" El peligro persistente que afrontan las sociedades que carecen de

" El peligro persistente que afrontan las sociedades que carecen de

REFLEXIONES SOBRE LA SOCIEDAD.
“ El peligro persistente que afrontan las sociedades que carecen de gobernantes radica
en que los grupos de parentesco tienden a reaccionar como unidades frente a una agresión,
real o supuesta, contra uno de sus miembros. El mayor peligro proviene de las disputas que
terminan en homicidio. Los miembros de tales sociedades creen que la única respuesta
adecuada a un homicidio es matar al asesino o un miembro de su grupo de parentesco. Sin
embargo, la ausencia de autoridad política central no quiere decir que no se puede tener bajo
control las venganzas de la sangre.
Los mecanismos formales para impedir que el homicidio estalle en una venganza de
sangre prolongada incluyen la transferencia de cantidades substanciales de posesiones del
grupo de parentesco del asesino. Esta práctica es especialmente frecuente entre los pueblos
de pastores, cuyos animales constituyen una forma concentrada de riqueza material.
Por ejemplo, entre los nuer, un pueblo pastoril y agrícola que vive entre los prados
pantanosos del Alto Nilo, en Sudán, no existe liderazgo político centralizado. Los nuer
resuelven sus venganzas transfiriendo 40 o más cabezas de ganado vacuno al linaje de la
víctima. Los parientes más cercanos están obligados a rehusar, pero intervienen parientes más
lejanos y, con la ayuda de especialistas semisagrados, se llega con frecuencia a un acuerdo.
La anarquía ordenada en que viven los nuer concuerda bien con su carácter, ya que es
imposible vivir entre los nuer y concebir que puedan dirigirles gobernantes… El nuer es
producto de una educación dura e igualitaria, es profundamente demócrata y en él crece
fácilmente la violencia. Este turbulento espíritu encuentra molesta cualquier traba y ningún
hombre reconoce un superior. La riqueza carece de importancia. Un hombre con mucho
ganado es envidiado, pero no tratado de diferente forma. El nacimiento no importa. No hay
amo ni sirviente en su sociedad, sino sólo iguales que se consideran a sí mismos como la
creación más noble de Dios. Entre ellos, hasta la sospecha de una orden pone furioso a un
hombre”.
(EVANS-PRICHRD, E.E. Los nuer ).
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- ¿Qué circunstancias influyen en el hecho de que no haya autoridades entre los nuer’
- ¿Crees que es algo que les ocurre a todas las sociedades primitivas?
- ¿Qué ventajas e inconvenientes encuentras a este sistema de resolución de conflictos?
- ¿Persiste de alguna manera este sistema en nuestra sociedad?
- ¿Son más libres los pueblos que carecen de instituciones de gobierno y justicia? Señala las ventajas
e inconvenientes.
6. - ¿Podría nuestra sociedad funcionar con un sistema tan sencillo de resolución de conflictos?
¿Conoces alguna película en la que algún individuo o algún grupo imponga su propia ley?
7. - ¿Qué diferencias hay entre sociedad y gobierno?
ROLES Y STATUS
“Recuerda que eres un actor de un drama tal y como lo quiere el maestro. Si él quiere que sea
largo, largo; si corto, corto. Si quiere que representes de mendigo, hazlo de modo adecuado. Lo mismo si
de un cojo, un magistrado o un simple ciudadano. A ti sólo corresponde representar bien el papel que se
te ha confiado; el elegirlo corresponde a otro”
( Epicteto, Manual, 17, siglo I)
“El mundo es un escenario,
y todos los hombres y mujeres no son sino actores.
Tienen sus entradas y sus salidas;
y durante su vida, el hombre representa muchos papeles,
siendo sus actos siete edades. Primero la infancia,
lloriqueando y encogiéndose en los brazos de la nodriza.
Luego el escolar quejumbroso, con su cartapacio
y su reluciente cara matinal, arrastrándose
sin querer ir a la escuela. Y luego el amante,
suspirando como un horno, con una triste balada
compuesta a las cejas de su amada. Luego soldado
…”
(Shakespeare, Como gustéis, II, 7 )
SOCIALIZACIÓN PRIMARIA: EL JUEGO
(En la cocina de la casa ANA, con su muñeco. ROSA, la cocinera. Ana
termina de desnudar a un muñeco pelón y de aspecto humanoide.)
ANA.- Huy, yuyuy… yuyuy … Qué mojada estás … Meona, que eres una meona
… Mira qué … Y no pongas esa cara, que no me gusta nada … No es
tu hora.
(Rosa trajina en la cocina. Ana, sobre la mesa de la cocina, con mucha
eficiencia, le coloca un “pico” al muñeco).
ANA.- Pero qué boca pones …
Sí, si ya sé yo lo que quieres; pero
tienes que esperar un poco… impaciente, que eres una impaciente…
Y ahora el ombliguero…
(Hace como que le pone un imaginario ombliguero. Cuando termina, se
pone el muñeco en posición de darle de mamar).
ANA.-
Vamos,… (Da un grito) ¡Huy!, bruta,
mordido… Habráse visto qué niña…
más
que
bruta…
Me
has
(Rosa se sienta frente a ella mientras prepara la salsa. Se queda
contemplando a Ana)
ROSA.- ¿Come bien? (Ana asiente.)
ANA.- Tragona, que eres una tragona… (Se queda mirando al muñeco calvo
y le pregunta a Rosa) ¿Los niños tiene ya pelo cuando nacen?
ROSA.- Depende… Lo notas por los ardores… Yo, con Jacinto, tenía unos
ardores de estómago terribles… Cuando la madre tiene ardores
terribles durante el embarazo, es seguro que el crío tiene pelo.
(Lo ha dicho con absoluta seguridad).
ANA.- ¿Cuántos hijos has tenido?
ROSA.- Cuatro. El último se me murió… (Niega con un gesto viendo la
posición en que Ana tiene el muñeco.) Déjamelo… Tienes que
ponértelo así. (Y lo echa sobre el hombro, golpeando suavemente
la espalda del muñeco.) Me acuerdo cuanto tú naciste… El
disgusto que le diste a tu padre… Dios le castigó; tres hijas.
(FRAGMENTO DEL GUIÓN DE LA PELÍCULA
DE CARLOS SAURA “CRÍA CUERVOS”)