Para
ello se ha tomado la clase preparada por Gabriela Valenzuela, especialista del CRESPIAL
en el ámbito del registro fotográfico del patrimonio cultural inmaterial.
Clase 5. Ventajas del Uso de las TICs para la recolección y sistematización
de la información
“La salvaguardia y revitalización del patrimonio cultural material e inmaterial, para
proteger la diversidad cultural y la utilización de las tecnologías de la información y la
comunicación con miras a contribuir a la construcción de una sociedad del conocimiento,
constituyen dos de los objetivos estratégicos de los programas de la UNESCO para los
próximos cinco años”. (Los Usos del Patrimonio Cultural en la sociedad de información
[1], en: MUSEUM INTERNACIONAL, 215, Vol LIV, n°3, de septiembre de 2002)
El contexto contemporáneo, sin lugar a dudas, está fuertemente marcado por la influencia
de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC´s) en todos los ámbitos del
quehacer humano. Las tecnologías de la información van desde el teléfono y la televisión,
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hasta los modernos ordenadores digitales. No en vano se ha catalogado a la sociedad
actual como la sociedad de la información, realidad que se ha ido haciendo más palpable
en los últimos años con la vertiginosa innovación tecnológica y velocidad e inmediatez de
las comunicaciones.
La mayoría de países se han incorporado, de manera paulatina, a esta denominada
sociedad de la información, aunque todavía es evidente la brecha digital, generada por las
diferencias e inequidades socioeconómicas entre aquellas comunidades que tienen
acceso a internet, y a las TIC´s en general, y que aquellas que no. La brecha digital refiere
esencialmente a tres aspectos fundamentales: accesibilidad, alfabetización digital y
calidad de contenidos.
El desarrollo del internet y la aplicación de las TIC´s han cambiado los modelos de
comunicación e información, reduciendo el tiempo y la distancia entre pueblos y
“democratizando”, de una u otra manera, el acceso a la información.
Sin lugar a dudas, las TIC´s pueden ser usadas de diversa manera y con los más
variables fines, pues su aplicación constituye una herramienta o un instrumento que
persigue un objetivo concreto, mas no se trata de un fin en sí misma. En un mundo
marcado por la presencia de las nuevas tecnologías, éstas pueden ser usadas con fines
de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial; así, en una sociedad mediatizada por
las tecnologías de la información, se puede también generar contenidos de cultura y
patrimonio. La calidad en la generación de esos contenidos permitirá pasar de una
sociedad de la información a una sociedad del conocimiento.
Las potencialidades de las TIC´s en el ámbito de la salvaguardia del patrimonio cultural
inmaterial son diversas, entre ellas:
-
El empleo de las TIC´s puede ser útil para difundir la información sobre el
patrimonio cultural inmaterial y, por medio de ello, promover el conocimiento sobre
la diversidad cultural, siendo un apoyo considerable a la salvaguardia misma del
PCI.
-
Las actuales herramientas virtuales pueden fomentar el diálogo de saberes,
importante en los procesos de reforzamiento de la identidad.
9
-
En procesos de identificación y registro del patrimonio cultural inmaterial,
constituyen una herramienta para permitir que afloren las voces de las
comunidades y de los portadores de ese patrimonio.
-
El uso de las redes sociales, permite difundir el patrimonio inmaterial en un público
que, de otra manera, no accedería a contenidos patrimoniales.
-
El empleo de las TIC´s presenta importantes ventajas en el ámbito de la difusión,
ampliando los alcances del público y disminuyendo los costos de publicación.
-
La generación de sistemas de información es importante para la gestión
patrimonial y la planificación territorial.
Cabe recordar, que si bien las potencialidades de las tecnologías de la información y la
comunicación son importantes, estas constituyen herramientas en los procesos de
salvaguardia, aunque lo verdaderamente importante radica en la calidad de los
contenidos.
Según Manuel Castells “internet constituye actualmente la base tecnológica de la forma
organizativa que caracteriza a la era de la información: la red” (CASTELLS, “Reflexiones
sobre Internet, empresa y sociedad, Areté, Madrid, 2001). Para este autor, las redes
sociales poseen ventajas extraordinarias como herramientas organizativas, debido a que
les caracteriza la flexibilidad y adaptabilidad para sobrevivir en un entorno que cambia
rápidamente.
Castells manifiesta que la formación de redes sociales o comunidades virtuales, basadas
en la comunicación on-line, ha sido interpretada como la culminación de un proceso
histórico de disociación entre localidad y sociabilidad en la conformación de la comunidad;
así, las formas de interacción limitadas por el territorio, son sustituidas por modelos
nuevos y selectivos de relaciones sociales, sin que con ello desaparezcan las relaciones
basadas en el lugar.
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Las redes sociales se fundamentan en la interacción social y un intercambio dinámico
entre un grupo de personas que mantienen en común necesidades o problemáticas
similares. Se trata de un sistema abierto en contextos de complejidad.
Las redes sociales del internet, permiten interactuar entre personas distantes en términos
espaciales y que, por medio de esta forma de socialización, asumen una temporalidad
común, incluso entre personas desconocidas.
Pese a todas las discusiones que ha provocado la existencia de este tipo de redes
sociales y la nueva forma de socializar, basada en relaciones virtuales, lo real es que
existen y son visitadas por miles de usuarios cada segundo, lo cual ya plantea una ventaja
inicial para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, especialmente en términos
de difusión y socialización.
Existen espacios o redes creadas con fines específicos de discusión y debate del
patrimonio cultural inmaterial, generalmente resultantes de grupos, talleres o reuniones de
trabajo; sin embargo, la tendencia actual es utilizar redes de mayor envergadura; por
ejemplo, Facebook es una de las redes sociales más grandes, cuya finalidad no es la
salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial sino se trata de un espacio para el ocio;
mas esta herramienta de socialización e información, si se quiere superficial o banal, está
siendo utilizada para generar contenidos sobre patrimonio cultural inmaterial y difundirlos
en públicos que, de otra manera, no accederían a la información patrimonial, por no ser su
ámbito de especialización o de interés.
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Clase 7. Sistemas de gestión de la información del PCI
Lo óptimo en la realización de la identificación del PCI mediante la elaboración de
inventarios, sería que los países cuenten con sistemas de gestión de la información. Un
sistema de gestión de la información es una herramienta que permite organizar los
procesos de la gestión patrimonial, permitiendo almacenar, administrar y procesar dicha
información.
Los sistemas de gestión de la información patrimonial se sustentan en un arquitectura
informática basada en tres capas orientadas a la web, éstas son una base de datos, o la
información propiamente dicha; el aparato conceptual, en base al cual se estructura el
sistema; y los visores, que son los que permiten que el usuario acceda a información de
diferente índole, como cartografía, fichas de registro o inventario, realice consultas, etc.
Entre los beneficios de los sistemas de gestión de la información, tenemos los siguientes:

Contribuyen en los procesos de planificación y gestión en el territorio, y es una
herramienta útil para las comunidades, autoridades locales, instituciones, etc.

Facilitan el acceso a la información patrimonial por parte de los usuarios.

Generan procesos interactivos de consulta y actualización de la información.

Constituyen una herramienta útil para la elaboración de políticas y directrices de
salvaguardia.
Permiten visualizar situaciones de riesgo y vulnerabilidad, haciendo uso de cuadros de
mando integral.
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FIN DEL DOCUMENTO

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