Eguberriak Ordizian

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El rey
de la Txistorra
18
La San Silvestre
cumple 29 años
22
La noche mágica
del 5 de Enero
DICIEMBRE 2005
H emen
Suplemento publicado por INFORVISION
Eguberriak Ordizian
H e m e n
Diciembre de 2005
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ORDIZIA
EGUBERRIA 2005
UDALA, ETA KULTURA ETA KIROL ELKARTEEN ARTEAN
ANTOLATUTAKO EKITALDIEN EGITARAUA
Abenduak 15, oseguna
18:00etan: Barrena Kultur Etxean, “9 ibilbide Ordiziatik”
liburuaren aurkezpena, Antolatzailea: Gueske Elkartea.
Abenduak 16, ostirala
17:30etan: Plaza Nagusian, Euskadiko VIII. Txistorra
Txapelketa.
20:30etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Ordiziako II. Eguberri Saria", pala motzez elite mailan, Oiangu Pilota Elkarteak antolatuta.
Abenduak 18, igandea
Arratsaldeko 18:00etatik 21:00 etaraa, Beti-Alai Pilotalekuan, "Disko-Top".
19:00etan: Santa Ana abesbatzak,eskainitako EGUBERRI
KONTZERTUA elizan.
Abenduak 19, astelehena
18:00etan: Jubilatuen Egoitzan, “Estoy harta” antzerkia
Oñatiko Pake-leku jubilatuen zentroko antzerki taldearekin.
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Diciembre de 2005
EGUBERRIAK ORDIZIAN
Abenduak 22, osteguna
19:00etan: Barrena Kultur Etxean, AEK-k antolatutako
"Gabonetako postalen Lehiaketa" erakusketa eta sari
banaketa.herri kirolen erakustaldia.
Abenduak 23, ostirala
18:00etan: Jubilatuen Egoitzan GABONETAKO JAIALDIA, Umore Ona Abesbatza, Antton Imazekin...
19:00etan: Musika Eskolako ikasleak aterako dira eta
Eguberriko doinu herrikoiak joko dituzte.
20:30etan: Oroith eta Oroith txiki abesbatzen eskutik
EGUBERRI KONTZERTUA Parrokian.
Abenduak 24, larunbata
Eguberrietako abesbatzak kaleratuko dira 18:00etan:
OLENTZERO etorriko da dantzari eta trikitilariak
lagun dituela, eta honako ibilbide hau egingo du: Garagartza Plaza, Ordizia kalea, Urdaneta, Andre Maria eta
Plaza Nagusian bukatuko da.go du.
Abenduak 25, igandea
10:00etan: DIANA “Beti-Argi” musika bandaren eskutik.
11:00etan: Oroith Abesbatzak lagundutako Meza Nagusia elizan.
13:00etan: EGUBERRI KONTZERTUA “Beti-Argi”
musika bandaren eskutik Plaza Nagusian.
Arratsaldeko 18:00etatik 21:00etara: pBeti-Alai Pilotalekuan, "Disko-Top".
Abenduak 26, astelehena
10:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Gabonetako V. Pilota Topaketa", Txapagain Pilota Elkarteak antolatuta.
15:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-Txiki III Txapelketa”.
18:00etan:: Jubilatuen Egoitzan, “Aiton-amona eta bere
biloben eguna”. “Monda Lironda” pailazoak Apika taldearekin.
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EGUBERRIAK ORDIZIAN
Abenduak 28, asteazkena
EGUBERRIETAKO PERIA BEREZIA
Goizeko 9:00etan: Errezil sagar, Fruitu, fruitu lehorren
erakusketak Garagartza Plazan. Orein, pottoka, asto,
bigantxa... erakusketa Beti Alai kanpoko pilotalekuan.
10:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Gabonetako V.Pilota Topaketa", Txapagain Pilota Elkarteak antolatuta.
15:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-Txiki III
Txapelketa”.
18:00etan: Herri Antzokian “Coach carter” filmaren emanaldia. (Sarrera dohain). Antolatzailea: Ordizia K.E.
Saskibaloia.
Abenduak 27, asteartea
10:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Gabonetako V.Pilota
Topaketa", Txapagain Pilota Elkarteak antolatuta.
Goizeko 10:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-Txiki III Txapelketa”.
18:00etan: hasita, Majori Kiroldegian, Gabonetako II
Saskibaloi Lehiaketa, haurren teknifikaziorako eskolen
artekoa. Besteak beste, honako hauek hartuko dute parte:
Tau-Baskonia, Tabirako (Iurreta), Iraurgi (Azpeitia) eta
Ordizia KE.
15:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-txiki III Txapelketa”.
Arratsaldeko 17:00etan:: hasita, Majori Kiroldegian,
Gabonetako II Saskibaloi Lehiaketaren finalak, haurren
teknifikaziorako eskolen artekoa. Besteak beste, honako
hauek hartuko dute parte: Tolosa, Goierri (Urretxu), TauBaskonia eta Ordizia KE.
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EGUBERRIAK ORDIZIAN
Abenduak 29, osteguna
10:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Gabonetako V.Pilota
Topaketa", Txapagain Pilota Elkarteak antolatuta..
15:00etan:: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-txiki III Txapelketa”.
17:00etan: Majori kiroldegiko igerileku estalian, “EGUBERRIETAKO FORU ALDUNDIA-EUSKO JAURLARITZA NAZIOARTEKO XXIII. SARI NAGUSIA, ORDIZIA
2005”, Ordizia K.E. Igeriketa sailak antolatuta.
Abenduak 30, ostirala
14:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, Eguberriko 24 orduko
I.go Saskibaloi Txapelketaren hasiera. Antolatzailea: Ordizia K.E. Saskibaloia.
Arratsaldeko 18:00etan: Jubilatuen egoitzan, URTE
BUKAERAKO JAIALDIA.
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EGUBERRIAK ORDIZIAN
Urtarrilak 1, igandea
Arratsaldeko 18:00etatik 21:00etara: Beti-Alai Pilotalekuan, "Disko-Top".
19:00etan: Plaza Nagusian, “Xurdin kobazuloan galdurik” ikuskizunaren antzezpena.
Urtarrilak 2, astelehena
Goizeko 11:00etatik 13:30ak arte eta arratsaldeko
16:30etatik 20:00ak arte HAUR PARKEA Plaza Nagusian.
15:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-txiki III Txapelketa”.
Abenduak 31, larunbata
13:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, Eguberriko 24 orduko
I.go Saskibaloi Txapelketaren finala. Antolatzailea: Ordizia K.E. Saskibaloia.
16:30etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Ordiziako II. Eguberri Saria"ren finalerdiak, pala motzez elite mailan, Oiangu Pilota Elkarteak antolatuta.
17:00etan: Majori kiroldegiko igerileku estalian, “EGUBERRIETAKO FORU ALDUNDIA-EUSKO JAURLARITZA NAZIOARTEKO XXIII. SARI NAGUSIA, ORDIZIA
2005”, Ordizia K.E. Igeriketa sailak antolatuta.
Arratsaldeko 17etatik aurrera: Txindoki-Atletismok
eta Goiz Aterpe Elkarteak antolatutako XXIX. SAN SILBESTRE KROSSA-JOSE MANUEL CABALLERO III.
MEMORIALA. Proba herrikoia da eta gaztetxoetatik
aurrerakoentzat da; arratsaldeko 18:30etan hasiko da.
19:30etan: Ohikoa den “Kattalin” doinua joz, Beti Argi
Banda eta Laguntasuna errondaila kaleratuko dira.
Urtarrilak 3, asteartea
Goizeko 11:00etatik 13:30k arte eta arratsaldeko
16:00etatik 20:00ak arte HAUR PARKEA Beti Alai
Pilotalekuan.
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Diciembre de 2005
EGUBERRIAK ORDIZIAN
Urtarrilak 5, osteguna
11:00etan: Beti Alai Pilotalekuan, “Futbol-txiki III Txapelketa”.
16:30etan: Herri Antzokian, “Polar express” filmaren
emanaldia. Saio honetan ohiko errege-errosko eta pizzen
zozketa egingo da.
18:30etan: Beti Alai Pilotalekuan, "Ordiziako II. Eguberri Saria"-ren finalak, pala motzez elite mailan, Oiangu
Pilota Elkarteak antolatuta.
19:00etan: Bustuntzatik ERREGEEN KABALGATA
abiatuko da eta Plaza Nagusian amaituko. Ekintza hau
Parrokiko Katekesiak antolatzen du.
Urtarrilak 6, ostirala
10:30etan: Ordiziako Txistularien DIANA.
11:00etan: Santa Ana abesbatzak lagundutako Meza
Nagusia elizan.
Arratsaldeko 18:00etatik 21:00etara: Beti-Alai Pilotalekuan, "Disko-Top".
18:00etan: Majori Kiroldegian Goierriko Hitzaren Aldeko Bertso Jaialdi Handia. Bertsolariak: Andoni Egaña,
Maialen Lujanbio, Amets Arzallus, Jon Maia, Igor Elortza, Aitor Mendiluze, Unai Iturriaga eta Sustrai Colina
(EHko txapelketako finalistak). Aurkezlea: Saroi Jauregi.
Antolatzailea: Argi Berri Elkartea.
Urtarrilak 7, larunbata
16:30etan: “Maite zaitut” ikuskizun berria eskainiko dute
Pirritx eta Porrotx pailazoek Majori kiroldegian. Antolatzailea: Goierriko Ikastolak-Hazia Elkartea-Urruña.
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Diciembre de 2005
Historias de la NAVIDAD
José Manuel Requena
E
l día 25 de diciembre, se conmemora el Nacimiento
de Jesús en Belén. Para la Iglesia es la fiesta más
importante después de la Pascua de Resurrección
Estas fiestas vienen recogidas en los evangelios de San
Mateo y San Lucas pero no citan en ninguno de los casos las
fechas concretas sobre el nacimiento de Jesús.
Es más que probable que Jesús no naciera un 25 de diciembre como ahora celebramos. De hecho las primeras fechas de
la celebración de la Navidad son de principios del Siglo IV,
del año 336, aunque es probable que algunos años antes ya
se celebrase en Roma y en las Comunidades de Este.
Al principio las fechas de celebración de la Navidad no eran
las mismas en Oriente que se celebraban el 6 de enero y en
Occidente que se celebraba el 25 de diciembre.
Lo que si sabemos es que ambas celebraciones tenían el mismo contenido “el nacimiento del sol invicto” (natalis solis
invicti), en Euskal Herria Eguzki Berri de donde derivará
después Eguberri. En estas celebraciones se rendía tributo al
sol organizando grandes hogueras en su honor.
Fue en el año 345 cuando por influencia de San Juan Cri-
sóstomo y San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de
diciembre como fecha de la Natividad.
De esta manera la Iglesia seguía con su política de absorber en lugar de reprimir los ritos paganos. La Iglesia reconociendo a Jesús como el sol invicto se apropió de esta fiesta pagana para celebrar la Natividad.
A partir de aquí se fueron añadiendo los elementos que hoy
nos resultan comunes en las celebraciones de Navidad.
En la Edad Media, la Iglesia incorporó las imágenes del
nacimiento y los villancicos a sus costumbres y con ello se
comenzó a reunir las familias entorno a grandes banquetes para
celebrar la Navidad.
Desde entonces hasta el Siglo XIX apenas surgen cambios
en los ritos y en las celebraciones navideñas.
Pero a partir de aquí la Navidad toma la forma con la que
hoy la conocemos.
El árbol de Navidad se extendió desde las ciudades germanas, y se imprimieron las primeras postales que comenzaron
a utilizarse en la década de 1870 aunque la primera postal se
imprimió en Londres en 1846.
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Diciembre de 2005
El rey de la TXISTORRA
El Gremio de Carniceros, Charcuteros de Gipuzkoa se da cita un año más en Ordizia
con sus tradicionales concursos de Morcilla y de Txistorra.
Rafa Arizmendi
C
on el comienzo del mes de diciembre, el Gremio de
Carniceros Charcuteros de Gipuzkoa, que reúne a
cerca de 150 profesionales del sector en este territorio histórico, convocaba, un año más, a todos los elaboradores artesanos, miembros o no de esta importante asociación,
a una doble cita, en torno a dos productos tan nuestros, como
la morcilla y la txistorra.
El envite ante el embutido de verdura y sangre tenía lugar
el pasado viernes día 2, y reunía en la Plaza de Ordizia a 28
profesionales, todos ellos procedentes de Gipuzkoa.
El veredicto del jurado, formado en su mayor parte por chefs
de los más afamados restaurantes de las comarca del Goierri y Tolosaldea, encumbraba, por medio punto de diferencia,
al cetro de ganador al ordiziarra, Javier Otegi (Ezeiza Harategia) al obtener un total de 59 puntos.
A tan sólo 5 décimas por debajo; 58,5 puntos, se quedaba
el profesional artesano que mejor y más amplio curriculum
ostenta en estas lides; Iñaki Campos (Ormaiztegi).
Llega hoy a la tarde, a partir de las 6, de nuevo teniendo
como escenario la Plaza Mayor de Ordizia, la segunda cita,
concretamente el «VIII Campeonato de Txistorra de
Euskadi».
La txistorra es también un producto asociado a la matanza del cerdo, embutido muy arraigado, dentro de la Comunidad
Autónoma Vasca, sobre todo y con diferencia en Gipuzkoa,
que encuentra en la festividad de Santo Tomás, el próximo 21
Diciembre de 2005
de diciembre, su jornada de exaltación y referencia. Un artículo, a su vez, muy enraizado en tierras navarras.
La tradicional matanza dejaba, dentro del reparto del trabajo, en manos del hombre, el sacrificio, propiamente dicho,
y la labor de trocear el cerdo, mientras que a la mujer le
correspondía afrontar toda una serie de labores inmediata-
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mente posteriores como hacer morcillas, chorizos, longanizas,
aprovechando el desmenuzado de las partes magras y añadiendo pimienta, sal, etc.
La txistorra lleva carne y tocino de cerdo, sal, ajo y pimentón, ingredientes que quedan embutidos en intestino de oveja o cordero, dejando que una vez elaborada se oree.
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BASES DEL CONCURSO
En este Campeonato de Euskadi pueden participar,
exclusivamente, profesionales, elaboradores.
Cada participante, tras acreditar su condición de artesano, deberá entregar un kilo de embutido.
El jurado estará compuesto por conocidos nombres del mundo de la gastronomía.
Para los expertos en el tema los aspectos a valorar
en la txistorra son: tener un calibre bueno y homogéneo, picado similar o regular, porcentaje equilibrado entre magro y graso, adecuado punto de curación,etc.
Así, el proceso de cata que seguirá el jurado será el
siguiente. Valorará en primer lugar, la presencia
del producto en fresco, estado inicial en el que puntuará aspectos como la uniformidad en el llenado,
el atado artesanal, la naturaleza de la tripa, grosor,
etcétera.
El segundo apartado a tener en cuenta, todavía en
crudo, se referirá a la valoración del producto ya
diseccionado; proporción entre magro y grasa, picado de la carne, etcétera.
Finalmente y tras pasar por la sartén, el paladar se fijará en la textura del embutido, sabor, aroma y gusto final.
La suma de estos tres bloques de puntuaciones
entronizará al ganador de este quinto certamen de
Txistorra de Euskadi. Además, el jurado entregará
cuatro diplomas, al segundo, tercero, cuarto y quinto clasificados.
Han pasado 8 años ya, de aquella primera cita, y como
ocurre en tantas otras ocasiones, el evento ha servido para
establecer una línea constante de mejora que ha redundado y redunda en la calidad del producto, que al final
es de lo que se trata.
Esta tarde, nueva llamada al sector artesanal. Reválida u ocasión para alguno, y en cualquier caso elogio
y llamada de atención sobre un producto genuinamente popular; la txistorra.
Diciembre de 2005
EUSKADIKO TXISTORRA LEHIAKETA
Urtea
Partaideak
1998
19
1.-Pedro Jesús Alberdi (Donostia)
2.-Juantxo Harategia (Orio)
3.-Nicolás Urrutia (Andoain)
1999
54
1.-Martín Arruti (Getaria)
2.-Pedro Jesús Alberdi (Donostia)
3.-María Victoria Elizondo (Rentería)
2000
41
1.-Carlos Lekube (Aia)
2.-Juan Ignacio Mujika (Beasain)
3.-Carnicería Olatz (Getaria)
2001
44
1.-Manuel Barandiaran (Ordizia)
2.-Nicolás Lasa (Ordizia)
3.-Iñaki Montoya (Beasain)
4.-Karlos Lekube (Aia)
2002
55
1.-Patxi Larrañaga (Lasarte)
2.-Angel Lizarralde (Tolosa)
3.-Nicolás Lasa (Ordizia)
4.-Leoncio Serrano (Renteria)
2003
48
1.-Fernando Salegi (Zumarraga)
2.-José Antonio Peral (Renteria)
3.-Juan Ibarburu (Herrera)
4.-Carnicería Paco (Olazagutia)
5.-Iñaki Zubeldia (Beasain)
2004
Sailkapena
1.-Cristóbal González (Andoain)
2.-JJosé Ramón Erauskin (Ataun)
3.-Manuel Barandiaran (Ordizia)
4.-Joaquín Romero (Burlada)
5.-Fernando Salegi (Zumarraga)
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Diciembre de 2005
SANTO TOMAS EGUNA
“Santo Tomas txoixo ta ogia”, dio esaera zaharrak. Aurten ere egun honen aurrean
Ordiziak Euskadiko Txistorra Txapelketa
aurrera eramango du.
Txapelketaz txapelketa, feriaz feria, Ordizian beti dago txaltxa, diote. Kanpotik ikusita edonork pentsa lezake “ juergistak” eta
festazalez betetako herriaren aurrean gaudela.
Ez horixe. Azoka berezi bakoitzak, edozein lehiaketak, ahalegin haundia eskatzen
du. Bai, ekonomikoki, nola lan aldetik
Dena den hori da Ordiziak, orain arte
behintzat, aukeratu duen jokabidea.
2002. urtea bukatu baino lehen, gaur,
odolki txapelketa eta 15 egun barruan, txistorrarena. Abenduan, berriz, Eguberritako
aparteko peria.
Neguko bezpera honetan horra hemen
giro aproposa bi produktu hauei bultzada
bat emateko eta egileen modu edo era; eskuz,
tradizionala, gogorarazteko.
Lehenengo txanda odolkiari dagokio.
Ordizian, irailean, badago beste deialdia,
Euskal Jaien inguruan “odolostea” plazaratzek
. Hori bai, kasu horretan lehian parte hartzen duten harakinak goierritarrrak dira.
Txistorra kasuan, hau da bakarra eta Euskadi mailan ospatzen den norgehiagokarik
garrantzitsuena.
Bi kasu hauetan berriz, ospakizun hauek
izugarrizko eragina izaten ari dira produktu hauen txukuntasun eta, batez ere, kalitatearen alde.
Beste aldetik ikusita, hauetako edozein
lehian irabazlea suertatzeak badakar ondorio baikorrak.
Batez ere, Santo Tomas atarian zeren eta
irabazlea ez da izango txapelduna bakarrik
baizik eta festa honen erregea.
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GIPUZKOAKO ODOLKI TXAPELKETA
Urtea
Partaideak
Sailkapena
1998
46
1.-Luis Aldaregia (Donostia)
2.-Carniceria Lasa (Donostia)
3.-Patxi Larrañaga (Lasarte)
1999
46
1.-Iñaki Zubeldia (Beasain)
2.-Jose Antonio Mujika (Ordizia)
3.-Jesus Deva (Ormaiztegi)
2000
28
1.-Carlos Lekube (Aia)
2.-Juan Mujika (Ordizia)
3.-Iñaki Zubeldia (Beasain
2001
Ez zen ospatu
2002
43
1.-Iñaki Campos (Ormaiztegi)
2.-Julián Mujika (Beasain)
3.-Jesus Mari Deba (Ormaiztegi)
4.-Patxi Larrañaga (Lasarte)
5.-Ignacio Mujika (Ordizia)
2003
32
1.-Iñaki Campos (Ormaiztegi)
2.-Juan Mujika (Ordizia)
3.-Iñaki Zubeldia (Beasain
4.-Benito Aldalur (Billabona)
5.-Isidro Insausti (Ordizia)
2004
1.-Kepa Oliden (Orio)
2.-Francisco Oliden (Orio)
3.-Ignacio Oliden (Orio)
4.-Txarri Txiki (Aia)
5.-Jokin Arrospide (Leaburu)
2005
1.-Javier Otegi (Ordizia)
2.-Iñaki Campos (Ormaiztegi)
3.-Obrador Loidi (Orio)
4.-Manuel Barandiaran (Ordizia)
5.-Julián Mujika (Beasain)
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Diciembre de 2005
La San Silvestre cumple
29 AÑOS
José Antonio Peña pertenece al
triunvirato en el que el atletismo
local basa su existencia.
Rafa Arizmendi
N
o cabe duda de que la San Silvestre, además de ser una
prueba atlética, representa, por su carácter popular y
abierto, el cierre y despedida del año deportivo, en la
localidad.
Una cita, que este año asiste a su 29 edición, fiel o al
menos en sintonía con sus orígenes; una exaltación y una llamada en favor del deporte en general.
A aquella iniciativa puesta en marcha el 31 de diciembre
de 1977 por la asociación de Padres de Familia, se sumaba,
la recién creada sección de atletismo del entonces Villafranca UC.
De entre todas las personas que, por un motivo u otro,
mantienen una relación estrecha y ya veterana con la San
Silvestre ordiziarra se encuentra José Antonio Peña, miembro,
junto a los ya históricos; Josetxo Imaz y Chato Caballero, de
esa terna o triunvirato que conforma el soporte en el que se
ha sentado el atletismo local.
Recuerda Peña que él llega al deporte de competición en La
Salle, dentro del equipo de baloncesto, que pronto, reforzado por varios miembros de la cuadrilla del Txantxi, pasa a dar
el salto al mundo federado acogido al Villafranca UC.
De su desembarco en el mundo de atletismo dice que fue
como ocurre en tantas otras ocasiones de la vida, por casualidad. Solíamos ir a Altamira a ver los partidos de fútbol, y allí
Diciembre de 2005
siempre estaban Chato y Josetxo, y un día me pincharon con
aquello de que necesitaban un lanzador, y medio en broma
medio en serio decidí probar y nada, que hice dos temporadas vistiendo la camiseta del club como lanzador de peso y
disco.
«Me gustó. La faena fue que yo llegaba tarde, rondando ya
la treintena». Tras esos dos años de competición, colgué la
camiseta pero me quedé en el club.
Desde entonces, su relación con la pista de atletismo de
Altamira, cada temporada, de septiembre a julio, responde a
esa presencia incondicional, diaria, que le convierte en parte del paisaje deportivo.
«Es bonito. Desde primeros de septiembre, apunta, Altamira tiene más circulación que la N-I».
Así las cosas, José Antonio Peña ha vivido, como testigo
de excepción, toda la historia del atletismo ordiziarra.
De los nombres más legendarios del club, Peña recuerda
el de Amaia Andrés, olímpica en 1992. En cualquier caso, dice,
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esta última temporada ha resultado extraordinaria ya que varios de los componentes del club;
Alazne Furundarena, Odei López, Eñaut Gereñu, Eñaut Insausti, Xabier Araña, etc, cosechaban títulos a nivel estatal, incluso acudían a un
Mundial. Todo un buen reflejo, añade, de la gran
labor que están llevando a cabo los entrenadores
Jon Etxeberria y Jon Aramburu.
No obstante, comenta, mi percepción es que
tanto el atletismo como el resto de las modalidades deportivas, excepción hecha del fútbol
van para abajo. O surge la figura del coordinador escolar, que se encargue de compaginar todos
los deportes a nivel escolar, subraya, o si no
todos las demás modalidades deportivas las van
a pasar canutas.
En este contexto, la San Silvestre es un símbolo; la conexión, principio-final y vuelta a
empezar de toda actividad deportiva.
Una prueba popular, de las primeras del calendario provincial, explica, que por esa circunstancia, en aquellos primeros años reunía a gente que llegaba de diferentes puntos del territorio guipuzcoano. Luego, fue la propia gente de
Ordizia la que se volcó en esta cita de fin de año.
Una convocatoria que desde el primer día, enfatiza, ha
dado cabida a todas las categorías y que año tras año recuerda y refleja que es la categoría cadete en la que se produce el
corte, donde se da el salto; la que abre el paso al abandono o
a la continuidad.
Desde el punto de vista del diseño de la prueba, expone
Peña, creo que está bien equilibrada. Los escolares afrontan
un circuito llano por el casco histórico y la distancia para los
cadetes no supera, como mandan los cánones, los 4 kilómetros.
Para la prueba senior, a la vista de las circunstancias, «considero que el actual recorrido representa un circuito corto, que
da lugar a que los corredores que componen la cabeza de
carrera doblen a los más rezagados». Para evitar esta
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pequeña incomodidad, yo situaría el giro de vuelta en Malkasko
en lugar de en la Cibeles y eliminaría una vuelta grande
dejando la distancia en 5.600m.
No podemos olvidar, que en la propia Ordizia tenemos
gente de mucho nivel, ahí está por ejemplo José Antonio
Blanco «Txuri», tercer crossman de Euskadi.
Casi 30 años después de aquel inicio, este cross popular ha
sido testigo y reflejo del boom al que ha asistido durante
estas tres décadas el desarrollo del llamado deporte para
todos.
Hay muchas convocatorias a lo largo del año y muchísima
gente corriendo, gente que por lo general, apunta Peña, está
bastante bien preparada. Buena muestra de ello, comenta,
podría ser el reciente memorial Josetxo Imaz. De los 800
participantes en la prueba senior, 700 completaron los 10 km
de recorrido en menos de 45 minutos, es decir, corrieron a una
media de 4 minutos el kilómetro que no está nada mal.
La San Silvestre ordiziarra es una prueba exigente, subraya Peña, que se puede convertir en dura en función del ritmo
que cada uno le quiera imprimir.
Tradicionalmente hemos tenido suerte con el tiempo ya que
muy pocos años se ha corrido con lluvia.
El recorrido además, destaca Peña tiene su miga porque no
sólo hay que subir tres veces la Avenida, sino que la tachue-
Diciembre de 2005
la; estatua de fray Andrés-Pías, es matadora. Al final, muchos
llegan a la línea de meta ahogados.
Me acuerdo un año que debido a las obras de urbanización
del casco, hubo que subir Asto Kale; ¡casi nada para rematar
la faena!.
Me parece un acierto la presencia de motos grandes abriendo y cerrando la prueba, creo que los corredores van más protegidos.
Toda una vida ligada al deporte base, siempre con escasos
recursos pero a menudo acompañada de grandes satisfacciones, no le lleva a José Antonio Peña al desánimo.
A veces, dice, te surgen dudas de si estás trabajando para
los clubes grandes, que luego no te corresponden. Y en otras
ocasiones, cuando sale un atleta de élite en el club eres consciente de que no puedes ofrecerle los mismos medios que los
más pudientes.
Muchas veces suelo pensar por qué todas las actividades
extraescolares, digamos que académicas, son de pago.
Termina un año, que no supone un punto y final sino un
suma y sigue. Una despedida, en cualquier caso del ejercicio
que evidentemente para alguien ligado al atletismo tendrá
lugar, por supuesto, a pie de asfalto, en la línea de meta de esta
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La noche mágica del
5 de ENERO
1953
José Manuel Requena
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de enero, un día cargado de magia, ilusión y fantasía.
Una noche en la que todos nos convertimos un poco
en niños, una noche en la que todos volvemos a soñar
un poquito y creer en la magia de esos tres personajes que año
tras año vemos aparecer desde el barrio de Bustuntza hasta
llegar a la Plaza Mayor donde se desata la histeria de los más
pequeños por pedir regalos y besar a los Reyes Magos.
Precisamente un 5 de enero de 1943, fue la primera vez que
estos tres personajes hicieron su primera aparición por la villa
Ordiziarra. El entonces director de la Catequesis Don José,
convocó al grupo de catequistas de la parroquia proponiéndoles la puesta en marcha de “la noche de la ilusión”; proponiéndoles sacar por las calles de la villa la Cabalgata de los
Reyes Magos.
La iniciativa de Don José fue acogida con gran entusiasmo y sin pensarlo en exceso, pues pensarlo podría haber frenado la iniciativa, se lanzaron con todos los preparativos,
que iban a suponer gran esfuerzo y trabajo para todas las
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catequistas.
Sin embargo, las dificultades que suponía la puesta en
marcha de un evento de estas características, no hizo sino reforzar los ánimos de los organizadores. El primer gran esfuerzo que tuvieron que hacer fue conseguir trajes para los Reyes
Magos y su séquito. Así que cada una de ellas colaboró con
las sábanas que tenía en su casa, collares, abrigos negros, ....
que lucieron con gran dignidad y entusiasmo los que fueron
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los primeros Melchor, Gaspar y Baltasar, Juan Miguel Mugika, Carmelo Guerezta y Antón Olano que repartieron felicidad y magia a los entonces pequeños y a sus aitas.
Tras la marcha de Don José, se hizo cargo de la cabalgata Don Pedro Saizar quién tras un breve periodo de dos años
cedió el relevo al entonces recién llegado y joven Don Félix
Garitazo, más conocido entre los ordiziarras como “el padre
canicas”.
Con el revolucionario joven sacerdote llegaron cambios y
nuevos aires al desfile. Una de las iniciativas más llamativas
del Don Félix fue montar una cabalgata motorizada a base de
motos.
Desde el hospital bajó una caravana portando un enorme
estrella blanca causando gran sorpresa a quienes se acumulaban en la Plaza Garagarza. Los motoristas iban debidamente uniformados y protegían los coches de los Reyes
Magos a quienes seguía una enorme carroza llena de juguetes. Uno de los reyes que participó en aquella cabalgata fue
Fernando Goenaga, quien al final, al ver los rostros de los
pequeños, su inocencia y su admiración hacia aquellos personajes, le produjo una impresión tan grande que renunció a
volver a salir en la cabalgata interpretando el papel de
Rey Mago.
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En 1968 un nuevo rumbo comenzó a tomar la ya tradicional Cabalgata de Reyes. Estaba recién llegado a la parroquia
de Ordizia el joven Don Javier Ormazabal, quién desde entonces y hasta hoy sigue al frente de la Cabalgata de Reyes.
Don Javier trató de ajustar lo más posible la Cabalgata a la
historia contada en los pasajes Bíblicos. “Quise darle menos
sentido artístico a la cabalgata y mayor sentido religioso” explica Don Javier Ormazabal. Fue entonces cuando los Reyes
comenzaron a salir desde Bustuntza y a caballo. “Quisimos
imitar el pasaje Bíblico imitando la salida de Oriente (Bustuntza), la parada en Jerusalem (Barrena) y la adoración en
Belén (Plaza Mayor)” continúa. Los trajes para la imitación
del palacio de Herodes se recuperaron de los viejos trajes que
se utilizaban en las procesiones de Semana Santa, sobre todo
se pudieron aprovechar los escudos y las lanzas.
En esta época todavía se realizaba el mismo día al mediodía la salida del Heraldo, quién anunciaba la llegada de Sus
Majestades Los Reyes Magos a la villa a la vez que recogía las
cartas que los niños habían escrito a los Reyes. Guillermo
Otegi fue el primer pregonero a quién otros siguieron hasta que
desapareció este bonito acto. “Al principio las cuadrillas se
implicaban mucho pero llegó un momento en el que la gente
no quería adquirir compromisos y tuvimos que suspender la
recogida de cartas del mediodía” comenta Don Javier.
Durante todos estos años Don Javier se ha rodeado de
números colaboradores que han ido modificando y probando diferentes opciones para mejorar la catequesis. No podemos olvidar a Presen Olano que durante muchos años estuvo al frente de los trajes, antorchas, hasta los más mínimos
detalles para que todo saldría a la perfección.
En dos años consecutivos, en ese afán de darle a la cabalgata
un sentido más religioso, en la parada que los Reyes hacen en
Barrena, se leyó el pasaje Bíblico que recuerda la visita de los
Magos de Oriente al Rey Herodes. “ Dejamos de hacerlo porque
la megafonía no era buena y el entusiasmo y los gritos de los niños
tapaban las voces de los narradores” comenta Don Javier.
Recuerda también Don Javier que al principio, a la Cabal-
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gata le acompañaban la banda de txistularis que más tarde dejó
paso a la Banda de música Beti Argi que sigue acompañando todavía hoy la llegada de Sus Majestades a Ordizia.
Con los años se fueron introduciendo también danzas a los
personajes de Belén viviente, “Jesús Mari Mugica ha bailado todos los años el agurra en la plaza, después comenzó a
hacerlo con su hija quién hoy continúa haciéndolo en solitario” explica Don Javier. Y cierto es que ha bailado durante
muchos años, durante todos menos en el año 1981 que Jesús
Mari ano pudo acudir a su cita por estar en cama con gripe.
Mientras tanto el tiempo pasa, las tradiciones se van modificando y en una sociedad en la que la ausencia de lo religioso
es cada día más patente la colaboración con este tipo de actos
cada vez va a menos, temiendo por muchos que algún día
incluso esto se pierda en el recuerdo...
De momento hay sigue, un grupo humano, la Junta de la
Catequesis haciendo un pequeño esfuerzo para ese hermoso
día, para que todos los pequeños puedan presenciar con ilusión el paso de la comitiva de los Reyes Magos.
Historias y más historias que han ido dando poco a poco
forma a una tradición que tiene 62 años, y esperemos dure
muchos más.
Que hayáis sido buenos y os dejen sus majestades muchos
regalos.
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Doce campanadas
CENTENARIAS
El reloj de la iglesia cumple 100 años
Rafa Arizmendi
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l ser humano ha convenido diferentes maneras y puntos de referencia a la hora de medir ese intervalo de
la existencia que es el tiempo; el día, la cosecha, estación, el año, etc.
En nuestro entorno, el calendario lunar, basado en el discurrir del satélite terráqueo, podría representar uno de esos sistemas, que todavía hoy, en determinados ámbitos, mantiene
plena vigencia.
Un conteo con diferentes opciones o modos que sin duda
alguna encuentra hoy, en el reloj, por lo que a la medición del
transcurso entre el día y la noche respecta, su mecanismo más
exacto.
José Miguel Aramburu, hombre muy ligado a la parroquia,
se ha preocupado de mirar en la Monografía Histórica sobre
las primeras referencias alusivas a los relojes públicos en la
Villa, máquinas del tiempo de cuya existencia Serapio Muji-
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ka y Carmelo Etxegaray encuentran referencias documentales a principios del siglo XVI (1510).
Y a su vez, José Miguel Aramburu, ha charlado al respecto, con Juanito Aierbe, el popular ordiziarra que se encarga
del mantenimiento del reloj de la parroquia, que este año
cumple su centenario.
El reloj de la parroquia, apunta, se encuentra situado al final
de lo alto de la torre, sobre un espacio de la escalera. Una estancia que llama la atención. La maquinaria se asienta sobre una
robusta bancada o base de madera. Al primer vistazo, relata
José Miguel Aramburu, en la esfera de latón del reloj patrón,
se lee claramente la inscripción grabada: «Fabricado por
Ygnacio Zubillaga Albistur Nº 20 Año 1905».
El libro “Villafranca ayer; Ordizia hoy” del sacerdote,
José Yañez Irastorza, nos indica que el reloj del Ayuntamiento, el anterior al actual, era del mismo fabricante y llevaba el nº 21, o sea que fue el inmediatamente posterior.
Por su parte, Juanito Aierbe expone que desde hace 14 años,
es el guardián del tiempo en la torre de la iglesia. Formaba parte, dice, del Consejo Parroquial, estando Fidel Eizagirre de
párroco. Un día se averió el reloj y se comentó el tema en el
Consejo. Le dije al párroco si podía subir a verlo. Me acompañó y fuimos. Efectivamente estaba parado. No había vida.
Le hice una primera observación y le pedí una explicación
sobre su funcionamiento. Volví otro día, y tras un examen más
profundo, creí ver el origen de la avería. Con un poco de pegamento “loctite” y una lámina de chapa, conseguí que el reloj
reanudara su marcha para satisfacción de todos. Ya sonaban
las campanas. Fue un arreglo provisional que más tarde lo
rematé para dejarlo para siempre.
Como ocurre en tantas otras ocasiones; por hablar. Desde
entonces por cuenta del manitas corre la atención del reloj y
del campanario. Tarea, en la que en buena medida recogía el
testigo al padre, Yañez.
El propio «Padre ladrillo», como cariñosamente se le conocía recoge en su libro que en su día, con el visto bueno del
entonces párroco, Imanol Aldaregia, se comprometió en
25.000 pesetas con la firma “Pingon” de Lazkao, por ver de
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automatizar el mecanismo de nuestro viejo reloj parroquial”.
Efectivamente. Se incorporó un motor eléctrico al eje de
accionamiento del mecanismo de elevación y recogida de
contrapesos (cuerda del reloj y campana) que aportaba la
fuerza mecánica necesaria para elevar los 250 kg. que pesan.
Sigue el P. Yañez: “Tras muchas dificultades técnicas lograron superarlas y hoy podemos ver aliviada la tarea de los vicarios, que tenían que elevar más de 250 kg. del contrapeso, a
una altura de 10 mts., a fuerza de brazos.
«Disiento de la apreciación del Padre Yañez, ya que
esta labor la realizaba normalmente el sacristán o en su
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defecto los monaguillos», apunta José Miguel Aramburu. Esta
operación se realizaba dos veces por semana con un largo
manubrio que hoy se conserva y puede entrar en servicio caso
de no hacerlo el motor eléctrico.
Visto el estado de deterioro en que se encontraba la escalera de acceso a la sala del reloj y al campanario, se decidió
restituirla hace seis años por una nueva. Para ello se tuvo que
retirar el reloj de su asentamiento y desmontar las pesas de
su cable de acero, todo ello para desmantelar la escalera
vieja y montar la nueva. El cuerpo del reloj, tuvo que ser suspendido del techo de la cámara, por unos cables, a fin de posibilitar el trabajo de los carpinteros que iban a montar la
escalera nueva.
Cuando finalizaron su trabajo y vino Juanito a montar el
reloj, aparecieron los problemas: “Parece que no tomaron referencia ni medida ninguna respecto a la base y bancada; ni de
la altura de ésta, lo que dio lugar a que medio cuerpo del reloj,
quedara fuera de su base y que el eje dentado en sus dos extremos quedara por encima de la cota necesaria para que el mecanismo actuara con el eje de la esfera del reloj de la torre”.
Avisado el carpintero, éste en principio no quería tocar
nada. Pero a la vista estaba, que si el mecanismo o caja del
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reloj no tenía asiento, difícilmente iba a ser puesto en marcha. “No le quedó más remedio que reformar la bancada y
darle la medida adecuada”.
En cuanto a la altura comentaba que no había nada que
hacer. “No me explico como no lo tuvieron en cuenta” señala Juanito.
El trabajo al que tuvo que enfrentarse fue algo serio. “No
tuve más remedio que acortar el eje con ruedas dentadas en
sus extremos y volverlo a soldar para adecuarlo a las nuevas
medidas, sin saber si podría salir bien o no”. Por surte y buen
hacer, quedó perfecto y ahí está, marcando las horas. Yo
creo que los santos y santas de la Parroquia colaboraron
con tan delicada operación. Y es que con una maquinaria tan
sofisticada no se puede jugar.
Hubo un segundo incidente, éste hace año y medio aproximadamente, con motivo de las obras de la Casa parroquial.
El electricista tuvo que realizar algunos trabajos en la
acometida de corriente eléctrica a la Parroquia y “cometió un
error de libro” indica Juanito. “Cambió las fases de la corriente y de ahí vino la avería”. Nos explica: “Cuando fui a
accionar el motor para subir las pesas de la cuerda del reloj
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y la campana, el motor giraba en sentido contrario y con él,
el mecanismo: engranes, poleas, pesas... A pesar de pararlo
enseguida al darme cuenta, la avería ya se había producido
en uno de los engranes de la maquinaria. Este engrane, tiene un gatillo de freno y al ir en sentido contrario, forzó el gatillo y rompió el eje y el engrane”.
Otro rompecabezas para nuestro maestro relojero,
que se solucionó gracias a su pericia y a colaboraciones externas, a quienes él personalmente, pero la
Parroquia toda, tiene muchísimo que agradecer. Sin
esas ayudas, hoy el reloj parroquial sería como el nº
21; el del Ayuntamiento: una pieza de museo.
Ancestralmente, los solsticios; el movimiento aparente del sol, han marcado dos momentos claves en
el transcurrir de la existencia. De manera mucho
más reciente, el 31 de diciembre adquiere también ese
carácter festivo, convertido en un culto vitalista finalbienvenida, celebrado al compás de las últimas 12
campanadas de un reloj.
Quien se anime a afrontar el próximo día de San
Silvestre este rito de reinicio vital al unísono con el
tañir de las campanadas de la iglesia, sepa que las de
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este año serán centenarias.
Un ceremonial modernista, un conjuro lejanamente astral,
que eso sí, en todos los casos, como denominador común, lleva implícito un mismo deseo de paz y felicidad. ¡Urte berri
on!
Argitaratzailea: INFORVISION (ORDIZIA) • Tfnoa: 943 16 05 13