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CREDITOS CIRCUITO DE CENTROS CULTURALES DE COCHABAMBA - 4C Emilie Flesh María Julia Suarez Elizabeth Torres Anne Arenhovel Fernando García GESTIÓN Cecilia Meriles Alba Balderrama Rocio Delgadillo Susanne Belser DIRECTORA ALIANZA FRANCESA DIRECTORA CENTRO BOLIVIANO AMERICANO DIRECTORA CENTRO PEDAGÓGICO Y CULTURAL SIMÓN I. PATIÑO DIRECTORA INSTITUTO CULTURAL BOLIVIANAO ALEMÁN DIRECTOR PROYECTO MARTADERO Vilma Tapia Sofía Orihuela Janeth Arnez COMITÉ ASESOR Magaly Arandia Silvia Quiroga Juan Malebrán APOYO Y RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN María Elena Sabja Carla Montaño Jackelinne Mejía Sergio Rocha Nelson Pimentel Yancarla Aguirre CORRECCIÓN Y EDICIÓN Juan Malebrán Alba Balderrama DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Activa (grupo GCP Imagen) FOTOGRAFÍA TAPA Escultura anónima. Plaza 14 de Septiembre. Antonio Suárez Índice 1. CREDITOS ..................................... 02 2. ÍNDICE ......................................... 03 3. PROLOGO ..................................... 05 4. EL CIRCUITO 4C ........................... 09 5. LAS INSTITUCIONES ................... 15 6. LAS PERSONAS ........................... 43 7. ÍNDICE ALFABETICO ................... 149 8. AGRADECIMIENTOS ................... 153 PRÓLOGO Fachada del edificio de la Alianza 5 Francesa. 200 años 200 palabras El diccionario define a la “palabra” (del latín parabola) como el “segmento del discurso”. Varias palabras conforman un discurso, una idea sobre algo, el concepto de algo. Acudimos con esta publicación a la “palabra” que designa y que construye, para repensar las expresiones culturales en nuestra amada ciudad. En los últimos 200 años, las culturas en Cochabamba han recorrido un largo camino acompañadas de nombres, de obras y de movimientos que configuraron, de un modo paralelo a la historia oficial, un universo único de expresiones y discursos que pocas veces se han encontrado o coincidido en un solo escenario. Este libro se construyó bajo la premisa de ser ese escenario que reúna a las voces de los protagonistas del quehacer de la difusión cultural en la ciudad en los últimos ochenta, de estos 200 años. Un escenario iluminado y ambientado en el año 2010, momento en el que la ciudad celebró el primer grito libertario de 1810, conmemorando así un Bicentenario. En esta oportunidad el llamado a los actores a escena, está a cargo del Circuito de Centros Culturales de Cochabamba –4 Ces–, conformado por instituciones cuyo compromiso con la difusión de las culturas de Cochabamba va mas allá de la simple ejecución y promoción de actividades, estas son: la Alianza Francesa, el Centro Boliviano Americano, el Centro pedagógico y cultural Simón I. Patino, el Instituto Cultural Boliviano Alemán –ICBA– y el Martadero. Así las 4 Ces emprenden uno de sus proyectos más ambiciosos, después de “El Guía”, una agenda cultural conjunta que mes a mes difunde el quehacer en la ciudad desde hace más de ocho años. Seleccionar 200 voces que relatarían en 200 palabras su visión personal sobre lo que significa el Bicentenario de Cochabamba para ellas, no fue tarea fácil. Por lo que se tuvieron que tener en cuenta un mínimo de consideraciones que se ven reflejadas en el libro y que sin pretensiones literarias hacen de éste un discurso en sí. 6 6 7 Se invitaron a escribir textos a personas –vigentes en la actual gestión cultural– que contribuyen a la “movida cochabambina” y que estuviesen dispuestas a escribir un pequeño texto, estas personas tanto naturales como jurídicas: artistas, gestores culturales, críticos, periodistas e instituciones, contribuyeron a conformar este gran mosaico cultural que se constituye en este libro. Estructuralmente este intento de memoria colectiva se edifica cronológicamente, considerando las fechas de nacimiento de los autores de los textos, esto nos presenta un itinerario de lectura que permite conocer a quiénes han sido protagonistas de las escenas culturales de la ciudad y en qué momentos históricos se insertaron en la misma. Este aspecto, junto a las fotografías que acompañan los textos, hacen del libro una suerte de catálogo que pocas veces se ha realizado y que cobra importancia al momento de considerar otras lecturas, tal vez más extensas, de la historia de la ciudad. El proceso recorrido para esta publicación, ha sido un viaje en el que se han recuperado voces olvidadas, voces vigentes, voces nuevas y otras renovadoras. En ésta se puede sentir la pulsación del “qué hacer” que imponen las culturas a la sociedad en su conjunto y las ideas que en su momento marcan los acontecimientos en la ciudad. Se convierte en un intento colectivo por reinventar el pasado, por imaginar un futuro desde y para las diversas expresiones culturales. Como 4 Ces consideramos que éste es un primer paso hacia la construcción de un discurso que nos sirva para comprender y emprender políticas culturales que promuevan la diversidad cultural reforzando y promulgando a voces colectivas y diversas. 8 8 2 El circuito 4c Fachada del edificio del Centro Boliviano 9 Americano. Los 200 años transcurridos desde la insurrección re- Alianza Francesa de Cochabamba Esta institución comenzó sus actividades en 1949, durante casi 60 años de existencia se ha convertido en un importante centro cultural, que combina la enseñanza de la lengua francesa con la organización de distintas actividades en campos como: danza, teatro, cine, literatura, etc. 10 10 alizada en el valle de Cochabamba, representa un largo tiempo de esperanzas y sueños para esta tierra. Que algunos sí se han consolidado es innegable, sin embargo otros muchos han quedado cubiertos por el polvo del olvido. Esta fecha tan significativa, nos insta a dar una mirada a todo aquello que nos representa y enriquece, en todos los ámbitos, como hijos de esta tierra; pero a la vez, encarar este momento particular que nos toca vivir con expectativas renovadas hacia lo que está por venir. Desde su creación y con el correr del tiempo nuestra institución se ha ido consolidando en un espacio de referencia en el quehacer cultural franco-boliviano y en los grandes ámbitos de la creatividad, con la intención de fomentar una mirada hacia el otro y hacia nosotros mismos por medio de una comunicación universal, representada a través de manifestaciones artísticas de todo tipo. Hoy y para los próximos años, la Alianza Francesa, fruto del encuentro entre dos culturas, seguirá adelante para fortalecer la interculturalidad y el compartir artístico que enriquece la visión de todos quienes hacen posible la existencia de este ir y venir de ser artista y ser público. 2 Cochabamba, tan amada y, al mismo tiempo, incomprendida; cuya fisonomía es dibujada a través del tiempo por lápices personales e institucionales; por momentos con trazos fuertes y determinados, y en otros, caprichosos, vacilantes e inseguros. Así como es y como está, Cochabamba vive en diferentes ciudades, pueblos y campos con cerros, montañas y su imponente cordillera en el horizonte. Todos, líderes, personas destacadas, instituciones, y antepasados, cuyos nombres no recuerda la historia y la literatura, pero que forjaron esta tierra a lo largo de doscientos años. A todos ellos, el Centro Boliviano Americano, como parte de esa historia, rinde un tributo de reconocimiento. Durante 54 de esos 200 años, el Centro Boliviano Americano ha ofrecido su apoyo y respaldo a la comunidad cochabambina, en los ámbitos del desarrollo de la educación y la cultura. Su trabajo siempre estuvo enmarcado, primero en principios sólidos que inculcan la hermandad y el respeto entre los pueblos y, luego en la difusión del conocimiento, los idiomas y las culturas; instrumentos que nos ayudan a desarrollar y transformar nuestro entorno, para lograr mejores condiciones de vida, valorar nuestra identidad cultural y participar en un mundo globalizado, en condiciones de igualdad y justicia. Centro Boliviano Americano (CBA) El CBA es una Asociación cultural binacional, sin fines de lucro, fundada el 23 de Agosto de 1957. Más de medio siglo de trabajo comprometido no significa solamente haber cumplido con los objetivos trazados; significa, fundamentalmente, haber brindado oportunidades a miles de estudiantes y profesionales cochabambinos en su formación integral. La lectura, las diferentes actividades culturales. Las expresiones del talento humano, encuentran en nuestro espacio una fuente de cultivo para desarrollarse y difundirse, con lo cual el Centro forma parte de la red de personas e instituciones que trabajan por el fortalecimiento de Cochabamba. 11 Centro pedagógico y cultural Simon I. Patiño Su sede principal se encuentra en el predio conocido como Palacio Portales ubicado en la Avenida Potosí 1450, en la ciudad de Cochabamba, Bolivia. Fundado el 6 de enero de 1968 para contribuir al mejora aprendizaje, apoya las labores de enseñanza formal y no formal y para promover actividades que difundan las expresiones de las distintas culturas, tanto bolivianas como extranjeras. 12 12 SIMÓN I. PATIÑO nació el primero de Julio de 1860 en Caraza, (Santibáñez – Cochabamba). Sus padres fueron: Eugenio Iturri, español y María Patiño, cochabambina. Empezó a trabajar en Oruro (1882), como empleado relacionado con la minería; momento en que la explotación de la plata, estaba ingresando a su etapa crítica; pero él entendió que el futuro continuaría vinculado al subsuelo del estaño. Ya solo, al frente de una pequeña empresa y al borde de la bancarrota, encontró la beta que llamó “Salvadora”. Gracias a ella, y con más de cuarenta años, empezó una carrera, que lo convirtió en el “Rey del Estaño”. Albina Rodríguez, su esposa, lo apoyó durante toda su vida, dirigiendo sus empresas cuando él se encontraba de viaje. Patiño, murió en Buenos Aires (1947). Mandó a construir el PALACIO PORTALES en honor y agradecimiento a su esposa (1915 – 1927). Es propiedad de la Fundación Universitaria Simón I. Patiño, y desde 1968 sede del CENTRO PEDAGÓGICO Y CULTURAL SIMÓN I. PATIÑO, cuya MISIÓN es: “Promover actividades: pedagógicas y de difusión de expresiones culturales, que impulsen el engrandecimiento de Bolivia desde los postulados de la interculturalidad. Formando y sensibilizando al público por medio de procesos integradores que generen producción y difusión de saberes multiculturales”. 2 El Instituto Cultural Boliviano Alemán se fundó en 1981 en la plaza principal de la ciudad. Desde entonces nos dedicamos a la difusión de la lengua alemana y al fomento de las actividades artístico-culturales en la ciudad. El ICBA se presenta como un punto de encuentro entre Bolivia y Alemania; por eso, para nosotros una rememoración de los últimos 200 años nos remite a la historia de familias alemanas que han acompañado al desarrollo de la ciudad. La moderna migración europea a este continente ha dotado a cada ciudad de particularidades, alimentadas tanto por los procesos interculturales de adaptación a la ciudad que han tenido estas familias, como la acomodación de su nuevo entorno a ellas. Como institución dedicada a la gestión cultural apoyamos, producimos y promovemos diversas actividades artísticas, manteniendo contacto con los artistas y las demás instituciones culturales del país; por esta razón nuestro mayor orgullo es haber aportado a nuestra ciudad el Festival Nacional de Teatro Bertolt Brecht que, hoy por hoy, se ha consolidado como un espacio de muestra, intercambio y gestación de la producción escénica nacional. El ICBA se une al festejo valluno por el Bicentenario del primer grito libertario cochabambino: Cochabamba unsere Stadt, sie lebe hoch, hoch, hoch! Instituto Cultural Boliviano Alemán El Instituto Cultural Boliviano Alemán está asociado al GoetheInstitut, que es el instituto de cultura de la República Federal de Alemania creado para fomentar el conocimiento de la cultura y el idioma alemán en todo el mundo. Los certificados del Goethe-Institut cumplen con lo estipulado en el Marco Común Europeo de Referencias para las Lenguas (MER) y son reconocidos mundialmente. 13 Proyecto mARTadero Proyecto integral de desarrollo artístico y cultural. 14 14 Las ciudades tuvieron siempre un origen y un desarrollo mítico, envuelto en ideas de orden sobre el caos, en hechos y necesidades cotidianas convertidas en proezas gloriosas. Refundaciones, levantamientos y horizontes deseados se van superponiendo generando los estratos sobre los que ahora construimos. Iniciar algo –lo sabemos todos- es siempre un reto, una esperanza y un afán. Cochabamba, como todas las ciudades del mundo, también fue una idea –seguramente un sueñoantes de poder ser realizada. Bolivia también. Y cada asentamiento humano implica así un deseo de futuro, de progreso, con una responsabilidad compartida que envuelve a todos sus habitantes presentes y futuros… Así, en estos tiempos en que tanto se habla de refundar, nosotros buscamos simplemente resignificar. Las cosas son lo que son –como nuestras vidas- porque así se fueron configurando en el tiempo y en el espacio. Para poder cambiarlas, hay que quererlas tal y como son. Y desde ahí, aportar nuevas miradas e ideas para un mejor futuro. Realista y responsablemente. Eso intentamos desde este espacio. Proponer vida en un espacio antes dedicado a la muerte. Generar inicios donde eran todo finales. Investigar, experimentar, innovar, hacer las cosas con rigor conceptual y formal, en intercambio intercultural, para integrarnos e integrar… Contribuir a conjugar para Cochabamba –y en plural- el más perfecto futuro desde un presente continuo. 2 las instituciones Fachada del palacio del centro pedagógico y cultural Simón 15 I. Patiño. Academia Nacional de Música “Man Césped” Fundada en 1940, es la única institución pública de educación musical especializada en Cochabamba. Desde 1997 lleva adelante un nuevo proyecto orientado al mejoramiento académico, administrativo y humano, profundizando así el desarrollo de cada niño y joven a través del aprendizaje de la Música Clásica. 200 años atrás y un paso adelante Los Tiempos y Cochabamba El espíritu del artista está más allá de los pensamientos comunes. Para transformar sus principios humanos y artísticos, el artista lucha contra toda la idiosincrasia del pueblo y de sí mismo, buscando las más altas esencias, siendo aún parte de la misma naturaleza humana. El educador del arte debe enfocar toda su actividad al desarrollo de cada alumno a través de verdaderos valores humanos. Son éstos los que definen el futuro de nuestra comunidad. Los niños y jóvenes de la Academia Man Césped, estudian música en la falda de la Colina de San Sebastián, donde brilla la valentía y la espiritualidad de las heroínas de la Coronilla, contrastando al conformismo, la dejadez, el sentimentalismo, el egoísmo y la vanidad. Tendencias comunes que degradan el valor del arte y del pueblo mismo. El escritor Manuel Céspedes, cuyo seudónimo fue Man Césped, dijo: “La vida del hombre debe ser como el agua clara, armoniosa, dulce, obediente. Elevada como la nube. Nítida como la nieve de las cumbres. Blanca como el torrente. Profunda y serena como el lago. Diligente y generosa como el arroyo”. Así que Cochabamba, después de 200 años del primer grito libertario, aún sigue renovando aquella dignidad día tras día. En 1943, hace 68 años, cuando Don Demetrio Canelas creaba Los Tiempos, ¿pensaría que su obra permanecería en el tiempo como el periódico principal de Cochabamba? Y, en 1967, cuando Don Carlos Canelas, luego de un largo silencio obligatorio de 14 años, reabría Los Tiempos, ¿presentiría que a 44 años éste seguiría siendo el referente informativo impreso de la región? Se trata de preguntas que los accionistas de Editorial Canelas y su cuerpo de ejecutivos y trabajadores queremos responder afirmativamente. Los Tiempos ya no sólo es propiedad y responsabilidad de ellos, sino que se ha transformado en un patrimonio de Cochabamba, percepción ciudadana que es un desafío diario que nos estimula y alienta para seguir bregando en el complejo pero apasionante mundo de la información. Se trata de una labor de servicio a la ciudadanía que confía en nuestro compromiso con la búsqueda de la verdad, que nos exige ser rigurosos al definir agendas informativas, recoger los hechos, confrontar posiciones y elaborar y difundir la información y, sobre ella, presentar nuestra opinión. Y queremos seguir acompañando a Cochabamba en su caminar histórico, y tener la esperanza de que dentro de 68 años otras personas, imbuidas de similares ideales, puedan preguntarse si el 2011 creíamos que seguiríamos siendo el referente informativo de Cochabamba. Koichi Fujii (Director de la Academia Nacional de Música “Man Césped”) Los Tiempos Fundado por Demetrio Canelas el 16 de septiembre de 1943 Fue asaltado y destruido el 9 de noviembre de 1953 Reanudó sus ediciones el 19 de julio de 1967. Miembro de la Sociedad Interamericana de Prensa y de la Asociación Nacional de la Prensa. Los Tiempos – Editorial Canelas S.A. 16 16 2 17 Werner Guttentag Dueño Fundador de la Librería y Casa Editora “Los Amigos del Libro”. Llegó de su natal Alemania a los 18 años. (19192008). Cuando llegué en 1939 a Cochabamba y paseaba por primera vez con mi padre por la plaza 14 de septiembre, recuerdo haber expresado mi deseo de tener allí una librería. Era un sueño tan inalcanzable en ese momento, como aquél del hombre de viajar a la luna y ambos se realizaron. El esfuerzo de tantos años de trabajo junto con toda la familia: mis padres, mi esposa Eva y mis cuatro hijos, ha hecho de aquel tímido proyecto inicial, la realidad de hoy. En estos años he recibido, como quizá pocos libreros en el mundo, un amplio reconocimiento por parte de la comunidad en la cual vivo: mi Bolivia, con cuyos habitantes he participado en horas de victorias y de sufrimientos, donde angustias y cárceles son parte de la vida de un país cuyo grito de independencia, por vecinos y lejanos, continuamente está en juego. Aunque mi presencia física se terminará en tiempos previsibles, tengo la esperanza de un idealista, de que de una u otra forma esta empresa que se ha creado en pro de la cultura, en el corazón de América, siga algunos caminos que quizá solamente un genio, como Julio Verne, podría vislumbrar. (Los Amigos del Libro, Bodas de Oro, 1995) 18 18 2 La Normal Católica ha servido al país a través de sus 66 años de vida y lo ha hecho desde Cochabamba. En sus aulas de Tupuraya se han formado Renato Prada Oropeza, Gaby Vallejo Canedo, Adolfo Cáceres Romero, Norah Zapata Prill, Fernando Rodríguez Casas, Mario Leyes Méndez y muchas otras personalidades de las cuales se enorgullece Bolivia. Generaciones de maestros comprometidos con la educación han egresado de sus aulas. Es una de las instituciones emblemáticas de Cochabamba y es parte importante de estos 200 años de vida y libertad. Hablar de la Normal Católica es hablar de Cochabamba. De su capacidad para construir una educación de calidad acorde a cada tiempo, a cada etapa de su existencia; de su calidez para acoger e integrar a educadores y a jóvenes de culturas diversas provenientes de todo el país; de su empuje para proyectarse más allá de sus límites pues ha llegado a los lugares más lejanos de Bolivia olvidados por el Estado. Y por eso, se ha ganado el derecho a seguir existiendo. Cerrar la Normal Católica por razones políticas es privar a Cochabamba de un patrimonio y de un espacio estratégico para seguir avanzando en cuanto región y en cuanto comunidad, porque sólo mediante la educación, un pueblo puede llegar a ser verdaderamente grande. Porque Cochabamba lo merece, la Normal Católica no puede morir. Instituto Normal Superior Católico “Sedes Sapientiae” (INSCSS) inició sus actividades formativas por Decreto Supremo Nº 12399 del 10 de marzo de 1945 con la formación de maestros de Primaria. Años más tarde, por Resolución Suprema Nº 70059 del 23 de febrero de 1956, recibió la autorización para funcionar a nivel nacional en todas las modalidades, niveles, ciclos y especialidades. 19 La escuela superior de artes plásticas fue fundado el Escuela superior de Artes Plasticas Raul G. Prada Institución dedicada a la enseñanza y formación de artistas plásticos. 12 de septiembre de 1948 bajo la dirección de “Don Raúl G. Prada” actualmente tiene 62 años de vida institucional al servicio de la sociedad capacitando en los talleres del dibujo, pintura, escultura, grabado y otros talleres de artesanía. Es la única institución de carácter fiscal en el departamento donde acoge a personas de diferentes edades inclinadas a la práctica de las artes plásticas. En su amplia trayectoria productiva se encuentran connotados artistas de renombre nacional e internacional como “Don Gildaro Antezana, Remberto Herbas, Alejandro Guardia y otros”, incluidos también docentes de la misma escuela. El INIAM es una Institución Académica y Cultural por ex- celencia. Durante sus 60 años de vida institucional, ha fundamentado la historia y dinámica cultural de Cochabamba desde datos que únicamente la arqueología proporciona, revelándola como el crisol donde interactúan la pluralidad de identidades desde épocas remotas, reflejadas hoy en sus salas de exposición. A través de sus académicos, investiga, preserva, gestiona, defiende y difunde el patrimonio cultural; propone, regula, supervisa y ejecuta Proyectos de investigaciones Arqueológicas, Antropológicas, Culturales, Identitarias y Patrimoniales del Departamento. Su Museo se posiciona como un dinámico generador de conocimiento y comunicador permanente de Cultura. Con personal especializado, exhibe, difunde, forma, interactúa y reflexiona con el visitante, revitalizando la historia pasada en base a un patrimonio que se enriquece y re-crea permanentemente. En la coyuntura actual que plantea nuevos retos, se orienta hacia la consolidación académica, la investigación interdisciplinaria, la formación profesional, la institucionalización de la práctica arqueológica, el fortalecimiento de las identidades, la diversificación y socialización del Museo y el trabajo mancomunado con diferentes instancias de la sociedad. Por su trayectoria, vocación de servicio y noble labor, el INIAM ha merecido diversos reconocimientos, destacando el Cóndor de los Andes y la Orden de las Heroínas de la Coronilla. INIAM Instituto de Investigaciones Antropológicas y Museo Arqueológico. Fundado en 1951 por el Prof. Dick Edgar Ibarra Grasso, originalmente como Museo Arqueológico y Etnográfico de la UMSS, fue el primero de esta naturaleza en Bolivia; posteriormente es elevado a Instituto de Investigaciones Antropológicas y Museo Arqueológico. María de los Angeles Muñoz Collazos DIRECTORA INIAM-UMSS 20 20 2 21 ESTUDIANTINA MUNICIPAL DE COCHABAMBA Estudiantia Municipal de Cochabamba Cochabambino, 37 años como intérprete del charango, varias gestiones realizadas de difusión del charango en Bolivia y muchos países, componente de importantes grupos folclóricos bolivianos, orgulloso y apasionado por rescatar las tradiciones del charango. Es en 1961 cuando algunos miembros de la Estudiantina 14 de Septiembre deciden formar la ESTUDIANTINA MUNICIPAL DE COCHABAMBA, presidida por M. Monroy, cuyos directores artísticos fueron Jaime Ferrufino y Daniel Butrón. EL 22 DE JULIO DE 1962 sus integrantes; trabajadores municipales, decidieron formalizar el nombre. El 27 de agosto de 1964 asumió la dirección el maestro Víctor Jiménez G., quien durante una década de labor ininterrumpida, dando recitales, conciertos, audiciones y presentaciones públicas, la elevó a un sitial respetable. En 1974 asumió el cargo de director el músico Fausto Montalvo hasta 1986, cuando el profesor Waldo García Vera tomó el mando hasta la fecha. Durante 49 años de inusitada labor, la estudiantina trabajó al servicio de nuestra querida Cochabamba, ganando premios nacionales y reconocimientos internacionales. Cuna de grandes artistas, creemos que nuestro trabajo, pasión y entrega desinteresada hacia la música fue reconocida en el Bicentenario, ya que tanto la Estudiantina como su actual Director recibieron la condecoración correspondiente por las máximas autoridades departamentales y nacionales. La música es un deleite para quienes formamos parte de esta agrupación, pues ésta nos eleva el espíritu y es forjadora de lazos que atraviesan el tiempo, superando cualquier barrera. La música nace del silencio y muere en el silencio: después de producida, no admite correcciones; exige su ejercicio la máxima concentración de las capacidades humanas, lo que faculta no sólo a hacer música sino otras operaciones de la mente en los campos de la ciencia, la técnica o el arte. A fines del año 1960, recorrí las escuelas de la ciudad y aproximadamente entre 9.000 niños de 8 años de edad, seleccioné 25 con aptitud sobresaliente, quienes se inscribieron para realizar sus estudios de primaria por la mañana y por la tarde de música, danza, etc. (...) “La Escuelita” fue subiendo en cursos y reforzándose en profesores de gran corazón que aportaron económicamente para impulsar el experimento pedagógico que fue registrado como suceso en la prensa nacional. (...) En 1962, las profesoras de Humanidades me informaron que, en el tiempo destinado a los ejercicios escolares, los niños se ponían a cantar con tanta naturalidad, afinación y gusto, que habrían querido aquéllas, sus maestras, detener el mundo en ese instante. (...) En el Instituto hemos recibido ya como alumnos a hijos de nuestros egresados, que han heredado, por lo visto, aptitudes de sus progenitores. Este es un buen reconocimiento de nuestra labor. (...) para concluir, quiero confesar un sentimiento, un deseo que en el fondo ha animado a profesores y alumnos de este plantel desde hacen 25 años: el de ayudar a la supervivencia de Bolivia levantando su corazón. Franklin Anaya Arze Pedagogo, músico y arquitecto cochabambino. Fundador del Instituto de Formación Musical y Humanística “Eduardo Laredo”. (1912-1998). (Breve Historia del Instituto Laredo, 1975). 22 22 2 23 Compañeros de las AméricasCochabamba Fundada en 1964 por el presidente John F. Kennedy Es una Organización Privada de voluntariado sin fines de lucro. 24 24 Compañeros de las Américas, Cochabamba-Carolina del Norte, es una organización de base popular y de trabajo voluntario que ha recorrido, en la ciudad de Cochabamba y en la región, parte de los años que se cumplen en el Bicentenario 1810-2010. Son 45 años en los que personas de diversas ocupaciones, han aportado con ideas y con acción a realizar programas de intercambio en las artes, la educación, la salud y otras áreas; identificando necesidades locales y movilizando recursos humanos y financieros para llevar a cabo sus tareas. Además del tiempo y experiencia profesional de los voluntarios, la organización cuenta con el apoyo de fundaciones, instituciones y organismos de todo el hemisferio, cuyas contribuciones se canalizan en la forma de viajes de intercambio y asistencia a pequeños proyectos. El intercambio entre artistas cochabambinos y norteamericanos da lugar al encuentro con la riqueza cultural de ambos lados de este “compañerismo”. Bailarines, fotógrafos, escultores, tejedores, pintores y músicos, comparten en encuentros, talleres, clases magistrales, exposiciones, conciertos y en discusiones sobre temas comunes a todos ellos. Lo que ésta organización ve hacia el futuro para Cochabamba, es que el servicio voluntario en la comunidad tendrá que ser más significativo. El aprecio y el fomento por las diferentes formas de expresión artística son determinantes en la clase de sociedad que deseamos para Cochabamba y para Bolivia toda. 2 La Universidad Católica Boliviana “San Pablo”, creada por la Conferencia Episcopal Boliviana en 1966, funda su razón vital en el acompañamiento a la formación de personas desde la práctica de los valores evangélicos. En Cochabamba inicia sus actividades a través de las carreras de Filosofía y Teología en 1971; las mismas que se constituyen en la savia que vivifica el quehacer institucional en la atención a los diversos requerimientos locales de formación profesional Hoy, con 22 carreras, se consolida como un óptimo espacio para el desarrollo de la educación superior en sus tres campus universitarios y las cuatro bibliotecas entre las que se destacan las de Teología y Filosofía, la de Enfermería y la Biblioteca Etnológica Boliviana. El homenaje al bicentenario de la gesta libertaria quiere hacerse, desde la Institución, un gesto permanente que se haga presente en la formación de las personas con los valores y los ideales que guiaron a nuestros héroes. Sea ésta pues, la oportunidad para agradecer al Todopoderoso porque este proyecto institucional se integra e interactúa con el de esta hermosa tierra promoviendo el diálogo interinstitucional para favorecer la dinámica transformadora de la educación, en función a contribuir con la realización cristiana de las personas, el desarrollo humano de nuestra sociedad y el progreso de nuestra querida Cochabamba. La Universidad Católica Boliviana “San Pablo” En el año 1963, se constituye el “Comité Pro Universidad Católica” con los auspicios del Nuncio Apostólico Monseñor Carmine Rocco y presidido por el Dr. Luis Adolfo Siles Salinas, iniciando sus actividades académicas el año 1966 como una institución de Educación Superior inspirada en los principios de la Iglesia Católica. Luis Alberto Vaca Cuellar / Director Académico Regional 25 Caporales Universitarios de San Simón La Fraternidad Folklórica Cultural Caporales Universitarios de San Simón (“Caporales San Simón”) fue fundada en Cochabamba, Bolivia el 22 de Noviembre de 1978 por un grupo de residentes Orureños, alumnos de la Universidad Mayor de San Simón, con el propósito de no perder así sus costumbres ancestrales. SAN SIMÓN Conservatorio de Música Milan La Fraternidad Folklórica y Cultural Caporales Universitarios de San Simón, nace en el comedor universitario de esta superior casa de estudios, cuando un grupo de jóvenes estudiantes orureños, tienen la idea de volver a su tierra y rendir pleitesía a la Virgen del Socavón, idea que fue bien acogida por todos los compañeros de estudio. Después de varios intentos a la cabeza del Universitario Walter Escobar quien era conocedor de la danza del caporal, es que adoptan este baile para conformar la fraternidad, un 22 de Noviembre de 1978. Apoyados e impulsados por el rector Dr. Jorge Trigo Andia, es que se preparan para su primera participación en el Carnaval de Oruro, en la que el rector de la Universidad Técnica de Oruro, el Ing. Guillermo Rosso es el primer pasante de la Institución. Durante estos años, es indudable que el prestigio de los Caporales de San Simón trascendió a nivel mundial, convirtiéndose en un icono regional de este hermoso y singular valle, siendo declarado por el Comité Cívico como Patrimonio Cultural Cochabambino, ciudad que ha sido la cuna de esta institución que supo llevar en alto el nombre de la región y del país fuera de nuestras fronteras. El Conservatorio Profesional de Música Milán, sinónimo de Música. fue creado el El 7 de agosto de 1996, bajo la dirección de la concertista Sarah Milan y el Maestro David Milán, quienes trabajaron desde 1987 en la que fue la Academia de Música Milan.. Los brotes del talento local fueron de gran motivación para la creación de lo que hoy en día es el Conservatorio Profesional de Música Milan “Semillero del talento musical Nacional”. Muchos alumnos de la institución, actualmente, son reconocidos internacionalmente, llevando en alto el nombre de Bolivia al mundo. El Conservatorio Milan profesionaliza a nivel Técnico Superior y otorga el titulo de licenciatura a través de convenios suscritos con Conservatorios internacionales. La inspiración artística de la Directora Sarah Milan, para cultivar el arte en la sociedad fue: De Inclinar todos sus esfuerzos para que la cultura de nuestro país permanezca y llegue a todos los rincones de Bolivia y el mundo. Conservatorio de Música Milan Fue creado el El 7 de agosto de 1996. Lic. Hugo Nicolay M. Presidente FFCCUSS 26 26 2 27 Ramiro Saravia Coca Coordinador Cultural de la Red Tinku y del Centro Social “LA TINKUna” Educador de la Universidad Popular Libertaria de “LA Plaza” - Activista Socio Cultural. 28 28 BICENTENARIO:¿ PARA QUIENES ? INTEGRANDO EL ARTE A LA VIDA En 1980 se recordaban 200 años de los primeros levantamientos indígenas (1780-1781), pero no hubo fiestas, ni actos, ni“bicentenarios” porque la historia oficial la escriben los“vencedores”. En 1810, ante la invasión francesa al reino de España, los criollos aprovechan y encabezan tímidos levantamientos contra la corona española. Posteriormente, muy divididos, fundan “repúblicas soberanas” pero sin cambiar casi nada. El sueño de Bolívar y otros de construir la Gran Colombia o el Panamericanismo incluyente (EE.UU. del Sur), fracasó. Los principios de igualdad, libertad, justicia e “independencia” que pregonaron nunca los aplicaron. Por eso en el “Bi-centenario” hay poco que celebrar. ¿Somos realmente libres? No, aún estamos neocolonizados. Debemos descolonizar la historia oficial, la educación y los medios de comunicación alienantes. Es en este contexto que la Red TINKU desde hace más de 12 años trabaja voluntariamente construyendo desde abajo la interculturalidad por medio de la educación y la comunicación popular participativa. Un claro ejemplo es el PANEL INFORMATIVO (Patrimonio del Pueblo) que desde la Guerra del Agua (2000) contribuye cada día al Debate Popular en plena plaza “14 de Septiembre”. Debemos re-pensar y reinterpretar el bicentenario y no tomarlo como un show, un espectáculo de festejos o una marca comercial. “El pesimismo es la derrota” y la incredulidad al parecer es una forma de negarse a sí mismos, pues somos seres creadores, soñadores, luchadores y forjadores de un nuevo destino, pues en esencia reconocernos parte de una comunidad, de una cultura vigente y presente que siente y crea. Cochabamba es la cuna donde se han gestado diversas experiencias culturales, educativas y artísticas. Desde hace 11Ramiro años nace “educar es fiesta”, creyendo, creando y canSaravia tando. Coca Muchos años han pasado y la fiesta no languidece, se acrecienta y nos alienta escuchar que el latido de cientos de corazones de diversas edades, se aceleran con la emoción de sentir el arte en sus vidas. Somos un colectivo que ha trabajado y trabaja para caminar junto a los niños y niñas, a sanar heridas profundas o leves, a alegrar el alma y levantarse juntos para seguir andando y saber que vale la pena vivir, soñar, crear. “educar es fiesta” está aquí y ahora con un espacio que alberga miles de sonrisas como es el circo “Tapeque”, con tres programas de trabajo donde conviven cientos de niños, niñas y adolescentes con un horizonte claro, el de lograr una vida digna sin maltrato ni violencia. Casa de Cultura Comunitaria, Comunidades Recíprocas, Sueños y Arte sobre Ruedas y La Escuela de Arte para la Vida. A 200 años de estar y ser parte de un pueblo que palpita a pesar de las adversidades, queremos decir que EL ARTE NOS PERMITE DIGNIFICAR, CAMBIAR Y ALEGRAR LA VIDA PORQUE….EDUCAR ES FIESTA. 2 Edson Quezada Rodríguez Pedagogo, comunicador social y artista. Director del Centro Creativo Artístico “educar es fiesta” Facilita, promueve y acompaña movimientos barriales por la defensa de los Defensa de los Derechos de la Niñez e Infancia junto a un equipo de trabajo de 15 profesionales y artistas. Edson Quezada Rodríguez / Director “educar es fiesta” 29 Atempo Danza Rescata las diversas maneras con que nuestros pueblos se expresan en sus afanes cotidianos para traducirlos en movimiento. Intenta ser, no sólo, el espejo de nuestra sociedad, sino un instrumento de expresión propia que rebasa los límites de la cultura oficial, que busca superarse y vivir una continua liberación. La Danza en el Bicentenario LA CULTURA QOCHALA Siento que después de 200 años el arte en Cochabamba continua buscando un lugar en la sociedad. Un sentido real que lo devele, que lo articule, un lugar donde el artista tenga un posicionamiento tras de su obra. Esta búsqueda no solo está implícita en el discurso, ni en el producto que es la propia obra, más bien, se traza cada día durante el proceso, durante la investigación y exploración, durante la formación y la experimentación. Estas características: el lugar de la búsqueda, del re-pensarse, de la urgencia, quizá son las mismas en nuestra sociedad desde hace 200 años. Pero cómo entender una sola historia para todos los Cochalos? Desde mi quehacer en el arte, siento que la comunidad de la danza contemporánea crece y se fortifica. Vivimos apadrinados y contaminados unos con otros, pero también en autonomía. Queremos alejarnos cada vez mas de los pensamientos cartesianos y tomar conciencia sobre los campos y formas en que opera la danza, que nos acercan a la integralidad, al empoderamiento del cuerpo como principal registro de identidad y memoria; y desde este lugar, sin importar donde ni quienes, reformular conceptos, ideas y expresarlos en forma estética, generando experiencias simbólicas… cultivando danza. La cultura qochala se refiere a la integración, que siempre ha estado presente en los territorios qochalas a lo largo de nuestra historia. Es prácticamente una bisagra, una ventana de confraternidad entre las distintas culturas y regiones de Bolivia. Su particular carácter de apertura e idiosincrasia cultural hacen de ésta una región abierta a los intercambios, quizá por la naturaleza misma: es un valle atractivo y muy acogedor desde siempre. La agricultura ha sido la actividad más importante a lo largo de su existencia, tanto en tiempos prehispánicos como coloniales y republicanos. Alrededor de esta notable actividad sus vínculos con otras regiones se han fortalecido hasta hoy. Provengo del norte de Potosí, de aquellos lugares donde la actividad minera es todavía crucial, y eso no sería posible sin la vinculación alimentaria, comercial, profesional y cultural con la región de Cochabamba. De hecho, esta acogedora región ha dado lugar a nuestra emigración desde aquellos lugares, y nos ha permitido desarrollar actividades diversas en sus espacios prósperos, tanto intelectuales como económicos. Cochabamba es definitivamente un lugar de encuentro, de mezclas y convivencias de distintas culturas y grupos humanos de distintos lugares del mundo, autóctonas y mestizas, por lo que siempre brillará como región y puerta de esperanza para Bolivia. Ana Cecilia Moreno Morales ATEMPO DANZA Max Murillo Mendoza 30 30 2 K’ANCHAY Es una Institución de Promoción al Desarrollo Social conformada por un equipo multidisciplinario comprometido con el área rural. Contribuye a mejorar la calidad de vida de las familias y comunidades campesinas, formando y capacitando en las áreas de educación formal y alternativa, salud preventiva, organización comunitaria y producción agroecológica, para generar procesos de desarrollo participativo y sostenible. 31 Cochabamba, ¿quiénes somos?, ¿de dónde veni- Títeres Elwaky Grober Loredo Olivares Gestiona el único espacio exclusivo para los títeres en Bolivia y es parte de Títeres Elwaky. mos?, ¿qué hacemos con lo que somos?, ¿cuándo comenzó nuestra historia?, ¿hacia dónde vamos?, ¿qué papel juega cada uno de nosotros en la construcción colectiva del futuro, aunque sea desde el más humilde rincón donde nos toque actuar? Éstas y más preguntas nos invaden en cada celebración. Y en este momento -subidos en el circunstancial escenario del presente- somos observados e interpelados por todos los muertos de la historia: por las forjadoras y los forjadores anónimos, por los fieles y los canallas, por las mujeres y hombres que alzaron su voz y fueron acallados. Si bien sus ecos aún resuenan en cada acto de rebeldía que se resiste al abuso, se sacude de la sumisión, condena los privilegios y persiste en convertir este territorio en lugar de convivencia ecuánime, justo y libre. La historia de la libertad –con sus banderas multicoloresviene de más allá de los doscientos años, y acá no termina. Se extiende hacia el futuro que también nos mira, nos conmina a sembrarlo y cultivarlo de vida. Tarea difícil pues -¿quién sabe?- podría tener una pauta en el necesario equilibrio entre los intereses individuales y los de la colectividad. Grober Loredo Olivares 32 32 2 En Cochabamba, la riqueza natural hoy se tiñe de paisajes grises con terrenos empobrecidos y deforestados, la adversidad climática parece mostrarnos una reacción frente a la falta de conciencia de sus habitantes por preservarla. La biodiversidad de valles, trópicos y cordilleras fueron otrora el sustento para varias civilizaciones que se desarrollaron hace más de 2000 años y que convivieron armoniosamente con su medio ambiente. Estas tierras de diversidad biológica, fueron también referencia científica para viajeros y exploradores extranjeros, como el famoso naturalista Checo Tadeo Haenke. Exploró por primera vez estos parajes en 1791 regresando en 1817, pero un accidente en Cochabamba le quitaría la vida. Posteriormente en 1832 explora esta región del famoso científico francés Alcide d’Orbigny quien quedó fascinado por su geología y su biodiversidad. Desde lo alto al observar Cochabamba dijo: “Se cree ver en ella la tierra prometida en medio del desierto, el más hermoso cuadro rodeado de un marco sencillo pero severo, que hace destacar sus riquezas naturales”; visitan después este departamento Crequi de Monfort y La Grange en 1904, Herzog en 1910, todos ellos naturalistas. También fue cuna de sabios como Martin Cárdenas. La riqueza biodiversa debe proporcionar al nuevo investigador una herramienta para un desarrollo sostenible futuro. Museo de Historia Natural “Alcide d’Orbigny” Museo dedicado a la historia natural y nominado en honor del famoso naturalista francés Alcides d’Orbigny quién visitó el país a invitación especial del Mariscal Andrés Santa Cruz quién visitó en investigó el territorio boliviano los años 1832 a 1834. 33 El movimiento altera la percepción de lo oído y lo visto. Efecto Doppler Colectivo audiovisual cochabambino compuesto por David M. Antonio C., Luis Brun, Pablo M Bustamante S y Rocío Delgadillo. 34 34 El movimiento fluye en espacio y tiempo: imagen y sonido en movimiento. Nuestro colectivo trabaja sobre esta base, sobre la noción del flujo motor, rítmico, que hacen del trabajo audiovisual una experiencia empapada de matices, de mutaciones. Desde el universo simbólico de imagen y sonido reconstruimos Cochabamba, recuperamos la sangre y el viento que relatan los abuelos y los libros, los ruidos, luces urbanas y el sentido contemporáneo de una ciudad que también experimenta con nosotros. Esa ciudad que nos rescata y que rescatamos traduciendo sus susurros y destellos en imágenes y sonidos. Leemos y hablamos desde la ciudad y fuera de ella, absorbemos y contamos la historia, nuestras historias desde la dinámica: libertad y justicia a partir de apropiaciones y rupturas. Doscientos “planos secuencia”, doscientos retazos que nos definen, contradicen, y transportan. Doscientos movimientos que empujan hacia el siguiente. Las pautas culturales de esta ciudad nos provocan a apostar por el audiovisual como herramienta de interpelación, expresión y experimentación; para poder hablar desde la forma nos zambullimos en una ciudad que nos desafía y transforma constantemente; aceptamos un reto infinito porque sí, por apostar, por creer, por imaginarlo. 2 Probablemente celebrar una revolución que no fue del todo exitosa, que es más un hito que una verdadera victoria, es muy cochabambino, tiene algo de poético, algo de romántico. En este valle templado, donde se vive de manera exuberante y placentera, celebramos más los gestos que los resultados, nos emocionamos más con las imágenes gloriosas que con la gloria en sí. Somos telúricos y hedonistas, vivimos tan cerca de la tierra como de las estrellas. Las fechas conmemorativas, los aniversarios, con el tiempo adquieren nuevos significados, ocupan distintos lugares en el imaginario popular. La conmemoración del Bicentenario hoy debe ser la celebración de lo esencialmente cochabambino, de la generosidad de nuestros artistas, del estoicismo de nuestros futbolistas, del valor de nuestros movimientos sociales, de la lucidez de algunos de nuestros intelectuales, de los excesos de nuestra gastronomía, de la imperturbable paz de nuestras tardes de domingo. Es el tiempo de recordar el espíritu que nos unió durante la Guerra del agua y desterrar para siempre los demonios que nos poseyeron el 11 de enero de 2007. Es el momento de invocar lo que nos enaltece y extinguir nuestras miserias. Debemos celebrar a la llajta generosa y acogedora, a la Cochabamba que es el corazón de Bolivia no sólo por cuestiones meramente geográficas. La Ramona Los Ramones, equipo editorial de la “Ramona”, suplemento cultural del diario “Opinión”. 35 VALORIZACIÓN DE LA CULTURA LOCAL CON EL TURISMO SOLIDARIO COMUNITARIO Red TUSOCO La Red Tusoco tiene como objetivo apoyar al desarrollo del turismo solidario comunitario en Bolivia. En Bolivia cuando hablamos de turismo, por lo general lo asociamos con actividad costosa, algo ostentoso, de ocio y aventura; sin embargo estos últimos años el turismo a nivel mundial está teniendo cambios donde aparecen turistas más interesados en la naturaleza, en la cultura de los pueblos, visitas que se traducen en contacto directo, sincero y de intercambio respetuoso con la gente local. En este nuevo contexto y tras doscientos años de guardar nuestra herencia cultural, las comunidades campesinas e indígenas de Bolivia, se abren al mundo para mostrar y compartir su rico patrimonio natural, cultural e histórico, por medio del turismo solidario comunitario. Entonces esta forma de hacer turismo no solo logra la satisfacción de turistas y los beneficios sociales y económicos para las comunidades, sino que logra una renovación de la autoestima de ser indígena, una apropiación y valoración desde lo local del patrimonio histórico y cultural de nuestra Bolivia. Al practicar esta alternativa de turismo, indígenas y campesinos fortalecen su identidad, que no solo es la herencia cultural sino también una muestra de todo el desarrollo histórico de sus pueblos y sus aspiraciones, compartidos a través de servicios turísticos de calidad en un intercambio inter cultural auténtico. Cochabamba, el corazón y la ciudad jardín de Bolivia, granero de este hermoso país, es así como se te veía, un departamento pujante, integrador por ser un centro geográfico dentro de nuestro territorio. En los últimos años está visión de ti fue cambiando a una visión más desalentadora porque existen muchos problemas en diferentes áreas y sobre todo en el ámbito de tu entorno natural: suelos degradados, mala producción, problemas sociales, pérdida de recursos naturales. Es así, Cochabamba querida, que es nuestro compromiso realzar nuevamente tu belleza, tu tesón, en base a un proactivismo claro y responsable con tu coyuntura, que vaya en beneficio de los que más necesitan, aprendiendo y sacando lo mejor de experiencias pasadas y aportando nuevas ideas. Con esto pretendemos escuchar tus latidos, los latidos de nuestra Pacha, y hacer que otros cochabambinos y cochabambinas también los escuchen, y poco a poco ser más y más gente que te quiera ver como antes y llegar a tener un movimiento general. Gracias Cochabamba por brindarnos tu cobijo, nos sentimos honrados de ser parte tuya, ten por seguro que seguiremos caminando juntos por ver un futuro más sano y sostenible para los y las que vienen detrás. Fundación Gaia Pacha Tiene como finalidad crear e implementar propuestas técnico/ científicas que promuevan cambios de comportamiento y la creación y reconstrucción de la conciencia humana con relación al ambiente, sin dejar de lado la realidad y coyuntura de nuestro país. Sandro Saravia 36 36 2 37 Los avances logrados en estos últimos tiempos son Fundación Cultural Torrico Zamudio La Fundación Cultural Torrico Zamudio constituye un espacio de desarrollo cultural, humano, social y educativo que tiene por finalidad generar acciones de investigación y difusión del legado patrimonial y cultural de la obra de Adela Zamudio Ribero y Rodolfo Torrico Zamudio. 38 38 significativos respecto de las conquistas sociopolíticas: libertad, participación, igualdad, educación; todas ellas, indispensables para el continuo prosperar de la cultura al interior de las sociedades. Cochabamba ha ido transformándose en el tiempo; un acercamiento a los principales procesos económicos, políticos, sociales y culturales, permiten apreciar cuáles fueron las causas, consecuencias y sucesos más reveladores de nuestra historia. Continuamos creando, transformando, dando vida, escribiendo cada día un renglón más de Cochabamba presente y futura. Ella somos nosotros, lo que hicimos y haremos de ella y por ella, es nuestro compromiso de ser agentes históricos, recreadores y creadores de nuestro propio devenir. La Fundación Cultural Torrico Zamudio trabaja a partir de nuestra historia, entendida como la continua evolución, como un proceso forjado día a día por nosotros. Sus protagonistas, desde las diversas manifestaciones de la cultura, de los lenguajes artísticos, sus creencias, reinvenciones e invenciones que van proponiendo nuevas epistemes, prácticas y formas de expresión. Esperamos que la pluralidad de miradas, lenguajes y formas, lleven el quehacer del arte y a sus actores a poner a prueba sus propios límites, a hacer historia: la historia cochabambina que hoy escribimos. 2 Nos hemos ocultado entre montañas. Hemos deseado abrir los ojos y mirar, pero sólo nos vemos a nosotros mismos, a veces ni eso. El sol nos aplasta, nos da vida, nos da molle, sombra triste y fresca El sol de septiembre está en todos los meses aquí, es disculpa para emborracharnos de sueños, de ansias, de orgullo. Orgullosos somos, hasta de lo que no somos. Somos jugadores profesionales de cacho, somos risas fáciles, somos abrazos, somos el campo, más el campo que la ciudad, somos un momento que quiere ser monumento, somos el paso de los puentes que compiten por ser modernos. Cochabambinos que sienten siempre, que les duele dañarse, prefieren abrazar. Empieza otra centena de años desde que decidimos contarnos como unidad social; hay que subir todos a esas montañas, ver todo el valle, abrazarnos de verdad entre bambinos de cocha. Nos queda saber lo que somos, ser más honestos, trabajar, criticar sin maldad. Maestros culinarios, maestros del amor puro que entra por la boca y se digiere con sabor y picante y besos picantes que no se contienen. Nos queda mirarnos, nos queda abrazarnos de verdad, en el gran abrazo que nos ofrece la montaña que nos abraza. La máquina de leer Gabriel Iriarte Rico, comunicador social, docente universitario y cuenta cuentos. 39 Pen Club filial Bolivia El PEN Internacional es la única sociedad mundial de escritores. Reúne en su seno a más de quince mil Poetas, Ensayistas y Narradores y cuenta con ciento treinta y ocho Centros, en noventa y ocho países. 40 40 HOMENAJE DEL PEN – BOLIVIA A COCHABAMBA La Asociación Mundial de Escritores PEN filial Bolivia, como red internacional de escritores, editores, periodistas y artistas, se suma al homenaje del bicentenario de Cochabamba. Como intelectuales creemos firmemente en la expresión de la palabra en libertad, en el derecho a decir nuestra voz y a defender los derechos de los autores y las obras de toda forma de acoso, persecución y maltrato. Defendemos la expresión del pensamiento sin distinción de credo, raza o ideología. Defendemos también nuestras lenguas nativas y su derecho a fortalecerse y a reivindicarse a través de la oralidad y de la escritura. Somos hijos de esta tierra o hemos sido adoptados por ella. En Cochabamba hemos crecido en los valores que constituyen la esencia de nuestro ideario, nos identificamos con su historia y con su pueblo de profunda vocación por la libertad. Somos sus hijos e hijas, herederos de mágicos relatos ancestrales para recrearlos incesantemente. Testigos de su historia, intérpretes de su cotidianeidad, cronistas de sus tradiciones. Logros y contradicciones y siempre, siempre, enamorados poetas de su valle que reverdece una y otra vez a la fresca sombra de los molles y los sauces. 2 La historia de los países pobres y atrasados casi siempre es amarga. Su presente deriva de ese pasado. Lo peor de la Colonia fue la degradación cruel de los habitantes del Nuevo Mundo. La República no rectificó ese extremo trágico, dejó fuera de las ventajas y de los beneficios del orden estatal a la mayor parte de la población. Quechuas y aymaras quedaron igual o peor que en la Colonia. Ahora sabemos que la mayor riqueza de los países es la gente. Las cosas -incluyendo el dinero y la tecnología-, adquieren sentido sólo en la dinámica liberadora del trabajo. Sobre la base de tal constatación, lo que corresponde es dedicar los mejores esfuerzos a la formación de nuestro pueblo. Tarea que debe comenzar con la transformación cualitativa de cada uno de nosotros. Si pusiéramos todo al servicio de la educación, sería lo mejor que pudiésemos hacer. En lo esencial, los seres humanos somos iguales, las diferencias devienen de las condiciones en que vivimos, de lo que hacemos o dejamos de hacer. Es en esta línea y en el marco de los principios cooperativistas que Opinión cumple con su deber. Algo fundamental es comprender la necesidad del esfuerzo conjunto, porque la felicidad, si no es de todos, no es de nadie. OPINIÓN Periódico cochabambino de distribución nacional. Uno de los más antiguos y prestigiosos de la ciudad. 41 Universidad Mayor de San Simón Fue fundada mediante ley de 5 de noviembre de 1832 por el Mariscal Andrés de Santa Cruz. La Comunidad Universitaria de San Simón nació a siete años de haber sido fundada la República. Un salto importante fue la conquista de la Autonomía Universitaria, pro el último, no menos importante, fue la Desconcentración Académica, que ha extendido la oferta de educación superior a 12 de las 15 provincias. Esto nos da un horizonte visual distinto para ver con optimismo el futuro de nuestro Departamento. En el pasado, hemos sido subsidiarios de la economía de otras regiones: la era de la Plata, la era del Salitre, la era del Estaño, la migración a la zafra argentina, a Buenos Aires, a Sao Paulo, a Estados Unidos, a Europa. El desafío actual es consolidarnos como Capital Geopolítica de Bolivia, como eje de un Estado Plurinacional Autónomo y como integrador nacional y biocéanico. Si los bolivianos controláramos racionalmente nuestra historia, la sede del Gobierno sería Cochabamba, por su condición axial en el territorio boliviano. Las personas Ramón Rocha Monroy 42 42 2 Fachada del Instituto Cultural Boliviano 43 Alemán. COCHABAMBA, VALLE DE ENSUEÑOS EN SU BICENTENARIO En este importante periodo, el arte, en todas sus manifestaciones, ha sido testigo de la historia, recordamos a grandes artistas que nacieron en este maravilloso valle y vivieron para otorgar lauros a nuestra patria. Cochabamba, cuna de célebres artistas; pintores, escultores, músicos y escritores, cuya profusa y esplendorosa creación esta inscrita en los albores de la cultura universal. Desde la espiritual expresión pictórica en la colonia hasta el arte moderno de nuestros días, han transcurrido doscientos años, en los cuales la creatividad y tenacidad de nuestros artistas, son como una vertiente inagotable que germina en la forma, el color, la poesía y la melodía fusionados con el dominio de la técnica confluyen en una obra maestra. Desde una de las figuras más prominentes en la colonia, prodigando un justo homenaje a su pionera incursión en el arte religioso, su obra, apreciada mundialmente esta expuesta en centros culturales y religiosos en todo el país, Dn. Melchor Pérez de Olguín, nacido en la pintoresca, Sacaba y radicado en Potosí. Hasta el numeroso conjunto de talentosos artistas, que hoy exponen sus creaciones ante un público que aprecia el arte. SALUDO, A HOMBRES Y MUJERES Y QUE SU OBRA PERSISTA POR 200 AÑOS MAS. Rene Reyes Pardo Artista plástico y muralista cochabambino, laureado con varios premios nacionales e internacionales. Sus más trascendentales obras son los murales de la UMSS, Federación de Maestros, COD, ENFE, Oruro. El honorable Congreso Nacional le confirió el grado de “CIUDADANO MERITORIO” como un justo homenaje a su fructífera labor en pro de la educación y la difusión del arte. V 45 200 años atrás y un paso adelante Juan Araos Úzqueda Filósofo, poeta, enseña Griego y Filosofía en las universidades Mayor de San Simón y Católica Boliviana. 46 46 Lo recuerdo muy bien como si hubiera sucedido el día de ayer. Se realizaba una sencilla fiesta popular. Yo era un invitado marginal y advenedizo. Hacía muy poco tiempo que me encontraba en Cochabamba . Con la idea, sin duda, de ponerme al tanto de las bondades de la ciudad que me acogía, se acercó a mi una cholita muy simpática que viéndome , tal vez, un tanto desorientado en esa fiesta familiar, me preguntó: -“¿Ud. hace poco tiempo que está en Cochabamba, verdad…?” - “Así es, le contesté. Hace un mes nada más.” -“¿ Y sabe Ud, Padresito, cuales son las tres cosas mejores y más agradables de Cochabamba.?” -“No lo sé, contesté, pero me gustaría saberlo.” -“Son el clima, EL panorama y la chicha…” me dijo, mientras sonreía maliciosamente y me ofrecía una tutuma con chicha recién traída de Punata. -“Me parecen excelentes esas tres “bondades” de Cochabamba, sin embargo, yo tendría algo que añadir”. El calor y el barullo de la fiesta corrían parejos. El trago de chicha no fue suficiente para apagar mi sed, más bien la había aumentado. -“Está muy bien tu definición de nuestra ciudad, pero yo añadiría otro elemento muy bueno que parece te has olvidado. Junto con un traguito de chicha, vendría muy bien, en este ambiente, un vaso de nuestra refrescante cerveza Taquiña ¿no te parece? Y pudimos brindar con un vaso de Taquíña, las bondades de Cochabamba: un clima agradable, un panorama bordeado de una magnífica cordillera y unos cuantos “tragos” para acompañar a unos sabrosos “platos para lamerse los 200 años atrás y un paso adelante la luz del día mejor de los sueños las palabras amorosas verdaderas la muy querida gente que mañana tarde y noche camina las calles entre La Cancha y Queru Queru entre Jaihuayco y la Casona antediluviana de El Temporal hacia sus estaciones cardinales + fraternas + justas + libres sus manos de palmas de volar los pies gemelos de quien sabe dejarse llevar por sus ideas como cuando dices “agua va” y agua vaya 2 P. Gregorio Iriarte El padre oblato Gregorio Iriarte, de origen vasco pero radicado desde hace muchos años en Cochabamba, Bolivia, tiene una amplia trayectoria como analista escritor, pedagogo y comunicador. Algunos de sus trabajos sobre la globalización, el ALCA, la lectura critica de la televisión, los valores éticos o el “análisis de la realidad” han sido ampliamente valorados y difundidos. 47 Nelly Martínez de Jiménez Nacionalizada boliviana, recibió varios reconocimientos como la Medalla al Mérito Ciudadano, y Mujer Destacada en 1999 entre muchos otros, gracias a su constante labor socio-cultural, madre dedicada y persona comprometida con la defensa y respeto a la mujer, el adulto mayor y el servicio a la comunidad. 48 48 1810 hasta nuestros días… LA VERDAD LES HARÁ LIBRES ¡Cómo ha cambiado la situación del anciano! Hasta parece peyorativo llamarlo así. Los llamamos Adultos Mayores. La esperanza de vida era de 40 años y los que vivían más eran respetados por su sabiduría y experiencia. La tasa de natalidad era muy alta lo que constituía una población joven. En estos 200 años el cambio es evidente. Cochabamba tiene actualmente un 7 % de personas mayores de 60 años en su población y la esperanza de vida es de 67 años, que son superados ampliamente por gran parte de sus habitantes y, como la tasa de natalidad se ha reducido notoriamente, nuestra población se ha envejecido. Esta situación es irreversible y va en aumento. Lo que significa un problema para la familia y el gobierno. El anciano pierde amigos, trabajo, prestigio, poder, influencia, ingresos y roles. La educación conseguirá que el anciano recupere el valor social, moral y económico. Sea responsable de su salud física y síquica. Se actualice en el avance tecnológico y los cambios que se operan en el mundo y descubra sus talentos. Este proyecto se fundamenta en la convicción actual de que los seres humanos aprenden hasta el fin de su existencia. Dada mi formación teológica, y tal vez por deformación profesional, he escogido un texto bíblico para iluminar el Bicentenario de Cochabamba. El pueblo de Israel se sentía muy orgulloso de ser hijo de Abrahán y de haber sido liberado de la esclavitud del faraón de Egipto: era un pueblo libre. Pero esta libertad, con el tiempo se había convertido en una falaz hipocresía. No sólo despreciaban a los otros pueblos gentiles sino que dentro de mismo pueblo se daban situación de pobreza e incluso de esclavitud. La predicación profética que les denunciaba su hipocresía y les llamaba a volver a la verdadera libertad, no fue escuchada. Por esto Jesús de Nazaret vuelve a decirles que salgan de la mentira, que sólo la verdad les hará libres (Juan 8, 32), la verdad de que todos son hijos de Dios y hermanos. Después de 200 años de liberación de una esclavitud colonial, no podemos contentarnos con una celebración del pasado, si no nos esforzamos por liberarnos de las nuevas esclavitudes que nos amenazan: la injusticia y el desprecio de los más débiles, el racismo étnico, cultural o incluso religioso, el machismo, la explotación mercantilista de la tierra. Únicamente seremos libres si nos reconocemos como hermanos y hermanas, solidarios, hijos de la misma madre tierra y sobre todo hijos e hijas del mismo Padre. Esta es la verdad que nos hará libres en el Bicentenario. 2 Víctor Codina Sj. Profesor emérito de ISET, Universidad Católica Boliviana de Cochabamba. 49 Antonio Terán Cavero Nació en Cochabamba en 1932. Periodista y poeta. Activo realizador de ideales en la vida y en la poesía. Perteneció al grupo cultural “Gesta Bárbara”. Fue director de Cultura en la municipalidad de su ciudad. Presidente de la Unión Nacional de Poetas en Cochabamba. 50 50 No abrigo entusismo alguno por el curso de la historia, y , por tanto, los centenarios o bi-centenarios me dejan frío y recelosamente desinteresado. De la tragicomedia de los doscientos años me atrevo a rescatar contados episodios, uno que otro personaje, escasos logros dignos de admiración y respeto. En cuanto a mi patria chica, he asistido a su paulatina destrucción por obra del tiempo inexorable y de politicastros improvisados en las altas funciones públicas. El ámbito todavía bucólico que conocí es ahora un lugar inhóspito y paupérrimo de servicios públicos eficientes. Quizá la evolución cultural sea lo único que contrasta con la decadencia material y nos protege de la absoluta anonimia aunque sus valedores constituyan una minoría. Se dice que en el corsi-recorsi de la historia boliviana se plantea ahora la posibilidad de una verdadera epopeya que resolvería además injusticias centenarias. Y es cierto. Estamos ante una realidad socio-política de esa naturaleza, pero también ante la aparición de ciertos fundamentalismos culturales que oscurecen el horizonte. No se quiere entender que el respeto a la diversidad de las culturas exige que ninguna se erija en la verdad única y revelada y pretenda colonizar a las demás. Resumiendo: Mi voto ante el pasado es negativo, y, ante el porvenir, justificadamente incierto. 2 La visión Cultura de Futuro Bicentenario de Cochabamba indujo la manifestación de dos preclaros pensamientos, la del Libertador Simón Bolívar: “Solo Dios tenía potestad para llamar a esta tierra Bolivia. ¿Qué quiere decir Bolivia? Un amor desenfrenado de libertad”; y la del esclarecido escritor nacional Man Césped: “(…) la patria no es otra cosa que una geografía de las aspiraciones colectivas.” Principios que concertaron un escenario ideológico libertario. Consecuentemente, durante la República se hace imprescindible lidiar contra la pobreza, el hambre y la ignorancia. Males engendrados por un concierto nacional anodino, donde libertad y justicia resultan insostenibles si el pueblo no puede satisfacer ni sus necesidades básicas. Independencia significa entonces conformar una sociedad justa, solidaria y capaz de lograr su propia ventura, creando nuevas perspectivas de vida, parcialidades e ideologías acordes con el desarrollo patrio contemporáneo. Si bien la problemática nacional luce pesimista, la situación debe atenderse sin dilación, valorando las circunstancias, considerando el futuro con objetividad y estimando tareas y posibilidades efectivas de realización, lo que implica cambios fundamentales en organización humana y restructuración social; de lo contrario se confundirá lo aparente con lo factible, al desvirtuar la recuperación de la calidad de vida y la gracia colectiva. Fernando Guardia B. Arquitecto-Urbanista. Profesor y DecanoFacultad Arquitectura, UMSS. Director Nacional de Arquitectura y Urbanismo-Ministerio Obras Públicas. Subsecretario y Ministro de Estado-Ministerio de Urbanismo y Vivienda. Consultor y Director de Proyectos-Centro de Naciones Unidas para Asentamientos Humanos, en países de Asia, África y América. 51 Descorrer los lienzos Carlos Rimassa Arquitecto, artista plástico, escritor. Su más reciente publicación es el libro de poemas “Perfil de un tiempo”. Editorial Kipus, 2009. 52 52 Creo en un arte humano o mejor en una visión humana, por la sencilla razón que nuestra vida está sostenida sobre la realidad y un ideal que nos proponemos como meta. Aceptamos el arte como una potencia que vincula a un destino y se integra para enriquecerla; un arte real creado por un ejecutor lúcido. Pienso en nuestra región y por qué no, en Bolivia íntegra. ¿Nuestra realidad plástica-visual alcanza la densidad paradigmática? Yo creo que si. Hemos pasado de un planteo formalista estético a una dinámica contemporánea, convocando a la viviente subjetividad con nuevos planteamientos en la visión de la vida y la existencia, con lenguajes intransferibles de forma y color, cuyos contenidos son al mismo tiempo universales. El presente será válido en la configuración estético-visual en virtud de un legado del pasado y un futuro que indaga nuevos caminos, no estancado sino innovador; impulso que viniendo de corrientes exteriores será utilizado como instrumento para conseguir nuevos lenguajes. El arte y la enseñanza artística no pueden dejar de lado el desafío. Con fracasos, limitaciones y períodos de angustia, vislumbramos el futuro. La esperanza vive y crece en las formas de arte, en ese comenzar y volver a empezar hasta consolidar la auténtica creación, labor de infinitos esfuerzos individuales, conducentes a logros de jerarquía. Necesitamos integrarnos al trabajo de los artistas con vinculaciones constantes. Única responsabilidad de trascender a la “altura de los ojos”, que termina a la altura del espíritu. 2 A Cochabamba, con difícil y exigente amor La independencia fue un acontecimiento fundamental. Los habitantes del nuevo mundo y, en ese contexto, los cochabambinos conquistaron las condiciones necesarias para ejercer su totalidad humana. La libertad es inherente a la evolución de las personas, toda forma de represión lesiona el cuerpo y con mayor dolor el alma. Doscientos años después comprobamos que los cochabambinos hemos realizado obras admirables, sin embargo, no hemos podido evitar errores ni pecados que determinan los aspectos de la realidad que nos ofenden. Nuestro mayor error fue haber excluido y humillado a la mayoría, sin comprender que el nivel de la mayoría define el nivel de todos. Actualmente, Bolivia y Cochabamba sufren las consecuencias de ese error. Para superar el atraso y la pobreza, lo que hace falta, más que dinero, es una transformación humana profunda. Sin ese cambio, los medios materiales por sí mismos no cambiarán nada. Es hora de comprender que la situación de los pueblos es consecuencia de su propia conducta. El desarrollo y la felicidad nunca son fruto del favor ni de la concesión gratuita. Cada persona y cada grupo humano vive conforme a su inteligencia y a su trabajo. Edwin Tapia Frontanilla (Cochabamba, 1936) Ensayista y editorialista. Trabajó en la Junta del Acuerdo de Cartagena, la CAF y el BID. Cofundador y director del diario “Opinión”. Docente de postgrado. Fue invitado por la universidad de Harvard para debatir acerca de la resolución de conflictos internacionales y por la de Miami para analizar la libertad de prensa. Es Gerente General de COBOCE. 53 Eduardo Gutiérrez Academia Nacional de Música “Man Césped” Fundaday en Músico maestro 1940, de música. es la única institución pública de educación musical especializada en Cochabamba. Desde 1997 lleva adelante un nuevo proyecto orientado al mejoramiento académico, administrativo y humano, profundizando así el desarrollo de cada niño y joven a través del aprendizaje de la Música Clásica. 54 54 Han transcurrido 200 años desde nuestra independencia y casi todos los países latinoamericanos tenemos la misma edad republicana, pero no el mismo desarrollo económico y cultural. Los bolivianos somos ahora el último coche del tren latinoamericano del progreso. Por qué?. Porque no ha existido un proyecto verdaderamente nacional que nos cohesione y que nos una. No tenemos “orgullo histórico” por los reveses militares, diplomáticos, políticos, hasta deportivos. Nos configuramos con un estado de ánimo nacional estancado. Nuestra música, literatura y pintura, no son trascendentes. En Bolivia no se ha construido ni un sólo teatro, y los que existen tienen más de un siglo (La Paz, Cochabamba y Sucre). Ahora que la titularidad social de nuestros gobernantes está a cargo de los marginados de ayer, es de esperar que comprendan que la riqueza actual es el conocimiento junto al arte y la cultura. Venezuela tiene una orquesta sinfónica juvenil que esta paseando talento por el mundo. Nosotros podríamos hacer otro tanto con la orquesta de música barroca de la Chiquitanía. El gobierno debe apoyarlos más. Tenemos que formar “Orgullo histórico”. Pasará una o más generaciones, pero tiene que llegar ese momento. 2 LA UNIÓN ES LA FUERZA Si acaso deseamos --de todo corazón-- homenajear a una ínclita ciudad como nuestra Cochabamba, recordando los 200 años de sus fastos históricos, en procura de una libertad que todavía no se ha consolidado --pues continuamos sumidos en la miseria, con una autonomía que no nos permite disponer de nuestro destino, menos de las ingentes riquezas con que Dios bendijo nuestro territorio--, debemos tomar conciencia de que sólo el trabajo, la fuerza de voluntad para hacer precisamente aquello que demanda un mayor esfuerzo y sacrificio, nos permitirá proclamarla. La libertad es sentirnos confiados en lo que hacemos, no sólo en beneficio nuestro, sino de los demás; respirar tranquilos las bondades de nuestro “Valle del sol”, como llama Diómedes de Pereyra a esta tierra bendita; sentir que podemos caminar tranquilos por las calles, seguros de que nadie pretenderá arrebatarnos nuestros bienes; sentir que no nos faltará nada, merced a nuestro ingenio y esfuerzo. ¿Podremos algún día proclamarnos libres de la desidia, el hurto y la flojera? Sí, cuando estemos preparados para hacer frente a los retos de la vida, con amor y sacrificio, sin olvidar nuestro lema nacional: “La unión es la fuerza”. Adolfo Cáceres Romero (Oruro, 1937) Narrador, profesor y crítico literario. Docente investigador de la Facultad de Humanidades y miembro del Comité de Tesis del C.P.C.I.N., de la Universidad Católica Boliviana. Es uno de los estudiosos más serios de la literatura boliviana. 55 La realidad y el sueño se hacen uno solo, cuajan en Encarnación Lazarte Zurita Encarnación Lazarte Zurita (n. en 1938) más conocida como Encarna Lazarte, es una cantante y compositora en lengua quechua de la Provincia Germán Jordán. Es la primera mujer quechua boliviana que comenzó a grabar en 1963, la música tradicional del valle cochabambino. una sola sustancia: la copla. Encarnación Lazarte Zurita, la “mama Encarna” de las copleras, nace en 1938 en la comunidad Porvenir de la Provincia Germán Jordán del Departamento de Cochabamba. La capacidad compositiva e interpretativa de la “cholita cliceña”, como también la llaman cariñosamente, se destila en innumerables coplas de Santa Vera Cruz, Carnaval, Todos Santos, cuecas y huayños grabados en discos de vinilo por Lauro y Cia. En ellas rastreamos su huella, en sus palabras, en los nombres de los seres con quienes dialoga cantando, allí… Ulinkate, la rosa, quiso volar tras Qhuriq’inti, el picaflor que cautivó su alma, y sus alas-pétalos (d)olorosamente se deshicieron en el aire… Por esta atmósfera embriagante venimos, con la paciencia de la torkaza, la palomita, a buscar palabras escondidas de una copla silenciosa que no atraparon los vinilos ni el aplauso de unas manos, ella volverá a buscar al Tatalitu de Santa Vela Cruz que la estará esperando en su casa construida con paredes de azúcar y puertas de canela. Con esta bitácora que desafía al tiempo, nos vamos, quién sabe si la “mama Encarna” se quede cantando sus coplas otros doscientos años. (Contribución del Archivo Fonográfico del Centro pedagógico y cultural Simón I. Patiño) Thaddäus Haenke “Un pueblo sin pasado no tiene futuro” dice un refrán. Cochabamba tuvo cochabambinos nativos y cochabambinos por adopción que hicieron valiosos aportes a la vida científica y cultural de la llajta. Entre los más destacados hijos adoptivos, tenemos a Thadäus Haenke, nacido en Bohemia en 1761. Luego de un amplio recorrido por tierras pertenecientes al Virreinato del Perú, en 1796 fijó residencia permanente en Cochabamba, activo como botánico y químico. Siempre fue su empeño hacer útil los productos naturales endémicos como convertir sales en ácidos, encontrar maderas para colorar telas y plantas para la medicina. Además, como médico, durante una epidemia de viruela él cultivó una vacuna antivariólica. También fue un gran músico y vitalizó la vida cultural de Cochabamba con conciertos clásicos. En 1810 Thadäus Haenke retira a Helicona, su hacienda en Ayopaya, donde en 1817 muere . Este personaje no debiera ser echado al olvido por nuestra generación ni las venideras. ¿Cómo realizar este deseo? Esta todavía en pié la casa que le perteneció en Cochabamba, en inmediaciones de la Plaza San Sebastián. Este inmueble podría ser adquirido y servir para construir un museo, una galería o algo parecido a una “Casa de la Interculturalidad”. Christian Neumann Redlin Diplomado en geología 1938 Berlín, Alemania Jefe de un proyecto de la Cooperación Técnica entre Bolivia y Alemania en el campo de hidrogeología. Texto de Christian y Mónica Neumann 56 56 2 57 EL VALLE QUE ME HA VISTO CRECER Gonzalo Ávila Lara Director de la Fundación Universitaria Simón I. Patiño en Bolivia. 58 58 Luego de unas horas dentro de un edificio, abro el balcón con orientación al norte y me invade el perfume combinado de los molles, eucaliptos y de las pequeñas flores blancas en racimo de los kutu-kutos silvestres; es el perfume del valle cochabambino. Me asomo al balcón y hay amenaza de lluvia. Es una rara mañana nublada de principios de octubre, ya que usualmente en esta estación el cielo es azul. Me siento abrazado, casi protegido por la Cordillera del Tunari. Observo los campos cultivados de maíz iniciando su desarrollo y el jardín con jacarandás, magnolias y ceibos floridos. Las flores rojas de los ceibos me trasladan a mi niñez y juventud. Estudié en el Instituto Americano ubicado en Queru-queru, en la base de la cordillera del Tunari, antes situado en medio de campos cultivados con lechugas. Se accedía por una angosta calle (hoy denominada P. Dalence), cubierta por rosas trepadoras de flores pequeñas muy perfumadas, y el ingreso al edificio del colegio estaba flanqueado por enormes ceibos que en octubre nos regalaban una lluvia y una alfombra escarlata por las flores que caían. Este es el valle que me ha visto crecer. 2 Anoche, releyendo algunas páginas de “Los Deshabitados” de Marcelo Quiroga Santa Cruz, encontré esto: ¿De cuándo es este retrato? ¿Cuál? –preguntó Teresa, inclinándose para mirarlo. Este –señalo Pablo; de usted. ¡Ah! –exclamó ella, recordando, sonriente, como si evocara la época en que fue hecho. Luego, como tomando súbita noción del tiempo transcurrido–: ¡Uf!, ¡hace un siglo hijito! Pablo sonrió. Ese es tu tío –dijo, señalando la figura de un hombre apenas visible, en un segundo plano–. No le gustaba que lo retrataran –dijo, con la seriedad y orgullo de quien niega que un pariente hubiera practicado una costumbre indigna de él–. Siempre se ocultaba –agregó, con una sonrisa (…). Y era buenmozo –advirtió, por el temor de que se entendiera mal aquella costumbre (…); tú no lo has conocido –concluyó con voz grave, que servía para expresar la pena y el respeto que sentía por su memoria, así como la distancia, no de tiempo, sino de valor, que había entre ese tiempo de Pablo y aquél lejano de su marido. Pablo volvió la vista sobre la borrosa figura de su tío. Pensé en mi abuelo. Quise llamarlo pero ya era muy tarde, estaría durmiendo. Cerré el libro. Me costó dormir. Annemarie Villbrandt de Sainz Secretaria ejecutiva Extranjera nacionalizada boliviana, residente en Cochabamba, Bolivia desde hace 50 años. 59 Alvaro Gustavo Medeiros Anaya Arquitecto y artista plástico. 60 60 Para proyectar “cultura de futuro” deberíamos decir: “200 años; ni un paso atrás y visión continental” las celebraciones deberían superar lo provinciano que nos ahoga en esta tierra. En otras ciudades estas observaciones se concentran oportunamente, con grandes proyectos urbanos, estructurantes y propiciadores de cultura; como en Buenos Aires con la apertura de la avenida de Mayo, simbolizando la relación entre la Casa Rosada y el Congreso de la Nación (1er centenario en 1910); o en Sucre, en 2009, iniciando la construcción del Centro Internacional de Convenciones y Cultura, obra de mi autoría, que demoró 15 años en iniciarse. Cochabamba tardo un año en aceptar los lineamientos chuquisaqueños para unirse a la gesta libertaria en 1810. Cochabamba tardo otro año para aceptar los lineamientos cruceños en pro de las autonomías. ¿Cuántos años más tardara esta ciudad en proponer algo trascendental? Lo provinciano es un lastre: se nota que la mediocridad de sus Universidades, que venden excelencia y carecen de bibliotecas. En la exaltación d falsos folklores y cierta aversión por la expresiones artísticas de valor universal. Hagamos el esfuerzo colectivo de imaginarnos el futuro, un futuro para esta región. 2 Cuando vivía en la llajta, sabía que la mayor cantidad de libros que se escribían y publicaban en el país, eran de autores cochabambinos o residentes en la ciudad. Esta observación es la base para proponer que exista una feria del libro a nivel internacional como ocurre en Santa Cruz, ciudad en la cual vivo hace más de 25 años. Es un evento de prioritaria importancia para la ciudadanía que apoya masivamente esta iniciativa. Ese movimiento ha dado lugar a que no solo se produzca más en el Oriente, sino que los autores tengan una vitrina muy amplia de su obra y de su persona. Estoy seguro que la población apoyará con su asistencia a una feria internacional si se cuenta con la decidida adhesión de los medios de comunicación social, el gobierno, las autoridades departamentales y municipales. Debe ser una empresa proyectada para crecer, reclutar lectores, crear centros de distracción y debate, desarrollar campañas de protección a las editoriales que aún siguen publicando libros, pese a la fomentada piratería que nos estrangulará dentro de poco si no se la erradica. Esito sería. Adolfo Mier Rivas Nació en Oruro el 16 de agosto Nació en Oruro el 16 de agosto de 1939 y desde los seis años vivió en Cochabamba, donde estudió y trabajó. Escribe y dirige en Chaplin Show. 61 Unidos en la pluralidad Cosme D. Peñaranda Mejía Peñaranda, es responsable del Cine Club, “Lunes de película”, espacio de la OCIC-SIGNIS Cochabamba. 62 62 No puede existir unanimidad en la forma de conmemorar el Bicentenario, este acontecimiento es visto desde diversas miradas, posturas e ideologías. Por tanto lo más democrático es incorporar todos estos enfoques a la conmemoración. Entendemos que estos dos siglos que han pasado no deben simplemente ser festejados con desfiles y fuegos artificiales. Tampoco basta con traer el tema sólo para recordar o para fijar el pasado, la memoria históricacolectiva es mucho más, reivindica, induce a la acción, es transformadora. La conmemoración del Bicentenario tiene que ser un momento de reflexión (histórica, política y social) plural, desmitificando historias sesgadas. El inicio de la Guerra Independentista (que es lo que recordamos) fue un proceso que concluyó con la salida de los españoles del poder, sin embargo, ciertas formas coloniales perduran. La presencia del colonialismo cultural en los medios audiovisuales (cine, televisión, publicidad) imponiendo valores, estilos de vida e ideología de la cultura dominante, es un problema que sólo será resuelto a través de políticas educativas que incentiven la lectura crítica de los audiovisuales y esa es una tarea en la que nuestra institución de manera modesta está comprometida. 2 Patria del sol, paisaje de los pintores, dimensión del árbol florido, acento del castellano, quechua, aymara, casa de los sueños. Me inclino ante el tiempo de tus gestas legítimas, ante tu voluntad tenaz por la libertad y la justicia, ante las miles de leyendas de tu folclor. Me inclino ante el aroma de tus flores vivas, enamoradas del efluvio de tu pacífica manera de evolucionar hacia un futuro de armonía. Tierra de luces y sombras, contrastas el bien y el mal con nítida claridad, para la pacífica lectura de la vida. Fruteces en todas las dimensiones del trabajo, semilla eterna de la paz. Patria del sol, corazón de poesía; me alimento de tus pulsaciones de ensueño, de tu voz andina, de tu palabra labrada en el taller de los vientos. Cochabamba: Saludo a tus doscientos años de vida republicana. Freddy Ayala Vallejos Freddy ayala Vallejos, pintor y poeta cochabambino, tiene publicados tres poemarios y dos novelas; Astral (1993) Salmuera telúrica, con el que obtuvo el Premio Nacional de Poesía “Franz Tamayo” 1993. Reencarnación del vérigo, (2003) Hebra de humo, premiada Premio Nacional de Novela “Marcelo Quiroga Santa Cruz” 2010. 63 Giancarla de Quiroga La flor de La Candelaria, novela 1980. Tr. Al inglés: Aurora, 1999. Una habitación propia en SaintNazaire.Cuento Ed. francés-castellano, 1995. De amores y otros cuentos, 2007. La noche de la fiesta, novela 2009. 64 64 En el bicentenario de la gesta libertaria, rindo mi homenaje a Cochabamba, tierra generosa que las mujeres defendieron con su vida en la lucha por la independencia, dando ejemplo de valor y heroísmo. Mi profundo homenaje a las personalidades que engrandecieron a Cochabamba y a Bolivia, entre ellas: Adela Zamudio, con su voz crítica y contestataria. Su prosa y sus versos de denuncia y rebeldía desafiaron y enfrentaron el poderoso orden establecido de una sociedad patriarcal y machista. El científico Martín Cárdenas, especialista en botánica y taxonomía, que descubrió y clasificó centenares de plantas nativas. Cuatro especies botánicas llevan su nombre. Joaquín Aguirre, el hombre del siglo XX. Escritor y visionario, ofreció a Bolivia una salida al Atlántico por el puerto que lleva su apellido, abriendo así la ruta de la soya. Cochabamba fue la cuna de Marcelo Quiroga Santa Cruz, escritor, autor de “Los Deshabitados”orador y político. Ejemplo de dignidad y patriotismo, denunció el saqueo de los recursos naturales y ofrendó su vida persiguiendo la utopía de la justicia social. Calles y plazas llevan su nombre, inclusive una Ley de la República. Sin embargo, paradójicamente, 31 años después de su cobarde asesinato, su tierra aún reclama sus restos. 2 La ciudad nos toma desde que nacemos, nos provoca, nos incita, crece con nosotros, nos da el amor y la muerte. No solo somos habitantes de Cochabamba, sino infinitamente habitados por ella. No acabamos de conocerla nunca. Y tal vez no conoceremos nunca sus oscuros y misteriosos antros de la noche, los pasillos de los hospitales donde se cruza la muerte con los niños que llegan, los barrios donde se gestan las revoluciones y el amor clandestino. Porque sentí infinita y abierta mi ciudad escribí prólogos a catálogos y libros sobre Cochabamba, hice varias notas como columnista de prensa, situé mis novelas en esta ciudad, redacté un libro de viajes donde la recupero tantas veces y la llevé a pasear en mis libros por otras ciudades del mundo. Siempre me sentí habitada por Cochabamba. No hubo celebración de los 200 años de las ideas libertarias. No aprendimos a ser sus ciudadanos. Pero siempre la amamos, porque la atravesamos con nuestras limitaciones, con nuestros humildes pies que nos retornan cansados a nuestra casa, a nuestro eje fundamental, a ese pedacito minúsculo de la ciudad que nos acoge. Todavía mañana nos espera Cochabamba que es infinita para descubrirla. Gaby Vallejo Canedo Nació en Cochabamba en 1941. Galardonada escritora, es autora de varias novelas, un libro de cuentos, 7 ensayos y más de 10 libros de relatos para niños. 65 Enero 1967, directamente de Paris a Cochabamba, mi Aimé Brun Cónsul Honorario de Francia en Cochabamba. 66 66 primer contacto con Sudamérica y Bolivia einmediatamente me deje llevar por el encanto de la ciudad, grande apenas de 150. 000 almas, tranquila localidad de aspecto provincial rodeada por lindos campos, simpáticos y folclóricos pueblos. Sus céntricas calles conocían ya una alegre animación, los viejos y aparatosos vehículos americanos pitando en cada esquina. Rápidamente fui calurosamente acogido por esta simpática, apacible y amena población. Pero hay que descuidar del agua que duerme, se dice en Francia. El boliviano, ser sensible, con un temperamento generoso, se rebela y se defiende cuando se lo hiere en sus ideas y sentimientos tal como ya ocurrió en el momento del “grito libertario” contra los españoles. 1967 fue el año también de la muerte del “CHE”. Luego de una ausencia de 30 años volví para descubrir una gran urbe, irreconocible por sus altos edificios y amplias avenidas. Mas su encantamiento no ha desaparecido, el cochabambino siempre jovial y acogedor. Tierra de embrujo donde muchos extranjeros han elegido retirarse. Maravilloso Paris sí, empero que no conoce el suave estilo de vida cochabambino. 2 Cochabamba, con su mágico encanto, está adherido a la historia del país desde antes de su independencia, quizá notoriamente desde el grito de rebeldía de Alejo Calatayud. La invalorable rebelión del 14 de septiembre de 1810, y aquella gesta de las mujeres en la Coronilla que libraron una lucha desigual con Goyeneche y los suyos, universalizada por su derroche de valor, mientras los varones cochabambinos exponían sus vidas en otros campos de batalla. Es un referente en todo orden. Gestor de líderes políticos, cuna de escritores y artistas, de hombres de ciencias y deportistas. Cochabamba es imprescindible, como el aire. Desde sus valles se irradiaron ideas renovadoras en busca de transformaciones, las que han podido quedar inconclusas por causas diversas, pero no definitivamente. Ha confrontado, y quizá aún es el caso, un periodo crítico, de cierto rezago, efecto de la polarización económica en contra suya, por fortuna reversible, quedando talentos jóvenes, que ya se muestran, llamados a impulsar el retornar imperioso al sitio de privilegio, que el propio país reclama. Como centro de la nacionalidad boliviana, por encima de las otras menores, Cochabamba siempre será la cohesión de la diversidad, sin exclusiones. Tiene gente y está llamada a liderar, como siempre, exponiendo sus valores en servicio de una Bolivia potenciada, sin complejos por un futuro venturoso real. José Nogales Nogales José Nogales Nogales nació en Cochabamba en 1942. Estudió Abogacía en la Universidad Mayor de San Simón y periodismo en la Universidad Católica Boliviana, de cuya carrera fue su fundador en Cochabamba junto a monseñor Genaro Prata. Trabajó en varios diarios, radioemisoras y estaciones de televisión, ocupando puestos jerárquicos. 67 Hace medio siglo la cultura, como se la conocía, era Marie - France Trigo de Arteaga Gestora cultural y co fundadora de la Alianza Francesa en Cochabamba. 68 68 impartida en los colegios con la obligación de la lectura de algunos clásicos, la pintura estaba reservada a las bibliotecas familiares que contaban con libros con ilustraciones, el cine era de melodrama o de aventuras sobre las conquistas del oeste, y la música estaba a cargo de los cantores. La migración de juventudes y su vuelta a Cochabamba inyectaron nuevas inquietudes con la traída al país de conocimiento de vanguardia en el mundo cultural. Era preciso crear ámbitos públicos en el que estos nuevos gérmenes culturales capturados en el exterior pudieran desarrollarse y adaptarse a los ambientes locales. El medio era pobre en recursos, la tecnología estaba en estado naciente, la televisión era incipiente y ausente de cultura. Los locales como los teatros no contaban con infraestructura. Las Instituciones Culturales aceptaron ese desafío, solucionando con ingenio, tesón y trabajo la llegada a Cochabamba de artistas, espectáculos y películas en los diferentes campos de la cultura. Se acondicionaron locales, se crearon espacios y, por sobre todo, un público para los artistas locales cuya obra empezó a germinar con el nuevo abono. Hoy contamos con una múltiple energía cultural que bulle en los jóvenes. El desafío continua. 2 Al arribar a un acontecimiento de relevancia como el Bicentenario de Cochabamba, si bien nos recuerda los hechos heroicos y los fastos del departamento, aparte de recordarlos y festejarlos, presupone abordar al mismo tiempo la nave que nos llevará por los mares del desafío, de la confianza y del emprendimiento, para llegar en un futuro cercano o mediato que nos hará alcanzar metas que hoy precisamente, ahora que festejamos estos 200 años, nos propongamos proyectar. Cochabamba, con sus hombres y mujeres que supieron enfrentar las bayonetas y las balas en todo tiempo, que derramaron su sangre para conseguir una tierra libre y justa para sus hijos e hijas, requiere replantear nuevos objetivos en diversos campos de actividad, urbano y rural, que tienen que ver con lo social y económico. Sabemos que estamos viviendo un proceso de cambio a todo nivel y por ello debemos adecuar nuestros esfuerzos para conseguir buenos y mejores resultados, en especial en lo referente al capital humano. No se debe olvidar que la educación, la cultura y el arte son los condimentos mayores para una sociedad equilibrada y bien cimentada dentro de una economía saludable. César Verduguez Gómez Escritor, Antologador, autor de novelas, cuentos, fábulas. Fundador de Escritores Unidos y del PEN Cbba. Ganó primeros premios en cuento. Traducido a seis idiomas. Figura en una treintena de antologías nacionales y extranjeras. 69 Las del viento Luis H. Antezana J. “Cachín” como también se lo llama, se ha constituido en un genuino representante de la crítica estructuralista de la literatura actual. Se doctoró en Lingüística y Licenciatura en la Universidad de Lovaina (Bélgica). Investigador y docente universitario. Creador y redactor de la revista Hipótesis. Es autor de “Teorías de la Lectura” entre otros títulos. 70 70 MANHATTAN TRANSFER Algunos de los momentos esenciales de la literatura boliviana son cochabambinos. El espacio concedido nos impide detallarlos, así, sólo indicaremos uno. Podemos empezar con Juan de la Rosa (1885) de Nataniel Aguirre. Con el tiempo, esta novela se ha convertido en la piedra de toque de la narrativa boliviana y, aquí, hasta La Coronilla recuerda a las heroínas de la novela. Lo de las heroínas sugiere que, desde Juan de la Rosa, la narrativa cochabambina ha sido, quizá —junto a las Claudinas de Mendoza, Costa Du Rels y Medinaceli— la que mejor ha sabido integrar a la mujer en la literatura no sólo como protagonista sino como voz narrativa. Esto último es notable en Íntimas (1913) de Adela Zamudio. Toda la perspectiva narrativa de la novela supone una neta “voz femenina.” No se trata de que la autora sea mujer sino la posibilidad de “crear” un punto de vista femenino para narrar. Se dice que ésta sea quizá la primera voz femenina en la literatura no sólo boliviana sino latinoamericana (v. Willy O. Muñoz). Por el otro lado, Wayra —en Yanakuna (1952) de Jesús Lara— sería el personaje femenino más complejo de la literatura boliviana (v. Leonardo García Pabón). Hay mucho más, en este y otros ámbitos, pero, como síntesis: ahí tenemos la articulación de un colectivo (las heroínas), una nueva voz narrativa (Íntimas) y una excepcional protagonista (Wayra) femeninas, surgidas en y desde la llajta. 2 a Pina Flores Entre el silencio y el ruido abro un túnel de palabras directo a Cochabamba. Con el paraguas de Manhattan atravieso la lluviosa distancia, la oscuridad minera. De improviso brota un repique de campanas: es la iglesia del Hospicio. Amanece en la plaza Colón: contemplo las nubes bajas, los jacarandás florecidos, la pareja de sauces en el estaque. Enfilo por la íntima calle, reconozco la casa, franqueo el frío zaguán y subo por las gradas soleadas. Resuenan voces en la cocina, me acerco, atisbo por la ventana: son ellas, las dos siempre juntas que hornean el pan y conversan y de pronto se preguntan qué estaré haciendo yo a esta hora en Manhattan. Eduardo Mitre Nació en Oruro, Bolivia, en 1943. Ha publicado los libros de poesía: Morada; Mirabilia; Desde tu cuerpo; Razón ardiente; Ferviente humo; Elegía a una muchacha; y, Líneas de otoño. 71 Blanca Garnica Poetiza cochabambina 72 72 Api y buñuelo El api morado trashumante sale de las entrañas de una vasija Esencia de maíz con vahos y suspiros por sus frutos silvestres: los buñuelos . El batán Taquirari de ambos brazos con la piedra cadencia contra la piedra Densa pulpa de los frutos bajo la danza agitada Últimos ritmos veloces y se derrama rojo el ají ¡ Corpus Christi de la tierra sangra sagrado. Los rosquetes En los canastos aureolas de ángel los rosquetes (roscas de pan). Nubosas claras de huevo con azúcar los bañan Misa del día viernes frente al Cristo (Señor de los Milagros). Fila de creyentes deposita a besos las gracias o las culpas en la alcancía llagada de sus manos Como los granos a las aves echa la paz a la gente el dómine de brazoz magos Las personas degluten saliva y calma por el zaguán de la garganta rumbo al reloj de las entrañas Con voces de mandolina las mujeres visten el atrio de la Iglesia: ofrecen coronas blancas para el festín de la lengua con los dientes bajo la dicha de la anfitriona én la torre, talán,talán. 2 En 200 años, Cochabamba ha mostrado una historia de hombres y mujeres valientes, que han sabido preservar una diversidad cultural única en el mundo, es a partir de ese pasado histórico rico y un presente diverso que podemos proyectar un futuro con mayor libertad y democracia para todos, ofreciendo tradición e innovación. A través de la música, canciones y la danza española, pretendo presentar una muestra de la mejor parte de la herencia colonial de Cochabamba y mantenerla viva incorporando los estilos modernos que desde hace casi medio siglo, han venido revolucionando las formas, colores y la manera de expresar los sentimientos más profundos, reflejando el anhelo de belleza y expresión emocional que va más allá de las palabras. En Bolivia, contamos con artistas de nivel internacional, que debemos llevarlos por el mundo como una bandera sin distinciones ni tiempo ya que, todo pasa, sólo permanece el arte; por esto, debemos sembrar la interacción entre artistas que muchas veces no tenemos forma de estar al tanto de las actividades de los otros, es así, tengo la certeza, que juntos podemos, debemos y haremos de Cochabamba el más importante centro cultural de Bolivia y de los Andes. Martha Estívariz Martha Estivariz Coreógrafa y Maestra de Danza, especializada en baile español. 73 200 años atrás y un paso adelante Silvia B. Quiroga Coordinadora Cultural CBA 1986 a 2009. Hace fotografía y escribe. Es traductora. 74 74 1810-2010. El recuerdo de la extraordinaria gesta realizada por aquellas y aquellos que lucharon y alcanzaron la independencia de España, es un hecho que tendría que vivirse hoy, año 2010, con un compromiso que mueva a los cochabambinos, como bolivianos, a realizar acciones hacia un progreso fundamentado en el fortalecimiento de valores éticos y morales y, en el crecimiento intelectual de aquellos que poblamos este valle prometido. Deseamos para Cochabamba una sociedad, a tiempo que, respetuosa de sus tradiciones, sea buscadora de fuentes de conocimiento y abierta a lo que otras culturas del mundo puedan aportar a la propia. Sociedad cuidadosa del aire que respira, del agua, de sus bosques y del suelo que la acoge. Sociedad modelo en programas de educación y salud. En una ciudad inteligente, autoridades y sociedad civil trabajan armónica y creativamente para diseñar y ejecutar programas que alienten diversas expresiones culturales como las artes, las artesanías, la investigación científica y el avance tecnológico que enriquecen la calidad de la vida ciudadana y regional. Es esto lo que deseamos para Cochabamba en la conmemoración del Bicentenario 1810-2010. 2 COCHABAMBA, EPICENTRO DE NUESTRA HISTORIA La historia del país lo dice en cada una de sus etapas: Cochabamba ha actuado en ella como un núcleo o foco ígneo desde donde se expanden movimientos sociales, políticos y culturales del país y muchas veces trascienden a América y al mundo. No es casual la Gesta Libertaria de la Coronilla. No es casual la guerra del agua, ni el 11 de enero en Cochabamba. Aquí la vida transcurre plácida, y aparentemente “no pasa nada”, pero estos 200 años, sabrosamente vividos, hablan de su rol generador de vida y de fuerza para el país. Es como si su situación geográfica de centro continental, le hubiera otorgado también un don especial para generar lo que renueva y revitaliza. En la placidez de su valle bendecido con un clima único, que ni el cambio climático consigue aún desfigurar, se gestan siempre semillas de cambio que inician tiempos nuevos. Corrientes alternativas de pensamiento y de acción, como una madre vital y generosa que no se cansa de dar. Tierra de intelectuales y de artistas. De líderes para Bolivia y para otras tierras en las que sus hijos e hijas, emigrantes de vocación, aportan con su capacidad realizadora. Tierra de acogida y de integración. No cambio Cochabamba por ninguna de las otras hermosuras de la tierra, porque como decía Augusto Guzmán. “Amo la dulzura de Cochabamba, donde hasta los días más tristes son llevaderos”. Melita del Carpio Soriano nació en Cochabamba. Es actriz de teatro, video y cine. Ha obtenido el Premio a la mejor actuación femenina por el Video Al Margen de Hugo Ara en el Festival Nacional Cóndor de Plata; Premio Mejor actriz de reparto en el Festival del Cine no violento en Mónaco por la película “El Corazón de Jesús” de Marcos Loayza y premio a la mejor actriz en el Festival Ícaro de Guatemala por la misma película. 75 HOMENAJE A COCHABAMBA Roy Querejazu Lewis Nacio el 3 de octubre de 1945 en Catavi, departamento de Potosi. En el campo de la arqueologia, durante los ultimos años, se concentro en la investigacion del arte parietal, siendo actualmente presidente de la Sociedad de Investigacion del Arte rupestre de Bolivia. 76 76 Mi ciudad Como homenaje al Bicentenario de Cochabamba nos parece pertinente, en lugar de unas palabras nuestras, reproducir las palabras del cronista Fray Martín de Murua en su libro Historia del Origen y Genealogía Real de los Reyes Incas del Perú, cuando se refiere a los orígenes de Cochabamba. Estas sus palabras: “Cuenta la crónica que cuando el Inca Huayna Capac llegó a este valle encontró una laguna muy grande, que llamaban Cocha. Decidió vaciarla para poder atravesar el valle en línea recta. Juntaron gran cantidad de cántaros, y con multitud de indios la vaciaron en menos de seis horas. Una vez que el lecho de la laguna se hubo secado la allanaron muy ricamente y la cercaron de suerte que no parecía sino una plaza muy hermosa; por lo cual se llamó aquel asiento Cochapampa; y después la poblaron los españoles y le mudaron el nombre en Cochabamba. Es el mejor valle deste Reino, donde hay muchísimas chácaras, y es muy regalado temple y donde hay abundancia de comida,..” (Murua en: Querejazu Lewis, Roy, Bolivia Prehispánica 1989: 153). 2 Tengo memoria de haber nacido bajo la luz de una ciudad levantada sobre los valles, llena de árboles y de hojas, con olor a yerba buena y aromas infinitos. Tengo memoria de una ciudad llena de aire, de sol y de cielo azul, donde jugando con sus nubes aprendí a dibujar el sueño de mi infancia. Tengo memoria de haber visto estrellas fugaces, pájaros, musgos, el nacimiento de las cosas, y haber oído el aire tibio entre las hojas del ciprés. Cochabamba tierra mía, crecí bajo tu fuerza poderosa que protegió mi vida, guardó mis recuerdos como en una alcancía, me habló al oído con sus voces secretas y gracias a ti pude posar mis labios sobre tantas alas fugaces y oír el rumor viviente del aire, hilvanando el hilo de la vida. Cochabamba, ciudad con nombre de grito libertario, con horneros alfareros y mujeres sembradoras disputando al arcoiris y sus colores. Ciudad a centenares de metros por encima de las nubes, escondida en la inmensidad de Dios, más allá de todo, que mis palabras te alcancen y acaricien, bajo la luz suave de tu cielo infinito, detrás del cual, tal vez haya canciones, mejores voces y esperanzas. Magaly Arandia Docente investigadora en el área de la lectura y la escritura, es Coordinadora pedagógica del Centro pedagógico y cultural Simón I. Patiño, donde difunde a docentes y estudiantes un método para la enseñanza de la lectura, en su libro: “Esa palabra que habita en nosotros. 77 Fernando R. Casas Originalmente filósofo. Estudió arte en Cochabamba hasta 1963 con el maestro Raúl G. Prada. Ganó en 1973 el premio único a dibujo del salón Pedro Domingo Murillo en La Paz y el premio nacional de pintura en 1972, entre otros. 78 78 Cochabamba a la distancia … Construyendo libertad … a la distancia del recuerdode sus calles recorridas por manifestaciones políticas –justicia y sangre; por comparsas de carnaval – carcajada y transgresión ;por procesiones religiosas – sangre y sangre; por pululantes bicicletas y motonetas desafiando automóviles – caos y orden y sangre; por desfiles escolares – tedio y absurdo; por mendigos maltratados – hambre; por Toyotas y Hummers alardeando riqueza; droga y sangre. …a la distancia de la miradade dos artistas tratando de captarla desde susmontañas - los trabajos deGildaroaparecen:Cochabamba se luce a mediodía con todo detalle después de una lluvia de verano;Cochabamba silenciosa se despierta ahogada en el humo de las fogatas de San Juan; Cochabamba envuelta en polvo y viento una tarde de Agosto; Cochabamba destellando bajo el intenso azul de su cielo; Cochabamba se pierde de vista hacia el Gran Valle; Cochabamba crece. … a la distancia de las caminatas por el amable Prado conversando con mi padre o el amigo bajo los jacarandas y ceibos floridos – belleza y maravilla; el cordial saludo al ciudadano conocido - un momento civilizado. … a la distancia del correo, del teléfono, los emails y el Skypee… …Cochabamba a la distancia. El 14 de septiembre de 1810 Cochabamba lanzó el grito libertario que puso fin a siglos de opresión colonial. En esa histórica fecha, mujeres y hombres indígenas, criollos y mestizos unidos se enfrentaron en desigualdad de condiciones a un enemigo que durante siglos les negó la libertad por el solo hecho de haber nacido en un lugar diferente y con rasgos diferentes. Han pasado 200 años durante los que se sucedieron hechos importantes que contribuyeron al desarrollo del país y al mejoramiento de las condiciones de vida de sus habitantes. Paso a paso avanzamos por el largo y difícil camino de la democracia como sistema que hace posible el disfrute de la libertad y la justicia en el mundo. Pero aún queda mucho por hacer. En estos 200 años las cadenas invisibles del patriarcado pre-colonial y colonial no han sido rotas, subsisten valores, usos y costumbres que se resisten al cambio. Para las mujeres, la igualdad y la libertad por las que ofrendaron sus vidas las y los patriotas no pasan de ser palabras vacías de contenido, repetidas para cautivar a electoras. Las cochabambinas tenemos el reto de completar la lucha de nuestras antepasadas. 2 Julieta Montaño Directora de la Oficina Jurídica para la Mujer de Cochabamba, Bolivia, y representante institucional del Consejo Consultivo del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM). 79 Mario J. Moscoso Villanueva Arquitecto, docente universitario, Decano fac. arquitectura UMSS constructor del Cristo de la concordia y muchos trabajos en el campo de la restauracion y el patrimonio cochabambino. 80 80 200 años en la historia de un pueblo parece poco tiempo en relación a la vida de la humanidad, pero mucho tiempo por la cantidad de acontecimientos tecnológicos y sociales de estas últimas décadas, que han trasformado radicalmente costumbres y modos de vida de los centros poblados del mundo. Celebrar acontecimientos históricos debe estar unido a la reflexión; en este caso a los principios de la guerra de la independencia: libertad y justicia. Actualmente estos principios no se cumplen a plenitud. Hemos cambiado de conquistador español por conquistadores inexorables : tecnología ,economía y comunicaciones ; que en algunos casos por deformación en el enfoque de sus valores éticos y sociales, dificultan la vida con justicia. Hacia dónde vamos? que identidad tenemos? son respuestas cada vez menos autenticas. Sin duda, en corto tiempo nos convertiremos en otra ciudad más, sin cultura propia. En otro desierto de cemento. Nuestra Cochabamba, anteriormente ciudad jardín, granero de Bolivia, quedará como un recuerdo más. Estamos contribuyendo para este colapso. Algunos, sin darse cuenta, otros aprovechando la ocasión. Sustentabilidad, sostenibilidad, consumo energético, equilibrio ecológico, serán motivos de revolución, o tal vez la “nueva guerra de independencia” para reivindicar los valores del medio ambiente y del ser humano. 2 CELEBRANDO 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA BOLIVIANA Pasaron doscientos años de vida independiente de nuestra tierra, años plenos de vivencias, una tierra única en experiencias que vivió, vive y vivirá siempre en un remolino feroz de acontecimientos difíciles. Llegará el tiempo cuando realmente asumamos la existencia del arte, y entonces habrá una esperanza de cambio. Dios me mandó al mundo para ser una minúscula parte de estos años transcurridos. Traje conmigo el hermoso don de la danza, privilegio maravilloso, a una Bolivia donde aún no se conocía la danza contemporánea. Llegué con una misión, la que con inmenso amor he tratado de llevar adelante a través de grandes dificultades. He ayudado a descubrir que la danza se lleva dentro de sí, para ser felices, plenos, “la danza patrimonio del ser humano”. Danza, vida que nos enseña a mirar al infinito para aprender y realizarse, ampliando profundamente nuestro entorno y conocimiento. Ha transcurrido mi pequeño tiempo, pero aún continúo en el camino del arte –danza contemporánea- llevando su magia a los escenarios, con la esperanza de que este arte y mi tierra juntas encuentren un espacio y tiempo de vida mejor. Parafraseando a “Bachelard” digo: “Nuestras almas encontraron en la danza el nido de su inmensidad”. Carmen (Melo) Tomsich Cozzi Directora del “Estudio de Danza Contemporánea Melo Tomsich”. 81 La Visión de Cochabamba de constituirse en una “Ciu- Verónica Costas Ledesma Profesional del Turismo Dedique gran parte de mi vida a promocionar el Turismo y al progreso de Cochabamba Ahora trabajaré en lograr los objetivos de hacer de Cochabamba una Ciudad de Eventos y Convenciones. 82 82 dad de Eventos y Convenciones” como su principal producto turístico hace que asumamos la responsabilidad de articular diferentes sectores en función a la cadena productiva, dinamizando el sector económico de nuestro departamento que en su crecimiento necesita de acciones y actividades coordinadas para el desarrollo de un mercado concertado. Fortalecidos de que “Cochabamba es la Capital Gastronómica de Bolivia ” producto turístico que debemos sostenerlo demostrando que aquí todo sabe mejor. Apoyemos el Turismo nos beneficia a todos, genera fuentes de trabajo y provee de divisas a nuestro departamento siendo el trabajo más democrático porque proporciona bienestar directo al que lo trabaja y a su comunidad ocasionándole felicidad y progreso. Pensando en 200 años de vida , de historia y libertad, mostrando al país y al mundo esta hermosa tierra cochabambina, demos un paso adelante para hacerla la más productiva, la más conocida y la más querida. 2 Una impresión metafórica del proceso creativo Ante la hierática esfinge y su enigma, revuela orbicular la tienta triturando la pesada mole rediviviendola leve para quedar fundidas sus gélidas aristas por el convexo deseo. Desatar la forma en la silueta de Ariadna, estelas de Proteos. La geometría yaciendo en la longitud de la sierpe infinita como un solo abismo para el vértigo de la nada y el vórtice del vivir. He así la faz parcial de la escultura. Materia y mente ensayando abarcarse como aire y flama. En tanto las palabras anclan allí, la imagen se retrae. Arena de las sombras buscando un ser que la anime de la oscuridad abisal a la raíz y del fruto al trino. Es que uno no es uno sino todo en el laberinto del mito. La obra no elige existir, pero el existir elige un cóctel de falsa verdad y meliflua mentira escanciada a medias en la copa de la duda, construyendo un mundo dentro de otro mundo donde uno sea su propio dios y su único creyente. Como si el universo se hubiera dotado del cerebro humano sólo para adquirir la conciencia de existir de sí mismo y pasmarse para su interior como narciso musitando: “Cuan hermoso mi ser”. Agapito Céspedes Argote Escultor Cochabambino, actual profesor en La especialidad de “Escultura” de la Escuela Superior de Artes Plásticas “Raúl G. Prada”. 83 No me canso de recordar una percepción juvenil sobre Ramón Rocha Monroy (Cochabamba, Bolivia 1950 ), es un escritor, periodista, gastrónomo, diplomático e investigador. Fue Viceministro de Cultura en 1999. Docente universitario, Licenciado en Derecho pertenece a la nueva generación de narradores bolivianos. 84 84 mis continuos viajes a La Paz y mis retornos a Cochabamba. El altiplano me parecía un padre adusto y exigente, ríspido y lleno de aristas. En cambio, viajar a Cochabamba era enroscarse en una concavidad tibia y cariciosa como el vientre de una madre. La estética del altiplano es angular y lineal; la estética del valle cochabambino es esférica, porque son esféricas, nutricias y maternales: las tetas, los vientres, los culos, los cántaros, las tutumas, las gordas y los gordos. Nuestras Venus no son famélicas y desmayadas, como las europeas, sino gordas, robustas, rotundas. Lo mismo son nuestros Adonis. 2 Visión Bicentenaria Cochabamba tierra maravillosa de diversidad musical y cultural, cuna de grandes artistas, escritores y músicos, lugar de gente amable y paisajes exóticos. Doscientos años después de tu libertad es menester de todo artista, músico y poeta, quien se sienta parte de tu hermosa tierra, brindarte un justo homenaje por ser como eres, y que con tu gente y su calor humano hace a un extranjero casi olvidarse de aquella tierra que lo vio nacer, convirtiéndose uno en un K´ochala más, dándole sentido de pertenecía como pocas ciudades en esta parte del continente. Tu futuro es sin duda el de una ciudad que brindará a sus estantes y habitantes un ambiente de diversión y esparcimiento musical que sólo se puede encontrar en las ciudades más importantes de Latinoamérica. De tu seno salieron y saldrán grandes músicos, muchos de los cuales pasaron por las manos de un servidor y a quienes tuve el placer de enseñar. Gracias Cochabamba por acogerme y gracias a tu gente e instituciones culturales por brindarme su cariño y apoyo. Eres y serás siempre la flor más linda de Bolivia, anhelada por propios y extraños y amada por todos. ¡Cochabamba, hoy te saludo en tus 200 años de libertad! Carlos Rodolfo Zalazar Chazarreta Profesor de batería y percusión desde hace más de 30 años de músicos destacados en el país, además de colaborar con grupos bolivianos como P´acha y Tupay, Integrante de la Orquesta Sinfónica de La Paz en 1977. 85 Michelle Déchelette Pinto, ilustro, escribo cuentos y poesía, hago un poco de percusión, bastante de danza... pero por siempre juego con los sentires a colores y las emociones que brotan sin parar de mis manos!!!Soy una 7 oficios feliz!. 86 86 Cochabamba LA GOTA QUE COLMÓ EL VALLE Tan profundamente hembra… ecléctica, surrealista, compleja, contradictoria e intensa…temperamental, cambiante y cálida, como tu gente… En el vientre fecundo del granero de tus sentires, se fue gestando tu rebeldía. Valientes mujeres, grandes hombres, reconocidos viajeros y sobre todo, inmensas multitudes de pequeñas almas clandestinas, de invisibles imprescindibles, escribieron en mayúsculas tu historia libertaria. Hoy, eres esta enorme mujer madura de brazos multiplicados inmensamente abiertos, que va regalando su ternura sin límites, sin condiciones a quienes se te acercan, eternamente…y por siempre. Fuerte de tu vulnerabilidad, compañera de bellezas atroces, de equivocaciones certeras, de risas irreverentes, alma de esta vida, felizmente… humana!… Cobijas, abrazados, la paciencia milenaria de tu corazón de arcilla y el palpitar estridente de tu voz de cemento, en el difícil misterio de hallarse, en este aquí y ahora, entre diferentes… Cuando ya nadie te ve, lloras a tus hijos que partieron sin dejar huellas. Madre de la piedra labrada que sabe callar. Lloras a los que marcharon, sus seres amados arrugados en los bolsillos de sus corazones vacios… y tu voz ronca de madrugada disonante amanece rebotando ecos, sobre las paredes de tus noches dolidas. Sabes, como nadie, conjugar al presente, el verbo desconcierto! Nuestra Bolivia vivió agachada y agobiada toda una suerte de abusos y avasallasamientos por sus conquistas históricas después del fracaso del gobierno de la UDP el año 1985. Pandillas neoliberales enajenaron sistemáticamente el patrimonio público, saquearon impunemente los recursos naturales y todo lo que tenía nuestro país. El año 1999, este grupo de poder, decidió hacer negocios con la vida de los cochabambinos a través de la privatización del agua del Valle de Cochabamba. Este territorio era cautivo del alcalde del Cercado, dueño y señor del municipio, quien garantizaba a los extranjeros privatizadores total impunidad para avasallar a la sociedad civil. Se elevaron las tarifas de agua más del 500%, afectando la supervivencia de un pueblo castigado por permitir que delincuentes de guante blanco se rifen su destino. Estos delirios de grandeza de los gobernantes fueron la gota que rompió con el conformismo y desató la histórica “guerra del agua” el año 2000 en el valle de Cochabamba, donde todos salieron solidariamente a luchar por una causa común. Campesinos, obreros, profesionales, comerciantes y habitantes de la periferia cerraron filas codo a codo, marcando el inicio de un proceso de recuperación popular para cambiar el estado calamitoso de las cosas en Bolivia. 2 Marcelo Delgadillo Pereira Arquitecto, activista ambiental y social. 87 Amadeo Castro Amadeo Castro, artista plástico, poesa y abogado. De nacimiento boliviano (Tarija, 1952). Ha obtenido varios premios nacionales en pintura y ha realizado viajes por España, México, Ecuador, Italia y tambien ha expuesto sus obras en Toki, Japón. 88 88 “COCHABAMBA” ¿Otro “14 de septiembre” es posible? Es el valle de la Luna, la leyenda y el dulce decir de las cosas, sinónimo de hilador de sueños o gori-kenty. Es el paisaje de ensueño de los Incas, quienes tomaron posesión de los innumerables valles encerrados entre montañas y administraron todas las fuentes de agua y acopiaron el maíz y la papa para todos los habitantes del Collasuyo. La epopeya de la independecia estuvo centrada, según el mismo Buenos Aires, en estas tierras heroicas. Hoy, la Plaza de Armas 14 de Septiembre, habla del heorísmo de esta raza. Las ciento cuarenta y cinco columnas de piedra coronadas con la bellísima torre de su Catedral, conforman una de las plazas mas extraordinarias de América. El carácter que hace a Cochabamba, se lo ha conferido la naturaleza, la belleza y el mito; pero ¿de dónde el mito?, se puede sintetizar el mito y la belleza en un solo fenómeno: la mujer cochabambina. La comprobación de la leyenda de las Heroínas de la coronilla es reiterativo. En toda situación en la que el alma popular despierta a convocatoria de algún conflicto, es la mujer valluna quien se adelanta a recibir con puños y dientes al agresor. Así la mujer valluna encarna, la reciedumbre y belleza de Cochabamba. El pasado 14 de septiembre sobraban las felicitaciones, los abrazos y premios por el Bicentenario de Cochabamba. “¡Salud… por Cochabamba!”, ahora con Coca Cola especial “bicentenaria”, cerveza Taquiña “Botella Aniversario” transnacional, y hamburguesas “Burger King del Bicentenario”, en medio de (auto)premios y páginas de publicidad de bancos y empresas extranjeras quienes “homenajeaban” con palabras rimbombantes a la llajta y su Bicentenario. Siempre tendrán sus razones para festejar el 14 de septiembre, más aún cuando ven multiplicadas sus ganancias a raíz de un “marketing” feróz. Sin embargo, todo ello nada tiene que ver con los verdaderos héroes de esta tierra. Los que lucharon en la Coronilla, en los Valles, dentro y fuera de Cochabamba. Los indígenas Tupaj Katari, Bartolina Sisa, Alejo Calatayud, juntamente a los miles y miles de campesinos que lucharon por liberar este territorio del yugo español. ¡Sus descendientes no están entre los premiados…! ¡Qué tal si repensemos el “14 de septiembre” para los próximos años, con una nueva visión de “Cultura de Futuro”, dejando de lado la mercantilización de esa fecha tan importante para la llajta querida. Finalmente, en honor a nuestra “Cochabamba querida”; ayúdenme a decir: ¡Otro “14 de septiembre” es posible!. 2 Maria Lohman Directora de Somos Sur, espacio alternativo de (in) FORMACION de Bolivia que, desde octubre de 2005, realiza una serie de actividades edu-comunicacionales con miras a reforzar los procesos de cambio social que hoy se dan en Bolivia, como ALTERNATIVA al modelo deshumanizante y depredadora. 89 ELEVO MI VOZ Leonor Guevara Actriz y Directora de Teatro. 90 90 Por mi País, por mi Ciudad, Padre ¡Elevo mi voz! Son dos siglos que el egoísmo destroza en pedazos. Dos siglos de voces clamando por libertad. Elevo mi voz contra la injusticia, contra la prepotencia del hombre que se enseñorea del semejante. Por los humillados, por las almas con temor, por los no escuchados. Por los niños con hambre y sin futuro; por los jóvenes desorientados, perdidos en la ciudad. Por las manos temblorosas. Por las lágrimas derramadas sin consuelo, sin amor. Concédenos Dios, despertar un día bajo un limpio cielo, sin miedo, ni vergüenza, unidos en hermandad. ¡Que este pueblo se eleve a ti en clamor por su libertad! El arte trascendiendo con la huella de los años en escenarios del País. Actrices y actores, nuevas generaciones mirando al futuro, uniendo su voz al clamor de la humanidad. 2 Al pensar en Cochabamba desde la mirada social uno recuerda las anécdotas que nuestros abuelos y padres nos contaban sobre la forma de vida que se tenía en nuestro departamento. Las grandes excursiones a las campiñas de Cala Cala donde los gigantescos y vetustos sauces (actual Av. Simón López) limitaban con las huertas de las afueras de la Ciudad. Las caravanas de llamas y asnos que transportaban sal, leña y hasta hielo de la cordillera, que permitían a los citadinos saborear los helados de canela. Caravanas que se apostaban en el gran canchón cercano al colegio Bolívar o en el Achu cerca a la Coronilla. Aunque la visión futurista muestra una idea modernista, aún hay tiempo de conservar algunas imágenes de nuestros recuerdos. La Casa de don José Gil de Gumucio Echichipea construida por los años de 1733 o los rincones provincianos Tarata o Pairumani. También llevan a esos recuerdos las Iglesias que cobijaron muchos acontecimientos desde matrimonios, bautizos como también defunciones como el de la ostentosa Virgen de la Bella en Arani. El convento de Tarata o la pintoresca Iglesias de Toco con su cúpula recubierta de azulejos, son parte de una historia que debemos conservar para que ésta no se transforme en simples recuerdos. Ricardo Céspedes Paz Arqueólogo y Director del Museo de Historia Natural Alcide d’Orbigny. 91 BICENTENARIO COCHABAMBINO Roberto Laserna Economista y escritor. Ha publicado en el género de cuento, con el que obtuvo el Premio Nacional Franz Tamayo en 1976. Ha realizado estudios sobre pobreza urbana, política antidrogas, desarrollo humano, movimientos y conflictos sociales, rentismo y democracia. La democracia en el ch`enko es uno de sus más recientes Es investigador de CERES. 92 92 Era una mañana soleada y sin brisa, fresca como septiembre y de un cielo limpio de nubes. Ninguno se levantó ese día pensando que entraría en la historia. Ninguno pensaba convertirse en héroe o protomártir. Esas palabras les eran tan ajenas como la posibilidad de que alguna vez fueran asociadas a sus nombres. Como aquél que hace años quiso evitar nuevos impuestos, aquí estaba el que iba a defender sus privilegios. Allá el que expresaba su lealtad al rey y éste que se había sumado por amistad o tal vez para devolver un favor. No faltaba el que calculaba sus actos en términos de poder e influencia. Ellos hicieron lo que tenían que hacer. Su éxito fue efímero y murieron sin saber lo que desataron. De modo que, si despertaran de pronto, serían los primeros sorprendidos. Alguno acabaría por sumarse a la fiesta, pero no faltaría el que, molesto, increparía el carnaval que hacemos en su nombre: “Si tanto se quejan de esto y de lo otro, ¿no deberían más bien estar trabajando para conseguir lo que quieren? ¿Acaso no se dan cuenta de que eso fue todo lo que tratamos de hacer 200 años atrás?”. 2 Pensar en Cochabamba: secuencia de mundos. Un mundo de seres que abrieron los brazos y el rincón de los afectos a una desconocida forastera, otorgándole un voto de confianza y un espacio confortable de trabajo y de acción. Un mundo de historia, rico en matices y de múltiples dimensiones, de estratificaciones materiales e imaginarias, sociales, mentales. Historia por la cual transitar en busca del “tiempo perdido” puntuado al ritmo de las fiestas, detrás de las huellas de los pasos humanos. Un mundo de geografía regional habitada por comunarios y hacendados. Salpicada de huacas, conventos, plazas y ferias. Un mundo de cartografía urbana trazada entre La Plaza y el Río. Con iglesias en las esquinas, chicherías en los bordes, la “serpiente negra” en la “Carbonería” y quintas en las afueras. Un mundo de paisajes, un mundo de pintura. Sucesión de planos hacia las montañas difuminadas, que marcan un horizonte amable al alcance de los sueños. Un mundo de tradiciones encarnadas y de colorida belleza: Todos Santos, Urkupiña... Un mundo de comida sensual y suculenta en la festividad del ágape fraterno. Pensar en Cochabamba: secuencia de mundos. Michela Pentimalli Historiadora de formación, esta italiana llegó hace más de 30 años a Bolivia. Es directora del Espacio Simón I. Patiño, lugar desde el cual impulsa actividades culturales y académicas. Gestora cultural. 93 Cochabamba, bisagra de la nación Juan Cristóbal Soruco Quiroga es director del periódico Los Tiempos, y ha cumplido similar función en los matutinos Presencia, La Razón y La Prensa de la ciudad de La Paz, y en CEDOIN. 94 94 Libertad es quizás la palabra más usada, y abusada, ¿Cómo entender Cochabamba si no es en su doble función de ser la principal ciudad de la región que integra la unidad nacional y es bisagra de sus dos principales ecosistemas, siendo ella misma parte de un tercero? Cochabamba, ciudad eminentemente mediterránea, cumplió en la historia de Bolivia un papel articulador, generando propuestas y visiones nacionales que ha sabido compartir e irradiar al país. Se puede constatar que cuando ese papel –por diversos motivos- fue abandonado, la unidad se puso en duda, como podría estar sucediendo en la actualidad. De ahí que, frente a actitudes con tendencia al ensimismamiento, el principal desafío de los cochabambinos, hombres y mujeres, es recuperar con fuerza la conciencia de sabernos capaces de impulsar la unidad nacional, extendiendo unos brazos fraternos hacia los cuatro puntos cardinales de la geografía boliviana, sobre la base, como requisito ineludible, de reconstituir una sociedad integrada, altamente igualitaria, en esencia mestiza, productiva y con vocación universal. Sólo así Cochabamba recuperará su vocación articuladora y Bolivia podrá, finalmente, ingresar en el camino más estable hacia un desarrollo equitativo y sustentable. 2 de la historia. En negativo: libertad de los españoles, del hambre, de la prepotencia del poder, de la discriminación por su piel, la forma de su nariz, el hablar, pensar, comer, amar. En positivo: libertad de opinar, de trabajar, de crear. Botados los españoles, creo que la batalla para las otras libertades, aún no registra vencidos o vencedores: el resultado es incierto. El tema es largo, insidioso, el espacio reducido. Consideraré solo los últimos 15 años y el sector de la diversión, que me vieron presente y protagonista. En los noventa se me ocurrió definir Cochabamba como la ciudad de las seis C: chicha, cumbia, cacho, cerveza, chequeo y chisme. La gente se divertía lanzando dados, anotando palitos, vaciando copas, contando historias y admirando piernas. Aún es así. Empero, algunos “marcianos” aparecieron: cafés jazz, teatro “pobre”, discotecas gay, vinerías y micro cines alternativos. Y visitantes (turistas y no) italianos, alemanes, franceses, japoneses, coreanos, ingleses, norteamericanos, brasileros, cubanos. Definirlos “gringos” quedó chico. Todos divirtiéndose a su manera y gusto. Reacciones oscurantistas no faltaron. Pero la gente ya había saboreado esta libertad embelesadora. Volver atrás parece imposible, seguir adelante un imperativo categórico. Elio Valerio Nació en Italia (1953). Latinista, leguleyo, periodista, copy righter en Italia. En 1994 decide vivir en Bolivia. Los creación de los cafés y centros culturales Metrópolis y Casablanca representa una de las etapas de su experiencia laboral en Cochabamba, así como los cuatro hijos y esposa que lo dejaron engendrar raices en Bolivia. 95 200 AÑOS DE OLVIDO Alfredo Coca Cochabambino, 37 años como intérprete del charango, varias gestiones realizadas de difusión del charango en Bolivia y muchos países, componente de importantes grupos folclóricos bolivianos, orgulloso y apasionado por rescatar las tradiciones del charango. 96 96 Los festejos del Bicentenario y del Primer Grito Libertario de Cochabamba, nos llaman a una reflexión profunda en cuanto a la memoria histórica que debería ser equilibrada y con justicia. Se habla de caudillos y patriotas, quienes lograron la libertad tan anhelada del Alto Perú, pero no de la participación de aquellos protagonistas que son parte del pueblo, aquellos héroes anónimos quienes con una fe ciega de libertad y entrega total por sus ideales, sacrifican su vida, su familia, su dignidad y por supuesto lo hacen sin esperar estar incluidos en el “cuadro de honor”, mostrando simplemente la satisfacción y orgullo de haber aportado su cuota por la libertad, y haber demostrado con grandeza el amor verdadero por su tierra y por el futuro de quienes disfrutaran el vivir en ella.. Va la reflexión para las generaciones de hoy y del futuro que puedan rescatar las actitudes positivas de muchos héroes anónimos que nos dejaron dignos ejemplos para asumir decisiones positivas, en sentido de no solo “pedir” sino “dar”. Que hermoso seria construir en vez de destruir, trabajar y crear en vez de criticar, consensuar en vez de discrepar, respetar en vez de discriminar. Solo así podremos tener la esperanza de vivir en un mundo mejor y para todos. 2 Con “C” comienza Cochapampa Cochabamba cumple cuatro cincuentas cuando cruzamos callados cada calle cuesta comprender cuanto cambió. Canata campesina convertida ciudad contemporánea comarca campestre convulsionada capital campanario calmado colmena conmocionada campiñas cenagosas consumidas con cemento casonas con aleros construcciones calcinantes cumbreras cerámicas caducadas cantones chicos crecieron conurbados citas caminadas conmutadas con celulares cortesía cotidiana confundida con caridad cristiana cultura ciudadana contaminada contemplar celajes carece credibilidad curiosear crepúsculos confiesa culpabilidad completar claroscuros, colorear cuadros convierte cada creador caprichoso caricato Coincido claramente con conocido coplista casto cantautor, canzonetista cuando componía cantos, contaba cuentos credibilidad carente, cálamo convincente Cercado consumió cultivos Cala Cala cegó cielo celeste Coña Coña claudicó color cetrino Cuadras cubierta con ceniza Cancha canjeó capelo charca Cuellar colmada cavidad Cada crónica contada conmueve. concuerdo conceptualmente con Calatayud criollo caracotense, certificado contestatario cuando condena coactivos contrariando cofres cautivos censura cargas, cadenas, cómplices ciudadanos cobrizos, contra chapetones colonialistas certera carabina contra cañón cobarde curtido cutis contra corcel coraza, cien compañeras Coronilla contra conquistador canalla, clemencia consecuente contra castigo cruel conocimiento ciudadano, coeficiente común contra capitanes coroneles con cuarteles crueles ciencia cierta contra curas cardenales civiles colectivos contra clérigos canónigos cabeza corriente contra consorte coronada cuidado centralistas cultivamos contumacia comúnmente conocidos como cochalas. Rolly Arauco Césped Arquitecto y Fotógrafo nacido en Cochabamba en 1954. Posgrados en Madrid y Santiago de Chile. Ha realizado varios proyectos y dirigido construcciones de Vivienda, 26 exposiciones fotográficas y premios en fotografía. En la actualidad trabaja como arquitecto y fotógrafo independiente, Catedrático Titular de Pregrado y Docente de Posgrado. 97 Surges de la tierra como tímida florecilla, imillita cara Judith Carmona Bachiller del Instituto Laredo, egresada como profesora de Música de la Escuela Normal de Maestros mariscal Sucre de Sucre, madre, cantante, directora de coros, cuenta cuentos, y servidora de los niños que son nuestra real esperanza. 98 98 sucia. Creces, y con tu mirada de moza soñadora abarcas y cubres nuestros sueños, mientras nos susurras en el alma que los sueños son realidades para el que lucha. Te levantas con el ímpetu de una fiera herida cuando tienes que defender a los tuyos, blandiendo el Tunari como espada: tu nívea corona en tiempos de paz. Madre de amorosos y eternos brazos que acarician y guían nuestros inciertos pasos; pechos generosos que siempre nos dan abundante sustento. Corazón que late humilde pero orgulloso al ver y sentir los logros de tus hijos. Corazón desgarrado por mil cicatrices, como surcos arados por la indiferencia, el abandono y el egoísmo. Cuánto dolor inmerecido a cambio de brindarnos tus bienes. Mas, es tan inmenso tu amor, tan inagotable tu capacidad de dar, que abres estas cicatrices. Las abres para dejar salir tu luz y tu calor, con los que nos bañas a todos por igual, como bendiciéndonos con tu esencia. Cochabamba, tierra escogida por Dios para derramar sus dones, eres sombra y luz, cielo y tierra, leche y miel, ayer y hoy. Cochabamba eres tú, Cochabamba soy yo. Cochabamba somos tus hijos!. 2 Desde que tengo memoria, en este valle de Cochabam- ba ha sido un privilegio caminar descalzo por sus campos y tierras húmedas. Rodeado de árboles frondosos como los molles, alisos, Jarcas, ceibos, jacarandas y sauces en zonas como Cala Cala, Sarco, Mayorazgo. Recuerdo que me deslumbraba y “servía de inspiración“ toda esa magia del paisaje. El clima templado, las lluvias frecuentes, los rocíos. Saltar arroyos, jugar en los charcos, correr en sus verdes pastos, perseguir pájaros y conejos silvestres. Invadir huertas, fabricar juguetes de barro, con los amigos de barrio, competir con los trompos y remontar voladores, jugar con canicas y al futbol. Fue por algunos años que me alejé de la llajta. Tardé demasiado en volver. Casi media vida. Algo sucedió en mi ausencia. Hubo cambios. Trataba de descifrar y comprender por qué la modificaron tanto. No era más el granero del país, ni la capital de las flores. No encontraba muchos de los arboles amigos que habían inundado de asfalto Los lugares de sembradío, las vertientes y campiñas casi desaparecieron. El rio que atraviesa la ciudad está convertido en cloaca. El aire es casi imposible de respirar. Las calles están llenas de basura y tráfico vehicular casi imposible. ¿Habremos alcanzado el sueño del progreso y desarrollo?. Remy Daza Artista plástico. 99 Doscientos años de libertad. Pero no sabríamos decir Ramiro Garavito Docente de Historia del Arte. Curador General de la V versión de la Bienal Internacional de arte SIART. La Paz. Múltiples exposiciones artísticas. Escribe en diversos periódicos y revistas sobre crítica de arte y artículos sobre arte contemporáneo y cultura. . 100 100 cuanta. Igual, podríamos pretenciosamente imaginarla desde el nimio lugar de nuestros deseos y nuestra circunstancia. No obstante, es seguro que ningún asombro alcanzaría para aprehenderla o siquiera suponerla. Baste con pensar que su necesidad era entonces tan grande como un continente. Precisamente este continente en el que vivimos ahora, soñando con libertades del tamaño de una casa. La libertad es una idea acerca del infinito y de todas las posibilidades; podrían mostrarnos sus límites por la fuerza como hace 500 años, pero también podrían seducirnos con cuentas de colores y pensar que somos libres. Doscientos años de libertad. No son tantos a decir verdad, pero si suficientes para hacernos comprender que ella sola no basta, que aún falta que la justicia y la independencia de nuestro continente completen su sentido. Ya lo decía el ineludible Bolivar, hay un norte que todavía plaga el continente de miseria e inextricables dependencias en nombre de la libertad. Si aún nos importa un mundo mejor, podríamos empezar por vencer la indiferencia, creer otra vez en la utopía y completar la unidad de nuestro continente, la misma que soñaron los fundadores de esa libertad que hoy celebramos. 2 Se recordaron los 200 años de la revolución del 14 de septiembre de 1810 en Cochabamba. Si bien los festejos preparados no llegaron a satisfacer las expectativas de muchos, esta fecha debiera servir para reflexionar acerca de lo que fuimos, lo que somos y lo que quisiéramos ser como Cochabambinos. Preguntarnos si las premisas de libertad, justicia e independencia con las que se llevaron a cabo aquellas jornadas de 1810 se consolidaron y si tienen vigencia en la actualidad. Preguntarnos también qué hicimos con el legado de aquellos héroes. Si los ideales por los que lucharon sirvieron de guía en la vida diaria de los cochabambinos a lo largo de estos 200 años. La característica del festejo del bicentenario fue de una excesiva mirada al pasado. Faltaron las voces que proyecten la esencia de la revolución de 1810 al futuro. No hubo propuestas de qué sociedad queremos lograr para los próximos 200 años. Vivimos agobiados por las angustias diarias, ahogando las voces que señalen nuevos caminos para avanzar renovados y si no conseguimos trazarnos un futuro, estaremos condenados a vivir encadenados por otros 200 años a todo aquello que nos impide alcanzar una vida de libertad, justicia y esperanza. Rodolfo Goitia Arze Nacido en Cochabamba en 1955 cursó estudios de arte en la Escuela de Artes Plásticas Raúl G. Prada, Comunicación Social en la Universidad Católica Boliviana, actualmente trabaja como reportero gráfico en el diario Los Tiempos de Cochabamba. 101 Marcela Mérida Artista plástica y ceramista cochabambina. 102 102 Cocha-tuya-y-mía Los maravillosos paisajes de la llajta Pintar y escribir de Cochabamba con artística mirada e interpretación espiritual es sacar del alma: vivencias, presencias, ausencias que se entremezclan con paisajes, campiñas, cielos, sabores, olores, colores y texturas. Su geografía confirma el juego significativo de su historia, de sus hijos criados con freca y panecillos de sus mayores. Los cerros que nos cobijan son también deidades como el sol, la luna, las estrellas, donde plasmo una mirada pictórica en la memoria de los siglos y los siglos, amén. Las imágenes me evocan un valle lleno de gracia: un crisantemo blanco en la mesa, una piedra verde en la cocina, también un pacay amarillo en el huerto y un ciruelo rojo en la boca enamorada. Todo es color en este espacio donde brilla el sol de septiembre radiante. Tierra de barros que ensueñan, de cerámicas voladoras y danzarinas, de oleos en trementinas áureas, fugaces, eternas. Dibujos que nos dicen que la vida es bella, que nos hablan susurrándonos y mostrándonos la esperanza juvenil. Tierra de arte y poesía, tierra de amor, donde nacemos y renacemos en el azahar de cada día, creando y afirmando nuestra identidad con las mil y una formas de ver la vida, la muerte y la resurrección. Sin miedos y con augusta presencia, el varón y la varona de aquel y de todos los que amamos este renglón de la patria y la matria boliviana. Era maravilloso aquel lugar campestre que yo escogía de vez en cuando para observar la belleza y los milagros de la naturaleza. Quedaba a unos tres kilómetros de Colcapirhua. Detrás de las rieles de un tren que ya no existe. Los profesores y los alumnos de la Escuela de Artes Plásticas pintábamos los molles y los eucaliptos de la revera del rio Chyllaviri. Unos años después, en ese mismo lugar, pinté un paisaje maravilloso que reflejaba la paz y la frescura de aquel rincón cochabambino. Recordando aquel cuadro y aquellos momentos, hace unos días me dirigí hacia el lugar, pero no podía creer lo que estaba viendo. Ya no era el Esquilán de mis recuerdos, sino un nauseabundo basural, víctima del descuido de las personas. En ese momento me pregunté qué significado tiene la salud, la naturaleza, la estética y el arte?. Con gran tristeza he sido testigo de la tala violenta de cientos de molles en la zona del kilómetro cinco. La gente piensa en ganar unos centavos, pero no se dan cuenta que nuestros hijos están creciendo en un ambiente malsano, rodeados de basura y martirizados por las montañas de moscas que ya se asientan alli, convirtiendo sus vidas en un infierno. 2 Ruperto Salvatierra Artista Plástico, hijo de agricultores acomodados de la localidad de Chávez Rancho, nació el 27 de marzo de 1950 en la provincia Cercado de la ciudad de Cochabamba. 103 Angélika Heckl rtista y curadora, N.A.D.A, Cochabamba, Bolivia. Nació en Austria en 1956. Desde 1990 vive y trabaja en Cochabamba, Bolivia. Como artista ha realizado más de 20 exposiciones individuales y participado en más de cuarenta muestras colectivas en la escena cultural boliviana. 104 104 Vivo en Bolivia desde hace veinte años. Nunca he vivido durante tantos años en un país, ni siquiera en Austria, donde he nacido. En alemán tenemos la palabra Heimat que tiene un significado más difuso que patria. No se refiere explícitamente a la tierra natal, a la tierra paterna, a la proveniencia y pertenencia legítima. Más allá de toda categorización nacionalista, Heimat es el lugar donde se encuentra el hogar (Heim) y donde uno se siente en casa (daheim). Ya son veinte años que mi hogar se encuentra en Cochabamba. Aquí se encuentra mi casa, mi jardín. Aquí he visto crecer a mi hijo, he trabajado, he realizado proyectos, he pasado por penas y alegrías – en pocas palabras: aquí he vivido dos décadas de mi vida. Heimat tiene connotaciones de experiencia, Heimat es algo que se crea también a partir de la vivencia. Aún así y pese a que cada sitio haya dejado su impronta en mi ser, no me siento ni italiana, ni francesa, ni boliviana. Creo que toda mi vida me sentiré austríaca - parece que nuestra idiosincrasia la adquirimos nomás en la infancia. Sin embargo soy también cochabambina y me conmueve que se me considere como tal. Heimat es una paradoja. 2 Riqueza Cochabambina En mi llajta todo shempre rico es ps. La clima es riquísimo. También es rico su historia anque mian dicho que se habián inventado los nombres de las heroínas y les habián puesto apellidos de damas de sociedad, ¡jajai! igual pero, la verdad es que eran unas cholas macanudas, aguerridas esas de la Coronilla; les han corrido a los españoles ps. Machas somos las mujeres, aquí; rico sabemos trabajar; hartas profesoras sabe haber, comerciantes, universitarias, artistas, ¡pucha! harto shempre hay, buenas sabe haber, cantan, bailan todo saben hacer de arte. Desde las imillas que hacen zapateadito hasta las que saben baile contemporáneo, todo se baila y se canta en la llajta. La comida, ni qué decir, rico es, desde trempanito todo sabemos hacer los c’ochalas. Mocochinche con su k’isa de durazno, desps buñuelos, toco con quesillo, trancapecho, todo con su llajua ps. En Cochabamba no hay diferencias cuando se trata de comer, jailones, cholos, indios, (¡Uy¡no he dicho esa palabra) endígenaoreginarios, todos nos encontramos en la chicharronería de doña Leo, en los agachaditos de la cancha, en los anticuchos de la Papa Paulo, ande las Carmelitas, desps haicitos al borde del lago se come las cabañitas. Todo bien rico sabe ser en Cochabamba, y somos pacíficos nomás, tranquilo sabemos estar. Pero ¡ay mamita!, tocanoslo nuestra plaza y vas a ver, grave shempre, no nos gusta; si no, acordate nomás de la guerra del agua, y del 11 de enero, todo comienza si nos lo tocan la plaza donde el cóndor. Ahí sí, grave shempre hay ch’ampa guerra, bien rico. Así sabemos ser los c’ochalas y aunque ya no hay la Lloyd, y la clima está cambiando, anque mal siempre bien sabenos estar ps. Rico es todo en Cochabamba, somos de tener, para qué nos vamos a privar. Rosalba Guzmán Nació en Cochabamba el 23 de abril de 1957, es psicóloga clínica con formación en psicoanálisis, maestra, orientadora escolar y especialista en educación de la sexualidad. Es actriz de teatro vídeo y cine. 105 EL MONUMENTO ARQUEOLÓGICO NACIONAL DE INCALLAJTA María de los Angeles Muñoz Collazos Es Licenciada en Arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, México Arqueóloga responsable del Monumento Arqueológico Nacional Incallajta desde el año 1999. 106 106 Incallajta constituye un Complejo Arqueológico de alrededor de 30 hectáreas de extensión, en el Municipio de Pocona. El Sitio fue reportado a la ciencia en 1913, por el Barón sueco Erland Nordenskiöld y declarado “Monumento Nacional” por la Ley Nº 1009, del Honorable Congreso Nacional de la República de Bolivia. Las investigaciones revelan a Incallajta como un sitio con diferentes funciones: públicas, evidenciadas en la Kallanka, que constituye la estructura más grande de toda la América precolombina. Defensivas, denotadas en el ciclópeo muro escalonado, que se encuentra únicamente en aquellos sitios incas de muy alta jerarquía. Rituales, que se evidencian en el Ushnu, estructura en forma de media cruz andina. Calendáricas/astronómicas, observadas en el Torreón. Habitacionales y de almacenamiento, evidenciadas en numerosos silos, aunado al fundamental rol que ha jugado en toda la zona. Enclavada en una imagen típicamente rural, caracterizada por diferentes ecosistemas de valles y una gran diversidad biológica, muestra un entorno de belleza excepcional, donde se remarca la armonía y organicidad del Sitio con el paisaje, con una exuberante cascada rodeada de plantas colgantes, helechos y orquídeas. Incallajta constituye la expresión arquitectónica incaica más grande e importante del Collasuyo. “Símbolo profundo de la identidad regional Cochabambina”. 2 El señorío del quechua valluno Cuando Alcide D’orbigny llegó a Cochabamba pocos años después de la fundación de la República , halló que “las mujeres de la sociedad burguesa” hablaban muy poco el español y se comunicaban preferentemente en el idioma nativo quechua. Entre las anotaciones inscritas en el tercer tomo de su “Viaje a la América meridional”, el sabio francés observó que, por eso, “el extranjero que no puede aprender de la noche a la mañana el idioma de los incas, se halla a menudo en gran embarazo”. El poder del idioma quechua en los primeros años de la Cochabamba republicana, era el de una lengua oficial —lo cual revela que los mitimaes de Huayna Cápac habían realizado una labor hegemónica tan eficaz en esta “llacta” originalmente aymara, que ni la Colonia española había podido eliminar—, reflotando con todo esplendor en este mundo mestizo y criollo que emergía después de la fundación del Estado Republicano; un Estado en todo caso señorial a pesar del quechua imperial, o gracias a él. Wilson García Mérida Periodista e historiador Director del Servicio Informativo “Datos & Análisis. 107 Un lugar donde se cruzan los caminos. Jorge Komadina Rimassa Sociólogo. Docente universitario de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS). Investigador del Centro Cuarto Intermedio en Cochabamba. Ha publicado artículos en revistas especializadas sobre identidades y movimientos sociales en Bolivia. 108 108 A los cochabambinos nos encantan las efemérides cívicas. Son ocasiones solemnes, pero también peligrosas, peligrosas porque salen del closet los fantasmas de la historia, los genios invisibles de la ciudad. Al principio disfrutamos mucho de su compañía, pero al cabo de un tiempo su charlatana presencia nos incomoda y entonces deseamos, no sin sentir un poco de vergüenza, que partan lo antes posible. Y es que el imaginario de los cochabambinos no se nutre de ese grandilocuente pasado evocado en los discursos, sino del presente. El pasado nos perturba; peor aún, nos paraliza. Se diría que somos compulsivamente modernizadores aunque ciertamente no somos modernos. Nuestra única tradición es la adaptación a nuevas situaciones. Tal vez carecemos de las raíces y ancestros de otros pueblos y por ello la “cochabambinidad” es un artefacto que debe reinventarse incesantemente. Esta es nuestra “fuerza plástica”. Somos migrantes y forasteros, ese es fondo de nuestra historia. Vivimos en un cruce de caminos, somos una madeja de historias, una ch’ipa antes que una síntesis feliz. Somos pues una encrucijada; es decir, un problema. Ni modo, lo dijo Lezama Lima: la encrucijada es el gozo del ciempiés. 2 Los países de América han comenzado a celebrar el grito de sus mayores demandando independencia política y administrativa respecto de España. Ese anhelo se logró años después y, desde entonces, existen nuestras repúblicas. Pero, pese a los doscientos años transcurridos, no se termina de advertir que somos la continuidad de la cultura del mediterráneo. Este hecho es esencial para comprender nuestra vida. El rompimiento con España no significó la discontinuidad de la cultura. Pertenecemos a la civilización Occidental -lo demuestra la religión que profesamos, la cultura que nos da identidad y la mentalidad que nos otorga una visión de la vida-, pero, debido a la lejanía, somos un Occidente excéntrico, muy enriquecido por la civilización andina y amazónica, todos integrantes de la República de Bolivia. Nuestro futuro está en la complementariedad de lo originario con lo occidental. Aquello se sintetiza en un principio civilizatorio capaz de augurar grandeza: el respeto recíproco de unos hacia otros. El micro-ondas y el batán. Juntos somos el pueblo boliviano. Gonzalo Lema Nacido en Tarija, 1959, reside en Cochabamba desde sus dos años. Bachiller en Humanidades y Música del Instituto Laredo, Licenciado en Ciencias Jurídicas y Políticas. Fue ganador del Primer Premio Nacional de novela con La vida me duele sin vos. 109 Cochabamba, ciudad donde nací y me crié hasta los 11 Elizabeth Schwimmer Pianista, clavecinista, directora de orquesta y gestora cultural, es una de las figuras más reconocidas en el campo de la música en Bolivia. 110 110 años. Recuerdo las calles llenas de bicicletas, muy pocos autos y algunas “góndolas” como llamábamos a los colectivos de transporte. En mi niñez, tuve la suerte de escuchar a grandes músicos: Jaime y Ruth Laredo, Jean Pierre Rampal, Monique Duphil entre otros. En ese pueblito de antaño, nos dábamos el lujo de recibir artistas de lujo. A mi retorno en 1989, encuentro a la ciudad más grande, aunque no muy cambiada. Poco a poco, Cochabamba se vuelve una ciudad llena de edificios y el tráfico caótico y la basura nos invaden.El arte local, en general, se desenvuelve a grandes pasos. Y para mí experiencia, en lo personal, Cochabamba se convierte en el lugar donde puedo lograr de mejor manera, mis actividades musicales. Faltan teatros y auditorios donde los músicos profesionales podamos cómodamente ofrecer nuestro arte, de todas maneras, nos adecuamos a lo que hay. Espero que la población de aquí a los próximos 200 años, siga disfrutando de la creación artística. Que nuestra ciudad vuelva a ser verde como en antaño, que el agua no nos falte y que sigamos siendo, pese a todo, una ciudad amable. 2 El Bicentenario nos encuentra en el contexto de una revolución cultural, una Nueva Constitución y un Nuevo Estado Plurinacional, donde se avanza al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, de las mujeres y los jóvenes. Un cambio hacia una visión intercultural y múltiple. Hemos iniciado el proceso de recuperar nuestra memoria histórica desde más de 500 años atrás. Recuperar la historia de las luchas anticoloniales desde los levantamientos y sublevaciones indígenas, mestizas, la participación y el heroísmo de las mujeres como las heroínas de la coronilla, valerosas cholas de los valles de Cochabamba, que han quedado como ejemplo del coraje. Es la oportunidad de un encuentro intercultural para iniciar reflexiones colectivas después del largo divisionismo de una historia oficial que no era la nuestra y la posibilidad de construir espacios de encuentro, salvando los recuerdos que están escritos y dispersos en nuestras culturas. Es la ocasión de levantar el velo negro de olvido sobre los verdaderos héroes y heroínas de la libertad y soberanía, e iniciar una reflexión colectiva ante los desafíos históricos de construir el nuevo estado plurinacional, multicultural e inclusivo, y el futuro común de los bolivianos y bolivianas con memoria colectiva y comunitaria viva. Estela Rivera Eid. Estela Mirian Rivera Eid, cantante compositora. Oficial Mayor de Cultura y Directora de Cultura de la Alcaldia de Cochabamba 12 años. Consultora Cultural 6 años. Autora de la Cancion del Alba, de la Cantata Mujeres de la Historia de Bolivia, del CD la Revolucion de Cochabamba y la Cancion de la Madre Tierra. 111 Claudio Ferrufino Nacido en Cochabamba el 13 de marzo de 1960. Hijo de Joaquín Ferrufino Murillo y Alicia Coqueugniot Espeche. Poeta, columnista, escritor. Estudió Química, Sociología, Idiomas y Lenguas Modernas. Vive en Estados Unidos. 112 112 ¿Bicentenario de qué? De lo que somos y aquello que deseamos ser. Instante de gloria, por supuesto, de ganancia, pero también de error. Doscientos años de historia significan una minucia, una dentellada en una gigantesca hogaza de pan. Y sin embargo, así de pequeña, así de compleja, con adversidades, egoísmos, ideas, ambiciones, altruismos arrojados sobre sí. Incomprendido, más que incomprensible ¿Festejarlo? Claro, a pesar de las desavenencias de clases y etnias que claman y reclaman por lo mal hecho y lo no hecho, por lo ausente y no por lo sumado, como si el berrinche hiciese retroceder los siglos para retocar el asunto –mal o peor- y malquistarse de nuevo unos contra otros. Estamos ante algo concreto. Un momento ya consumado, a partir del cual se pueden y se deben levantar los preceptos igualitarios y diversos que en teoría lo despertaron. Persignarse ante el tamaño del desdén, hacia los deseos originales no lleva a nada. Un bicentenario es una piedra de fundación; eso lo caracteriza. Sin exclusiones, que es ampliamente inclusivo, donde cabemos todos, y todos hablamos, añadida la España que supuestamente se derrotó, quedándose –también- en la sangre. Indios, mestizos y blancos. Vivos y muertos. 2 Cochabamba debe mirar al pasado en busca de sen- tido histórico para transitar el siglo XXI. Empero, ¿escudriña en el pasado o huye de él? Esa interrogante, que también es una disyuntiva, por ahora no tiene respuesta. En todo caso, Cochabamba necesita plantearse nuevas preguntas sobre su identidad regional y los rasgos de un proyecto colectivo que debe responder a exigencias de integración territorial y cohesión social. La integración territorial no puede desechar la vocación económica ligada a la producción agrícola que, en vez de añorar la idea de “granero de Bolivia”, debe servir para encarar los desafíos de seguridad y soberanía alimentaria con una visión de competitividad productiva. Esta faceta económica de la integración territorial debe articularse a un diseño político e institucional de las autonomías bajo criterios pluralistas y participativos para superar la inequidad entre provincias y las brechas entre el campo y las ciudades. Las percepciones convencionales acerca de la “misión” integradora de Cochabamba por su rol articulador entre oriente y occidente deben completarse con una mirada interna sobre la cohesión social basada en la interculturalidad y la complementariedad entre las múltiples identidades que configuran la actual “cochabambinidad”. Ambas tareas dependen de la lucidez de las nuevas élites políticas y socio-económicas, de su lucidez y su predisposición para formar una coalición de actores con aptitud para conducir la región bajo un proyecto común que trascienda los intereses corporativos y grupales. Fernando Mayorga Director CESUUMSS, sociólogo y doctor en Ciencia Política. 113 Cochabamba y su Bicentenario: proyectando la historia hacia el porvenir Humberto Solares Solares es de los arquitectos que ha ido más allá de su campo disciplinar y ha generado una interesante bibliografía sobre la historia de la ciudad, historia social e historia de la arquitectura. 114 114 A doscientos años de la gesta libertaria de 1810 es posible hacer un recuento del largo camino recorrido que debiera conducirnos al progreso. Desde muy atrás nos llegan los ecos de Cochabamba como el granero del Estado Incaico, del Estado Colonial y del Estado Republicano que traen consigo la memoria de la estrecha relación entre campo y ciudad desde los tiempos de la Villa de Oropesa. Por muchos siglos su destino estuvo ligado a su vocación agrícola: antiguos mitimaes, encomenderos, hacendados, yanaconas, arrenderos, piqueros y “compañeros campesinos” hicieron su aporte para profundizar esta senda de desarrollo. En los últimos cien años Cochabamba pasa de aldea a metrópoli, este no es otro que el resultado de los cambios producidos en su entorno agrario. Cochabamba ha dejado de ser el “granero de Bolivia” y se ha convertido en un gigantesco emporio de comercio informal y servicios. Su pujanza metropolitana no es sensiblemente expresión de pujanza económica. El desafío que plantea esta perspectiva es retomar nuestra vocación histórica, esto significa volver a construir un sólido aparato productivo articulado al desarrollo rural e industrial aprovechando los recursos naturales que posee el Departamento. 2 Gracias al agua de Cochabamba. Gracias al aire de Cochabamba. Gracias al humus, al estiércol, a la arcilla de las tierras de Cochabamba. Gracias a los jacarandá, a los paraísos y a los molles de Cochabamba. Gracias a los árboles todos de Cochabamba. Gracias a la cordillera de Cochabamba. Gracias a las nubes y a las estrellas de los cielos de Cochabamba. Gracias a Cochabamba, la tierra natal de mis abuelos y de mis padres. Gracias a Cochabamba, la tierra natal de mi hijo. Gracias a Cochabamba, la tierra natal de los hijos de mis hermanas. Gracias a Cochabamba, lugar de encuentro con mis dulcísimos amigos y amigas. Gracias a Cochabamba por los cardo santos del valle. Gracias a Cochabamba por Capinota, y por Copapugio, y por la Tamborada, y por Apillapampa, y por Mizque, y por Aramasí, y por Tajamar, y por Huayñacota, y por Huayculi, y por Villa Tunari, y por Ivirgarzama, y por Entre Ríos, y por Tiquipaya, y por Sebastián Pagador, y por Tiraque. Gracias a Cochabamba por Tupuraya y por el gomero de Tupuraya. Gracias a Cochabamba por sus senderos y caminos y calles y carreteras y montañas y ríos y montes y chacos y sembradíos. Vilma Tapia Anaya Poeta boliviana, nació en La Paz en 1960. Estudió Ciencias de la Educación en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba, ciudad en la que reside desde entonces. Fue alumna del Dr. Humberto Maturana en los cursos de alto nivel Dimensiones Relacionales de los Sistemas Humanos. 115 El privilegio de ser cochabambino Marcelo Guardia Crespo Comunicador social, docente universitario, director del pre y postgrado en comunicación social, Universidad Católica Boliviana San Pablo, Cochabamba. 116 116 Dicen que los chilenos no invadieron Oruro por no hacer frontera con Cochabamba. Los cochabambinos tienen fama de ser problemáticos, porque no se contentan fácilmente con lo que les rodea. En las alturas se quejan del frío y en el oriente del calor. También son exigentes con la comida. Claro. En esta ciudad hay abundante y buena comida y su clima es privilegiado. Siempre fue un lugar de paso y de tránsito. Grupos de gentes amazónicas y altiplánicas pasaban por aquí en épocas precolombinas. Trasladaban productos de los diversos pisos ecológicos. Actualmente los flujos han crecido, pero no solo con nacionales u originarios, sino también con globalizados. Tal vez a eso se deba la flexibilidad de su dinámica cultural. Los cochabambinos no tienen compromiso patrimonial o confesional como los orureños. Su corso carnavalero recibe manifestaciones de cualquier lugar sin alterar la intensa interacción social. Tampoco se preocupa por la construcción de una identidad anticolla como la de los cruceños. Aquí viene quien quiere y la pasa bien. Japoneses de Okinawa transitan con sus serpientes milenarias junto a chaqueños o afro-bolivianos verdaderos. Las habilidades retóricas del k’ochala hacen que siempre haya alguno en el poder y que también tenga tiempo para reflexionar sobre la realidad. Se dice que en cualquier lugar del mundo hay algún cochabambino. Los migrantes celebran su identidad promoviendo procesos de hibridación y trasladando cultura de un lugar a otro. De aquí se irradian líneas de cultura popular para todo el país. El modelo de neo-folklore nacional salió de Cochabamba, recuperando instrumentación y ritmos andinos ancestrales para las regiones. También la cumbia chicha es producto de cliceños con visión internacional. Las mayores fiestas populares de bolivianos bailan a su ritmo dentro y fuera de sus fronteras. El cochabambino es sarcástico y tiene buen sentido del humor. Prácticamente todos los Café Concert salieron de esta ciudad, y Bolivia ríe gracias a su irónica forma de expresar la crítica política y social. Los chistes en torno a su carácter envidioso y empecinado son comunes en el interior. Pero sabe reírse de sí mismo con toda la tranquilidad de que otorga la seguridad de vivir en un lugar privilegiado por Dios pero habitado por cochabambinos. 2 Nuestro cielo estrellado, otrora inspiración de poetas y naturalistas, hoy desaparece, por causa de un progreso mal entendido, entre luces que del día hacen noche privándonos de contemplar el universo del cual formamos parte. Similar cielo, límpido dos siglos atrás, coronó una nueva visión en la mente de muchos. Ahora, es deber vislumbrar los siguientes doscientos años. Las ideas corren peligro de fosilizarse en dogmas y frases repetidas. El espíritu debe revitalizarse comprendiendo que la libertad nace en el pensamiento que no se subordina y en la búsqueda del conocimiento; abrir la mente a nuevas alternativas, romper los yugos de ideas preconcebidas e imaginar nuevos horizontes. El futuro se construye con nuestras utopías, anhelos, esperanzas, creaciones y descubrimientos. La ciencia es parte de la cultura y ayuda a formar seres humanos con conciencia de su medio, de sus semejantes, a trascender ante la breve existencia humana tratando de inspirar a los que vendrán. La poesía que existe en la naturaleza es parte de nuestro propio ser, y la curiosidad del ser humano es ese espíritu que trasciende nuestra época y acuna a las nuevas generaciones; ínfimos en el universo hagamos una ofrenda de nuestras vidas para estas generaciones que vendrán. Germán Morales Chávez Físico y Astrónomo, Director del Centro de Investigación “Astronomía Sigma Octante”, Vicepresidente de la Fundación para las Ciencias, docente del Instituto Laredo. 117 Emilio Aliss Físico y músico de formación, realizó sus estudios en la Universidad de Ginebra, con la beca Patiño y en el Conservatorio de la misma ciudad. Es miembro fundador de la Universidad Simón I. Patiño y del Trío Apolo. Ha realizado una prolífica labor educativa, tanto en el campo científico como artístico. 118 118 ¿Bicentenario de qué? De lo que somos y aquello que deseamos ser. Instante de gloria, por supuesto, de ganancia, pero también de error. Doscientos años de historia significan una minucia, una dentellada en una gigantesca hogaza de pan. Y sin embargo, así de pequeña, así de compleja, con adversidades, egoísmos, ideas, ambiciones, altruismos arrojados sobre sí. Incomprendido, más que incomprensible ¿Festejarlo? Claro, a pesar de las desavenencias de clases y etnias que claman y reclaman por lo mal hecho y lo no hecho, por lo ausente y no por lo sumado, como si el berrinche hiciese retroceder los siglos para retocar el asunto –mal o peor- y malquistarse de nuevo unos contra otros. Estamos ante algo concreto. Un momento ya consumado, a partir del cual se pueden y se deben levantar los preceptos igualitarios y diversos que en teoría lo despertaron. Persignarse ante el tamaño del desdén, hacia los deseos originales no lleva a nada. Un bicentenario es una piedra de fundación; eso lo caracteriza. Sin exclusiones, que es ampliamente inclusivo, donde cabemos todos, y todos hablamos, añadida la España que supuestamente se derrotó, quedándose –también- en la sangre. Indios, mestizos y blancos. Vivos y muertos. 2 Hoy, como hace 200 años los cochabambinos tenemos ciertas características distintivas, de las cuales, unas veces nos sentimos fortalecidos u orgullosos y otras veces no. Creo que el tiempo no cambia nuestra esencia, solo cambia nuestros modos de comportamiento. Sin embargo opto por mirar hacia adelante y sostenerme de lo bueno que dejaron y dijeron quienes me antecedieron en mi casa, en mi ciudad, en mi país y en el mundo. En ese orden es que encuentro la fortaleza para encarar los desafíos a los que me enfrento todos los días, como cualquier ser. Encuentro gran satisfacción en ser mestiza. Un producto de la cultura quechua con española, una porción de italiana y otra de argentina. lLa variedad suma. Elegí trabajar en el área artística y cultural porque me permite tener muchas miradas de una misma cosa o situación. Desde el arte se amplían horizontes, se activan sensibilidades, se estimula la creatividad, se educa el ser crítico y la vida es grata. Pero lo más importante creo que es hacer las cosas por convicción y con pasión. Es alentador saber que el mundo esta regado de cochabambinos exitosos que aportan a éste. Ahora nos queda crear las condiciones para que esto suceda en nuestro país con más frecuencia, y para ello, estoy segura que los únicos caminos son la educación y el respeto, más allá de que este sea un país con indios, con blancos, con mestizos o extranjeros. Cecilia Bayá Directora de OXIGENO-cultura visual. Gestión cultural y curaduría de arte (artes plásticas y visuales). 119 Willy Claure (Cochabamba, 1962) se le suele reconocer por su virtuosismo natural para interpretar la guitarra y por sus particulares versiones instrumentales de cuecas. 120 120 DESDE EL JARDÍN DE LA CASAZOLA Cochabamba Andando por sus jardines Le fui robando flores Para hacerle un manto bordado de ilusiones Y bañarla de cuecas a la Casazola Tierra de los cuatro nombres Quiero que sepas que vivo Esperando el alba como un volcán encendido Para colmar de pasiones a la Casazola No busco tocar su cuerpo Solo acariciar su alma Y poder beber su palabra que es Como el agua clara, clara como el agua. Ya sabes que la quiero pero no le digas. Era una ciudad de árboles, rodeada de campiñas y cruzada por ríos. Húmeda, con una gran cantidad de vertientes, charcos y lagunas. Por tradición, se enorgullecía de su vocación agrícola. El campo la organizaba y, ella misma, era parte del campo. Era una ciudad con vocación integradora que a la vez impulsaba la disposición independiente de espacios y pueblos que la rodeaban. En su intento de avanzar hacia la modernidad, a mediados del siglo XX, comenzó a expandirse desde sus plazas, desprendiéndose en calles y avenidas que la conectaban con sus campiñas. Un día, comenzó a ser desacreditada, deforestada, destruida, desmantelada, abatida. Se llenó de nuevos imaginarios y proyectos, de nuevas percepciones y formas de construirse a sí misma. La vieja ciudad fue abandonada y cambiada por otra que honra la quema, la tala de árboles, la demolición del patrimonio, la falta de planificación, el loteamiento ilegal, los barrios sin servicios. Más grave aún, la nueva ciudad pasó a enorgullecerse de ser portadora de una estética de la fealdad, de improvisación, segregación, ilegalidad, enredo, suciedad… Una ciudad es su gente. Quienes la construimos tenemos la responsabilidad de (re)considerar seriamente los proyectos de ciudad que estamos tejiendo hacia el futuro. 2 Walter Sánchez Canedo G. Walter Sánchez Canedo nació en Cochabamba (Bolivia) en 1962. Ph.D. en Arqueología (Uppsala UniversitySuecia), Magister en Estudios del Desarrollo (CESU-UMSS-Bolivia), Post-grado en Estudios Etnicos Andinos (FLACSO-Bolivia), Licenciado en Sociología (UMSSBolivia). 121 Patricia Sejas Aramburo Bailarina de danza contemporánea y una de las directoras de Atempo Danza. 122 122 BICENTENARIO!!!...palabra con resonancia de número: 200 años! Número habitado por el alma de innumerables vivencias, sueños, decepciones, triunfos, dolores, luchas, vidas, esperanzas…unidas todas, por el único deseo de ser y crecer: Cochabamba! Esta ciudad te respira, cada rincón te abraza, su memoria te toca, te llama...no la esquives…escúchala!!!! Tiene mucho que decir y contar… No la esquives….que su mirar refleja el danzar de infinitas imágenes que giran, saltan y balancean … 200 años!!… cautivándote, seduciéndote...invitándote a danzarlas… solo danza con ellas…ó en ellas…danza!! Esta ciudad tiene mucho que decir y contar… te envuelve en sus movimientos de inmensa sensibilidad y múltiples formas, te esta danzando…solo siéntela … déjate llevar …no la esquives… danza con ella! El susurro de hoy, el grito de ayer y siempre, la búsqueda de libertad y justicia ostentando sus propios colores… te recuerda el ritmo de ser y crecer: Cochabamba !... no la esquives…escúchala!!!. 2 Cochabamba, abierta al fluir de las distintas corrientes cul- turales, me recibió amablemente hace 14 años, brindando a mi impulso cantor la fuerza y el gusto para quedarme en un lugar que, según mi percepción en esos días, tenía la justa dimensión. En el hacer cotidiano encontré una mezcla interesante en las personas, en las costumbres, en los paisajes y ritmos que iban reencontrándome con lo que, viajando desde Argentina, salí a buscar: aquello que nos conecta más de cerca con la Tierra. Saber de dónde venimos para clarificar a dónde vamos, que cada momento tenga sentido en sí mismo (yo venía de 12 años en la capital Buenos Aires, donde la agitación y las presiones son un techo muy concreto). Aquí fue posible dedicarme a la música y seguir explorando mi ser más profundamente. ¡Encontrarme en Cochabamba con el alimento que las “mamitas” nos dan llenando las bolsas en el mercado, fue para mí todo un suceso! Ver cómo la gente cercana a la tierra entrega sus frutos, preciosa prolongación de nuestra raíz, como seres de una misma madre que siempre da y calma la sed si abrimos nuestros poros para gozar su belleza. Con sabor y sones cochalas, con el ritmo apacible de tu gente y con mi voz amiga, Cochabamba puedo decirte: ¡GRACIAS TIERRA HERMOSA, por ser de corazón grande para los que buscamos hacer mejor la Vida cada día! Analía Abat Analía Abat cantautora argentina radicada en Bolivia desde 1996, interpreta ritmos del cancionero latinoamericano, y en sus composiciones fusiona el bossa nova, tango, blues, candombe, reggae, aires de zamba, huayño y chacarera entre otros. 123 “EL LUGAR DEL TEATRO EN LA SOCIEDAD COCHABAMBINA DEL FUTURO” EL RETO DE LOS NUEVOS TIEMPOS.... Bernardo Franck Müller (Director Teatro Hecho a Mano). HIC et NUNC. Aquí y ahora. Hoy como ayer. Cochabam- Seguramente es su carácter efímero lo que diferencia al arte teatral del resto de las artes. Una puesta en escena se presenta en un lugar específico, a una temperatura específica, a una altura específica sobre el nivel del mar, a una hora específica y para espectadores específicos, y si se tiene en cuenta que nadie se baña dos veces en el mismo río, todas estas especificidades convierten al teatro en un evento irremediablemente irrepetible; comprometido ya no con su tiempo, sino con la fecha, hora y lugar en que cobra vida una sola vez. El teatro, que no existe sino en su puesta en escena en su representación ante el público, está indisolublemente vinculado a una sociedad y a un momento histórico. Es en el teatro donde se puede tomar el pulso a la sociedad, la temperatura a ese momento histórico. Escuchar el sonido del tiempo que transcurre en medio de un conflicto entre luminosidad y oscuridad, entre preguntas y respuestas, y siempre más preguntas ante cada respuesta. Como puede observarse, en estas líneas están mis obsesiones temáticas como director de teatro, aquellos problemas sobre los que trato de pronunciarme a través del discurso escénico. Era inevitable que forzara el título que propusieron porque AL RETO DE LOS NUEVOS TIEMPOS cada uno responderá desde su particular visión del mundo y de la sociedad y con todas estas respuestas reunidas quizás podríamos encontrar desde el persistente teatro cochabambino “UNA ASPIRINA DEL TAMAÑO DEL SOL” para aliviar al mundo. 124 124 2 ba son fragmentos de vida que el territorio ha apropiado…. Se llega por casualidad: por nacimiento, por viaje, por trabajo… Y uno se va quedando felizmente prisionero de la rugosa piel de los andes gastados, y del cielo suspendido, y del olor fresco de los campos de cebolla, y del caos de la Cancha, y del ritmo de la vida, y de los ojos oscuros y rasgados brillando sobre sencillas sonrisas… ¿Cómo entienden Cochabamba esos niños que caminan por las sendas en dirección a la escuela? ¿Y esos cinco campesinos sentados en el barranco? ¿Y esas chullpas centenarias que un águila sobrevuela? ¿Y las nubes que se abrazan a los picos del Tunari? ¿No será su territorio aquello que están buscando, como la anciana del poncho que se mueve recordando vida y territorio juntos, sentir “dentro” y sentir “fuera”, como el río ensangrentado de esos óxidos que tiñen la seca y pedregosa cuenca…? Como las wayllunkas en Noviembre, nuestra vida oscila siempre entre la tierra y el cielo. Y nuestra verdadera tierra no es donde más estemos, sino donde más seamos. Cochabamba son fragmentos de vida que el territorio ha apropiado…. Fernando García Gestor Cultural, artista visual, profesor y arquitecto. 125 Sergio Estrada Productor audiovisual y documentalista. 126 126 “Para el hombre aymara el futuro esta atrás y no adelante”. Quede boquiabierto, ya lo había escuchado antes, pero nunca lo había oído ni en aymara ni de un personaje tan carismático e inteligente como es Reynaldo Yujra. Después de mucho tiempoentendí la lógica que sustentaba esa afirmación. Que si con nuestros ojos solo podemos mirar lo que está delante nuestro, de igual manera nuestra mente, conciencia o lo que se quiera llamar, solo puede tener acceso a lo que estafrentede nosotros. Y eso que está delante es el recuerdo, el pasado, la historia; que es lo único que podemos ver. Hoy en Bolivia veo tanta memoria encarnada por las calles. Tanto pasado resucitadoe historia rediviva y conuna presencia tan abrumadora, y que corporizada, reclama, exige, impone y grita su lugar en el futuro. ¿Que hacer con ese pasado corporizado que a muchos molesta? El científico y economista Eduardo Punset dice que “Tanto si miras adelante como atrás somos memoria del pasado” y que imaginación y recuerdo parecen ser lo mismo. La clave parece incluirlo como parte esencial del diseño del futuro y que negarlo, como ocurrió en enero de 2007, es el camino equivocado. 2 Mi paso por Cochabamba, que luego de casi 7 está a punto de concluir, me ha dado innumerables satisfacciones. Una de ellas es haber tenido la oportunidad de adentrarme en la historia local, alentando la perspectiva de que las tradiciones historiográficas de nuestros países deben confluir en el futuro próximo, para darle mejor sustento al proceso de integración regional. Creo que aún resta mucho por desentrañar, por exhumar, sobre la densa participación cochabambina en la guerra de la independencia. Hasta ahora esta tarea ha sido responsabilidad de unos pocos entusiastas, que han aportado una paciencia sin par para reunir antecedentes y describir esos hechos. Pero mi sensación es que se trata de una gran historia, para que sea investigada por tan poca gente. Hay una especie de relación inversamente proporcional entre la magnitud de los hechos, y la posibilidad de comprenderlos e interpretarlos en profundidad. Creo que habría que redoblar el esfuerzo en lo que se refiere a mejorar las posibilidades de formación de los historiadores –porqué no pensar en una Carrera de Historia en Cochabamba?-, de acceso a fuentes, de apoyo a la investigación, de modernización de los archivos, etc. Los resultados podrían ser muy gratificantes para la comunidad. Gabriel Servetto Cónsul argentino en Cochabamba, desarrolla un esfuerzo histórico por aproximar a dos países hermanos en torno a un proceso que hoy conmemora su Bicentenario: la guerra de la independencia. 127 Alejandra Dorado Artista de la expresión postmoderna boliviana, trabaja con diversos medios contemporáneos como el video, la instalación y el performance. 128 128 En colegio siempre nos daban una de esas tareas donde te piden que expreses, en una cierta cantidad de palabras, todo lo que te pasó en el ultimo verano. Nunca lograba entregarla a tiempo. Primero, porque la página en blanco fantasma se dedicaba a mirarme fijamente mientras yo, pobrecita, trataba de encontrar cómo comenzar. Me invento o digo la verdad? Les cuento de mi viaje por todos los departamentos de Cochabamba en mi petita bipolar, recogiendo a los perritos callejeros que habían decidido que de ahora en adelante yo iba a ser su nueva dueña y ahora, encima de mi tarea de colegio, tenía que bautizarlos? Y así se sucedieronPelusa, Washington, Bongo, Benji, Patán, Pukiline, Sebastián, Bobby (obviamente, todos tenemos al menos un Bobby en la vida), Amigo, Manchado y Nabucodonozor. Podría hablar acerca de mis reuniones semanales con mis cuatachas tomando lo que es, ni más ni menos, simplemente (y científicamente demostrado) el mejor chocolate caliente del mundo? Y luego me doy cuenta que me era imposible escribir acerca de eso porque yo sigo en el colegio y todavía nada de eso me había pasado. Había perdido tiempo precioso en mi divagación del porvenir. Y luego, la campana. 2 Hace siete años y medio el Instituto Eduardo Laredo se contacto conmigo en La Habana-Cuba, para brindarme la posibilidad de que pudiera ayudar en el desarrollo de la enseñanza de la guitarra en Cochabamba. En ese entonces mis conocimientos sobre esta ciudad eran muy pocos o casi nada. Así llegue a esta hermosa ciudad con incertidumbre y expectativas. Luego pude comprender el inmenso reto que, sin pensarlo, se me había planteado, porque vi que el nivel de la guitarra tenía mucho talento por desarrollar, por este motivo empezaron las ideas y planes para lograr ese objetivo De ese entonces, ahora mucho se ha podido hacer con esfuerzo y dedicación, creando el Festival y Concurso internacional de Guitarra de Cochabamba que ha logrado un gran prestigio a nivel mundial, y buscando siempre los espacios de promoción para los jóvenes guitarristas de la ciudad. Este reto, más las virtudes de esta bella ciudad que me tomarían mucho mencionarlas todas, hicieron que sin yo pensarlo me convirtiera en un cochabambino mas de alma y corazón, representando a Bolivia y Cochabamba en todos los foros guitarrísticos internacionales. Alexis Méndez Guitarrista y profesor del Instituto Eduardo Laredo, en la ciudad de Cochabamba, Bolivia,graduado en el Instituto superior de artes de La Habana, Cuba. Su labor radica en la enseñanza y sus presentaciones de conciertos en varios. 129 Sandra Siviero Estudio fotografía en la School of the Museum of Fine Arts, Boston, 1989-1991 (Beca otorgada por excelencia académica). 130 130 Cochabamba Mujertierra DOSCIENTOS AL VIENTO Mujertierra que cumple doscientos años de libertad. Mujer cuyas únicas ataduras son aquellas que la sujetan al suelo, a la Pachamama. Yo, mujerfotógrafa, desde mi primera visita a esta región, a su ciudad, a sus pueblos, sentí que un lazo fuerte me atraía. Desde entonces, mis visitas son más bien retornos a esta cultura, a la gente; en especial a sus mujeres, sus saberes, sus sabores, su comida. Cochabamba, lugar que tiene todo, es tierra inmensamente rica. Es un privilegio para mi poder venir a Cochabamba y viajar al campo. Ahí es donde puedo compartir con las mujeres sus faenas cotidianas. Estar con ellas en sus cocinas, aprender de sus recetas, valorar sus alimentos e ingredientes. Cuando regreso a mi lugar mi ser esta lleno de todos esos aprendizajes y así pasan a ser después parte de mi vida. A través del lente de mi cámara las miro y percibo su gran espíritu y fortaleza. Veo como llevan todo adelante, como sacuden sus penas y cantan a la vida en el vaivén de sus polleras, en el color de sus llijllas. Todo ello me hace sentir orgullosa de mi género. Respeto y admiro la valentía de haber traído hasta nuestros días toda esa cultura, sus mitos y costumbres de hondas raíces. Gracias a las mujeres cochabambinas aprendí a vivir las conexiones con la Pachamama, con la MadreTierra, aquella que es la misma que hace doscientos años atrás. Doscientos años que pasaron con el viento. El viento de las guerras y la sangre de la libertad y del miedo. Doscientos años de héroes y caudillos pero también doscientos años de hombres y mujeres que hoy, son sólo una memoria familiar, un anónimo pasado de un alguien, una imposible búsqueda de un después. Doscientos años de euforias y de llantos compartidos, de silencios oscuros, de cristales apagados, de catorces de septiembre y de onces de enero. Doscientos años de paz inmóvil, de campanas mudas, de tejados rotos. Doscientos años de fuego ardiendo en el alma de un pueblo que se resume y se reinventa, entre el aroma de sus divinas formas, entre el color de su universo, entre la voz de su alimento. Doscientos años como doscientas veces de un quejido lastimero, de un gemido de placer, de una embriaguez de dudas. Doscientos años de voces que callan, gritan, lloran, se estremecen. Doscientos seres siguiendo la ruta del olvido y doscientos olvidos intentando convertirse en seres. Doscientas maneras de narrar la tierra nunca prometida y de encontrarla tan sólo en su caricia. Doscientos años que pasaron con el viento. Y el viento… aún no deja de ser una neblina. 2 Xavier Jordán A. Cochabambino, comunicador social, ensayista, docente de la UCB y de la UMSS, Director de Comunicación de la Alcaldía de Cochabamba. 131 200 años, sí, pero 200, ¿de qué? Cuando vemos a Diego Aramburo Es fundador y director de KÍKINTEATRO; grupo con el que se ha presentado en festivales nacionales e internacionales, representando al teatro boliviano. En 2004, junto a otros artistas forme el colectivo teatral EL MASTICADERO. Las seis últimas obras que ha creado y dirigido han obtenido en Bolivia el Premio Nacional de Teatro “Peter Travesí”. 132 132 Cochabamba con sus idas y venidas, altas y bajas, y su actual lugar secundario frente al protagonismo de otras regiones, uno se pone a pensar qué clase de sociedad tenemos, construimos y fomentamos. En cuanto a cultura sucede exactamente lo mismo. Sólo puedo preguntarme: el chiste de los sapos cochabambinos (el de los que no necesitan enfrascarse con ningún tipo de tapa o seguridad, porque al ser cochabambinos, uno se encargará de que los demás no zafen de esa situación), ¿lo seguiremos confirmando? Personalmente creo que si algún sentido tiene un aniversario (arbitraria como resulta esta fiesta de “fundación” de algo que existió muchísimo antes de ese “arranque”), es el de hacer una evaluación para perfeccionar el rumbo en la medida de lo posible. Visión crítica, quizás; autocrítica, sin duda. Pero es que el conformismo y el festejo gratuito, apenas por sumar un número redondo, me parecería solo una forma de inaceptable mediocridad. Hay muchísimo por corregir y por hacer, lo primero para mí: comenzar a apoyar los proyectos locales, impulsar al vecino, pues así se desarrolla la región. (Diego Aramburo, cochabambino, es el primer teatrista que ha desarrollado y ejerce su carrera en Bolivia en ser invitado a participar en los festivales de dramaturgia nueva del mundo y a dirigir en grandes teatros del primer mundo). 2 El gran reto Cochabambino y Boliviano a los doscien- tos años del grito de independencia nacional, es respetar nuestra identidad contemporánea, en el transito hacia la globalización y hacia la apertura de las fronteras económicas, políticas y culturales. La Cultura Boliviana en los últimos años ha tenido que enfrentar una globalización acelerada, en la que el diálogo entre la conservación de lo propio y la adopción de lo ajeno, se ha sostenido como un reto cultural primordial para la sobrevivencia de la localidad, como parte de un mundo acelerado y ultra comunicado. El arte contemporáneo, representación cultural de la sociedad actual, no es ajeno a esas coyunturas, y los artífices de hoy en día pueden acceder a toda una nueva lógica de desplazamiento profesional, dado que con la apertura de las fronteras culturales, la sociedad internacional esta franca a experimentar y conocer las visiones del arte ajeno, como en ninguna otra época; y a si mismo el artista local puede acceder a la información de las proyecciones del arte de otros países, permitiéndole de esa manera, relacionar los intereses propios con los ajenos y entenderse entonces, dada una comparación con el otro. Douglas Rrodrigo Rada Artista visual y curador de arte. 133 Tenía la idea de que conseguir su libertad era lo más Alba Balderrama Productora cinematográfica y gestora cultural. Coordinadora cultura del Centro pedagógico y cultural Simón I. Patiño. 134 134 importante, que nada, nada la ataría, ni la más mínima cosa. Necesitar un café, una ducha o zapatos nuevos, por ejemplo, sería su perdición. Globalizar la resistencia, era su lema. Frenética, pedaleaba por las calles para desprenderse de la palabra, de las imágenes. Ahí intentaba deshacerse de sí y del lugar que la contenía. La batalla por su independencia comenzaba afuera. Cuando llegaba a su casa, me daba cuenta de que nuevamente era yo, la pragmática. Ella siempre llegaba a mí, sabiendo la ciudad cargada de imágenes nuevas, sintiéndose responsable. Justo cuando pensaba que la ciudad había perdido su lenguaje, recordó los graffitis que acababa de ver: bicicletas negras, sombras que pasean los muros. Mientras me hago un café, ella lee que Fernando Traverso empezó a pintar estas bicicletas en tiempos de dictadura, en honor a su amigo con el que se reuniría ese día y que dejó su bicicleta atada a un poste. Días después de la cita, su bici permanecía en el mismo lugar como mudo testigo de su desaparición. Absorta en el humo del café, tomo un sorbo pensando que la libertad es andar en bicicleta. 2 200 libres Libertad debería ser la capacidad de decir la verdad, o decir lo que uno cree que es verdad. Decir que creo que nos da miedo ejercer la libertad, que es más fácil ser dependientes y que es menos pesado no tomar decisiones, y por eso, hasta somos capaces de elegir a los dictadores como nuestros gobernantes. O quizás libertad debería ser seguir la tendencia de la mayoría, pensar como todos, para que no nos miren como a diferentes. Pensar que los diferentes son malos y no los queremos cerca de nosotros. Pensar que si no estoy dentro del molde socialmente establecido, de acuerdo a mi raza, edad, sexo y estilo de vida, nadie me va a querer. Pensar que mis amigos son los que se ven bien a mi lado o yo al lado de ellos. Pensar que no está mal pasar diez pesitos a un “paco” para que me deje en paz y no anote mi infracción. Pensar que puedo gritar y menospreciar a los que me parecen “cholos” o menos que yo. Medir mi valor de acuerdo al dinero que tengo. Si así ejercemos nuestra libertad, entonces ¡qué vivan estos 200 años libres! Claudia Eid Asbúnd Nacio en 1976 en Santa Cruz, inició su carrera artística en el Elenco Municipal de Teatro de la ciudad de Cochabamba en 1996. Luego de formar parte de algunos elencos independientes, ingresó a Kiknteatro, grupo en el cual ha desarrollado la labor de actriz y directora. 135 Sueño de hormigas Cochabamba, ciudad encantadora, apreciada por su Para A. D. Romeo Marta Comunicador social. Ha realizado festivales y muestras relacionadas con los medios, el cine y el comic. 136 136 Soñé que Cochabamba era invadida por hormigas incitadas por el olor de comida, o quizás huyendo de algún cambio climático insufrible. Millones de “palosantos” se metían en las casas abandonadas, y almorzaban los restos de platos bien servidos: chicharrones, picantitos, lappings y charquekanes eran devorados por ese dios picoso de millones de ojos y patas. Yo caminaba por la Heroínas y San Martín. Veía las casas viejas, recordaba bazares, librerías y jugueterías, y comprobaba que solamente cambiaban los carteles, nombres, dueños, y que todo el resto permanecía. No existían autos tuneados asesinando el aire con su reguetón, tampoco pitilleros, ni reposteros que reventasen a riflazos por robarse una huminta. No había más que mesas llenas de exquisiteces cochalas, y comensales artrópodos que se las engullían. Me acordé de otros sueños, y fui corriendo a la Plaza. En esos otros, los kioscos de la 14 de Septiembre estaban llenos de cómics, la “Comicoteca de Babel”. Llegué, y al abrir las páginas vi que también las letras de los globos y viñetas habían mutado: eran palosantos ambarinos que se movían y no me dejaban leer nada. Ininteligibles historias en blanco y negro se convertían en retazos que nunca más recordaré. Después, tarde, me percaté de que en los sueños es difícil leer algo, porque leer es una acción de la conciencia, y también es casi imposible sentir los olores, no sé porqué. Al despertar, me pareció mediocre nuestra naturaleza 2 clima, comida y costumbres que han trascendido en el tiempo y traspasado sus fronteras, se ha caracterizado por ser una veta inagotable de artistas que ha enriquecido la cultura del País. En el último siglo le debemos a nuestra ciudad numerosos artistas que han luchado contra la adversidad, falta de apoyo y muchas veces indiferencia, encontrando siempre el camino para cumplir sus sueños, ofreciendo a la sociedad obras de envergadura internacional. En este bicentenario, Cochabamba, está llegando al final de su niñez en temas de cultura. Falta mucho por recorrer, pero hoy debemos ver con entusiasmo la creación de varias orquestas e instituciones preocupadas por el desarrollo de la cultura en todas sus expresiones y por supuesto, la pasión contagiosa de todas las personas que tomamos al arte como fuente y razón de vida. Auguro para nuestra ciudad en los próximos años que todas las actividades que quijotescamente hemos emprendido se desarrollen y lleguen a un altísimo nivel. Hoy sueño porque se inculque a nivel profesional el arte y podamos contar con casas de estudio que culminen la formación de nuestros talentos. Ojalá que en un futuro cercano las autoridades vean la cultura como una prioridad. Marianela Aparicio Yuja Pianista de amplia trayectoria. Solista invitada por diferentes Orquestas Sinfónicas tanto a nivel nacional como internacional, entre los que se destacan Conciertos en la Argentina, Brasil, México, y recientemente en Polonia como solista de la Orquesta Filarmónica Koszalinska. 137 Era 1985 y mis padres tuvieron la feliz idea de venir a Marcos Puña (Oruro 1977) Concertista y profesor de guitarra clásica formado en Bolivia, Uruguay y España, ha brindado conciertos en 15 países de las Américas y Europa y obtenido premios como el primer lugar en el Concurso Internacional de Guitarra de “Zarautz” (España). 138 138 vivir a esta bella tierra, que nos abrió las puertas y más adelante fue escenario de todo mi incentivo como músico. Es aquí donde pulsé por primera vez una cuerda, donde dí mi primer concierto en 1993, donde soñé y donde ahora miro agradecido al cielo. ¡Cuanta historia!, ¡cuanto contenido! En términos de música, muchos dicen: “el movimiento ha crecido notablemente en los últimos años” y es verdad, pero aunque parezca curioso, no es reciente, quizás nos da esa impresión de actual florecimiento porque – comparando con 200 años de historia – somos seres recientes, pero mirando hacia atrás encontramos que Cochabamba fue cuna de importantísimos acontecimientos que tienen claros protagonistas como Manuel Rodríguez Iriarte (que conformó la primera orquesta sinfónica en 1947), Armando Palmero (importante creador que, entre muchas otras cosas, propició la llegada de Andrés Segovia en 1943) y Victor Jimenez García (cuyos aportes en la composición y la pedagogía fueron fundamentales). Un abrazo colmado de gratitud a Cochabamba en este bicentenario. Brindo por la unión de sus artistas para que el crecimiento continúe siempre. 2 Cochabamba “Habría que exterminarlos”, he escuchado comentar más de dos centenares de veces a la gente, refiriéndose a los niños (y adultos) inhaladores de ‘clefa’ en Cochabamba. No sé cuánto hicieran por ellos, pero saben condenarlos muy bien. “Mucho tráfico es… hay que abrir más avenidas”, es otro criterio que me duele mientras pienso en ciudades bellas como La Habana y Quito, que supieron muy bien equilibrar lo moderno con lo antiguo. Cochabamba ha cumplido 200 años desde el primer grito libertario de la gente que la habitó. Sin embargo veo que alberga errores de muchos años atrás, errores que se pueden corregir siempre y cuando comencemos a pensar en otra línea, y dejemos de creernos el ombligo del mundo. Yo la veo de manera crítica, pero también la veo con ojos de enamorado, porque la llevo en mis venas. Le he cantado siempre… y lo seguiré haciendo. Cueca ”Pequeña muestra” Déjame hablarte del Valle que un día me vió nacer Tierra de cuantos colores sepas reconocer Yo soy de donde las nubes se sumergen en cielo azul Vengo del corazón de nuestra América del Sur De la chicha y del chicharrón siempre se habla lo mejor De donde se come después de comer…de ahí vengo yo Traigo esta cueca del Valle, que siempre me oye cantar tierra de bravos guerreros y heroínas de verdad Fué llano pantanoso, de clima universal -Hoy el Tunari observa todo lo que se ha hecho malDonde “brilla el Sol de septiembre, radiante” sobre el maíz Vengo de una pequeña muestra, de todo un gran país. Raul Ybarnegaray Rollano Es cantautor boliviano, nacido en Cochabamba. Inició su trayectoria el año 2001 mostrando su trabajo en escenarios nacionales y en varios países de Latinoamérica. 139 UN PRESENTE INFINITO Carmen Collazos Moyano Nací el 29 de Octubre de 1978 en Cochabamba. Me gradué del Instituto Eduardo Laredo con la especialidad de danza. En 2002 me licencie de la Escuela Nacional De Danza en Cuba como maestra y bailarina. maestra en el Instituto Eduardo Laredo, directora y coreógrafa de mi nueva compañía. 140 140 Prefiero mirar siempre hacia adelante, pero teniendo en cuenta que lo que está detrás no deja de ser importante, porque el presente es algo que se teje desde antes. Mi presente y mi ciudad son hermosos. Mi gente hace mi ciudad y mi gente es mi presente, es mi cultura, es la identidad que construye mi arte. Nuestro presente es el resultado de tantas vidas que han paseado por nuestras calles, que han contemplado nuestra cordillera y nuestro cielo, que han probado los más ricos helados de canela y que han dejado hijos que sembraron la tierra y la ciudad que ahora es la de los ciudadanos que habitamos el presente y que seremos el pasado de los que vienen. Y en esta siembra y cosecha, quiero humildemente dejar un un presente infinito para cada generación que pasa. A mi me dejaron un impulso que me ha lanzado a los escenarios aportando a nuestra cultura, con bailarines cochabambinos que ya empiezan a dejar huellas de los pasos que damos juntos, creciendo, mirando hacia adelante y confiando, para seguir siendo gente orgullosa de lo que hacemos y producimos, de los pasos que damos y del futuro que merecemos. 2 “Wawituy, chunquituy, palomitay”, jardines verdes, leche fresca y un buen sabor a nata. Mañanas soleadas, cielos celestes, caminatas tranquilas, aire fresco…aire, aire…Nuestro Tunari verde y visible, el campo y los duraznos. Mi hermosa Llajta, mamitay bondadosa, potable, fresca, casi pura. Los ciruelos de los abuelos, las casas antiguas del centro, las fuentes y los pozos de agua. Los paseos empedrados que envolvían y nos devolvían la nostalgia del pasado, de quiénes fuimos, de nuestra historia y todo aquello que no conocí pero que se habría quedado en la memoria. La supuesta modernidad está enterrando nuestra historia con plazas de cemento y con ella el testimonio de una ciudad valluna preciosa, con el mejor clima del mundo, con el campo a pasos de la ciudad, con la posibilidad real de “Vivir Bien”, porque es tan fácil enseñar y educar cuando se ama, se quiere y se cuida. Que estos 200 años mi Llajta amada sean para recuperar y limpiar tus venas, tus ríos, tus hojas. Para pensar y reflexionar, por los que vienen, por una sociedad colectiva y activa, por una nueva ecología mental, por nuestros hijos, por el respeto a la vida, por nuestras propias consciencias. Para respirar nuevos aires. Alejandra Lanza Artista, trabaja en Cine, Teatro y Música. 141 Martín Boulocq Nacido en Cochabamba, en 1980. Director y guionista de LO MÁS BONITO Y MIS MEJORES AÑOS, ROJO y LOS VIEJOS. También ha realizado videos musicales para varias bandas y solistas nacionales. 142 142 Anoche, releyendo algunas páginas de “Los Deshabitados” de Marcelo Quiroga Santa Cruz, encontré esto: ¿De cuándo es este retrato? ¿Cuál? –preguntó Teresa, inclinándose para mirarlo. Este –señalo Pablo; de usted. ¡Ah! –exclamó ella, recordando, sonriente, como si evocara la época en que fue hecho. Luego, como tomando súbita noción del tiempo transcurrido–: ¡Uf!, ¡hace un siglo hijito! Pablo sonrió. Ese es tu tío –dijo, señalando la figura de un hombre apenas visible, en un segundo plano–. No le gustaba que lo retrataran –dijo, con la seriedad y orgullo de quien niega que un pariente hubiera practicado una costumbre indigna de él–. Siempre se ocultaba –agregó, con una sonrisa (…). Y era buenmozo –advirtió, por el temor de que se entendiera mal aquella costumbre (…); tú no lo has conocido –concluyó con voz grave, que servía para expresar la pena y el respeto que sentía por su memoria, así como la distancia, no de tiempo, sino de valor, que había entre ese tiempo de Pablo y aquél lejano de su marido. Pablo volvió la vista sobre la borrosa figura de su tío. Pensé en mi abuelo. Quise llamarlo pero ya era muy tarde, estaría durmiendo. Cerré el libro. Me costó dormir. 2 Imaginando los siguientes 200 años La libertad real de las personas se alcanza cuando éstas tienen posibilidades plenas de decisión y existen capacidades efectivas de anhelo. Logramos libertad cuando podemos desear. Cuando uno mismo está convencido de que puede. La libertad es correlativa a la capacidad de aspiración y a la posibilidad de acceso. Las desigualdades socioeconómicas ocurren por muchas razones pero una de las más determinantes viene dada por la ausencia de marcos referenciales que permitan establecer objetivos y aspiraciones esperanzadoras. A pesar de las restricciones materiales el espacio imaginativo es infinito y es donde surgen los proyectos de futuro. Allí precisamente tenemos referentes y ejemplos de sobra. Nuestros próceres hace doscientos años, y hoy nuestros artistas, deportistas, agricultores, obreros, empresarios, profesores, intelectuales, gastrónomos, ciudadanos y hermanos, debemos soñar con esas situaciones posibles y contagiarnos mutuamente la “epidemia” de la esperanza. Y claro está, esforzarnos por ello. Si ensayamos ese espacio posible con rigor y atrevimiento, con ingenio y persistencia, fijándonos y potenciando esas ricas características que hay en nuestra tierra -que de ilusión y creatividad sabe mucho- podemos comenzar ahora con un ejercicio, soñando dónde nos gustaría ver a Cochabamba en 200 años y qué debemos aportar cada uno para lograrlo desde hoy. Fadrique Iglesias Mendizábal Cochabamba, 1980). Fue atleta olímpico y subcampeón iberoamericano. Tiene estudios en Administración de Industrias Culturales y Desarrollo Local y escribe artículos de opinión sobre arte, cultura y sociedad. Colaboró con el Proyecto mARTadero y la Fundación Imagen. 143 No extrañarás mucho… Sergio de la Zerda Sergio de la zerda Comunicador. Periodista cultural del periódico Opinión, desde su suplemento La Ramona. 144 144 Tibio como caricia femenina, dulce como misk’i bola, nutritivo como la savia de sus frutos, de inicio no hay mejor regalo para ti: nada se parece tanto al útero materno como nuestro valle. Será poca la nostalgia de ahí dentro. Afuera, como a todos tus hermanos de esta fértil Pachamama, te rodeará la entraña de la abuela mayor llamada Tunari. Como Cala Cala o Queru Queru, tu nombre será Maya, en el idioma de tus ancestros aymaras. De ellos heredarás el temple de centenarias luchas de resistencia. Trataré de en tu genio inculcar la lucidez de Marcelo Quiroga Santa Cruz, a la vez que la libertaria poesía de Adela Zamudio, sin que falte el rebelde cariño del quechua de Jesús Lara. Te vestiré con los colores de los cuadros de Gíldaro Antezana y Mamani Mamani. Escucharemos juntos a Los Kjarkas, con una sonrisa del tamaño de la de Ramón Rocha. Quiero que defiendas la vida cual guerrera del agua, cuando regresen los onces de enero. Deseo que seas tan feliz como los campeones del 63 o nuestros caudillos del 94. Podrás elegir quedarte como el sucrense Jorge Ruíz o migrar lejos como el campesino orureño que desde acá fue presidente, y como los millares de paisanos que, igual que tu abuela, hacen que Cochabamba sea cualquier sitio del mundo, llevando a cuestas su Urkupiña, su carnaval y sus comidas. Su amor y vida entera. Bienvenida hija mía. 2 ¡Cochabamba 200 años de historia y sueños! Cuando se quiere ser libre y dueño de uno mismo se debe pensar en un todo, donde prevalezca la justicia y el respeto a las diferencias. Por esto, es que los hermanos Cochabambinos debemos ampliar nuestros oídos, visión y principalmente nuestro corazón para extender nuestros brazos y podernos ayudar los unos a los otros, buscando la armonía de nuestra hermosa ciudad. Que estos 200 años simbolicen el seguir luchando por fortalecer nuestros pilares fundamentales de conciencia, unidad, cultura y arte propio de nuestra llajta, para que podamos ser referentes de crecimiento y unidad. Este tiempo de historias y anécdotas plasmadas en nuestra memoria, que sea transformado en sonrisas de niños, miradas llenas de sueños y un aire de sabores inigualables. Que simbolice lo más importante de nuestra esencia, perpetuadas por medio de la palabra. Que forme leyendas, cuentos y narraciones que perpetúan nuestras raíces y fortalezcan nuestro presente y construyan nuestro futuro. Cochabamba tierra de valles, de comidas deliciosa, pero esencialmente, cuna de teatro, danza y arte, con hombres y mujeres que no le temen a luchar por un mañana mejor llena de justicia, esfuerzo, igualdad, solidaridad, cultura, costumbres y respeto a la vida. Pamela Gutiérrez Terceros Cochabambina, actriz y Narradora profesional del grupo Teatral Hecho a Mano. Participación de Festivales Internacionales y nacionales de arte. 145 Andrés Laguna Es editor de La Ramona. Es crítico de cine y miembro del Centre d’Investigacions FilmHistòria del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad de Barcelona (UB). 146 146 Celebrar la resistencia 200 años de libertad Desde siempre se nos ha enseñado que el periodo republicano y la independencia significaron la liberación del país y de sus ciudadanos, que a partir de ahí se puede hablar de una Bolivia más justa e igualitaria. Eso no es más que una triste ilusión, un cuento que nos contamos para dormir mejor y más tranquilos. La historia lo demuestra, la República no hizo otra cosa que fortalecer a las élites, perpetuar y, en muchos casos, agravar la explotación de las mayorías, de los indígenas y de los campesinos, de los más pobres, de los más desamparados. Festejar el bicentenario, no debe ser la celebración de la construcción de un Estado violento y arbitrario, de un Estado que hasta ahora no ha podido resolver las necesidades más elementales de sus ciudadanos. Lo que, estoy convencido, debemos celebrar es la resistencia del pueblo cochabambino, su capacidad creativa y creadora, su inagotable fuerza luchadora, su amor y su constante afirmación de la vida. Hoy debemos brindar por nuestros acuarelistas, por nuestros charangueros, por nuestros manifestantes, por nuestros cocineros, por nuestros poetas, por nuestros chicheros, por nuestras warmis valientes, por nuestros hombres valientes, por todos nuestros valientes cochabambinos. Imagino una economía movida y articulada por la creatividad, un mundo que celebra la vida y la respeta. Imagino, a futuro, celebraciones de los 300 y 400 años de libertad en condiciones más justas, sin que hayamos acabado con nuestros recursos naturales, sin que hayamos extinguido más especies animales, sin que más ciudadanos bolivianos se mueran antes de que el Estado siquiera se haya percatado de su existencia. Ojalá que la tuberculosis no extinga a los Yuquis, los Yuracarés o tantas otras poblaciones indígenas de las tierras bajas ante la indiferencia de los gobernantes, de la empresa privada y de la población en general, ojalá exista ese país en el que ellos creen cuando izan sus desgastadas banderas nacionales en los techos de las casas que se les caen encima. Ojalá que existan emprendimientos privados y públicos con responsabilidad social, ojalá se invierta en educación, en arte, diálogo cultural y en campañas de ejercicio de una ciudadanía responsable y feliz… Ojalá “las pintudas” leyes que tardan años y años en ser redactadas se cumplan. Imagino que es posible celebrar 201, 202.. 500 y 1000 años más, no sólo de libertad, sino de respeto, paz, estabilidad y equidad.. 2 Ivette Mercado Zubieta Nació en Oruro el 21 de noviembre de 1981, vive en la ciudad de Cochabamba desde 1984. Desde su infancia mostró un gran interés por el teatro, por ello sus padres, Willy Mercado y Emilia Zubieta, la inscribieron en el Instituto de Formación ArtísticoIntegral “Eduardo Laredo”. 147 María José Andrade Eróstegui Lic. En Ciencias de la Comunicación Social U.C.B.; Master en Radio U.C.M.. Directora de Radio Kancha Parlaspa F.M. 91.9 - Comunicación popular, educativa y participativa. mariajose121@ gmail.com. 148 148 Valles de soberbio verde en los que se respira vida. Tibia brisa que acaricia las plácidas montañas que se extienden en paisajes de los que nos sentimos orgullosamente parte. Han pasado 200 años y sigues siendo fuente de valentía, entrega, ansias de libertad y justicia, que se consolidan en profundos sentimientos forjadores de victoria. Son tus cálidos amaneceres y tu cielo infinito de estrellas, el escenario en que antes como ahora; hombres, mujeres y niños sembraron su fuerza para que hoy sigamos cosechando los frutos de esta tierra libre, en la que nacimos y en la que deseamos plasmar nuestros sueños. Hoy eres ciudad de altos edificios, amplias plazas y acogedores barrios. Eres valle, ríos, granero y pueblos que huelen a historia. Eres briosa juventud, cultura y deporte. Es tu música puro sentimiento y el quechua tu más dulce expresión. Hay una voz que no calla ante la injusticia. Un grito que no se corta porque es valiente. Unas piernas que aun cansadas avanzan, paso a paso, hacia nuevos emprendimientos. Manos jóvenes que trabajan solidarias para crecer en unidad. Y risas de niños que se mueven veloces como el viento, por tí, por Cochabamba, sueño de progreso y libertad. 2 En la escuela tenía un amigo que aseguraba ser descendiente de Esteban Arze. Reivindicaba su augusto linaje una y otra vez, pese a las muestras de incredulidad y sorna de quienes lo escuchábamos. Sin embargo, nunca se desdijo. Y nosotros, por más crueles que fuéramos con él, albergábamos y hasta envidiábamos, muy en el fondo, la posibilidad de que fuera en verdad tataranieto o algo así del caudillo cochabambino por excelencia. La anécdota ha vuelto a mi memoria en estos días del Bicentenario cochabambino, probablemente, porque me remite al momento en que asumí la historia local en una dimensión más cercana que la impuesta por la escuela; el momento en que sucumbí al insólito orgullo de sentirme parte de la historia regional, tan parte como para darme, incluso, el lujo de impugnarla y reírme de ella. Más allá de las pompas cívicas y políticas, la celebración del Bicentenario debería permitirnos reivindicar genuinamente nuestra historia, despojarla de sus tutores oficiales, apropiarnos de ella, compartirla y, desde luego, mirarla críticamente, con la ironía, el escepticismo y la severidad que nos son tan naturales. Sólo así reconoceremos en Esteban Arze, más que una calle de aceras angostas, alguien tan familiar como nuestro tatarabuelo. Santiago Espinoza A. Comunicador, periodista y docente universitario. Tiene estudios en comunicación, periodismo, gestión cultural y cine. Es editor del suplemento cultural Ramona y ha trabajado como periodista del diario Opinión. 149 Cochabamba tiene arrugas más viejas que nosotros. Vivir Javier y Luis Rodríguez Camacho (Cochabamba 1986, 1988) Periodistas culturales (“La Ramona”, “Diseccionando musas”), radialistas, investigadores sociales. Actualmente desempeñan labores académicas en la Universidad Autónoma de Barcelona. 150 150 veinte años en una ciudad bicentenaria es como conocerla de vista –y querer escribir algo importante sobre ello… un piropo inmóvil, que se lea hoy igual que dentro de doscientos años to-morrow, and to-morrow, and to-morrow Nuestra experiencia cochala es una colección de sonidos encontrados, siempre mejores en nuestra imaginación. Sopas de maní en las que el cocinero ya no quiere poner más papas fritas, domingos escuchando el fútbol por CODEBOL, cruzar la América por los ingredientes de un Ruso Blanco, ese extraño vendedor de Mentisan y Almanaques “Bristol”, las fotos en el Chola K’atu… épicas diminutas, largos días colegiales y noches capturadas en la risa distante de héroes rotos. La historia de Cochabamba incluye el terremoto de Sipe Sipe, la batalla de la colina de San Sebastián y la Guerra del Agua, pero las mismas cadenas de carbono que forman los molles o la chicha (bicentenarios) son las que componen a quienes experimentamos el microdrama de la historia cochabambina, habilitándonos para compartir la celebración sin temor al solipsismo. Pero Cochabamba tiene tantas cuentas pendientes consigo misma –que no se reparan con la “Cueca del Bicentenario” ni construyendo un coliseo–, que cualquier conmemoración parece elogiar a una ciudad condenada a la anemia de su historia oficial, una ciudad que consciente las ganas de olvidarla, de escaparse de sus tiburones del aburrimiento. Bien puede que Cochabamba sea más un reflejo de su gente que la ballena que se inventa un Capitán Ahab incapaz de entender lo que significa ser cochabambino; igual, para ciudades embotelladas con Kandor tenemos de sobra. Evitar ese destino de fosilización es precisamente nuestro reto para los próximos doscientos años –o los que lleguen con el fulgor azulado del futuro. 2 Índice alfabético Fachada del Proyecto151 mARTadero. René Reyes Pardo Juan Araos Úzqueda P. Gregorio Iriarte Nelly Martínez Victor Codima Antonio Terán Fernando Guardia Carlos Rimassa Edwin Tapia Eduardo Gutierrez Adolfo Cáceres Encarnación Lazarte Neumann Redlin Gonzalo Ávila Annemarie Villbrandt Gustavo Medeiros Adolfo Mier Cosme Peñaranda Freddy Ayala Giancarla de Quiroga Gaby Vallejos Aimé Brun José Nogales Nogales 152 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 Marie France Trigo César Verduguez Luis H. Antezana Eduardo Mitre Blanca Garnica Martha Estívariz Silvia Quiroga Melita del Carpio Roy Querejazu Magaly Arandia Fernando Casas Julieta Montaño Mario Moscoso Carmen (Melo) Tomsich Verónica Costas AgapitoCéspedes Ramón Rocha Carlos Zalazar Michelle Déchelette MarceloDelgadillo Amadeo Castro María Lohman LeonorGuevara 68 69 10 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 2 RicardoCéspedes Roberto Laserna Michela Pentimalli Juan C.Soruco Elio Valerio Alfredo Coca Rolly Arauco Judith Carmona Remy Daza Ramiro Garavito Rofolfo Goitia Marcela Mérida Ruperto Salvatierra Angélica Heckl Rosalba Guzmán María de los Angeles Muñoz Wilson Garcia Jorge Komadina Gonzalo Lema Elizabeth Schwimmer Estela Rivera ClaudioFerrufino Fernando Mayorga 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 Humberto Solares Vilma Tapia Marcelo Guardia Germán Morales Emilio Aliss Cecilia Bayá Willy Claure Walter Sánchez Pachi Sejas Analia Abat Bernardo Franck Fernando Garcia Sergio Estrada Gabriel Servetto Alejandra Dorado Alexis Méndez Sandra Siviero Xavier Jordán Diego Aramburo Douglas Rodrigo Rada Alba Balderrama ClaudiaEid RomeoMarta 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 153 Marianela Aparicio MarcosPuña Raúl Ybarnegaray Carmen Collazos Alejandra Lanza Martín Boulocq Fadrique Iglesias Sergio de la Zerda Pamela Gutierrez Andrés Laguna Ivett Mercado María José Andrade Santiago Espinoza Javier y Luis Rodríguez 154 154 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 2