Holy Week, 2014

Holy Week, 2014
We are now entering into Holy Week, perhaps the most solemn week in the entire
Church year. Throughout the history of the Church, this particular week has always
been a very serious and solemn time, though how we observe it has developed over the
centuries since that first holy week when our Lord Jesus suffered his passion and was
put to death. It is a week that seems so bleak even though today we know the outcome
of that week, which is our salvation in the rising of Jesus from the dead and becoming
truly the Christ. The Son of God made is identity know once and for all in that week
which culminated in that Easter morning.
How did the Church grow in its outward celebration of this week around which all the
understanding of who Jesus is centered? At first, there were no services held during
the week before Easter. It was a time to do some serious fasting and prayerful
meditation on the accounts of this week we call the Passion, which is contained in all
four gospels. In Rome, one of the Passions was read on the Sunday before Easter
which we now call Palm Sunday. It was a serious time, when each person reflected on
the meaning of Jesus suffering for him or her; and so it remains for us today. In fact, we
read the Passion accounts not only on Palm Sunday, but on Good Friday, as well. Our
concentration on the mystery of the Passion of Jesus is still the moving force behind our
liturgies of Holy Week today.
In the 300s, people in Jerusalem began to want to physically follow the path of Jesus
during his passion; beginning with Palm Sunday when they would wave palm branches
along the way in which Jesus would have entered Jerusalem. They gather to follow the
same road he would have used and sing psalms and hymns speaking of this triumphal
entrance into the Holy City. Some of the hymns that were used are still sung today.
After a while, the practice of having a palm procession spread all over Europe and the
east. Today, we have our ceremony of blessing the palms with a procession which
continues this practice. With it, we also have the great practice of proclaiming the
Passion of Matthew, Mark or Luke during the Mass which follows the procession. We
wave our palms during this reading to commemorate the beginning of Jesus’ passion
which is the source of our salvation.
As the week progresses, our next large celebration as a parish family, is the
beginning of the Paschal Triduum; the evening of Holy Thursday before Easter. The
Paschal Triduum consists of three days, or better three events that begin with the
celebration of the Lord’s Supper on Thursday evening. This leads to the beginning of
the passion, where Jesus is arrested during this night and proceeds to Friday. We call it
Good Friday, when Our Lord carries his Cross and dies on it on Friday afternoon, and it
builds up and concludes on the night and morning of Holy Saturday-Easter Sunday with
Jesus resting in the tomb and rising from the dead accomplishing the salvation of us
all.
Semana Santa 2014
Ahora nos estamos preparando para entrar en la Semana Santa, tal vez la más
solemne semana en todo el año de la Iglesia. A lo largo de la historia de la Iglesia, esta
semana ha sido siempre muy seria y solemne, si observamos cómo se ha desarrollado
a lo largo de los siglos, desde la primera semana santa cuando nuestro Señor Jesús
sufrió su pasión y se puso a la muerte. Es una semana que parece sin esperanza,
aunque hoy sabemos que el resultado de esta semana es nuestra salvación en la
resurrección de Jesús de entre los muertos y es verdaderamente el Cristo. El Hijo de
Dios que se ha dado a conocer y a identificar una vez por todas en esta semana que
culminó en la mañana de Pascua.
¿Cómo creció la Iglesia en tan desagradable celebración de esta semana en torno
en la cual todo el entendimiento está centrado de lo que es Jesús? Al principio, no
había servicios celebrados durante la semana antes de Semana Santa. Era el
momento de hacer algunos serios ayunos oraciones y meditaciones tomando en cuenta
esta semana que llamamos la pasión se encuentra en los cuatro evangelios. En Roma,
una de las pasiones fue leída el domingo antes de Semana Santa que ahora llamamos
Domingo de Ramos. Era un tiempo de seriedad, cuando cada persona reflejaba sobre
el significado de Jesús por él o ella, y por lo tanto, sigue siendo para nosotros hoy en
día. De hecho, leer la Pasión representa no sólo el Domingo de Ramos, pero el Viernes
Santo, así. La concentración en el misterio de la Pasión de Jesús es la fuerza que se
mueve detrás de nuestras liturgias de la Semana Santa hoy en día.
En los años 300s, la gente de Jerusalén comenzó físicamente a seguir los pasos
de Jesús durante su pasión comenzado con el domingo de ramos van ramas de las
palmeras a lo largo del camino en la cual Jesús había entrado Jerusalén. Se reúnen
para seguir el mismo camino que él había usado y cantando salmos, e himnos al hablar
de la entrada triunfal en la Ciudad Santa. Algunos de los himnos que todavía hoy se
utilizan son cantados. Después de un tiempo, la práctica de tener una procesión se
propagó por toda Europa y el Este. Hoy tenemos nuestra ceremonia de bendición de
las palmas con una procesión que sigue esta práctica. También tenemos la otra gran
práctica de proclamar la pasión de San Mateo, marcos o Lucas durante la misa que
sigue la procesión. Agitamos nuestras palmas durante esta lectura para conmemorar
el comienzo de Jesús comienza su pasión que es la fuente de nuestra salvación.
Conforme avanza la semana, nuestra próxima celebración grande como una familia
parroquial, es el comienzo de lo que se llama el Triduo Pascual en la noche del jueves
Santo, el jueves de esta semana Santa antes de Pascua. El Triduo Pascual se
compone de tres días, o mejor dicho tres eventos que comienzan con la celebración de
la cena del señor el jueves por la noche. Esto conduce hacia el comienzo de la pasión
donde Jesús es arrestado durante la noche; se procede al viernes. Lo que llamamos el
viernes santo, cuando nuestro Señor lleva su cruz y muere en ella el viernes por la
tarde; se acumula y concluye en la noche y la mañana del sábado de Gloria cuando
está descansando en la tumba y se levanta de entre los muertos logrando la salvación
de todos nosotros.