LA CRISTIANDAD EUROPEA

LA CRISTIANDAD EUROPEA:
De qué manera se organiza la cristiandad de los SXI al XII?
A-fundamentos de la cristiandad.
El termino de cristiandad que se utiliza de manera corriente a partir del SXI designa el conjunto
de las sociedades europeas que desde la Antigüedad han del cristianismo su religión.
El cristianismo es una religión monoteísta basada en la Biblia y en una serie de dogmas:
- Existencia de Dios único creador del Universo.
- Gracias al bautizo, los cristianos salvan su alma
- Vida eterna después de la muerte.
- Cuentan con la intercesión de la Virgen y de los santos.
La cristiandad se vio dividida en dos a partir del Cisma de Occidente en 1054 que separa a
ortodoxos y católicos.
B-sociedad de clérigos, monjes y laicos.
Los clérigos y los monjes que son los especialistas de lo sagrado se encargan del resto de la
sociedad que está compuesta por laicos. Clérigos y monjes tienen que llevar la sociedad a la
salvación. En contrapartida los laicos deben defenderles y alimentarles (diezmo).
Los clérigos constituyen una jerarquía a cuya cabeza se encuentran los obispos que están por
encima de los curas de parroquia. Estos clérigos se ocupan generalmente del culto.
Los monjes trabajan por la salvación de los cristianos retirándose del mundo para orar. Si algunos
eligen la soledad total (ermitas) la mayoría viven en comunidad en un monasterio, bajo una regla
y bajo la dirección de un abad o de una abadesa.
C-La Iglesia es una institución poderosa.
A partir de la 2ª mitad del SXI, Papas como Gregorio VII empiezan una profunda reforma de la
Iglesia pretendiendo mejorar el nivel cultural y moral de clérigos y monjes que era considerado
como muy mediocre ya que se practicaba por ejemplo la simonía o el nicolaismo y así dar buen
ejemplo a la población. El papado quiere sustraer a la Iglesia del poder temporalmente pidiendo a
reyes y príncipes de nombrar obispos y queriendo imponer una teocracia pontificia.
La reforma gregoriana tiene numerosas repercusiones sobre la Iglesia y sus relaciones con los
laicos. Por una parte conlleva tensiones con reyes y príncipes que son hostiles a la teocracia. Por
otra transforma a la Iglesia en una autentica monarquía y trae consigo un espíritu de pureza
apreciable en la aparición de ordenes monásticas reformadas como los Cistercienses
VIDA RELIGIOSA EN OCCIDENTE
Que es ser cristiano en Occidente entre los siglos XI y XIII?
A-vivir en un contexto cristiano.
El hombre medieval vive en un universo profundamente cristiano cuyo centro es la parroquia.
Otros edificios religiosos son también importantes como por ejemplo monasterios, capillas,
ermitas…
El calendario está organizado a partir de las grandes fiestas religiosas como Pascua o Navidad
precedidas por periodos de preparación y de ayuno (adviento y cuaresma). Durante la semana el
día más importante es el domingo, día que se dedica al culto y durante el que no se puede trabajar.
Cada día la hora la dan las campanas de la Iglesia.
La vida de los cristianos está organizada en torno a los sacramentos de la Iglesia.
B- practicar y creer.
La vida religiosa de un hombre del Medievo consiste en una serie de gestos y practicas colectivas,
sin el individualismo de hoy en día. Tiene que ir a misa el domingo, rezar, dar limosna, etc; a pesar
de todo en ciertos lugares se manifiesta la necesidad de una vida religiosa más espiritual y más
personal.
El centro de la vida religiosa es la parroquia a la que el cristiano acude para ir a misa los
domingos, reconocer sus pecados cuando se confiese, recibir una o dos veces al año la
eucaristía…es también el lugar en el que se ensena la religión gracias a la prédica y a las imágenes
que aparecen en las pinturas, esculturas y vidrieras de los edificios más importantes.
Las peregrinaciones conocen un auge importante en el SXI. Están ligadas al culto de los santos y
consisten en ir a visitar las reliquias de un santo o de una santa de los que se espera perdonen los
pecados.
C-vivir bajo control de la Iglesia.
El cristiano vive permanentemente bajo control de la Iglesia que puede incluso pronunciar la
excomunión de todos aquellos cuyo comportamiento se juzga inadecuado. Laicos, reyes, hasta los
más poderosos pueden ser excomuniados. En una época en la que la Iglesia tiene una función
moralizante de la sociedad, los fieles se ven obligados a modificar su comportamiento.
La Iglesia intenta también contener la violencia feudal y preconizan que los combatientes no
puedan atacar a aquellos que no tienen armas y deben coordinar sus fuerzas poniéndolas al
servicio de la cristiandad, yendo a las cruzadas, por ejemplo. El matrimonio que se ha convertido
en un sacramento esta cada vez mas sujeto a normas.
También la Iglesia preconiza que se desconfíe del dinero y prohíbe el préstamo y la usura. Esta
ofensiva de la Iglesia suscita resistencia por parte de algunos, lo que provoca cierto
anticlericalismo.
CRISTIANIZACION, INTEGRACION Y REPRESION
De que manera se extiende el cristianismo por Europa?
A-Expansión de la cristiandad.
A principios del SXI tiene lugar un importante movimiento misionero que da lugar al nacimiento
de regiones de “nueva cristiandad” en el norte y en el este de Europa que aun seguían siendo
politeístas. la evangelización continua en el SXIII en la zona oriental del Báltico que son
convertidos por los caballeros teutónicos.
Estas misiones conllevan la integración de nuevas poblaciones en la cristiandad. Así serán
bautizados e incluidos en las estructuras religiosas idénticas a las del resto de Europa.
También la cristiandad se extiende gracias a las cruzadas dando lugar en Oriente a los Estados
Latinos que desaparecen en el SXIII. En España tiene lugar la Reconquista que contribuye al
desarrollo de Estados cristianos en los que cohabitan musulmanes y cristianos.
B-Hacia la exclusión de los judíos
La expansión de la cristiandad y la idea de cruzada se acompañan de la exclusión e incluso de la
persecución de las comunidades judías que estaban implantadas en tierras cristianas. Hasta
entonces se puede decir que estaban bien integrados beneficiando de la protección de las
instancias civiles y religiosas.
A partir de la Primera cruzada que tiene lugar en el año 1095, las comunidades judías son a
menudo víctimas de la violencia, sobretodo en valle del Rin. Estas masacres son el reflejo de un
anti judaísmo popular y muestran también la obsesión de la época por la unidad religiosa.
Se aleja progresivamente a los judíos del resto de la sociedad. Son temporalmente expulsados de
algunos reinos desde finales del SXIII. En 1215, el concilio de Letrán IV impone a los judíos la
obligación de llevar una insignia que los identifique y se les prohíbe acceder a funciones de
mando.
C-Herejías y represión.
A partir del SXI aparecen en Occidente diferentes herejías como por ejemplo el catarismo. Se trata
de desacuerdos doctrinales y del rechazo a la Iglesia y al clero a quienes se acusa de ambicionar
riquezas y poder.
Progresivamente la Iglesia va a poner en marcha la represión como medio para evitar estos
desacuerdos. En 1233 nace la Inquisición, tribunal eclesiástico persigue a los heréticos. Este
combate contra la herejía implica la colaboración entre el poder espiritual que se encarga de
desenmascarar a los heréticos y el poder político que se encarga de castigarlos.
Sin embargo no se puede decir que la reacción de la iglesia contra estos desmanes sea únicamente
represiva. En el SXIII se lleva a cabo un importante esfuerzo para educar a los fieles a través de
predicas accesibles a todos. Aparecen y se desarrollan a si las ordenes mendigantes que se
especializaran en estas predicas.