para las mujeres gitanas - Educazione degli Adulti

para las mujeres gitanas - Educazione degli Adulti

1-15 de octubre de 2009. Número 473
Precio: 0,30 euros
Bibiana Aído augura un
futuro “esperanzador”
para las mujeres gitanas
“Las próximas
generaciones
tendrán menos
dificultades y más
oportunidades”
La Ministra de Igualdad, Bibiana
Aído, augura un futuro “esperanzador” para las mujeres gitanas, a pesar
de la “discriminación y el desprecio
cotidiano” del que todavía hoy no están libres. La ministra se mostró segura de que si se trabaja “con ahínco”,
las próximas generaciones de mujeres gitanas “tendrán menos dificultades y muchas oportunidades”.
Durante la inauguración del curso
‘Pasado, presente y futuro de las mujeres gitanas. Desde su propia voz’,
de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander (UIMP),
Aído destacó que la revolución “casi
silenciosa” que están llevando a cabo
las gitanas para alcanzar la igualdad
real, evidencia “el deseo y la capacidad” de estas mujeres por desarrollar
proyectos propios, que además sirven de “fuerza de arrastre” para toda
la comunidad en la mejora de las condiciones de vida.
Para la ministra, las mujeres gitanas deben decidir acerca de su
proyecto de vida y solucionar así la
situación de vulnerabilidad en la que
se encuentran, provocada por altos
índices de absentismo y abandono
escolar; altos índices de analfabetismo en mujeres adultas, y un elevado
índice de paro.
Aído alabó las acciones de las gitanas para alcanzar la igualdad, “como
expresión de convivencia, tolerancia,
y ausencia de discriminación”.
En esta línea, resaltó el “firme”
apoyo del Ministerio de Igualdad al
movimiento asociativo de estas mujeres, el cual consideró “elemento de
visibilización que genera liderazgo y
capacidad de interlocución”.
“Las mujeres no somos un colectivo, no somos una minoría, somos la
mayoría de la población y si la mitad
de ella no tiene reconocidos plenamente sus derechos de ciudadanía,
será la sociedad en su conjunto la
que estará mermada”, agregó.
Medidas de igualdad
La ministra explicó que, a lo largo de la historia, se han dado “múltiples” episodios de desencuentros, de
incomprensión y de rechazo hacia el
pueblo gitano. Esta incomprensión se
ha llegado a convertir en racismo, de
lo que todavía hoy no estamos libres,
GALICIA
Los maestros
denuncian recortes
en la atención al
alumnado gitano
La Consellería niega
que se supriman
docentes
El trabajo desarrollado en las aulas
para integrar a los estudiantes gitanos está en peligro. Así lo creen los
responsables del Sindicato de Traballadoras e Traballadores do Ensino de Galiza, STEG. Los profesores
denuncian que la nueva Consellería
de Educación ha eliminado la categoría de Integración Etnia Xitana
abriendo la puerta a que los centros
empleen a estos docentes para otros
fines diferentes.
El curso pasado 29 maestros
formaban parte de lo que se denominaba Centro de Educación Infantil
e Primaria (CEIP) Integración Etnia
Xitana. Aunque trabajaban en diferentes colegios de la comunidad, contaban con un claustro propio y se reunían en el CEIP de Vite, en Santiago
de Compostela. Su labor consistía en
ofrecer clases de apoyo y mediación
con el alumnado gitano e incluso trabajar con las familias, según aseguran fuentes del CEIP. Educación reconoció que desde el presente curso
este grupo de docentes “no contará
con un claustro independiente”, pero
asegura que ni se eliminan plazas de
profesores, ni centros en los que se
seguirá ofreciendo clases de apoyo al
alumnado de etnia gitana.
Pero el sindicato no se fía. “Educación ha mandado a los profesores
con la categoría de Primaria y los
centros lo pueden usar para lo que
quieran, no necesariamente para la
integración de los gitanos”, explica
Xosé Cabido, secretario nacional de
STEG.
Otras necesidades
Cabido se ha puesto en contacto
con los directores de diferentes colegios que el curso pasado contaban
con este servicio y asegura que le
han confirmado que usarán a los nuevos maestros para cubrir otras necesidades. “Al eliminar la denominación
del CEIP Integración Etnia Xitana se
elimina la obligación de prestar esta
atención, que va a depender únicamente de la voluntad del centro”, denuncia el responsable sindical.
El CEIP considera que en la práctica el programa va a desaparecer y
exige a la Administración autonómica
que dote a los centros del profesorado necesario para dar clases de apoyo al alumnado gitano.
(N. S.; El Correo Gallego)
HUELVA
La Ministra de Igualdad resaltó el “firme
apoyo” de su ministerio al movimiento
asociativo gitano
El presunto asesino de
Mari Luz será procesado
por asesinato
señaló, ya que todavía se producen
gestos de discriminación y de desprecio hacia el pueblo gitano en el día a
día.
Entre las medidas puestas en
marcha desde el Ministerio y el Instituto de la Mujer en apoyo a este
colectivo, destacó el Consejo para la
promoción de igualdad de trato y no
discriminación de las personas por
origen racial o étnico; el Consejo Estatal del Pueblo Gitano, y la Fundación Instituto de Cultura Gitana.
Además, subrayó la relevancia de
la Ley de igualdad de trato y no discriminación en la que el Ministerio está
trabajando, con el objetivo de extender la protección frente a la discriminación por cualquier motivo en todos
La titular del Juzgado de Instrucción
número 1 de Huelva, María José
Fernández Maqueda, encargada de
la investigación de la muerte de la
pequeña Mari Luz Cortés, que murió
presuntamente a manos de Santiago
del Valle, mantiene el procesamiento
por un delito de asesinato y por otro
contra la libertad sexual de éste último, así como el de su mujer, Isabel
García, por un delito de encubrimiento, tras ser rechazados los recursos
de reforma interpuestos por sus respectivas defensas.
Así lo explicó Manuel Domínguez, letrado de la hermana del presunto asesino, Rosa del Valle, sobre
la que pesa un delito por asesinato,
quien aseguró que tanto la defensa
La Ministra de Igualdad, durante su intervención / Ministerio Igualdad
los ámbitos.
Con ella, España se situará en la
“vanguardia” internacional en derecho discriminatorio y en garantía de
igualdad de trato. Según Aído, es la
“primera” ley que recogerá conceptos como la discriminación múltiple,
discriminación directa o indirecta, la
discriminación por error o el acoso
discriminatorio.
Además, durante la Presidencia
española de la Unión Europea en
2010, avanzó que el Gobierno español dará un “nuevo impulso” a la
Directiva Integral de la Igualdad de
Trato, y se organizará una Cumbre
del pueblo gitano, en la que “se dará
voz a las mujeres”.
(Europa Press)
La mujer de
Santiago del Valle
será juzgada por
encubrimiento
del pederasta como la de su mujer
recurrieron porque Santiago del Valle e Isabel García “negaron sus versiones, así como haber cometido los
hechos”.
El padre de Mari Luz lamentó que
“al final, ni se legisla en frío ni en caliente”, en referencia a quienes no
son partidarios de acometer reformas
legales en delitos que afectan a menores. (De Andalucía Información)
La hora del poder gitano, de juan de dios ramírez-heredia – página 5
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NEVIPENS ROMANÍ
1-15 de octubre de 2009
República Checa
Cuatro inculpados por
intento de asesinato a
una niña gitana
Vladimir Spidla, Comisario Europeo de Empleo y Asuntos Sociales
Vladimir Spidla defiende el acceso
de los gitanos a la educación como
vía de integración
El comisario europeo de Empleo y
Asuntos Sociales, Vladimir Spidla,
ha defendido la incorporación de la
comunidad gitana al sistema educativo como vía de integración de este
colectivo, que representa la minoría
étnica más importante de la Unión
Europea tras las ampliaciones de
2004 y 2007.
“La situación de los gitanos es uno
de los mayores problemas de la Europa actual ya que viven estigmatizados
y socialmente excluidos”, lamentó el
comisario en una comparecencia ante
los medios, con motivo de la reunión
que celebró el Foro Europeo para la
Integración Social de los Gitanos.
Esta plataforma, convocado por
vez primera en Praga el pasado abril,
tiene como objetivo analizar los diferentes métodos que pueden mejorar
el acceso de los gitanos a una enseñanza de calidad.
Durante el encuentro, se recalcó
que las carencias educativas generan
un “círculo vicioso” de paro y pobreza
que, además, sirve para seguir alimentando estereotipos y prejuicios.
Spidla valoró el papel que puede
jugar la UE a la hora de establecer
“La discriminación todavía existe: la
formación se valora menos cuando se tiene
otro color de piel”, denunció Spidla
unos principios comunes que guíen
la actuación de los Veintisiete, aunque recordó que la Educación es una
competencia que depende de las autoridades nacionales.
Medidas específicas
Por ello, pidió a los países miembros que diseñen medidas específicas que ofrezcan a los gitanos oportunidades para ser incluidos dentro de
la sociedad europea. En su opinión,
las autoridades nacionales deben
compartir sus experiencias y desarrollar las diferentes medidas “junto a la
comunidad gitana, y en su interés”.
Entre las buenas prácticas, destacó la labor de asistencia social y seguimiento que se realiza en las escuelas
infantiles y de educación primaria de
la República Checa. “Ha habido cambios positivos, pero la situación todavía es grave”, señaló Spidla, quien
advirtió que “la discriminación todavía
UNIÓN ROMANÍ
JUNTA DIRECTIVA
• Presidente de Honor: Enrique Jiménez García. Valladolid
• Presidente: Juan de Dios Ramírez-Heredia. Barcelona
• Vicepresidente: Antonio Torres Fernández. Sevilla
• Secretario General y Responsable Financiero:
Manuel García Rondón. Sevilla
• Tesorero: Francisco Santiago Maya. Barcelona
SECRETARÍAS
• Organización y relación con asociaciones y federaciones
Antonio Heredia Ortega. La Línea
• Juventud
Guillermo Carmona Heredia. (Intervención). Sevilla
Ruth León Gabarri (Promoción). Lugo
• Instituciones políticas e institucionales
José Salazar López. Madrid
• Mujer
Carlota Camacho Santiago (Intervención). Linares
• Medios de comunicación e imagen
Mariano González Carbonell. Madrid
• Cultura
Juan Heredia Fernández. Granada
• Finanzas
María Rubia Jiménez. Barcelona
• Formación e información
Celia Gabarri Lozano. Palencia
• Comisión de ética y régimen interno
Jesús Cano Losada. Toledo
• Apoyo
José L. Clavería Jiménez. Teruel
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está presente”, ya que, según dijo, “la
formación se valora menos cuando se
tiene otro color de piel”.
Junto a la extensión de la educación, el responsable comunitario
citó el acceso a la vivienda y al empleo como elementos imprescindibles
para acabar con la discriminación política, económica y social que sufre la
comunidad romaní. “Es un problema
histórico e inaceptable que debemos
solucionar”, recalcó el comisario.
El secretario de Estado de Integración y de la Igualdad de oportunidades de Suecia -país que este
semestre ejerce la Presidencia de la
UE-, Christer Hallerby, recalcó, por
su parte, que el éxito de la integración
de los menores en el sistema educativo depende en gran medida de sus
padres. Para ello, Hallerby abogó por
el establecimiento de “vínculos” entre
los centros educativos y las familias
en su conjunto. (ADN-EFE)
Cuatro personas han sido inculpadas
por el ataque con cócteles molotov a
la casa de una familia gitana, en el que
quedó malherida una niña de menos
de dos años. Los hechos ocrruieron el
pasado abril en la localidad de Vítkov,
al este de la República Checa.
Intento de asesinato por motivos
raciales a varias personas, entre ellas
una menor, es el cargo al que se enfrentan los cuatro imputados por el
ataque. La policía ha arrestado a 12
personas entre los 20 y los 30 años,
entre ellas tres mujeres. La investigación no ha podido hallar pruebas concluyentes contra ocho de estas personas, pero sí para cuatro de ellas.
Lubomír Metvar, de la policía
regional de Moravia-Silesia, anunció
el viernes que hay pruebas de que
se encontraban en el lugar el pasado 19 de abril y se enfrentan a penas
de hasta 15 años de cárcel. “Alguno
de los individuos arrestados tenía
antecedentes penales. Alguno de los
cuatro inculpados ha reconocido los
hechos, y han declarado su arrepentimiento, mientras que otros no han
reconocido ser culpables”, informó el
agente.
Mientras uno esperaba al volante del coche en el que huyeron, los
otros tres lanzaron sendos cócteles
molotov contra la vivienda en la que
dormía la numerosa familia.
Tres personas sufrieron quemaduras, siendo la pequeña Natalka la
La familia de Natalka espera en el hospital / C. T. K
ASOCIACIONES FEDERADAS A LA UNIÓN
Asociación de Integración Gitana (A Coruña)
Asociación Secretariado Gitano (A Coruña)
Asociación Gitana Gao Lacho Drom. Vitoria (Álava)
Asociación “Kamelamos Sinar” (Albacete)
Asociación de Promoción Gitana “Arakerando”
(Alicante)
Asociación Gitana “Gao Kalo” (Alicante)
As. Socio Cultural de Minorías “Unga”. Oviedo
(Asturias)
Cooperativa de Venta Ambulante. Oviedo (Asturias)
Centro Cultural “Ozanam”. Don Benito (Badajoz)
Asoc. Balear Desarrollo Gitano. P. Mallorca (Baleares)
Asociación Cultural Gitana. Palma Mallorca (Baleares)
As. Cult. Gitana “Chavorro”. Sant Miquel-Ibiza
(Baleares)
Aso. Des. Defensa de Vendedor Ambulante
(Barcelona)
Associacio Gitana de Nou Barris (Barcelona)
Grupo Cultural Gitano de Porta (Barcelona)
Instituto Romanò (Barcelona)
Assoc. Cultural Gitana del Maresme. Mataró
(Barcelona)
Associacio Gitana de Sabadell i Comarca. Sabadell
(Barcelona)
Centro Cultural Gitano “La Mina”. Sant Adrià de Besós
(Barcelona)
Asociación Intercultural “Nakeramos”. Sta. Coloma de
Gramanet (Barcelona)
Secretariado Promoción Intercultural Gitano Catalán.
Sta. Coloma de Gramanet (Barcelona)
Asociación Gitana Arandina. Aranda de Duero (Burgos)
Asociación Promoción Gitana (Burgos)
Asociación Promoción Gitana. Miranda de Ebro
(Burgos)
Asociación Gitana de Cantabria. Santander (Cantabria)
Asociación Gitanos de Hoy. Santander (Cantabria)
que se llevó la peor parte con quemaduras en el 80 por ciento de su cuerpo. Aunque los médicos no pensaron
en un principio que la niña pudiera
sobrevivir, finalmente fue despertada
del coma inducido. Hay motivos para
el optimismo, pero a la menor le esperan muchas operaciones, según
han confirmado los médicos que la
atienden en el hospital de la ciudad
de Ostrava.
La policía hasta hace poco decía
no tener pistas sobre los atacantes,
aunque estaban convencidos del móvil racista. Anna Siváková, madre de
Natalka, recibió con satisfacción la
noticia de los arrestos y espera que
se haga justicia con los culpables.
“Después de tanto tiempo ya no
esperábamos que arrestaran a nadie.
Ahora sé que alguien va a ser condenado. Tendremos a quién señalar por
lo que nos hizo, a quienes hirieron a
mi hija. Mi hija sufrirá las secuelas
mientras viva. Lo mismo les deseo
a ellos. Tienen que ser castigados”,
confesó Anna.
En los últimos meses se han repetido los ataques con cócteles molotov
a viviendas de gitanos en la República Checa. El Ministro de Interior,
Martin Pecina, ha prometido volver a
intentar ilegalizar a la formación neonazi más peligrosa del país, el Partido Obrero, ya que no se ha logrado
en anteriores ocasiones.
(Daniel Ordóñez, Radio Praga)
As.Mujeres Gitanas Progresistas. Santander
(Cantabria)
Asociación Cultural Gitana A. Cu.Git (Córdoba)
Asociación Secretariado Gitano. Bujalance (Córdoba)
Asociación Prov. Romanies “Sastipen Ta Li” (Cuenca)
Asociación Cultural de Lloret de Mar (Girona)
Associació Monárquica Cult. Gitana Girona i Prov.
(Girona)
Asociación Gitana “Antoñito El Camborio” de Fuente
Vaqueros (Granada)
Asociación de Mujeres Gitanas “Romi” (Granada)
Asoc. Juv. Flamenco-Cult. Camarón. Illora (Granada)
Asociación “Jóvenes Romanis de Loja”. Loja (Granada)
Asociación Sacromonte Histórico (Granada)
Asociación Gitana “Kamelamos Adikerar”. San
Sebastián (Guipúzcoa)
Asociación Soc. Cult. Gitana “Romano Drom” (Huelva)
Asociación Romani Andujar “A.R.O.A”. Andújar (Jaén)
Asociación de Mujeres Gitanas “Sinando Kali” (Jaén)
Asociación “Drom del Gao Romano”. La Carolina (Jaén)
Asoc. Romani “Chungalo”. La Puerta de Segura (Jaén)
Asociación de Mujeres Gitanas “Paraj”. Linares (Jaén)
Asociación Gitana “Gitanos Reales”. Linares (Jaén)
Asociación Prom. Gitana “La Rioja”. Logroño (La Rioja)
Asociación de Mujeres Gitanas “Romi Kamela Nakerar”.
Sta. Cruz de Tenerife (Las Palmas)
Fundación Gitana “Hogar de La Esperanza” (León)
Asociación Juvenil “Baro Garlochi” (León)
Associació Cultural Gitana Lleida i Provincia (Lleida)
Asociación “Promoción e Integración Gitana” (Lugo)
Asociación Española de Integración Gitana (Madrid)
-FundadoraColec. Gitano “Los Mayas”. Alcalá de Henares (Madrid)
Asociación de Mujeres Gitanas “Alborea” (Madrid)
Asociación “La Frontera” (Madrid)
As. Mujeres Gitanas Españolas “Romi Serseni” (Madrid)
ROMANÍ
As. Gitana Casa de Paz, Vallecas (Madrid)
As. Cultura y Desarrollo Flamenco. Vallecas-Villa
(Madrid)
Asociación Gitana de La Axarquia (Apiga).
Benamocarra (Málaga)
Agrupación Romani. Vélez-Málaga (Málaga)
Asociación Gitana de Espinardo. Espinardo (Murcia)
Club Deportivo Cale. Espinardo (Murcia)
Asociación Gitana “Sinelo Calo”. Lorca (Murcia)
Asociación “Rom”. San Pedro del Pinatar (Murcia)
Asociación Gitana “Undiben”. Lodosa (Navarra)
Asociación Gitanos “La Majari”. Pamplona (Navarra)
Asociación de Gitanos “Chanela” (Ourense)
Federación Gallega Asociaciones Gitanas. (Ourense)
Asociac. del Pueblo Gitano Monte Porreiro (Pontevedra)
Asociación Gitana “Kali de Castrelos”. Vigo
(Pontevedra)
Asociación Amigos Promoción Gitana. Villagarcía de
Arosa (Pontevedra)
Asociación “Virgen de La Fuencisla” (Segovia)
Asociación Cult. Prog. Pueblo Gitano. Lebrija (Sevilla)
Unión Romani Andalucía (Sevilla)
Unión Romani Juventud (Sevilla)
Asociación Minorías Étnicas. Alcañiz (Teruel)
Asociación Gitana “Puerta Maqueda”. Torrijos (Toledo)
Asociación Gitana de L’Horta. Benimamet (Valencia)
Asociación Promoción Gitana. Torrent (Valencia)
Asociación Gitana de Valencia (Valencia)
Asociación Gitana “La Kher del Kalo” (Valencia)
Asociación de Mujeres “O’mestipen” (Valladolid)
Asociación Promoción Gitana (Valladolid)
Asociación Gitana “Kale Dor Kayiko”. Bilbao (Vizcaya)
Asociación Gitana “Lacho” (Zamora)
Asociación Gitana de Zamora (Zamora)
Asociación Gitano Aragonesa La Mimbre. Borja
(Zaragoza)
02/10/2009 11:24:33
NEVIPENS ROMANÍ
1-15 de octubre de 2009
Almería
La Junta
cierra un
chiringuito por
discriminación
Los vecinos de La Arboleda se han manifestado varias veces contra el realojo de una familia gitana en su barrio / El correo digital
PAÍS VASCO
El consejo gitano lleva al Parlamento
Vasco el conflicto de La Arboleda
El conflicto por el realojo en La Arboleda de una familia gitana procedente
de Sestao ha llegado al Parlamento
Vasco. Representantes del consejo
para la promoción integral y participación social del pueblo gitano en el
País Vasco y de la plataforma SOS
Racismo acudieron a la Cámara
para describir la situación vivida durante los últimos meses en el poblado
minero. “Queremos, sobre todo, reclamar medidas para que hechos tan
graves como los registrados allí no
vuelvan a darse en el futuro”, explicó
Mari Carmen Jiménez, portavoz de
Iniciativa Gitana.
Pero la presencia de estos representantes en el Parlamento fue más
allá. “También nos hemos ofrecido
para dar consejos en próximos realojos, sobre dónde pueden tener más
aceptación estas familias para evitar
conflictos”, afirmó el presidente de la
Asociación Gitana de Barakaldo,
Eduardo Motos.
De hecho, esta plataforma ya ha
orientado en anteriores ocasiones
a la sociedad pública Sestao Berri,
responsable de los traslados, sobre
qué ubicaciones pueden ser las más
aconsejables. “Saber a tiempo dónde
van a encontrar rechazo y dónde no
puede prevenir muchos problemas”,
aseguró Motos.
El colectivo expuso a los representantes políticos una lista detallada
de todos los altercados ocurridos en
el barrio desde que, en abril, la familia
intentó trasladarse por primera vez a
la vivienda protegida, y que han devenido en una decena de denuncias.
“Hemos recopilado varios documentos, como la petición de la Asociación
de Vecinos al Ayuntamiento de Trapagaran de que ‘no subieran gitanos’
a La Arboleda”, explicó la abogada
y portavoz de los afectados, María
Tato. Según informó la letrada, aún
quedan pendientes de ejecutar 36
realojos hasta fin de año, “y no queremos que surjan los mismos inconvenientes”.
La Asociación Gitana de Barakaldo también aprovechó el encuentro
de ayer para solicitar al Parlamento el
traslado “a otra vivienda” de la familia
repudiada en La Arboleda. “Allí tienen
problemas para desplazarse y les tenemos que subir la compra, porque
en el supermercado les acusaron de
robar”, recordó el presidente.
Además, Motos aclaró que, finalmente, los cuatro niños del matrimonio con edad para estudiar acudirán
de nuevo este año a su antiguo colegio de Sestao. Las asociaciones gitanas también denunciaron la actitud
del Ayuntamiento de Trapagaran,
que “no han colaborado un ápice” en
la resolución definitiva de este conflicto que dura meses.
(Sergio Llamas, El Correo Digital)
CANTABRIA
Varios gitanos denuncian ante la Guardia Civil a
socios del colectivo Aires Nuevos
Dos vecinas gitanas residentes en
el barrio Buenos Aires, en Muriedas,
han presentado una denuncia conjunta ante la Guardia Civil contra miembros de la Asociación Aires Nuevos
por “meterse con sus hijos menores
de edad”, además de “insultarles y
sacarles fotos, impidiéndoles jugar en
el barrio”.
De esta manera, han querido
contestar a las acusaciones vertidas contra el colectivo gitano. Según
cuentan, los problemas de convivencia tienen como origen “los insultos y
provocaciones” proferidos por varias
vecinas contra los niños gitanos, que
provocan que sus padres salgan en
su defensa. Éste el motivo, dicen, que
desató las trifulcas habituales y por la
cual han presentado la denuncia.
Según consta en el documento,
facilitado por la abogada de las denunciantes, Elena Aragón, “es cierto
Con el patrocinio de:
MINISTERIO DE EDUCACIÓN, POLÍTICA SOCIAL Y
DEPORTE
Dirección General de Política Social.
JUNTA DE ANDALUCÍA
Consejería para la Igualdad y Bienestar Social.
Dirección General de Servicios Sociales e Inclusión.
GENERALITAT DE CATALUNYA
Departament de Governació i Administracions Públiques.
Secretaria d’Acció Ciutadana.
GENERALITAT VALENCIANA
Conselleria de Benestar Social.
Direcció General d’Acció Social i Majors.
Presidente: Juan de Dios Ramírez-Heredia
Director: Javier Pérez Senz
Consejo de Redacción: Antonio Torres Fernández,
Manuel García Rondón, Alicia Salaberry Toral
Redacción: Silvia Rodriguez, Lluís Moran, Sylvia
Palacios, Maria Mena, Sandra Camacho
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Acusan a tres
vecinas de “insultar
a los niños, hacerles
fotos e impedirles
jugar”
que ambas han insultado a una de las
vecinas”, pero se justifican explicando
que ésta intervino en el altercado “sin
tener ningún motivo”.
Asimismo, añaden que una de
las denunciadas “siempre se está
metiendo con sus hijos”. Niegan que
en ningún momento se abalanzaran
sobre nadie y afirman que hubo una
actitud de provocación a través de
“risas” y frases como “¡qué!, ¿queréis
pegarme?”.
Para los vecinos de etnia gitana
Redacción en Barcelona:
Apartado de Correos, 202. 08080 BARCELONA
Telf. 93 4127745. Fax. 93 4127040
[email protected]
http://www.unionromani.org
Redacción en Sevilla:
Virgen de la Cinta, 20. 41011 SEVILLA
Telf. 95 4285532. Fax 95 4278282
[email protected]
Secretaría:
Francisco Santiago Maya
Suscripciones:
Mª Carmen Bastante García
Apartado de Correos, 202. 08080 BARCELONA
Montaje:
Lluís Moran i Capdevila
Impresión:
Ediciones Primera Plana, S.A.
Consell de Cent, 425-427. 08009 Barcelona
Depósito Legal: B-19539/86
Una de las denunciantes, en el despacho de su abogada / Sane
todos los problemas surgieron a raíz
de que una vecina, miembro de la
Asociación Aires Nuevos, se instalase
en el barrio. Con su llegada, aseguran
que “el racismo ha aumentado” en el
vecindario. “Llevamos 20 años conviviendo con payos y nunca ha pasado
nada. Se habían producido discusiones pacíficas, pero como en todos los
barrios”, cuentan.
Retirar acusaciones
Piden que se retiren las acusaciones sobre tráfico de drogas y amenazas de muerte que, según dicen, son
“totalmente falsas” y aseguran haber
recibido tales amenazas por parte de
los payos. Además, defienden que en
el barrio “sólo hay bicis -no mobiliario
abandonado- y que cuentan con un
permiso del alcalde para celebrar el
culto”. Consideran que todo se basa
en una actitud racista. En la asociación, “no hay gitanos por no pagar la
cuota de 20 euros, y nunca nos han
invitado a pasar a escuchar”.
“Queremos estar en paz y armonía”, aseguran. “Nuestro patriarca,
José Romero, nos ha traslado una
normas y conductas de respeto para
que haya “una buena convivencia,
que en definitiva es lo que queremos”,
concluyen.
(C. G., El Diario Montañés)
La Junta de Andalucía, a través del
servicio de Juegos y Espectáculos,
ha decretado el cierre provisional y
clausura preventiva del chiringuito
‘Garfield’ situado en la playa de levante de la localidad almeriense de Adra
tras comprobar el “incumplimiento de
la normativa vigente en cuanto al derecho de admisión”, después de que
el establecimiento fuera denunciado
por la asociación cultural gitana El
callí abderitano, quien afirma que se
niega la entrada a personas de etnia
gitana.
Fuentes de la Junta de Andalucía
especificaron a Europa Press que la
medida se mantiene “de forma cautelar” hasta que el local de copas pueda
acreditar que ha subsanado las deficiencias por las que se les denuncia,
entre las que se encuentra, según
señaló la asociación, el pago de 20
euros a las personas gitanas para
conseguir una identificación personalizada con la firma del gerente que
les permite pasar al recinto cuando la
entrada es gratuita.
Según el relato de los hechos por
parte de la asociación, los porteros
del local “ponen cualquier excusa,
ya sea su vestimenta o que se trata
de una fiesta privada” para impedir
que pasen las personas de etnia gitana, motivo por el que dieron parte al
Ayuntamiento de Adra (PP), la Junta
de Andalucía y la Subdelegación de
Gobierno en Almería para denunciar
los hechos.
La asociación señala que también
se dio parte de los hechos a la Unidad
del Cuerpo de Policía adscrita a la
Comunidad Autónoma de Andalucía,
quienes, afirman, se personaron en el
local donde “detectaron deficiencias
en materia de seguridad”, según la
versión de la asociación.
‘El callí abderitano’ ya había formulado denuncias y reclamaciones
administrativas sobre este local anteriormente tras detectar que el chiringuito no admitía el paso de personas
de etnia gitana al local, por lo que sus
miembros acusaron tanto al gerente
como a los porteros del chiringuito de
un delito de discriminación.
Los miembros de la asociación
recuerdan así que días después del
incidente se personan en el establecimiento para comprobar si se producen los hechos denunciados posteriormente. Al llegar, observaron que el
aforo del chiringuito estaba casi vacío
y que en la puerta había dos controladores que, según sus declaraciones,
negaban la entrada solamente a personas de etnia gitana y se alegaba
que era una “fiesta privada”.
“No estaba señalizada ni había
constancia ninguna de tal fiesta privada”, indicó el denunciante, el cual
aseguró que tras insistir a los porteros en que le explicaran el motivo por
el que no les dejaban entrar, éstos
les miraron de forma “intimidatoria”,
por lo que les solicitaron las hojas de
reclamación del establecimiento que
también les fueron negadas, según
figura en la denuncia.
Con la presencia policial en el lugar de los hechos, la asociación abderitana interpuso nueve reclamaciones administrativas, una reclamación
penal, y consiguió denunciar también
la presencia de un menor de 15 años
en el interior del chiringuito. “Es inaudito que se niegue la entrada de etnia
gitana a una persona de 40 años y
se permita acceder a un menor de 15
años”, dijo uno de los portavoces en
declaraciones a Europa Press.
(Europa Press)
02/10/2009 11:24:34
NEVIPENS ROMANÍ
1-15 de octubre de 2009
BALEARES
165 familias gitanas se benefician de
dos proyectos de integración social
Un total de 673 gitanos de Baleares,
165 familias en concreto, se beneficiaron el año pasado de dos proyectos desarrollados en Palma e Ibiza en
favor de la integración social, la inserción laboral y la mejora de la calidad
de vida de la comunidad romà, y que
supusieron una inversión de 380.793
euros por parte del Gobierno central, el Ejecutivo autonómico y ambos Ayuntamientos en el marco del
Plan de Desarrollo Gitano.
Fuentes de la Conselleria de
Asuntos Sociales, Promoción e Inmigración, han señalado que uno de
estos proyectos se llevó a cabo en el
poblado de Son Banya y otros barrios
gitanos de la capital balear, por el que
resultaron ayudados 502 usuarios
pertenecientes a un total de 130 familias, principalmente en relación con
las necesidades educativas de los niños y jóvenes.
La iniciativa también incidió en
el realojo de las familias en vivien-
das normalizadas así como en las
dificultades de inserción social de la
población residente del poblado. En
concreto, la aportación del Ministerio de Educación, Política Social y
Deporte, que desarrolla el Plan, en
el proyecto ‘Son Riera’ fue de 7.765
euros, la misma que la destinada por
el Govern, mientras que el Ayuntamiento invirtió 29.262 euros.
Mientras tanto, la pretensión de
otro de los proyectos, ‘Eines de cultura’, que benefició a 171 participantes
gitanos, es prevenir la exclusión de
este colectivo en Ibiza mediante la intervención en los ámbitos educativo,
laboral y familiar. Durante el año pasado se trabajó con mayor incidencia
el aspecto del ocio y el tiempo libre en
los menores de la zona.
Esta última iniciativa, ya consolidada entre la población gitana ibicenca ya que se desarrolla desde hace
seis años, contó con una financiación
de 68.480 euros por parte del Ministe-
rio, similar cantidad a la invertida por
la Conselleria de Asuntos Sociales, al
tiempo que el Ayuntamiento de Ibiza sufragó la mayor parte del presupuesto (336.000 euros), con 199.039
euros.
El Programa de Desarrollo Gitano, creado por Proposición no de Ley
de 3 de octubre de 1985 en el Congreso de los Diputados, implementó
en 1989 un plan de intervención para
el desarrollo social y la mejora de la
calidad de vida de los gitanos, con el
objetivo de hacer efectivo el principio
de igualdad de oportunidades.
Asimismo, otras de las pretensiones del Plan es favorecer la participación de este colectivo en la vida
pública y social, propiciar una mejor
convivencia entre los distintos grupos
sociales y culturales, fortalecer el movimiento asociativo gitano, y combatir
la discriminación y el racismo hacia la
población gitana.
(Europa Press)
LUGO
El alcalde Tomás Santos y Enrique Jiménez, tras la firma del convenio
Nuevas viviendas para reubicar a las
familias gitanas de O Carqueixo
/ Miguel Herreros
La Rioja
Constituida en Logroño la
comisión permanente del
pueblo gitano
El Ayuntamiento de Logroño y la
Asociación de Promoción Gitana
de La Rioja han constituido una comisión permanente con objeto de mejorar la calidad de vida de un colectivo
que suma 3.500 personas en la ciudad en los ámbitos de vivienda, comercio, salud e igualdad, entre otros.
El alcalde, Tomás Santos, la concejal de Derechos Sociales, Pilar
Criado, y el presidente del Asociación
de Promoción Gitana, Enrique Jiménez, detallaron en rueda de prensa
el contenido de esta iniciativa tras la
firma del convenio de colaboración
entre ambas instituciones, con un importe de 36.000 euros.
El convenio contempla el desarrollo del programa dirigido a evitar la exclusión social, con una asignación de
27.140 euros, mientras que el resto
se dedica al mantenimiento y organización de actividades en su sede.
El alcalde incidió en que con el
nuevo órgano constituido se pretende
establecer una línea de comunicación
con el colectivo gitano, con reuniones
trimestrales entre miembros del Equipo de Gobierno y representantes de
la asociación.
Esta iniciativa supone, en palabras de Jiménez, “un antes y un después” con el fin de mejorar la calidad
de vida del colectivo gitano y, por extensión, de toda la sociedad logroñesa y riojana.
Asimismo, el presidente de la
Asociación de Promoción Gitana indicó que el programa de intervención
para evitar la exclusión social atiende
en la actualidad a 104 niños.
Los fondos del convenio, que se
viene renovando cada año desde
que se suscribiera por primera vez en
2003, permitirá también desarrollar
talleres y actividades para la juventud.
(Europa Press)
“En Logroño hay
chabolismo vertical”
El presidente de la Asociación de Promoción Gitana de La Rioja afirma que
en Logroño “no hay chabolas como en
otras ciudades de España”, aunque,
desde su punto de vista, la existencia
de estos barrios marginales en la capital riojana “sería buena, porque así
el Ayuntamiento actuaría para erradicarlo, ya que haría un feo para el
municipio y trataría de ayudar a esas
personas. Lo que hay aquí es chabolismo vertical, que no se ve a simple
vista, pero que significa que hay personas viviendo en casas apuntaladas
y con grietas, algo que desde la calle
pasa desapercibido”.
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Enrique Jiménez Gabarri pide que
las administraciones públicas tengan
en cuenta a este colectivo de personas. “En lo que respecta a las ayudas
a la vivienda, la mayoría de los gitanos se quedan fuera porque viven de
la chatarra, en la pobreza, y no tienen
nómina”.
A partir de estas declaraciones, Jiménez consiguió que el consistorio de
Logroño se comprometiera a resolver
sus denuncias. Este compromiso se
materializa tras la firma del convenio
por el cual el Ayuntamiento y la asociación trabajaran conjuntamente.
(F. C. A. ; El Correo Digital)
El Ayuntamiento de Lugo ha completado la adquisición de 15 viviendas, en distintos puntos de la ciudad,
para alojar a los beneficiarios de viviendas de promoción pública, que
proceden del asentamiento gitano de
“O Carqueixo”.
De un total de 51 viviendas promovidas por la Consellería de Vivenda, 25 se habían adjudicado a
familias gitanas, lo que conllevaría la
concentración de gente de esta etnia
en dos puntos de la ciudad, especialmente en el barrio de A Ponte.
Ésta circunstancia hizo que en A
Ponte se vivieran numerosas manifestaciones para protestar por estas
adjudicaciones, al entender que el
barrio, que discurre paralelo a ambos
márgenes del río Miño, se acabaría
convirtiendo en un gueto.
Al final, la presión vecinal logró
sentar en una mesa por primera vez,
a representantes de la Consellería de
Vivenda, Ayuntamiento de Lugo, representantes vecinales de las zonas
afectadas y representantes de los colectivos gitanos de la ciudad.
Los representantes de la Consellería de Vivenda reconocieron que
era la primera vez que una lista de
adjudicatarios de viviendas sociales,
tenía la particularidad de que el 43%
de las familias receptoras de los inmuebles eran de etnia gitana.
Tras ponerse de acuerdo en que
la concentración de la población gitana en un mismo punto de la ciudad
no es la mejor solución para la integración, llevó a los reunidos a aceptar
una propuesta de la Consellería de
Vivenda en la que se apostaba por la
“reubicación” de una parte de las familias gitanas adjudicatarias en otras
zonas.(EFE)
Amnistía Internacional denuncia que
España no registra oficialmente los
ataques de carácter racista
España es uno de los pocos países
europeos que no documenta oficialmente los incidentes racistas y xenófobos. Eso es lo que ha asegurado
el director de la sección española de
Amnistía Internacional (AI), Esteban Beltrán, que explicó que en
España “el racismo es invisible oficialmente”. En los últimos informes
remitidos a la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión
Europea, Beltrán comentó que “mientras el Gobierno británico hablaba de
55.000 incidentes racistas, el español
informaba de entre diez y doce”.
Los brotes de ataques racistas
están aumentando en distintos lugares del mundo, afirmó Beltrán. Entre
ellos, los que afectan a los gitanos y
a los rumanos en la Europa del Este
o los perpetrados en Italia “por parte
del Gobierno”. En opinión de Beltrán,
ello se debe a que “en época de crisis económica los inmigrantes son los
más afectados y existe un mayor brote de xenofobia”.
Beltrán apuntó que la disminución
del número de inmigrantes llegados a
España “se produce única y exclusivamente por la crisis”, y que cuando
haya prosperidad “los inmigrantes se-
Las demostraciones racistas aparecen en cualquier lugar
guirán llegando”.
Además, criticó la política de inmigración de los sucesivos Gobiernos
españoles, tachándola de “vulneratoria de los derechos humanos”. Y
señaló como el problema más grave
que los mandatarios se empeñen en
poner el acento en el control fronterizo
en lugar de hacerlo en la integración.
(La Voz de Galicia - EFE)
02/10/2009 11:24:36
1-15 de octubre de 2009
NEVIPENS ROMANÍ
La hora del poder gitano
Juan de dios ramírez-heredia
Seguramente el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ocupará un lugar de privilegio en la historia
de su país, no sólo por ser el primer
presidente negro de la nación más
poderosa del mundo, sino por adoptar decisiones políticas ayer impensables que marcarán su mandato como
uno de los más renovadores en un
país acostumbrado a sentirse, posiblemente con razón, el ombligo del
mundo.
He leído con admiración su discurso pronunciado días pasados durante la convención de la Asociación
Nacional para el Progreso de las
Personas de Color, que celebraba el
primer centenario de su existencia, y
no he podido evitar la sensación de
sentirme directamente aludido por
sus palabras. Es más, he hecho el
ejercicio de sustituir simplemente la
palabra “negro”, cada vez que aparecía en el texto, por la palabra “gitano”,
y el discurso se convertía en un mensaje absolutamente adecuado para
nuestra realidad.
Por eso, hoy me siento reconfortado al comprobar que el hombre más
poderoso de la tierra es un negro que
ha dicho a los de su propia etnia lo
que algunos gitanos llevamos diciendo a los nuestros desde hace más de
30 años.
A partir de mañana, cuando repita
a mi gente lo que llevo diciendo desde
hace tantos años, les diré que no son
palabras mías, que es el mismísimo
presidente de EEUU quien les dice:
“Sí, si eres gitano, las posibilidades
de crecer entre la delincuencia y las
bandas son mayores; sí, si vives en
un barrio pobre, te enfrentarás a dificultades que algunos en los barrios
residenciales ricos no tienen que sortear. Pero eso no son razones para
tener malas notas, eso no son razones para faltar a clase o para abandonar los estudios. ¡Basta de excusas!
Nadie ha escrito tu destino por ti. Tu
destino está en tus manos. ¡No hay
excusas!”.
Los gitanos españoles –que, sin
duda, somos unos privilegiados comparados con nuestros hermanos del
resto de Europa– aún padecemos un
altísimo índice de analfabetismo y las
condiciones de vida de buena parte del conjunto de nuestra población
son las propias de quienes integran
los grupos de exclusión y el lumpen
social. Por eso adquieren mayor valor
las palabras del presidente gitano de
EEUU que, a los dos meses de jurar
su cargo, tuvo que enfrentarse con un
informe que sostenía que “los negros
en Estados Unidos tienen el doble de
posibilidades de quedar desempleados, tres veces las de vivir en la pobreza, y seis veces más las de ir a la
cárcel que los blancos”.
Es verdad que, como dice el sabio
“Es hora de que
los niños gitanos
aspiren a convertirse
en científicos,
médicos, jueces...”
Ilustración de Barack Obama, presidente de Estados Unidos
refrán castellano, la casa de Santa
María no se hizo en un día, pero no
es menos cierto que el ritmo frenético
de las transformaciones que está experimentando la sociedad mayoritaria
desde hace poco más de medio siglo,
nos obliga a los gitanos europeos a
hacer un supremo esfuerzo para que
el cambio que reclamamos sea eficaz
y podamos ser, de una vez por todas,
artífices de nuestro propio destino y
administradores de nuestra propia libertad.
El presidente Obama nos ha dicho que “en última instancia, somos
nosotros los que nos tenemos que
labrar nuestro destino día a día”. Lo
que me lleva a formular a los gitanos
españoles, siguiendo el pensamiento
del presidente estadounidense, algunas propuestas:
Me siento reconfortado al comprobar que el
hombre más poderoso del mundo ha dicho
lo que algunos gitanos llevamos diciendo a
los nuestros desde hace 30 años
Primera: No depositemos demasiada confianza en las subvenciones
del Gobierno. Éstas deben ser un medio, jamás un fin. Es más, cuando las
subvenciones no están plenamente
justificadas, o se otorgan con criterios
previsiblemente ajenos a la voluntad de los propios gitanos, pueden
ser una rémora que nos condenará
irremisiblemente al clientelismo y a
la dependencia de la mano que nos
alimenta. “Los programas del Gobierno –ha dicho Obama– no van a con-
Premios para los que dan sin recibir
El Ministerio de Sanidad y Política
Social ha dado a conocer las bases
de los Premios Estatales al Voluntariado Social, un reconocimiento que,
año tras año, se dirige a aquellas personas u organizaciones que destacan
en la lucha contra la exclusión y la
marginación, a través de la promoción
de proyectos en los que se potencia
la acción del voluntariado social.
Las candidaturas se valorarán
en función del grado de compromiso
social y solidario de los participantes,
así como del tiempo de permanencia
en la actividad voluntaria desempeñada. Se distinguen dos modalidades
de premios: para las personas indivi-
473-NEVIPENS-200910A-v4LL.indd 5
duales o para las personas jurídicas
(asociaciones, ongs, etc.). Asimismo,
se podrá conceder un premio especial o mención honorífica para cada
modalidad.
Los premiados recibirán, en un
acto que se organizará especialmente para ello, medallas alegóricas y
menciones honoríficas en las que se
destaca su carrera como promotores
de la actividad voluntaria.
La Comisión de Valoración, compuesta por miembros de la Dirección General de Política Social, de
las Familias y de la Infancia, y por
personas dedicadas al voluntariado
social, será el órgano encargado de
determinar quiénes son los premiados en cada modalidad.
Las personas que desean participar en los Premios Estatales al
Voluntariado Social deben enviar a
las dependencias administrativas
correspondientes una solicitud en la
que constan sus datos (según el modelo anexo a la convocatoria), y una
memoria en la que se detalle la labor
voluntaria que desempeña el candidato y en la que consten los méritos
alegados para recibir el premio. Toda
la información necesaria la podrán
encontrar en la web del Ministerio de
Sanidad y Política Social.
(Silvia Rodríguez)
seguir por sí solos que nuestros hijos
lleguen a la tierra prometida. El Gobierno tiene que ser una fuerza para
proveer oportunidades, y una fuerza
para proveer la igualdad”.
Segunda: Es necesario que seamos los propios gitanos quienes nos
impliquemos en la transformación de
nuestra propia realidad. Ningún pueblo ha prosperado desde el colonialismo político, cultural o caritativo. Hasta
el Parlamento Europeo se ha manifestado en una Resolución aprobada
el pasado 11 de marzo reclamando
que los gitanos participemos en todas
las tomas de decisiones que programen los gobiernos dirigidas a nuestra
comunidad. Y pide que se respete
nuestra capacidad y nuestra responsabilidad de organizarnos nosotros
mismos.
Pero no nos engañemos. De nada
servirán los buenos propósitos de los
gobernantes si no somos nosotros,
los propios gitanos, quienes luchamos
por diseñar nuestro propio destino. Lo
ha dicho Obama: “En los gitanos se
debe operar un cambio de mentalidad, un nuevo conjunto de actitudes
con el fin de que tomen las riendas de
sus propias vidas”.
Tercera: Debemos aspirar a conseguir un auténtico poder gitano. Ya
no basta con que los gobiernos pongan en nuestras manos los recursos
destinados a lograr nuestra emanci-
pación y con ella la salida de la exclusión social a la que estamos sometidos. El presidente de EEUU –que es
un negro, hijo de un padre negro y de
una madre rubia– ha conocido y sufrido el zarpazo de la marginación, lo
cual le ha llevado a decir que “sigue
habiendo injusticia para los negros,
que se ven relegados a la última posición en todas las escalas del bienestar”.
Sus palabras son perfectamente
aplicables a los gitanos españoles
cuando dice: “El dolor de la discriminación todavía se siente entre nosotros, pero eso no justifica que (...) se
les condene a la desesperanza o a
los papeles secundarios en este país.
(...) Quiero que aspiren a ser científicos e ingenieros, doctores y maestros, no sólo jugadores de baloncesto
o raperos”.
Yo he sido una privilegiada excepción en la vida política española.
Habiendo tenido los mismos orígenes humildes que Obama, he sido
diputado en el Congreso Español y
en el Parlamento Europeo durante
23 años continuados. Pero en mí se
rompió lamentablemente la continuidad. Nadie ha ocupado mi puesto en
Madrid o en Estrasburgo. Es verdad
que actualmente hay en España dos
diputados autonómicos gitanos: uno,
mi entrañable amigo Manuel Bustamante, que lo es en las Cortes Valencianas por el Partido Popular, y
otro, mi compañero del Partido Socialista, Francisco Saavedra, que lo
es en la Asamblea de Extremadura.
Pero vergonzosamente no hay representación gitana en el Parlamento de
Andalucía, donde viven la mitad de
los gitanos españoles, ni en el resto
de las instituciones de representación
democrática del país.
El verdadero poder gitano se obtendrá el día que hagamos méritos
para que el presidente del Gobierno,
consciente de la fuerza que representan más de 700.000 españoles gitanos, nombre algún ministro o ministra, secretarios de Estado o directores
generales que sean gitanos. Entre los
que cabría esperar, ¿por qué no?,
que fuera un gitano el próximo director general de la Guardia Civil. ¡Eso
sería Gipsy Power!
Cuarta: Finalmente, quiero reclamar de los propios gitanos que
pregonen su gitaneidad. Conozco a
bastantes gitanos que son profesores
universitarios, catedráticos, médicos,
ingenieros, economistas, abogados,
así como pequeños y medianos empresarios, etcétera. Y deberían hacer
pública su condición de gitanos. Eso
nos prestigia y contribuye positivamente a la reivindicación de nuestro
buen nombre. Yo estoy convencido
de que cuando alguien viene a mi
despacho de abogado para que yo
le defienda, une a mi condición de
gitano la esperanza de que profesionalmente yo soy quien mejor le hará
ganar un pleito.
Nadie lo ha dicho mejor que Barack Obama, cuyas palabras nos
apropiamos y vamos a esculpir en
el frontispicio de todas nuestras organizaciones: “Es hora de que los
niños gitanos aspiren a convertirse
en científicos, ingenieros, jueces del
Tribunal Supremo y presidentes del
Gobierno de la nación”.
02/10/2009 11:24:38
NEVIPENS ROMANÍ
Los gitanos rusos sufren expulsiones
forzadas de sus hogares
Los gitanos que viven en Rusia son
víctimas de métodos severos de discriminación racial, tales como los desalojos forzados, un fenómeno extendido y que va en aumento.
En 1956, un decreto del Tribunal
Supremo soviético prohibió el “vagabundeo” por parte de los llamados
gitanos, forzándolos a que se establecieran en algún sitio. Después de
la caída de la Unión Soviética, las
autoridades rusas se hicieron con la
privatización de las tierras pero rechazaron la legalización efectiva de
las viviendas de las familias gitanas
que fueron obligadas a asentarse.
La administración rusa aprovecha
que la población gitana no tenga garantizadas tierras ni educación, además de su nivel de extrema pobreza,
y rechaza la regularización de su ocupación en las tierras y muy a menudo
las vende en subastas al mayor postor.
Sin consultar
Los gitanos no pueden reaccionar a las medidas de adquisición del
terreno o a las asignaciones de parcelas en los programas de plan urbanístico que muchas veces se deciden
sin consultarles. Normalmente no se
tienen en cuenta cuando reclaman
sus territorios y su pobreza frente a
las demandas legales que presenta la
administración.
Es un hecho que el actual marco legal sobre la pobreza de los derechos en Rusia es particularmente
complejo. Los cargos adquisitivos del
artículo 234 de su Código Civil parece
que son el único remedio legal para
las viviendas precarias de los gitanos.
Garantiza la propiedad legal a los individuos siempre que hayan tenido esta
propiedad en posesión clara y continuadamente durante quince años. Sin
embargo, los gitanos normalmente no
tienen la documentación requerida
para legalizar sus hogares.
Además, si no registran sus viviendas no pueden acceder a una amplia
autonomía de derechos económicos
y sociales.
Así, en Rusia, el registro permanente es obligatorio, pero las prácticas discriminatorias y un alto nivel de
Las condiciones de vida de la población gitana rusa son pésimas, acrecentando el frío las dificultades
corrupción en las administraciones
locales privan a menudo a los gitanos
de la posibilidad de obtener tales documentos. Esto dificulta su acceso a
los servicios básicos, como el agua,
la electricidad y el gas.
Como resultado, su única vía es
a través de los acuerdos no oficiales
que no ofrecen ninguna garantía de
compensación adecuada o recolocación. Entonces se les engaña o se
convierten en víctimas de los desalojos forzosos cuando no quieren irse
voluntariamente.
Violación de derechos
En la mayoría de los casos, estos
desalojos se llevan a cabo después
de que un fallo judicial autorice a la
administración a demoler las viviendas que se consideren “edificios no
autorizados”. En estos fallos, a menudo se viola el derecho a un juicio
justo.
La administración rusa aprovecha que la
población gitana no tenga garantizadas
tierras ni educación, además de su nivel de
extrema pobreza
Normalmente los desahucios se
realizan sin violencia. En algunos casos, las sentencias siguen una campaña de los medios locales contra
toda la población gitana, presentándolos como vendedores de droga y
criminales.
En muchos casos, se pide a los
gitanos que destruyan ellos mismos
sus casas. Ellos no se benefician de
las viviendas alternativas o las compensaciones, y se les obliga a buscar
otro lugar para establecerse.
En casos parecidos, los ciudadanos rusos que no son gitanos normalmente pueden legalizar sus viviendas
o conseguir alternativas o compensaciones suficientes, un hecho que confirma la naturaleza discriminatoria de
los desalojos forzados.
Tales expulsiones de los gitanos
y la demolición de sus hogares llevada a cabo por las autoridades violan
el derecho a una vivienda digna que
garantiza el Pacto Internacional sobre
los Derechos económicos, sociales y
culturales y la Convención Internacional sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación racial, ratificadas ambas por Rusia.
(Federación Internacional para los
Derechos Humanos, FIDH)
Europa reclama el fin de la discriminación laboral
hacia la población gitana
Una inciativa del Parlamento Europea insta
a los gobiernos a tomar medidas concretas
El pleno del Parlamento Europeo
aprobó una resolución que trata la situación social de la población gitana
en la Unión Europea y sugiere una serie de medidas para mejorar su acceso al mercado laboral. Los diputados
defienden una educación de calidad y
la subvención de puestos de trabajo.
Además, solicitan proyectos de viviendas para la población romaní.
La resolución, presentada por el
grupo socialista, insiste en que para
lograr mejorar las condiciones de vida
de la población gitana es necesario
asegurar su acceso a la educación y
a los puestos de trabajo en igualdad
de condiciones.
Además, pide a la Comisión
Europea que aliente a las autoridades nacionales a poner fin a la práctica discriminatoria de expulsar a los
ocupantes de poblados de chabolas
romaníes, desarrollando en cambio
proyectos concretos de vivienda.
También considera que la Comisión
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debería identificar objetivos específicos con vistas a eliminar la discriminación y estigmatización de los
romaníes y el sambenito delictivo de
dichas comunidades.
El texto reclama que, en todas
las acciones de la Unión Europea y
de los Estados miembros que afecten
en particular a los gitanos, participen
las partes interesadas como instancias de toma de decisiones, de modo
que se respeten su capacidad y su
responsabilidad de organizarse a sí
mismos.
Mercado laboral
El documento invita a los Estados
miembros a que ajusten los programas de formación profesional a las
necesidades de los mercados laborales locales y a que proporcionen incentivos a los patronos que contratan
a personal no cualificado (incluidos
los romaníes) ofreciéndoles formación y experiencia práctica en el lugar
de trabajo. Asimismo, defiende que,
para reintegrar a los trabajadores
gitanos, es preferible subvencionar
puestos de trabajo y no el desempleo
a largo plazo.
Los parlamentarios apoyan la propuesta de la UE de incrementar el número de romaníes en la función pública, pero recuerdan que para ello es
necesario que los gobiernos apliquen
políticas de personal y de formación
de mano de obra que lo promuevan
y que realicen esfuerzos especiales
para facilitar la aceptación social de
ese principio.
Observan que la mayoría de licenciados gitanos no vuelve a sus comunidades después de salir de la universidad y recomienda un paquete de
programas que motive a los romaníes
graduados a desempeñar un empleo
de interés dentro de su comunidad.
Por otro lado, sugieren a los Estados miembros que utilicen fondos
de la UE para preservar y proteger
las actividades tradicionales de los
romaníes.
En cuanto a la educación, la ponente del informe, Magda Kósáné
Kovács (PSE, Hungría) sostiene que
los sistemas educativos son selectivos y destaca la necesidad de políticas educativas focalizadas para llegar
a las familias romaníes y estimular su
participación activa.
Solicita a la UE que ayude a los
romaníes a aumentar sus cualificaciones como asunto prioritario. También insta a los Estados miembros a
que garanticen que las jóvenes gitanos tengan acceso en términos de
igualdad a una educación de calidad
y a que introduzcan incentivos (por
ejemplo, oportunidades de desarrollo
profesional) para atraer a profesores
altamente cualificados hacia escuelas
situadas en zonas social y económicamente más desfavorecidas.
El documento critica la sobrerrepresentación de niños romaníes en
las escuelas especiales, asignados
a esas escuelas sin que exista justificación para ello. Indica que obligar a
niños que han sido ilegalmente clasificados como deficientes mentales a
asistir a escuelas especiales es discriminatorio y constituye una grave
violación de su derecho fundamental
a una educación de calidad.
(Parlamento Europeo)
1-15 de octubre de 2009
Brasil
Un libro
suscita las
críticas de
los gitanos
La Associação de Preservação de
Cultura Cigana (Asociación de Preservación de la Cultura Gitana) lleva
casi un año tratando de persuadir a la
Secretaría de Educación del Estado
para que retire de las bibliotecas estatales el libro O Caboclo e a Cigana
de Assis Brasil. Dicha organización
afirma que al ofertar esta novela a los
alumnos de grado medio se estarían
fomentando los prejuicios y el racismo contra los gitanos.
Cláudio Ivanovitchi, presidente
de la asociación, afirma que descalificar y crear mitos en torno a una cultura o una raza es una forma muy cruel
de discriminar: “La mejor manera de
aniquilar a un pueblo es atacando su
cultura y el gobierno de Paraná lo está
haciendo con gran maestría al usar libros con contenido discriminatorio”.
En la actualidad viven en la capital
alrededor de trescientos gitanos y en
Brasil seiscientos mil más, entre nómadas y permanentes. Estos critican
la manera en que se aborda su cultura
en la novela. Se dice que los gitanos
son ladrones y asesinos y que los niños gitanos aprenden a robar incluso
antes de que les salgan los dientes.
Por todo ello, Ivanovitchi afirma que
“esa imagen negativa introducida en
el imaginario de la gente, se está reforzando en la escuela, lugar en que
se debería trabajar el respeto por la
diversidad”.
La jefa del Departamento de Educación Básica, Mary Lane Hutner,
opina que las 266 obras que han sido
aceptadas por la red estatal han sido
analizadas y han recibido el aval de
los especialistas. Hutner afirma que
“la población brasileña está formada
por una gran variedad de etnias. Este
libro trata de dos de ellas que divergen en la narrativa”. Con ello, pretende justificar que cada escuela pueda
definir su plan pedagógico y que no
se retire la novela. Según ella, obras
como ésta deben usarse para suscitar
debates sobre las distintas realidades
de una sociedad, pero siempre desde
un punto de vista de valoración de la
diversidad.
(Gazeta do povo; traducción de Sylvia
Palacios)
ALEMANIA
Nuevo manual
de romanò
Los gitanos Sinti de Alemania están
apoyando y promoviendo el uso del
romanò a través de un nuevo manual
titulado “I Liil an maro rakepen”, basado en el ”Manual de alfabetizare
în limba rromani pentru copii, tineri şi
aluti”, del que es autor el Catedrático
especialista en romanò, Gheorghe
Sarău y Camelia Stănescu. Así mismo, U. Peter ha sido el encargado de
establecer la adaptación del idioma
romà al dialecto sinti, que es el más
utilizado en Alemania.
Este manual, cofinanciado por
Unicef Rumanía, se basa en el
aprendizaje del romanò a través de la
pronunciación de las diferentes letras
y grafías que se utilizan en el idioma
gitano. A su vez, mediante ilustraciones, se ahonda en el vocabulario
básico del romanò. El cuaderno viene
acompañado de otro manual de 25 folios donde se amplían los contenidos
de cada una de las lecciones.
(Silvia Rodríguez)
02/10/2009 11:24:38
NEVIPENS ROMANÍ
1-15 de octubre de 2009
Las mujeres gitanas de El Vacie, protagonistas
Ensayando una de las escenas de la obra / victoria idalgo
Ganas y fuerza no faltan para hacer de la obra un éxito
SEVILLA
La tradición gitana de Bernarda Alba
“¡Andar a vuestras cuevas a criticar
todo lo que habéis visto! Ojalá tardéis
muchos años en pasar el arco de mi
puerta”, le dice la Bernarda de Lorca
a sus vecinas en el entierro de su difunto. “No vas a venir a insultar a mi
casa”, improvisa Rocío Montero con
su compañera de ejercicio. Rocío protagonizará La casa de Bernarda Alba
en el nuevo espectáculo que TNTAtalaya prepara bajo la dirección de
la sevillana Pepa Gamboa.
Ante la mirada atónita del patriarca del clan, sorprendido por la actuación de su mujer, cuatro gitanas de El
Vacie, a las que poco a poco se irá
sumando el resto del grupo, todas
analfabetas –“no saben ni leer ni escribir, por lo que habrá que llegar al
texto mediante improvisaciones”, explica Gamboa-, ensayan lo que será
algo único en sus vidas, una obra de
teatro. Una propuesta de Ricardo
Iniesta a Gamboa que pronto se tradujo en un proyecto con mayúsculas.
Todo comenzó con el deseo de
Atalaya de realizar en su nuevo teatro de Pino Montano una labor de
integración de personas en riesgo
de exclusión social. Por eso, el lugar
elegido para emplazarlo no pudo ser
mejor. Cerca del asentamiento chabolista de El Vacie tendrían alguna
posibilidad de alcanzar el respeto de
Una iniciativa comprometida de TNT
Atalaya vuelve a la carga con un teatro
social
Mujeres gitanas de El Vacie protagonizan
la obra de Lorca, bajo la dirección de Pepa
Gamboa
una población sin recurrir al paternalismo. “Hablamos con Bienestar
Social y gracias a Ana Gómez, delegada en ese momento, todo fue más
fácil”, explica Iniesta. “Silvia Garzón,
actriz de Atalaya, se propuso para
organizar los talleres y comenzaron
sin problema. La delegación no fue
muy optimista con el proyecto, pero
mira dónde estamos ahora”. Un punto de partida elevado para este nuevo proyecto de Atalaya. Ahora, estas
mujeres de El Vacie, que empezaron
con un taller teatral, se preparan para
debutar como auténticas actrices encima de un escenario, con Silvia Garzón como ayudante de dirección de
este “mágico” proyecto.
Tras el taller, las propias mujeres
querían hacer algo que mostrar a sus
vecinos. Se sentían orgullosas de lo
que hacían y querían que todos lo
viesen. “¡Quién nos lo iba a decir!”,
exclama el director de Atalaya. “Pepa
habló con ellas y decidió hacer La
casa de Bernarda Alba”, continúa.
El escenario grande de TNT, con
de noviembre, aunque la directora le
ha pedido a Iniesta que le guarde un
as en la manga “por si acaso”. “Monto rápido con profesionales, pero con
ellas no sé como avanzará la historia.
Ya se ve la fuerza y el corazón entregado a la causa, a la suya propia”,
relata Gamboa.
Los vasos de agua vuelan por el
escenario, se tiran de los pelos sin
problema, el bastón, gran simbolismo del poder de Bernarda, ya cobra
fuerza con un golpe en una mesa de
madera. Bernarda no usa la violencia,
se impone con la palabra y el miedo,
y Montero ya ha conseguido esa cualidad. Trabajo hecho.
“Es algo único -ratifica el director
de TNT-, hasta los Príncipes de Asturias se han interesado en el tema”.
Pepa Gamboa, que se muestra muy
ilusionada y “con mucha curiosidad”
por el proyecto, comenta que el primer ensayo “ha ido mejor de lo que
me esperaba”.
Lo que sí tiene claro es que no
quiere hacer un trabajo morboso, se
niega a que el público vaya a verlas
“porque son gitanas pobres de El
Vacie”; quiere hacer un espectáculo
profesional que se pueda distribuir.
De hecho, las actrices cobrarán un
dinero simbólico. “No las voy a exhibir, las voy a proteger”, concluye. “He
trabajado con personas que no son
actores, con discapacitados por ejemplo, y el sentir que están haciendo un
capacidad para más de 300 espectadores, ya es para ellas. Todavía queda mucho trabajo, pero lo que no faltan son las ganas de representar una
historia de Federico García Lorca que
tiene mucha relación con la vida de
estas mujeres. “La historia tiene bastante que ver con el encierro, con lo
que viven estas mujeres que apenas
salen de El Vacie”, explica Gamboa.
El teatro tiene mucho que ver con la
vida y, sin lugar a dudas, esta obra
de Lorca tiene fácil analogía con las
suyas. Dos de las actrices de Atalaya
interpretarán a las criadas de Bernarda. “Esta vez las criadas serán las payas”, dice Iniesta.
Mezcla radical
Vergonzosas e impulsivas. Éste
es el gran contraste de estas por ahora ocasionales actrices. “Es una mezcla muy radical”, explica la directora
del montaje. Para ellas lo mejor es no
pensar lo que están haciendo. Acaban de comenzar los ensayos y la fecha de estreno está prevista para el 8
trabajo les hace sentirse útiles”.
Conocida por la introducción del
flamenco en sus espectáculos, Gamboa pensó en introducir este mundo
en La casa de Bernarda Alba pero le
resultó imposible. “Estas gitanas no
son flamencas, no son andaluzas,
que son las que llevan ese arte dentro. Es un mito el que todas las gitanas bailen flamenco”, dice.
Esta sevillana afronta su nueva
dirección al cien por cien como algo
desconocido e imprevisible; “una actividad de acción”, comenta. “Me interesa lo que tiene el teatro de terapéutico, todo lo social”. Ella y las mujeres
se muestran ilusionadas. “Tenemos
que empezar a traernos pañuelos
y trapos para ensayar”, dice una de
ellas. “¡Qué me gusta todo esto!”,
confiesa otra.
Los ensayos continuarán hasta
que llegue el día de la representación.
“Todavía no tengo clara la excusa teatral, lo que es evidente es que tengo
que rentabilizar su trabajo, no ir en su
contra”, precisa Gamboa. En otoño
se abrirá el telón de la sala grande de
TNT y encima del escenario aparecerá la familia de Bernarda Alba al completo, con toda la fuerza y la pasión de
la raza gitana. La virginidad de Adela
será para la matriarca más importante
que nunca, pero no habrá prueba del
pañuelo. “¡Mi hija ha muerto virgen!”,
sentenciará. Fin de la obra.
(Jesús Redondo, Diario de Jerez)
Experiencias sobre la mujer
gitana
La jerezana y directora de MiradaGitana.es, Inmaculada Peña Fernández,
intervino en los Cursos de Verano que
organiza la UIMP en Santander dedicados al Pasado, presente y futuro de
la mujer gitana.
La representante fue elegida, junto
a otras mujeres de etnia gitana, para
exponer su experiencia como promotora de la web www.miradagitana.es
y emprendedora de varias iniciativas
empresariales.
Su ponencia en el curso afirmaba
que “el siglo XX ha sido el periodo histórico en el que las mujeres más han
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avanzado para superar la injusta distribución de funciones que tantas discriminaciones les han ocasionado”.
“Todavía hay aspectos de la realidad social que deben ser revisados.
Todas las mujeres, de todas las edades, de todos los orígenes y trabajos
tienen que tener voz propia. Las mujeres gitanas han recorrido, también,
un importante camino y ha llegado el
momento de que ellas mismas, con
su propia voz, lo cuenten y señalen
a qué otros lugares quieren ir”, destacó.
(M. A., Andalucía Información)
02/10/2009 11:24:39
NEVIPENS ROMANÍ
La Chunga expone su faceta de
pintora en León
Es un personaje singular. Una de las
bailaoras más carismáticas y conocidas de este país, famosa por bailar
descalza. “Soy gitana pura, muy gitana”, explica ella misma, espontánea y
fresca. Todo el mundo la conoce por
La Chunga aunque tiene nombre, al
que ni ella misma responde: “Me llamo Micaela Flores, pero si me llamas
Micaela no me entero, siempre he
sido La Chunga”.
La Chunga está en León, pero no
para bailar, que ya lleva unos años
retirada, a la fuerza, “porque la espalda ya no me deja seguir, la tengo
destrozada”. Vino para inaugurar una
exposición de pintura en la galería
leonesa Ármaga, una afición que
también cultiva desde hace muchos
años. “Siempre he pintado, aunque
no tuve formación, ni fui a ninguna
escuela. Pinto como bailaba, de forma intuitiva”.
Ella no dice nada pero entre quienes avalaron su pintura está un padrino del que pocos pueden presumir,
Pablo Picasso. “Le conocí siendo
una niña y él fue quien me explicó que
lo que yo pintaba era ‘naif’. Para mi
la pintura también era una manifestación de sentimientos, como el baile,
pues para bailar hay que tener sentimiento. Se pueden poseer unas grandes condiciones, pero, por encima de
todo, hay que saber transmitir”.
Picasso elogió de forma especial
los colores que La Chunga era capaz
de conseguir, (“¿Cómo lo puede lograr esta gitanilla sin formación?”, se
preguntaba) y la profusión de caras,
que siempre son de ella y de su hija
Pilar. “Pero también elogiaron mi arte
gente como Paco Rabal, Blas de
Otero, León Felipe, al que conocí en
México, Cela o Miró”.
Esta gitana jamás oculta ni su
raza ni su pasado. “Éramos gitanos
de los pobres, de los que íbamos por
los pueblos con los carros pidiendo y,
de vez en cuando, entrábamos a algún huerto que no era nuestro para
coger unas patatas o unas judías,
pero jamás llevábamos más que para
hacer un pote. La gente de antes
de los pueblos tenían buen corazón
y siempre nos ayudaban, no como
1-15 de octubre de 2009
Badajoz celebra sus
XII Jornadas Culturales
Gitanas
Talleres, seminarios, exposición y
otras actuaciones completan la programación de las XIII Jornadas Culturales Gitanas que se celbrarán en
Badajoz.
Del 15 al 16 de octubre, Badajoz
acogerá la XIII Jornadas Culturales
Gitanas de la ciudad. Para el día 15
habrá un ciclo de talleres itinerantes,
historia y cultura gitana en los colegios de Primaria de San Fernando,
Puente Real, Santa Engracia y San
Pedro de Alcántara.
Ese mismo día se celebrará el V
Seminario de Mujer Gitana y Educación en la Biblioteca de Extremadura
a las 17:00 horas.
A partir de las 20:00 horas tendrá
lugar la inauguración oficial de las XII
Jornadas Culturales Gitanas de Ba-
dajoz, donde habrá una exposición
fotográfica “Mojá de Varas” a cargo
del alcalde de Badajoz en el teatro
López de Ayala. En este mismo espacio, el grupo flamenco La Negra,
ofrecerá una actuación a partir de las
21:30 horas.
Para el viernes, 16 de octubre, se
volverá a realizar el ciclo de talleres
itinerantes, historia y cultura gitana en
los colegios de primaria.
Por último, el sábado, día 17, concluirán las Jornadas Culturales Gitanas de la ciudad con una muestra cultural gitana en la Plaza Alta, de 14:00
a 18:00 horas donde se realizarán talleres infantiles, muestra gastronómica, talleres de manualidades y juerga
gitana, entre otras actividades.
(La Región Digital)
CÁDIZ
Dos Orillas premia a
El Lebrijano
La Chunga, mostrando uno de sus cuadros / Mauricio Peña
pasa ahora que cada uno va a lo suyo
y no le importan los demás” comenta
la bailaora y pintora.
Y de aquellos tiempos, de la fidelidad a su pasado, nació la costumbre de bailar descalza. “Me quería
acordar de mi infancia en un barrio
de chabolas en Barcelona, cuando
no teníamos perras para zapatillas.
Recuerdo cómo bajábamos desde las
chabolas, cómo me cantaba mi prima
y yo bailaba para ganarnos unas pe-
setas en la calle”.
Es La Chunga, un ser diferente,
una bailaora que también pinta, pues
todo es lo mismo, sentimientos. Una
mujer sincera y agradecida, que regresa a la galería Ármaga, “donde
vendré siempre que me llamen porque sus dueñas son gente extraordinaria y porque la gente de León
me ha tratado siempre de una forma
magnífica”.
(F. Fernández; La Crónica de León)
El cantaor Juan Peña ‘El Lebrijano’ ha obtenido el premio Mariano
Bertuchi de la Cultura que concede
la Fundación Dos Orillas de la Diputación Provincial de Cádiz. El
reconocimiento se otorga a la persona, institución, organización no gubernamental o colectivo que se haya
caracterizado por la defensa de la
cultura común de ambas orillas del
Estrecho.
Así, se tiene en especial consideración la promoción de la cultura del
Estrecho y la difusión de sus nexos
comunes. El galardón, que se otorga
este año por segunda vez, está abierto a todo tipo de manifestaciones artísticas, siempre y cuando “demuestren la historia común y el caminar
juntos” de ambas orillas de los dos
continentes.
“Juan Peña Fernández es un gitano particular, su idea de flamenco
como obra musical globaliza y hermana a dos culturas que convivían
en la antigua Al Andalus”, explicó el
jurado en su fallo. “Es el mayor heredero moderno de la tradición gitanoandaluza”, concluyeron.
(Diario Sur)
GRANADA
Homenaje a José
Semblanza de Eugenio Carrasco Heredia Maya
eloy núñez sánchez
A Eugenio Carrasco Morales, “El
Perlo de Triana”, no le pesen sus setenta y pico años, y su corazón debilitado, a Eugenio le pesan el hambre
del mundo, de los niños desatendidos,
de las guerras y los egoísmos, de la
insolidaridad y la tristeza importadas.
Pero Eugenio es más, mucho
más. Eugenio es un Artista natural,
tan natural como esas amapolas que
motean los verdes trigales de su Andalucía del alma. Es tan Artista que
cualquier profano en lides culturales
con sólo verle andar o dirigir su mirada a cualquiera de los muchos bellos
rincones que embellecen nuestras
calles y plazas, se da cuenta de lo
que tiene delante.
Es cantaor, bailaor, escritor, poeta
y buena persona. Conoce y practica
cuarenta y cinco estilos de cante.
Baila por lo que le “echen”. Taconea
como los ángeles y su anatomía se
funde en bronce y luz cuando siente
el rasguear de una guitarra y unas
palmas le incitan a la “salía”.
Ha cantado y bailado por esos
mundos de Dios en compañía de figuras como Juanita Reina, La Niña de
la Puebla, Lola Flores, Pastora Imperio, Estrellita Castro, La Chunga,
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Antonio Mairena, Manolo Caracol,
Tomás Pavón…
Pero la faceta de más mérito, a
mi entender, es la de escritor y poeta. Y digo de más mérito porque las
otras, las del cante y el baile, suelen
ser consustanciales a los de su raza
y él lo es por cuna y sangre. Escribir
poesía o prosa poética requiere unos
conocimientos fundamentales de formación y cultura que a él le fueron vedados en su niñez y juventud, dada la
precariedad de medios de que dispuso su humilde familia. De hecho, tuvo
que hacer de todo para sobrevivir en
aquellos duros años de su infancia.
Luego de ganarse el pan formando parte del elenco de las figuras citadas, se le fueron los mejores años de
su vida. Por eso la erudición, la facilidad que Eugenio tiene para componer y escribir. Ese afán de superación
constante que le ha llevado, primero
a aprender a leer y escribir, y luego,
a perfeccionarse en el conocimiento
literario para poder dar rienda suelta
a lo mucho que lleva dentro. Creo que
es la más admirable faceta que Eugenio puede mostrar al mundo.
Admirador de Juan Ramón Jiménez, su obra pivota, en gran medida,
en torno al laureado poeta. Es autor,
entre otros, de libros como “Reencarnación de un clavel”, “Mi perro y su
poeta”, “Platero, Juan Ramón y yo”, o
“El hombre lírico y temas flamencos”.
Pero sobre todo destaca su gracia
trianera, su amor por su tierra y por
sus gentes, plasmado en sus sonetos, de perfecta métrica y ritmo.
La Universidad de
Granada se llenó
de “cariño, justicia y
reconocimiento”
El primer profesor gitano de la Universidad española, José Heredia
Maya, ha recibido un homenaje de la
Universidad de Granada en el que
el Departamento de Didáctica de la
Literatura ha anunciado su propuesta
para que el poeta opte al Premio Federico García Lorca. Este acto, concebido como actividad académica, es el
preámbulo de un gran homenaje que
la institución académica y la sociedad
granadinas otorgarán más adelante al
profesor, escritor y dramaturgo.
Durante el acto, celebrado en la
Facultad de Filosofía y Letras, varios
compañeros y amigos han destacado
tanto su creación artística, como su
labor como docente y su compromiso
con la defensa de los derechos de la
comunidad gitana, desde los tiempos
del franquismo.
El vicerrector de Extensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo, Miguel Gómez Oliver, que ha
presidido el homenaje, lo ha definido
como “un acto de cariño, justicia y reconocimiento”.
José Heredia denuncia siglos de
persecución contra los gitanos y defiende sus derechos. Pese a que por
su estado de salud, José Heredia
Maya, ha estado presente pero no ha
intervenido en el acto, su mujer, Matilde Moreno, ha resaltado que para
él ha sido algo “verdaderamente importante”, al igual que para la familia.
“Hay días que una los fabrica para
recordarlos y otros te los dan fabricados, como éste”, ha declarado emocionada la esposa del poeta, después
de que los dos hijos del matrimonio
leyeran algunos poemas de su obra.
Han subrayado no sólo “el refinamiento artístico” de su obra, sino también “su voluntad de justicia social”
y su capacidad de trabajo, así como
su implicación en todas las iniciativas
culturales que se han desarrollado en
Granada.
José Heredia Maya, nacido en Albuñuelas (Granada) en 1947, escribió
sus primeros poemas cuando aún estudiaba Primaria y después de terminar el Bachillerato, estudió Magisterio
y se licenció en Filología Románica
por la Universidad de Granada.
(Efe)
02/10/2009 11:24:41