Holy Family`s - Holy Family Catholic Church

Holy Family`s - Holy Family Catholic Church

First Sunday of Advent
December 2, 2012
Holy Family
Catholic Church
Lord God, your Church joyfully
O God, bless our family,
all its members and friends,
with your many gifts of love.
We need you every day
to keep us safe from harm,
to heal the hurts we cause,
to begin together afresh.
Help us to be kind and patient
with each other’s burdens and cares and
not to miss the wonderful gifts that
together
we share.
Bless our family; gracious God,
Bless us, every one.
awaits the coming of its Savior.
Amen
Mailing Address: P O Box 482
Van Alstyne TX, 75495
Parish Office:
903-482-6322
For a Priest:
972-542-4667
Website: www.holyfamily-vanalstyne.org
Clergy
Fr. Salvador Guzmán, Pastor
Fr. Arthur Unachukwu, Parochial Vicar
Deacon Patrick A. Hayes
Mass Schedule
Sunday: 9:00 am - English Mass
12:00 pm - Spanish Mass
Thursday: 9:00 am - Daily Mass
ESTABLISHEDIN1980⦁919SPENCERD.,VANALSTYNE,TX.75495
First Sunday of Advent
December 2, 2012
SACRAMENTS
Baptism
Confirmation
Baptisms in English: Call for appointment
Baptisms in Spanish: 1st Sunday of each month
Saturday May 18, 2013 10;00 am
Pre Baptismal Class Registration: Registration required by
the Sunday before class begins. Classes are held on the 3rd
Tuesday of each month.
Please call Parish office.
Parents: Bring copy of child’s birth certificate. Both parents
must attend class.
Anointing of the Sick
Reconciliation/Confession
Immediately following the 1st Mass
Marriage/Wedding
Godparents: Must be practicing Catholics. Copy of marriage
certificate through the Catholic church. Both godparents
must attend class.
As a courtesy, please do not bring children to class.
Both must be free to marry in the Catholic Church.
Arrangements should be made at least 6 months prior to
planned Wedding date.
First Communion
Talk to your Parish priest or call Fr. Rudy Garcia, Director
of Vocations of the Diocese of Dallas at 214-379-2860.
Saturday May 11, 2013 10:00 am
Ivah Abraham
Evelia Santibanez
Jorge Delgado
Jose C. Sanchez
Vonnie McClean
Ron Thomas
Jeannette Sanchez
Suzie Keeton
Corinne Lageose
Dave Parker
John Hibbard
Ileana Shuman
Fausta Fernandez
Mauricia Rubio
Francisco Sanchez
Weekly Calendar
Miguel Arias
Ann Lageose
Barbara Heath
Austin J. Smith
Naomi Martinez
Mauricia Rubio
Elizandra Torres
Francisco Sanchez
Miguel Arias
Ann Lageose
Barbara Heath
Austin J. Smith
Marie Diaz
Ann Marie Nordeen
Offering
A endance:
Offerings:
November 18, 2012
November 25, 2012
November 18, 2012
November 25, 2012
Holy Orders/Priesthood
363
512
$ 1,368.71
$ 1,415.37
Sunday, December 2
8:30 am Rosary
9:00 am Mass
10:15 am-11-15 am Faith
Formation (K-3rd)
12:00 pm Spanish Mass
Monday, December 3
9:00 am Rosary
Tuesday, December 4
Wednesday, December 5
6:00 pm-7:00 pm Faith Formation (4th-Confirmation)
Thursday, December 6
9:00 am Mass
9:30 am Bible Class
7-9:30 pm Spanish Youth Choir
Friday, December 7
7-9:30 pm Spanish Adult Choir
Saturday, December 8
10:00am Feast of Immaculate Conception
(HOLY Day of Obligation)
Building Fund: November 18, 2012 $ 902.65
November 25, 2012 $ 3,119.69
Campaign for Human Development:
November 18, 2012 $ 308.00
Christmas Flowers:
November 25, 2012 $ 216.00
Holy Family’s
Special Calendar Dates
Saturday Feast of the Immaculate Concep on
Dec. 8 HOLY DAY of OBLIGATION Mass 10:00 am
Monday Christmas Vigil
Dec. 24 Holy Day of Obliga on Mass 4:00 pm
Iglesia de la Sagrada Familia
Fechas Especiales en el calendario
Sabado, 8 de Diciembre: Celebracion
de la Inmaculada Concepcion. Misa de
Dia que obliga como si fuera Domingo
a las 10:00 A.M.
Lunes, Deciembre 24: Misa de Nochebuena
a las 4:00 P.M.
Holy Family’s First Annual
Who’s willing to come aboard and help?
A date has been determined by Fr. Sal.
April 27, 2013
We need a Chairman, and organizations
to step up to the plate to have this event.
Earnings will go to the Building Fund.
Raffle items, food booths, games, and
Musical entertainment need direction.
Primer Festival de Primavera
Iglesia de la Sagrada Familia
¿Quién esta dispuesto a bordar y ayudar?
La fecha esta programada para el
27 de Abril del 2013
Necesitamos que las organizaciones y ministerios
apoyen en este evento y también se necesita
alguna persona que sea el Coordinador que dirija
el evento. Se necesitan voluntarios para los
puestos de comida, juegos, la rifa, y
entretenimiento musical. Todas las ganancias irán
al fondo de la construcción.
Contact: Lino Hernandez or Janis Hicks
Por favor póngase en contacto con Lino Hernández
o Janis Hicks
Tamales for Sale Today
Se estaran vendiendo tamales hoy
Benefit our
para beneficio de los fondos para el edificio.
SAINTS AND SPECIAL OBSERVANCES
Sunday:
Monday:
Tuesday:
Thursday:
Friday:
Saturday:
First Sunday of Advent
St. Francis Xavier
St. John Damascene
St. Nicholas
St. Ambrose; First Friday
Pearl Harbor Remembrance Day
The Immaculate Concep on of the Blessed
Virgin Mary
LOS SANTOS Y OTRAS CELEBRACIONES
Domingo:
Lunes:
Miércoles:
Jueves:
Viernes:
Sábado:
Primer Domingo de Adviento
San Juan Damasceno
San Nicolás
San Ambrosio
La Inmaculada Concepción de la
Virgen María
San Juan Diego
Working Too Hard - It Begins as Virtue and Ends as Escape
RON ROLHEISER, OMI
There are dangers in overwork, no ma er how good the work and no ma er how noble the mo va on for doing it. Spiritual
guides, beginning with Jesus, have always warned of the dangers of becoming too taken-up in our work. Many are the
spouses in a marriage, many are the children in a family, many are the friends, and many are churches, who wish that
someone they love and need more a en on from was less busy.
But it is hard not to be over-busy and consumed by work, par cularly during our genera ve years when the du es of raising
children, paying mortgages, and running our churches and civic organiza ons falls more squarely on our shoulders. If you are
a sensi ve person you will wrestle constantly with the pressure to not surrender yourself to too many demands. As Henri
Nouwen once described this, our lives o en seem like over-packed suitcases with too much in them. There is always one
more task to do, one more phone call to make, one more person to see, one more bill to pay, one more thing to check on
the internet, one more leaky faucet to tend to, one more demand from some church or social agency, and one more item
that needs to be picked up from the store. The demands never end and we are always conscious of some task that we s ll
need to do. Our days are too short for all that needs to be done.
And so we give ourselves over to our work. It begins in good will and innocence but it invariably transmutes into something
else. Ini ally we give ourselves over to all these demands because this is what is asked of us, but as more and more me
goes by that commitment becomes less and less altruis c and more self-serving.
First off, though we are generally blind to this, our work soon becomes an escape. We remain busy and preoccupied enough
that we have an inbuilt excuse and ra onaliza on so as not to have to deal with rela onships be that within our own
families, our churches, or with God. Being weighed-down constantly with work and duty is a burden but it is also the
ul mate protec on. We do not get to smell the flowers, but we do not have to deal either with the deeper things that lurk
under the surface of our lives. We can avoid the unresolved issues in our rela onships and our psyches. We have the perfect
excuse! We are too busy.
Generally too our society supports us in this escapism. With virtually every other addic on, we are eventually sent off to a
clinic, but if we are addicted to our work, we are generally admired for our disease and praised for our selflessness: If I drink
too much, or eat too much, or become dependent on a drug, I am frowned upon and pi ed; but if I overwork to the point of
neglec ng huge and important impera ves in my life, they say this of me: "Isn't he wonderful! He's so dedicated!"
Workaholics is the one addic on for which we get praised.
Beyond providing us with an unhealthy escape from some important issues with which we need to be dealing, overwork
brings with it a second major danger: The more we over-invest in our work the greater the danger of taking too much of our
meaning from our work rather than from our rela onships. As we become more and more immersed in our work, to the
detriment of our rela onships, we will naturally begin too to draw more and more of our meaning and value from our work
and, as numerous spiritual writers have pointed out, the dangers in this are many, not least among these is the danger that
we will eventually find it harder and harder to find meaning in anything outside of our work. Old habits are hard to break. If
we spend years drawing our iden ty from working hard and being loved for being anything from a professional athlete to a
dedicated mum, it will not be easy to simply shi gears and draw our meaning from something else.
Classical spiritual writers are unanimous in warning about the danger of overwork and of becoming over-preoccupied with
our work. This is in fact what Jesus warns Martha about in the famous passage in scripture where she, consumed with the
very necessary work of preparing a meal, complains to Jesus that her sister, Mary, is not carrying her share of the load. In a
rather surprising response, Jesus, instead of chas sing Mary for her idleness and praising Martha for her dedica on, tells
Martha that Mary has chosen the be er part, that, at this moment and in this circumstance, Mary's idleness trumps
Martha's busyness. Why? Because some mes there are more important things in life than work, even the noble and
necessary work of tending to hospitality and preparing a meal for others.
Idleness may well be the devil's workshop, but busyness is not always a virtue.
Reconfortantes pensamientos sobre un tema duro
RON ROLHEISER, OMI
Hace algunos años, una amiga mía estaba enfrentándose con el nacimiento de su primer hijo. Aunque estaba contenta porque estaba
a punto de ser madre, me confesó abiertamente sus temores acerca del proceso real de nacimiento, el dolor, el peligro, lo
desconocido. Sin embargo se consolaba con este pensamiento: Cientos de millones de mujeres han pasado por esto y de alguna u otra
manera lo han manejado. Seguramente, si tantas mujeres han hecho esto y lo están haciendo – yo también lo puedo manejarlo.
A veces tomo esas palabras y las aplico a la perspec va de la muerte. La muerte es el tema más desalentador, inquietante, y duro que
hay para todos nosotros, a pesar de nuestra falsa valen a. Cuando decimos que no tenemos miedo a la muerte, la mayoría estamos
silbando en la oscuridad y, aún allí, la melodía nos sale con más facilidad cuando nuestra propia muerte sigue siendo algo abstracto,
algo que está en un futuro indefinido e infinito. Mis manera de pensar en este ar culo, sin duda, van en esta línea, la de silbar en la
oscuridad. Sin embargo, ¿por qué no? Seguramente el silbar en la oscuridad es mejor que pura negación.
Por eso es que me gusta el método de mi amiga para fortalecer su coraje frente a la necesidad de enfrentar el dolor y lo desconocido:
¡Cientos de millones de mujeres han llevado esto adelante, así que yo debo ser capaz de llevarlo también! Y en el caso de la muerte, las
cifras son aún más consoladoras, billones y billones de personas ha pasado por ella, y todos, incluyéndome a mi mismo, vamos a tener
que pasar. Dentro de cien años, todos los que estamos leyendo estas palabras habremos tenido que enfrentar nuestra propia muerte.
Así que a veces yo veo a la muerte de esta manera: billones y billones de personas han pasado por esto, hombres, mujeres, niños,
incluso bebés. Algunos eran viejos, algunos eran jóvenes, algunos estaban preparados, otros no; algunos la acogieron, otros la
acogieran con una amarga resistencia, algunos murieron de causas naturales, otros por violencia, y algunos murieron rodeados de
amor y de sus seres queridos, otros murieron solos sin ningún amor humano que les rodeara, algunos murieron pacíficamente, otros
murieron gritando de miedo, algunos murieron a una edad muy avanzada, otros murieron en la flor de su juventud ó incluso antes,
algunos sufrieron demencia durante años, aparentemente sin sen do para los que les rodeaban, preguntándose por qué Dios y la
naturaleza parecían mantenerlos con vida tan cruelmente, otros con una salud sica robusta y con aparentemente todo por vivir se
quitaron la vida, algunos murieron llenos de fe y esperanza, otros murieron sin endo sólo oscuridad y desesperación, algunos murieron
exhalando gra tud, y otros murieron exhalando resen miento, algunos murieron adheridos a la religión y a sus iglesias, otros murieron
completamente fuera, y algunos murieron como la Madre Teresa, mientras que otros murieron como Hitler. Sin embargo cada uno de
ellos, de una manera u otra, se las arreglaron ante lo más desconocido, ante la más grande de todas las incógnitas. Pareciera que es
algo que se puede controlar. Y nadie ha vuelto del otro mundo con historias de horror acerca de morir (ya que todas nuestras películas
de terror, de fantasmas y casas encantadas son pura ficción, de cabo a rabo).
La mayoría de la gente, sospecho yo, ene la misma experiencia que yo cuando pienso en la muerte, par cularmente acerca de las
personas que he conocido y que ya murieron. El dolor inicial y la tristeza de su pérdida desaparecen con el empo y es sus tuido por
una incipiente sensación de que está bien, y que la muerte de alguna manera extraña lavó y limpió las cosas. Al final, nos queda una
sensación bastante buena acerca de nuestros seres queridos muertos y de los muertos en general, aunque su par da de este mundo
estuviera lejos de ser ideal, como por ejemplo si murieron enojados, o por inmadurez, ó porque come eron un delito, ó por
suicidio. De alguna manera, con el empo todo se aclara y lo que queda es esa incipiente sensación, esa intuición sólida de que donde
quiera que ellos estén ahora están en mejores manos y más seguras que las nuestras.
Cuando yo era un joven seminarista, una vez tuvimos que traducir del la n al inglés el tratado de Cicerón sobre el envejecimiento y la
muerte. Yo tenía dieciocho años de edad en ese momento, sin embargo asumí los pensamientos de Cicerón sobre por qué no debemos
temer a la muerte. Él era estoico, sin embargo, al final, su falta de miedo a la muerte fue un poco como el enfoque de mi amiga a dar a
luz: ¡Teniendo en cuenta lo universal que es esto, seguro que somos capaces de pasarlo!
Hace mucho empo perdí mis notas sobre Cicerón, así que recientemente busqué el tratado en Internet. Aquí transcribo una frase de
ese tratado: "¡La muerte debe ser tomada sin darle importancia! Porque claramente el impacto de la muerte es insignificante si
aniquila al alma por completo, ó incluso deseable, si lleva al alma a un lugar donde se va a vivir para siempre. Entonces, ¿qué he de
temer, si después de la muerte estoy des nado o no ser infeliz ó a ser feliz?”
Nuestra fe afirma, dada la benevolencia del Dios en quien creemos, sólo la segunda opción, la felicidad nos espera. Y nosotros
intuimos eso ya.
Informa on Page
Holy Family Quasi-Parish
020915
Date: Sept 18, 2011
Janis Hicks 903-744-7999
Transmission Date / Time Tuesday 12:00pm
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