Estilos de vida, ética y estética en los suplementos dominicales de

Transcripción

Estilos de vida, ética y estética
en los dominicales de los diarios
ABC, El País y La Vanguardia
1974 - 1999
Defensa Tesis Doctoral: M. Soledad Vargas Carrillo
Directora: Dra. Amparo Moreno Sardà
Universidad Autónoma de Barcelona - 2006
Estilos de vida, ética y estética en los dominicales de los diarios ABC, El País, La Vanguardia
Presentación
“(…) La escritura es una travesía, una entrada, una salida, un descanso
en el yo del otro que soy y no soy.”
(Hélène Cixous, Sorties)

2001: VARGAS CARRILLO, M. S. Periodismo de opinión y
discurso de género: análisis comparativo de las columnas
de El País Semanal (El País) y Magazine (La Vanguardia).

2002: “La representación de las relaciones entre mujeres y
hombres y del recambio generacional en la prensa, de
1974 a 2004”, Dra. Amparo Moreno Sardà.
Objetivos

Analizar cómo han representado los dominicales, tanto en las
informaciones y artículos de opinión como en la publicidad,
dichos cambios sociales, poniendo atención en los nuevos
estilos de vida que impone la sociedad de consumo.

Asimismo, queremos sistematizar algunas pautas para la
lectura crítica de las informaciones y la publicidad de la prensa,
que propicien una visión más amplia y plural de la diversa y
compleja realidad social.
Hipótesis

Los dominicales en los últimos 25 años han jugado un
papel fundamental en la consolidación de la sociedad de
consumo en España, estableciendo modelos de conducta,
estilos de vida y valores éticos y estéticos dirigidos
principalmente a las elites dominantes, elemento de
identificación y a la sociedad en general, una forma de control
y de reconocimiento.

Los dominicales han sido más permeables que los diarios
de información general a las transformaciones de la
sociedad, y las han plasmado en sus textos, imágenes,
protagonistas, escenarios, etc. Suponemos que en los
dominicales existe un abanico más amplio de protagonistas,
personas que en la prensa seria son invisibles.
Objeto de estudio:
fuentes, universo y muestras

Universo: dominicales de tres diarios, publicados entre 1974 y
1999, de difusión nacional.

Muestra análisis cuantitativo: dominicales (ABC, El País y
La Vanguardia) primer domingo febrero (años 1974, 1979,
1984, 1989, 1999).

Tamaño muestra análisis cuantitativo: 15 ejemplares = 776
unidades comunicativas.

Muestra análisis
ejemplares.
cualitativo:
aproximadamente
440
De-construyendo rutas de travesías
epistémico-metodológicas

Moreno Sardà, corrientes postestructuralistas, pensamiento
deconstruccionista, deconstrucción del discurso logocéntrico/
androcéntrico.

Deconstrucción, Jacques Derrida, De la
(DERRIDA, 1986), amplia significación teórica.

Moreno Sardà, ejercicio de deconstrucción del discurso
androcéntrico

Primera fase, Tesis Doctoral, (1984). Contraste de la Política
de Aristóteles con obras especializadas que la explicaban. La
otra Política de Aristóteles (1988)

Segunda fase, manuales de historia de enseñanza
secundaria, El arquetipo viril (1986), protagonista de la
historia.

Tercera fase, búsqueda de instrumentos, metodologías para
ampliar la mirada y examinar la prensa como fuente histórica,
La mirada informativa (1988).
Gramatología
Metodología de trabajo: características
técnicas

Adaptación del análisis hemerográfico diacrónico, MORENO
SARDÀ (1998), La mirada informativa.

Consta de tres partes, la primera, una radiografía diacrónica,
análisis cuantitativo, evaluación de la distribución de la
superficie total impresa de los dominicales en las distintas
unidades comunicativas (administrativas, publicitarias y
redaccionales.


Revisar el tratamiento positivo o negativo que merecen los
protagonistas y sus características, los escenarios donde
aparecen y sus actuaciones.
La segunda es un análisis cualitativo de los datos arrojados
del primero y una tercera, que tiene como fin relacionar los
textos con su contexto histórico.
Instrumentos y aplicación

Primera fase: fichas, recogen características generales de
una publicación y su evolución histórica, formatos y datos
relativos a las unidades informativas y publicitarias para el
análisis cuantitativo y cualitativo.

Los datos recopilados en base de datos de Excel,
transcripción literal. Procesados con el programa SPSS.

Segunda fase, análisis cualitativo, realizado tras el primer
análisis cuantitativo, se exploración de la colección para ver
los cambios del periodo seleccionado.

Tercera fase, datos contrastados con el contexto histórico,
balance de la representación que hace cada publicación.
Balance del análisis de los protagonistas
de las unidades redaccionales de los
dominicales
Los domingos de ABC (1974 – 1999)

La representación de mujeres, hombres y protagonistas
no humanos en las UR de los ejemplares analizados de los
dominicales de ABC, predominio ostensible de UR donde
los protagonistas son hombres:

Dominicales ABC: Representación de mujeres y hombres del
conjunto de UR en las que aparecen los protagonistas
humanos y no humanos
Ejemplar
1974
Nº
UR
%
SR
Ejemplar
1979
Nº
UR
Ejemplar
1984
Nº
UR
%
SR
%
SR
Ejemplar
1989
Nº
UR
%
SR
Ejemplar
1994
Nº
UR
Ejemplar
1999
%
SR
Nº
UR
%
SR
Mujeres
identificadas
3
25,7
-
-
10
32,2
5
17,6
5
5
5
3
Hombres
identificados
8
56,7
4
18
9
25,7
8
26,4
11
24,9
16
29,6
Mujeres y hombres
1
2,9
1
2,6
1
1,7
3
11,4
1
3
-
-
Protagonistas
no humanos
8
31,2
13
66,8
20
56,2
24
33
21
38,6
20
34,9

Actuaciones de las protagonistas Mujeres en los dominicales
de ABC

En 8 casos actuaciones pasivas, se las describe,
se les asigna alguna cualidad física o psíquica:
Emma Penella es sincera.

Otras 8 actuaciones indican hacer, referidas
reconocimientos en el mundo del espectáculo o de
las artes en general.

En 2 casos verbos implican decir: Merche
Esmeralda (1989), “asegura que el baile español,
desde entonces, ha cambiado tremendamente”

Actuaciones de los protagonistas Hombres en los dominicales
de ABC

5 casos, acciones indican decir, declaraciones de
actores en escenarios públicos. Juan Guerra: “ha
manifestado a sus íntimos que tiene motivos para
creer que pronto le será devuelto su famoso
despacho…”

8 casos, actuaciones referidas a acciones
pasivas, describen cualidades positivas o
negativas de los personajes, relacionadas con su
profesión: Chuck Mangione “es un número uno
en jazz, pop y rhythym and blues, según las
clasificaciones americanas.

Hay 13 casos donde las actuaciones de los
protagonistas indican un hacer.
El País Semanal (1979 – 1999)

Representación de mujeres y hombres, y protagonistas
no humanos, claro predominio de las UR con protagonistas
hombres. Lo vemos con detalle en la siguiente tabla
resumen:

Dominicales El País: Representación de mujeres y hombres
del conjunto de UR en las que aparecen los protagonistas
humanos y no humanos
Ejemplar
1979
Nº
UR
Ejemplar
1984
%
SR
Nº
UR
Ejemplar
1989
%
SR
Nº
UR
Ejemplar
1994
%
SR
Nº
UR
Ejemplar
1999
%
SR
Nº
UR
%
SR
Mujeres identificadas
2
2,3
4
55,6
--
--
4
16,3
3
1,7
Hombres identificados
6
25,5
3
19,2
8
47,4
13
11
18
58,8
Mujeres y Hombres
1
0,4
1
12,1
2
2,6
8
15,3
--
--
16
40,5
5
11,5
10
41,8
39
45,6
24
24,4
Protagonistas
humanos
no

Actuaciones de las protagonistas Mujeres de El País Semanal

5 casos, vinculadas con acciones que indican hacer,
desarrolladas en escenarios del mundo del espectáculo:
cine, moda, música popular entre otros.

2 casos, acciones indican actuaciones pasivas, se
describe y califica por sus cualidades físicas o psíquicas:
Jessica Lange “ha sido sin duda, una de las revelaciones
más atractivas que ha propuesto Hollywood en los últimos
tiempos.”

Ningún caso se relaciona con acciones que impliquen
decir, que tendrían una mayor connotación social.

Actuaciones de los protagonistas Hombres de El País
Semanal

6 casos, acciones indican pasividad, y se utilizan para
calificar a un determinado personaje. Se destacan los
atributos referidos a sus quehaceres profesionales:
Michael Jordan es uno de los grandes mitos del deporte.
Durante 13 años ha arrasado en las canchas de
baloncesto.

Ningún caso de acciones, indican decir

17 casos, están referidas a un hacer, que se desarrollan,
mayoritariamente en espacios públicos: “Juan Pablo II
reparte apretones de mano, besos, abrazos y golpecitos
en la espalda en proporciones mayores, y más genuinas,
que un candidato a la presidencia de los Estados Unidos
(...)”
La Vanguardia (1984 – 1999)

Representación de mujeres y hombres y protagonistas
no humanos hay un predominio de las UR con
protagonistas mujeres y hombres:

Dominicales La Vanguardia: Representación de mujeres y
hombres del conjunto de UR en las que aparecen los
protagonistas humanos y no humanos
Ejemplar
1984
Nº
UR
Ejemplar
1989
Nº
UR
%
SR
Ejemplar
1994
Ejemplar
1999
Nº
UR
%
SR
Nº
UR
%
SR
%
SR
Mujeres identificadas
1
12,1
1
11,7
1
2
9
20
Hombres identificados
3
17,6
5
29,8
13
6
5
13
Mujeres y Hombres
1
54,8
1
1,2
3
47,2
3
15,3
Protagonistas no humanos
3
11,1
12
30,8
7
10,3
26
37,7

Actuaciones de las protagonistas Mujeres de los dominicales
de La Vanguardia

5 mujeres, actuaciones vinculadas a un hacer: Emma
Suárez triunfa. Varias películas, teatro, la serie televisiva
Fragmentos del Interior: todo esto ha hecho Emma Suárez
antes de los 20 años.

1 sola protagonista vinculada acciones pasivas: Simone
Veil, “es uno de los mitos de la política europea. Ha sido
ministra varias veces, ha presidido el Parlamento Europeo
y hoy es miembro del Consejo Constitucional de Francia”;
lo curioso, ella es la única mujer del mundo de la
política.

Ninguno de los casos verbo que implica decir.

Actuaciones de los protagonistas Hombres de los dominicales
de La Vanguardia

3 casos de hombres, actuaciones indican un hacer: Fidel
Fernández Rubio “visitara al ilustre huésped. Desde
entonces, cada vez que un jefe de Estado viene a España
suena el teléfono del médico en su piso”.

4 casos, las acciones más importantes indican pasividad:
Miguel Broch “ha sido ajusticiado a las doce de la
mañana, presenciando el acto una multitud de aquel
pueblo y de la comarca”.
Los dominicales de ABC (1974 – 1999)

Los setenta, “Del tradicionalismo de la dictadura y la Guerra
Fría a la salida del ostracismo”: 3 de febrero de 1974 y 4 de
febrero de 1979

Los actores de 1974 representan una sociedad tradicional:
familia, cuidado de los hijos y sencillez, atributos para
alcanzar el éxito. Fenómeno ovni, propio de los ‘70, símbolo
de lo desconocido, metafóricamente representa el caos o el
anti-paraíso.

En 1979, tipo de vida tradicional, valores:
costumbres e identidad hispana, el El Zoo de
Madrid, la Península Ibérica y mapa
estratégico de Europa, y el dominical de ABC
y Nuevos Talleres y Prensa Española.

Casi no hay seres humanos. Casi ninguna mujer; la reina
Isabel la Católica, junto Fernando de Aragón junto a un no
humano.

Los ochenta, “Dejando atrás los años de carencias y
subiéndose a la Kombi del consumo”: 5 de febrero de 1984
y 6 de febrero de 1989

En 1984, valores: grandiosidad, belleza, lujo, preciosismo,
obra de arte y armonía, El Palacio de Invierno de
Leningrado y Pedro el Grande.

Estilo de vida: clásico, monárquico, lujo, valoración de la
tradición.

Pastora Vega, el coche Ford Orion, sociedad
desarrollada, defendiendo sus valores tradicionales.

Necesidad de abrazar la Modernidad y un estado de
bienestar: belleza de obras arquitectónicas y mujeres, lujo,
confort, novedad y éxito.

6 de febrero de 1989

Estilo de vida rodeado de belleza, juventud, estética y buen
gusto. Dominado por el lujo, la sofisticación y la riqueza.

Cambio significativo, protagonistas humanos del centro
hegemónico, de las elites, del mundo de la moda.

Don Alfonso de Borbón y Dampierre, nuevo mártir, en
este paraíso (monarquía).

Auka Lele y Patrick Kelly reflejan este modo de vida:
interés por el arte, la moda y la estética en general. Nuevos
héroes.

Los noventa, “La estética como valor supremo”: Blanco y
Negro de ABC del 7 de febrero de 1994 y del 7 de febrero de
1999

En 1994, otra fase de las transformaciones del dominical:
preponderancia de la estética en todos los ámbitos de la
existencia

Lobo ibérico, símbolo de valores: coraje, sentimiento
comunitario, se transmite un estilo de vida natural y sentido
de comunidad.

Venecia: armonía arquitectónica, belleza inigualable, arte,
magia. Símbolo del poder adquisitivo. La sociedad de
consumo y el Estado de bienestar está en pleno apogeo,
este es un nuevo paraíso del consumo.


En 1999 claridad de estilo y público. Torero
Espartaco. Estilo de vida de alguien que no se
avasalla por problemas y tribulaciones, con
esfuerzo y esperanza es capaz de sortear
dificultades. Héroe caído, ha vuelto a reconstruirse. Espartaco, modelo de vida, en horas
de angustia y de desesperanza.

La cara: reducción de lo humano, despersonalizado, ninguna vinculación con seres
humanos
conocidos.
Pretexto,
promover
productos de belleza corporal y, recomendar sus
ventajas.
Los dominicales de El País Semanal (1979 –1999):
“De la austeridad progresista al elitismo exacerbado”

Los setenta, “Los nuevos modelos en una sociedad
renovada”: El País Semanal, 3 de febrero de 1979

En 1979 sencillez y austeridad. Transición, tipo de vida
tradicional a un estilo renovado o moderno.

Coches, modelos novedosos llegados al país. Modo de
vida de auge económico y social de los lectores,
representantes de la política vinculados al poder.

Bazar, modo de vida tradicional y sencillo, hay indicios de
cambio de fase, pues los productos comentados tienen
precios elevados. Artículos de tecnología.

Ninguna mujer identificada como si no existieran.

Los ochenta, “Hibridaje entre la tradición y la vanguardia”:
4 de febrero de 1984 y 5 de febrero de 1989

En 1984, estilos de vida sociedad española en
transformación. Hibridación: mestizaje ético y estético
peculiar. Mantener valores tradicionales; y abrazar nuevas
tendencias ideológicas y posturas estéticas de niveles
adquisitivos altos.

Jessica Lange, fama, éxito y dinero, Hollywood, paraíso.
Fábrica de sueños, aspiración de artistas noveles. Modelo:
disciplina, capacidad, trabajo, éxito, belleza, juventud.
Nueva heroína. Importación de un modelo ético y estético.

Violeta Parra, india, capacidad artística reconocida:
folklorista, poetisa, artista plástica. Atributos opacados por
su condición social y económica: pobre, mujer, separada y
suicida. Heroína caída en desgracia, degradada por su
origen.


Con el de 1989, cierre de ciclo: paso de sociedad tradicional
junto a indicios de liberalización y vanguardia.

En la década siguiente se dejará atrás el mundo
tradicional.

Joyería Tiffany´s, valores: exclusividad, belleza, calidad,
lujo; personas de un alto estándar de vida.

Simulación; reservados para los niveles más altos de la
escala social. Modo de existencia para los miembros de las
elites dirigentes, simulacro de igualdad
.

Los noventa, “El elitismo estético de una sociedad
satisfecha”: 7 de febrero de 1994 y 7 de febrero de 1999

En 1994 libertad en aumento. “El orgasmo. Los secretos
del sexo perfecto”. Lenguaje aséptico y distanciado; propio
del contexto, sociedades informadas.

El orgasmo: lo humano compartimentado, relatadas de
modo impersonal; puesta en escena, el orgasmo perfecto.

Ceuta y Melilla – españoles de África, enfocados
paternalistamente, situaciones dramáticas, testimonios
anónimos. Diferencias determinadas por el origen.

Son visibilizados, de manera dramática, suerte de
advertencia para los españoles que protestan por su
mala situación.


El de 1999, rol del dominical: poner en circulación ciertos
imaginarios y sueños.

Casos de Eduardo Arroyo y Michael Jordan,
referentes, función que tuvieron las ideologías y la
religión.

Símbolos de los nuevos paraísos, se buscan modelos
para identificarse, imitar y soñar. Emergencia de nuevos
ídolos o héroes, movilizando y generando otros
productos y consumos.
Dominicales de La Vanguardia (1984 - 1989): “De un
in_cierto pluralismo a una simulación de igualdad”

Los ochenta, “Contrastes de paraísos, el olimpo del ocio
versus tierra de marginalidad”: 5 de febrero de 1984 y 6 de
febrero de 1989

En 1984, relevancia de protagonistas no humanos:
Juegos olímpicos de Sarajevo, estilo de vida sana,
natural, vinculados a protagonistas humanos de clases
altas, modelos a imitar: cuerpos atléticos, jóvenes.

Niños marroquíes, clases pobres, aportan con su trabajo
a la economía. Otra cara de la realidad: la infelicidad,
marginación e ignorancia.


En el de 1989, España integra el bloque europeo, ha
recuperado la democracia. Estilo de vida: modernidad, de
abrazar valores de la sociedad del bienestar europea.

Carnavales y artículos electrónicos, periodo de
bienestar económico, símbolo de sociedades libres, está
permitido divertirse, juzgar a las instituciones y
autoridades.

Valores y productos promovidos: modernidad, avances,
prestigio, diseño, entretención, ocio, libertad, igualdad o
respeto a las minorías sexuales.

Simulación sociedad de igualdad: civiles y económicas.
Un estilo de vida, sociedad moderna. Marcas de prestigio,
comodidad y diseño, vanguardia.

Los noventa, “Entre dos culturas: ocio versus simulacro”: 7 de
febrero de 1994 y 7 de febrero de 1999

En 1994, valores éticos y estéticos: comodidad, confort
y lujo; y diseños de última generación, líneas perfectas,
armonía.

Obsesiones
encantadoras,
coleccionistas
y
aficionados, estilo de vida: placidez y lujo. Ocio de una
sociedad de bienestar, personas tienen verdaderos
museos. Valores estéticos: patrimonio cultural de la vida
cotidiana, años 90, sociedad de masas y consumo.

Coleccionistas y gentes con afición, testimonios de
coleccionistas. Actores de sociedades de bienestar, con
tiempo y dinero; el ocio, valor y atributo. Presentados en
paraísos de centros hegemónicos.


En 1999 Santiago de Compostela, vinculado a personas
de fe y religiosidad, modelos para imitar: sacrificio,
esfuerzo, penitencia. Valores estéticos: vida natural y en
armonía espiritual.

“Asterix y Obélix contra César” y Gerard Depardieu,
sociedades de bienestar y de consumo. Valores éticos y
estéticos: arte, diseño, creatividad, genialidad de
interpretación. Estilo de vida: sociedad del entretenimiento,
satisfacer necesidades de fantasía e ilusión.
Reflexión de los aprendizajes, hallazgos y
proyecciones surgidas de esta Tesis

Esta investigación ha permitido hacer algunas aportaciones a
la Historia del Periodismo español, hemos apreciado
importantes cambios sociales, especialmente nuevos estilos
de vida, modelos éticos y estéticos que impone la sociedad de
consumo.

Hemos sistematizado pautas para la lectura crítica de las
informaciones y la publicidad de la prensa, obteniendo una
visión más amplia y plural de la compleja realidad social.
Hallazgos y/o aportaciones

Hemos contrastado textos periodísticos seleccionados con el
contexto histórico y la explicación histórica del periodo,
elaborada por los historiadores (mirada académica), y
valorando el aporte de los dominicales como fuente
documental en la re-construcción de la historia social de
España en el último siglo.

Hemos conocido aspectos de la realidad social que el
discurso histórico convencional no ha considerado
significativo, y descubierto esa otra realidad social, de esta
otra Historia que no se explica en las aulas.

He podido probar y ejecutar unas pautas metodológicas de
lectura de la prensa, de los dominicales, develando
cuestiones que en los medios de información general son
invisibilizados.
Conclusiones

Los dominicales han jugado un papel fundamental en la
consolidación de la sociedad de consumo en España en los
últimos 25 años; estableciendo modelos de conducta, estilos
de vida y valores éticos y estéticos dirigidos principalmente a
las elites dominantes, como un elemento de identificación, y
a la sociedad en general, como una forma de control y de
reconocimiento.

La prensa construye pautas de comportamiento para ser
imitadas por la ciudadanía y consumidores. Los dominicales
amplían la mirada de los diarios, hacia la faceta más íntima
(sentimientos privados) de estos personajes, y al desplazar la
atención a otros grupos sociales marginados, lo hacen con un
fin moral, una advertencia.
Abanico amplio, modelos de vida y otros
protagonistas

En los dominicales hay un abanico más amplio de
protagonistas, que son invisibles en la prensa diaria. Cumplen
con el fin de definir modelos de vida éticos y estéticos para
ser imitados o rechazados.

Los primeros han efectuado un proceso de homologación
con los arquetipos dominantes (proceso de mejoramiento).

Los otros tiene un fin moralizador (moraleja) para que sus
conductas negativas no sean repetidas por los lectores.
Diversidad orientada hacia los bienes de
consumo

Los dominicales ofrecen una mirada más amplia y diversa
que los ejemplares diarios, aunque con un predominio
androcéntrico. Esta diversidad se orienta, en buena parte,
hacia los bienes de consumo y ocio dirigidos a mujeres y
hombres de las clases acomodadas.
Proyecciones

Seguir ejecutando este tipo de análisis con textos
periodísticos: prensa diaria y magazines, aplicarlos a otros
contextos como, por ejemplo, en el chileno para la
comprensión de periodos históricos similares al ya analizado
(Tesinas de Licenciatura en Comunicación Social: diario La
Tercera y la Revista Mujer).

Adaptar el análisis hemerográfico para utilizarlo con otros
discursos, como por ejemplo, revistas literarias. Desarrollar
investigaciones interdisciplinarias centradas en estos otros
textos, invisibilizados por los centros hegemónicos.

Nuevas investigaciones que profundicen, por ejemplo, en la
representación de los modelos femeninos androcéntricos o
de las elites hegemónicas en revistas femeninas y
masculinas, españolas y latinoamericanas.
Estilos de vida, ética y estética en los
dominicales de los diarios ABC,
El País y La Vanguardia
M. Soledad Vargas Carrillo
[email protected]
Universidad Autónoma de Barcelona
Facultad de Ciencias de la Comunicación
Departamento de Periodismo
Bellaterra, octubre de 2006

Estilos de vida, ética y estética en los suplementos dominicales de

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