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KOINŌNIA
...caminando juntos
CONFERENCIA DE LOS ASISTENTES ESPIRITUALES GENERALES OFS -JUFRA
2014 – 3
Año 21
n. 83
EVANGELII GAUDIUM
LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS POBRES
Fr. Amando Trujillo Cano, TOR
«Vayan a contar a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los paralíticos caminan, los leprosos
son purificados y los sordos oyen, los muertos resucitan, la Buena Noticia es anunciada a los pobres. ¡Y feliz
aquel para quien yo no sea motivo de escándalo!» (Lc 7, 22-23).
Introducción
En este tercer número del Koinonia 2014 hemos querido reflexionar sobre otro tema de
relevancia particular para los franciscanos y franciscanas, presente en la Exhortación
Apostólica Evangelii gaudium de Papa Francisco, “La inclusión social de los pobres” (cfr. núm.
186-216). Este tema es la primera de dos cuestiones que el Papa Francisco desarrolla ampliamente
dentro del Capítulo cuarto, titulado “La dimensión social de la evangelización”, pues las considera
fundamentes para la historia presente y futura de la humanidad. La segunda es la paz y el diálogo
social y será abordada en el próximo número del Koinonia.
Los siguientes datos proporcionados por la ONU nos pueden ayudar a contextualizar mejor
el tema que nos ocupa:
“En el mundo se han logrado notables avances en la reducción de la pobreza extrema. En 1990, casi
la mitad de las personas de las regiones en desarrollo vivía con menos de 1,25 dólares al día. En
2010 esa tasa se había reducido al 22%. Eso significa que cinco años antes del plazo fijado se había
alcanzado la meta de reducir a la mitad para el año 2015 la proporción de personas que vivían en
extrema pobreza. Mientras, la cantidad absoluta de personas que vivía en pobreza extrema disminuyó
de 1.900 millones en 1990 a 1.200 millones en 2010. A pesar de ello, el avance en la reducción de la
pobreza no ha sido uniforme. Asia oriental, Asia sudoriental, América Latina y el Caribe y Cáucaso
y Asia central han alcanzado la meta de reducir a la mitad la tasa de pobreza extrema, pero África
subsahariana y Asia meridional no lo han logrado todavía”.1
Para hacer más evidente la importancia que el Pontífice da a los pobres dentro de la
Evangelii gaudium, queremos hacer notar que, en la versión española, la palabra “pobres” aparece
61 veces, el vocablo “pobre” 13 veces, mientras que “pobreza” se encuentra 8 veces y
“empobrecidas” 1 vez. Este simple análisis del vocabulario nos ayuda también a comprender que el
tema no se limita a la sección que vamos a comentar, sino que atraviesa todo el documento como un
eje importante que es propuesto desde diversos ángulos, pero siempre desde la óptica evangélica y
pastoral.
1
Objetivos de Desarrollo del Milenio, Informe de 2014, Naciones Unidas, Nueva York, 2014, p. 9.
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http://www.ciofs.org/portal/index.php?option=com_content&view=category&id=42&Itemid=26&lang=es
1
El Papa Francisco señala que el punto de partida de su preocupación por el desarrollo
integral de los más abandonados de la sociedad es “nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre
cercano a los pobres y excluidos” (n. 186). Por lo tanto, no se trata de una postura ideológica
populista o de un discurso de moda o conveniencia políticas.
La Evangelii Gaudium incluye en esta sección cinco subtemas en los que desarrolla su
diagnóstico y sus propuestas evangélicas y audaces, tanto en el ámbito social, económico y político,
como en el más específicamente eclesial.

Unidos a Dios escuchamos un clamor
Para el actual sucesor de Pedro, la integración plena de los pobres en la sociedad pasa por su
“liberación y promoción”, de la cual “cada cristiano y cada comunidad” somos responsables, como
“instrumentos de Dios”. Para cumplir esta tarea, necesitamos ser “dóciles y atentos para escuchar el
clamor del pobre y socorrerlo”. Y la inspiración para estas actitudes la encontramos en las Sagradas
Escrituras, que nos muestran la postura de Dios mismo ante “el clamor de los pobres” (Ex 3,7-8.10;
cf. Jc 3,15;). En la Palabra de Dios también encontramos la seria advertencia a no ser sordos a ese
clamor (Dt 15,9; Si 4,6; 1 Jn 3,17) y a no cometer injusticias a los trabajadores (Sant 5,4).
La exigencia de escuchar y responder a este clamor de los pobres no es “una misión
reservada sólo a algunos”, sino que concierne a toda la Iglesia, “guiada por el Evangelio de la
misericordia y por el amor al hombre” (n. 188). En este sentido, la Exhortación apostólica traduce
las palabras de Jesús a sus discípulos, « ¡Dadles vosotros de comer! » (Mc 6,37), como todo un
programa de acción múltiple que incluye la eliminación de “las causas estructurales de la pobreza”,
la promoción del “desarrollo integral de los pobres” y “los gestos más simples y cotidianos de
solidaridad ante las miserias muy concretas que encontramos”.
Al mismo tiempo, el papa invita a superar una visión y una práctica reducidas de la
solidaridad. Para lograr esto, es necesario “crear una nueva mentalidad que piense en términos de
comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos”
(n. 188). Se trata de reconocer “la función social de la propiedad y el destino universal de los bienes
como realidades anteriores a la propiedad privada”. Una solidaridad renovada posibilita la
transformación estructural y evita que las nuevas estructuras “se vuelvan corruptas, pesadas e
ineficaces” (n. 189). Es también necesario escuchar el clamor “de los pueblos más pobres de la
tierra” y recordar a los más favorecidos que “deben renunciar a algunos de sus derechos para poner
con mayor liberalidad sus bienes al servicio de los demás”. Una solidaridad de este tipo es necesaria
para “permitir a todos los pueblos llegar a ser por sí mismos artífices de su destino, así como cada
hombre está llamado a desarrollarse” (n. 190).
Los Pastores han de alentar al Pueblo de Dios a escuchar el clamor de los pobres, “en cada
lugar y circunstancia”. Por ejemplo, el hambre mundial es un grave escándalo provocado por la
mala distribución de los bienes y agravado por el gran desperdicio de alimentos (n. 191).

Fidelidad al Evangelio para no correr en vano
Sólo cuándo permitimos que el dolor ajeno estremezca nuestras entrañas podemos decir que
hemos escuchado el clamor de los pobres. Esta es la misericordia de la que nos habla la Palabra de
Dios en muchos pasajes que hemos de hacer resonar “con fuerza en la vida de la Iglesia” (Cf. Mt
5,7; Sant 2,12-13). La misericordia para con los pobres, la limosna y el amor producen un efecto
extraordinario de perdón y purificación del pecado en quienes las practican (Cf. Dn 4,24; Tb 12,9;
Eclo 3,30; 1 Pe 4,8). “Esta verdad penetró profundamente la mentalidad de los Padres de la Iglesia y
ejerció una resistencia profética contracultural ante el individualismo hedonista pagano” (n. 193).
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Como Pastor de la Iglesia Universal, el Papa Francisco advierte con claridad profética:
“Jesús nos enseñó este camino de reconocimiento del otro con sus palabras y con sus gestos. ¿Para
qué oscurecer lo que es tan claro? No nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino
también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría. Porque « a los defensores de
“la ortodoxia” se dirige a veces el reproche de pasividad, de indulgencia o de complicidad culpables
respecto a situaciones de injusticia intolerables y a los regímenes políticos que las mantienen»” (n.
194).
La Evangelii Gaudium nos indica que el criterio de autenticidad apostólica presentado a san
Pablo en Jerusalén, de no olvidarse de los pobres (cf. Ga 2,10), “tiene una gran actualidad en el
contexto presente, donde tiende a desarrollarse un nuevo paganismo individualista”. El papa
advierte que la opción “por aquellos que la sociedad descarta y desecha” es “un signo que no debe
faltar jamás” (n. 195). Sin embargo, advierte que vivimos en una sociedad alienada “con las
inmensas posibilidades de consumo y de distracción” que representan un gran reto para la donación
y la solidaridad interhumana (n. 196).

El lugar privilegiado de los pobres en el Pueblo de Dios
El Papa Francisco cita varios pasajes del Nuevo Testamento para mostrar que “todo el
camino de nuestra redención está signado por los pobres”, desde el “sí” de María hasta las diversas
etapas de la vida de Jesús. Este manojo de citas apoya su afirmación inicial: “El corazón de Dios
tiene un sitio preferencial para los pobres, tanto que hasta Él mismo « se hizo pobre »” (n. 197).
Esta preferencia divina ha inspirado la opción preferencial de la Iglesia por los pobres, “entendida
como una « forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da
testimonio toda la tradición de la Iglesia »”. Y afirma sin tapujos: “Por eso quiero una Iglesia pobre
para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos. Además de participar del sensus fidei, en sus
propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por
ellos” (n. 198).
Al mismo tiempo, el Pontífice nos previene de una concepción incorrecta de esta opción:
“Nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y
asistencia; lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atención
puesta en el otro « considerándolo como uno consigo » […] Esto implica valorar al pobre en su
bondad propia, con su forma de ser, con su cultura, con su modo de vivir la fe […] Sólo desde esta
cercanía real y cordial podemos acompañarlos adecuadamente en su camino de liberación” (n. 199).
El Papa Francisco afirma con dolor que “la peor discriminación que sufren los pobres es la
falta de atención espiritual”. Por esta razón propone que: “La opción preferencial por los pobres
debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria” (n. 200).
Recordándonos que “nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la
justicia social”, el Papa invita a los cristianos a buscar “comunitariamente nuevos caminos para
acoger esta renovada propuesta” (n. 201).

Economía y distribución del ingreso
Para el Sucesor de Pedro, es urgente “resolver las causas estructurales de la pobreza”,
“renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando
las causas estructurales de la inequidad”. Mientras esto no suceda, advierte, “no se resolverán los
problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es raíz de los males sociales”
(n.202). Toda política económica, según el papa, debería estructurarse a partir de “la dignidad de
cada persona humana y el bien común”, sin embargo, en el discurso político estas cuestiones y otros
conceptos (ética, solidaridad mundial, distribución de bienes, preservar las fuentes de trabajo, la
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dignidad de los débiles, un Dios que exige justicia, etc.) se han vuelto molestos para el sistema
actual o “se vuelven objeto de un manoseo oportunista” (n. 203).
En consecuencia: “El crecimiento en equidad exige algo más que el crecimiento económico,
aunque lo supone” (n. 204). “Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros levanten la
mirada y amplíen sus perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la
salud para todos los ciudadanos” (n. 205). Para el papa, “una sana economía mundial” es aquella
que asegura “el bienestar económico de todos los países y no sólo de unos pocos” (n. 206). Además,
advierte a las comunidades de la Iglesia a no caer en una actitud de auto-subsistencia indiferente
hacia los pobres, pues eso las llevaría a “la disolución” y a “la mundanidad espiritual” (n. 207).

Cuidar la fragilidad
El papa nos recuerda que “todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles
de la tierra” (n. 209) y nos urge a “estar cerca de nuevas formas de pobreza y fragilidad donde
estamos llamados a reconocer a Cristo sufriente, aunque eso aparentemente no nos aporte beneficios
tangibles e inmediatos: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas,
los ancianos cada vez más solos y abandonados, etc.” Otros sectores de la población que reclaman
una atención especial son: los migrantes (n. 210); los que están esclavizados “en el taller
clandestino, en la red de prostitución, en los niños que utilizas para mendicidad, en aquel que tiene
que trabajar a escondidas” (n. 211); “las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y
violencia” (n. 212), “los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos” (n. 213).
Después de enumerar este elenco, el papa afirma que: « toda violación de la dignidad
personal del ser humano grita venganza delante de Dios y se configura como ofensa al Creador del
hombre » (n. 213). A este elenco, el papa añade el “conjunto de la creación. Los seres humanos no
somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas…” (n. 215). Y concluye:
“Pequeños pero fuertes en el amor de Dios, como san Francisco de Asís, todos los cristianos
estamos llamados a cuidar la fragilidad del pueblo y del mundo en que vivimos” (n. 216).
Conclusión
Parece conveniente concluir el presente artículo recordando el lugar central que tuvieron
para el santo de Asís la pobreza y la humildad de Cristo (encarnación, familia de Nazaret,
ministerio, pasión y muerte, Eucaristía) en su propia experiencia de fe, así como la importancia que
tuvo la práctica de la misericordia hacia los leprosos en su camino de conversión y seguimiento de
Cristo (Cf. Test 1-3), como un ejemplo concreto de incorporación de los pobres y excluidos en la
sociedad. Un ejemplo actual que también nos interpela directamente es el discurso que el Papa
Francisco pronunció en su visita a la sede de la FAO con motivo de la II Conferencia internacional
sobre nutrición, el pasado 20 de noviembre de 2014. Proponemos al menos las siguientes frases:
“Duele constatar además que la lucha contra el hambre y la desnutrición se ve obstaculizada
por la «prioridad del mercado» y por la «preminencia de la ganancia», que han reducido los
alimentos a una mercancía cualquiera, sujeta a especulación, incluso financiera. Y mientras
se habla de nuevos derechos, el hambriento está ahí, en la esquina de la calle, y pide carta de
ciudadanía, ser considerado en su condición, recibir una alimentación de base sana. Nos pide
dignidad, no limosna”2.
2
Discurso del Santo Padre Francisco en su visita a la sede de la FAO con motivo de la II Conferencia internacional
sobre nutrición, Jueves 20 de noviembre de 2014, n. 1, Internet (20.11.2014):
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141120_visitafao.html
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NOTICIAS – CAPÍTULOS – VISITAS – REUNIONES
Burkina Faso - Visitas fraterna y pastoral
Las visitas fraterna y pastoral a la OFS y a la JuFra de Burkina Faso fueron realizadas por la
Consejera internacional para el área de lengua francesa, Michèle Altmeyer (delegada de la Ministra
general) y Fr. Amanuel Mesgun, OFMCap, delegado de la Conferencia de los Asistentes generales,
del 2 al 7 de julio. Ellos visitaron todas las fraternidades locales y el día 5 se reunieron con el
Obispo auxiliar de la Arquidiócesis, Mons. Médard Léopold Ouédraogo. El último día de la visita
se dedicó a visitar las fraternidades que están en la capital, Uagadugú. Por la tarde se reunieron con
dos grupos de jóvenes y la OFS de la Parroquia San Francisco de Asís. El Asistente general se
reunió con los siguientes Superiores mayores: Fr. Maurice Sawadogo, OFM, Fr. Tomás Kret,
OFMConv y Fr. Mathias Anthony Rozario, OFMCap. Los Asistentes nacionales son: Fr. Roland
Tiem, OFM, Fr. Chrisitian Seogo OFMConv y Fr. Harry Joseph, OFMCap. Como conclusión de las
visitas fraterna y pastoral, los visitadores, después de consultar con los hermanos y hermanas de la
Fraternidad nacional, reunidos en asamblea, nombraron el nuevo Consejo nacional provisional.
Caroline Kone (Uagadugú) fue nombrada Ministra nacional y Denis Poda (Diebougou),
Viceministro.
Bolivia - Capítulo nacional electivo de la OFS
Los días 5 y 6 de julio, en una atmósfera fraterna, se celebró el Capítulo nacional electivo de
Bolivia, presidido por Ana María Raffo Laos, Ministra nacional de Perú y Delegada de la Ministra
general OFS, y Fr. Gerónimo Martina, OFM, delegado de la Conferencia de Asistentes
generales. Bernardo Rada fue elegido Ministro nacional y Consejero internacional.
Kenia – Visita pastoral
La visita pastoral a la Fraternidad de la OFS en Kenia fue realizada por Fr. Amanuel Mesgun
OFMCap, del 9 al 16 de julio. El visitador se reunió con los siguientes superiores mayores: Fr.
George Mutaka, OFMCap, y Fr. Kosmir Szulc, OFMConv, y con el Consejero provincial, Fr. Miro
Babic, OFM. En Kenia hay tres Asistentes nacionales: Fr. Godfrey Odunga, OFMCap, Fr. Denis
Ntabo Gwaro, OFMConv, y Fr. Pedro Mwanghi, OFM, pero debido a sus múltiples ocupaciones,
las fraternidades locales y regionales reciben también la atención de los coordinadores pastorales de
las asociaciones de fieles. En su servicio a la fraternidad nacional, el Consejo nacional recibe el
valioso apoyo de los Ordinarios locales. El visitador se reunió también con Mons. David Nganga,
obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Nairobi, y con el coordinador pastoral de las asociaciones de
fieles, el P. Walace Nganga. En la diócesis de Nakuru, tuvo un encuentro con Mons. Maurice
Muhatia Makuba y Roland Sunros Sunguti, coordinador del Apostolado de los Laicos en la
diócesis. Fr. Amanuel, junto con el Ministro nacional y el Viceministro, realizaron también una
visita de cortesía al arzobispo emérito de Nairobi, Mons. Rafael Simón Ndinghi OFS.
Guatemala - Capítulo nacional electivo de la OFS y 400 años de presencia franciscana seglar
La Fraternidad nacional en Guatemala celebró su 11º Capítulo nacional electivo en la ciudad de
Antigua Guatemala, del 8 al 10 de agosto de 2014. El Capítulo se celebró en el marco de la
conmemoración del 400 aniversario de la profesión del primer terciario franciscano de Guatemala,
Bartolomé Martínez del Anillo. Las actividades comenzaron en el monasterio de Belén, lugar donde
murió el Santo Hno. Pedro de Betancur, terciario franciscano distinguido del siglo XVII, y
continuaron en la Capilla del Santo Calvario, construida por el Hno. Pedro y su fraternidad en 1655.
El programa incluyó una serie de eventos conmemorativos de la historia de los franciscanos
seglares en Guatemala. El Capítulo fue presidido por Encarnación del Pozo, Ministra general de la
OFS, que estuvo acompañada por Fr. Amando Trujillo Cano, TOR, Asistente general OFS-JuFra, y
Chelito Núñez, Consejera internacional de la Presidencia. Estuvieron presentes 60 capitulares y
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varios observadores, incluyendo a los Ministros nacionales de la OFS de El Salvador, Costa Rica y
Honduras. José Candelario Hernández fue elegido como Ministro nacional y Dilian Portillo como
Consejero internacional.
Lituania (Kaunas) - Curso de formación para Animadores fraternos
Del 13 al 14 de agosto, se celebró el primer curso de formación para Animadores fraternos de
Lituania en Kaunas, en la Casa de Huéspedes "Domus Pacis", de la OFM. El curso fue dirigido por
la Consejera de la Presidencia CIOFS, Lucy Almirañez OFS, de las Filipinas, quien presentó los
temas siguientes: "La misión del Animador fraterno - lo que la juventud espera de él y ¿por qué
cada fraternidad OFS lo necesita?”; "¿Cuáles son los puntos comunes de las fraternidades OFS y
JuFra? ¿Cómo pueden comunicarse JuFra y OFS?"; "¿Cómo puede la fraternidad OFS empezar a
construir la fraternidad JuFra?"; y "La incorporación de la JuFra en la OFS: ¿cómo crear las
condiciones para que los jóvenes Franciscanos entren en la fraternidad OFS?". La reunión contó con
la presencia de la Presidenta nacional de la JuFra, Monika Midveryte OFS, el Animador fraterno
nacional, Aidas Adomaitis OFS, y los franciscanos seglares que están interesados en trabajar con
grupos de JuFra. La Orden Franciscana Seglar Lituana se compone de 6 regiones y 34 Fraternidades
locales. La Juventud Franciscana en Lituania se compone de 6 fraternidades locales.
Lituania (Kretinga) - Curso de formación para Asistentes espirituales OFS-JuFra
El segundo curso de formación para Asistentes espirituales OFS- JuFra de Lituania se llevó a cabo
el 14 de agosto en el convento OFM de Kretinga. El curso fue dirigido por el Asistente general,
Fr. Martín Bitzer, OFMConv, quien presentó los temas siguientes: "¿Qué es un Asistente espiritual
OFS-JuFra? - Los documentos internacionales para Asistentes espirituales"; "Nombramiento de
Asistentes espirituales para las fraternidades OFS-JuFra - ¿quién es el responsable?"; "Asistencia
espiritual colegiada - ¿es necesaria?". El encuentro fue organizado por el Asistente Espiritual
nacional JuFra, Fr. Antanas Bluzas OFM, con la presencia del Asistente espiritual nacional OFS, Fr.
Paulius Saulius Bytautas OFM, los Asistentes espirituales regionales OFS y Asistentes locales de la
JuFra. Las Fraternidades OFS y JuFra de Lituania son asistidas por los frailes Menores, pero la
presencia de los frailes Menores Capuchinos y Conventuales en el 1er. Congreso nacional de la
OFS y de la JuFra, y su voluntad de empezar a trabajar con la JuFra y la OFS, indican que la
Familia Franciscana de Lituania se encamina hacia la asistencia colegiada.
Lituania (Kretinga) - I Congreso nacional de la OFS y de la JuFra
El I Congreso nacional OFS-JuFra de Lituania se celebró en Kretinga, del 15 al 17 de agosto. Por
primera vez, representantes de toda la Familia Franciscana de Lituania se reunieron para celebrar
juntos la fe y la fraternidad: los franciscanos seglares y la Juventud Franciscana, así como los frailes
Menores, Conventuales, Capuchinos, hermanas de Santa Clara y otras congregaciones de hermanas
franciscanas. El tema del Congreso - "El Señor me dio hermanos" - fue un retorno a la llamada
franciscana a la vida fraterna. Estas palabras de san Francisco describen su vocación y la forma de
vida que Dios le dio, y nos recuerdan que es imposible ser un franciscano de manera
individualista. La vocación franciscana es una vocación fraterna. Fueron invitados dos miembros de
la Presidencia del CIOFS - Lucy Almirañez OFS y Fr. Martín Bitzer, OFMConv -, quienes
presentaron el tema del Congreso en diversos momentos y formas. El Congreso comenzó con la
celebración eucarística en la Solemnidad de la Asunción de María, presidida por Fr. Astijus
Kungys, OFM, Ministro provincial de la Provincia OFM de San Casimiro. El programa incluyó una
procesión por las calles de Kretinga hacia el Convento de Santa Clara. Ya en el convento, los
miembros de las distintas ramas franciscanas se reunieron alrededor de la cruz de San Damián para
orar y armar un rompecabezas con dicha imagen. Esta oración demostró que podemos testificar a
Jesucristo y cumplir nuestra vocación franciscana estando juntos - frailes y religiosas franciscanas,
franciscanos seglares y la JuFra. Además de los momentos formativos, hubo varias actividades de
recreación fraterna. Como parte del programa, todos los miembros profesos de la OFS y la JuFra
renovaron su profesión y sus promesas. El Congreso concluyó con una solemne celebración
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eucarística, presidida por el obispo de Telsiai, Linas Vodopjanovas, OFM. Los Consejos nacionales
OFS y JuFra decidieron organizar en común este tipo de Congresos cada dos o tres años.
Croacia (Samobor) – II Asamblea internacional de la Juventud Franciscana
Jóvenes Franciscanos de 24 países se reunieron del 17 al 23 de agosto en la casa Tabor, en
Samobor, Croacia, para celebrar la II Asamblea internacional de la Juventud Franciscana. La
Presidencia del CIOFS estuvo representada por Encarnación del Pozo, Ministra general de la OFS,
Lucy Almirañez, Ana Fruk, Fr. Amanuel Mesgun, OFMCap, Fr. Amando Trujillo Cano, TOR, y Fr.
José Antonio Cruz Duarte, OFM. En estos días, los participantes vivieron profundamente la vida
fraterna, nutridos por la Eucaristía y la Palabra de Dios, y escuchándose unos a otros. Los jóvenes
reflexionaron sobre el tema principal de la Asamblea, "Anunciar a Cristo con nuestra vida y con la
palabra" y compartieron entre sí la alegría y el desafío de vivir el Evangelio. También expusieron
las experiencias vividas en la JuFra de sus países y escucharon las experiencias de la Comisión
internacional de coordinación. Después de revisar las Conclusiones de la I Asamblea internacional
de la JuFra, celebrada en Barcelona, España, en 2007, explicaron la forma en que se han aplicado en
sus respectivas Fraternidades nacionales. Escucharon atentamente la charla sobre la "Teología del
Cuerpo", presentada por el P. Damir Stojic, que les ayudó a redescubrir la belleza de la sexualidad,
el matrimonio y la familia según el designio de Dios. El programa también incluyó una excursión al
parque nacional de Plitvička. La asamblea aprobó el texto para las Celebraciones en la Fraternidad
de la Juventud Franciscana y definió las prioridades de la JuFra para los próximos tres años, a saber:
1. Comunicación; 2. Formación; 3. Colaboración con las Fraternidades nacionales 4. Relación con
la OFS y la Familia Franciscana; 5. Contribución financiera; y 6. Proyectos especiales. Antes de
concluir esta Asamblea, los jóvenes dieron las gracias a la Presidencia del CIOFS por su apoyo
atento y alentador, a la Fraternidad nacional OFS de Croacia y a la Familia franciscana, por su
cálida y fraternal hospitalidad.
Angola - Capítulo nacional electivo de la OFS
La Fraternidad nacional de Angola celebró su Capítulo electivo el 23 de agosto en Luanda. Tibor
Kauser, como delegado de la Ministra general, presidió el Capítulo electivo. El representante de la
Conferencia de los Asistentes generales fue Fr. André Afonso Nteka, OFMCap. Nkanu Kiala fue
elegido como Ministro nacional y Paulo Cossengue, como Viceministro. Ellos fueron elegidos
también como Consejero internacional, titular y sustituto, respectivamente.
Chile - Visitas fraternas y pastorales
El 2 de septiembre comenzaron las visitas fraterna y pastoral al Consejo nacional de la OFS de
Chile, a cargo de Encarnación del Pozo, Ministra general, OFS, y Fr. José Antonio Cruz Duarte,
OFM, Asistente general. Los visitadores se hospedaron en el Convento de San Antonio de Padua,
sede provincial de los Capuchinos, en Santiago. La Fraternidad nacional de Chile se compone de
cinco regiones con un total de 487 hermanos. Los visitadores hablaron con varios Ministros y
algunos Consejeros regionales, así como con el Consejo de la Fraternidad local de San Francisco
Alameda. También se reunieron con los ministros provinciales Fr. Héctor Méndez Campos,
OFMCap, y Fr. Jorge Enrique Concha Cayuqueo, OFM. También visitaron la ermita franciscana de
El Totoral, en el Quisco, donde oraron en preparación para el Capítulo y hablaron con algunos de
los miembros del Consejo nacional saliente. Debido a algunas situaciones que se encontraron, las
visitas fraterna y pastoral quedaron abiertas hasta que se resuelvan dichas situaciones.
Chile – Capítulo nacional electivo de la OFS
En los días 5 y 7 de septiembre en la Casa de Retiros de Punta de Tralca, en la región de Valparaíso,
59 franciscanos seglares capitulares, y los Ministros provinciales, Fr. Héctor Campos Méndez,
OFMCap, y Fr. Jorge Enrique Concha Cayuqueo, OFM, y otros invitados, se reunieron para
celebrar el Capítulo nacional electivo de la OFS, que fue presidido por la Ministra general,
Encarnación del Pozo. La CAS estuvo representada por Fr. José Antonio Cruz Duarte, OFM,
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Asistente general de la OFS. Catalina Valenzuela fue elegida Ministra nacional y Consejera
internacional y Luis Aburto como Viceministro.
Venezuela - Capítulo nacional electivo de la OFS
Del 13 al de septiembre, la Fraternidad nacional OFS de Venezuela celebró su Capítulo nacional
electivo en la Casa de Retiros "Comunidad Madre Emilia," Municipio Libertador, del Distrito
Capital. El Capítulo fue presidido por María Consuelo de Núñez, Delegada de la Ministra general
de la OFS. Las elecciones se celebraron en un espíritu fraterno, en presencia de Fr. Hermes Torres,
OFMConv, como delegado de la Conferencia de los Asistentes generales de la OFS y de la JUFRA.
Alejandro Albornoz fue elegido Ministro nacional y Marielide de Lima, fue elegida Consejera
internacional. Fr. Hermes presidió la misa de clausura, que fue concelebrada por Fr. Jorge
González, OFMCap, y Fr. Pedro Briceño, OFMConv.
Bélgica - Reuniones de los tres componentes de la OFS
El 12 de septiembre se reunieron por separado el Consejo de la OFS de lengua neerlandesa, la
Coordinación de la OFS de habla francesa y la Fraternidad personal de Greccio. Después de estas
reuniones, el día 13 se reunieron todos para definir un camino hacia la creación de la Fraternidad
nacional de Bélgica, conforme a lo dispuesto en el artículo 65 de las Constituciones generales. En
todas las reuniones estuvieron presentes la Ministra general, Encarnación del Pozo, y la Consejera
de la Presidencia, Michèle Altmeyer.
Nuevo Asistente general OFS-JuFra
Fr. Francis Bongajum Dor es el nuevo Asistente general OFS-JuFra de parte de la OFMCap. El
hermano Francis nació en 1972, en Shisong –Kumbo, en el Noroeste de Camerún, en el seno de una
familia católica. Después de una experiencia universitaria de dos años, ingresó en la Orden de los
frailes Menores Capuchinos en 1995. Hizo su primera profesión religiosa en Sop, Custodia de
Camerún, el 8 de septiembre de 1998. Realizó sus estudios filosóficos y teológicos en Bouar,
República Centroafricana (1998-2005). Hizo su profesión solemne en Shisong, el 14 de junio de
2003. Al final de la trayectoria teológica, fue ordenado en Kumbo, el 21 de abril de 2006, por
Cornelius Fontem Essua de Bamenda, entonces Administrador apostólico de la Diócesis de
Kumbo. Inmediatamente después de su ordenación, Francis prestó un servicio pastoral durante dos
años (2006-2008) como capellán de hospital junto con otro fraile en la diócesis de Bafoussam,
Camerún. Allí, junto a sus hermanos religiosos, fundó una fraternidad de la OFS. Francis realizó sus
estudios de licenciatura en Teología espiritual, en la Universidad Antonianum de Roma (20082010). Terminados los estudios, regresó a Camerún, donde estuvo al servicio de su Orden, primero
como guardián de la fraternidad del noviciado (2010-2011); luego como Maestro de postulantes a
Shisong, (2011-2014). En los últimos tres años, ejerció como Asistente nacional OFS de Camerún,
hasta que el Ministro general, Fr. Mauro Jöhri, OFMCap, lo nombró Asistente general, el 17 de
septiembre de 2014.
Agradecimientos a Fr. Amanuel Mesgun Temelso
Fr. Amanuel Mesgun Temelso, OFMCap, fue elegido Ministro provincial de la Provincia de San
Francisco en su natal Eritrea, el 24 de julio de 2014. El 20 de mayo de 2009 había sido nombrado
Asistente espiritual general de la OFS-JuFra por Mauro Jöhri, Ministro general OFMCap, cargo que
ejerció hasta su elección como Ministro provincial. La Conferencia de Asistentes generales le
agradece y le desea todo lo mejor en su nuevo cargo. Estimado Amanuel, ¡gracias de verdad!
Koinōnia
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