Xenofobia la muralla de la integración colombo

Xenofobia la muralla de la integración colombo

Xenofobia, la muralla de la integración colombo ecuatoriana.
Ser judío es tener que justificar la existencia;
Es pasar en común, las mismas noches en vela
Haber soportado las mismas noches en vela,
Haber soportado los mismos insultos,
Haber buscado desesperadamente la misma boya,
La misma mano amiga; es haber nadado,
Nadado, nadado para no hundirse.
Es haber parpadeado frente al sol prohibido
Edmond Jabés (El Libro de las Preguntas)
Para adentrarnos en las implicaciones que el problema pueda tener es necesario
dar una definición de la palabra
y con la ayuda del diccionario de la lengua
española en su decimonovena edición, logramos dicho propósito cuando
encontramos que la xenofobia se concibe como el odio, repugnancia u hostilidad
hacia los extranjeros.
Entonces es en este punto de la ponencia que corresponde preguntarnos si existe
actitudes de xenofobia que impidan la integración colombo-ecuatoriana.
Al interrogante arriba planteado se responde de manera afirmativa ya que existe
medios de masivos de comunicación del Ecuador que relatan cierta repugnancia
hacia los colombianos, como lo es el Diario el Universo cuando Cecilia Pugo,
Teresa Marchán y Manuela Botero publican el día Domingo, 2 de Noviembre de
2008 una columna sobre migración titulada “En la frontera norte ya aumentaron
controles” donde las periodistas afirman que “La estigmatización topó fondo en
abril, cuando dos presuntos delincuentes colombianos fueron quemados vivos por
los habitantes de San Vicente (Manabí). Mientras, en internet hay blogs en los que
se convoca a los ecuatorianos a no comprar productos ni ir a los locales de
colombianos, a quienes llaman “la escoria de la humanidad”, Un problema
jurídico a plantearse es si el Diario el Universo cumple con la Convención
Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial
Resolución 2106 A (XX, de 21 de diciembre de 1965) puesto que en el articulo 4
literal a) los Estados partes “Declararán como acto punible conforme a la ley toda
difusión de ideas basadas en la superioridad o en el odio racial, toda incitación a la
discriminación racial, así como todo acto de violencia o toda incitación a cometer
tales actos contra cualquier raza o grupo de personas de otro color u origen étnico,
y toda asistencia a las actividades racistas, incluida su financiación”.
El contexto de la anterior columna del diario el Universo es el secuestro de Kléver
Larriva, hermano del Gobernador del Azuay; las ya citadas periodistas agregan
que hasta el mismo presidente Correa asocia los actos delictivos a la presencia de
nacionales colombianos. Tal declaración hizo que se cerrara parcialmente la
frontera, en especial la de Sucumbíos. Las comunicadoras sociales se valen de
estadísticas para sustentar su columna, así explican a la comunidad del peligro
que representan en el Ecuador los Colombianos, La Policía por su parte asevera
que los Colombianos son responsables del 50% de los secuestros, con relación al
narcotráfico de 392 detenidos 98 son de nacionalidad colombiana, del total de la
población carcelaria correspondiente a extranjeros que asciende a 1064 del año
2008, más de la mitad corresponden a presos colombianos, además los
colombianos enseñan
a los ecuatorianos sicarito, y como robar a clientes de
bancos, también son asociados al cobro de intereses exagerados y a homicidios
por el no pago de las cuotas correspondientes. La pregunta que tendría que
hacerse es que tanto de real tienen esas cifras y que tanto asidero poseen en el
plano de lo imaginario
pues tomando el referente italiano y mutatis mutandi
Ferrajoli nos argumenta que eso obedece más a prejuicios que producen una
imaginación racista que ve en los inmigrantes criminales en potencia, nuevos
bárbaros, además de una amenaza para la identidad cultural y nacional . Sostiene
el autor de Democracia y Garantismo que este racismo forma una cortina de
humo para “cambiar el sentido común en torno a la idea de desviación y al
derecho penal, movilizando la alarma social, no ya contra los delitos de los
poderosos- las corrupciones, malversaciones, grandes bancarrotas, devastaciones
del ambiente que una magistratura politizada se obstinaría en querer perseguir,
sino más bien contra el pequeño comerciante de droga, los tirones de los bolsos,
los hurtos y los delitos de la calle en general cometidos por los inmigrantes, que no
por casualidad inundan las crónicas televisivas al igual que las cárceles italianas”.
El preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos empieza
diciendo que “Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen
por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana” tal afirmación se
resquebraja y la pretendida fraternidad tambalea cuando leemos titulares como el
presentado el día 12 de Noviembre de 2007 en el periódico el Tiempo donde se
afirma que el grado de xenofobia en el Ecuador se torna preocupante por los altos
niveles al que ha llegado las conductas discriminativas hacia los colombianos,
soporta el diario su titular con una investigación que relata
el atropello a los
derechos humanos con un ejemplo notorio como lo es el caso presentado en la
localidad de Guayllabamba a 30 minutos de Quito, en una tienda de propiedad de
doña Carmen, en cuya puerta se lee un letrero que reza: "No se vende a
colombianos". Fundamenta la prenombrada señora su posición de no recibir en su
establecimiento a ningún colombiano, porque “han llenado el pueblo de ladrones,
prostitutas y han venido a quitar el empleo de los ecuatorianos en las plantaciones
(de flores)".
Según la conferencia para la movilidad humana de la conferencia episcopal del
Ecuador de 200 denuncias sobre actos de xenofobia el 70 % corresponden a
actos discriminatorios contra colombianos, la situación se torna preocupante si se
tiene en cuenta que una de las mayores poblaciones extranjeras residentes en el
Ecuador, es la colombiana, la cual se estima entre ciudadanos “legalizados” e
ilegales en 500.000 personas, según Ferrajoli (2007), el hecho de que puedan
existir trabas en el reconocimiento de ciudadanías de residencia, hace que se
forme un nuevo status fundamentado en la clasificación de ciudadanías por
nacimiento pues “Hay ciudadanías valiosas, la de nuestros países ricos, y
ciudadanías que valen poco o nada, como la de los países de emigración. Y,
dentro de nuestros propios ordenamientos, existen ciudadanías diferenciadas:
ciudadanías plenas, ciudadanías a medias y sub-ciudadanías, no ciudadanías,
según los diversos grados de precariedad a los que las leyes asocien”, lo anterior
y siguiendo al mismo autor ha generado una nueva explotación económica, un
nuevo proletariado, discriminado social y jurídicamente ya que la clandestinidad
los reduce a simples cosas, al quitarles la categoría de personas sin ser sujeto de
derechos y como sostiene Ferrajoli la clandestinidad ha devenido en un verdadero
apartheid mundial.
La estigmatización ha tomado la población de refugiados pues según la
Subsecretaría de Asuntos Migratorios de la Cancillería, hasta el momento el país
ha concedido refugio a 54.000 personas, de las cuales el 98% es de Colombia.
Pero dada la delincuencia presente en la población de éste país, Leonardo
Carrión, quien es el titular de la cartera de de Asuntos Migratorios de la Cancillería
se han visto en la obligación de revisar el Registro Ampliado afirma el funcionario
es porque hubo colombianos que pidieron el asilo e incurrieron en actividades
delictivas. Y aunque remarca que el índice delincuencial de colombianos en el país
es bajo, la infiltración de antisociales gracias a este programa es evidente1. Con
esta decisión existiría a nuestro juicio una tendencia a negar el principio pro
homine esto es que se propiciaría una hermenéutica de los derechos humanos
con tendencia a no favorecer al hombre con explicaciones restringidas y con la
plena intención de
no buscar la norma más amplia, o la interpretación más
beneficiosa posible.
1 Diario el Universo “delincuencia motiva depuración de visas a refugiados”
Junio 27 de 2011 en WWW.el universo.com
Así arde una hoja de papel en el hogar; así arde un ser humano en la fosa
común; así sobrevive el recuerdo del ser amado en medio de las cenizas
amontonadas ante vuestras puertas. Pero el viento sopla para vuestra
felicidad asesinos. Edmond Jabés (El libro de las preguntas Página 150)
Según noticias RCN y sus periodistas Soraya Yanine y Juan Fernando Tabares, El
Diario el Espectador, en su edición del 8 de abril de 2008, dos colombianos
asaltaron y asesinaron a un hombre de 64 años llamado Ramón Zambrano a
quien
le hurtaron once mil dólares que iba a consignar en un Banco de la
Localidad de San Vicente un lugar distante de quito Ecuador, luego del hurto le
propiciaron disparos a su humanidad ocasionándole la muerte, luego de esto
fueron ubicados por la policía ecuatoriana, una vez detenidos fueron arrebatados
de tales autoridades por la muchedumbre enfurecida quien los lincho públicamente
y les roció gasolina prendiéndoles fuego cuando aún estaban vivos. Fernando
Araujo Canciller de ese entonces pidió una investigación seria de la fiscalía
ecuatoriana que dé cuenta de los hechos que llevaron a que los habitantes de San
Vicente tomaran Justicia por su propia mano quemando vivos a los dos
ciudadanos colombianos, el Canciller censuró los actos de violencia y pidió
respeto por el derecho a ser juzgados por la autoridad competente.
Despierta perplejidad los comentarios que se encuentran en el video colgado en
youtube bajo el título de “colombianos linchados y quemados en el Ecuador” de
Noticias RCN y el de Ecuavisa denominado “queman Vivos a criminales” es de
anotar que la respectiva dirección electrónica es borrada en este trabajo por
estrategia pedagógica así como también fueron eliminadas aquellas palabras que
desdicen de la dignidad humana, en dichos sitio electrónico existen muchos
comentarios agresivos y que por tener tal característica no fueron objeto de
elección, a continuación se transcriben dichas opiniones (Sic) “No loco te digo una
sola cosa como Ecuatoriano que soy nose si en tu país aun la hay o no pero en
Ecuador todavía existe gente tranquila, amable y respetuosa pero eso no significa
que va a venir un extranjero y encima a delinquir somos tranquilos pero tampoco
somos cobardes cuando nos molestan asta un punto que ya no aguantamos
créeme no nos importa nada ni nadie, si solo asi podemos recuperar esta paz que
se esta perdiendo” opinión dos (sic) “que asco que dan esos colombianos de mala
muerte que llegan a nuestro país, cebosos, patanes, malvivientes y que creen que
aqui pueden hacer lo que quieren, ja!..ahi tienen lo que han cosechado” . Opinión
Tres Sic “He colombianos negros (…), criminales, violentos, sin moral, ni dignidad,
largo de Ecuador dejen de apestar nuestro pais con su putrida y virulenta
presencia. En Colombia hay un dicho que reza mas o menos: A Colombia Dios la
hizo tan bella ke para equilibrar la diferencia con las demas naciones la poblo con
la peor raza de hombres... su misma gente acunio este refran durante la
Violencia... que decir de semejantes (…)”
Muchos dirán que el racismo a tomado otros matices, pues el mundo miró las
atrocidades cometidas en la dictadura de Hitler y lo tomaría como parte del
pasado, pero el holocausto está en el apartheid de la “fábrica de muerte” en
Sudáfrica donde desde 1983, científicos de alto rango revelaron la fabricación de
un compuesto químico capaz de matar sin dejar ningún rastro, con el fin de
simular la muerte natural de los negros, que eran las víctimas del mismo; se puso
a punto una vacuna destinada a esterilizar a las mujeres de color, así como una
“bacteria racista” que tenía como objetivo afectar a las personas de color. Con la
participación y complicidad de varios gobiernos occidentales habrían tratado de
ocultar está monstruosidad al propio Nelson Mandela. 2
Con todo lo que hemos Argumentado Henry Arcos Muñoz, cónsul de Colombia en
Quito se atreve a responder para una Investigación desarrollada por el diario el
Tiempo de la siguiente manera
2 DERRIDA, Jacques, “Palabra, Instantáneas Filosóficas” Pág. 92.
¿El consulado conoce de denuncias de xenofobia contra colombianos?
No. De los registros y la información recibida del departamento jurídico no hay un
solo caso concreto. No conocemos de denuncias hechas a organismos de DD.HH.
Si las hay, que las hagan llegar. Estamos abiertos a brindar la asesoría legal a
quien la requiera.
¿Usted cree que existen casos de xenofobia en Ecuador?
No. La verdad no creo que haya xenofobia en el Ecuador, porque, por los vínculos
históricos, familiares y geográficos, somos pueblos hermanos. Estamos dispuestos
a recibir cualquier denuncia a cualquier ciudadano colombiano que se sienta
afectado.
Para concluir habría que trabajar contra la discriminación utilizando las
herramientas pedagógicas que nos brinda el discurso internacional de los
derechos humanos en especial el artículo 2 “El Estado, de conformidad con sus
principios y procedimientos constitucionales, así como todas las autoridades
competentes y todo el cuerpo docente, tienen la responsabilidad de procurar que
los recursos en materia de educación de todos los países se utilicen para combatir
el racismo, en particular haciendo que los programas y los libros de texto den
cabida a nociones científicas y éticas sobre la unidad y la diversidad humanas y
estén exentos de distinciones odiosas respecto de algún pueblo; asegurando la
formación del personal docente con esos fines; poniendo los recursos del sistema
escolar a disposición de todos los grupos de población sin restricción ni
discriminación alguna de carácter racial y tomando las medidas adecuadas para
remediar las restricciones impuestas a determinados grupos raciales o étnicos en
lo que respecta al nivel de educación y al nivel de vida y con el fin de evitar en
particular que sean transmitidas a los niños” de la Declaración sobre la raza y los
prejuicios raciales Aprobada y proclamada por la Conferencia General de la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La Ciencia y la Cultura,
reunida en París en su vigésima reunión, el 27 de noviembre de 1978
Por
Erlinto Velasco Arteaga
Abogado Universidad de Nariño
Docente Formación Humanística Universidad de Nariño
Correo [email protected]
Celular: 3184741906
Eje temático Filosofía Política
Bibliografía
DERRIDA, Jacques, “Cosmopolitas de todos los países, !un esfuerzo más¡”,
traducción de Julián Mateo Mallorca, Cuatro Ediciones, Texto leído el 21 de Marzo
de 1996, en el Parlamento Internacional de Escritores, Estrasburgo.
________________, “El Monolingüismo del otro, o la prótesis de origen”,
Traducción de Horacio Pons, Manantial, Buenos Aires, 1997.
________________, "Márgenes de la filosofía”, Cátedra, Madrid, 1989 .
________________, “No escribo sin luz artificial”, Traducción Rosario Ibáñez y
Maria José Pozo, Cuatro Ediciones, Valladolid, 1999.
________________, “El otro cabo, La democracia, para otro día”. Traducción de
Patricio Peñalver, Ediciones del Serbal, Barcelona 1992.
________________,
“PALABRA”,”Instantáneas Filosóficas”, Traducción de
Cristina de Peretti y Paco Vidarte, Trotta, Madrid, 2001.
JABÉS, Edmond, “DEL DESIERTO AL LIBRO”, Entrevistas con Marcel Cohen,
Traducción de Ana Carrazón Atienza Y Carmen Dominique Sanchez, Mínima Trotta, 2000.
______________,“EL LIBRO DE LAS PREGUNTAS”, Traducción de Julia Escobar y Jpsé
Martín Arancibia, Ediciones Siruela, Madrid 1990.
______________, “EL LIBRO DE LAS PREGUNTAS VOL II”.