Heinrich Schäfer - Universität Bielefeld

Transcripción

Heinrich Wilhelm Schäfer
Prof. Dr. theol. habil., Dr. phil. (rer. soc.)
[email protected]
Publications (April 2016)
Monographs, collections of articles, edited books, bibliography
In preparation
1.
2.
2017a. HabitusAnalysis 2. Praxeology and Meaning. Wiesbaden: Springer, apr. 500 p.
2017b. HabitusAnalysis 3. Models and Methods. Wiesbaden: Springer, apr. 420 p.
(together with Leif Seibert and Adrián Tovar).
Published
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
2015a. HabitusAnalysis 1. Epistemology and Language. Wiesbaden: Springer, 396 p.
Web: http://link.springer.com/book/10.1007/978-3-531-94037-3
2015b. Identität als Netzwerk. Habitus, Sozialstruktur und religiöse Mobilisierung.
Wiesbaden: Springer, 738 p. Web: http://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3658-10343-9
2012a. Edited: Hans Joas in der Diskussion. Kreativität – Selbsttranszendenz – Gewalt.
Frankfurt: Campus, 168 p.
2008a. Kampf der Fundamentalismen. Radikales Christentum, radikaler Islam und
Europas Moderne. Frankfurt: Verlag der Weltreligionen (Suhrkamp), 252 p. (The struggle
of fundamentalisms. Radical Christianity, radical Islam and Europe’s modernity).
2004a. Praxis - Theologie - Religion: Grundlinien einer Theologie- und Religionstheorie im
Anschluss an Pierre Bourdieu. Frankfurt: Lembeck, 445 p. (Praxis - Theology - Religion.
Outlines of a theory on theology and religion following Pierre Bourdieu).
2003a. Zur Theorie von kollektiver Identität und Habitus am Beispiel sozialer
Bewegungen. Eine Theoriestudie auf der Grundlage einer interkulturellen Untersuchung
zweier religiöser Bewegungen. Berlin: Humboldt Universität (Mikrofiche), 497 p.
(Dissertation in sociology). (On the theory of collective identity and habitus in social
movements. An inquiry in theory on the basis of the intercultural investigation of two
social movements).
2002a. Entre dos fuegos: una historia socio-política de la Iglesia Presbiteriana en
Guatemala. Guatemala/Drexel Hill: CEDEPCA/SEP/Skipjack Pr., 214 p. (Between two
fires. A socio-political history of the Presbyterian Church in Guatemala).
1999a. Existe mi mamá porque yo existo? Ensayos sobre el sujeto, la ética y la rebelión.
Heinrich Wilhelm Schäfer, Publications
page 1
11.
12.
13.
14.
15.
16.
San José: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, 86 p. (Exists my mother
because I do exist? Essays on subjectivity, ethics and rebellion).
1999b. Pequeña bibliografía teológica sobre el pentecostalismo en América Latina. San
José: Universidad Bíblica Latinoamericana, 28 p. (Small bibliography on the Pentecostal
movement in Latin America).
1992a. Protestantismus und Krise in Mittelamerika. Frankfurt: epd, 95 p.
epd-Entwicklungspolitik: Materialien III/92 (Protestantism and crisis in Central America).
1992b. Protestantismus in Zentralamerika. Christliches Zeugnis im Spannungsfeld von
US-amerikanischem Fundamentalismus, Unterdrückung und Wiederbelebung
‚indianischer‘ Kultur. Frankfurt: Lang, 350 p. (Dissertation in Protestant Theology)
(Protestantism in Central America. Christian testimony between fundamentalism,
repression and revitalization of indigenous culture).
1992c. Protestantismo y crisis social en América Central. San José: Departamento
Ecuménico de Investigaciones, 267 p. (Collection of articles) (Protestantism and social
crisis in Central America).
1990a. Church Identity between Repression and Liberation: The Presbyterian Church in
Guatemala. Geneva: World Alliance of Reformed Churches. Studies from the World
Alliance of Reformed Churches, 178 p. (Revised translation of Befreiung vom
Fundamentalismus 1988).
1988a. Befreiung vom Fundamentalismus. Entstehung einer neuen kirchlichen Praxis im
Protestantismus Guatemalas. Münster: Edition Liberación, 189 p. (Liberation from
fundamentalism. The rise of new ecclesial praxis in Guatemalan protestantism).
Edited Journal Issue
17.
2013a. Forum for inter-American research (fiar). Vol. 5, No. 2: Religión en las Americas.
La Asociación Internacional de Estudios Interamericanos.
(http://www.interamerica.de/) as guest editor.
Articles
Reviewed articles
Presented
Accepted
18.
19.
2016b. „Mission inverted: inter-American religious flows and how to capture them.“ In:
Maryemma Graham/Wilfried Raussert (ed.): Entangled and Mobile Americas. Farnham:
Ashgate.
2009a. „Religión e (in-)dependencia de América Latina: los actores religiosos
transnacionales entre 1810 y 2010.“ In: Barbara Potthast/Peter Birle (ed.): Wie
(un)abhängig ist Lateinamerika? Die Region im globalen Kontext, 1810-2010. Frankfurt:
Vervuert.
page 2
Published
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
2016c. „Religiöse Identität – ein Netzwerk von Dispositionen.“ In: Ines-Jacqueline
Werkner/ Oliver Hidalgo (ed.): Religiöse Identitäten in politischen Konflikten.
Wiesbaden: Springer VS: 15-43.
2016d. „Teuflische Konflikte: religiöse Akteure und Transzendenz In: Ines-Jacqueline
Werkner (ed.): Religion in der Friedens- und Konfliktforschung. Interdisziplinäre Zugänge
zu einem multidimensionalen Begriff. – Zeitschrift für Friedens- und Konfliktforschung,
Sonderband 1, Baden-Baden: Nomos: 294-333.
2015c. „Pombagira y el obispo: sobre identidades religiosas transnacionales”. In:
Wilfried Raussert et al. (ed.): Key Topics in Inter-American Studies. Trier:
Wissenschaftlicher Verlag: 133-158.
2015d. „Towards a Praxeology of Religious Life 1: modes of observation” (with Leif
Hagen Seibert, Adrián Tovar Simoncic und Jens Köhrsen). In: Frans Wijsen and Kocku von
Stuckrad (ed.): Making Religion: Theory and Practice in the Discursive Study of Religion.
Leiden: Brill: 147-171.
2015e. „Towards a Praxeology of Religious Life 2: tools of observation” (with Leif Hagen
Seibert, Adrián Tovar Simoncic und Jens Köhrsen). In: Frans Wijsen and Kocku von
Stuckrad (ed.): Making Religion: Theory and Practice in the Discursive Study of Religion.
Leiden: Brill: 175-202.
2015f. „Art.: Protestantismus in Lateinamerika, 19. und 20. Jahrhundert”. In: Hermann
Hiery, Gesellschaft für Überseegeschichte (ed.): Lexikon zur Überseegeschichte.
Stuttgart: Steiner.
2014a. „Identity politics and the political field – a theoretical approach to modeling a
‘field of identity politics’”. In: Raab, Josef (ed.): New World Colors: Ethnicity, Belonging,
and Difference in the Americas. Inter-American Studies/Estudios Interamericanos, Vol. 9.
Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier & Tempe, AZ: Bilingual Press/Editorial Bilingüe:
375-399.
2013b. „Cambios en el campo religioso de Guatemala y Nicaragua: 1985 a 2013” (mit
Adrián Tovar und Tobias Reu). In: Sendas. Revista Semestral del Instituto de
Investigaciones del Hecho Religioso. Universidad Rafael Landívar, Guatemala, MayoJunio, Vol 1.: 11-32.
2013c. „Art.: Protestantismus“. In: Barbara Potthast/Silke Hensel (ed.): Das
Lateinamerika-Lexikon. Wuppertal: Hammer: 274–277.
2013d. „Pombagira y el obispo: sobre identidades religiosas transnacionales: La Igreja
Universal do Reino de Deus en Brasil y Mozambique”. In: Forum for inter-American
research (fiar). Vol. 5, No. 2: Religión en las Americas. La Asociación Internacional de
Estudios Interamericanos / Asociación Internacional de Estudios Interamericanos /
International Association of Interamerican Studies. (http://www.interamerica.de/volume-61/schaefer/)
2009b. Latin America – dynamics of the religious field”. In: Bertelsmann Stiftung (ed.):
What the World Believes: Analysis and Commentary on the Religion Monitor 2008.
page 3
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung: 463-485.
2009c. „The Pentecostal movement – social change and religious habitus”. In:
Bertelsmann Stiftung (ed.): What the World Believes: Analysis and Commentary on the
Religion Monitor 2008. Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung: 533-585.
2009d. „Lateinamerika – Dynamik des religiösen Feldes“. In: Bertelsmann Stiftung (ed.):
Woran glaubt die Welt? Analysen und Kommentare zum Religionsmonitor 2008.
Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung: 481-505 (Latin America – the dynamics of the
religious field).
2009e. „Pfingstbewegung – sozialer Wandel und religiöser Habitus“. In: Bertelsmann
Stiftung (ed.): Woran glaubt die Welt? Analysen und Kommentare zum Religionsmonitor
2008. Gütersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung: 553-608 (Pentecostal movement – social
change and religious habitus).
2008b. „Fundamentalismos, modernidades y tensiones políticas globales. Sobre la
religión políticamente movilizada”. In: Estudos de Religião (UMetodista, São Paulo) 35:
87-107 (Fundamentalisms, modernities and global political tensions).
2008c. „Homogenität - Transformation - Polarisierung. Religiosität in Lateinamerika“. In:
Bertelsmann Stiftung (ed.): Religionsmonitor 2008. Gütersloh: Bertelsmann: 186-199
(Homogeneity – transformation – polarization. Religiosity in Latin America).
2008d. „Vielfalt – Exorzismus – Weltende. Die besondere Dynamik der
Pfingstbewegung“. In: Bertelsmann Stiftung (ed.): Religionsmonitor 2008. Gütersloh:
Bertelsmann: 199-219 (Plurality – exorcism – end of the world. Special dynamics of the
Pentecostal movement).
2007a. „‚We gonna bin laden them!’ Überlegungen zu einer methodologischkommunitaristischen Friedensethik”. In: Zeitschrift für evangelische Ethik, 51.3: 169-181
(„We gonna bin laden them!“ Considerations on a methodologically communitarian
ethics of peace).
2006a. „‚Die‘ Pfingstbewegung in Lateinamerika…? Zur Untersuchung des Verhältnisses
zwischen religiöser Praxis und gesellschaftlichen Strukturen“. In: Zeitschrift für
Religionswissenschaft, 14: 52-83 (“The” Pentecostal movement in Latin America…? On
how to study the relation between religious practice and social position).
2005a. Art. „Glaube / Vertrauen C. Aus evangelischer Sicht”. In: Peter Eicher (ed.): Neues
Handbuch theologischer Grundbegriffe. (New edition), Vol. 2. München: Kösel: 27-39
(Faith / Confidence. The Protestant viewpoint).
2005b. „Identität als Netzwerk. Ein Theorieentwurf am Beispiel religiöser Bewegungen
im Bürgerkrieg Guatemalas“. In: Berliner Journal für Soziologie, 15.2: 259-282 (Identity
as a network. A theoretical outline exemplified on religious movements in the
Guatemalan civil war).
2004b. „The Janus-face of religion: on the religious factor in new wars“. In: Numen, 51.4:
407-431.
2004c. „‚Und weil der Mensch ein Mensch ist...’ Interkulturelle Ethik, religiöse Identität
und Konflikt.“ In: Sicherheit und Frieden, 22.3: 139-146 („Because human is human…“ [B.
Brecht] Intercultural ethics, religious identity and conflict).
page 4
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
1998a. „Doxa des Marktes und Christianisierung von unten. Beobachtungen zur
Dynamik von Christianisierung und Dechristianisierung in Mittelamerika“. In: Zeitschrift
für kirchliche Zeitgeschichte, 11.1: 110-118 (Doxa of the market and christianization
from below. Observations on the dynamics of christianization and de-christianization in
Central America).
1997a. „¡Oh Señor de los cielos, danos poder en la tierra! El fundamentalismo y los
carismas: la reconquista del campo de acción en América Latina“. In: Mesoamérica,
18.33: 125-146 („Lord in heaven, give us power on earth!” Fundamentalism and
charisma: the re-conquest of spaces for action).
1996a. „Sobre la posible dulzura de una derrota. Unas consideraciones praxeológicas en
torno a ‘una sociedad en la que quepan todos’“. In: Pasos (San José, Costa Rica: DEI), 68:
20-36 (On the sweetness of a defeat. Some praxeological considerations of on a “society
where everybody has a place”).
1994a. „Fundamentalism: Power and the Absolute“. In: Exchange, 23.1: 1-24.
1989a. „Das Reich der Freiheit. Überlegungen zur Funktion millenaristischer
Eschatologie in den gesellschaftlichen Konflikten Mittelamerikas“. In: Zeitschrift für
Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 73.2: 138-145 (The kingdom of liberty.
Considerations on the function of millennialist eschatology in the social conflicts of
Central America).
1989b. „Religión dualista causada por antagonismos sociales. Trasfondos sociales del
protestantismo en Centroamérica”. In: Revista de la integración y el desarrollo de
Centroamérica (Banco Centroamericano de Integración Económica), 45/46 (1989/90):
340-365, reprint of the article in Boletin de Estudios Latinoamericanos y del Caribe
(Dualist religion caused by social antagonisms. Social background of protestantism in
Central America).
1989c. „Dualistische Religion aus gesellschaftlichen Gegensätzen. Gesellschaftliche Krise
und religiöse Nachfrage im Protestantismus Mittelamerikas“. In: Wege zum Menschen,
41.2: 52-70 (Dualist religion caused by social antagonisms. Social crisis and religious
demand in Central American Protestantism).
1989d. „Una tipología del protentatismo en Centroamérica”. In: Pasos, 24:1-14 (A
typology of Protestantism in Central America).
1988b. „Religión dualista causada por antagonismos sociales. Trasfondos sociales del
protestantismo en Centroamérica”. In: Boletin de Estudios Latinoamericanos y del
Caribe, 45.12: 69-90 .
Non-reviewed articles
In print
52.
2016e. „Protestantismo en América Central” In: Roberto Blancarte (ed.): Diccionario
Temático de las Religiones en América Latina. México: Colegio de México/Fondo de
Cultura Económica.
page 5
Published
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
2013e. „Notizen zu religiöser Transnationalisierung – Lateinamerika.” In: Soeffner, HansGeorg (ed.): Transnationale Vergesellschaftungen. Verhandlungen des 35. Kongresses
der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Frankfurt am Main 2010. Wiesbaden: VS
Verlag, CD.
2013f. „Power, Powerlessness and the Holy Spirit.” In: German Research (German
Research Foundation), 1: 12-15.
2012b. „Macht und Ohnmacht des Heiligen Geistes.“ In: Forschung (Deutsche
Forschungsgemeinschaft), 3: 20-23.
2011a. „Geisterfahrung und Geist-Theologie“. In: Glaube und Lernen. Themenheft
‚Geisterfahrung‘, 2: 148-162..
2011b. With Adrián Tovar: „Review of Gilberto Alvarado López: El poder desde el
Espíritu. La visión política del Pentecostalismo en el México contemporáneo. Buenos
Aires: Libros de la Araucaria, 2006. In: PentecoStudies, 10.1: 132-133.
2011c. „Explaining Central American Pentecostalism within social inequality and conflict.
On habitus-analysis as a clue to describe religious praxis.” In: Calvin L. Smith (ed.):
Pentecostal Power: Expressions, Faith and Politics of Latin American Pentecostalism.
Leiden/Boston: Brill: 137-156.
2011d. „Capabilities – from a relationist viewpoint.“ In: Hans-Uwe Otto, Holger Ziegler
(ed.): Closing the Capabilities Gap - Renegotiating social justice for the young. Opladen:
Verlag Barbara Budrich: 127-143.
2010a. „Religion in der konfliktiven Moderne Lateinamerikas.“ In: Norbert Briesekorn et
al. (ed.): Religion und die umstrittene Moderne. Stuttgart: Kohlhammer: 89-113 (Religion
within Latin American conflictive modernity).
2009f. „La generación del sentido religioso – observaciones acerca de la diversidad
pentecostal en América Latina”. In: Daniel Chiquete et al. (ed.): Voces del
pentecostalismo latinoamericano (III): Teología, Historia, Identidad. Concepción, Chile:
EMW/CETELA: 45-72 (Generating religious meaning – observations about Pentecostal
diversity in Latin America).
2009g. „The praxeological square as a method for the intercultural study of religious
movements”. In: Stephan Gramley/Ralf Schneider (ed.): Cultures in Process: Encounter
and Experience. Bielefeld: Aisthesis: 5-19.
2009h. „Zur religiösen Pluralisierung Brasiliens: einige Beobachtungen unter besonderer
Berücksichtigung der Pfingstbewegung“. In: Johannes Meier (ed.): Brasilien quo vadis?
Mainz: Johannes Gutenberg-Universität: 53-68 (On religious pluralization in Brazil: some
observations with a special focus on the Pentecostal movement).
2009i. „Zum Religionsbegriff in der Analyse von Identitätskonflikten: Einige
sozialwissenschaftliche und theologische Erwägungen. In: epd-Dokumentation, 5: 6-16
(On the concept of religion in the analysis of identity conflicts).
2008e. „Fundamentalismen in religiösem und säkularem Gewand. Der Kampf um
Deutungshoheit in einer globalen politischen Kultur“. In: Fritz Erich Anhelm (ed.):
page 6
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
Vernünftiger Glaube zwischen Fundamentalismus und Säkularismus. Protestanten in der
globalisierten Welt (Loccumer Protokolle 34/08). Rehburg-Loccum: Evangelische
Akademie: 19-42 (Fundamentalisms in religious and secular garmet. The fight for
interpretative dominance in global political culture).
2008f. „Modernisierung und Identitätskonstruktion: Zum Protestantismus in
Zentralamerika (1980 bis heute)”. In: Sabine Kurtenbach/Werner Mackenbach/Günther
Maihold/Volker Wünderich (ed.): Zentralamerika heute. Frankfurt: Vervuert: 485-506
(Modernization and construction of identity: Protestantism in Central America (1980
until today)).
2008g. „Religion, Politik… und? Zur Verankerung von religiöser Praxis in sinnlichmenschlicher Tätigkeit.“ In: epd-Dokumentation, 11: 12-16 (Religion, politics … and? On
the roots of religious praxis in “sensuous human activity” [Marx]).
(http://www.epd.de/dokumentation/dokumentation_index_54505.html)
2008h. with Patrick Hahne/Leif Seibert: „Das Ethos religiöser Friedensstifter“. In: epdDokumentation, 10: 16-18 (The ethos of religious peace builders).
2008i. „Identität, Sozialität, Kommunikation. Pneumatologisch-ökumenische
Reflexionen“. In: Dagmar Heller et al. (ed.): Mache dich auf und werde Licht. Festschrift
zum 70. Geburtstag von Konrad Raiser. Frankfurt: Lembeck: 157-163 (Identity, sociality,
communication. Pneumatological and ecumenical reflexions).
2007b. „Religion, gesellschaftliche Konflikte und Theologie / Religion, Social Conflicts,
and Theology”. In: Forschungsmagazin der Universität Bielefeld 30: 31-35 (Konflikt und
Gewaltforschung / Research on conflict and violence), (http://www.unibielefeld.de/theologie/forschung/religionsforschung/publikationen/index.html, March
2010).
2006b. „Zum Verhältnis von Religion, sozialer Position und Gewalt. Pfingstler im
guatemaltekischen Bürgerkrieg“. In: Friedrich Schweitzer (ed.): Religion, Politik und
Gewalt (Kongressband des XII. Europäischen Kongresses für Theologie. 18.-22.9.2005,
Berlin). Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus: 822-836 (On the relation between religion,
social position and violence. Pentecostals in the Guatemalan civil war).
2006c. „Fundamentalismen und Modernen“. In: Fundamentalismus-Alarm. Neue
religionspolitische Strategien in Zeiten der Rückkehr von Religion. epd-Dokumentation,
22: 11-19 (Fundamentalisms and modernities)
(http://www.epd.de/dokumentation/dokumentation_index_43337.html, July 2006).
2006d. „Mir zu Füßen! oder: Von der zauberhaften Macht des Prophetischen. (Apg. 8,
9-24).” In: Marion Keuchen/Helga Kuhlmann/Harald Schroeter-Wittke (ed.): Die besten
Nebenrollen. 50 biblische Randfiguren. Leipzig: EVA (FS Martin Leutzsch): 232-236 (To
my knees! or: On the witchcraft of the prophetic).
2005c. „New wars and identity-politics“. In: Julio de Santa Ana (ed.): Religions today.
Their challenge to the Ecumenical Movement. Geneva: WCC: 89-104. (Final report of the
Bossey/World Council of Churches research group on the current situation of religious
life and its challenges to the Ecumenical Movement).
2005d. „Religious fundamentalism and reflexive modernity“. In: Julio de Santa Ana (ed.):
page 7
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
Religions today. Their challenge to the Ecumenical Movement. Geneva: WCC: 271-292.
2005e. with Grace Davie: „Theoretical Tools: Ways of Approaching the Question“. In:
Julio de Santa Ana (ed.): Religions today. Their challenge to the Ecumenical Movement.
Geneva: WCC: 1-13.
2005f. „Network identity and religious harmony: theoretical and methodological
reflections”. In: Marburg Journal of Religion, 10.1: 1-7 (http://www.unimarburg.de/fb03/ivk/mjr/past_issues/2005-2007, March 2010).
2005g. „ ‚Ökumene’ als global player - Was bewegt die Welt und was die Ökumene?” In:
Fritz-Erich Anhelm (ed.): Rekonfiguration. Oder: Die ökumenische Bewegung in Zeiten
der Globalisierung. Loccumer Protokoll, 58.04: 23-35 (Ecumenism as a global player –
what moves the world and what moves ecumenics?).
2004d. „Priests, prophets or sorcerers? On intellectual elites and politics in modernizing
Latin America“. In: Lawford Imunde (ed.): The role of the educated class in Africa B
between African renaissance and globalisation critique. Loccumer Protokoll, 12.03: 193219.
2004e. „Globalisierung und topische Ethik. Zur interkulturellen Plausibilisierung
universaler Humanität“. (Habilitationsvorlesung) In: Heinrich Schäfer: Praxis - Theologie
- Religion. Frankfurt: Lembeck: 369-402 (als Anhang). (Global culture versus multiple
modernities. Considerations on the debate about cultural globalization).
2003b. „Neue Kriege als Herausforderung an lutherische Ethik.“ In: Wolfgang
Vögele/Christina Kayales (ed.): Versöhnung und Gewalt. Loccumer Protokoll, 65.02: 7-19
(New wars as a challenge for Lutheran Ethics).
2003c. „Fundamentalismo entre los Pentecostales?“ In: Vida y pensamiento. San José,
Costa Rica: Universidad Bíblica Latinoamericana: 23-49 (Fundamentalism among
Pentecostals?).
2002b. „Das Unterscheiden macht den Unterschied. Zur Problematik des blinden Flecks
bei der Wahrnehmung des Fremden“. In: Andrea Schultze/Rudolf von Sinner/Wolfram
Stierle (ed.): Vom Geheimnis des Unterschieds. Die Wahrnehmung des Fremden in
Ökumene-, Missions- und Religionswissenschaft. Münster: Lit-Verlag: 112-123
(Distinction makes the difference. On the problem of the blind spot for the perception
of foreign culture).
2002c. „Vom praktischen Sinn ökumenischer Forschung. Koreferat zum Vortrag von
Dietrich Ritschl“. In: Andrea Schultze/Rudolf von Sinner/Wolfram Stierle (ed.): Vom
Geheimnis des Unterschieds. Die Wahrnehmung des Fremden in Ökumene-, Missionsund Religionswissenschaft. Münster: Lit-Verlag: 24-36. (On the practical sense of
ecumenical research).
2001a. „El diálogo acerca de la ‘unidad de la Iglesia’: algunas falacias comunes y algunos
impulsos“. In: Senderos. Año XXIII, 68: 279-302 (The dialogue on the unity of the
Church: some common fallacies and some impulses).
2000a. „Espíritu, poder, testimonio. Sobre la misión, el testimonio y el proselitismo. In:
Vida y Pensamiento. San José, Costa Rica: Universidad Bíblica Latinoamericana 20.2: 7998 (Spirit, power and testimony. On mission, testimony and proselytism).
page 8
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
1999c. „El pentecostalismo y el neopentecostalismo en el marco de la globalización y
nuestra fe en el Espíritu Santo“. In: Manuel Quintero (ed.): Jubileo - fiesta del Espíritu.
Quito: CLAI: 13-23 (Pentecostal and neo-Pentecostal movements in the framework of
Globalization and the faith in the Holy Spirit).
1999d. „El Espíritu de la creación, la iglesia y la persona: algunas reflexiones acerca de
Romanos 8“. In: Vida y Pensamiento. San José, Costa Rica: Universidad Bíblica
Latinoamericana 19.1: 5-36 (The Spirit of creation, the Church and the person: some
reflections on Romans, chapter 8).
1998b. „Dónde está el bistéc? Pentecostalismo y neopentecostalismo, globalización y
nuestra fe en el Espíritu Santo“. In: Caminos. Revista cubana de pensamiento
socioteológico, 12: 4-8. Pre-publication of “El pentecostalismo y el
neopentecostalismo...” (Where is the beef? Pentecostalism and Neopenteccostalism,
the globalization and our faith in the Holy Spirit).
1998c. „Praxis religiosa y contexto social: un método de análisis en ‚Historia oral’ e
investigación cualitativa“. In: Hans-Jürgen Prien (ed.): Religiosidad e Historiografía. La
irrupción del pluralismo religioso en América Latina y su elaboración metódica en la
historiografía. Frankfurt: Vervuert: 187-201 (Religious praxis and social context: an
analytical method of Oral History).
1998d. „Un tucán, la globalización y una sociedad sostenible“. In: Alexánder Jiménez et
al. (ed.): La percepción de lo político en Costa Rica. San José: Ed. Fundación UNA: 269282 (A Tucan, globalization and a sustainable society).
1997b. „,Existe mi mamá porque yo existo?’ El ser humano como red de relaciones: una
propuesta sociológica más allá del ‚sujeto’“. In: José Duque (ed.): Perfiles teológicos para
un nuevo milenio. San Jose: DEI: 147-180. (‚Does my mother exist, because I exist?’ The
human being as a network of relationships. A sociological impulse beyond subjectivity).
1996b. „Demonios, tambores y la razón moderna“. In: Vida y pensamiento. San José,
Costa Rica: Universidad Bíblica Latinoamericana 16.1: 116-131 (Demons, drums and
modern reason).
1996c. „Towards Common Witness. A call to adopt relationships and to renounce
proselytism“. In: World Council of Churches, Unit II (ed.): Consultation on ‚Towards
Common Witness’. Ecumenical Institute Bossey/Céligny, Switzerland. Geneva: WCC: 4-9.
1996d. „Oh Señor en los cielos, dános poder en la tierra!“. In: Pasos, 64: 1-9 („Lord in
heaven, give us power on earth!” Fundamentalism and charisma: the re-conquest of
spaces for action).
1995a. „Der lateinamerikanische Protestantismus: Manipulation oder Befreiung?“. In:
Thomas Döring/Bernhard Schmidt (ed.): La herencia de 1492 - una aproximación crítica:
kritische Beiträge zum Erbe von 1492; Actas de las Jornadas Hispánicas de Soest. Moers:
Deutscher Spanischlehrerverband: 101-109 (Latin American Protestantism:
manipulation of liberation?).
1995b. Art.: „Guatemala (Staat).“ In: Walter Kasper et al. (ed.): Lexikon für Theologie
und Kirche. Freiburg: Herder, Vol.4: 1090 (3. Aufl.). (Article: Guatemala,State).
1995c. Art.: „Guatemala (Stadt).“ In: Walter Kasper et al. (ed.): Lexikon für Theologie und
page 9
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
Kirche. Freiburg: Herder, Vol.4: 1090 (3. Aufl.). (Article: Guatemala,City).
1994b. „Unpolitische an die Macht! Religion und Politik in Nicaragua“. In: Lutherische
Monatshefte, 33.1: 14-17 (‘The Non-political to power!’ Religion and politics in
Nicaragua).
1994c. „‚Die Unpolitischen von gestern erstreben heute die Macht’: Zum religiösen
Wiederaufbau der Politik in Nicaragua“. In: Evangelische Akademie Iserlohn ed.): Die
Revolution betrachtet ihre Kinder. Tagungsprotokoll 14/94. Iserlohn: 36-39. (‚The Nonpolitical of yesterday, today are reaching for power’. On the religious reconstruction of
politics in Nicaragua).
1994d. „A Conservative Evangelical Perspective“. In: Henry S. Wilson (ed.): Christian
Fundamentalism Today. The papers and findings of the WARC/LWF/PCPCU Consultation.
22 to 26 February 1993. Evangelische Akademie Mühlheim/Ruhr, Germany. Geneva:
World Alliance of Reformed Churches: 64-83.
1993. with Dietrich Werner: „‚Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit’ (2. Kor. 3,17).
Ökumenische Überlegungen zur charismatischen Bewegung - Eine Einladung zum
Gespräch“. In: Pastoraltheologie, 82.7: 298-318. (‚Where there is the Spirit, there is
freedom’ (2. Cor. 3,17). Ecumenical considerations on the charismatic movement).
1992d. „Religiöser Fundamentalismus als Ermächtigungsstrategie“. In: Ökumenische
Rundschau 41.4: 434-448 (Religious fundamentalism as a strategy of empowerment).
1992e. „‚Herr des Himmels, gib uns Macht auf der Erde!’ Fundamentalismus und
Charismen: Rückeroberung von Lebenswelt in Lateinamerika“. In: Materialdienst des
Konfessionskundlichen Instituts des Evangelischen Bundes, 3: 43-48. (‚Lord in heaven,
give us power on earth!’ Fundamentalism and charisma: the re-conquest of life-world in
Latin America).
1990b. „Antagonismen, Anomie und religiöser Dualismus in Zentralamerika“. In: Horacio
Riquelme (ed.): Erkundungen zu Lateinamerika. Identität und psychosoziale
Partizipation. Frankfurt: Verveurt: 53-86 (Antagonisms, anomy and religious dualism in
Central America).
1990c. „‚...und erlöse uns von dem Bösen’. Zur politischen Funktion des
Fundamentalismus in Mittelamerika“. In: Uwe Birnstein (ed.): Gottes einzige Antwort.
Wuppertal: Hammer: 118-139. (‚... deliver us from evil’. On the political function of
fundamentalism in Central America).
1990d. „Geistlicher Zermürbungskampf. Protestanten im Bürgerkrieg Mittelamerikas“.
In: Evangelische Kommentare, 23.12: 744-747 (Spiritual war of attrition. Protestants in
Central American civil war).
1989e. „Geistliche Kriegsführung niedriger Intensität. Protestantismus und
Aufstandbekämpfung“. In: Lateinamerika Nachrichten, 185: 59-63. (Low intensity
spiritual warfare. Protestants and counter-insurgency).
1989f. „Dualistische Religion aus gesellschaftlichen Gegensätzen. Gesellschaftliche Krise
und religiöse Nachfrage im Protestantismus Mittelamerikas“. In: Wege zum Menschen.
41.2: 52-70 (Dualist religion caused by social antagonisms. Social crisis and religious
demand in Central American Protestantism)-
page 10
Open access online publications
See: http://www.unibielefeld.de/(de)/theologie/forschung/religionsforschung/publikationen/open_access.html
110. 2014b. „Meaningful strategies: religion in conditions of conflict“. A contribution to the
conference: Religion in Disputes, 27-29 October 2010, Max Planck Institute for Social
Anthropology, Halle, Germany. Enlarged version of the paper given at the conference.
CIRRuS. Conference Contributions.
111. 2010b. „Religiöse Transnationalisierung in Lateinamerika: Beobachtungen zu Geschichte
und Theorie”. Beitrag zum Konferenzband des Kongresses Transnationale
Vergesellschaftungen. Deutsche Gesellschaft für Soziologie, Frankfurt am Main, 11.15.10.2010.
112. 2009j. Habitus-Analysis: a method to analyze cognitive operators of practical logic”.
Paper contributed to the Congress Beyond Bourdieu - Habitus, Capital & Social
Stratification. University of Copenhagen. 1.-2.12.2009, 23 pp.
113. 2009k. „Zum Religionsbegriff in der Analyse von Identitätskonflikten: Einige
sozialwissenschaftliche und theologische Erwägungen – Langfassung. CIRRuS Working
Paper, No. 6, Universität Bielefeld. (A short version in: epd-Dokumentation, (2009) 5: 616) (On the concept of religion in the analysis of identity conflicts.)
Research Reports
114.
115.
116.
117.
2015g. „Religiöse Identitätspolitiken der Pfingstbewegung in Guatemala und Nicaragua”
(with Tobias Reu and Adrian Tovar). CIRRuS Research Report, No. 5, Bielefeld. http://
www.uni-bielefeld.de/theologie/forschung/religionsforschung/publikationen/
open_access.html#Reports
2015h. „Das Ethos religiöser Friedenstifter in Bosnien-Herzegowina“ (Leif Seibert and
Zrinka Štimac). CIRRuS Research Report, No. 4, Bielefeld. (Link see in upper title).
2009l. with Adrián Tovar Simoncic: „Religiöser Glaube und gesellschaftliches Handeln in
der lateinamerikanischen Pfingstbewegung: zu empirischen und theoretischen Aspekten
des aktuellen Forschungsstandes.“ CIRRuS Working Paper, No. 7, Universität Bielefeld.
(Religious faith and social action in Latin American Pentecostal movement: On empirical
and theoretical aspects of the state of the art in research.)
2008j. with Leif Seibert, Patrick Hahne, Adrián Tovar and Axel Stockmeier: „Bourdieu’s
categories for ‘field’‐construction.” CIRRuS Working Paper, No. 8, Universität Bielefeld.
Selected conference contributions (partly non-published)
1.
2013g. „Mission Inverted: Missionary Flows and Religious Identity Affirmation.”
Inaugural Conference of the BMBF-Project “The Americas as Space of Entanglement(s):
(Trans) Cultural Mobility in the Americas. Zentrum für Interdisziplinäre Forschung,
Bielefeld, 6.5.2013.
page 11
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
2013h. „Cambios en el campo religioso en Guatemala y Nicaragua entre 1985 y hoy”
(with Tobias Reu and Adrián Tovar). IX Congreso Centroamericano de Antropología,
Guatemala, 21.2.2013.
2013i. „La praxis del Espíritu”. Facultad de Teología, Universidad Rafael Landívar,
Guatemala, 12.02.2013.
2012c. „Some praxeological hints on approaching ‘religion’”. Forschungsverbund
Religion und Konflikt: Der Begriff der Religion in der Friedens- und Konfliktforschung.
Akademie Villigst, 24.2.2012.
2011e. „Religion und soziale Ungleichheit: zur Analyse religiöser Praxis“. Pädagogische
Hochschule: Klassen, Kultur und symbolische Herrschaft. Freiburg, 7.10.2011.
2011f. „Potentials of Bourdieu’s general theory for the study of religious praxis”. 31th
ISSR-Conference, Aix-en-Provence, 30.6.-3.7.2011.
2011g. Workshop: „Análisis de hábitus. Modelos para el estudio empírico del hábitus en
el marco de diferentes campos de praxis y del espacio social”. Universidade Metodista
de São Paulo. 21.3.-1.4.2011.
2010c. „Identität als Netzwerk. Die Habitusanalyse als soziologische Theorie der
Pfingstbewegung“. Interdisziplinärer Arbeitskreises Pfingstbewegung, Universität
Heidelberg, 3.-4.12.2010.
2010d. „Conflict and uncertainty management by specific religious habitus
construction”. Max Planck Institute for Social Anthropology. Conference: Religion in
Disputes, Halle, 27.-29.10.2010.
2010e. „Religious truth claims and liberal democracy“. Contribution to a round table
with José Casanova, Muqtedar Khan, Adrian Pabst and Marcia Pally, New York
University, New York, 21.10.2010.
2010f. „Der Geist ist transnational – und lokal: zur religiösen Transnationalisierung in
Lateinamerika“. Sektionsveranstaltung der Sektion Religionssoziologie: Kongress 2010
der Deutschen Gesellschaft für Soziologie, Frankfurt, 11.-15.10.2010.
2010g. „Pentecostalismo latinoamericano: algunas observaciones e hipótesis”.
Simposium Actos de Fe y sus actores. Instituto de Investigación Social. Universidad
Nacional Autónoma de México. Mexico D.F., Sept. 2, 2010.
2010h. „Potencialidades de la sociología de Pierre Bourdieu para el estudio de la
religión”. Seminar. Instituto de Investigación Social. Universidad Nacional Autónoma de
México. Mexico D.F., Sept. 1, 2010.
2010i. with Leif Seibert and Zrinka Stimac: „Religious peace builders in BosniaHercegowina.” 5th International Conference Unity and Plurality in Europe (ICUPE),
August 1-3, 2010, Mostar, Bosnia and Herzegovina.
2010j. „Social Power and Religion: The Creative Potential of Pierre Bourdieu’s
Sociology.” XVII ISA World Congress of Sociology. Research Committee on Sociology of
Religion RC22. 11-17 July, 2010, Gothenburg, Sweden.
2010k. “Uncertainty management by risk specific religious habitus construction”. XVII
ISA World Congress of Sociology. Research Committee on Sociology of Religion: RC22,
Session 12: Risk Society and Religion, Gothenburg, Sweden, 11-17 July 2010.
page 12
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
2010l. „Religión e (in-)dependencia de América Latina: los actores religiosos
transnacionales entre 1810 y 2010.“ Jahrestagung der Arbeitsgemeinschaft Deutsche
Lateinamerikaforschung (ADLAF): Wie (un)abhängig ist Lateinamerika? Die Region im
globalen Kontext, 1810-2010. May 27-29, 2010, Eschborn.
2009m. „Habitus-Analysis: a method to analyze cognitive operators of practical logic."
Contribution to the Congress Beyond Bourdieu – Habitus, Capital & Social Stratification.
University of Copenhagen – December 1st.-2nd. 2009, 23 pp. http://www.unibielefeld.de/%28en%29/theologie/forschung/religionsforschung/publikationen/open_a
ccess.html
2009n. „Der Erfolg neopentekostaler Christentümer – eine Ursachenanalyse.”
Internationaler Kongress: Crossroads – Christentümer in Bewegungen und
Begegnungen. Universität Münster, 7.-10.10.2009.
2009o. „Los santos en la revolución – sobre el rol de los movimientos religiosos.”
Internationaler Kongress: “30 Jahre Sandinistische Revolution – Retrospektive und
Gegenwart transnationaler Bewegungen.” July 9-11, 2009, Lateinamerika Institut, Freie
Universität, Berlin.
2009p. „Religious Logic, Social Position and Religious Identity Politics – Theory and
Method of Habitus-Analysis.” 30th Conference of International Society for the Sociology
of Religions (ISSR). July 27-31, 2009, Santiago de Compostela.
2009q. „Evaluation for the final debate.” Bielefeld Center of Education and Capability
Research, Research School Education & Capability. International Conference: Closing the
Capability Gap – Renegotiating social justice for the young. May 16, 2009, Bielefeld
University, Germany
2009r. „Religion, Klasse und Kultur – praxeologische Erwägungen zur Religion und ihrer
Beschreibung in der konfliktiven Moderne Lateinamerikas.“ Hochschule für Philosophie,
München: Rottendorf-Symposion 2009: Religion in der Moderne – Interdisziplinäre
Annäherung an eine globale Herausforderung. München, May 15-16, 2009.
2009s. „Pfingstkirchen, soziale Differenzierung und Identitätspolitiken.“ Fachtagung:
Pfingstbewegung in Transformation. Missionsakademie an der Universität Hamburg,
27.-28. April 2009.
2008k. „The field of identity politics – a theoretical approach”. Inauguralkonferenz der
Forschungsgruppe: E Pluribus Unum? - Ethnic Identities in Processes of Transnational
Integration in the Americas. Zentrum für Interdisziplinäre Forschung, Bielefeld, 08.11.10.2008.
2008l. „Zum Religionsbegriff in der Analyse von Identitätskonflikten: einige
sozialwissenschaftliche und theologische Erwägungen.“ Jahrestagung des
Forschungsverbundes Religion und Konflikt in Kooperation mit der Forschungsstätte der
Ev. Studiengemeinschaft FESt e.V. (Heidelberg), Villigst, 24. – 26.10.2008.
2008m. “Religious Logic, Social Position and Religious Identity Politics – Theory and
Method of Habitus-Analysis”. Society for the Scientific Study of Religion – Annual
Meeting, Luisville, Kentucky, USA, 17.-19.10.2008.
2008n. „Zur religiösen Pluralisierung Brasiliens: einige Beobachtungen unter besonderer
page 13
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
Berücksichtigung der Pfingstbewegung.“ Studientag: Brasilien – quo vadis? Johannes
Gutenberg-Universität Mainz, June 06–07, 2008.
2008o. „Fundamentalismen in religiösem und säkularem Gewand – der Kampf um
Deutungshoheit in einer globalen politischen Kultur.“ Tagung: Vernünftiger Glaube
zwischen Fundamentalismus und Säkularismus – Protestanten in der globalisierten
Welt. Evangelische Akademie Loccum, June 21-22, 2008.
2008p. „Pentecostalismo latinoamericano – algunas orientaciones básicas e hipótesis.”
Konferenz Cátedra Itinerante der Red Latinoamericana de Estudios Pentecostales
(RELEP), Santiago de Chile, 23-26.5.08.
2008q. „Pentecostalismo – observaciones comparativas“. Universidad de Concepción,
Chile, Facultad de Humanidades y Arte, 21.5.2008. (Pentecostalism – comparative
observations)
2008r. “Fundamentalismos, modernidades y tensiones políticas globales”. CEIL-PIETTE/
CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas), Universidad de
Buenos Aires, Argentinien, 2.6.2008. (Fundamentalisms, modernities and global political
tensions)
2008s. „Kampf der Fundamentalismen und europäische Moderne.“ Forum Offene
Wissenschaft, Universität Bielefeld, 4.2.2008.
2005h. „Wen(n) der Geist erweckt... Erweckungsbewegungen in Ost-Westfalen aus
systematisch-theologischer Perspektive.” Universität Bielefeld, January 2005. (When the
Spirit awakes… revival movements in East Westphalia from a Systematic Theological
perspective)
2002d. “Globalkultur vs. “multiple modernities”: Überlegungen zur Debatte um
kulturelle Globalisierung.” Disputationsvortrag Soziologie, Humboldt-Universität zu
Berlin, December 2002. (Global culture versus “multiple modernities“: considerations
about the debate on cultural globalization)
2001b. “Cultural identity in intercultural conflict. A theoretical approach.” Paper
presented at the 6th meeting of the Bossey/WCC research group on The current
situation of religious life and its challenges to the Ecumenical Movement, December
2001, 8 p. (zur Veröffentlichung im Dokumentarband des Studienprozesses).
2000b. “Religion and Plurality. Theoretical implications of a changing religious field in
Central America”. Paper presented at the 4th meeting of the Bossey/WCC research
group on The current situation of religious life and its challenges to the Ecumenical
Movement, April 2000, 34 p.
Didactical material
(for Universidad Bíblica Latinoamericana)
1.
2004f. Introducción a la sociología (ciencias sociales 2, Niveau Bach). San José: UBL
(Introduction to social sciences: cultural anthropology).
page 14
2.
3.
4.
5.
6.
1999e/2003d. Pneumatología y eclesiología (Niveau Bach). San José: UBL 1999/2003, 2.
ed. (Pneumatology and Ecclesiology).
2000c. Introducción a la antropología cultural (ciencias sociales 1, Niveaus Lic. und
Magister) San José: UBL 2000 (Introduction to social sciences: general sociology).
1999f. Pentecostalismo. Aspectos históricos y teológicos (Niveaus Bach., Lic. und
Magister, differenziert). San José: UBL 1999 (Pentecostalism: historical and theological
aspects).
1996e/1999g. La producción de módulos en el nuevo modelo educativo del SBL. Pequeña
propuesta de una guía didáctica. San José: UBL 1996/1999 (Guideline for the production
of material for distance learning).
1996f. Together with Elsa Tamez, Roy May, José Duque, Ineke Bakker, Victorio Arraya,
Matthias Preiswerk: El quehacer teológico. San José: SBL 1996 (Introduction to social
sciences: general sociology).
Heinrich Wilhelm Schäfer
H. Schäfer, Publications
April 2016
page 15

Heinrich Schäfer - Universität Bielefeld

Transcripción

Documentos relacionados

Somos su mejor aliado. Wir sind Ihr bester Partner.