Para el respeto a los derechos humanos, control de

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Para el respeto a los derechos humanos, control de
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ABRIL 15 - MAYO 15 DE 2013
D I R E C T O R I O
Director:
José Ma. Narváez Ramírez.
DIRECTORA ADMINISTRATIVA:
Lic. Estrella Graciela Narvaez López
GERENCIA:
Arq. Sergio A. Delgadillo.
ARCHIVO FOTOGRÁFICO: Víctor Raymundo López Rguez.
DISEÑO: Sergio Ocampo Martínez.
OFICINAS Y TALLERES. EDITORA LINEAS.
Ceboruco No. 2 entre Sierra de Sn. Juan y Nayarit.
Tepic, Nay. Teléfono 214-69-83. Cel. 044-311 158-66-55
C. P. 63150 Email: [email protected]
REGISTRO EN TRÁMITE.
C o n t e n i d o
El olvidado por las autoridades Salto de Jumatán.............3
Con el Arqueólogo Mauricio Garduño Ambriz.....................7
Alberto Ruiz Mitre, Maestro de la Gran Logia en el Estado
de Nayarit.............................................................................. 11
“Temores” / Una Luz para despertar..................................14
Nayarit en Mexicali, con el Ballet Sanixc...........................15
Homenaje a Don MANUEL NARVAEZ AVALOS (QEPD)....17
INTEGRAN ASOCIACIÓN DE NIÑOS DEL ESTADO DE
NAYARIT................................................................................18
Para el respeto a los derechos humanos, control de
convencionalidad en juicios mercantiles y civiles............19
El Pozole de los Popis.........................................................20
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Nota de la Redacción de Líneas.
El Gobierno no se ha dignado hacer una buena obra
–en lo que se refiere a carreteras y a turismo para
Jumatán- a pesar de estar a unos cuantos kilómetros
de Tepic. Los niños y adultos de Jumatán consumen
agua contaminada por no contar con una planta
potabilizadora, abundando las enfermedades de tipo
gastrointestinal. No tienen un dispensario médico
y la Junta de Acción Ciudadana, que preside don
Antonio Lizárraga Hernández, es presionada por
las autoridades municipales para que les cubra los
adeudos anteriores -que debieron haber pagado
los vecinos que anteriormente fungieron como
representantes de esta Junta-. Los habitantes de esta
comunidad, tan cerca del Presidente Municipal y tan
lejos del Señor Gobernador, piden que se atiendan
sus quejas. El Museo Comunitario que ha programado
el Centro INAH Nayarit, está contemplado, pero las
autoridades ignoran que esta zona tiene un enorme
potencial turístico. La Universidad Autónoma de
Nayarit, ha programado una serie de estudios que
convendría analizar para dar el “arrancón” definitivo
que merece esta legendaria como hermosa región, en
la actualidad solamente explotada por los propietarios
de una mina que está saqueando los cerros aledaños
y la propia CFE)”.
¡Oh! San Judas Tadeo, Apóstol y Mártir, grande
en virtud y rico en milagros, pariente cercano de
Jesucristo, fiel intercesor de todos los que evocan
tu ayuda especial en tiempos de necesidad.
A ti acudo desde lo profundo de mi corazón y te
ruego a ti, a quien Dios ha dado tan grande poder,
que vengas a ayudarme.
Ayúdame en mi presente y urgente petición.
Prometo hacer tu nombre conocido e invocado.
(TRES PADRES NUESTROS, TRES AVEMARIAS Y
TRES GLORIAS)
San Judas Tadeo, ruega por nosotros y por
todos los que piden tu ayuda. FNL
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A Manera de Editorial
El olvidado por las autoridades
Salto de Jumatán
Continuación.
Por Aurelio Morán Cáceres.
Los Trabajadores que la hicieron posible.
Para iniciar con las obras de
construcción del Proyecto
Hidroeléctrico de Jumatán,
se recurrió a la mano de obra
disponible en esta región. En
el poblado de Las Chivas (Benito Juárez), que hoy ubicamos en el km. 10 de la
autopista Tepic-Crucero de San Blas, a 8 kilómetros
de Jumatán, vivía la Familia Morán Rubio, formada
por el señor Aurelio Morán Rodríguez y la señora
Concepción Rubio Bustamante, dedicados como
casi todo el resto de la población a las actividades
agropecuarias. Trabajando como jornaleros y otras
ocasiones como medieros, tanto en la agricultura
como en la ganadería, logrando hacerse, con el tiempo, y con mucho trabajo, de un pequeño patrimonio
para el sostenimiento de su familia. Los hijos de la
familia Moran Rubio fueron: José Carmen (Carmelo),
Gerásimo, Tereso, Mónica (mejor conocida como
Margarita), Nicolás y Micaela.
En el año de 1938, en que inician los trabajos de
la Comisión Federal de Electricidad en Jumatán, el
primogénito de la familia, José Carmen, contacta
con los contratantes de la obra, encargándose de
una cuadrilla de peones brecheros, que empezaron
a despejar el terreno donde debería ser construida
la mencionada obra hidráulica, desde el lugar donde
se calculó la ubicación de la Presa derivadora, los
Canales de conducción, el Tanque de Reposo a donde
debería llegar el agua por fuerza de gravedad, hasta
la parte que comprende el acceso y el fondo de la
barranca, donde se instalarán las Turbinas generadoras. De igual manera despejan el área para instalar el
primer campamento de trabajadores (campamento
viejo) en la rivera derecha del Río Ingenio a unos
cuantos metros de donde el agua se precipita formando la cascada o El Salto de Jumatán.
Este campamento es construido con casas con
paredes de troncos de la región forrados con piedra y
lodo y techos de hojas de palapa. Para estos trabajos
pronto, José Carmen, incorporó a su hermano Tereso
para estar al frente de otra cuadrilla. Roberto Rivera
Hernández que observó en su primera juventud el
campamento, nos explica, en su libro Reflexiones y
algo más, que eran dos grandes filas que sumaban
unos cuarenta jacales de cuatro por cuatro metros,
para la vivienda de los peones, que daban figura a
la calle principal con una curvatura que impedía ver
su final, rematando con una ramada más grande que
servía de fonda para la venta de alimentos. Los jacales carecían de servicios sanitarios, para eso estaba
todo el monte y el río. En un área aparte, como de
una hectárea, se construyen otras casas hechas de
piedra y adobe con techos de palma, que servían de
oficinas, comedor, bodegas, dormitorios, contaban
con servicios de drenaje, agua potable y una planta
de luz que daba servicio de iluminación hasta las
doce de la noche, destinadas para el personal técnico
administrativo que dependía propiamente de la CFE.
Al centro de este conjunto se cultivó un bonito jardín
con césped y plantas de flores de diferentes colores;
a los ojos de aquel, en ese tiempo, joven observador,
aquello era lo más cercano al paraíso, formado en
su imaginación por la doctrina religiosa.
El último de los fundadores que iniciaron con
la operación de la hidroeléctrica, el señor Nicolás
Morán Rubio, (que en la actualidad cuenta con más
de 90 años), nos comenta que dada la cantidad de
personal que laboraba en el proyecto de obra, todos
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los sábados y domingos se instalaba a un lado del
campamento un “tianguis” al que acudían comerciantes de muchas partes del Estado, ofreciendo
todo tipo de mercancías: alimentos preparados,
carnes, frutas , legumbres, cereales, ropa, calzado,
artículos de ferretería, etc. Se concentraba en este
mercado una buena cantidad de personas, ya que
era visitado también por la población consumidora
de toda la región.
Nos sigue contando Nicolás Morán, que todas
las actividades del Proyecto eran dirigidas por un
Ingeniero, al que recuerda
solo por el apodo de “el charrito”, apodo que aquí mismo
le indilgaron. Este ingeniero
se hacía acompañar por un
auxiliar, que resulto ser un
hábil administrador y que llego a ocupar posteriormente el
importante cargo de Gerente
de la División Occidente de la
CFE, con sede en Tepic, él era
el señor Daniel Zavala Ayala.
El señor Juan Lizárraga
Dueñas, que ocupó el puesto
de jefe de operadores de la
planta, fue un elemento muy
importante en esta historia y un
personaje muy singular. Como
dedicado autodidacta que era
(nos cuenta su hijo Antonio),
estudia por correspondencia,
mecánica automotriz y electricidad, afianzando los conocimientos adquiridos con la
práctica por su cuenta con los automóviles que existían
en su natal, Copala, pueblo minero de importancia,
en el municipio de Concordia Sinaloa, en la década de
1920. Llegando a ser un aceptable conocedor de estos
oficios, consigue trabajo de mecánico en una flotita
camaronera propiedad de un cubano, en el Puerto de
Mazatlán, donde trabajó un tiempo. Tenía por influencia paterna conocimientos de música, ejecutando instrumentos como la tuba, flauta y percusiones, llegando
a ser parte de un grupo musical junto con su hermano
Antonio. Aproximadamente en 1930 muere su primera
esposa por una “peste” que azota el Puerto de Mazatlán
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y busca emigrar. Siendo un hombre de mucha iniciativa,
al ver instalado en Mazatlán el Circo “El Nacional”,
solicita y obtiene empleo; sus variados conocimientos
le permiten ser un elemento importante y desarrollar
trabajos de mecánico, electricista, chofer, músico,
llegando inclusive a participar en las evoluciones de
los payasos. Un día estando el Circo ofreciendo función
en Santiago Ixcuintla, conoce a quien fue su segunda
esposa la señora Natalia Hernández, oriunda del pueblo
de La Escondida, municipio de Tepic, a donde se van a
vivir un tiempo, dejando el Circo.
Estando en la Escondida entre 1938 y 1939,
se da cuenta del Proyecto
Hidroeléctrico de Jumatán
y se traslada a ese lugar a
probar suerte. Se enrola
en un inicio como peón, de
pico, pala y machete y de
lo que se fuera ofreciendo;
pronto se distingue del resto por sus conocimientos,
para desarrollar trabajos
de mayor responsabilidad.
Cuando, pasado el tiempo,
se le asigna el cargo de
Jefe de Operadores, el
iniciar el funcionamiento
de la Planta, como trabajador de base de la CFE,
adquiere la tranquilidad
suficiente para desarrollar
otras inquietudes intelectuales, incursionando en las corrientes filosóficas de
la Masonería y de la orden Rosa Cruz.
Aproximadamente entre 1939 y 1940 se lleva a cabo
la obra de construcción propiamente dicha, que implica
todo lo relacionado con la ingeniería civil, hidráulica y
de construcción ya mencionados como: presa, canales,
estanque, cuarto de almacén y malacate mecánico,
sendero de escalones y rieles, edificio para turbinas,
la primera tubería de presión, 368 metros de 40 cm.
de diámetro etc. En estos trabajos iniciales se emplean
una respetable cantidad de trabajadores provenientes
de los poblados de esta zona como son: Las Chivas, El
Limón, El pajuelazo, La Resolana, principalmente. De
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1940 a 1941 se realiza la instalación eléctrica, incluyendo la delicada tarea de transportar cuesta abajo,
368 metros, todo lo necesario: generadores, turbinas,
tableros de control, transformadores y un sinnúmero
de accesorios electrónicos y mecánicos.
En la inauguración de la planta, en julio de 1941,
según nos narra el señor Manuel Narváez Ávalos,
en su libro Gajos de mi Historia, se contó con la
presencia del Gobernador del Estado, Juventino
Espinoza Sánchez y por parte de la CFE el ingeniero
Carlos Ramírez Ulloa, Director y fundador de la empresa. Funge como pueblo anfitrión en este suceso,
Santiago Ixcuintla, que patentiza su agradecimiento
por la obra construida que llevará beneficios a esta
ciudad; se habla a nombre de la Sociedad Cooperativa de Consumo Eléctrico de Santiago, otorgando
al Gobernador una presea de oro de parte de los
Ayuntamientos de Santiago, Tuxpan y Ruiz.
En su inicio, la Planta era operada únicamente por
Juan Lizárraga Dueñas, en un turno, trasladándose
a pie por la escalinata al no haberse contratado
todavía al malacatero. En los siguientes dos años se
integró personal para trabajar con tres turnos, siendo
contratados como operadores José Carmen Morán
Rubio, Pedro Márquez, y Miguel Delgado. Salvador
Hernández como malacatero e Ignacio Navarro para
la limpieza y mantenimiento de la obra hidráulica
desde la presa derivadora, canal y tanque de reposo.
A Juan Lizárraga Dueñas se le nombró jefe encargado del personal e instalaciones, que en el principio
hacia también el turno que se necesitaba para darle
descanso a cada uno de los otros tres operadores.
En 1943, cuando la Planta tenía ya dos años generando energía eléctrica con una unidad, El señor
Tereso Morán Rubio, estaba al mando de la cuadrilla
de brecheros, que se encargaba de abrir el sendero, donde se instalaría posteriormente la línea de
transmisión eléctrica de Jumatán a Santiago; en
esta cuadrilla, Tereso enroló a su joven e inquieto
hermano Nicolás Morán Rubio,
Nicolás andaba muy agusto trabajando con su
machete, cuando su hermano Tereso le dice, “Nicolás
hablé con Carmelo a Jumatán y me dice que te vayas
para allá, que hay un trabajo que puede interesarte”. Al
llegar a Jumatán se encuentra con que el señor Delgado
había desaparecido de la escena, que se había endro-
gado en la tienda “y les pago con una madrugada”,
dejando vacante un puesto de Operador. Se entrevista
con el ingeniero (no recuerda su nombre) que en ese
momento estaba asignado a la Planta y lo programa
para darle durante cinco días, la instrucción necesaria;
al quinto día el ingeniero le habla al Jefe de operadores
(Juan Lizárraga) para decirle que el alumno ya estaba
listo para que le hiciera una prueba de desempeño.
Ya en la prueba práctica: echa a andar la máquina,
abre la válvula para que la fuerza del agua pegara
en la turbina y se accionara, echa a andar la bomba
del aceite, vigilando que el tacómetro marcara las
70 revoluciones por minuto, para luego meter el
switch para que hubiera inducción, enseguida la
verificación y explicación de todos los instrumentos
de control: Todo satisfactorio. Aquí es cuando Juan
le dice: ni hablar Nicolás ya eres operador, te enrolas
de inmediato en los turnos.
En los siguientes años de esta década (de los
cuarentas), se amplía la plantilla de trabajadores
con la contratación de los Ayudantes de Operador.
Se incorporan, Juan Lizárraga Patiño (Juanillo) y Manuel Lizárraga, Javier Hernández, y Filiberto Flores.
A Tereso Morán se le contrata como encargado del
mantenimiento del manantial de agua limpia de El
Colomo, que está enfrente del pueblo de Las Chivas,
de donde se abastecía, y se abastece hasta la fecha
de agua potable a Jumatán.
Un nuevo campamento se construye en un lugar
con más espacio, más funcional y con mejor acceso
hacia la Planta, con habitaciones más amplias, de
mejor calidad, formando un conjunto de seis casas,
con un estilo entre colonial y modernista, (art decó,
según nos dice nuestro amigo el Arqueólogo Francisco
Samaniega) dispuestas en forma de un cuadrado (o en
forma de “U” como lo describe Roberto Rivera) todas
con vista hacía el centro, con una calle que toma
la misma forma y en medio, igualmente un bonito y
bien cultivado jardín, obra de Salvador Hernández.
Una vez terminado, el campamento es ocupado por
los trabajadores fundadores. Además la CFE, compra
otras dos casas ya hechas donde se ubica a otros dos
trabajadores y construye una séptima casa de arquitectura parecida a las primeras para completar la
asignación de vivienda a los trabajadores de acuerdo
con la Ley Laboral.
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Por estos años llega a Jumatán la señora Tomasa
Lizárraga Dueñas, hermana de Juan, con cuatro de
sus hijos , Hilda, Julieta, Cesar Augusto y Roberto,
su primogénito Manuel, ya se encontraba aquí desde
unos años antes. Provenientes como ya dijimos del
pueblo de Copala donde las oportunidades de trabajo eran escasas ya que el mineral que un tiempo
ocupaba a mucha gente, para esos años estaba en
decadencia.
En los cincuentas, los movimientos de personal que se van presentando unos por cambios de
adscripción, otros por lamentables fallecimientos,
originan nuevas incorporaciones de personal, como,
Javier Hernández, Geracimo Morán
Rubio, Roberto Rivera Hernández,
Candelario Bustamante. Más adelante ingresan Carlos Morán Padilla,
Filiberto Flores Morán, Candelario
Hernández, Miguel Morán, Jorge
Flores Morán, Conrado Bustamante,
Mariano Robles.
Acampamentados ya los trabajadores con todo y sus familias, el
ambiente que se desarrolla, es de
solidaridad, apoyo mutuo, convivencia, con todos los pros y contras
propios de una gran familia. Se
vivía aquí, digamos una especie, de
“microclima” social, apartado del
resto de los trabajadores de CFE que
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vivían en Tepic, en Santiago, etc. Incluso, esta confluencia de trabajadores y
familias, da origen a otras, por ejemplo:
Nicolás Morán y Micaela Morán, hermanos de José Carmen se casan con Hilda
Cáceres Lizárraga y Manuel Lizárraga,
sobrinos de Juan Lizárraga dueñas e hijos de la señora Tomasa. Juan Lizárraga
Patiño (hijo) con Lucía Hernández hija
de Salvador Hernández.
Sin embargo, para la CFE como
empresa productiva, la rentabilidad es
prioritaria. Así que, cuando resultó más
barata la energía trasmitida de otras
centrales generadoras, en Jumatán,
como ya dijimos se recorta el personal
dejando un solo turno (con Nicolás Morán
de operador) y el resto de los trabajadores son reacomodados laboralmente en la ciudad
de Tepic y en Puerto Vallarta principalmente. Esto
ocurre a mediados de la década de 1960. En 1973,
con la participación técnica del señor Héctor Raúl
Tafoya Muro, se le da una nueva viabilidad al funcionamiento de la Planta con las adaptaciones que
se le hacen, logrando con la automatización llegar
a niveles de generación anteriores, con aceptable
rentabilidad. Así se mantiene generando Jumatán
hasta la fecha actual.
Fotos: Antrop. Mauricio Garduño.
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Con el Arqueólogo
Mauricio Garduño Ambriz
C
on casi 20 años como investigador de base del
Centro INAH Nayarit, el arqueólogo Mauricio
Garduño Ambriz nos relata sus experiencias profesionales en nuestro estado: “La arqueología,
que es una ciencia social dentro del campo de
conocimiento de la antropología y la historia,
se ocupa de la reconstrucción de las formas de
vida de las sociedades pretéritas, es decir, de los
patrones conductuales socialmente aceptados,
en el entendido de que todas los grupos humanos
tienen normas de conducta, de convivencia y de
organización socialmente aceptadas. Entonces,
el reto de la arqueología es poder reconstruir esa
constelación de patrones culturales que le confieren a cada grupo humano su identidad y cohesión
social. Los hombres son por naturaleza gregarios,
es decir, establecen relaciones grupales determinadas para conformar su cultura y para reafirmar
su pertenencia específica a un grupo social.
A diferencia de otras disciplinas antropológicas
que trabajan a partir del estudio de sociedades
vivas, el arqueólogo no puede analizar directamente los fenómenos sociales (económicos,
sociales, políticos, ideológicos, etc.) sino que su
materia de estudio son los efectos observables
de esos fenómenos, es decir, su cultura material.
Los restos materiales de las actividades sociales
constituyen su principal fuente de información,
aunque en la actualidad el arqueólogo se auxilia
de numerosas disciplinas con la finalidad de lograr
una cabal interpretación de las sociedades que
estudia, siempre desde una perspectiva interdisciplinaria.
Uno de los grandes mitos en torno al trabajo
arqueológico es el hecho de que los arqueólogos
buscan “tesoros”, entendidos como bienes culturales con alto valor monetario. De ninguna manera,
pues para el arqueólogo puede aportar más información, en términos de reconstrucción histórica y
cultural de las sociedades que estudia, el hallazgo
de un basurero con una antigüedad de cientos o
miles de años, pues el estudio de su contenido es
un reflejo directo del tipo de actividades que se
realizaban a cabo en una aldea, una vivienda, un
gran centro ceremonial o en algún templo. En este
sentido, es tan valioso el hallazgo de una semilla
carbonizada -a partir de la cual se puede reconstruir la dieta y parte de las actividades económicas de una sociedad- como la exploración de una
suntuosa sepultura. Otra creencia común es que la
arqueología se ocupa únicamente de la búsqueda
de “monos” o de vasijas de barro, pero en realidad
su campo de acción va mucho más allá.
A partir del trabajo del arqueólogo es posible
reconstruir antiguas técnicas de cultivo, diversas
formas ancestrales de organización social para emprender trabajos colectivos a gran escala (como la
construcción de sistemas hidráulicos y de grandes
ciudades), así como también el desarrollo de la
biotecnología que las sociedades mesoamericanas emprendieron con gran éxito, al manipular
culturalmente numerosas plantas domesticadas,
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creando en el caso del maíz numerosas subespecies
(razas), cada una adaptada a condiciones particulares de suelo, humedad y precipitación, es decir,
a microambientes específicos. También es posible
a partir del trabajo arqueológico reconstruir el
fascinante proceso de innovación tecnológica que
posibilitó el desarrollo cultural progresivo de la
sociedad. Es decir, la arqueología es una ciencia
indispensable en el arduo proceso de la recuperación de la experiencia social acumulada dentro de
muy diversos campos del conocimiento humano,
desde la astronomía hasta la herbolaria. Sólo a
manera de ejemplo mencionaremos que hace más
de mil años las poblaciones
asentadas en la costa de
Nayarit, en la gran región
cultural conocida como
Aztatlán, ya utilizaban una
gran variedad de herramientas y de ornamentos
de cobre y posteriormente de bronce, incluyendo
agujas, cinceles, hachas,
tenazas, cascabeles y arillos. En antiguas aldeas de
pescadores los arqueólogos
inclusive han encontrado
anzuelos de muy diversos
tamaños y pesos, lo que
sugiere que su uso ya era
bastante especializado.
La gran cultura regional
Aztatlán, cuyos orígenes se
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pueden rastrear en la planicie costera en capas
profundas de suelo a más de dos metros de profundidad, se desarrolló sobre bases propias a lo
largo de por lo menos quince siglos de ocupación
continua hasta la llegada de los conquistadores europeos, en la primera mitad del siglo XVI. Estas poblaciones Aztatlán contaban con una organización
social compleja y con una economía diversificada
que incluía extensas redes de comercio.
Además, para el caso de Nayarit la arqueología cumple otra importante función social, la de
desmitificar la llamada historia “oficial”, que en
términos ideológicos se traduce como el discurso
en torno a la mal entendida mexicanidad. Durante
años los trabajos arqueológicos que han sido llevados a cabo en las fértiles tierras bajas inundables
han demostrado que no existen indicios estratigráficos, sedimentológicos ni culturales que pudieran
indicar procesos de abandono de los asentamientos, así como tampoco repliegues o migraciones
masivas de población. Todo lo contrario. Desde las
pequeñas aldeas hasta los grandes centros ceremoniales que hemos explorado -incluyendo sitios
como San Felipe Aztatán, La Guásima, Coamiles,
Peñitas, Amapa, Chacalilla y Las Animas, sólo por
mencionar algunos- el testimonio arqueológico
indica que estas poblaciones se encontraban en
pleno desarrollo y expansión al momento en que las
fuentes históricas señalan
que varios grupos -entre
ellos los mexicas- migraron
hacia el altiplano central
de México, fenómeno que
ciertamente ha sido bien
documentado para las poblaciones que estuvieron
asentadas del otro lado de
la Sierra Madre Occidental,
en las mesetas semiáridas
del interior.
Por lo menos en este
sentido el gobierno estatal,
a diferencia de sus predecesores, no ha manejado el
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discurso en torno a la mexicanidad y al presunto
origen de los aztecas en la región lagunar de la
costa de Nayarit como fuente ideológica de legitimación de un pasado “glorioso”. Aztlán debe ser
entendido como un arquetipo mítico dentro de
la geografía ritual, es decir, como un referente
simbólico compartido por numerosos grupos que
ciertamente se replegaron en el periodo Postclásico al altiplano central de México y no como un
punto geográfico específico cuya historicidad está
plenamente demostrada. Inclusive el gran cerro
sagrado encorvado Colhuacan-Chicomoztoc, que
tiene un valor simbólico análogo al de la mítica
Aztlán como punto de origen, se encuentra ubicado en una zona semiárida y no en una zona
lacustre o lagunar como Aztlán, por lo que no se
trata de un solo o único referente compartido
por todos los grupos autóctonos del septentrión
mesoamericano.
Entre los siglos XI y XII, es decir, entre el año
1000 y el 1200 d.C., es precisamente cuando
los principales núcleos de población Aztatlán se
encuentran en expansión, abarcando sus principales asentamientos una extensión de hasta 150
hectáreas, donde se encontraban talleres especializados de alfareros, de artesanos lapidarios y
de orfebres, y donde residían importantes comerciantes, gobernantes y sacerdotes. Es durante este
periodo cuando se lleva a cabo la construcción de
obras monumentales, como la gran Acrópolis de
Coamiles, emplazamiento donde recientemente se
descubrió un conjunto arquitectónico de carácter
astronómico. También durante este periodo el co-
mercio a larga distancia enlazó regiones culturales
distantes, como la Hohokam del suroeste americano, que exportaba mosaico de turquesa de alta
calidad a regiones geográficamente alejadas -vía
la ruta costera Aztatlán-, hasta las tierras bajas
del norte de la península de Yucatán, controlada
hace mil años por Chichén Itzá.
En términos de asignación presupuestal trabajamos con fondos federales, aunque creo que vale
la pena mencionar que hace todavía mucha falta
gestionar recursos adicionales con el gobierno
estatal para que se involucre en la protección y
el rescate del patrimonio arqueológico. De esta
manera podríamos potenciar nuestras investigaciones y llevar a cabo programas más ambiciosos, que
incluyan la protección y la conservación de muchos sitios que en este mismo momento están en
riesgo de destrucción. Es indispensable fomentar
una política de corresponsabilidad intersectorial
e interinstitucional en materia de protección del
patrimonio cultural y por ello es muy importante
suscribir convenios de colaboración con el gobierno estatal y municipal.
En relación a la colaboración que hemos tenido
con el gobierno estatal en materia de políticas de
prevención para evitar la destrucción de monumentos arqueológicos mencionaremos que éste
ha cumplido con los convenios establecidos, ya
que cuando se va a ejecutar una obra de infraestructura, por ejemplo hidroagrícola (en el caso de
los canales de irrigación) o cuando se trata de la
construcción de alguna carretera, la Dirección de
Obras Públicas nos ha informado oportunamente
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para que el INAH, antes de que
se realice dicha obra, lleve a
cabo el estudio arqueológico de
factibilidad correspondiente,
como un estudio de impacto
ambiental en materia de patrimonio arqueológico, esto con
la finalidad de que antes de
que se ejecute la obra podamos
hacer un estudio y podamos determinar si se modifica o no el
proyecto original, porque hemos
tenido casos en los que llegamos
cuando la obra ya está en proceso y solamente encontramos
tepalcates dispersos.
En relación con la difusión
de los resultados de nuestras
investigaciones próximamente
celebraremos una importante
reunión con funcionarios del
CECAN con la intención de conseguir apoyos para desarrollar
un importante proyecto editorial sobre la arqueología e historia de Nayarit, porque como
mencionamos gran parte de la
información que hemos generado todavía es inédita para el
gran público y su publicación y
difusión va a enriquecer mucho
los contenidos temáticos de los
planes de educación básica y de
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educación media, porque lo que
tratamos de sustentar a partir
de la investigación científica
que hemos realizado en la zona
nuclear costera Aztatlán es una
visión objetiva para reconstruir
nuestra historia sobre bases
reales, sobre nuestras propias
bases históricas de desarrollo
y sin necesidad de inventar
discursos en torno a una mítica
migración.
Como hemos repetido en
diversas ocasiones y en muy variados foros, no somos ni toltecas
en expansión que colonizan tardíamente estas tierras ni tampoco
mexicas en éxodo que se establecen temporalmente en nuestros
exuberantes y ricos humedales
para posteriormente migrar en
busca de un águila posada sobre
un nopal, pues como hemos mencionado nuestra cultura regional
Aztatlán se desarrolló sobre
bases demográficas, culturales
e identitarias propias, que la
distinguían de importantes sociedades contemporáneas, como
la tolteca del altiplano central
o la maya-itzae del sureste de
México.
Fotos: Mauricio Garduño Ambriz.
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Una conversación con:
Alberto Ruiz Mitre, Maestro de la
Gran Logia en el Estado de Nayarit
“Podríamos decir que soy hijo adoptivo de Jumatán, Municipio de Tepic, Nayarit; la historia
de ser hijo adoptivo de Jumatán, tiene como
antecedente que desde muy niño yo visitaba
la población, en ese lugar –como historia: El
señor Juan Lizárraga Dueñas, padre de José
Antonio Lizárraga Hernández, fue uno de los
que participaron en la construcción de la hidroeléctrica Jumatán, desde el año de 1939 a
1941- entonces estando nosotros muy pequeños,
por la cercanía de con ellos, íbamos de niños a
esa comunidad a las ciruelas, a cortar mangos,
nos la pasábamos muy a gusto; la historia del
papá del hoy mi compadre Antonio Lizárraga
Hernández, consiste en que aparte de ser un
excelente trabajador de la Planta Hidroeléctrica
de El Salto, el fue estudiante de las Escuelas Iniciáticas milenarias como es la Francmasonería y
la Orden de los Rosacruces, siguiendo su historia
y sus conocimientos del señor Juan Lizárraga
Dueñas, como estudiante de estas Órdenes
Iniciáticas, yo incursioné en estas asociaciones
fraternales, desde muy corta edad, sería un
adolescente cuando me inicié en unos grupos
que estaban jurisdiccionados por la masonería,
estos grupos se denominan por las siglas AJEP
que quiere decir Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, ahí empecé mi carrera
filosófica y en memoria a este gran hombre, a
este gran hermano, se construyó un recinto en
su recuerdo en el poblado de Jumatán, este
recito lleva el nombre de Santum Juan Lizárraga
Dueñas, lo hemos transformado de tal manera
de que aparte de llevar el nombre de nuestro
venerable hermano anualmente se hace un aniversario luctuoso con un ritual muy específico
que nosotros los masones hacemos donde se les
denomina que han pasado al Eterno Oriente, entonces año tras año el 28 de agosto celebramos
el suceso, pero aparte de eso implementamos
un programa cultural, se hace una invitación general –tanto a las personas no pertenecientes al
grupo como a los masones. Y en esta celebración
anual tenemos una asistencia aproximadamente
de setenta u ochenta personas, y después de
terminado el evento cada quien nos retiramos
a nuestros domicilios y todos regresamos muy
felices y contentos.
Actualmente encontramos en esta fotografía
la manera en que está edificado nuestro recinto. Juan Lizárraga Dueñas que pasó al eterno
oriente el 28 de agosto de 1977.
(APARECEN EN LA FOTO): El Gral. Jorge Alonso
Campos Huerta, Secretario de Seguridad Pública
Estatal, que es originario de Jumapán, él es
hermano masón, de hecho está en mi logia,
Aparece el señor Presidente de Confederación
de las Grandes Logias Regulares en los Estados
Unidos Mexicanos, Raúl Arturo Gómez Mariscal,
sigue el que fuera el Gran Maestro de la Gran
Logia en el Estado de Nayarit, que acaba de
dejar la estafeta en diciembre y yo asumí el
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cargo a partir de enero pasado por dos años que terminan
en el 2014. A sus espaldas
está su hermano Toribio, aquí
presente, enseguida a nuestro
hermano Alberto Gómez Luna,
que también es parte del Gran
Cuadro actual y su servidor
Alberto Ruiz Mitre; este señor
es un hermano biológico mío
y también es Masón, está en
gran parte del Gran Cuadro.
Este señor es Consejero de la Confederación de
Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos
Mexicanos, Javier Muñoz Canto acompañado de
su señora esposa.
En este recinto llevamos a cabo actividades
culturales y filosóficas. Tenemos proyectado
para el mes de mayo iniciar un curso de primeros
auxilios, una programación que voy a coordinar,
voy a dirigir y participar en las actividades de
enseñanza. Soy médico de profesión.
Había posibilidades de trabajar más de lleno acá en lo de la masonería, incluso después
de varios intentos anteriormente, pero nunca
acepté el cargo porque implica mucha responsabilidad, les comenté que en el momento en que
me jubile si se da la posibilidad, puedo ingresar
a participar en esta tarea, que es sumamente
compleja y de mucha actividad y bueno, ahí
estamos… No como nosotros quisiéramos porque quisiéramos dar más pero no nos alcanza
el tiempo parta salir de tantas cosas.
Nosotros tenemos varias misiones que cumplir
y lo estamos haciendo, una de ellas es ayudar a
la comunidad de Jumatán y lo estamos llevando
a cabo. Lo que so considero es que la gente de
nuestras comunidades está muy acostumbrada
a que todo se les de y no contribuyen a nada.
¿Cuál sería la forma de contribuir ellos para
tener derecho a una atención médica o a un
medicamento? Pues que practiquen el aseo al
frente de sus casas, la limpieza de las callecitas
de la comunidad, arreglar la placita… Es decir
todo compromiso exige derechos y deberes y
si la gente no quiere hacer las cosas entonces
Revista Líneas
¿Cómo quiere que se le den las cosas si no
participa o no quiere participar? Sin embargo
aún pesar de, cuando voy para allá, no voy
muy seguido, menos ahorita que tengo el cargo
este, pero mi compromiso es a partir del mes
de mayo, vamos a presentar este curso y vamos
a estar yendo todos los jueves para allá, para
darles este pequeño curso en donde tengo la
intención de que la gente se enseñe a apoyarse,
a enseñarse en algunos conceptos básicos de lo
que es medicina de primeros auxilios.
Nosotros tenemos el compromiso de devolverle un poquito al pueblo de lo que hemos recibido, sobre todo los que nos formamos en una
carrera universitaria en la que el pueblo contribuyó para que nos formáramos como profesionales, si bien es cierto que los servicios sociales
nosotros tenemos un compromiso por decreto
presidencial que fue –si mal no recuerdo- en
los tiempos de Plutarco Elías Calles, siendo
Presidente de la República cuando implementó
el servicio social a todos los profesionales de
las carreras a nivel licenciatura, que tenían que
devolver un poquito a la comunidad, de lo que
aprendió, entonces nosotros como somos profesionales y somos partícipes de una institución
filosófica milenaria, nuestros principios como
masones son: hay que dar, hay que apoyar, hay
que confraternizar, indistintamente que yo no
fuera un profesional de la medicina, de todas
formas mi principio como masón es ser solidario,
y apoyar las comunidades. Tengo aproximadamente 33 años dentro de la masonería y aquí
estamos para servirle a El Salto de Jumatán y a
otras comunidades”.
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Auditorio V:, H:, José Magallanes Caldera.
F.R.C.
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“Temores”
Revista Líneas
Una Luz para despertar
Temía estar sólo, hasta que aprendí
a quererme a mí mismo
Temía fracasar, hasta que me di
cuenta que únicamente fracaso
cuando no lo intento
Temía lo que la gente opinara
de mi, hasta que me di cuenta que
de todos modos opinan
Temía que me rechazaras, hasta
que entendí que debía tener
fe en mi mismo
Temía al dolor, hasta que aprendí
que este es necesario para crecer
Temía a la verdad, hasta que
descubrí la fealdad de las mentiras
Temía a la muerte, hasta que
aprendí que no es el final,
sino más bien el comienzo
Temía al odio, hasta que me di
cuenta que no es otra cosa
más que ignorancia
Temía al ridículo, hasta que
aprendí a reírme de mi mismo
Temía hacerme viejo,
hasta que comprendí que ganaba
sabiduría día a día
Temía al pasado, hasta que comprendí
que es sólo mi proyección mental y
ya no puede herirme más
Temía a la oscuridad, hasta que
vi la belleza de la luz de una estrella
Temía al cambio, hasta que ví
que aún la mariposa más hermosa necesitaba
pasar por una metamorfosis antes de volar
Hagamos que nuestras vidas cada
día tengan más vida y si nos sentimos
desfallecer no olvidemos
que al final siempre hay algo más
Hay que vivir ligero porque el
tiempo de morir está fijado
Ernest Hemingway
Labios tiernos y febriles
Que besan con ansia loca
Algo que no sentía, hacia muchos abriles
En la larga espera de mi boca
Mirada lánguida y triste
Cuando alcanza el embeleso
Como dardo sublime que embiste
Tu rostro juvenil y hermoso
Reencontrar entre la bruma la esperanza
De sentir el despertar de la pasión,
La luz de tu existencia surge y se alza
Embriagando mis sentidos de emoción
Porqué en llegar tardaste tanto?
Si cada mañana sentía el corazón opreso
Por la ausencia de tu risa y tú encanto
Y el placer escondido en cada beso
Amor prohibido, dice la gente
Pero no es lo prohibido lo más hermoso?
Entonces, si de ello estamos conscientes
Porqué limitar el amor intenso
Una luz para despertar y emprender el vuelo
Esa es la herencia que me has dado
Y si vivimos en un mismo anhelo
La herencia cae como roció, a pasto desolado
Nada es para siempre, consciente estoy
Pero, si exhalas un suspiro cuando te beso
Y sientes tristeza cuando me voy
Quiero vivir el sueño que inicié contigo, quiero eso
Quiero darte abrazos eternos
Desnudos los cuerpos, sin ningún temor
Que mi sed de ternura si mitigue al vernos
Y fundir nuestras almas en un grito de amor.
Lucas Lucatero Lucachín
Revista Líneas
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Nayarit en Mexicali,
con el Ballet Sanixc
Por: ADLA VIVÓ
(Para la Revista LÍNEAS)
exicali, B. C. El Instituto de Cultura de Baja
California y la Asociación de Nayaritas radicados en nuestro estado, realizaron un gran evento el
martes 26 de abril en las instalaciones del Teatro
del Estado.
Un emotivo acontecimiento donde se rindió
un homenaje póstumo al profesor Agustín Camarena Villalbazo, fundador de dicha asociación; y
se presentó un alegre y vistoso espectáculo de
danzas folklóricas donde como invitado especial
se recibió al BALLET SANIXC, quien arribó desde
Santiago Ixcuintla, Nayarit, (de ahí el nombre del
mismo).
M
El programa se inició a las diez horas y el Sr.
Arturo Rangel Jiménez, en representación de la
Asociación de Nayaritas, ubicado en el centro del
escenario tomó la palabra; visiblemente emocionado dio la bienvenida a los presentes e invitados
especiales, para continuar con una breve semblanza del homenajeado Agustín Camarena Villalbazo,
para luego ceder la palabra a la profesora Virginia
Becerra, quien con una espléndida voz, presencia
y conocimiento, fue explicando uno a uno los detalles del programa a presentar.
Se abrió el telón y las hermosas santiaguenses
integrantes del Ballet SANIXC, se dejaron ver, mostrando excelentes trajes del estado de Veracruz,
-estampa que el público asistente, quien llenó el
recinto, le dedicó fuertes aplausos, continuando
el programa con una poesía
titulada “Mi Lindo Nayarit”,
declamada por la alumna
Dulce Felicidad Deseada.
Cabe hacer mención que
la jovencita portaba un
completo y bello traje Huichol.
Continuó la velada con
la intervención de Rosario
Valdez Carrillo, nativa de
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Revista Líneas
varias melodías de ese bello estado de nuestra
república.
Para finalizar, los señores Teodoro Pérez Valenzuela –en representación del ICBC- y el señor
Arturo Rangel Jiménez –de la asociación de nayaritas- entregaron un bien elaborado Reconocimiento
al Maestro David Gómez Rubio, director del Ballet,
quien tiene una década en la formación del grupo, en el que han cosechado una gran cantidad
de éxitos.
El conjunto cuenta con más de 32 hombres y
mujeres que han tenido representaciones a lo largo
y ancho de la república mexicana.
Terminó el emotivo espectáculo a las 21 horas,
con un público que ovacionó a los invitados especiales por su presentación y aplaudió de pié por
varios minutos.
la Sierra Nayarita, quien recitó unos versos de su
autoría en dialecto Huichol, y posteriormente el
Ballet SANIXC, presentó varias estampas primorosas –entre ellas una escenificación de romanceo (original del famoso mundialmente Ballet
MEZCALTITÁN) que representa a una pareja de
indígenas, la pedida en matrimonio hasta llegar
a la boda; así como danzas del Nayarit Mestizo y
Nayarit Costa.
La profesora Virginia Becerra imprimió el toque
interactivo entre los asistentes, además de cantar
Revista Líneas
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Homenaje a
Desde Mexicali,
Baja California
Don MANUEL NARVAEZ AVALOS (QEPD)
21de Abril de 2013, en un
aniversario más de su fallecimiento
Desde estas tierras bajacalifornianas mi gratitud y reconocimiento a uno de los hombres
que llegó a Santiago Ixcuintla
con todo un aservo periodístico
del que padecía esta pintoresca
ciudad.
Originario de Tepic, Nayarit,
llega a estas tierras a los 21 años
de edad con grandes deseos de
introducirse en el mundo de
las letras y después de algunas
visicitudes logra su anhelado
propósito, primero en la Voz de
Santiago. De ahí en el año de
1957 funda su propio periódico
de nombre VANGUARDIA.
Y fue en esos años que su
servidor trabajo en los talleres
donde se editaba.
Obviamente ahí fue donde
principie en el apasionante y
educador mundo de las Artes
Graficas, y tuve como compañeros a entrañables amigos de
los cuales vienen a mi memoria
Don Guillermo (El Compa) el
gran “Koli” Ceseña, Ramón “El
Guaca”, Cipriano Bernal “El Piano”, Francisco Alfaro Sandoval
“Chico” (este cajista vive en
Guadalajara, Jalisco, creo que
Chico y su servidor “El Callero”
somos los únicos con vida),
Edmundo Trejo “El Coyote”,
Pereida nada por su nombre
lo recuerdo también cajista,
José Ahumada “E Cora”, y algunos más que se me borraron
de esta mente de 71 años de
edad.
Quiero participarles que
tengo en mente varias anécdotas de Don MANUEL , ojalá
y mi buen amigo y director
de LINEAS (revista editada en
nuestra bella capital Tepic,
Nay. me permita seguir recordando a Don MANUEL y su
VANGUARDIA. Tambien vienen
a mi mente personajes que
por las noches visitaban a Don
MANUEL y encendidas platicas
que se escuchaban en el taller
, mentadas de madre, criticas
para los cornudos , para los
prestamistas, para el Sr. CURA
Don Demetrio Isiordia, etc, etc,
etc y mas etc. Lo anterior con
cigarro en mano, cafecito y algunas veces “ruido de uñas”.
Y tampoco olvidare que
Don Manuel fue quien nos
acompaño como Padrino de
matrimonio (y con buena
mano, pues ya cumplimos 52
años).
Hasta la próxima, su paisano.
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Revista Líneas
INTEGRAN ASOCIACIÓN DE NIÑOS DEL
ESTADO DE NAYARIT
**En el marco de la conmemoración del “día del niño” el Presidente Héctor
González Curiel toma protesta a la Regidora Martha María Rodríguez que iniciará
trabajos al frente de la Asociación de Niños del Estado de Nayarit A. C. con la
finalidad de inculcar responsabilidad por el cuidado del medio ambiente a través
de juegos y actividades recreativas
E
n el marco de la conmemoración del “día del
niño” el Presidente Héctor González Curiel
toma protesta a la Regidora
Martha María Rodríguez que
iniciará trabajos al frente
de la Asociación de Niños
del Estado de Nayarit A. C.
con la finalidad de inculcar
responsabilidad por el cuidado del medio ambiente a
través de juegos y actividades recreativas
Conformada por 150 niños de las diferentes colonias que comprende la
Demarcación VI correspondiente a Martha María Rodríguez, la Asociación de
Niños del Estado de Nayarit
A.C. no sólo cuida el medio
ambiente sino que da apoyo a los niños de la
calle y con discapacidad.
Presentes también el Síndico Roberto Ruiz
Cruz y la Regidora Eva Ibarra, Héctor González
destacó el trabajo de la Regidora Rodríguez por
la iniciativa para mejorar las condiciones de las
nuevas generaciones: “Felicito a la Regidora
Martha por este trabajo que hace por los niños,
por que a final de cuentas son las generaciones
que nos estarán gobernando en un futuro y es
bueno que tengan ese sentido del cuidado a la
naturaleza y brindar cobijo a quienes lo necesitan”.
Por su parte la Regidora Martha Rodríguez
agradeció al Alcalde todo su
respaldo e hizo un atento
llamado a todos los niños de
Tepic para que se integren
a esta humilde labor en pro
de los valores y el medio
ambiente.
Revista Líneas
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Para el respeto a los derechos humanos, control de
convencionalidad en juicios mercantiles y civiles
Señaló el presidente de la Sala Civil del TSJ, la cual resolvió en abril más de cuarenta
apelaciones
E
n atención al correspondiente
mandato constitucional, en las
resoluciones de juicios mercantiles y
civiles de primera y segunda instancia en Nayarit ya se está aplicando
debidamente el control de convencionalidad, es decir que se atiende
a lo dispuesto en los tratados internacionales o convenciones suscritos
por México en materia de derechos
humanos.
Así lo estableció el presidente de
la Sala Civil del Tribunal Superior de Justicia,
magistrado Jorge Ramón Marmolejo Coronado,
tras la octava sesión ordinaria de dicho cuerpo
colegiado, celebrada con la asistencia de los
también magistrados José Guadalupe Campos
Hernández y R. Adrián Rodríguez Alcántar, y
que fue transmitida en vivo por internet desde
la sala de sesiones “Prisciliano Sánchez Padilla”
de la sede del Poder Judicial.
Marmolejo Coronado dijo que al analizar
los casos concretos que han llegado en apelación “hemos advertido que los juzgadores de
primera instancia, en cumplimiento del mandato del artículo 1º de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, empiezan
a hacer control difuso de convencionalidad o
constitucionalidad”. Agregó que la Sala Civil ha
confirmado los criterios de jueces que tienden
de manera fundada a proteger los derechos
humanos y “cuando se advierte una incorrecta
aplicación de este control difuso, se hace necesario restablecer la rigurosidad o el estricto
derecho del proceso”, modificando o revocando
la sentencia de primera instancia.
Por otra parte informó que durante abril los
magistrados de la Sala Civil del Tribunal Supe-
rior de Justicia resolvieron 41 apelaciones a
sentencias de jueces de primera instancia, en
su mayoría producto de acciones derivadas de
contratos civiles y mercantiles.
Entre las apelaciones resueltas por la Sala
Civil estuvieron las relacionadas con acciones
reivindicatorias de personas que siendo propietarias de inmuebles, por alguna causa no tenían
la posesión de los bienes correspondientes.
Una vez que se consideraron acreditados los
elementos de la acción reinvindicatoria, en la
mayoría de los casos los magistrados fallaron en
favor de los legítimos propietarios y ordenaron
que de inmediato quedaran en posesión de los
inmuebles.
La Sala Civil del Tribunal Superior de Justicia resolvió además asuntos relacionados con
nulidades de contratos; con la regulación de
intereses pactados entre las partes cuando éstos
son desproporcionados y con juicios especiales
hipotecarios, los cuales tienen que ver con
adeudos derivados de garantías de vivienda,
entre otros.
Cabe señalar que los magistrados fueron
asistidos en las sesiones correspondientes por
la secretaria de acuerdos de la Sala Civil, licenciada Margarita Zavalza Zavala.
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Revista Líneas
El Pozole de los Popis
Por Perryto el Menso.
P
rimero quisiera platicarles la historia de esta
columna que se remonta allá por los años
60´s en que nos iniciamos en estas lides del
periodismo en Santiago Ixcuintla, en un órgano
informativo que hizo historia (este sí la hizo
porque fue el primer diario editado en Santiago)
y que se llamó: “El Diario de Nayarit”, -editado
por mi señor padre don José Ma. Narváez Madrigal, que lo hizo salir diariamente durante dos
años y medio consecutivos y posteriormente lo
dirigí y le siguió mi hermano José Miguel Gilberto
(“El Tigre Cheché”); y que yo mismo registré en
la ciudad de México.
Tenía simpáticas columnas como la de Minda
Lee, Mi epístolario –de Arturo Venegas y Alarcón
(SAVA)- Génesis, de Carlos Fuentes Villalobos, la
Sección Editorial y la de El Pozole de los Popis,
de el director. Basada ésta en lo mitotero que
caracteriza a mis paisanos y que el genial “deteitive” Choko el Milkoso, firmaba, hasta que
acudimos a la televisión y estaba de moda el
detective Perry Mason, por lo que de inmediato
sacamos a Perryto el Menso…
Fueron días de buenaventura para El Diario
y logramos interesar a
nuestros lectores durante
más de nueve años.
Primeramente se publicaba un versito en
la plana mayor que se
titulaba DIARIO-GRAMA y
posteriormente se editó
en columna subrayándola
con este simpático pseudónimo.
Después, con los caricaturistas de este periódico –que eran: Do
Arnulfo Zárate (Zaratéte)
Ave Rara (Raúl Rolón), El Prof. De la Torre (“Pitijui”), Miguel Marentes (con todo respeto “el
viejo rotulista”) entre otros, que se destacaban
por las extraordinarias caricaturas que se aventaban; así que nos dimos a la tarea de encontrar
una alegoría para cabecear la columna, pero
todos optamos por que así se quedara, con el
puro nombre.
Y de esta manera empezamos en esta dura
brega de la edición diaria, y casi no le aflojamos un solo día, solamente cuando por causas
de fuerza mayor de plano no se podía sacar la
edición.
Diariograma:
Y aquí estamos nuevamente
Para recordar a “El Diario”
Esperando cortésmente
No dañar su silabario…
Por que somos respetuosos,
Y cordiales mensajeros,
No vayamos a hacer pozos,
De unos simples agujeros…
Tan-tan.

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