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La lengua de las mariposas (Butterflies’ Tongue): Transcript
Mariposa de la sierra – Antonio Machado, poeta español (1915-1939)
¿No eres tú, mariposa,
el alma de estas sierras solitarias,
de sus barrancos hondos,
y de sus cumbres agrias?
Para que tú nacieras,
con su varita mágica
a las tormentas de la piedra, un día,
mandó callar un hada,
y encadenó los montes
para que tú volaras.
Anaranjada y negra,
morenita y dorada,
mariposa montés, sobre el romero,
plegaditas las alas o, voltarias,
jugando con el sol, o sobre un rayo
de sol crucificadas.
¡Mariposa montés y campesina,
mariposa serrana,
nadie ha pintado tu color; tú vives
tu color y tus alas
en el aire, en el sol, sobre el romero,
tan libre, tan salada! …
Que Juan Ramón Jiménez
pulse por ti su lira franciscana.
(http://www.poetasandaluces.com/poema.asp?idPoema=151).
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El concepto de educación y el papel de los niños en La lengua de las mariposas
Voy a hablar de la educación durante la II República y la pérdida de la inocencia infantil como
dos de los temas principales en la película La lengua de las mariposas.
La lengua de las mariposas sale a la luz en 1999, dirigida por José Luis Cuerda. Este director
español no es muy conocido pero ha dirigido películas muy conocidas como Amanece que no es
poco y La lengua de las mariposas. Esta última nos acerca a una historia tierna y que hace
pensar, está rodada con mucha delicadeza y sensibilidad. Este director es también famoso por su
faceta de escritor y de productor, habiendo producido tres películas de otro afamado director
Alejandro Amenábar: Tesis, Abre los ojos y The Others.
La película que nos ocupa se centra en Moncho, un niño y su descubrimiento del mundo, en
Galicia (una región del norte de España). Moncho desarrolla una relación muy especial con su
maestro Don Gregorio, que hace que el niño piense de manera diferente y le descubre cosas
nuevas que el niño no podía imaginar. El trasfondo de la película se ve ensombrecido por el
estallido de la guerra civil española y cómo este hecho afecta a Moncho y su inocencia.
Otros personajes relevantes, aunque secundarios, son sus padres, que tienen una sastrería, su
hermano, que trabaja en una farmacia, su amigo Roque y su hermana, que le introducen al
mundo natural y de las mujeres. Pero los personajes más importantes son Moncho y el maestro,
Don Gregorio.
La lengua de las mariposas está basada en tres cuentos del escritor gallego Manuel Rivas
incluidos en el libro ¿Qué me quieres amor? de 1995: La lengua de las mariposasi, Un saxo en
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la niebla y Carmiña. La película fue nominada para el Goya a la mejor película (2000) pero no
lo consiguió y al final ganó el Goya al mejor guion adaptado, escrito por Rafael Azcona.
Muchos nombres importantes del cine español se asocian con esta película, Rafael Azcona, uno
de los más famosos guionistas españoles, Alejandro Amenábar que compuso la música de la
película y Mateo Gil, como asistente de director. Un gran equipo de producción y unos
fantásticos actores, componen una película tierna y muy bien pensada que nos transporta a los
albores de la Guerra Civil española vista a través de los ojos de un niño. Nos habla de la
inocencia arrebatada a los niños por estos conflictos armados y el director se hace la pregunta
¿cómo se recupera esta inocencia después de ser testigo de estos acontecimientos? Vamos a
hablar un poco sobre esto en esta presentación.
Contexto histórico y social
La historia se ubica en el año 1936, año en que estalla la guerra civil en España. La 2 ª República
era el sistema de Gobierno de la época, pero al estallar la Guerra Civil, España se divide en dos
bandos: el republicano (demócratas) y los nacionales (fascistas).
Guerra civil Española (17 de julio 1936 – 1 de abril 1939)
En julio de 1936 un gran sector del ejército da un golpe de estado en España, financiado y
apoyado por las clases poderosas del país. Abandonando la vía democrática y parlamentaria,
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eligieron las armas y el terror para alzarse con el poder. Más tarde, ese alzamiento, llevaría a la
proclamación de una dictadura autoritaria y autárquica dirigida por el General Francisco Franco.
De este modo en 1936, la joven II República, nacida el 14 de abril de 1931, comienza su dura
batalla contra el fascismo. Su derrota conllevará una dura represión de los partidarios
republicanos, afectados por el exilio, la cárcel o en el peor de los casos, la muerte.
La trama de La lengua de las mariposas se desarrolla en el año previo al alzamiento militar y en
ella se reflejan muchos de los acontecimientos de la época en forma de alusiones, gestos o
imágenes. Estos hechos determinarán claramente la vida de los personajes. Se puede observar un
aire de nostalgia por la libertad y cómo afecta a los ciudadanos ese cambio social que propició la
II República.
Un punto a favor de la película es que anticipa la tragedia pero no la explota. Es decir, que no
aparece apenas ningún signo de violencia, a pesar de considerarse como una película bélica y que
habla del conflicto de la guerra civil. Todo se puede intuir, pero no es explícito. Se ve que los
padres de Moncho y otras personas del pueblo están intranquilos por los recientes
acontecimientos, pero sin hacernos partícipes de ello. Nos sentimos como Moncho, que intuye el
nerviosismo y la intranquilidad de los mayores, pero no sabe realmente qué está pasando. De
todas formas, volveremos a esta idea más adelante para poder desarrollarla mejor.
Respecto a algunas alusiones a la República que podemos encontrar en la película:

Las mujeres alegan que con la República ya pueden votar (a madre de Moncho al salir de
la iglesia)
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
Educación más progresista (nuevas técnicas educativas: no pegar, se estudia el medio
ambiente y la naturaleza, etc.)

La religión ha salido de las aulas, la educación es ahora laica (no se reza en la escuela)

Se mencionan a Antonio Machado y a Manuel Azaña, un poeta que apoyaba la República
y uno de los
presidentes de la República (en la escuela y el padre de Moncho
respectivamente)

Se pierde el miedo al cacique local y no hace falta aceptar sus sobornos (capones del
cacique al maestro, además uno de los niños dice “mi padre dice que manda más que el
alcalde”)
Educación durante la II República
La II República se instaura el 14 de abril de 1931. Hay una referencia clara en la película: la
celebración de una fiesta que conmemora el quinto aniversario de esta fecha. La República da un
impulso grande a la enseñanza primaria para intentar acabar con el gran porcentaje de
analfabetismo existente. Empezaron a crear también nuevos puestos y las misiones pedagógicas
rurales que visitaban las zonas más pobres de España para enseñar a leer y a escribir.
Entre los principios más populares en cuestión de educación, la República defendía lo siguiente:

Educación pública y gratuita: la educación debía ser una función esencial del Estado,
siendo gratuita, especialmente la educación primaria. En los estudios universitarios se
preveía instaurar un 25% de descuento.
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
Laica: la religión sería estudiada como cultura general pero no tendría una asignatura
reservada para su instrucción. Si los padres lo solicitaban, se enseñaría, pero en horas
extraescolares, fuera del aula.

Se pretendía instaurar una educación basada en la búsqueda de un alumno activo y
creador, con salidas al campo, al aire libre y no limitar la clase al contexto del aula.

Se pretendía fomentar también el carácter social de la educación, dando más importancia
al papel de los padres y su compromiso con la educación de sus hijos.

Se defendía la coeducación, es decir la enseñanza mixta de niños y niñas. Este aspecto se
basaba en el nuevo papel que la mujer desempeñaba dentro de la sociedad republicana y
la idea de igualdad de todos los individuos. Esto no se refleja en la película ya que solo
hay niños en la clase, quizás por influencias externas, como el cacique local, pero esto no
se menciona en la película.
Para llevar a cabo estos objetivos, se aprobaron diversos decretos:

El 6 de mayo de 1931 se suprimió la obligatoriedad de la instrucción religiosa

El 13 de mayo del mismo año ya no se podía ejercer la enseñanza sin título de licenciado
o cursos de perfeccionamiento

El 28 de agosto del mismo año se aprueba la coeducación)
La República de los maestros
¿Por qué era tan importante el papel de los maestros durante la República?
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Don Gregorio, el personaje del maestro en la película, representa al maestro republicano de la
época. Representa otro enfoque diferente, el nuevo papel del educador como amigo y no como
una figura aleccionadora. Don Gregorio impone una disciplina más relajada, no basada en el
castigo sino en el entendimiento y el diálogo. El hecho de llevarse a Moncho a su mesa, andar
por la clase o el callarse él en lugar de mandar callar a los niños, son acciones propias de un
nuevo acercamiento a la enseñanza. Hasta este momento, los maestros pegaban y aleccionaban
desde su mesa como un cura desde su altar. Don Gregorio se aleja de esa idea de maestro cruel y
jerárquico ya que bajo la idea republicana de educación, se pretende formar a personas con
pensamiento crítico y creativo, librepensadores.
En un momento de la película el padre de Moncho dice “los maestros son las luces de la
República. Teniendo en cuenta que las tasas de analfabetismo eran tan elevadas, ciertamente los
maestros tenían una misión difícil. Se reconoce en estas frases la gran importancia de la escuela
para formar a la sociedad, a las generaciones futuras. Así Don Gregorio dice “si podemos lograr
que una generación crezca libre en España, nadie nunca podrá quitarles la libertad”.
Con todos estos datos, no sorprende que el gremio de los maestros republicanos fuera uno de los
más represaliados. Se habla de unos 60.000 maestros asesinados, torturados o encarcelados por el
régimen franquista.
La inocencia robada
El papel de los niños ante el conflicto bélico de la guerra civil española
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Los niños fueron el grupo más vulnerable tras estallar la guerra civil española. Fueron los
primeros afectados ya que en muchos casos perdieron a sus padres y otros familiares, también
sufrieron una situación de desamparo, sin alimentos ni otros recursos esenciales, y muchos de
ellos pasaron a depender del nuevo régimen. En muchos casos tuvieron que exiliarse y formar
una vida lejos de su país de origen y muchos de ellos ya no regresaron a España.
Se vieron afectados también por la pérdida de su inocencia infantil y por el trauma que una
situación dura suele generar. Muchos de estos niños se quedaron anclados en ese recuerdo del
conflicto y hay testimonios muy crudos de esta época.
Asimismo, las nuevas generaciones estaban en el punto de mira de los dirigentes del nuevo
régimen franquista que centraron sus esfuerzos en el adiestramiento de su ideología y la
eliminación de los ideales republicanos.
Para Moncho, el protagonista de la película, este conflicto bélico es especialmente significativo
ya que se encuentra en una edad conflictiva. Por una parte, está empezando a descubrir el mundo
y además lo está haciendo de la mano de un maestro republicano y por otra, se prevé que todos
los sueños adultos que podría realizar no van a cumplirse.
Cuando observamos a Moncho y vemos la película, vamos descubriendo con él, él es el
protagonista absoluto, ‘él nos guía, hasta el punto de entender la historia a través de sus sentidos.
Entendemos su frustración por querer saber más y entrevemos que se está formando como la
persona que será en el futuro, son sus primeros pasos en un mundo de adultos. Por esto, es más
relevante el conflicto armado dentro de la vida del niño.
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Al principio de la película Moncho siente miedo ante lo desconocido: la escuela, el maestro, etc.
Se forma ideas con lo que la gente le cuenta, a su padre le pegaban y a su hermano también, así
él ya asume que todos los maestros pegan.
Pero más adelante, cuando le explican las cosas, él saca sus propias conclusiones, como cuando
Roque le cuenta que el sexo entre Carmiña y O’Lis sucede porque se quieren y Moncho le dice:
“me has engañado, me has dicho que era porque se querían”. Se observa que empieza a pensar
por sí mismo, se observa una evolución.
Se ve cómo se acerca al sexo y a la muerte, cómo le interesan las chicas (Aurora, la hermana de
Roque) y los temas que no entiende y busca una explicación. Al principio pregunta a Roque,
pero luego le vemos más cercano al maestro, parece que le identifica con el conocimiento y se
abre a descubrir nuevas cosas. Moncho tiene una gran evolución, como cuando Don Gregorio le
dice que el infierno no existe. Moncho no le reprocha y parece que piensa, como si estuviera
reflexionando sobre lo que el maestro ha dicho.
En general, en Moncho hay una sensación de despertar a la vida, de “salir del nido”, un ansia de
descubrimiento. Con Don Gregorio conoce no solo lo que es útil para tener un oficio, pero
también cosas estéticamente bellas, interesantes, la naturaleza, cosas que hacen pensar y no son
algo rutinario.
El maestro trata a los niños como iguales, dice Don Gregorio en un momento de la película a la
madre de Moncho: “vengo a pedirle perdón” después de haberle llamado “gorrión” en la clase y
eso demuestra el carácter afable del maestro y cómo respeta a los alumnos.
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El concepto de libertad en la película también es muy interesante, se prevé la libertad que van a
perder los niños y los adultos del pueblo. El trauma que van a sufrir y que va a dominar sus vidas
está latente, implícito en la película. Entonces el director plantea una pregunta al espectador:
¿Cómo se recupera la inocencia después de todo lo que han vivido?
En el caso de Moncho, ha visto cómo se llevan a uno de sus mejores amigos y gran influencia
para matarlo: el maestro. Ve cómo sus padres y vecinos repudian a Don Gregorio cuando antes
lo alababan, observa el ambiente de nerviosismo y nostalgia, no entiende por qué ahora tiene que
gritar e insultar a su amigo, etc. Mi opinión es que la inocencia ya no se recupera, después de
este hecho es imposible seguir siendo un niño.
Otro punto a considerar, que a mi parecer es bastante relevante, es el hecho de que Moncho tiene
también que ver cómo su padre elige hacer lo contrario que el maestro. Don Gregorio y los
demás que suben al camión que les lleva a ser ejecutados eligen aferrarse a sus ideales
republicanos y luchan por ellos. El padre de Moncho, por unas causas u otras, decide insultarles
y renunciar a todo en lo que creía. La madre obliga a mentir a Moncho, a pesar de sus creencias
cristianas, pero no le explica por qué. Esta doble moral e intentar encontrar un por qué a esta
situación, va a ser muy complicado para Moncho. Un rayo de luz que nos lanzan al final de la
película es quizás, cuando al ir detrás del camión, Moncho repite las palabras que le había
enseñado el maestro. Y entonces podemos recobrar la frase de Don Gregorio, aquella de “si
podemos lograr que una generación crezca libre en España, nadie nunca podrá quitarles la
libertad” y queda la esperanza de que así sea. Estoy segura de que Moncho siempre recordará al
maestro.
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El futuro de Moncho queda abierto al final de la película, dependiendo de una guerra civil de la
que ya conocemos el desenlace. Me gusta este final abierto en cuanto se refiere al futuro del niño
y creo que nos da algo de esperanza a pesar de la tristeza que genera el saber que va a empezar
una guerra. Quizás Moncho crezca en el silencio, educado bajo un régimen fascista, madurando
de forma demasiado rápida. Quizás sea evacuado o se exilie a un país extranjero y no regrese
nunca más a España o regrese después de muchos años…Esto no lo podemos saber con certeza,
pero al menos nos queda una cosa muy clara: sea lo que sea y pase lo que pase, él ya sabe,
gracias a personas como su maestro Don Gregorio, lo que es la libertad.
Otras películas interesantes sobre niños y cómo afrontan conflictos adultos:
El laberinto del fauno
El espíritu de la colmena
El espinazo del diablo
Machuca
El camino
i
Cuentos completos: http://brasilia.cervantes.es/imagenes/file/biblioteca/pdf/la_lengua_
de_las_mariposas_un_saxo_en_la_niebla_carmina.pdf
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