El espectador emancipado

El espectador emancipado
• Reflexión consagrada al espectador
• Ideas desarrolladas en “el maestro
ignorante”
• Exponía la excéntrica teoría y el destino
de Josep Jacocot en el 1800 al afirmar:
• Que un ignorante podía enseñarle a
otro ignorante aquello que el mismo no
sabia
• “Quien enseña sin emancipar
embrutece”
• Proclamando así la igualdad entre
las inteligencias y oponiendo
a la instrucción del pueblo
la emancipación intelectual
• En los 80 causo revuelo en torno a la
igualdad intelectual en los debates de la
escuela publica.
• En la reflexión artística contemporánea
la cuestión del espectador podía ser la
ocasión de una
”separación radical con respecto a los
presupuestos teóricos y políticos,
que sustentan lo esencial del debate acerca
del teatro, la actuación y el espectador.
Ranciere propone una noción
• Espectáculo teatral donde incluye todas
las formas del espectáculo-acción
dramática, danza, perfomance ,mimo y
otras; que ponen cuerpos en acción ante
un publico reunido.
La paradoja del espectador
• Formula simple
• No hay teatro sin espectador
• Los acusadores dicen dos razones:
1-Mirar es lo contrario a Conocer
• El espectador permanece ante una
apariencia ignorando el proceso de
producción de esa apariencia o la
realidad que ella recubre.
El espectador permanece inmóvil en su
sitio, pasivo.
2- es lo contrario de actuar
Ser espectador es estar separado al
mismo tiempo de
la capacidad de conocer y
del poder de actuar.
primera conclusión
• El teatro es una cosa mala, una escena de
ilusión y de pasividad que es preciso
suprimir en benéfico de aquello que ella
impide
• El conocimiento y la acción
• La acción de conocer y la acción
conducida por el saber
• Ya fue formulado por Platón
Quien dice teatro dice
espectador
una alternativa
• Otro teatro :un teatro sin espectadores,
• No un teatro ante asientos vacíos
sino un teatro en el que
la relación óptica pasiva implicada por la
palabra misma,
este sometida a otra relación,
aquella implicada por otra palabra,
la palabra que designa lo que se produce en
el escenario, el drama..
drama = acción
• Teatro es el lugar en el que una acción es
llevada a su realización por unos cuerpos en
movimiento, frente a otros cuerpos vivientes,
que deben ser movilizados.
• ese poder es retomado , reactivado ,en la
perfomance en la energía que ella produce es
a partir de ese poder activo que hay que
construir un teatro nuevo devuelto a su virtud a
su esencia verdadera ….
• “hace falta un teatro verdadero sin
espectadores, en el que los concurrentes
aprendan ,en lugar de ser seducidos por
las imágenes, en el cual se conviertan en
participantes activos en lugar de
voyeurs pasivos.
Dos formulas antagónicas
• Arrancar al espectador
del embrutecimiento, del
espectador fascinado por
la apariencia y ganado
por la empatia
• intercambiar la posición
pasiva por la de
investigador o
experimentación
científica que observa los
fenómenos e indaga las
causas
• Se les mostrara un
espectáculo inusual, un
enigma del cual ha de
buscar el sentido.
2°
• Hay que abolir la distancia,
• el espectador debe ser sustraído de la
posición de observador que examina con toda
calma el espectáculo que se le propone, debe
ser despojado de este ilusorio dominio
arrastrado al circulo mágico de la acción
teatral en el que intercambiara el privilegio del
observador racional por la de estar en
posesión de sus energías vitales integrales
Las teorías del teatro
• Bertol Brecht
• El espectador toma
distancia, debe
afinar la mirada
• Indagación distante
• Antonin Artaud
• debe perder toda
distancia, debe
abdicar de la
posición del que
mira
• Participación vital
• El publico pasivo de espectadores debía
transformarse en su contrario: el cuerpo
activo de un pueblo poniendo en acto
su principio vital.
• “ el teatro sigue siendo el único lugar de
confrontación del publico, consigo mismo
en tanto que colectivo" significa que el
teatro es una forma ejemplar comunitaria
El espectador no es pasivo
• Por que asimilar escucha y pasividad
sino por el prejuicio de que la palabra es
lo contrario de la acción?
• Mirar / saber
• Apariencia / realidad
• Actividad / pasividad
• Son todo menos oposiciones lógicas entre
términos bien definidos
• La emancipación comienza cuando se
vuelve a cuestionar la oposición entre
• mirar y actuar la evidencias que
estructuran las relaciones del decir ,
del ver y
del hacer pertenecen
Ellas mismas a la estructura de la
dominación y la sujeción
• Mirar es una acción que confirma o que
transforma esta distribución de las
posiciones.
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El espectador también actúa
Observa,
Selecciona,
Compara,
Interpreta.
• Ranciere rescata del espectador su
poder de acción selectiva e
interpretativa de su mirada.
Principio de fe
• Contemplación desinteresada
• Roger Fry en una analogía de la
tecnología de la comunicación
inalámbrica,
• el artista debería considerarse
el transmisor:el arte, el medio y el
espectador, el receptor del significado
de una obra de arte.
• El espectador debía deshacerse de
cualquier ruido ambiente que pudiera
impedirla recepción clara de las ideas
del artista.
• Las revoluciones dentro y fuera del mundo
del arte empezaron a demoler este
articulo de fe. ya con el minimalismo
elevo el papel del espectador “completo”
la obra interactuando con ella.
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Ideas extraídas de la teoría literaria
Roland Barthes 1968
“La muerte del autor”
Postulaba que el verdadero autor de
cualquier texto era el lector que le daba
vida.
Hans Robert Jaub “teoría de la
recepción”
• Lector / espectador
no recibe pasivamente el texto si no que
“negocia" de forma activa
• para inferir una interpretación basada
en su bagaje cultural y en sus vivencias
personales.
• Guy Debord 1967 “la sociedad del
espectáculo”
• La sociedad capitalista ha dejado de
focalizarse en la producción para
centrarse en el consumo y mejorar
herramientas con las que manipular a la
masas y transformarlas en consumidores
pasivos e irreflexivos.
• Internacional Situacionista 1957
• Objetivo? Crear situaciones
revolucionarias
• sublevar al espectador, para que
rechazara su rol de ser no pensante.
• Situaciones-acciones como apropiarse
de los medios de comunicación ,distribuir
folletos o participar en huelgas, nueva
relación con el publico
• Happenings Allan Kaprow
• Participación del publico es la clave.
• Fluxus intervenciones lúdicas en la
vida cotidiana
• Estética relacional la interacción, las
relaciones personales y la noción
de arte como regalo trascienden la
idea de que el espectador completa
la obra de arte.
• Espectadores participantes apuestan
por acciones que favorecen la
colaboración y la comunicación como
compartir una comida, llevarse una obra
de arte ,conversar con extraños o
trabajar para comunidades
• Todo esto desmantela los mecanismos
habituales para evaluar la calidad y el
valor de una obra de arte.
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