254 - Compañía de Santa Teresa de Jesús
Transcripción
254 - Compañía de Santa Teresa de Jesús
113 113 Portada 114 Índice 115 La grandeza de lo pequeño 116 Economía al servicio del Reino 126 En camino por la justicia 129 Experiencia en Familia Teresiana. Torres Vedras 134 Un nuevo modo de Familia Teresiana 140 Noticias Breves 143 Han entrado en la vida 151 Encomendamos en nuestras oraciones 152 Última página 114 Señor y Padre mío, ayúdame a comprender la grandeza de lo pequeño: a interpretar el mensaje de una mota de polvo, sólo perceptible cuando se cuela un rayo de luz en la habitación; a percibir el milagro de un grano de mostaza que se pierde en la palma de la mano; a escuchar la palabra de una brizna de hierba que despunta en la hendidura de una roca, en medio de un desierto, en la cima de una cordillera, en el corazón de un bosque impenetrable. Creo, Señor, que en el ser más insignificante late el misterio de tu presencia y de tu acción creadora. Enséñame a apreciar el valor de una mirada amable, de una sonrisa complaciente, de un gesto benévolo, de un silencio respetuoso. Dame sabiduría para alcanzar el sentido último de la palabra de Jesús: “Si no os hiciereis como niños...” Regálame unos ojos nuevos que me permitan descubrir, y admirar la pequeñez de tu sierva, cantora del Magnificat y primera mujer de la historia. Hazme presentir el misterio de tu infinita simplicidad, de tu adorable sencillez siempre desconcertante. Dame, Señor, un corazón humilde, un alma contemplativa y unas manos dispuestas a colaborar contigo en la construcción del mundo y de la historia. En un silencio profundo, gozoso y permanente. Amén Ángel Sanz Arribas, cmf 115 Ocho Hermanas nos comparten su vivencia. A lo largo del año capitular, varias hermanas del Gobierno General han comentado algunos artículos de las Constituciones. Nos parecía significativo acercarnos también al Capítulo “Economía al servicio del Reino”, teniendo en cuenta la importancia que tiene la justa distribución de los bienes en este mundo nuestro en el que paradójicamente nunca había existido tanta producción y tanta pobreza juntas. La Hna. Encarna Autor pidió a varias hermanas que nos compartan su reflexión y experiencia en el ámbito de la Economía, fundamentalmente a partir de los artículos 129 y 130 de las Constituciones. A todas las que han aceptado la invitación, les agradecemos que nos hagan partícipes de su vida. Hortensia Coloma Nunca me ha interesado ni he sabido mucho de economía pero siempre me han preocupado los pobres y he querido siempre hacer todo lo que ha estado en mí para ayudarles a salir de situaciones difíciles y dolorosas. Al mismo tiempo he tenido oportunidades para estar cerca de los ricos y darme cuenta que el dinero no soluciona ni mucho menos todos los problemas y hasta muchas veces los crea. También he experimentado que ayudarles a querer compartir sus bienes con los más desfavorecidos es liberarlos de un peso que nunca debieron de haber tenido que llevar. Queda mucho por hacer en nuestra sociedad injusta para que todos puedan tener lo necesario para vivir dignamente. Y no es porque no haya recursos para que así sea. Lo más difícil es convencer al que tiene más de lo necesario, que eso le corresponde al que no tiene suficiente. Ojalá que nosotras podamos ser testigos de solidaridad en este mundo de economías tan opuestas. Ojalá que nuestra manera de ser y hacer mueva a algún gobernante y a algún poderoso a poner sus recursos donde tienen que estar en justicia, al lado de los pobres, al servicio del Reino. Si todos o muchos hiciéramos esto, muchos de nuestros grandes problemas mundiales no existirían. A nivel personal seríamos más felices todos y nuestros pueblos tendrían más paz. Un Reino de paz y justicia. 116 Angeles Muñiz “ Confiando en la Providencia de Dios compartimos los bienes materiales con actitud de gratuidad y desprendimiento” (Const. Art.130) “ Redescubrir las raíces evangélicas y teológicas de nuestra opción por los pobres” (Dir. Art.129 b) “Penetraos bien de que si llegare a faltaros el espíritu de pobreza, faltará el espíritu de Jesús y Teresa a su Compañía” (EO.II p. 58) Releo y me dejo sentir por el Señor y escucho: Vivir “dependiente” sólo del amor PROVIDENTE DE DIOS es un don. A pesar de haber experimentado muchas veces su acción providente, admirarme por ello, agradecerlo, compartirlo incluso con mucha alegría y convicción con otros, siento que estoy muy lejos de ese “compartir con actitud de gratuidad y desprendimiento. Llego a compartir hasta rozar el límite de la seguridad; compartir hasta quedarme pendiente sólo del amor providente de Dios, no es “mi modo de vida”. ¡Qué pena! Con ello pierdo la posibilidad de experimentarme como ser auténticamente libre y amada tiernamente por el Dios Providente. “como las aves del cielo, los lirios del campo….” ¿Cuáles y cuántos son los bienes personales, comunitarios, de familia religiosa que poseemos? Sería importante ponerles nombre, hacer un elenco. ¿Están ahí o compartimos?, ¿hasta dónde compartimos? ¿Cómo lograr evangélica y proféticamente compartir?. Necesitamos el don de la creatividad y espíritu de radicalidad evangélica que convierta a la Compañía en Profeta y llamado al seguimiento de Jesús. “Pensar, sentir, amar…como Jesús” - “El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza” - “Tomad y comed…este es mi cuerpo”… soy yo. - “ No digo ni hago nada que no haya escuchado de mi Padre” La identificación con Jesús es un rasgo propio y maravilloso de nuestra identidad. Vivirnos desde ella en verdad, sí o sí, nos pone en el pobre, el vulnerable, el olvidado, el que no cuenta Es donde preferencialmente estuvo Jesús. No podemos vivir una auténtica vida entre, para, desde los pobres sin esta identificación existencial, cotidiana con Jesús. Viviremos disociadas, 117 engañadas, al fin desencantadas en nuestras búsquedas. Nuestra vida personal, comunitaria pierde su talante PROFÉTICO: si soy toda de Jesús soy toda de sus preferidos porque ahí está ÉL. Qué fuerte y qué radical la convicción que expresa Ntro. Padre... ”faltará el espíritu de Jesús y su Teresa” ¿Será que si buscamos vivirnos en auténtico espíritu de pobreza, en él, se nos regalará el espíritu de Jesús y su Teresa? Ese espíritu que decimos buscar y que no terminamos de “encontrar” El espíritu de Jesús y su Teresa en nosotras es el DON que Dios desea entregar a la humanidad: - Creatividad evangélica para compartir nuestros bienes. - Radicalidad en la identificación con Jesús para que Él en nosotras siga siendo don, se siga compartiendo entre sus predilectos. Vivencia del espíritu de pobreza para que el Espíritu de Jesús y su Teresa recreado cada día, en cada una…nos regale un rostro de familia que invita al seguimiento. Ana Royo Si me pongo a pensar detenidamente, la mayoría de las personas con las que me relaciono habitualmente son mucho más pobres que yo sin haber hecho el voto de pobreza; claro que lo mío es elegido y lo suyo es impuesto, lo cual cambia, o debe cambiar la perspectiva de las cosas. Cambia la perspectiva de las cosas porque al ser impuesto, estas personas deben luchar por tener un nivel de vida cada vez mejor, y nosotras, al ser elegido, debemos luchar por tener un nivel de vida más austero, sencillo y a anunciar a los cuatro vientos que, ante la crisis económica que nos rodea, otra forma de organizar este mundo es posible, tal y como proclaman los diferentes foros sociales mundiales. La Vida Religiosa proclama desde siempre que otro mundo es posible porque el poner todos nuestros bienes en común y no tener nada para sí es la mejor forma de organización económica que existe. Pero, hoy en día, esta idea queda superada porque vivimos en un mundo global e interconectado. Por eso, sólo si nuestra economía está al servicio del Reino tiene 118 sentido. Nuestros bienes, posesiones y edificios están al servicio del Reino cuando nos mantienen, y sostienen y propagan nuestras obras, pero el gran gesto que se nos pide a la Vida Religiosa de hoy en día es que, ya que no podemos desprendernos de lo que poseemos, lo usemos en favor de los pobres. Ya que tenemos grandes espacios, incluso vacíos, en comunidades y obras propias, ¿cómo compartirlos con personas, familias, entidades que no tienen apenas ingresos? Ya que tenemos capacidad de contratar personas en nuestras comunidades y obras, ¿cómo podríamos hacer un gesto provincial o comunitario de regularizar algunas personas “sin papeles” que están a punto de ser expulsadas? Sí, por experiencia tengo comprobado el “Dad y recibiréis el ciento por uno”, por eso, ante las prácticas económicas neoliberales de nuestra sociedad, otro mundo es posible: el mundo de la solidaridad y la justicia social. Cecilia Oñate “Buscad el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se os dará por añadidura” “Siempre mirad con lo más pobre que pudieres pasar y procurar servir a Su Majestad de manera que no comáis lo que es de los pobres sin servirlos” Nuestra opción de seguir a Jesús que se hizo pobre y vino a anunciar la Buena Nueva a los pobres se manifiesta también en el modo de situarnos en relación con los bienes económicos. La injusta distribución de la riqueza en el mundo y las ideologías que la justifican nos interpelan y exigen una actitud crítica y profética. Discernimos de qué modo adquirimos los bienes, cómo los administramos y compartimos y qué uso hacemos de ellos para que estén al servicio del Reino. La fidelidad al evangelio y las situaciones de injusticia nos comprometen a vivir con sencillez y a fomentar la interdependencia, la comunicación de bienes y la solidaridad. Confiando en la providencia de Dios compartimos los bienes materiales con actitud de gratuidad y desprendimiento. En estos días de sequía y de un calor muy intenso, la pobreza de mis gentes se hace más evidente y cruda. La cosecha del maíz ya se perdió, algunos han logrado comer un poco de elotes pequeños y no habrá 119 más… comentándolo con un padre de familia joven con el que coincidí en el camino, me decía, “venimos a hacer la voluntad de Dios.” Unos días después en que el calor era tremendo, en el estacionamiento de una tienda de la ciudad me encontré con un campesino que ha tenido que buscarse este trabajo y al comentarle lo duro de pasar todo el día al sol, de nuevo escuché, “que se cumpla la voluntad de Dios”. Los pobres nos evangelizan verdaderamente; esa actitud tan honda de respeto y reverencia al Dios de la vida me sobrecoge y me interpela. Ese Reino que estamos invitadas a buscar por encima de todo, como prioridad de nuestra vida consagrada esta en medio de nosotras. Tantas veces me siento perdida al contemplar la injusticia, la desigualdad, el reparto tan disparejo, la necedad del consumismo; me agobia la pobreza de mis hermanos y hermanas que se acentúa en vez de remediarse siquiera un poquito. Pero también en muchos momentos me hago consciente de la posibilidad de estar ahí caminando con ellos gracias al esfuerzo de mucha gente solidaria, de las opciones que como Compañía vamos haciendo. Me siento favorecida, de poder contemplar con mis ojos esos chispazos de Reino que se atraviesan en mi camino y me renuevan en la esperanza de que el sueño de Jesús para toda la humanidad llega cada día. Voy aprendiendo de la generosidad y el desprendimiento, de la solidaridad y la confianza en la providencia, de mis hermanos y hermanas más pobres; quiero seguir aprendiendo, veo que necesitamos seguir aprendiendo y al mismo tiempo des-aprendiendo todo lo que hemos asimilado de esta sociedad de consumo tan injusta. “Si llegare a faltaros el espíritu de pobreza…” Nuestro Padre nos avisa y es que de muchos modos y maneras viene entrando en nuestras vidas otro espíritu, y nuestra vida no refleja ante el mundo la pobreza evangélica. Muchas veces me cuestiono si la falta de credibilidad de la vida religiosa en general en nuestra sociedad actual no tiene que ver con ello. Lo que sí percibo es que el nivel de vida que nos da el uso de los recursos, en muchos momentos nos aleja de la realidad que viven las mayorías, no sólo de los más pobres; ante la crisis actual donde la clase media sufre el golpe de una economía enferma, las comunidades de religiosas y religiosos en general no lo sufrimos. ¿Cómo podemos “vivir con sencillez” como nos lo piden las Constituciones? Los parámetros de lo sencillo, se desdibujan también para nosotras, porque en este mundo de desigualdades abismales no encontramos nuestro sitio. La invitación al discernimiento y la exigencia de vivir una actitud crítica y profética se diluyen en nuestro día a día. ¿Qué podrá hoy reorientar los concretos de la vida religiosa en la fidelidad al Evangelio de cara a la justicia?. 120 Clara Pardo En Colombia, país suramericano de inmensas riquezas distribuidas con grande inequidad, en su capital –Bogotá- muy cerca de poblaciones que ostentan lujo y derroche, se encuentra un sector Arauquita II y Santa Cecilia Alta, ubicado en los cerros nororientales de la ciudad- cuya población sabe de grandes carencias en salud, alimentación, educación y vivienda, conoce muy bien el no contar con oportunidades de trabajo digno y ha experimentado de manera profunda e indescriptible el dolor, la impotencia y la angustia nacidas de la violencia que amenazan al sector, a sus familias y a sus vidas. Y allí, la Compañía hace presencia: camina, acompaña, escucha, sufre, aprende y comparte sus vidas y sus bienes económicos. Con esta población sufriente hemos comprobado quiénes nos precederán en el Reino de Cielos y por qué. En dicho lugar, buscamos hacer presente el amor de Dios PadreMadre, mediante el Comedor Comunitario San Enrique de Ossó, donde se camina en la fe con 68 familias, a través de la organización y el desarrollo de programas de formación integral -educación religiosa, talleres de recreación, arte y cultura para la población infantil y adolescente, emprendimiento empresarial con jóvenes y crecimiento personal y desarrollo comunitario con los adultos – además del programa de nutrición a 128 niñas/os. El desarrollo de los programas descritos ha hecho posible que la población atendida sea “fermento en la masa” al desarrollar en sus vidas y promover en otras/os la vivencia de valores evangélicos, al mantener en sí mismas y suscitar en personas del sector la esperanza y el generar VIDA en medio de la inequidad, la violencia y la muerte. La realidad vivida nos lleva a dar gracias a Dios porque al compartir la Compañía vida y bienes económicos, ha hecho ser PRESENCIA PROFÉTICA en el sector y buena nueva para sus predilectas/os, enriquecernos con sus vidas llenas de fe, fortaleza y generosidad, estar al lado de las/os empobrecidos y excluidas/os, ser espacio solidario para muchas personas que buscan dónde y cómo hacer realidad su compromiso humanitario. Todo lo anterior nos lleva a preguntarnos ¿qué sería de esta población si la Compañía no compartiera con ellas/os sus vidas y sus bienes económicos? 121 Isabel González Sorprende que el capítulo 10 de las Constituciones lleve por título “Economía al Servicio del Reino”: ¡tan acostumbrados como estamos a que, lo normal en nuestro mundo sea que la economía esté al servicio del poder, de la fama, del consumismo, del hedonismo, de la explotación…!. El artículo 129 nos habla de seguir a un Jesús pobre y de que ese seguimiento también se manifiesta en cómo nos situamos ante los bienes económicos. Pero ¿cómo situarnos ante los bienes económicos? ¿Acaso no están ahí para que nos sirvamos de ellos y les saquemos el mayor partido posible? Las desigualdades son una realidad, ¿acaso hace falta una ideología que las justifique? Parece que no tienen razón de ser, que hemos de ser críticas con ellas y convertirnos en profetas de que todos tienen derecho a participar de los bienes. Eso nos obliga a no malgastar para poder compartir más, a no ser injustas con nadie, a denunciar –si es preciso- las situaciones de injusticia que veamos. Cada día nos cuentan como normal, incluso como meritorio, el enriquecerse a cualquier precio, no importa qué métodos ni qué víctimas…. Pero nosotras hemos de mirar cómo adquirimos los bienes, cómo los administramos y –aún más!- cómo los compartimos. Si somos seguidoras de Jesús tenemos un compromiso de vivir con sencillez, de depender unas de otras y con la gente de nuestro mundo, de ser solidarias. Compartir sin miedo, confiando en la Providencia, hacerlo con gratuidad y con desprendimiento. Luisa Olmedo Miércoles de ceniza… Oración de la mañana… Sobre el suelo del pequeño Oratorio de nuestra Casa, varios papeles motivan el inicio de la Cuaresma. Desde mi lugar, se me van los ojos a esta frase que alcanzo a leer: “Que la limosna se convierta en pagos y salarios justos…que la Eucaristía sea la verdadera comida de hermanos y hermanas...” Me viene al instante la petición que, por intermedio de un correo de la Hna. Rosa Mª Guardiola, me llega de parte de la Hna. General y que había leído la noche anterior. 122 Mi primera reacción, fue de “rebeldía” Me dije: ¡No quiero!, yo no sé escribir, yo no sé comunicarme, yo sólo sé vivir… y enseguida: Sí, escribe, Luisa, colabora…¿Cómo? ¿Qué digo?... Revivo la noche que llegué a Bogotá va a hacer ahora dos años. En el Aeropuerto situado en el Norte de la ciudad, las Hermanas me recibieron como “verdaderas hermanas” y enseguida ¡al carro!...Dos horas de camino…atravesando la ciudad de Norte a Sur…hasta llegar a Sierra Morena, situada en la rama Central de la Cordillera de los Andes, una altura aproximada de 2.800 m, en el Sur Occidente de la ciudad. Allí, en el Barrio de Sta. Viviana (así se escribe aquí), en una cualquiera de sus calles de piedra y barro debido a las continuas lluvias, vive la Comunidad, que, después del proceso de distintos ”arriendos” en el inicio de la fundación, se toma la decisión de comprar esta casita. Al ir subiendo en el carro, yo no salía de mi asombro, a un lado y a otro, por todas las laderas que se alcanza a mirar desde esas alturas, un mar inmenso de lucecitas que hablaban de casitas agolpadas, las paredes de lata, cartón, maderas, que albergaban familias, en una o dos habitaciones, la mayoría desplazadas de otros lugares por distintos motivos: guerrilla, persecución, buscando mejores condiciones de vida y trabajo que muchas veces no alcanzan y vuelven a emigrar… por eso esta población es muy inestable pero siempre las montañas siguen llenas. Con el paso de los días, fui conociendo más aspectos de esta realidad que saltaba a la vista: el desplazamiento hacia los lugares de trabajo, empieza a las 4 de la madrugada, hombres y mujeres, quedando muchos hijos solos hasta la vuelta hacia las seis o siete de la tarde. Los salarios que reciben son ¡de vergüenza! Hay muchos hijos que no conocen a sus padres, mujeres sin maridos fijos, madres adolescentes que siguen viviendo en la casa de sus padres, jóvenes y adolescentes sin futuro, expuestos a todo: drogadicción, pandillas organizadas, robos, atracos, muertes... En fin, que esto hace exclamar: ¡Injusto, injusto! ¿esto es vivir?. ¡No!. No es bueno ni querido por Dios. La pobreza extrema mayormente es el resultado de un pecado social. ¿Y quién no sabe esto? ¿Y quién puede con esto…?. ¿Qué hacer?. Pero…alguien cayó en la cuenta, el “ve, yo te envío, ¡ahora!, yo soy compasivo” “ yo estoy contigo” ¡sí! ¡ahora!. el Dios compasivo está con la Compañía, está conmigo!. 123 Y aquí está el nudo fuerte: “El amor preferencial al pobre, no es necesariamente porque el pobre sea “bueno” sino porque el Dios de la vida es bueno, los ama y no quiere que se le quite vida a los más débiles de sus hijos” ( Gustavo Gutiérrez). La comunidad que llegó hace alrededor de cuatro años, con todo un equipo de laicas/os y religiosas de muy distintas congregaciones hoy se reparten en tres núcleos de población, que de uno a otro se puede llegar andando: Sta. Viviana, Sto. Domingo y Los Robles, pequeñas limosnas de cariño, comprensión, fortaleza, apoyo...en todas las actividades que van apareciendo al estilo de Santa Teresa: “entra como pudieres” y con la idea constante de Ntro. Padre: “Por los niños a la conquista de los mayores”. Vivimos muy contentas, el equipo está muy integrado, acudimos, según nuestras posibilidades, a cuanto se ve necesario: educación, alimentación, formación de adultos, talleres ocupacionales, encuentros…Nuestra vida es sencilla, sin exigencias… Se va descubriendo a lo largo del tiempo los valores de esta gente sencilla: alegría, solidaridad, cercanía, preocupación… Aquí se vive la fraternidad con el roce “a pie” a lo largo de “las lomas” que subimos y bajamos con la mayor naturalidad. Las visitas a las casas para descubrir las mayores necesidades y poder dar preferencia, en nuestras obras, a las familias más desprotegidas, es una labor continua y siempre nos reciben con cariño. También conocemos las limitaciones del vivir diario pero seguimos soñando con que nuestras pequeñas limosnas de cariño, comprensión, fortaleza, apoyo, dedicación, imaginación… se conviertan en pagos y salarios justos. La obra de Dios es patente. Nos llueven las personas que quieren de alguna manera integrarse a ella. Al descubrir alguna necesidad y contar con personal adecuado, rápidamente “Alguien que lo sabe hacer muy bien “: con esmero, empeño, dedicación, lealtad, responsabilidad y sobre todo con la confianza puesta en sólo Dios… genera un proyecto, busca incansablemente alguna entidad que lo acoja para subvencionarlo y generalmente ese proyecto sale adelante. Yo creo, que la inserción de la Compañía aquí, se ha logrado. 124 Alzira da Silva "Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justiça... " (Mt 6,33) Refletir e rezar esta Palavra de Jesus é um convite a olhar no mais profundo do nosso ser questionando nossas buscas, opções, interesses pessoais e comunitários e a lançar um olhar perpassado pela cornpaixão de Jesus, para rnultidões que não tem o mínimo necessário para viver. Deus nos presenteou com muitos bens. Creio que verdadeiramente podemos nos sentir privilegiadas com tudo o que recebemos. Num mundo onde cresce o abismo entre a riqueza de uns poucos e a miséria de muitos, onde viver custa tanto para uns e para outros, tudo é adquirido com muita facilidade, urge-nos perguntar: Como estamos contribuindo para ajudar a superar essas distâncias e construir um novo jeito de pensar e viver para que haja de fato mais igualdade entre as pessoas? Como estamos colocando a serviço do Reino os bens que temos, fruto do nosso trabalho ou vindos de outros meios? Como criar de fato uma economia da comunhão e não da exploração?. A tentação da mentalidade consumista nos atinge e muitas vezes nos leva ao acúmulo e busca do desnecessário e supérfluo. Como ser mais livre diante dessa logica do mercado? Precisamos trabalhar mais o despojamento e abrir nossas mãos para aqueles que mais precisam. Precisamos gastar mais nossas energias, buscando formas concretas de partilhar, valorizando e envolvendo no processo as pessoas a quem os bens são destinados. Em nossa Província, a experiência com os Projetos Sociais vem beneficiando crianças.jovens, rnulheres, e famílias, resgatando vidas e devolvendo-lhes dignidade. Sabemos que é urna gotinha no oceano, diante de tantas necessidades que se apresentam, mas já se colhem muitos frutos dessa partilha. 125 Como es de todas sabido, Ciudad Juárez se ha convertido en la ciudad más violenta del mundo por el clima de violencia que se ha desatado a raíz de la guerra que el gobierno mexicano ha declarado al narcotráfico. No es mi propósito hacer un análisis de las causas de esta violencia. Lo que quiero compartirles es que ante esta situación, las organizaciones sociales de la ciudad estamos haciendo un gran esfuerzo por unirnos y hacer frente a este clima de inseguridad que vive la ciudad: ejecuciones diarias a plena luz del día, extorsiones, amenazas, secuestros, masacres indiscriminadas en acontecimientos puntuales… En este clima, la población ya no quiere salir a la calle debido al terror, que no miedo, que le causa esta escalada de violencia e impunidad. Después de varios meses de diálogo, reuniones y talleres logramos cristalizar lo que llamamos Jornadas en camino por la justicia: un día y medio de ayuno y reflexión. Nos reunimos en el Monumento a Juárez, una plaza emblemática de la ciudad y ahí permanecimos todo el sábado 29 de enero y la mañana del domingo 30. El evento se inauguró con una Celebración de la Palabra que dirigió el Seminario Conciliar de la ciudad. Hubo manifestaciones culturales, testimonios de familias que han perdido algún ser querido, que tienen alguna hija desaparecida o que han recibido algún tipo de amenaza y momentos de reflexión, a lo largo de estos días. 126 Quiero resaltar que el sábado por la mañana, nos trasladamos en caravana a un encuentro organizado con asociaciones de El Paso, ciudad de Estados Unidos de la que nos separa el Río Bravo y varios puentes internacionales. El encuentro se realizó en un campo abierto donde la malla fronteriza no deja que pasemos libremente de un lugar para otro. En este encuentro los Paseños nos mostraron su solidaridad. Por la tarde del sábado tuvimos otra Celebración de la Palabra en memoria de la vida y obra de Monseñor Don Samuel Ruiz que por esos días había muerto en la ciudad de México y al que recordamos por su entrega a los indígenas y a las grandes causas del pueblo sufriente de México. Las Hermanas de las dos comunidades de Ciudad Juárez nos acompañaron en este evento. 127 El domingo terminamos con una Celebración Ecuménica dirigida por la pastora evangélica Rebeca Montemayor y con un mandala que dirigió una organización de la ciudad de México, porque en el ayuno estuvieron presentes activistas de algunos puntos del país y de Estados Unidos. Yo viví toda esta experiencia, el ayuno, el quedarnos a dormir en la plaza toda la noche, y puedo decir que fue una experiencia preciosa de solidaridad, de comunión y fraternidad donde los que nos quedamos toda la jornada (éramos 70 personas las que nos quedamos en la noche, entre ellas 5 religiosas de 3 congregaciones distintas) compartimos todo. A mí personalmente, que me cuesta tanto guardar el ayuno, no sentí la necesidad de probar alimento sólido durante más de 24 horas (sólo tomábamos agua y algún té con miel) porque lo estaba haciendo junto con otros muchos hermanos. Esta unidad me dio fuerzas para resistir y para “afilar” el espíritu. Hacerlo crecer en sabiduría y gracia. En las evaluaciones posteriores se destacó también, de la experiencia de hacer pasado toda la noche en un lugar público, habernos atrevido a salir a la calle, lo que significa tomar nuevamente las calles de Juárez. Queda mucho por hacer, esto fue un inicio y estamos trabajando para continuar y que no se quede en un acto aislado. En eso estamos, discerniendo juntos el futuro. Pero sabemos que unidos tenemos fuerza, que trabajar juntos es también construir el Reino, el Reino de justicia y de paz, que es el Reino de Cristo y que todas y todos soñamos que un día llegue a ser realidad en nuestra tierra. Mari Carmen Moreno stj 128 Deus concorre em tudo, para o bem daqueles que ama (Rom.8,28). É com esta frase de S. Paulo que queremos iniciar esta breve exposição sobre a vida, em Família Teresiana, do Centro de Torres Vedras, permitindo-nos sentir na carne, toda a pobreza, todos os limites de uma comunidade situada num contexto aberto a Deus, às Suas riquezas inefáveis, com sede e fome do infinito, mas com um tão reduzido número de irmãs, que o Espírito a lançou a apoiar-se, no próprio Deus, sentindo que só Ele supera as nossas fragilidades, e só Ele é o Senhor da messe: só Deus é toda a minha força e riqueza (2 Cor.8,9). No meio da nossa insegurança, arrimada em Deus como fez o apóstolo Paulo ao dizernos: estive entre vós cheio de fraqueza, receio e temor (1Cor.2,3), que nos vamos sentindo servos inúteis, e vamos deixando que Ele actue em nós e por nós. Só Ele, o Senhor da messe e do Reino: tudo é d’Ele e para Ele: Tudo é vosso, vós de Cristo e Cristo de Deus (1Cor.3,21-23), realiza a obra dos nossos e dos Seus sonhos. Sentimos que nos toca evangelizar a tempo e fora de tempo na linha do apóstolo dos gentios que afirma: anunciar o evangelho não é um título de glória,.…é antes uma necessidade que se me impõe. Ai de mim se não anunciar…Se eu o fizesse por iniciativa própria, teria direito a um salário; já que o faço por imposição (de Deus), desempenho um encargo que me foi confiado. Qual é então o meu salário? É que, pregando o evangelho, o prego gratuitamente, sem usar dos direitos que a pregação do evangelho me confere. (1Cor.9,16-18). 129 Em 1974, ano da revolução em Portugal, um grupo de irmãs partiu para Torres Vedras (6 irmãs) e aí com o apoio do pároco, ele próprio aceitou ser membro comprometido na espiritualidade Teresiana, com carta de irmandade, deu-se início à expansão do carisma Teresiano. As irmãs lançaram o MTA que rapidamente se expandiu, cresceu, extravasando o território paroquial. Assim, a espiritualidade foi-se expandindo, podendo nós afirmar que mesmo sem vinculação, a zona do Oeste conhece Santa Teresa e Sto Henrique, bem como as irmãs Teresianas, que tinham e continuam a ter uma acção preponderante nas actividades Pastorais da Paróquia e da Vigararia. Bem cedo, ao fim de uns meses, da abertura desta obra, uma das irmãs faleceu, e a pouco e pouco as irmãs foram envelhecendo, as vocações rareando, e por necessidade de resposta a outros campos de evangelização, algumas irmãs tiveram de ser deslocadas para outros pontos de missão. A comunidade ficou reduzida, não deixando nunca de dar continuidade à dimensão do carisma. A realidade demográfica, quer nesta zona, quer em todo o Portugal, mudou: muito reduzido o número de filhos, pouca sensibilidade aos valores evangélicos e à prática religiosa. E como para novos tempos, novas respostas, e na convicção de que a obra é de Deus e que Ele nunca abandona os que n’Ele confiam, deuse continuidade, convictas na fé, que Jesus o quer, Teresa o quer e Henrique, neste momento, também o quer. O Espírito sopra com ventos novos e Deus suscita outros modos, outras maneiras, outras presenças. É nas dificuldades que muitas vezes surge nova luz e que Deus nos empurra porque somos meros instrumentos da Sua acção. 130 Os grupos de oração que as irmãs iam assessorando, foram apoiando a Pastoral do MTA, crianças e jovens em acampamentos, acantonamentos e outras actividades e ao fim de algum tempo, sentíamo-nos Família, vivíamos em Família, chamávamo-nos de Família. Jovens e adultos geram comunhão e laços familiares. Isto exigiu alguma mudança de direcção, alguns riscos, alguns reajustes na vinculação, na organização, na aceitação das diferentes fases etárias como sucede numa família. O grupo; Família Teresiana de Torres Vedras, está organizado com base na estrutura vigente na Companhia: Grupo dos pré-Amigos de Jesus Grupo dos Amigos de Jesus Grupo de Jotas 1,2,3. Jovens em comunidade Comunidade de adultos Associadas/os Teresianas/os Adultos simpatizantes Amigos/as Voluntários/as Os/as Associados/as partilham a vida da comunidade na oração litúrgica de vésperas, na oração partilhada, na partilha de vida, bem como as refeições nomeadamente em momentos festivos. Uma das associadas faz vida de comunidade nos fins de semana, proporcionando à comunidade momentos muito agradáveis de convívio, de ajuda fraterna, de partilha de vida e de tarefas. 131 As irmãs da comunidade assessoram grupos de oração semanalmente: bíblica, teresiana e litúrgica, bem como leitura orante da Palavra. Um grupo de adultos de MTA reúne todas as terças feiras à noite em oração. Nas festividades Teresianas o grupo reúne em casa das irmãs (piso) para oração ou adoração ou eucaristia. Há um jovem do MTA que foi ordenado sacerdote há cerca de dois anos e que celebra para as irmãs e grupo de MTA e Família Teresiana, a eucaristia em dias mais ligados à espiritualidade Teresiana. Os grupos de Jovens em comunidade reúnem em oração, na casa das irmãs, uma vez por mês. Há vários elementos do grupo que fazem a oração litúrgica com a comunidade. Há elementos que vêm a casa das irmãs para ser atendidos e orientados na caminhada da sua vida e para aprender a rezar. Alguns vêm aprender a rezar a oração de Laudes e vésperas. Isto exigiu alguma mudança de direcção, alguns riscos, alguns reajustes na vinculação, na organização, na aceitação das diferentes fases etárias como sucede numa família, mas trouxe muitos e bons benefícios: partilha de bens, disponibilidade de recursos: carros à disposição, apoio económico, mais organização e sobretudo a dimensão comunitária e fraterna. A maior maravilha da vivência em família é a rentabilização de recursos, o criar comunhão, acolher, ajudar. O que seria impossível sem a união de esforços é agora viável, palpável, realidade. Em família, mais facilmente se repartem as tarefas, mais facilmente se encontram caminhos, se tomam decisões, se resolvem problemas. Os jovens passaram a ser mais dinâmicos e rigorosos nos horários e os adultos aprenderam a ser mais pacientes nos esquemas em que os jovens nunca têm pressas porque a vida 132 não tem de forma alguma as exigências de um adulto. A dimensão do acolhimento passou a ser notória não sem o risco de algumas sensibilidades feridas, o que revela vida e conduz ao perdão, à reconciliação, misturada às vezes com um certo espírito de gueto, e de uma certa lentidão de caminhada mas que culmina em espírito de unidade. Fomos sentindo que nem sempre soubemos coordenar o tempo de abertura a novos elementos e o tempo para cimentar a comunidade já existente, embora nos apercebamos que a consolidação se vai processando conjuntamente com a abertura e que não nos podemos fechar demasiado, dado vivermos em dimensão paroquial. A vida gera sempre vida e tal como a dimensão biológica não se processa sem crises, regressões. Vamos sentindo, que mais importante que abrir espaços, é abrir os corações pela dimensão do acolhimento. Criar um núcleo de Família Teresiana autónomo assessorado por uma Teresiana Formar uma comunidade mista: Irmãs e leigos com compromissos Sistematizar a formação na linha dos Mestres: Teresa e Henrique 133 NUESTRO DESAFÍO: Ser una comunidad de fe, entre los más pobres, que escucha la Palabra e se deja conducir por el Señor, que acoge en la simplicidad, y se hace familia 1. COMUNIDAD DE INSERCIÓN: ubicada en un barrio social, entre realojados en una casa cedida por el Ayuntamiento (Telheiras SulBairro Fonsecas e Calçada, vulgo Quinta dos Barros, en Lisboa). 2. VECINAS ENTRE LOS VECINOS a) Nuevo modo de situarnos: Presencia desde la mística y compromiso social y no desde una estructura. Un estilo de vida que nos es dado por la propia realidad y se va forjando en el discernimiento. b) Comunidad/familia, que acoge en la simplicidad, se caracteriza por la proximidad, pequeñez y la fragilidad, hecha de fragmentos, pequeñas narrativas… de relaciones tejidas de historias contadas entre lágrimas, de gestos de compartir, de ternura, de cansancio, de alegrías y esperanzas. c) Criterio fundamental: Comunidad de discípulas desde el seguimiento de Jesús, de la realidad y según el carisma. Ser comunidad fermento, ser “presencia”. d) Vivir en un piso cedido por el Ayuntamiento entre los “realojados”. e) Con atención y respeto a la dimensión intercultural e interreligiosa. 134 3. METODOLOGÍAS Y OPCIONES PROFUNDAS a) Dinámica constante de la evaluación-reorientación (ver, juzgar y actuar): Sin tener proyectos pre concebidos, sino abiertas a la llamada hecha por la realidad y discernida en la lectura orante de la Palabra. b) Tocar y dejarse tocar por la realidad con pasión y compasión. c) Procesos educativos: de la exclusión a la inclusión en procesos educativos generadores de vida. d) Educar educándonos en un proceso constante de escucha y metanoia: de la abogacía al empoderamiento f) Sin riendas: Vivir del trabajo propio, dentro o fuera del barrio, de acuerdo a las posibilidades. En este momento vivimos esencialmente de la jubilación de las hermanas Amelia y Angelina, todavía queda para compartir con la misión. Sin proyectos subsidiados, que crean ataduras y dependencia de los poderes y frenan la vivencia de la espiritualidad. 4. TIPOS DE VINCULACIÓN a) Tres religiosas de votos perpetuos: Amelia Martins, Angelina Pedrosa e Júlia Barroso b) Hay vecinas y vecinos que van pasando a ser “familia” c) Voluntarias y voluntarios: progresivamente, algunos y algunas hacen experiencia de familia. d) Amigas con sensibilidad y interés en nuestro carisma y proyecto y están disponibles para ayudas puntuales, tendiendo a un futuro más comprometido. 5. ORACIÓN Tendemos a vivir lo esencial y a relativizar muchas cosas que en otro contexto pueden ser más importantes. La relación con Dios y con su Palabra es nuclear. Compartir esta dimensión esencial en la comunidad es fundamental en nuestra vida. Lectura orante como clave experiencial de la comunidad. REALIDAD SOCIAL Y RELIGIOSA DEL BARRIO: - Viven en el barrio unas 800 familias. Personas ancianas, solas y aisladas en sus casas. - Muchas personas, en general, revelan desmotivación por la vida, algunas lo manifiestan en un total descuido por su casa, por su propia higiene personal. Falta de EDUCACIÓN y de FORMACION manifestada en el lenguaje, en los modales, en la no aplicación de las mínimas reglas de educación. El paro, en muchos casos, debido a la falta de perfil para el trabajo. Familias desestructuradas y familias carentes de bienes de primera necesidad: alimentación, salud e higiene. - Fracaso escolar. Algunos optan por los cursos profesionales en sus escuelas, pero una buena parte se queda por el camino. Adolescentes y jóvenes entrando y ya metidos en el mundo de la droga. Desmotivación ante la oferta de actividades educativas y formativas. - Las mujeres: maltratadas y las que recurren, para sobrevivir, a la prostitución. - Muchas personas con problemas de alcohol. Vicio del Juego compulsivo llevando a la destrucción de la familia. - Diversas culturas y religiones presentes en el barrio. 135 - La grande mayoría de la gente es poco sensible a la práctica religiosa. La mayoría de los practicantes católicos, frecuentan la Iglesia de S. Tomás de Aquino. Una minoría la Iglesia de Campo Grande. Se mantiene un grupo de cerca de una decena en la participación de la Eucaristía mensual en el barrio. Hubo peticiones de bautismos y primeras comuniones. COMUNIDAD MISIONAL DE INSERCIÓN La experiencia de la vida comunitaria es una experiencia nueva. Ser mujeres de fe, una comunidad de fe, es lo esencial. No realizamos una misión, solo obedecemos al Dios de la vida que nos conduce. Nuestra principal misión es creer, confiar en este Señor, que nos conduce. El compromiso con cada persona, la implicación en sus vidas es algo, que surge de los corazones que escuchan. Lo que define nuestra misión no es tanto lo que hacemos, sino cómo y desde donde lo hacemos: No realizamos acciones para los pobres sino con los pobres, que van siendo familia: haciendo parte de su historia y de su misma suerte, en una dinámica constante de presencia femenina ante la injusticia y el sufrimiento y la contemplación de la experiencia de resurrección en los acontecimientos y en los pequeños gestos de lo cotidiano. Algunas concreciones más: 1 – PROYECTO REVIVIR Estar con ellos, vecinas entre vecinos, aprender, dejándose contagiar por su sabiduría de vida, escuchar sus historias, oír sus gritos, acompañar, implicarse e implicar. Contemplar una realidad a la cual no estamos acostumbradas, hacer preguntas, pedir ayuda… Hacer brotar en cada persona lo mejor de sí… Y las cosas van aconteciendo… Después de seis años continuamos sintiendo la pequeñez y al mismo tiempo la grandeza de este proyecto. Como creyentes en la fuerza de Jesús de Nazaret, que continua dejando salir su grito: Talitá Kum “menina levanta-te!” repetimos su gesto… yendo al encuentro de, sobretodo, las mujeres caídas, pero también de algunos hombres. Lentamente y de modo natural entramos en sus vidas… Nuestra casa es una “casa abierta”. Nuestra forma es la de acogida radical, de implicación en la realidad y pasamos a ser la familia, que muchos no tienen. El Alcoholismo es uno de los problemas. Lentamente fuimos entrando en la realidad de estas personas, que nos procuran o que nosotras buscamos y pasamos a acompañarles. Es una intervención de la Comunidad, que parte de una visión holística de la persona. Después de buscar las causas y conquistarse la confianza de la persona, empezamos un largo y lento proceso educativo, que tenemos claro podrá quedarse por el camino. 2 – ESPACIO ABIERTO Funciona en el piso bajo del mismo portal donde está viviendo la comunidad, en un piso cedido por el Ayuntamiento. Es un Espacio con actividades alternativas para niños y adolescentes, educando las relaciones interpersonales e interculturales con una frecuencia media de 30 al día. Acompañamos de forma personalizada a nueve niños y adolescentes con sus familias. Funciona también el Maac (Movimiento Apostólico de Adolescentes y niños) desde hace 4 años. 136 3 –COLABORACIÓN CON INSTITUCIONES Colaboramos con las siguientes entidades e instituciones: Santa Casa, Casa Pia, Seguridad Social, Tribunales, Comisión de Protección de Menores - CPCJ; Hospitales, Centros de Salud, Gebalis, Club Desportivo, Centro Social Paroquial de Campo Grande y de Sto. Tomás de Aquino, Parroquia de Campo Grande, Escuelas, Comunidad Vida y Paz, Centro de Alcoologia; Otras Congregaciones: Doroteas y Franciscanos, Hermanos de S. Juan de Dios, Verbo Divino, acompañando, aconsejando y colaborando activamente. 4. CAMPAMENTOS CON EL MTA En 2010 termina un ciclo de tres años de Campos de Vacaciones, por donde pasarán 40 jóvenes del Barrio y 13 monitores. Todos los participantes en el último campo de vacaciones, en la reunión de evaluación, han considerado posible dar continuidad al tipo de actividades vividas en los cinco días del campo a través de encuentros mensuales durante el año: talleres de formación, convivencias, voluntariado y encuentros de preparación del campo de vacaciones en el 2011. 5 - CASOS DE RIESGO Testimoniar en el Juzgado; acompañar en sus visitas a los hijos que están en distintas Instituciones; acompañarlas en su casa para mantener una cierta estabilidad y evitar una mayor degradación. En los casos en que las Instituciones no dan respuesta, e incluso dándola , intentamos otras alternativas. Colaboramos en la CPCJ con la responsabilidad de acompañar el desarrollo de los niños, definir las orientaciones relativas a los cuidados básicos e informar de las técnicas. Mediar y acompañar junto a los Abogados. 6 – APOYO A LOS ANCIANOS, ENFERMOS Y OTROS DISCAPACITADOS Visita a los enfermos y administrar las medicinas a algunas de las personas vecinas. Acompañar a los Hospitales, a los Centros de Salud...o a otras instituciones... Cuidar la ropa de algunas personas mientras los servicios sociales están buscando una solución. Animamos y acompañamos a los ancianos y personas aisladas en el Centro Social Parroquial de Campo Grande. Mensualmente animamos espiritualmente. 7 – APOYO A FAMILIAS Y MUJERES La escucha de muchas mujeres y acompañamiento a algunos matrimonios vecinos en crisis. Cuidando algunos niños todos los días, yendo por ellos a la escuela, ayudando en los trabajos de casa y llevándolos a las actividades desarrolladas por los proyectos existentes en el barrio. Quedarnos con ellos, cuando no están sus padres. 8 – EDUCACIÓN CIUDADANA Y COMPROMISOS DE LOS VECINOS Con las mujeres del barrio hicimos algunas visitas a los sin abrigo seguidas de reflexión y evaluación. Participación en marchas y protestas contra la exclusión y defensa de los derechos. 137 Intervención en la Escuela Básica del Barrio, pasando por las clases, promoviendo que toda la escuela participara en el “Levántate contra la Pobreza”, participando en las Cenas de Navidad, fiestas de los alumnos, y en diálogos con profesores que sienten la comunidad como un gran valor. Arreglo del piso donde funciona ahora el Proyecto Espacio Abierto. Acompañamiento personalizado entrando en sus casas, en sus vidas, con una conversación intencionalmente educativa… Apoyo a los estudiantes del ISPA (Instituto Superior de Psicología Aplicada) en trabajos prácticos en el Barrio. 9. EDUCACIÓN DE LA FE Fueron realizados varios bautizos de niños, después de los encuentros de preparación de los padres y padrinos. El grupo del MAAC Fueron preparados para el Bautismo y Primera Comunión 21 personas, entre los 9 y los 36 años 2006-2009, formando grupos de dos a tres años… La celebración de una Eucaristía mensual que nosotras preparamos y animamos. Los momentos bastante frecuentes del diálogo informal, del compartir la Palabra. Si alguna persona entra y estamos orando, se integra en nuestra oración… 10. Una de las hermanas forma parte de la COMISIÓN JUSTICIA Y PAZ, siendo al mismo tiempo la Presidenta de la Comisión de Apoyo a las Víctimas del Tráfico de Personas (CAVITP) LOGROS Y DIFICULTADES A. LOGROS Cuando se vive de los pequeños gestos, cuando no es el hacer, sino el creer que es Dios quien lo va a realizar… no podemos hablar de éxitos, de obras hechas, solo captar las señales de vida en la comunidad, en el barrio…: En la comunidad del Barrio el espíritu de vecindad va creciendo lentamente y se manifiesta en gestos de solidaridad en ocasiones de dificultad. También en actitudes de confianza y colaboración, que se manifiesta en la participación de los vecinos en acciones concretas tales como el arreglo y acomodación del piso para el “Espacio Abierto”, limpieza y pintura de las escaleras y entradas del 0 al 9º piso. La gente empieza a luchar por sus derechos. Otro dato positivo es el compartir ropas, muebles y juguetes entre vecinos y otros conocidos con la gente del barrio. Se notan menos idas al bar para el desayuno, mayor sentido de economía. En la comunidad teresiana sentimos como la Palabra de Dios se hace vida y se encarna, en un estilo de vida que nos da vida. La apertura y acogida de la comunidad a amigas/os, en 138 momentos puntuales de necesidad o que piden para conocer de cerca nuestra forma de presencia. B. DIFICULTADES Las dificultades inherentes a una vida en comunidad, que tiene que convivir todos los días, lo que implica una buena gestión del conflicto. Además el tipo de gente del barrio es exigente y desgasta. Cuando salimos de la fe, entramos en crisis. Tenemos una comunidad frágil, cambiante pero rica de experiencias y desafiadora. Falta de hermanas: no abundan hermanas vocacionadas para este tipo de presencia y misión. Falta de otras comunidades con el mismo tipo de inserción y mística teresiana, en la Provincia. El negativismo propio de los barrios: la agresividad, las dinámicas propias del mundo de los excluidos. Las diferentes culturas, especialmente la etnia gitana, con la cual los demás tienen dificultad de integración. HORIZONTES QUE SE ABREN A. Presencia Significante: la realidad y la positividad de nuestra vivencia permiten ampliar este tipo de presencia teresiana, en medio de los más pobres e excluidos. B. Relación con el mundo juvenil a través del voluntariado. C. Inserción como espacio privilegiado para la creación de comunidades abiertas: Posibilidad de laicos/as y hermanas, en comunidades INSERIDAS, sobre todo en barrios sociales, como un@ de tant@s... que viviendo el esencial: amar sin limites con ternura y misericordia, en permanente busca y discernimiento, donde el compartir del Pan, de la Palabra e de la vida es práctica cotidiana, facilitaría la integración de otros miembros de la familia teresiana. 139 NOTICIAS BREVES B O D A S D E D I AM AN T E Octubre Día 10: - Hna. Guilhermina Pires en Braga-Residencia Teresiana de Hermanas B O D AS D E O R O Octubre Día 14: - Hna. Laurinda Oliveira de Sousa en Braga-Residencia Teresiana Hnas. Hna. Mª Teresa Martín Sánchez-Espiga en Salamanca-Cdad. Teresiana - Hna. Mª Carmen Carreras en Calahorra- Valvanera - Hna. Mª Luisa Villalba en Zaragoza-residencia de Hnas. - Inmaculada Arambarri en Roma-Casa General - Margarita Arambarri en San Sebastián-Residencia de Hnas. - Mª Aránzazu Iturri en San Sebastián-Residencia de Hnas. Día 15: - Hna. Mª Pilar Ramírez en Villa de Agüimes - Pilar Fernández-Infante en Tarragona-Bonavista 140 N O M B R AM I E N T O S d e H E R M AN AS Provincia Virgen del Pilar Secretaria Provincial: Hna. Mercedes Palos Coordinadoras de Comunidades: - Echavacoiz y Rochapea, Pamplona: Residencia Enrique de Ossó de Zaragoza: Cdad. Teresiano del Pilar de Zaragoza: Maella: Residencia del Vedat, Torrente Casa de Oración de Zaragoza Hna. Margarita Bartolomé Hna. Carmen Aldanondo Hna. Begoña Gutiérrez Hna. Mª Pilar Moneva Hna. Margarita Aguirre Hna. Carmen Cañada Provincia Santa María de Guadalupe Coordinadoras de Comunidades: - Cdad. Colegio América de Mérida: Cdad. Instituto Cultural: Hna. Mª Rosaura González Hna. Hilda Iglesias Provincia María Inmaculada Coordinadoras de Comunidades: - Almendra Hna. Joaquina Matias - Fátima Hna. Mª da Assunção Correia 141 Provincia Padre Enrique de Ossó Coordinadoras de Comunidades: - Cdad. Instituto del Saber, Zapopan Hna. Juana Cruz - Cdad. Col. Enrique de Osso, Guadalajara Hna. Josefina Rubio - Cdad. Bchto. Agustín Pro, Ciudad Juárez Hna. Rosa Elvira Aldana - Cdad. Casa Enrique de Ossó. Morelia Hna. Ernestina Torres Provincia Santa Teresa Coordinadoras de Comunidades: 142 - Monpellier Hna. Jacinta Alberto - Tortosa-Residencia Hna. Carmen Martínez - El Raval Hna. Pilar Rodríguez - S, Enric d’Ossó Hna. Neus Artacho Han entrado en la Vida HNA. RUFINA DE MARIA INMACULADA ARELLANO VALDOS Provincia Santa María de Guadalupe La Hna. Rufina nació en Tetecala, Morelos, México, el 17 de diciembre de 1910. A los 10 años ingresa al colegio teresiano de Mixcoac, hoy la Florida y estudia ahí, de 1920 a 1930. Su gran amor a Dios que aprendió con la experiencia de su padre, le ayudó a descubrir su vocación religiosa, aunque sus padres se oponían y por el carácter decidido y determinado que siempre manifestó, la afianzó a que lograra su objetivo. Tuvo dos hermanas teresianas Delfina y Marina. Hizo su entrada a la Compañía en 1930, a los 20 años de edad; el noviciado lo hizo en Tortosa, España; en 1933 fue destinada a la casa Madre en Barcelona, donde estudió por tres años; ahí tuvo la experiencia de convivir con la Madre Saturnina Jassá. En 1936 hizo sus votos perpetuos en Uruguay. A continuación fue destinada a Argentina donde se especializó en educación inicial, y permaneció allí cerca de 20 años. Regresó a México en 1958, al colegio la Florida, y salvo un período de tiempo que estuvo haciéndose cargo del cuidando a su mamá, aunque iba a dar clases, permaneció en este colegio hasta el momento de su encuentro con el Señor. Aquí se le celebraron sus 75 años de vida religiosa y 100 años de edad, fueron dos celebraciones muy emotivas con la asistencia de hermanas, familiares, exalumnos / as, preparadas con mucho cariño por toda la comunidad. Fue una gran pedagoga y maestra de preprimaria. Para ella sus alumnos eran lo más grande que Dios había puesto en sus manos; hizo vida la Pedagogía de nuestro Padre. “educar con firmeza dulce…”; aparentaba ser muy exigente, pero sus alumnos y los padres de familia, la querían mucho y la respetaban, inculcaba en sus alumnos lo que nuestro Padre les pedía a las maestras de párvulos “haced que el niño sepa guiarse por sí mismo, como hombre libre, cumpliendo exactamente sus deberes”; En ocasiones los dejaba trabajando solos para ejercieran su libertad. Dejó de dar clases a sus 85 años de edad. 143 Sus manos nunca dejaron de trabajar; apoyaba a las señoras del patronato pro Huejutla, tejiendo, o haciendo otras manualidades; tenía en la escuela un salón donde recibía a las mamás, exalumnos, exalumnas, que la buscaban esperando una palabra de aliento, que les diera luz, fortaleza los cuales salían reconfortados /as. Fue una gran promotora de la Editorial Enrique de Ossó, promocionando sus ediciones, esto era a la vez una forma de dar a conocer el carisma y la espiritualidad teresiana, ya que las personas sabían que ella les podía conseguir libros, estampas, medallas, etc… Fue una hermana que supo vivir la vida con filosofía, con libertad, con una fuerte espiritualidad teresiana. Luchaba por la cosas que quería, daba su opinión, pero siempre con una actitud de obediencia, asumiendo lo que tocaba hacer. Rufis como cariñosamente le decíamos, fue una mujer fuerte, con convicciones claras, observando y escuchando lo que sucedía a su alrededor, hablaba poco, pero cuando lo hacía era profunda, verdadera y sencilla, detallista y generosa. Hasta el último momento de su vida, mantuvo su mente clara, disfrutaba todo lo que se le ofrecía, siempre agradecida. En este último tiempo dejó una gran paz, pudimos constatar su sufrimiento callado, no se quejaba y se le veía siempre contenta. Nuestra Hna. Rufina se encontró con el Señor el día 9 de mayo, sus restos descansan en la Basílica de Ntra. Sra. de Guadalupe. Que Jesús nos bendiga a todas las que tuvimos la dicha de conocerla y compartir con ella nuestro ser de hermanas y educadoras. IRMÃ LAURA DE JESUS SACRAMENTADO ABRUNHOSA Provincia Maria Imaculada No dia 17 de Maio de 2011, pelas 19h, faleceu em Almendra a nossa querida Irmã Laura, aos 85 anos de idade e 60 de Vida Religiosa. A irmã Laura nasceu no dia 16 de Fevereiro do ano 1926 na freguesia do Souto, Concelho de Penedono. Entrou na Companhia no dia 29.10.1951, no Noviciado de Cristo Rei em Braga. Fez a primeira Profissão no dia 03.05.1954. O seu primeiro destino, depois da Profissão foi o Lar Universitário de Coimbra. Daí foi para Espanha, Ávila. Teve outros destinos como Pádua, Roma… onde permaneceu bastante tempo, como cozinheira. 144 Regressando a Portugal foi destinada ao Colégio Teresiano/Braga, realizando os ofícios de porteira e enfermeira, onde permaneceu vários anos. Em 1995 foi destinada ao Lar Universitário de Lisboa. Passou algum tempo em Foz Côa, voltando novamente a Almendra onde permaneceu até o Senhor a chamar para Si. Tanto em Almendra como em Foz Côa fazia catequese, levava a Sagrada Comunhão aos doentes para os quais tinha sempre uma palavra amiga. Falava-lhes de Deus e do Seu imenso amor para com todos. Procurava colocar todos os meios ao seu alcance para ajudar os doentes e idosos. Deus e a Virgem Maria estavam sempre presentes nas suas conversas. Diariamente rezava o terço com os velhinhos do Lar de idosos da Paróquia de Almendra. Tinha uma devoção muito especial a Nossa Senhora de Fátima, amava muito a Companhia e a sua família. Acompanhava os problemas dos sobrinhos, pois já não tinha irmãos. Tinha para eles palavras de conforto e esperança. Estamos convencidas que Nossa Senhora a veio buscar para a apresentar ao Pai, foi tudo tão rápido que quase nem demos conta. Fazia vida normal, cozinhava para as três que formávamos a Comunidade, visitava os doentes e ajudava a quantos necessitavam da sua ajuda. No dia 17, pelas 18.00h. chamou uma das Irmãs, que estava muito próximo do local onde ela se encontrava. Minutos antes de falecer ainda foi possível ouvi-la pronunciar “não somos nada”. Expressão que durante a vida repetia com muita frequência. Descansa em paz, Irmã Laura, deixaste um vazio muito grande na tua família, nas Irmãs, no nosso coração e na Paróquia de Almendra. Obrigada pela tua vida tão cheia de gestos de amor a Deus e aos Irmãos. Intercede por nós diante de Deus a quem tanto amaste e tão bem serviste. HNA. SOLEDAD de LA CRUZ GONZÁLEZ LAGAR Provincia Sagrado Corazón Soledad, partió al encuentro del Padre, de la mano de María madre, el día 27 de mayo a las 12:15 hs. Tenía 95 años y vivía en la comunidad de Oviedo. Aquí en su tierra, era natural de Ceceda-Nava (Asturias), vivió sus 16 últimos años , después de haber estado en diferentes lugares de la Compañía: Calahorra, Tortosa , Madrid-Puebla, Salamanca, Ciudad Rodrigo, Pamplona y Zaragoza. 145 Su mayor dedicación la ejerció en Zaragoza, como enfermera, y en su trabajo asiduo en la parroquia de San Francisco Javier. Entró en la Compañía un 5 de enero de 1936, en Tortosa, y es aquí también donde profesó sus votos perpetuos un 26 de septiembre de 1943. Partió “tan en silencio y sosiego” como vivió. Con la PAZ reflejada en su cara, con la sonrisa de la acogida que nos daba cada vez que estábamos a su lado. La devoción a la Virgen del Pilar siempre fue con ella, desde su estancia tan prolongada en la tierra zaragozana, pero no por ello, como buena asturiana y entrañable con su tierra, se olvidó de La Santina de Covadonga a quien amó y veneró. Tuvimos la gran suerte de celebrar con ella en Enero sus bodas de diamante. Y desde entonces, permaneció estos últimos meses, cual diamante que brilla sin más, de gran calidad de vida interior, no necesitaba decir nada, lo expresaban todo con su mirada, de ojos azules llenos de vida. Toda su persona reflejó estar viviendo en la presencia de quien la habitaba, el mismo Jesús, y hoy hizo realidad este encuentro sin mediaciones, sin ruido, calladamente. Cantamos con ella y en su nombre “¿Cómo podré pagarte, mi Señor, … Cómo podré expresarte mi agradecimiento … si todo lo tengo por Ti ? ” Queremos elevar nuestra acción de gracias por ella, pues somos las más agraciadas por haberla podido disfrutar y recibir su presencia, entrega generosa y PAZ llena de TERNURA. Este es el mejor obsequio que nos ha dejado . Todo lo que le rodeaba, suma pobreza, porque la riqueza la poseía en su interior. Vivió su vida, de paso, sin protagonismos, sin alardes…, para los demás, centrada en lo esencial, haciendo todo por amor y DESDE EL AMOR. Supo descubrir los auténticos DONES como donación absoluta, de ellos nunca se apropió, ni cuando la tentábamos, aún de forma medio inconsciente, consentía; esta fue su gran claridad y coherencia de vida. Gracias Sole, por tu ser de religiosa, por tu persona, por tu sonrisa agradecida, por tu alegría. Ante Dios Padre que es bueno para los LIMPIOS DE CORAZÓN, nos miras y dejamos que seas intercesora de todos los que aquí te hemos querido. ¡Gracias ahora ya, desde el cielo! 146 HNA. Mª ISABEL DE SAN JOSÉ OLMEDO MORALES Provincia Virgen de la Esperanza “MORIR… No es cerrar los ojos porque llegó la noche final, sino bajar los párpados para no ser encandilados por la Luz. … No es morir para siempre, sino COMENZAR A VIVIR DE OTRA MANERA.” Estas palabras de J.L. Martín Descalzo las leíamos en la Misa funeral por la Hna. Isabel. Y a ella le decíamos lo que podría ser una muy breve síntesis de su vida: “Muchas cosas quisiéramos decirte. Por muchas más queremos darte las gracias. En esencia, por tu vida, por haberte abierto siempre a Dios, por ser transparencia de su Bondad, de su ternura, de su cercanía para todos nosotros, tus Hermanas, tu familia, tus antiguas alumnas, tus compañeros. Gracias por esa mirada limpia que dejaba ver una vida honda. Gracias por tu amor entrañable a María - ¡a cuántas alumnas y alumnos nos has acompañado a rezar ante esta imagen de la capilla de este colegio y del tuyo de Goya!...” El misterio de la vida y de la muerte no deja de sobrecogernos cuando lo contemplamos de frente en nuestra realidad. Eso es lo que hemos sentido las hermanas que hemos acompañado a la Hna. Isabel Olmedo en estos últimos meses de su vida. Partió a la casa del Padre en un día mariano, 5 de mayo, Ntra. Sra. de Gracia, a los setenta y dos años de edad. El comienzo de su enfermedad se presentó hace menos de un año. En todo este tiempo hasta esta última parte “del camino”, repetía con frecuencia dirigiéndose a la imagen del Sagrado Corazón que tenía en casa de su madre: “Señor, que te veo venir. ¿Qué vas a pedirme?” Él siempre me pone en el límite para que me abandone. A ver ahora qué dice. Y así comenzó esta etapa final de su vida entre nosotras. Ha sido una experiencia preciosa de desnudez, de confianza por encima de todo, de desprendimiento afectivo de su madre, a la que ha cuidado con ternura. Mejor dicho, se han cuidado la una a la otra de esa manera durante muchos años. Dios la ha ido preparando suavemente para ese sacrificio que le pedía al final: dejar a su madre en la tierra mientras ella se iba al Cielo. Ha sido un proceso muy bonito el que hemos vivido con ella en estos últimos 147 dos meses, donde hemos podido comprobar cómo poco a poco el Señor se iba haciendo definitivamente su Señor, la razón de su vivir y su morir, y ella dejaba en Sus manos y en las de Su Madre, el cuidado de su madre de la tierra. Esperaba anhelante la venida del Señor, le llamaba insistentemente: “Ven, ya, Jesús, ven ya, que estás tardando mucho…” Empezamos a pedir con insistencia su curación por intercesión de Alexia González-Barros, antigua alumna del Colegio Jesús Maestro, y antigua alumna de Isabel, cuya causa de beatificación está introducida. Pronto nos dimos cuenta de que el Señor no tenía esos planes, pero estamos convencidas del milagro que obró Dios por medio de Alexia: su forma de morir y vivir este final de su vida, la PAZ con que dejó a su madre, la aceptación gozosa y serena de la voluntad de Dios en su vida: “con esto no contaba, con que mi madre me sobreviviera”. Era una mujer cercana, siempre tenía una palabra para cualquiera: los alumnos, las personas que llegaban a la secretaría del colegio, donde estuvo los últimos años de su trabajo en él, las antiguas alumnas a las que atendió durante muchos años, sus compañeros. Entrañable, sensible, muy educada. Y así la recuerdan sus compañeras y sus antiguas alumnas, cuyos testimonios, orales y escritos, ponen de manifiesto el cariño y la cercanía que ella les transmitió. Han sido muy numerosos todos esos testimonios, llenos de cariño, agradecimiento, reconocimiento de su saber hacer y estar en la vida de los que se cruzaron en su camino. Se percibía en ella una gran hondura de fe y vida de oración. Realmente era una mujer de fe. Estaba abierta a Dios; le caracterizaba un gran sentido de familia: era vínculo de unión entre los suyos. Tenía un amor entrañable a María, a S. José, con quien tenía una complicidad muy especial. Y fue apasionado su amor y entrega a Jesús y a la Compañía, hasta el final. Entró en la Compañía a los dieciocho años. A lo largo de los 54 años que ha vivido y trabajado en ella lo ha hecho en las casas de Ganduxer (Barcelona), Goya (Madrid), Diagonal (Barcelona), Mora (Toledo), Puebla (Madrid) y Jesús Maestro (Madrid), donde estuvo en tres ocasiones que supusieron 41 años de su vida religiosa, y que fue su última casa. Isabel descansó sus manos, dio descanso a sus pies, cruzó el túnel hacia la Luz total, vivió la última esperanza porque comenzó a vivir de otra manera. Y ahora, su cuerpo reposa en su tierra madrileña esperando el momento glorioso de la Resurrección. 148 HNA. Mª DOLORES DEL SGDO. CORAZÓN GARRIDO CUMBRERA Provincia Santa Teresa "Gran merced hace Dios a quien pone en compañía de buenos.", dice nuestra Santa Madre Teresa de Jesús. En verdad nos hizo Dios gran merced enviando a nuestra comunidad a la Hna. Mª Dolores Garrido el 12 de junio de 2006. Nunca hemos sabido cuánto le pudo costar salir de su querida casa de Vilanova y La Geltrú donde tantas raíces tenía. Allí pasó muchos años en la misión de hacer conocer y amar a Jesús a través de las diversas tareas que le fueron encomendadas. Toda su acción apostólica iba dirigida a la mujer, a su formación humana y espiritual. A su servicio puso todo su caudal: habilidades, tiempo y, sobre todo, cariño, consciente de que "educar una mujer es educar una familia". Una de esas mujeres que gozaron de su dedicación y afecto, puso en una tarjeta que le envió en el verano de 2001, estas palabras en boca de su hija: "Mi mamá me habla del cielo y yo sé que el cielo existe, porque aquí en la tierra ya he conocido un ángel que se llama hermana Dolores". "Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios" y en la tierra harán posible que otros lo vean -podríamos añadir. La delicadeza de nuestra hermana Dolores, nos hacía visible la delicadeza y ternura de Dios. Siempre a la sombra, sin protagonismos, dicen quienes vivieron con ella en etapas anteriores a su enfermedad. Su sonrisa siempre a punto, su educación exquisita y su mirada acogedora hacían agradable la convivencia con ella. Dolores había nacido en Palos de Moguer (Huelva), el 16 de julio de 1916. Siempre manifestó un especial amor a la Virgen María en la advocación de la Patrona de su pueblo: Santa Maria de Sotomayor. Se le alegraba la cara cuando se la nombraba. Ingresó en la Compañía el 14 de octubre de 1941 y después de hacer sus primeros votos fue destinada a Madrid. Posteriormente a Orán y a Vilanova y La Geltrú. Desde que llegó a esta casa hizo la vida en la Enfermería. Se mostró siempre profundamente agradecida a cualquier servicio que se le prestaba. Últimamente, tras una caída, se resintió su salud. A sus 94 años, y en vísperas de la Ascensión del Señor, Ella ha llevado consigo. Con las palabras del salmista podrá cantar: "El Señor es mi heredad eternamente". 149 HNA. MARIA TERESA DE Mª INMACULADA LABRADOR MARTIN Provincia Virgen de la Esperanza Desde la Casa Provincial de la Provincia Virgen de la Esperanza voló a la Casa del Padre el día 22 de mayo de 2011, nuestra querida Hna. Mª Teresa de Mª Inmaculada Labrador después de un largo periodo de enfermedad y de una acción muy directa del Espíritu que la fue ayudando a aceptar lo que desde el principio ella y todas sabíamos inevitable. Natural de la Provincia de Salamanca, nació el año 1921 en San Esteban de la Sierra. El 4 de mayo, ya casi sin darse cuenta, cumplió los 90 años de edad rodeada del cariño y las oraciones de todas sus Hnas. de Comunidad y de sus sobrinos que especialmente ese día vinieron a verla. Fue Profesora de Físico-Químicas en el Colegio de Ciudad Rodrigo y allí decidió consagrarse al Señor en la Compañía. Entró en el Noviciado de Tortosa el 11 de octubre de 1956. Los Colegios de Calahorra, Ciudad Rodrigo, Huelva y Mora de Toledo fueron sus campos de apostolado. En este último Colegio estuvo treinta y tres años hasta que se abrió la residencia de Hermanas mayores en Madrid, donde fue destinada. De carácter tímido e introvertido, demostró su temple y capacidad de sufrimiento cuando al fin tuvo que manifestar a su Superiora los síntomas del mal que le aquejaba. Siempre se manifestó silenciosa y reservada, le gustaba pasar desapercibida. Hasta que el mal le postró en la cama acudía a diario a la Eucaristía de la Parroquia superando la falta de fuerzas que ya tenía. El Sagrado Corazón y la Santísima Virgen fueron sus grandes amores, y las devociones más cuidadas de nuestra Hna. Mª Teresa. Sin duda María Inmaculada ha querido que termine y empiece ya en el cielo esos momentos del año en que se esmeraba en honrarle a Ella y a Jesús. DESCANSEN EN PAZ NUESTRAS QUERIDAS HERMANAS 150 ENCOMENDAMOS EN NUESTRAS ORACIONES A: La madre de las Hermanas: - Secundina Bosch Casa Provincial Provincia ST-Barcelona Una hermana de las Hermanas: - Elisa y Ascensión Erro - María Sebastiá - Araceli Falcón - Donata González Ermitagaña-Pamplona y Torrente-Valencia Residencia de Hermanas-Tortosa Rocha-Uruguay Comunidad Colegio Valladolid Un hermano de las Hermanas: - Mercedes Torroja Margarita Preciado María Silva Carmen y Lourdes Gómara Guillermina Fernández Carmen Cruz ( e.p.d.) Casa Provincial Provincia VE-Madrid Agustín Pro, C. Juárez-México Casa Provincial Prov. VDC-Asunción Ermitagaña-Pamplona Casa Formación San Enrique-Paraguay Hermano de Compañía: Joaquín Valls, Tortosa 151 COMPAÑÍA DE SANTA TERESA DE JESÚS Dirección General Vía Valcannuta 134 – 00166 Roma 152