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Marcelino Delfín Poso
El A B C
de los
monaguillos
el a b c de los monaguillos
Marcelino Delfín Poso
Primera edición, febrero de 2015
ISBN: 978-607-8293-80-3
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Índice
Presentación ...................................................................... 5
I.
El acólito en la Ministeria quaedam........................ 11
II. Los monaguillos....................................................... 17
Prepararte para la Misa.......................................... 18
III. Gestos y posturas en la celebración......................... 23
IV.El A B C para prestar un servicio en la Eucaristía.... 33
1. Ritos iniciales.................................................... 37
2. Liturgia de la Palabra........................................ 45
3. Liturgia eucarística............................................ 51
4. Rito de conclusión............................................. 62
V.
Esquemas rituales de celebraciones litúrgicas......... 67
Rito del sacramento del Bautismo de los niños
fuera de la Eucaristía.......................................... 71
Rito del sacramento de la Confirmación
dentro de la Eucaristía........................................ 72
Rito del sacramento del Matrimonio
dentro de la Eucaristía........................................ 74
Exequias en la Iglesia cuando se celebra
la Eucaristía......................................................... 76
VI. Significado de los objetos, vestiduras
e insignias litúrgicas............................................ 79
VII. Temas sobre la Biblia............................................. 103
Tema I: Introducción a la Biblia......................... 103
Tema II. Introducción general
al contenido de la Biblia................................... 111
VIII.Oraciones y doctrina básica del cristiano.............. 121
IX. Celebración litúrgica
de la aceptación del monaguillo........................147
X. Perfil del monaguillo.............................................. 155
Presentación
El presente A B C de los monaguillos ha surgido de la inquietante petición de tantos párrocos y de los mismos monaguillos que lo han pedido para llevar un acompañamiento; en su
interés por aprender lo básico en relación al servicio que ellos
prestan en el altar, no sólo quisieran quedarse con las cosas
que deben saber en lo relacionado con la vida litúrgica parroquial, sino que tienen deseo de empaparse más de las demás acciones que vive la Iglesia, o sea, la vida de oración, el
estudio de la doctrina de la Iglesia para profundizar la fe,
el conocimiento y profundización de la Sagrada Escritura, la
cual es proclamada en la celebración de cada sacramento o
sacramental de la Iglesia. El A B C de los monaguillos está
enriquecido con algunas citas del Catecismo de la Iglesia católica para profundizar mejor sobre nuestra fe, poder vivirla
y expresarla mejor.
Comenzamos con un documento importante conocido
como Ministeria quaedam y lo ponemos como estudio inicial
para distinguir, desde el principio, que no es lo mismo acólito
instituido que monaguillo (I. El acólito en la Ministeria quaedam), aunque en la práctica pastoral le digamos “acólito” al
chico monaguillo; posteriormente hacemos referencia al origen
del término monaguillo (II. Los monaguillos), lo que debe
realizar antes de llegar a la iglesia y cuando está en ella; luego estudiamos las acciones que usamos para relacionarnos con
Dios en la liturgia, especialmente en la Eucaristía (III. Gestos y
5
El A B C de los monaguillos
posturas en la celebración); pasamos de ahí, llevando de la
mano paso a paso (por eso el motivo del título A B C) al monaguillo, para que sepa cómo desenvolverse en su servicio dentro
de la celebración eucarística (IV. El A B C para prestar un
servicio en la Eucaristía) y le orientamos en lo relacionado a
personas, objetos, posturas y gestos que debe asumir para colaborar en el servicio del altar durante la celebración de la Eucaristía. Y para que él tenga un mejor conocimiento de su servicio,
le mostramos los pasos de las celebraciones (V. Esquemas rituales de celebraciones litúrgicas), especialmente de la Eucaristía y de otros sacramentos como el Bautismo, Confirmación,
Matrimonio y sin dejar de mencionar el sacramental, que tanto
celebramos en nuestras parroquias, como lo son las exequias
por los difuntos. No puedo dejar de mencionar que presentamos
la celebración del sacramento dentro de la Eucaristía o fuera
de ésta. Para un mejor servicio en las celebraciones de culto y
alabanza al Padre en Cristo por el Espíritu Santo, es necesario
conocer todos los signos que usamos en nuestra alabanza (VI.
Significado de los objetos, vestiduras e insignias litúrgicas)
y evitar así confusiones que en la vida práctica suceden cuando
se solicita un objeto y se pasa otro que no es.
Para completar la formación de nuestros monaguillos,
agregamos otros temas fundamentales, que todo cristiano debe tener en cuenta para conocer, profundizar y crecer en
la fe; nos referimos específicamente a la Sagrada Escritura
(VII. Temas sobre la Biblia), la cual, es el alma de la vida
espiritual del cristiano, como de la liturgia; también todo
cristiano debe orar a tiempo y a destiempo (VIII. Oraciones
y doctrina básica del cristiano) para cumplir así el mandato de Cristo de orar en todo momento; además, la celebración litúrgica donde el monaguillo es aceptado a su servicio
en el altar (IX. Celebración litúrgica de la aceptación del
6
Presentación
monaguillo); somos conscientes que no hay ningún rito fijado para ello pero, siguiendo el modelo de otras celebraciones, proponemos tal celebración. Al final ofrecemos dos oraciones para hacerlas antes de la Eucaristía y después de ésta.
Añadimos a este material el perfil del monaguillo, el
cual nos especifica lo que se debe realizar antes, durante y
después de la celebración (X. Perfil del monaguillo), para
que ésta resplandezca por su decoro, orden y sencillez.
Para el uso o estudio de este material sugerimos que
el coordinador o asesor del grupo de monaguillos siga el siguiente esquema para el desarrollo de los temas; ciertamente
el que dirige la reunión puede enriquecerlo mejor y dividir un
tema en varias sesiones.
La mayoría de los temas contiene un apartado titulado
ejercicio de asimilación, tratando de reafirmar, en el monaguillo, lo que ha estudiado en cada reunión:
1.Canto.
2.Oración.
3.Lectura de la Palabra de Dios o del Magisterio.
4.Breve reflexión.
5.Desarrollo del tema.
6.Peticiones o visita al Santísimo o un acto mariano breve.
7.Avisos.
8.Conclusión de la reunión.
Terminamos esta introducción con la alocución que hizo el
Papa Juan Pablo II a los monaguillos, en septiembre de 2001,
en la Basílica de San Pedro:
“Queridos monaguillos: Su compromiso en el altar
no es sólo un deber, sino un gran honor, un auténtico
servicio santo. Quisiera ofrecerles algunas reflexiones a propósito de este servicio.
7
La túnica del monaguillo es particular. Recuerda al
vestido que lleva quien es acogido en Jesucristo en la
comunidad. Me refiero al vestido bautismal cuyo significado profundo explica san Pablo: ‘Todos los bautizados en Cristo se han revestido de Cristo’ (Gál 3, 27).
Si bien a ustedes, queridos monaguillos, les queda ahora ya muy pequeño el vestido bautismal, se
han revestido con el de los monaguillos. Sí, el Bautismo es el punto de partida de su ‘auténtico servicio
litúrgico’, que los pone al lado de sus obispos, sacerdotes y diáconos (cfr. Sacrosanctum Concilium, 29).
El monaguillo ocupa un puesto privilegiado en las
celebraciones litúrgicas. Quien ayuda en la Misa, se
presenta ante una comunidad. Experimenta de cerca
que en todo acto litúrgico Jesucristo está presente y
actúa. Jesús está presente cuando la comunidad se
reúne para orar o alabar a Dios. Jesús está presente
en la Palabra de las Sagradas Escrituras. Jesús está
presente sobre todo en la Eucaristía, en los signos del
pan y del vino... Él actúa por medio del sacerdote que
in persona Christi celebra la santa Misa y administra
los sacramentos.
De este modo, en la Liturgia son mucho más que
simples ‘ayudantes del párroco’. Son sobre todo servidores de Jesucristo, del eterno Sumo Sacerdote.
Así, ustedes, monaguillos, están llamados en particular a ser jóvenes amigos de Jesús. Profundicen y
cultiven esta amistad con Jesús. Descubrirán que han
encontrado en Jesús un auténtico amigo para toda la
vida.
Con frecuencia el monaguillo lleva en su mano
una vela. Recuerda lo que dijo Jesús en el Sermón
8
Presentación
de la montaña: ‘Ustedes son la luz del mundo’ (Mt
5, 14). Su servicio no puede quedar limitado al interior de la Iglesia. Debe irradiarse en la vida de todos
los días: en la escuela, en la familia y en los diferentes ámbitos de la sociedad. Pues quien quiere servir a
Jesucristo dentro de la Iglesia tiene que ser su testigo
por doquier.
¡Queridos niños! Sus contemporáneos esperan la
auténtica ‘luz del mundo’ (cfr. Jn 1, 9). No tengan su
candelero sólo dentro de la Iglesia, lleven la llama
del Evangelio a todos los que están en las tinieblas y
viven un momento difícil de su existencia”.
Sugerimos que esta alocución del Santo Padre se lea en el
grupo de los monaguillos y comenten ellos qué les gustó y a
qué se comprometen para vivir lo que dice el Papa.
Se agradecen sus comentarios y sugerencias a:
[email protected]
Pbro. Lic. Marcelino Delfín Poso.
Scio enim, cui credidi.
2 Tim 1, 12.
9
I
El acólito en la Ministeria quaedam
En nuestras pláticas ordinarias, refiriéndonos a los chicos que
sirven en el altar, escuchamos que se refieren a ellos como
monaguillos o como acólitos; pero, ¿realmente es lo mismo
uno y otro?
Ciertamente tenemos que distinguir entre acólito y monaguillo que son dos realidades diversas, ambos para el servicio
en la vida litúrgica de la Iglesia. Acólito viene de akolouthos
que significa seguir, acompañar. Ha sido una costumbre llamar
“acólito” al monaguillo, pero es un término equivocado que
se ha usado hasta el día de hoy; alguien los ha llamado “acólitos de hecho”. Leamos y saquemos conclusión sobre lo que
dice el Papa Pablo VI en su Motu Proprio: Ministeria quaedam
(documento que se refiere a la reforma de los ministerios en la
Iglesia) del 15 de agosto de 1972. En su número 6 leemos:
El acólito queda instituido para ayudar al diácono y prestar su servicio al sacerdote. Es propio de
él cuidar el servicio del altar, asistir al diácono y al
sacerdote en las funciones litúrgicas, principalmente en la celebración de la Misa; además, distribuir,
como miembro extraordinario, la sagrada Comunión
11
cuando faltan los ministros de que habla el c. 845 del
C.I.C. o están imposibilitados por enfermedad, avanzada edad o ministerio pastoral, o también cuando
el número de fieles que se acerca a la sagrada Mesa
es tan elevado que se alargaría demasiado la Misa.
En las mismas circunstancias especiales se le podrá
encargar que exponga públicamente a la adoración
de los fieles el Sacramento de la Sagrada Eucaristía
y hacer después la reserva; pero no que bendiga el
pueblo. Podrá también, cuando sea necesario, cuidar
de la instrucción de los demás fieles, que por encargo temporal ayudan al sacerdote o al diácono en los
actos litúrgicos llevando el misal, la cruz, las velas,
etcétera, o realizando otras funciones semejantes.
Todas estas funciones las ejercerá más dignamente
al participar con piedad cada día más ardiente en la
Sagrada Eucaristía, alimentándose de ella y adquiriendo un más profundo conocimiento de la misma.
El acólito, destinado de modo particular al servicio del altar, aprenda todo aquello que pertenece al
culto público divino y trate de captar su sentido íntimo y espiritual; de forma que se ofrezca diariamente
a sí mismo a Dios, siendo para todos un ejemplo de
seriedad y devoción en el templo sagrado y, además,
con sincero amor, se sienta cercano al Cuerpo Místico de Cristo o pueblo de Dios, especialmente a los
necesitados y enfermos.
Sobre el acólito también leemos en la Institución General del
Misal Romano (IGMR), lo siguiente:
187. Las funciones que el acólito puede realizar,
son de diverso género y muchas de ellas pueden ser
12
simultáneas. Así pues, conviene repartirlas oportunamente entre varios; si está presente un solo acólito,
éste realizará las funciones más importantes, y las
demás se distribuirán entre varios ministros.
Ritos iniciales
188. En la procesión al altar, el acólito puede llevar
la cruz entre dos ministros que sostienen los cirios
encendidos. Al llegar al altar, coloca la cruz junto al
altar para que se convierta en la cruz del altar o, en
caso contrario, la deposita en un lugar digno. Luego
va a ocupar su sitio en el presbiterio.
189. Durante toda la celebración, el acólito se acercará al sacerdote o al diácono, cuantas veces se requiera, para entregarle el libro y para ayudarlo en todo
lo que sea necesario. Conviene, por lo tanto, que, en
cuanto sea posible, el acólito ocupe un sitio adecuado, junto a la sede o cerca del altar.
Liturgia eucarística
190. En ausencia del diácono, terminada la oración
universal, mientras el sacerdote permanece en la sede, el acólito pone sobre el altar el corporal, el purificador, el cáliz, la palia y el misal. Después, si es
necesario, ayuda al sacerdote a recibir los dones del
pueblo y, oportunamente, lleva al altar el pan y el
vino y los entrega al sacerdote. Si se utiliza el incienso, le entrega el incensario al sacerdote y lo acompaña en la incensación de las ofrendas, de la cruz y del
altar. Luego inciensa al sacerdote y al pueblo.
191. El acólito debidamente instituido, en calidad
de ministro extraordinario, ayuda al sacerdote, si es
13
necesario, a distribuir la Comunión al pueblo1. Cuando la Comunión se distribuye bajo las dos especies,
en ausencia del diácono, él ofrece el cáliz a los que
van a comulgar, o lo sostiene cuando la Comunión se
da por intinción.
192. Terminada la Comunión, el acólito debidamente
instituido ayuda al sacerdote o al diácono en la purificación y arreglo de los vasos sagrados. En ausencia
del diácono, el acólito debidamente instituido lleva
los vasos sagrados a la credencia y ahí los purifica de
la manera acostumbrada, los seca y arregla.
193. Terminada la celebración de la Misa, el acólito
y otros ministros, juntamente con el diácono y el sacerdote regresan procesionalmente a la sacristía de la
misma manera y orden con el que vinieron.
Ahora bien, si hacemos una comparación entre la figura del
acólito y la figura del monaguillo hay una gran diferencia, y
para muestras mencionamos algunas acciones que encontramos en la Ministeria quaedam que el monaguillo no puede
desempeñar, porque no está en su competencia como lo enseña la santa madre Iglesia. Refiriéndose al acólito dice:
• Es propio de él cuidar el servicio del altar, asistir
al diácono y al sacerdote en las funciones litúrgicas.
• Distribuir, como miembro extraordinario, la Sagrada Comunión.
• En las mismas circunstancias especiales se le podrá encargar que exponga públicamente a la adoración
de los fieles el sacramento de la Sagrada Eucaristía y
hacer después la reserva.
Cfr. Pablo VI, Carta apostólica Ministeria quaedam, 15 de agosto de 1972: A.A.S. 64
(1972), p. 532.
1
14
• Cuidar de la instrucción de los demás fieles, que
por encargo temporal ayudan al sacerdote o al diácono en los actos litúrgicos.
Al tener en cuenta las especificaciones que expresa la Ministeria quaedam, en relación al ministerio del acólito, no podemos verlos como a iguales en cuanto al servicio litúrgico.
Quiero terminar esta distinción con el mismo motu proprio del Papa, mencionando que el ministerio del acolitado
tiene un rito de institución mientras que el del monaguillo oficialmente no hay ninguno hasta el día de hoy, como tampoco
el monaguillo desempeña las funciones que se han mencionado anteriormente.
9. Los ministerios son conferidos por el Ordinario
(el obispo y, en los Institutos clericales de perfección, el Superior Mayor) mediante el rito litúrgico
De Institutione Lectoris y De Institutione Acolythi2,
aprobado por la Sede Apostólica.
Los monaguillos son chicos que prestan un servicio supletorio en la liturgia que, sin embargo, su servicio está en la
práctica reconocido por la Iglesia y aceptado, sobre, todo por
la comunidad en la que sirve.
Ejercicio de asimilación
1. ¿Qué servicios realiza el acólito instituido dentro de la
celebración litúrgica según el documento que acabas de estudiar?
2. ¿Qué servicios supletorios realiza el monaguillo en la celebración litúrgica?
3. ¿Qué diferencia hay entre un acólito instituido y un monaguillo?
2
Institución del lector e institución del acólito.
15
II
Los monaguillos
100. Si falta el acólito instituido, pueden designarse
para el servicio del altar y para ayudar al sacerdote
y al diácono, ministros laicos encargados de llevar
la cruz, los ciriales, el incensario, el pan, el vino y el
agua, e incluso pueden recibir la facultad para distribuir, como ministros extraordinarios, la sagrada
Comunión (IGMR).
“Monaguillo” viene de monacillo, diminutivo de monago,
monje, del latín monachus. Se aplica a los niños, adolescentes o jóvenes que ayudan en el servicio del altar en la
celebración.
En italiano se llaman chierichetti, cleriguitos, o bien
piccolo clero. En catalán escolans, escolanos, niños de la
schola, porque también el del canto se ha considerado un
servicio litúrgico importante al alcance de los niños. En Alemania se les llama ministranten, que es la palabra latina que
reciben en los documentos latinos: ministrantes.
17
Prepararte para la Misa
Antes de llegar a la iglesia:
1. Duerme bien durante la noche, antes de ayudar en la
Misa, para no tener sueño durante la liturgia cuando te corresponda servir por la mañana.
2. Procura que tus zapatos estén limpios y no hagan ruido.
Los zapatos que rechinan o con tacones duros pueden molestar a toda la asamblea en la Misa. Algunos zapatos llaman la
atención (por ejemplo, el tenis de color amarillo con estrellas
azules por todas partes. No deberías ponerte tales tenis, aun si
son tus “zapatos favoritos”, cuando sirves en la Misa). Si tus
zapatos no están sucios o desgarrados, eso muestra que te das
cuenta que ayudar en Misa es un servicio importante y que te
preparaste con esmero para hacerlo.
3. Si estás resfriado, procura tener un pañuelo en tu bolsillo.
Es posible que necesites usarlo al estornudar. También debes
tener tu pañuelo para el tiempo de calor.
4. Tus manos, incluyendo las uñas, y la cara deben estar
limpias. Cuando vas a una fiesta especial tratas de lucir bien
¿verdad? Entonces, ¿por qué no vas a tratar de lucir bien para
este esencial servicio a Dios y a su pueblo en la Misa?
Pregunta: ¿De qué otra forma te debes preparar antes de llegar a la iglesia?
Cuando llegas a la iglesia:
1. Procura llegar media hora antes de que comience la Misa.
Si hace mal tiempo, es probable que tengas que salir de casa
un poco más temprano.
2. Al llegar al templo3, detente y considera que estás entrando en un edificio muy especial. Tu iglesia es un lugar donde
3
18
Consultar su significado p. 100.
Los monaguillos
Dios mora con su pueblo en tu parroquia y es un lugar donde el pueblo de Dios se reúne para alabar a Dios. La iglesia
es el hogar que pertenece a todas las personas de tu parroquia.
Es el sitio donde se juntan para celebrar los acontecimientos
importantes de la familia como bautismos, primeras comuniones, confirmaciones, bodas, exequias con Misa (Misas de
difuntos). Muchas personas que vivieron y murieron en tu parroquia (tal vez tus abuelos y tus bisabuelos) trabajaron mucho para conseguir el dinero necesario para construir la mejor
iglesia que podían lograr. Ahora, tú tienes una iglesia hermosa porque los que vivieron antes de ti sacrificaron su tiempo y
su dinero. Considera siempre tu iglesia y todo lo que contiene
como unos tesoros muy valiosos, porque son los regalos que
los fieles de tu parroquia le ofrecieron a Dios: le devolvieron
a Dios lo que Dios les había dado y lo hicieron con mucho
gusto. En todo momento, muestra esmero y respeto en cuanto
a la iglesia y todo lo que se encuentra dentro: los cálices, los
copones4, las velas, las vestiduras, etcétera.
3. Ponte una sotana5 limpia, sin arrugas. Cuida esta vestidura con esmero. Asegúrate que no esté demasiado larga o
demasiado corta. La sotana debe de tocar la parte de arriba
de tus zapatos en vez de arrastrar por el suelo. Abotónate (o
sube bien el cierre) la sotana, procura no derramar sobre tus
vestiduras la cera cuando llevas una vela o cuando la apagas.
Si tu parroquia no provee vestiduras especiales para los monaguillos, vístete de buen gusto como tu parroquia lo requiere, se sugiere que los de recién ingreso vistan camisa blanca
y pantalón azul marino (mezclilla) o según tomen el acuerdo
en tu comunidad parroquial o diocesana.
4
5
19
4. Pon las vinajeras6 llenas de vino y agua en la credencia7,
ya que es el sitio donde deben estar. Si se llegara a realizar
la procesión con las ofrendas, en la tercera parte de la Misa
(revisa p. 52), cerca de la entrada del templo deberá estar colocada una mesita que hace las veces de credencia; deposita ahí
el copón con hostias y también la vinajera de vino8, pero no
se pone el cáliz9, porque el cáliz no es procesional ni es una
ofrenda.
5. Comprueba que el lavabo10 y el manutergio11 (o la toalla)
estén limpios, para que el sacerdote se lave las manos y deben estar sobre la credencia antes de empezar la Misa. Debes
saber dónde se guardan las vestiduras, libros, objetos y todo
aquello que se utiliza en la celebración, para que sepas buscarlo y tenerlo a tiempo para cuando se te solicite.
6. Es posible que te pidan colocar los libros necesarios en su
propio lugar en el santuario (o presbiterio12). El Leccionario13
para la Misa se ha de poner sobre el ambón14. El Misal Romano15 se debe colocar cerca de la sede16 del celebrante, del lado
izquierdo.
7. Cuando faltan más o menos diez minutos antes de la hora
de la Misa, hay que checar que las velas del altar17 estén encendidas. A veces, te pueden pedir que enciendas otras velas también. Durante el Tiempo de Pascua de resurrección,
8
9
6
7
12
13
14
15
16
17
10
11
20
Cfr. IGMR, n. 73.
Cfr. Candeleros para el altar p. 85.
Los monaguillos
sobre todo en la octava y los domingos de Pascua, se debe
encender el cirio pascual18, que ocupa el sitio especial en el
santuario. El hecho de encender las velas indica a la asamblea
que la Misa está por empezar. Al encender las velas debes
tener cuidado en cuanto a la seguridad del templo y de todos
los que están adentro, incluyéndote a ti. Mantén la llama de la
vela a una distancia de la ropa que llevas.
8. Guarda silencio en la sacristía19 y evita hacer ruido sin
necesidad. El sacerdote, los lectores y los ministros extraordinarios de la sagrada Comunión valorarán unos ratos de silencio y de oración antes de empezar a servir al Señor en la
Misa, además, unos minutos de silencio y de oración tampoco vendrán mal a los monaguillos. En algunas parroquias es
posible que el sacerdote reúna a todos los ministros para unos
momentos de oración antes de empezar la Misa, si es así, participa en este momento con reverencia.
9. Estate dispuesto para ayudar al sacerdote, sobre todo
cuando es un visitante en tu parroquia. Él te puede hacer preguntas sobre cómo se desarrolla la Misa en tu Iglesia. De ser
así, haz lo posible para contestarlas con claridad. Al igual que
tú, el sacerdote desea servir a los fieles de la mejor manera
posible en la Misa. Para eso, tú puedes ayudarlo muchísimo.
Ejercicio de asimilación
1. ¿Qué te llamó la atención de lo que leíste?
2. ¿Qué aprendiste de nuevo en el tema?
3. ¿Qué otra cosa tenemos que hacer al llegar a la iglesia?
18
19
21

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