DÉCIMOSEPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 28 DE

DÉCIMOSEPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 28 DE

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
DÉCIMOSEPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
28 DE JULIO DE 2013
.
Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar
en un ambiente de recogimiento y reflexión.
Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el
pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica.
No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo
Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener
bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las
preguntas quieren generar, motivar el diálogo, fortalecernos en el camino de la fe,
ayudan además a descubrir las experiencias humanas y su relación con la experiencia
de fe.
1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?
Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos
en el mensaje que el texto bíblico contiene1. Es el momento de la lectura atenta del
texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se
puede pasar con certeza al segundo paso.2
Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra:
Primera lectura: Génesis 18,20-32
Salmo: 138(137),1-3.6-8
Segunda lectura: Colosenses 2,12-14
Evangelio: San Lucas 11,1-13
Teniendo presente que este mensaje es palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada
de dos filos” que discierne “los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12)
2
Pueden ayudarme preguntas como: ¿Qué dice este pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas
o argumentos trata? ¿Cuáles son los personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto:
persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los
sentimientos y actitudes de los actores?
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Contexto bíblico: Jesús continúa su camino hacia Jerusalén, y en este recorrido es
indispensable la oración. Para el evangelista el discípulo(a) aprende a orar por el
camino de la vida. Este es un tema central en la obra lucana. El evangelio de hoy tiene
como fin que el discípulo permanezca comunicado permanentemente con Dios. Jesús
orante siempre despierta en los discípulos deseos nobles, de gozo, de hacer lo mismo
que Él hace, posiblemente poder entrar en esa relación que testimonia Jesús. Te lo
imaginas: pleno, en éxtasis, sonriente, concentrado y no sé cuantas cosa más que
puedes agregar… un rostro placentero, gozoso! (Cfr. Lucas 11,1) ¿Qué saben ellos de la
oración? Las enseñanzas de Jesús sobre la oración está presentada en dos secciones:
la enseñanza del Padrenuestro y una exhortación a las actitudes de la constancia y la
perseverancia para obtener los frutos de la oración.
El texto:
Primera sección: El Padrenuestro. ¿Qué sabemos sobre la oración? ¿Qué relación
con diálogo y conversación? ¿Según el versículo Lc 11,2: ¿Cuáles son los verbos de las
partes constitutivas? ¿Las peticiones a quién están referidas? ¿Cuál es el sentido y
significado de la experiencia de padre? ¿Cómo da inicio Jesús a esta oración? ¿Qué
sabemos de esta experiencia de Jesús? 3 ¿Qué significado podemos encontrar en
“Santificado sea tu Nombre”? ¿Qué sabemos del Reino de Dios? ¿Sentido y
significado de la expresión “venga tu Reino” y del verbo: “venga” (venir).
De los versículos Lc 11, 3 -4: ¿Cuántas peticiones? ¿A qué necesidades hacen
referencia? ¿Cómo están priorizadas? ¿Qué sabemos decir de las experiencias de
hambre… de odio…del mal y sus seducciones?
Segunda sección: con dos partes: Exhortación sobre la constancia, perseverancia
en la oración, y la eficacia de la oración: ¿Cuáles son los verbos y a qué acciones
hacen referencia según la parábola que narra Jesús. (Cfr. Vs Lc 11, 5-8). Destacar en
esta parábola las situaciones de hora, inoportunidad, lo que se pide y la súplica.. ¿Qué
relación con la oración del Padrenuestro? De los Vs Lc 11, 9-13 completar la expresión
Yo les digo: pedid y se…..; buscad y …..; llamad y se…..; porque quien pide…..; quien
3
Jesús va mucha más allá de la experiencia que se tiene en el A.T.de Dios comparándolo con el
padre y raras veces lo llama “Padre” (Is 64,7; Mal 1,6; Sab 14,3; Eclo 23,1. “Páter” se encuentra
en arameo con el vocablo “abba”, el cual designa una relación personal de Dios con sus hijos, se
trata de un cariño personalizado. Un niño hebreo cuando comienza hablar su primera expresión
es “Abba.”
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
busca….. y a quien llama, se le… ¿Sobre que más insiste Jesús para que estemos
convencido de la eficacia de la oración? (Cfr. Lc vs 11-13) ¿Qué imágenes usa Jesús
para hacerse entender? ¿Qué podemos destacar del versículo 13 y su relación con el
Padrenuestro? Resaltar la expresión qué más ayuda al discípulo en la oración. ¿Por
qué?
Asociación con las otras lecturas de la liturgia de hoy: ¿Cuáles son las
semejanzas y diferencias con la primera lectura del Génesis 18, 20-32? ¿Cómo me
ayuda la experiencia de Abraham? 4
Hacer una oración de acción de gracias, según el texto de la segunda lectura de
Colosenses 2,12-14.5
4
Génesis 18,16-33 Intercesión de Abrahán. La experiencia religiosa de Israel respecto a
sus antepasados está basada en un tipo de relación directa de dichos ancestros con Dios.
Véase la familiaridad y sencillez de trato de Abrahán con estos tres personajes, uno de los
cuales es el mismo Dios. Este detalle nos lleva a pensar que se trata de una tradición bastante
antigua, cuando la forma de relacionarse con Dios todavía no estaba rodeada de un cierto
temor reverencial hacia la divinidad. El sentido religioso y pastoral que se deduce del pasaje es
la sensibilidad humana por sus semejantes.
Abrahán intercede por los habitantes de Sodoma porque está convencido de la justicia divina,
e intuye –y quiere comprobarlo– que Dios no será tan injusto como para obrar contra el
malhechor llevándose por delante también al justo.
Este relato anticipa la historia del pecado de Sodoma y se convierte, al mismo tiempo, en una
ilustración práctica del efecto benéfico de la bendición de Abrahán sobre los suyos. En efecto:
el castigo que vendrá sobre la corrompida ciudad no alcanza a Lot, sobrino del patriarca.(Cfr.
Luis Alonso Schokel. La Biblia del pueblo. Notas evangelio San Lucas)
5
Colosenses 2,12-14, San Pablo habla de que una vida cristiana se obtiene si hay un
conocimiento de Cristo, insiste en ello a los Colosenses a quien habían recibido ya “como Señor”
(Colosenses 2,6). Esta comunidad está ahora amenazada por las ideologías sincretistas que se
habían introducido en ella. Pablo vuelve a repetir lo que ya afirmó al comienzo de la carta:
Cristo está por encima de todo, es la cabeza de todo mando y potestad (10). Él es la divinidad
encarnada y de él reciben ustedes su plenitud (10). Seguidamente, les expone con una serie de
imágenes hasta qué punto los creyentes encuentran en Cristo la plenitud y el sentido presente
y futuro de su vidas: circuncidados en Cristo (11; cfr. Rom. 2,29); sepultados por el bautismo en
su muerte y resurrección (12; cfr. Rom. 6,1-11); muertos por el pecado pero vivificados por el
perdón (13); cancelado el documento de nuestra deuda clavado ya en la cruz (14).
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Lucas 11,1-13 La oración: el Padrenuestro. La tradición sobre el
Padrenuestro presentada por los dos evangelistas Lucas y Mateo tiene diferente
interés según la intencionalidad de cada autor, así tenemos que San Lucas nos
transmite una más breve, solamente cinco peticiones a diferencia de la siete en Mateo
(Mt 6,9-13); Mateo la inserta en el Sermón del monte y Lucas la incluye en esta
sección del camino de Jesús hacia Jerusalén. Jesús en definitiva, lo que enseña: la
oración es un camino, un proyecto que empeña toda la vida del cristiano, más allá de
una fórmula propiamente, dejando percibir no sólo su proyecto de vida sino también la
del discípulo.
Este proyecto gira en torno a dos realidades: 1. La relación con Dios Padre, con la
santificación de su Nombre; santificación que se realiza mediante la purificación y la
atracción de los corazones hacia el suyo, y gracias a esta acción, establece su gloria en
el mundo, así los seres humanos en su vida personal lo alabarán. La segunda petición
surge entonces como consecuencia de la primera: “venga tu Reino” son las bendiciones
de Dios que irrigan el mundo cuando Él es reconocido Rey y cada persona se somete a
su señorío de vida. La venida de este Reino- Señorío de Dios representa la misión de
Jesús (Cfr. Lc. 4, 43), así se descubre en cada página del evangelio; cuyo sentido y
significado se dan en las obras y palabras del discípulo (El reino se hace visible). 2.
Dios enriquece esta relación. Este amor de Dios se hace presente en las necesidades
personales del orante: pan, perdón de los pecados y la protección del mal y sus
seducciones.
Jesús ilumina la necesidad de orar siempre, a tiempo y a destiempo con la situación
inoportuna de la parábola y la insistencia de la oración y en una tercera parte Jesús
sigue iluminado la vida de oración con la eficacia de ella; Dios, el Padre del Cielo, sabe
de nuestras necesidades, está solicito a ellas, pero lo más grandioso en que nos da su
propia vida, el Espíritu Santo a quienes se lo pidan. (Cfr. Lc 11,13).
Contexto litúrgico: En el año de la fe: ¿Cómo me ayudan a mi experiencia de
fe los textos de hoy? Uno de los lenguajes de la amistad es la conversación. Cuando
dos personas se conocen y se aman, se encuentran e intercambian sentimientos a
través de la palabra, gestos, acciones, haciendo uso de un diálogo que está fuera de lo
común. Cuando ese encuentro se da entre nosotros con Dios tiene lugar ese diálogo
fuera de lo común, es la: oración. Esta experiencia hace que elevemos nuestros
pensamientos hacia Dios, Nuestro Padre y Señor. Jesús entra en oración y los
discípulos que lo contemplan orando piden que les enseñe a orar. Jesús
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
inmediatamente dispone el corazón del discípulo para que entre en esta relación con
Dios. Nos enseña a dirigirnos a Dios, “Padre” a quién le hacemos unas peticiones bien
específicas referentes a la santificación de su Nombre, que venga su Reino, pudiendo
así alabarle y bendecirle. Le presentamos nuestras necesidades básicas como el de
pan para el cuerpo y para el espíritu, el perdón que da paz, la libertad ayudándonos a
no caer en la tentación (del mal y sus seducciones), con la convicción de que siempre el
mejor pan, su Espíritu (Espíritu Santo) que nos ayuda a vivir la bondad del perdón, nos
libra del mal y sus seducciones. Dios lo concede a quienes se lo pidamos. La oración del
Padrenuestro con la que Jesús enseña a orar, es un proyecto de vida cristiana que
dinamiza y aviva la fe de cada día.
2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?
Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos
muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón.6
Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás
lecturas:
 ¿Qué sentido o papel tiene la oración en la vida del discípulo? ¿Me
encuentro en estas filas?
 ¿Si fuera Abraham hoy, cómo oraría? ¿Por cuáles personas, grupos
oraría? ¿Por qué?
 ¿Es vida en mí lo que oro en el Padrenuestro? ¿Cuándo o cómo santifico
el Nombre de Dios Padre? ¿Con qué actitudes dejo ver que su Reino
viene a mí? ¿Cuál es el sentido de hacer las otras tres peticiones?
 ¿Me ayuda esta palabra para ser una persona de oración, cómo lo sé?
3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra?
Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un
diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las
6
Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los
personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo
más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de
fe.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
actitudes evangélicas. 7 . La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios,
celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo…
Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia
arriba sobre las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.
Señor Jesús, de rodillas te decimos:
Gracias de todo corazón; ante todos cantaré para ti. Postrado ante tu santuario,
doy gracias a tu Nombre, por tu amor y tu fidelidad;
tu promesa supera a tu fama.
Gracias Padre por la salvación dada en tu Hijo Jesucristo.
Gracias por escucharme y fortalecer mi ánimo.
Que te alaben todos los reyes de la tierra al escuchar las palabras de tu boca.
Canten la soberanía del Señor: ¡Qué grande es tu gloria, Señor!
Excelso es el Señor, mira al humilde, desde lejos conoce al soberbio.
Si camino entre peligros, me conservas vivo y ante la furia de mis enemigos
extiendes tu izquierda y tu derecha me salva.
Que el Señor me defienda mientras viva.
¡Señor, tu Nombre es eterno, no abandones la obra de tus manos! (Oraciones
espontáneas de todos los participantes en relación con esta palabra)
¡Glorificado seas Señor! Padrenuestro.
4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme
con Jesús? ¿Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla
para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los
ecos, las resonancias y las decisiones de la oración8. Una vez que se ha dejado permear
por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este
encuentro.
7
Para orar lo mejor es responder a la pregunta ¿Qué me hace decir este texto. Se expresan
los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra
en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. ¿Cómo responde mi corazón al Señor?
8
Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el texto? ¿Qué cambio necesito asumir?
¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este
encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con
Jesucristo.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia:
Jesús orante que enamora despertando los grandes deseos en los discípulos de
poder hacerlo como Él; así les enseña el Padrenuestro y la nobleza de la
oración, ante la cual Dios conoce a sus hijos e hijas que le alaban, bendicen, le
piden convencidos que Él es el pozo de amor y misericordia. El Padrenuestro es
el proyecto de vida cristiana, y es necesario que estemos muy atentos para que
en éste se haga realidad cada día, teniendo presente que hay unos peligros
como la inconstancia, la fatiga, el desánimo, el no ver pronto los frutos del
trabajo diario… las fuerzas del egoísmo, la codicia y el mal que con tanta
facilidad destruyen los pequeños logros que se van alcanzando, son una
tentación constante para abandonarlo todo. Por eso Jesús insiste que pidamos
el Espíritu Santo, Él es el verdadero pan de cada día para que el resto de las
peticiones se experimenten en la vida de fe.
Tendré presente: Que el proyecto de vida del Padrenuestro es transformador
que toca el interior del creyente dando lugar a actitudes como la constancia,
la perseverancia y sobre todo la convicción de las cosas infinitamente buenas
que se lograrán con esta propuesta de Jesús; actitudes que son ilustradas con
la parábola del amigo inoportuno y con la garantía de que Dios nunca dará nada
que no sea útil y saludable para quienes se empeñan en vivir este proyecto. Solo
un pedido es esencial en la oración, pedir el Espíritu Santo, Él lo concede a
quien lo pide. Él nos mueve a santificar su Nombre, a hacer posible la venida de
su Reino a nosotros, gracias a la acción del Espíritu Santo, Él es el verdadero
pan de cada día.
A mi misma(o): Señor, siento la necesidad de hacer de cada instante de mi
vida un acto de oración. Señor necesito ser más consciente del proyecto de
vida que hay en la oración del Padrenuestro. ¿Y tú?
Repetiré: Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino; 3 el pan nuestro de
cada día danos hoy; 4 perdona nuestros pecados como también nosotros
perdonamos a todos los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación.
La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. ¿Y tú?
5. Escríbelo… te ayuda bastante
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero