CONSEJO ARGENTINO PARA LA LIBERTAD RELIGIOSA

CONSEJO ARGENTINO PARA LA LIBERTAD RELIGIOSA

CONSEJO ARGENTINO PARA LA LIBERTAD RELIGIOSA
CONGRESO INTERNACIONAL 2014
La Libertad religiosa en el Siglo XXI, Religión, Estado y Sociedad.
Política desde los valores de la religión.
El caso de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional
y del Movimiento Político MIRA.
Una expresión de laicismo en Colombia
Carlos Alberto Baena López1
La ponencia que presento en este Congreso, plantea la hipótesis de la existencia de laicismo
en Colombia, como persecución permanente o incluso una actitud creciente de adversidad y
agresión frente a la religión, en el marco de la cual se suscitan vulneraciones de todo orden
en contra de las instituciones y de las personas que representan o profesan una creencia.
Para ilustrar esa situación, se expone el caso suscitado durante el año 2014, en contra de la
Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional y del Movimiento Independiente de
Renovación Absoluta, MIRA.
Este planteamiento sobre la existencia de laicismo en Colombia, se desarrolla con tres
componentes: El primero de ellos contextualiza expresiones de laicismo en Colombia; el
segundo expone el caso de la Iglesia y del Movimiento Político MIRA, como la evidencia de
esa tendencia de agresión a la religión; y finalmente, se plantea un reto de subsistencia de la
religión, consistente en evidenciar el laicismo, para superarlo.
1. Contexto del laicismo en Colombia
Colombia se constituye oficialmente en un estado laico o secular2. El reconocimiento de la
pluralidad religiosa empieza desde la Constitución Política de 1991, al permitir el
reconocimiento de la dimensión religiosa de los seres humanos, y por lo tanto un mayor
ámbito de ejercicio de las libertades a las minorías religiosas3.
A pesar de esta consagración constitucional, Colombia es escenario de intolerancia frente a
las diferencias religiosas, a muchas de las cuales se les limita el derecho y la legitimidad para
actuar e incidir en el actuar social, cultural y político.
Según el estudio “Conflicto religioso en Colombia: entre el fundamentalismo, el laicismo y la
cooperación interreligiosa”4 la crisis social que Colombia vive, no se basa exclusivamente en
un conflicto armado, sino que existen otras clases de conflictos que están relacionadas como
causas o consecuencias, entre esas los conflictos religiosos.
1
2
3
4
Predicador General de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional y Presidente del Movimiento
Independiente de Renovación Absoluta, MIRA.
Constitución política de Colombia, artículo 18. Sentencia C-766/10
Idem
Richard Gamboa Ben-Eleázar
Asimismo, el estudio señala que “el afirmar que existe en el país un conflicto religioso
manifiesto y de mucha más duración que el conflicto armado es, para algunos sectores,
aberrante y carente de todo rigor científico, ya que según dicha posición, en Colombia jamás
ha existido ni existe un conflicto religioso.”5
Esta afirmación refuerza que en Colombia hay una amplia invisibilización de los conflictos
generados por asuntos religiosos y por lo tanto reafirma la falta de atención y de procesos
idóneos para aclararlos y solucionarlos. Cuando un problema no es reconocido, difícilmente
puede ser atacado y corregido.
Lo paradójico de esta situación es que aunque no siempre es reconocida en Colombia, sí lo
es a nivel internacional. Así lo demuestra un estudio reciente que ubica al país como el único
de América Latina en donde se persigue a los cristianos.
El siguiente mapa, elaborado a partir de un análisis de la ONG Open Doors, muestra a
Colombia como el único lugar en toda América en donde existe persecución para quienes
predican una fe cristiana.
Nuestro país comparte la lista con Corea del Norte, Somalia, Siria Iraq, Afganistán, Arabia
Saudí y las Malvinas, entre otros, los cuales encabezan los 7 países con mayores problemas
para la población cristiana.
http://www.abc.es/internacional/20140626/abci-peores-paises-del-mundo-para-vivir-cristianos201406261109.html
5
Conflicto religioso en Colombia: entre el fundamentalismo, el laicismo y la cooperación interreligiosa, Richard
Gamboa Ben-Eleázar.
Infortunadamente dentro de nuestras fronteras se han presentado crímenes de distinto
orden, que han llegado hasta el asesinato de pastores, predicadores o sacerdotes católicos
como resultado del crecimiento de la intolerancia hacia la religión, lo que ha fomentado un
laicismo creciente.
De acuerdo con el informe de Open Doors, Colombia pasó del puesto 46 en el 2013 al
puesto 25 en el 2014, lo que se traduce en un secularismo agresivo o laicismo, que es la
causa principal de la persecución religiosa. Basta lo anterior, para confirmar que en nuestro
Estado y en nuestra sociedad, sí hay rechazo severo hacía la religión.
http://www.worldwatchlist.us/world-watch-list-countries/colombia/
Lo expuesto hasta ahora es contexto suficiente para mostrar cómo han crecido expresiones
antirreligiosas, que ubican a Colombia como un país laicista.
Al buscan las bases de la evaluación internacional, se encuentran vivencias concretas al
interior del país, las cuales confirman su realidad laicista, tal como se evidencia en el
siguiente aparte, que expone el caso de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo
Internacional y del Movimiento Político MIRA, presentado durante 2014.
2. Evidencia del laicismo: el caso de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo
Internacional y del Movimiento Político MIRA
La Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional, es originaria de Colombia y sus
inicios van más allá de 1972. Se trata de una entidad religiosa con personería jurídica
debidamente reconocida por el Estado colombiano y liderada por la Hermana María Luisa
Piraquive.
La labor de la Hermana María Luisa Piraquive durante 45 años, ha sido evangelizar y
trabajar en la Iglesia que se ha extendido por más de cuarenta naciones de los 5 continentes,
y cuenta con más de 850 lugares de reunión. La Iglesia es la única nacida en Colombia con
una proyección internacional de esas características.
El crecimiento religioso significa la proyección social de los valores hacia la sociedad y hacia
el ámbito público de la Nación. De allí que para el año 2000, miembros de la Iglesia
comenzaran a participar en política y crearan un movimiento político llamo Movimiento
Independiente de Renovación Absoluta – MIRA.
El Movimiento MIRA, luego de hallarse en un escenario político compartido con más de 85
partidos, logró sobrevivir varias reformas, en especial las que crearon e incrementaron la
figura del umbral electoral, luego de las cuales solamente subsistieron 10 partidos políticos,
entre ellos MIRA.
El crecimiento de MIRA lo había llevado a contar con tres miembros en el Senado y con una
representante a la Cámara en esta última corporación del Congreso, reconocidos
públicamente por pertenecer a la Iglesia.
El reto de mantenerse como organización política y no perder su personería jurídica, así
como el de conservar su representación en el Congreso, se hizo crucial en 2014, año de
elecciones para el Legislativo y la Presidencia.
Desde el 15 de enero de 2014, a menos de dos (2) meses de las elecciones del Congreso de
la República para el periodo 2014-2018, a través de medios de comunicación se empezó una
campaña de desprestigio contra la fundadora de la Iglesia, la Iglesia misma y el Movimiento
Político MIRA.
Esta campaña tuvo lugar con la divulgación no autorizada de un aparte editado y
descontextualizado de un video grabado en 2008 y que fue usado en el 2014, en el que se
registra una reunión privada, de formación pastoral en la cual la Dra. María Luisa Piraquive le
expone a algunos predicadores, con base en la Biblia, en el libro del Levítico, la situación de
las personas con discapacidad y los requisitos espirituales para acceder al púlpito.
Apartes sin contexto de este video fueron filtrados a los medios de comunicación y con su
publicación comenzó una campaña de desprestigio en la que se le trató a la Hermana
Piraquive como discriminadora, y se generó un creciente odio contra ella, contra la Iglesia,
contra los creyentes y contra el Movimiento Político. El alto despliegue del vídeo y el
momento en que fue realizado, impiden dudar de los fines electorales orientados a afectar la
aspiración de mantener o acrecentar las curules del Senado de la República con las que
contaba el Movimiento.
Enero
14 de
2014
El ataque a la Iglesia a la que pertenecían los congresistas, logró su exclusión del Congreso,
costa de vulneraciones a la libertad de conciencia, culto y religión. Se prueba así el laicismo
en contra de la religión misma y como medio para propósitos políticos.
Esa agresión sistemática pasó de los medios de comunicación a la denuncia de un
ciudadano que en situación de discapacidad señalaba la existencia de una injuria en su
contra, afirmación que basaba en la enseñanza religiosa que con fundamento en la Biblia
había instruido la Hermana María Luisa. Adicionalmente, otra persona en situación de
discapacidad, inició una acción de tutela o amparo, por los mismos hechos, señalando la
existencia de discriminación y violación del derecho a la igualdad.
Las dos acciones, tanto la penal como la constitucional o de tutela, concluyeron que no había
delito, ni violación a derecho fundamental alguno, respectivamente. El principal fundamento
de la conclusión en los fallos de tutela, fue la libertad religiosa y el amparo al discurso
religioso. El masivo laicismo fue contenido frente a acusaciones específicas que fueron
objeto de evaluación por parte de los jueces.
La justicia señaló que lo expresado por la Iglesia en el video mencionado, responde a la
aplicación del libro de Levítico, siendo esta la creencia propia de la Iglesia. No obstante, la
contención lograda por los fallos fue parcial, por cuanto algunos medios de comunicación
continuaron censurando la expresión y el discurso religioso, y descalificando desde criterios
generales la convicción religiosa de millones de personas, insistiendo en que existía
discriminación e instigando al odio en contra de la religión.
Como base de esa ola de descrédito y odio, fue tomado un episodio infortunado que se
presentó en Argentina, en octubre del año pasado, específicamente en una Iglesia de
Buenos Aires, en la cual algunos colombianos que ingresan al templo fueron vinculados a un
proceso de narcotráfico. Para ese momento, la Iglesia en la Argentina estaba en un proceso
de consolidación y contaba con la presencia de templos con el debido reconocimiento
federal, pero ese lugar de reunión no lo estaba. Esa situación de personas naturales sin
representación con la Iglesia, fue llevada inexplicablemente a una relación directa con la
congregación en general y con su líder espiritual a nivel mundial, la Hermana María Luisa
Piraquive, a tal punto que algunos medios empezaron a propagar una vinculación directa
entre la Iglesia y la banda de narcotraficantes llamada “los Urabeños”, de una forma carente
de sustento probatorio o jurídico de cualquier otra índole.
La persecución religiosa se profundizó y dio lugar a la afirmación de la existencia de lavado
de activos a través de la Iglesia, lo que llevó a que se señale a la Congregación, sin prueba
ni fundamento alguno, de narcotraficantes. Simultáneamente, por esa vía se cuestionaron
las calidades políticas de los representantes del Movimiento Político MIRA. Lo paradójico de
la situación es que el Movimiento MIRA es el único partido político en Colombia que no tiene
un solo político en procesos por paramilitarismo, narcotráfico o vínculos con grupos ilegales;
es un Movimiento que ha sido independiente durante 14 años, y que ha tenido
reconocimiento por su labor honesta en la política.
Esa ausencia de vínculos con actores ilegales, hizo que para el año 2011, luego de
acusaciones laicistas de algunas personas (iniciadas desde 2003), organismos de la justicia
concluyeran la inexistencia de lavados de activos y otros delitos por parte de la Iglesia y sus
líderes.
La actuación judicial divulgada en 2014 respondía a una denuncia del año 2010, que en una
estrategia mediática relacionaron con la situación ocurrida en Argentina. Así se tejió el
descrédito en contra de MIRA y especialmente, de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo
Internacional y cada uno de sus creyentes.
Esta situación hizo que organismos de la justicia llamaran a la Hermana María Luisa
Piraquive a rendir explicaciones, quien expresa la realidad de las situaciones, pero la
veracidad y el proceso que avanza para aclarar la inocencia de la líder de la Iglesia, ya no
logra el despliegue comunicativo que sí tuvieron los ataques laicistas en su contra.
Solamente en un medio nacional de una cadena de televisión importante en Colombia se
divulga que no se ha encontrado, según un informe preliminar, vinculación de la Iglesia con
lavado de activos ni narcotráfico.
Adicionalmente, se intensificó la actuación de algunos medios de comunicación que
señalaron a la Iglesia como una organización con mucho dinero, la cual sacaría provecho de
sus creyentes a través del diezmo, cuestionando su doctrina y las prácticas religiosas. Esta
nueva desinformación fue aclarada por la Hermana Piraquive a través de un programa de
televisión de alto reconocimiento en el país, en donde aclaró la forma en la que devenga sus
ingresos y aclara que cada una de las ciento veinte (120) propiedades que supuestamente
eran parte de su listado de bienes, son realmente propiedades que se encuentran a nombre
de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional.
Como todo actuar colectivo tiene efectos dentro de la misma sociedad, las consecuencias de
un actuar que busca excluir la religión de una nación, conduce a unos de los peores
fenómenos sociales: la incitación al odio.
Los creyentes de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional, así como los
militantes del Movimiento Político MIRA, han tenido que afrontar actos discriminatorios que
han llevado a un relego social y político.
Esta persecución mediática y el continuo juzgamiento de la doctrina predicada en la Iglesia,
desembocó en la promoción e instigación al odio y en la expresión material del mismo,
mediante actos de violencia y ataques contra la integridad moral y física de los miles de
creyentes de la IDMJI y los seguidores de MIRA, que se ve reflejada en actos como los
siguientes:
 Desde enero de 2014 han sido permanentes las amenazas desplegadas mediante
redes sociales como Twitter, lo que sigue aumentando el odio religioso en contra la
Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional y sus líderes, como por los
miembros del Movimiento Político MIRA. Estos hechos fueron denunciados en la
fiscalía general de la Nación.
 En el mes de febrero fue secuestrado en la ciudad de Cúcuta, Norte de Santander, el
miembro de la Iglesia y candidato a la Cámara por ese Departamento, hermano José
Botello, por miembros de una organización al margen de la ley, quienes exigían para
su liberación que la también integrante de la Congregación religiosa y candidata al
Senado por el Movimiento Político MIRA, Dra. Gloria Stella Díaz, renunciara a su
candidatura al senado, dando un plazo de 48 horas para que lo hiciera, so pena de
asesinar al Señor Botello. Esta situación fue puesta en conocimiento del Gobierno y
de las autoridades judiciales.
 En Soledad, Atlántico, el día 8 de junio de 2014, en la sede de la Iglesia de Dios
Ministerial de Jesucristo Internacional, y en la del Movimiento Político MIRA del barrio
La Loma, fueron lanzados varios panfletos al parecer provenientes de un grupo
armado ilegal, las FARC, que contenían unos mensajes amenazantes en contra de la
Iglesia y sus líderes religiosos.
 Se han desestabilizado familias enteras, especialmente aquellas en donde se profesan
diferentes credos, al generarse cuestionamientos frente al hecho de congregarse en la
Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional, generando un estereotipo.
Adicionalmente, se han presentado despidos de los trabajos por pertenecer a la
Iglesia, y agresiones a niños y jóvenes en los colegios y las universidades, por causa
de su pertenencia a la Congregación.
A continuación se relacionan las cifras de los casos más significativos de
hostigamiento que ha vivido los creyentes de la Iglesia:
Estas situaciones que hemos evidenciado, dan clara muestra de la forma en la que
han sido violentados muchos derechos fundamentales de quienes han sido
cuestionados por profesar una fe.
 Otro de los acontecimientos que tal vez se consideren más graves es que algunos
medios de comunicación entraron a los templos sin pedir autorización y grabaron los
momentos en que estábamos ministrando los dones espirituales. Tomaron estas
imágenes y las llevaron a la televisión sin ningún permiso, vulnerando la libertad
religiosa de todos los creyentes de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo
Internacional.
 El último acontecimiento sucedido fue el cuestionamiento al reconocimiento dado por
parte del Consejo Iberoamericano de Educación a la Doctora María Luisa en donde le
fue otorgado un doctorado y una distinción por parte de la Academia Mundial de
Educación. Las consideraciones para otorgar estos reconocimientos comprenden el
proyecto de apoyo a las personas con discapacidad, que desarrolla la Hermana
mediante su Fundación María Luisa de Moreno.
Distintos medios de comunicación afirmaron en Colombia, que estos títulos fueron
comprados y se ha dado continuidad a la ola de odios que desemboca en actos de
intolerancia y violencia.
Lo
másVacía.
preocupante de esta situación ha sido la falta
de protección y apoyo de la mayor
La Silla
Kienyke.c
parte
de
organismos
del
Estado,
el
cual
ha
estado
al
tanto
28de agosto de
om. 28de lo sucedido, y sin embargo no
2014
de agostolaicismo.
ha
impulsado actuaciones para dar solución a este creciente
de 2014
Ante el actuar pasivo del Estado y la necesidad de tomar medidas que guarden de la
seguridad de la Dra. María Luisa Piraquive, los predicadores de los diferentes templos y cada
uno de los creyentes que allí se congregan, fue necesario emprender una serie de acciones
que han dado muestra de la problemática a otros sectores de la sociedad colombiana y a la
comunidad internacional:
 Los creyentes de la IDMJI de toda Colombia y del mundo, se dieron cita el día 26 de
enero para hacer una marcha mundial por el respeto a la libertad religiosa. El
epicentro de la marcha se dio en la ciudad de Bogotá, en donde se concentraron al
menos 100.000 fieles de la Iglesia, de los 300.000 que en todo el mundo se unieron a
este mismo propósito.
 El 22 de mayo de 2014 se dio inicio a acciones legales ante la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos: se radicaron dos peticiones de medidas
cautelares, una por parte de la Hermana María Luisa Piraquive y los creyentes de la
Iglesia, para la protección del derecho a la vida. Para el caso de MIRA fueron pedidas
medidas para que se protejan los derechos políticos del Movimiento Político.
3. Reto de subsistencia: evidenciar el laicismo
Agresiones como la experimentada por la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo
Internacional, constituyen una vulneración a la existencia misma de la conciencia, la religión
y las Iglesias.
En la medida que el actuar deliberado de algunos medios de comunicación para distorsionar
la información no sea modificado, seguirán expuestas las libertades originarias de los
estados modernos: la de conciencia, la religiosa y la de culto.
Para procurar que la subsistencia religiosa de la humanidad no se vea amenazada, es
entonces necesario iniciar con contribuciones a la transformación cultural y al cambio en la
educación, que aporten a la tolerancia y al respeto mutuo.
Una forma estructural de superar el laicismo es evidenciarlo, es que nuestras sociedades o
los sectores que así proceden, sean conscientes de su aversión a la religión y eviten los
sentimientos o cuando menos las actuaciones de odio en su contra y en la de las
instituciones y personas que la representan y divulgan.
En este proceso de transformación cultural para superar el laicismo, el sistema educativo y
gestores de opinión tales como los medios de comunicación, tienen una gran importancia.
También espacios de formación y divulgación de la libertad religiosa, como este Congreso,
se constituyen en aportes a la humanidad, para avanzar a una realidad más respetuosa de la
dignidad humana.