“Llevamos la danza en el . y de allí al mundo entero”

“Llevamos la danza en el . y de allí al mundo entero”

“Llevamos la danza en el
.
y de allí al mundo entero”
FUNDACION
Con el firme propósito de apoyar y promover las diversas expresiones de la cultura a través
de la danza, la Fundación TIO KILO, crea el grupo de danza “MINGUERO JEROKY”, para
difundir y preservar la tradición local y nacional por medio del arte de la danza expresada por
niños, jóvenes y adultos , formándolo en valores fundamentales para su interacción social,
siendo solidarios con su comunidad y contribuyendo a su desarrollo personal basados en una
mejor utilización del tiempo libre, utilizando a la recreación y a la cultura como elementos
estructurales en el proceso de formación personal y calidad de vida.
Este grupo se constituye formalmente, luego de que integrantes del grupo hayan realizado
giras gracias a invitaciones cursada a la Fundación Tio Kilo, llevando la expresión de la danza
paraguaya por el viejo mundo. La reunión fundacional se realiza en la casa de la Sra. Antonia
de Garay el día domingo 18 de enero del 2009 con la presencia del Señor Mario Garcia Siani,
quien como delegado del Cioff Paraguay acepta al grupo como nuevo socio.
Son fundadores de este grupo: Mirta Garay de Aquino, Liz Tatiana Aquino, Leticia Lorena
Garay, Margareth Vera Zaracho, Laura Natalia Garay, Diego Arbe Dure, Denis Romero, José
Arevalos y Miguel Britos.
La reunión concluye con un taller de composición coreográfica.
Así mismo, buscando fomentar y promover la participación del Grupo en otras expresiones
del arte se crea el GRUPO DE TEATRO, que inicio sus actividades con el proyecto de Brilla mi
Ciudad, presentando la obra Pesebre viviente, actualmente este grupo trabaja en la
representación de hechos bíblicos y religiosos como son el nacimiento de Jesús , la vía crucis
y pasión de Jesucristo.
Pesebre viviente, al final bailan con trocitos de madera…….
Pasión de Cristo
Vía Crucis, realizado por las calles de la comunidad
Coreografía: Distrito-ma lo mita
Poco después del golpe de estado del 89 se generan los cambios en los
diferentes sectores, hasta ese entonces no se contaba con documentos
que marcaban los límites de la Colonia y la mayor preocupación era que
esta sea anexada a la Ciudad Pdte. Stroessner.
Se integran los grupos y con un acto multisectorial se procedió a realizar
una caminata utilizando media calzada de la ruta Nº 7, desde el km 16
hasta el Km 10, en ese lugar se colocaba un toco como marcando el
límite de la entonces Colonia, la participación fue numerosa con
pancartas y gritos de MINGA GUAZU ES NUESTRO, se iniciaban las
gestiones para la creación de un Distrito.
Y así, después de varios viajes a la capital y muchas otras reuniones con las
autoridades del momento se llega al objetivo. Don Francisco Garay llama
desde Asunción un día con la noticia de DISTRITOMA LO MITA. El 22 de
marzo de 1990, se promulga el decreto Ley Nº 19/90, que reglamenta la
elevación de la colonia a Distrito con el nombre de MINGA GUAZU.
La felicidad del pueblo se manifiesta en la presencia masiva de los
Mingueros en la plaza Año Internacional del Niño, en donde en un acto
público se da lectura del documento de creación del distrito.
La identidad Minguera, cada vez más fuerte en cada uno de los habitantes
del novel Distrito, enarbola la rubro negra con el corazón lleno de
esperanza en este nuevo distrito que se levanta para ser llamado MINGA
GUAZU Capital industrial del Alto Paraná.
Coreografía: Tatiana Aquino y Margareth Vera
Coreografía: Lunes rory
Era el inicio de una comunidad llamada Colonia Pdte. Stroessner, en la que
llego una persona que impondría un nuevo sistema de trabajo, el trabajo
comunitario llamado “Minga”.
Este sistema de trabajo era realizado todos los lunes, a partir de donde
surge el lunes rory, pues era un día de encuentro, de alegría y de
compartir toda la jornada, era el día en que los (Mingueros) pobladores
de la colonia se juntaban para trabajar abriendo caminos con hachas y
machetes, construyendo puentes, escuelas, hospitales y otros. La figura
del Paí Coronel con su machete en alto y su famoso grito de aliento
“Neike, Neike lo mità”, era quien lideraba todos los trabajo realizados en
Minga.
Como cada vez eran más los colonos que se sumaban a este trabajo de
Minga, el mismo paso a llamarse MINGA GUAZÚ, nombre con el cual era
conocida la comunidad. (Trabajo mancomunado de gran envergadura)
El trabajo en equipo, voluntario y de servicio era característica exclusiva
de esta agrupación.
La presencia de la mujer minguera, figura marcante en todo el proceso,
estaba formada por esposas, hermanas e hijas de los colonos quienes
acompañaban a los hombres en la Minga de los lunes rory.
Mientras los hombres realizaban los trabajos que demandaban mayor
fuerza, las mujeres preparaban el fresco tereré y la comida para todas las
personas que trabajaban en ese día.
Al final del día, se realizaba la distribución de víveres (leche y huevo en
polvo, bacalao, etc.), Así terminaba una jornada de Minga, en la que
hombres y mujeres compartían con alegría y satisfacción el trabajo
realizado, con la fe puesta en Dios, Maria Auxiliadora, la Santa patrona y
la firme seguridad de que todos volverían encontrarse el próximo lunes
rory.
Coreografía : MINGUERO JEROKY.
Encuentro de alegría, de compartir y agradecer por la vida, el trabajo y la
amistad.
Coreografía: Fiesta Patronal Minguera.
Celebrada el 24 de mayo, día de María Auxiliadora, Patrona del Agro del
Alto Paraná, Como toda fiesta patronal tiene su momento religioso,
espiritual y su lado pagano, formando un solo cuerpo, en donde la riqueza
del espíritu permite poner de manifiesto las tradicionales expresiones de
alegría de nuestro pueblo a través de nuestras danzas, músicas, domas de
potros y corridas de toro.
Coreografía: Galopera.
Es una de las famosas danzas populares del Paraguay. Es de carácter
religioso/popular. La Galopera es una mujer de pueblo que ruega a San
Blas, el Santo Patrono del Paraguay, que le brinde ayuda para que haya
salud y bienestar en su familia. A cambio de esa gracia le promete acudir a
la fiesta en honor al Santo, el día 3 de febrero, para dar de beber agua a
los peregrinos y luego bailar con su cántaro sobre la cabeza. Y así lo hace
siempre cumpliendo con su promesa. Habitualmente la gente que
participa de la festividad pone dinero en el cántaro de la Galopera,
considerando a ésta como un puente de aproximación a San Blas para
lograr también en su familia plena salud, bienestar y armonía.
Coreografía: Baile De Las Botellas.
Permite el lucimiento de una o más bailarinas que bailan con gracia y
exhibiendo destreza con varias botellas sobre la cabeza.
Paraguay: Ñemoñare.
Es una danza en la que se simboliza la transmisión de la cultura
tradicional a las nuevas generaciones.
Coreografía: Néi.
Es una danza-ruego a Dios para que haya siempre entendimiento,
fraternidad y armonía entre los seres humanos.
Coreografía: Danza De La Gratitud.
Es un baile de gratitud a Dios, a la vida, a la gente que recibe nuestra
cultura, nuestra manera de ser.
Coreografía: Neike Paraguay.
Es un baile de reafirmación de la identidad paraguaya.
Coreografía: Arriero Porte
Después de la tarea cotidiana, los hombres se reúnen para compartir y
agradecer por el trabajo. Iniciando así una danza donde exponen su
destreza y talento.
Coreografía: Danza Por La Libertad.
Es un baile vigoroso en el que el zapateo de los varones simboliza el grito
del pueblo pidiendo libertad. Esta danza surgió a raíz de los tiempos de
dictadura vividos en el Paraguay.
Coreografía: Solito.
Es una danza-juego de
origen europeo y que se
trasladó
al
Paraguay,
donde adquirió una forma
rústica, divertida, alegre.
Consiste en coqueteos para
lograr pareja.
Coreografía: Mujer Paraguaya.
En esta tierra de valientes, la fuerza y la ternura de la mujer Paraguaya,
expresada en esta danza en que ellas desbordan la alegría y la gracia que
las caracteriza.
COREOGRAFIA CUADRILLA. Es un baile de origen europeo que
en Paraguay adquirió forma rústica, lejos de la elegancia de los salones del
viejo mundo.