imprimible - Asociación Gaditana Jacobea "Vía Augusta"

 4
Septiembre 2010
El Códice
Calixtino:
Alcalá
de
Carta del Santo
Henares:
Papa Calixto
Nueva guía
del Camino
de Santiago
53 Índice EDITORIAL:.....................................................................................................................................................3
ASOCIACIÓN................................................................................................................................................4
Modificación del horario de atención al peregrino. ................................................................................................... 4
REVISTA DE PRENSA..................................................................................................................................4
«Si todos los caminos llevan a Roma, también a Santiago».................................................................................... 4
La Junta inaugura la exposición "Ayer y hoy de los Camino a Santiago por Castilla y León: La Vía de la Plata".... 5
EL CAMINO DE SANTIAGO EN SALAMANCA ....................................................................................................... 6
Más de cien fotografías "homenajean" a Vía de Plata entre Salamanca y Astorga ................................................. 8
El PP denuncia cierre de pistas deportivas y abandono del albergue Valdesalor.................................................... 9
Una Compostela rejuvenecida ............................................................................................................................... 10
Doce mil jóvenes de toda España peregrinan a Santiago...................................................................................... 11
El Camino Sanabrés, en imágenes ........................................................................................................................ 12
La ruta del primer Santiago peregrino .................................................................................................................... 14
Jerez hace suya la Ruta Xacobea.......................................................................................................................... 16
Una gran cantidad de señales marcan en la ciudad una inusual peregrinación hasta Santiago............................ 16
«Como no se duerme, no se puede visitar nada» .................................................................................................. 17
Francisco Dávila es uno de los primeros peregrinos en acometer la recuperada etapa que lleva desde Puerto Real
hasta Jerez............................................................................................................................................................. 17
El encuentro de jóvenes católicos en Santiago culmina con una llamada a vivir la fe cristiana ............................. 18
Un vecino inventa un juego para divulgar el Camino de Santiago ......................................................................... 19
La Comunidad acondiciona el camino a los peregrinos madrileños....................................................................... 21
Comienza la obra del carril bici de Proserpina a la Ciudad Deportiva.................................................................... 22
Destinan 198.000 euros a señalizar el camino Mozárabe Sanabrés ..................................................................... 22
Presidente Diputación Zamora promociona la alternativa de la Vía de la Plata ..................................................... 24
En torno a 5.000 peregrinos recorrerán este mes el camino mozárabe-sanabrés ................................................. 25
El camino (prohibido) de Santiago ......................................................................................................................... 26
Licencias para viajar a Santiago ............................................................................................................................ 27
La Junta invierte 15.000 euros en la señalización del Camino de Santiago........................................................... 28
La Xunta fija el trazado del Camino Francés tras 18 años de tramitación.............................................................. 28
Inauguración del tramo El Verger–Pego del Xàbia Camino de Santiago ............................................................... 30
Andar por caminos hollados ................................................................................................................................... 31
La Ruta Bética Romana destina 1,6 millones a ocho proyectos de Córdoba......................................................... 32
Jenaro Cebrián, director de la Oficina del Peregrino: ''La venida del Papa no va a influir apenas en la llegada de
peregrinos'' ............................................................................................................................................................. 33
Más de 30.000 personas visitan la exposición sobre el Pórtico de la Gloria .......................................................... 34
ORIGINALES ..............................................................................................................................................36
El Crismón en el Camino de Santiago (V):............................................................................................................. 36
DOCUMENTOS ...........................................................................................................................................39
El Códice Calixtino. ................................................................................................................................................ 39
Comienza la carta del santo papa Calixto .............................................................................................................. 46
OTROS CAMINOS ......................................................................................................................................49
Alcalá de Henares: Nueva guía del Camino de Santiago....................................................................................... 49
LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ......................................................................................................52
Miam Miam Dodo - GR 65 - Du Puy à St Jean Pied de Port .................................................................................. 52
Las peregrinas cosas del Camino de Santiago ...................................................................................................... 52
2 Director: José Luis Taboada Barberi Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Yolanda Rodríguez Vargas EDITORIAL:
Muchos son los acontecimientos relativos al Camino y a los peregrinos, que
se están sucediendo durante el verano, ya casi terminado de este Año Santo 2010.
Uno de las que más ha llamado nuestra atención ha sido la del ínclito PEJ (=
Peregrinación y Encuentro de Jóvenes) 2010. que se celebró en Santiago a
principios del pasado mes de Agosto, con motivo de la JMJ (= Jornada Mundial de
la Juventud); no la de la concentración en sí, sino la de opiniones, juicios de valor y
similares que se han vertido en torno a Ella.
c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ www.asociaciongaditanajaco
bea.org
info@asociaciongaditanajacobe
a.org Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor Se ha llegado a calificar este hecho como «perjudicial para los “verdaderos”
peregrinos que llegaban a Compostela» durante la citada concentración ya que no
podían deambular por la Ciudad a su antojo. También hemos encontrado alguna otra
“perla” en que se nos dada a entender algo así como que unos eran peregrinos
“enchufados” y otros (los “reivindicativos” por llamarlos de algún modo) los
“normales”… y con esto volvemos de nuevo a la recurrente discusión sobre lo que
es ser “verdadero”peregrino…
No vamos a defender a la Iglesia Católica, que ya es “mayorcita” para
defenderse sola, pero lo que sí está claro es que, dentro de nuestro estado laico, tiene
perfecto derecho a funcionar como una institución privada (… y no vamos a entrar
si de interés público o no), por tanto tiene perfecto derecho a dar preferencia a los
“jóvenes accionistas de sus sucursales”,el acceso a sus instalaciones, y la Seo
Compostelana no es sino una de ellas
¡Es que también cortan los accesos a determinadas vías públicas, y
las calles son de todos!
Efectivamente. Igual que ocurre en Semana Santa con las cofradías, en las
manifestaciones políticas o económicas de carácter reivindicativo, en las carreras
deportivas populares o en el rodaje de la nueva película de Almodóvar en la misma
Compostela, por citar diversos ejemplos.
Igualmente esta institución puede otorgar sus documentos – certificados
bautismales o sacramentos matrimoniales, pero también Compostelas – a quien
estime oportuno. Y dentro de su ámbito – entiéndase Catedral de Santiago - podrá
ordenar el acceso según le parezca, por los motivos que crea…
Nuestra portada: Cruz de Santiago en la Iglesia de
Santiago de Jerez de la Frontera (s.
XV).
La iglesia jerezana de Santiago Apóstol (en el barrio del mismo nombre) sigue el esquema de la mayoría de sus homólogas en la Vía de la Plata: Fortaleza contra el pecado; construída extramuros de la ciudad, pero siempre cercana, como custodiándola… No le faltan las tradicionales veneras. Evidentemente, cuando esta Iglesia, a través de las homilías de otras
“sucursales” suyas como son las parroquias, o en los Boletines Diocesanos, nos
vuelva decir aquello de que «… Iglesia somos todos…», o que los todos cristianos
debemos responder ante los ataques que reciben sus corporaciones, habrá que
recordarle esta postura suya… más que discriminatoria.
Benedicto XVI nos alerta frecuentemente sobre la ola de «relativismo» que
nos invade: Se ve que peregrinar a Santiago también es … «relativo»
José Luis Taboada. Presidente 3 ASOCIACIÓN
Modificación del horario de atención al
peregrino.
A partir del martes 31 de Agosto el horario de atención al Peregrino será:
•
•
Martes: de 10:00 a 11:30 horas, y por la tarde de 19:00 a 20:00 horas
Jueves: de 10:00 a 11:30 horas de la mañana.
Para obtener solo la credencial
•
De Lunes a Sábado entre las 09,00 y 13,00 horas
REVISTA DE PRENSA
«Si todos los caminos llevan a Roma, también
a Santiago»
Muchos de los peregrinos de la vía portuguesa ya han hecho la ruta jacobea
anteriormente
8/8/2010
Muchos de los peregrinos que recorren cada día
el Camino Portugués ya son veteranos en la Ruta
Jacobea. Numerosos caminantes de esta vía, que
comenzó su andadura allá por el siglo XII, ya conocen
itinerarios como la Vía de la Plata, el famoso Camino
Francés e incluso el Primitivo.
«Si todos los caminos llevan a Roma, también a
Santiago», dice Antonio, un santanderino que decidió
hacer la ruta por una promesa. «Aprobé unas oposiciones
y me puse en marcha», cuenta. Aunque es la primera vez
que Antonio pisa los senderos del Camino sus
compañeros de viaje, los ourensanos Lisi y Marcos, ya
son unos expertos. «Esta es la tercera vez que hago la ruta
portuguesa, también he hecho la Vía de la Plata y la
francesa», dice Lisi, que a pesar de que repite por la ruta
lusa echa de menos el ambiente festivo y de
compañerismo de otros caminos. «Cuando llegamos a
Ponferrada en la ruta francesa la gente tocaba la guitarra,
cantaba y nos juntamos con muchas personas. Aquí no, es
otro ambiente», declara Lisi.
Ya que el Camino es un lugar de espiritualidad,
en el recorrido se encuentran sacerdotes como el joven
Luis Alonso, que ha hecho la ruta portuguesa
acompañado de su amigo Luis Cabero. No es la primera
vez que estos dos asturianos, procedentes de Viana se
lanzan a la aventura de llegar a Compostela a pie. La ruta
francesa y el Camino Primitivo también figuran en su
historial. «Me gustó mucho el Camino Primitivo, que va
catedral a catedral, de la de Oviedo a Santiago», dice Luis
Alonso.
Los amigos asturianos, como tantos otros
caminantes, se han decantado por la ruta portuguesa para
evitar grandes aglomeraciones. Al igual que Isabel, que
4 acompañada de sus amigos Elsa, Graciela y Javier repite
la experiencia del Camino.
masificación, como Luis Fernández: «Estaba con mi
grupo scout en Mondariz, y como estaba cerca me decidí
a hacer este Camino», cuenta.
Otros, como Milagrosa, han emprendido la vía
portuguesa para acompañar a sus colegas de diócesis.
«Nuestro cura preparó la ruta por el Camino Portugués, y
lo hizo tan bien que decidí venirme». En lo que coinciden
todos es en la satisfacción por la hermosura de la vía del
sur.
Aunque estos peregrinos no se enfrentan por
primera vez a la Ruta Jacobea hay otros que sí. Tampoco
todos escogen el Camino Portugués para evitar la
http://www.lavozdegalicia.es/santiago/2010/08/08/0003_8656355.htm Muestra del Camino de
La
Junta Santiago en el Museo del
inaugura
la Ferrocarril
exposición "Ayer
y hoy de los
Camino
a
Santiago
por
Castilla y León: La
Vía de la Plata"
Lunes 09/08/2010
El Museo del Ferrocarril de Madrid (Paseo de las
Delicias, 61) acogerá desde mañana y hasta el 5 de
septiembre la muestra 'El camino de Santiago: fotografías
de Àlvar Sáez', en la que se expondrán casi 50 imágenes en
color del Camino Francés, el Camino del Norte, el Camino
Primitivo y la Vía de la Plata, así como con varios paneles
explicativos.
La exposición itinerante, producida por el Museo
Archivo de Sant Andreu de Llavaneres, se enmarca dentro de
las actividades del Consejo de Gestión del Xacobeo 2010 de
la Xunta de Galicia, y presenta una serie de paisajes naturales,
elementos patrimoniales y algunas imágenes poéticas
relacionadas con los cuatro caminos.
El autor ha incluido en su "personal" visión de este
viaje los elementos que conforman el "equipaje fundamental"
del peregrino y que pueden ayudar a hacer "más confortable"
su recorrido.
La exposición muestra 58
fotografías antiguas de
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/08/09/madrid/12813
distintos puntos del
43356.html Camino de Santiago por la
Vía de la Plata que se conservaban en los fondos de la Filmoteca
Regional, a las que se contraponen las realizadas por el fotógrafo
David Arranz de estos mismos enclaves en la actualidad
5 y tras el éxito obtenido por la
exposición y libro "Ayer y hoy del
Camino de Santiago en Castilla y
León", que la Junta realizó con motivo
del anterior Año Santo Compostelano en
2004, y que recogían fotografías del
Camino de Santiago a su paso por
nuestra Comunidad en la variante
conocida como Camino Francés.
"Podemos
considerarla
un
homenaje a La Vía de la Plata, un punto
de referencia en nuestro patrimonio, y
nuestra historia por la que han pasado
millones de personas a lo largo de los
años, conociendo nuestro patrimonio y
dejando una huella imborrable que
nosotros hemos heredado y que se han
captado en estas fotografías" apunta De
Vega.
La muestra, que ya ha pasado por
Zamora y La Bañeza, podrá disfrutarse
en
Salamanca
en
la
Sala
de
Exposiciones "La Salina" hasta el 5 de
septiembre, en el siguiente horario:
· Lunes a sábados: de 18:00 a
21:00 horas.
· Domingos y festivos: de 12:00
a 14:00 horas.
El delegado territorial de la
Junta de Castilla y León, Agustín de
Vega, junto con el diputado de cultura
Manuel Martín, y el fotógrafo David
Arranz, presentan una exposición que
muestra la "doble visión" del ayer y el
hoy de distintos puntos del Camino de
Santiago por la Vía de la Plata.
Las 58 imágenes en blanco y
negro,
cuyos
originales
fueron
depositados en la Filmoteca por sus
propietarios,
sus
herederos
o
las
instituciones
que
en
su
día
los
adquirieron, se contraponen a las
realizadas en el momento actual por el
fotógrafo David Arranz desde una
perspectiva lo más aproximada posible.
La
muestra
permite
así
comprobar
la
evolución
que
han
experimentado los paisajes, las vistas y
los rincones urbanos en el recorrido del
Camino de Santiago, en su variante por
la Vía de la Plata, a su paso por las
provincias de Salamanca, Zamora y
León.
La exposición "Ayer y hoy de los
Caminos a Santiago por Castilla y León:
La Vía de la Plata", surge con motivo
de la celebración del Año Jacobeo 2010
http://www.i‐bejar.com/noticias/salamanca/junta‐inaugura‐exposicion‐ayer‐hoy‐camino‐santiago‐por‐castilla‐
leon‐via‐plata‐20100729114657.asp EL CAMINO DE SANTIAGO EN SALAMANCA
El albergue La Calera acoge a 1.517 peregrinos de enero a julio de este año
08/08/2010
El albergue La Calera es lugar
de descanso para los peregrinos que se
decantan por los Caminos de Santiago
que tienen parada en la ciudad de
Salamanca. Entre ellas: la Vía de la
Plata, con 705 kilómetros o el Sanabrés
(368 km), entre otras, ya que se
describen
hasta
diez
recorridos
diferentes hacia Santiago, aunque el
más popular es el Francés, que parte
desde Roncesvalles.
Estas
instalaciones
están
ubicadas en un marco excepcional,
anexo al Huerto de Calixto y Melibea –
y con acceso directo a él– y a escasos
metros de la Catedral y el centro de la ciudad. En
FUENTE: TURISMO Y COMUNICACIÓN DE SALAMANCA/
INFOGRAFÍA: SERGIO MARTÍN
6 los primeros siete meses
de este Año Santo
Jacobeo –de enero a
julio–, bajo sus paredes
y en sus literas han
descansado tras una
intensa jornada un total
de 1.517 peregrinos. De
ellos, el 75% eran
varones (909) frente a
un 25% de féminas
(301). En lo que va de
mes de agosto, a fecha
de ayer a las 14.00
horas, el número de
usuarios se incrementa
en 82 peregrinos.
Por meses, de
enero a julio, el
Mérida, 21 jul (EFE).- El Ayuntamiento de Guijo de Granadilla (Cáceres),
albergue contó con más
miembro
de la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata, ha organizado unas
usuarios en mayo, con
jornadas
sobre
la vieja calzada romana, que encuentra uno de sus principales
403, y en abril, con 332,
alicientes
en
las
ruinas romanas de Cáparra, ubicadas en el término municipal
aunque también destaca
cacereño.
julio, con 307. Por el
Las jornadas se componen de una exposición, abierta al público hasta
contrario,
los
dos
mediados de agosto en la Casa de la Cultura de Guijo, y una conferencia, a cargo
primeros meses del año,
del historiador Joaquín Alonso, sobre la riqueza patrimonial de la vía, según
el albergue registró una
informa la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata en una nota remitida a Efe.
menor actividad ya que
Al acto de inauguración han asistido el presidente de la Asociación Vía de
no es un periodo
la
Plata
y
alcalde de Astorga, Juan José Alonso Perandones, y el vicepresidente y
propicio para realizar el
alcalde
de
Aldeanueva del Camino, Dionisio Castillejo.
camino por el frío y la
Estos
actos forman parte de la campaña de promoción y difusión que
lluvia del invierno, y
realiza
esta
asociación
en defensa del trazado histórico de la Vía de la Plata, sus
aun así, contabilizaron
gentes y los valores patrimoniales que atesora.
16 peregrinos en enero
Una campaña que se desarrolla a lo largo de los pueblos por los que
y 32 en febrero. Ya en
discurre la calzada romana y que ha tenido una extensión en diferentes lugares de
marzo ascendió hasta
Europa.EFE
los 138. A falta de
desglosar los datos de
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=460615 julio, cabe destacar que
de enero a junio, 869
En relación a los datos de 2009, de enero a
peregrinos que pasaron por La Calera llegaron a
julio se contabilizaron en el albergue un total de
pie, frente a tan sólo 341 en bicicleta, dos formas
1.470 peregrinos, tan sólo 47 menos que los datos
diferentes de afrontar el camino hacia Santiago.
obtenidos este ejercicio y pese a que la celebración
En cuanto a las rutas, el 72% de los
del Año Santo suele incrementarse el número de
peregrinos (883) se decantaron por la sanabresa,
personas que realizan el camino, ya sea a pie, en
mientras que el 16% hizo el Camino a través de la
bicicleta o a caballo, como principales opciones.
Vía de la Plata. Asimismo, sumar 129 personas más
Por meses, el año pasado con mayor
que seleccionaron otras alternativas.
afluencia en el albergue fueron abril (382) y mayo
Por otra parte, resaltar que en La Calera
(431), reduciéndose en invierno, con 10 en
han descansado peregrinos de hasta 32
diciembre o 18 en enero. La suma total de 2009
nacionalidades diferentes, encabezando el ránking
asciende a 2.266 usuarios de estas instalaciones.
España, con 585 usuarios, seguida de Alemania
En la actualidad, las hospitaleras de este
(166), Francia (105) o Italia (67). Además, también
albergue son Maribel Navarro, de Cuenca y Verena
deciden realizar el Camino de Santiago peregrinos
Maringer, de Austria, de 59 y 53 años
de países tan lejanos como Nueva Zelanda (3),
respectivamente y que tras realizar el Camino de
Australia (4), Argentina (3), Japón (5), México (1),
Santiago han querido ayudar a los actuales
Corea del Sur (5), Rusia (7) o Estados Unidos, con
peregrinos.
25 usuarios, entre otros. Pero sin duda, por
procedencia, destaca Europa, con 1.104 peregrinos.
Guijo de Granadilla
acoge unas jornadas
sobre la Vía de la
Plata
7 La Calera cuenta con un total de 16
plazas, literas repartidas en dos habitaciones en
la planta superior. Además, sus usuarios cuentan
con una zona para lavar la ropa, una secadora,
lavabo y duchas, así como una habitación que
hace las veces de cocina ya que cuenta con un
microondas. De hecho, las hospitaleras preparan
el desayuno a los peregrinos cada mañana, muy
temprano, ya que la actividad en el albergue
comienza a las 5.30 horas y los últimos en iniciar
una nueva etapa lo hacen como muy tarde a las
08.00 horas.
http://www.tribuna.net/noticia/54069/LOCAL/a
lbergue‐calera‐acoge‐1517‐peregrinos‐enero‐
julio‐a%C3%B1o.html Más de cien
fotografías
"homenajea
n" a Vía de
Plata entre
Salamanca y
Astorga
Salamanca, 29 jul (EFE).- Más de un
centenar de fotografías -58 antiguas y otras
tantas actuales- tomadas en distintos puntos de la
Vía de la Plata entre Salamanca y Astorga
(León) constituyen "un homenaje" a esta ruta
que es "un punto de referencia en el patrimonio y
en la historia de Castilla y León".
Así lo ha señalado hoy en Salamanca el
delegado territorial de la Junta en la provincia
salmantina, Agustín Sánchez de Vega, en la
inauguración de la muestra titulada "Ayer y hoy
Unos 30 peregrinos
recorren
nuestra
comarca estos días por
la Ruta del Levante del
Camino de Santiago
Lunes, agosto 9th, 2010
Un grupo de unas 30 personas está recorriendo
estos días nuestra comarca haciendo la Ruta de Levante
del Camino de Santiago, una de las más desconocidas y
también de las más difíciles debido a la ausencia de
albergues. Una ruta que iniciaron el 1 de agosto en
Valencia y que esperan culminar el próximo día 26 tras
atravesar diversos municipios de nuestra comarca como La
Roda, San Clemente o Las Pedroñeras. En total, 1.140
kilómetros que recorren divididos en grupos, con una
media de 60 kilómetros al día. Dificultades a las que se
unen el intenso calor de La Mancha y la ausencia de una
red de albergues que suplen durmiendo, por ejemplo, en
pabellones municipales. Amparo Sánchez, secretaria de la
Asociación “Amigos del Camino de Santiago” de la
Comunidad Valenciana, cuenta las causas que le han
llevado a hacer este Camino
Una ruta de Levante que Amparo Sánchez ha
repetido por séptima vez, a las que hay que se añaden otras
tantas en el Camino del Norte, la Vía de la Plata y el
Camino Francés.
http://www.radioazul.es/noticias/2010/08/09/un‐grupo‐
de‐30‐peregrinos‐recorren‐nuestra‐comarca‐estos‐dias‐
por‐la‐ruta‐del‐levante/ 8 El delegado se ha referido también a los
"millones de personas" que han pasado por la Vía
de la Plata a lo largo de los años, lo cual, ha
permitido, según ha proseguido, que "se conozca el
patrimonio, que se haya dejado una huella
imborrable que nosotros hemos heredado y que se
han captado en estas imágenes".
Por su parte, el diputado de Cultura,
Manuel Martín, ha explicado que varias de las
fotografías antiguas que se muestran fueron cedidas
por sus autores o herederos a la institución
provincial y ésta las depositó en la Filmoteca
Regional.
Por otro lado, David Arranz ha tildado de
"meritorio" el que se puedan hacer exposiciones
como la que ahora cuelga en La Salina debido a que
existen unos fondos y así puedan "ser disfrutados"
Asimismo, ha hecho hincapié en que el trabajo
realizado le ha resultado "complicado" debido,
según ha concluido, a la transformación que, en
algunos casos, han experimentado los lugares que
aparecen reflejados en la exposición que
permanecerá abierta hasta el próximo día 5 de
septiembre tras haber pasado por Zamora y La
Bañeza. EFE 1010347
de los Caminos a Santiago por Castilla y León: La
Vía de la Plata".
La exposición se compone de 58 imágenes
antiguas -en blanco y en negro- de distintos puntos
del Camino de Santiago por la Vía de la Plata entre
Salamanca y Astorga que se conservan en los
fondos de la Filmoteca Regional, a las que se
contraponen las realizadas -otras 58- por el
fotógrafo David Arranz de los mismos enclaves en
la actualidad.
Para Sánchez de Vega, la colección
permite "comprobar la evolución que han
experimentado los paisajes, las vistas y los rincones
urbanos" en el recorrido del Camino de Santiago,
en su variante por la Vía de la Plata, a su paso por
las provincias de Salamanca, Zamora y León.
Asimismo, ha significado que la muestra
surge con motivo de la celebración del Año Jacobeo
2010 y tras "el éxito obtenido" por la exposición y
el libro "Ayer y hoy del Camino de Santiago en
Castilla y León" que la Junta realizó con motivo del
anterior Año Santo Compostelano en 2004, y que
recogían fotografías del Camino de Santiago a su
paso por la Comunidad en la variante conocida
como Camino Francés.
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=470467 El PP denuncia cierre de pistas
deportivas y abandono del
albergue Valdesalor
gestionan como es debido, ya que deberían estar al
servicio de los vecinos de Valdesalor y no cerradas,
sobre todo en verano, que es cuando más personas
las van a utilizar".
Por otro lado, el Grupo Municipal del PPEU lamenta el estado de abandono en el que, a su
juicio, se encuentra el albergue de peregrinos de
Valdesalor "ya que está completamente cerrado".
Además, denuncia la proliferación de una
escombrera ilegal en las puertas, "lo que deja ver
aún más su estado de abandono, sin contar con que
las aceras colindantes están sin terminar y hay tubos
de las instalaciones que se encuentran sin tapar", ha
añadido la concejala.
Asimismo, ha subrayado que, "a día de
hoy, a los peregrinos se les está alojando en unas
Cáceres, 6 ago (EFE).- La portavoz
municipal del PP de Cáceres, Elena Nevado, ha
denunciado hoy el cierre de las pistas deportivas y
el abandono "total" del albergue de peregrinos de la
entidad local menor de Valdesalor tras visitar estas
instalaciones junto al concejal Jorge Carrasco y el
portavoz del PP en la localidad, José Antonio
Mandil.
Según ha declarado a Efe Nevado, estas
instalaciones se han cerrado "sin dar explicación
alguna, creando un gran malestar y ocasionando
que se esté agujereando la valla de la pista, para la
utilización de las mismas ante su inexplicable
cierre".
La portavoz ha afirmado que no entiende
que se hagan inversiones "si luego éstas no se
9 Por este motivo, Nevado pide a Heras y al
PSOE que "no abandone más a la localidad de
Valdesalor, porque sus vecinos no se lo merecen", e
insta a que se tomen las medidas oportunas y de
manera urgente para que estas instalaciones se
pongan en marcha lo antes posible.
"Es más, si el equipo de Gobierno del
Ayuntamiento de Cáceres no hace nada antes de
septiembre, mi grupo presentará en plenos
mociones para que se lleven a efectos tales
mejoras", ha concluido la portavoz. EFE 1010544
instalaciones que no reúnen las condiciones
adecuadas para ello".
Nevado ha recordado que Valdesalor es
una parada natural para los peregrinos que recorren
a pie la Vía de la Plata, a lo que ha agregado que
"de hecho, cada año pasan cientos por esta ruta".
En su opinión, este albergue se creó con el
fin de intentar subsanar una carencia en un
momento en el que la Ruta de la Plata se encuentra
en pleno auge, ya que cada vez son más los
peregrinos que transitan hasta Santiago de
Compostela.
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=478483 Una
Compostela
rejuvenecida
Los 12.000 cristianos que participan
en el encuentro PEJ 2010 han
generado un ambientazo en las calles
sumándose a los cientos de
peregrinos y turistas de visita
8/8/2010
Ahora que los compostelanos ya estaban
acostumbrados a cruzarse con miles de cordones
amarillos cada vez que giraban la cabeza, que ya se
habían hecho al griterío constante en el casco
histórico y que ya habían aprendido a convivir con
los pejs. Ahora, dicen que se van. Eso sí, se
despiden por todo lo alto, con campo de fútbol
incluido.
Y es que todo lo que empieza tiene que
acabar y, como no podía ser de otra forma, la
Peregrinación y Encuentro de Jóvenes (PEJ
2010) toca hoy a su fin. Los polideportivos se
quedarán vacíos, los colegios volverán a su
natural calma estival y los coches volverán a ser
los dueños legítimos de la calzada, tierra
invadida durante cuatro días por los portadores
del cordón amarillo. Ha sido un largo fin de
semana, respetado por el cielo y sofocado por las
temperaturas, en el que Compostela ha sido un
poco más joven, 12.000 veces más joven. La
entrada a la ciudad desde las diferentes etapas
finales de los Caminos Portugués, Francés, del
Norte, Primitivo, la Vía de la Plata y Fisterra-
A lo largo de toda la jornada de ayer las calles y plazas de
Santiago estuvieron atestadas de jóvenes cristianos que
animaron la ciudad a fuerza de bailes y cánticos
Muxía ha tenido hasta banda sonora propia. Los
grupos de peregrinos, lejos de asaltar Santiago
en silencio, ametrallaban con cánticos y
guitarras a los vecinos compostelanos. Una
algarabía que rezaba «somos adictos al papa
Benedicto» al pasar por la rúa de los
Concheiros, donde las rojas banderas del «Eu
non te espero» contemplaban la escena
impertérritas. El alegre escándalo ha estado
10 presente, sobre todo, en el casco viejo. Un
escenario que, además, ha contado con todo tipo
de actividades. Han dejado para el recuerdo
imágenes como las del teatro de calle de Los
Últimos que hablaba sin pronunciar palabra de
las ataduras de la televisión o la obsesión por el
dinero. Y todo ese estallido de juventud, alegría
y ruido se concentró ayer por la noche en una
tranquila vigilia que despejó las calles para
invadir el estadio de San Lázaro. Allí explotarán
en una traca final a modo de misa de clausura,
hoy a las 10 horas, las diferentes experiencias
vividas por los miles de participantes en el PEJ
2010 que se despiden de Galicia
http://www.lavozdegalicia.es/santiago/2010/08/08/0003_8656438.htm Doce mil jóvenes de toda
España peregrinan a Santiago
Una veintena de obispos, además del cardenal Rylko, acudirán a la cita
Más de 12.000 jóvenes procedentes de
todas las diócesis de España peregrinan estos días a
Santiago de Compostela, con motivo del Año Santo
y también como preparación a la Jornada Mundial
de la Juventud (JMJ), que tendrá lugar en Madrid
dentro de un año y que contará con la visita del
Papa Benedicto XVI.
Cada diócesis ha elegido uno de los seis
caminos de la tradición jacobea para reunirse el
próximo jueves en Santiago en una multitudinaria
celebración de bienvenida que presidirá el
arzobispo Julián Barrio en la plaza del Obradoiro.
Las diócesis andaluzas (Jerez, Córdoba, Málaga,
Sevilla, Granada, Jaén) irán por el camino
portugués; Madrid —en la que participan más de
2.200 jóvenes— emprendió el pasado lunes el
camino del Norte, junto a Toledo; mientras que
Plasencia,
Zaragoza,
Oviedo,
Sigüenza-
11 Sin lugar a dudas uno de los momentos
más emotivos será el encuentro de los jóvenes con
la Cruz de las JMJ en una impresionante Vigilia
que se celebrará el sábado por la noche en el
Estadio San Lázaro y que contará con la presencia
del cardenal Estanislao Rylko, presidente del
Pontificio Consejo para los Laicos. El cardenal
también presidirá un día después la misa de
clausura que tendrá lugar a las 10 de la mañana y en
la que pedirá a los jóvenes que preparen el corazón
para el gran encuentro con el Papa en agosto de
2011 en Madrid.
Guadalajara, Santander y La Rioja peregrinarán por
la Vía de la Plata. El resto se repartirán entre el
camino francés, el primitivo y el inglés.
La Archidiócesis de Santiago, en
colaboración con la Conferencia Episcopal y el
Pontificio Consejo para los Laicos, ha preparado
una serie de actividades para los cuatro días que
permanecerán los jóvenes en la ciudad. Además de
talleres, mesas redondas y conciertos, alrededor de
20 prelados impartirán el sábado 7 las catequesis en
distintas parroquias de la ciudad. Entre ellos,
estarán los cardenales Antonio María Rouco Varela,
Lluis Martínez Sistach, y Antonio Cañizares. A
ellos se sumarán los obispos Demetrio Fernández
(Córdoba), Jesús Sanz Montes (Oviedo), Ricardo
Blázquez (Valladolid), José Ignacio Munilla (San
Sebastián) y Carlos Osoro (Valencia), entre otros.
Debido a la gran afluencia de fieles, el
Cabildo de la catedral ha decidido que el templo,
donde se encuentra la tumba del Apóstol,
permanezca esos días abierto hasta la medianoche
para que todos los participantes puedan orar en ella
ganando así las gracias jubilares propias del Año
Santo. Con esta medida también se pretende evitar
que se colapsen los accesos e inmediaciones
durante el día, ya que entre junio y septiembre se
suelen formar largas colas para poder acceder a la
catedral.
«Ganar la vida para Cristo»
El preludio de lo que será la peregrinación
más multitudinaria en este Año Jacobeo lo marcó el
cardenal Rouco este lunes en una misa en la
catedral de Lugo para los madrileños. «Cuando
diviséis la torre de la Catedral de Santiago saltaréis
de gozo, y haréis como todos los peregrinos cuando
llegan allí: llorar por haberlo conseguido y también
porque vuestros fallos, debilidades, y pecados
habrán quedado atrás, a través de la penitencia, de
la oración personal y de las Eucaristías. Y
espiritualmente os sentiréis renovados para el curso
que se prepara lleno de compromisos, de
actividades, con un objetivo: ganar la vida de las
almas y de los jóvenes para Cristo. Ese es nuestro
objetivo, y la gran intención del Santo Padre para la
JMJ del año que viene».
http://www.abc.es/20100801/sociedad/doce‐jovenes‐toda‐espana‐20100801.html El Camino Sanabrés, en
imágenes
El fotógrafo Félix Navarro recorre a través de 32 fotografías una de las rutas más
antiguas de peregrinación hacia Santiago de Compostela
La soledad del peregrino y el reflejo de su
experiencia a lo largo del Camino MozárabeSanabrés lo ilustra a la perfección el fotógrafo
zamorano Félix Navarro. A través de 32 imágenes,
tomadas durante las cuatro estaciones, el también
corresponsal gráfico de ABC recoge las emociones
reflejadas en los rostros de los peregrinos, los
paisajes castellanos enmarcados a lo largo del
Camino Sanabrés, a la vez que se observa el
Románico de los pequeños pueblos sanabreses que
salpican la Ruta Jacobea.
El conjunto de ilustraciones se expondrán desde
mañana lunes en el municipio de Rionegro del
Puente (Zamora) y permanecerá en la localidad
hasta el 15 de agosto, después de haber visitado ya
también el Castillo de Puebla de Sanabria (Zamora)
y antes de pasar por Tábara (Zamora) y la Casa de
Zamora en Madrid.
12 «En una foto se
observa
a
un
peregrino
caminando
en
invierno por un
pueblo de Sanabria
(Zamora) que le
llegaba la nieve a
las rodillas y en la
cara se refleja el
sufrimiento y el
agotamiento, ésa es
una
foto
muy
emotiva», explica
Navarro,
quien
aporta
también
interesantes detalles
sobre este otro
Camino
hacia
Santiago
de
Compostela.
«Se
trata del uno de los
Exposición sobre el Camino Sanabrés con imágenes de Navarro.
más antiguos, si no
es el más, de todos
etapas de una media de 25 kilómetros. Hasta
los posibles y tiene la ventaja de no estar tan
Santiago se realizarían unos 390
kilómetros. Uno de los puntos más
señeros de esta variante de la Vía de la
Plata es Rionegro del Puente, donde se
encuentra la Cofradía «más antigua de
todas las que hay entre todos los
caminos»,
puntualiza
Navarro.
Precisamente, la Cofradía de los
Falifos es la propietaria actual del
albergue de peregrinos de esa
localidad y se dedica, «durante todo el
año», al arreglo de los caminos por los
que pasan los peregrinos y a facilitar
26/08/2010
su paso por esta parte de la provincia
La Asociación Monte Urba celebrará del 6 al 12 de septiembre
de Zamora.
próximos la décimo segunda edición de la Semana del Peregrino, que
Sin embargo, la imagen más conocida
incluirá actos culturales y de temática jacobea. Uno de ellos será la
de esta vía es la que se encuentra ante
celebración de un campamento arriero, el día 11.
la iglesia de Santa Marta de Tera. «Se
La iniciativa consistirá en recorrer entre ocho y diez kilómetros
trata de la figura más antigua conocida
por la Vía de la Plata hasta La Bañeza con una decena de carros tirados por
burros, según explicó ayer Francisco de Cabo, socio de Monte Urba. La
de Santiago vestido de peregrino»,
comitiva partirá a media tarde, previsiblemente, de Villanueva de Jamuz y
destaca el fotógrafo. Tal es la
llegará a la plaza Mayor de La Bañeza hacia las ocho. Los carros portarán
importancia de esta figura del siglo
mercancías y enseres como las que transportaban los antiguos arrieros.
XII que 1993 —Año Santo— se
Por otro lado, miembros de la entidad explicarán en la jornada
acuñaron monedas de cinco pesetas
inaugural, con fotos y proyecciones de video, la experiencia de la marcha a
con esta imagen en el anverso.
Santiago de Compostela del pasado mes de julio. Monte Urba también
«Una verdadera maravilla resultó
presentará, el día 7, los libros El botafumeiro y El corazón del Camino .
realizar este trabajo porque he podido
Estos actos, que tendrán lugar en el centro cultural Infanta Cristina a las
plasmar en mis ilustraciones los
20.30 horas, se completarán con conferencias, como la que Margarita
Torres ofrecerá el día 8 sobre La Bañeza en el Reino de León y con la
frondosos bosques de Sanabria, el
celebración el día 12 de la Fiesta del Peregrino. Románico zamorano, los estados de
http://diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=549271 ánimo de los peregrinos y también e
intentado recoger la hospitalidad de
masificado como el Francés», advierte.
las
gentes
que
se encuentran a través del Camino»,
El Camino Sanabrés comienza el recorrido en la
destaca
Navarro.
Granja de Moreruela (Zamora) y consta de 13
La Semana del Peregrino
incluirá un campamento
arriero
http://www.abc.es/20100802/comunidad‐castillaleon/camino‐sanabres‐imagenes‐20100802.html 13 La ruta del primer Santiago peregrino
El Camino Mozárabe-Sanabrés, que recorre 150 kilómetros de la provincia de
Zamora, aúna riqueza patrimonial, belleza natural y el atractivo de contar con la
imagen en piedra más antigua del apóstol ataviado como romero, la de Santa
Marta de Tera
pasando por el puerto del Padornelo y Orense. La
primera referencia documental de un peregrino
jacobeo en el Camino Mozárabe-Sanabrés, el
humanista Bernardo de Aldrete, data de 1612. Un
siglo después, también hay constancia del viaje que
realizó el canónigo sevillano Diego Alejandro de
Gálvez. En esa época, la vinculación entre el
itinerario y la tumba del apóstol era ya indiscutible.
DANIEL G. ROJO/ ICAL En la portada
sur de la iglesia de Santa Marta de Tera
(Zamora), rodeada por un pequeño cementerio, una
imagen en piedra de Santiago peregrino muestra
la palma de la mano izquierda levantada y abierta a
modo de saludo e invitación para todos los que
pasan frente a ella. Un visitante poco observador o
quizá distraído por la belleza del edificio podría
pasar por alto la talla, sencilla y algo tosca, como
corresponde al románico del siglo XII, pero su
fama le precede, ya que es la más antigua que se
conserva del apóstol con los elementos típicos del
romero jacobeo: bordón y zurrón con una vieira.
La sola presencia de la escultura, auténtico
icono de todos los caminos a Santiago -para el
Jacobeo de 1993 se acuñaron monedas de cinco
pesetas con su imagen-, acredita la importancia de
la ruta en la que se encuentra, el Camino
Mozárabe-Sanabrés, pero no es su único atractivo.
Su riqueza patrimonial, la belleza de sus paisajes y
la existencia de albergues en todas las etapas -uno
de ellos, el de Rionegro del Puente, regentado por
la legendaria Cofradía de los Falifos- invitan al
peregrino, especialmente al procedente de la Vía de
la Plata, a utilizarlo como alternativa para llegar a
Compostela.
Más que jacobeo o religioso, el origen del
Camino Mozárabe-Sanabrés -que en Castilla y
León recorre 150 kilómetros de la provincia de
Zamora, de Granja de Moreruela a Lubián- es el de
vía natural de comunicación entre Galicia y la
Meseta, tanto para pastores como para arrieros y
correos de posta. En la primavera de 1225, Alfonso
IX lo utilizó para viajar desde Santiago a Puebla de
Sanabria y, en 1506, Felipe el Hermoso también lo
recorrió para reunirse en Remesal con Fernando el
Católico y dirimir la sucesión en el gobierno del
Reino de Castilla.
La proliferación de monasterios mozárabes
-de ahí su nombre- tras la Reconquista atrajo a una
gran cantidad de romeros, que sellaron así la
naturaleza religiosa del camino al utilizarlo
también, por extensión, para llegar a Santiago
Una bifurcación
El Camino Mozárabe-Sanabrés nace en el
pueblo zamorano de Granja de Moreruela como
una bifurcación de la Vía de la Plata, que arranca
justo detrás de la iglesia de San Juan Bautista, del
siglo XIX, para cuya construcción se utilizaron
sillares del Monasterio de Santa María de
Moreruela, el primer cenobio cisterciense de
España, situado a poco más de tres kilómetros del
pueblo. Aunque por allí no pasa el Camino, la visita
a las monumentales ruinas, herencia de la
Desamortización de Mendizábal, y su fuente del
peregrino -en el muro exterior- es más que
recomendable.
La ruta discurre por Faramontanos de
Tábara, cruza el río Esla por el Puente de Quintos en otro pequeño desvío que también merece la
pena- y llega a Tábara, localidad famosa por su
Beato y por la iglesia de Santa María, cuya torrescriptorium se representa en una de las miniaturas
del libro. La patria chica del poeta León Felipe
guarda dos pequeñas joyas más: Nuestra Señora de
la Asunción y el Palacio del Marqués de Tábara.
Bercianos de Valverde, Villanueva de
las Peras y Santa Croya de Tera saludan al
peregrino con sus iglesias parroquiales en piedra
rústica y marcan el itinerario hasta una de las
paradas más importantes del camino: Santa Marta
de Tera y su iglesia románica, que data del año
1077 y alberga la citada imagen del Santiago
peregrino.
A través de uno de los óculos del templo se
filtra, el 21 de marzo y el 22 de septiembre, un rayo
de ´luz equinoccial´ que ilumina bellamente uno de
14 más, pero también los he visto en invierno",
apostilla.
Desde allí, el Camino Mozárabe-Sanabrés
discurre por Valdemerilla, Cernadilla, San
Salvador de Palazuelo, Entrepeñas, Asturianos,
Palacios de Sanabria y Remesal. La tranquilidad y
el sosiego envuelven esta última localidad, donde
las flores brotan en cada balcón. José San Román,
un anciano agricultor que hace "ejercicio" segando
con una guadaña las malas hierbas a la puerta de su
casa, aconseja no dejar el pueblo sin antes visitar la
coqueta ermita, de 1506, a las afueras. Del antiguo
"hospital de peregrinos", desaparecido "hace más
de 50 años", sólo quedan las ruinas.
Orense cada vez esta más cerca y se nota
tanto en el habla de las gentes como en la
arquitectura típicamente sanabresa, con casas de
los capiteles, como explica in situ la presidenta del
Centro de Iniciativas Turísticas Camino MozárabeSanabrés Rayo de luz, María Jesús Castaño.
Los restos de una villa tardorromana y el
yacimiento El Castro hacen de Camarzana de Tera
otra parada interesante de la ruta, que prosigue por
Calzadilla de Tera, Olleros de Tera y Villar de
Farfón hasta Rionegro del Puente, entre la
comarca de la Carballeda y la de Sanabria, sede de
la Cofradía de los Falifos, dedicada al cuidado de
los caminos, los peregrinos, los enfermos y los
niños abandonados.
El Santuario de la Virgen de la Carballeda
pertenece a la cofradía, al igual que un albergue de
peregrinos, restaurado en 2006 y con capacidad
para 30 camas, que el secretario de los Falifos y de
la Asociación de Amigos del Camino Mozárabe-
Leticia Pérez / ICAL Puebla de Sanabria (Zamora) Leticia Pérez / ICAL
piedra y madera de dos plantas con una escalera
exterior. De ella hay muchos ejemplos en Puebla
de Sanabria, una villa que permite al peregrino
viajar en el tiempo gracias a un conjunto histórico
bellamente conservado, donde no faltan ermitas,
iglesias, conventos y un castillo, el de los Condes
de Benavente. Desde las inmediaciones del
albergue Casa Luz, a la orilla del río Tera, la
impresionante vista del casco antiguo se grabará sin
dificultad en la memoria del peregrino.
Terroso, Requejo, Padornelo y Aciberos
despiden el tramo zamorano del Camino MozárabeSanabrés, cuya última parada es Lubián, un pueblo
en el que las fronteras entre Castilla y León y
Galicia se difuminan merced a la hermosura del
paisaje, con el puerto al fondo, y de los
monumentos. Uno de ellos, el Santuario de la
Virgen de Tuiza, rodeado de robles, chopos y pinos,
ilustra a la perfección la espiritualidad y la magia
que emana de cada rincón de las rutas a Santiago,
sobre todo de los menos conocidos.
Sanabrés, Eusebio Rodríguez, enseña con orgullo.
"La verdad es que se nota que este año es
jacobeo. La afluencia de peregrinos se ha
incrementado en un 30 por ciento", apunta
Rodríguez, quien espera que Rionegro cuente "a
partir del año que viene" con un atractivo jacobeo
más, un centro de interpretación del Camino de
Santiago que se ubicará en el antiguo Archivo
parroquial.
La torre del temple
A diez kilómetros de Rionegro, en la
localidad de Mombuey, el esbelto perfil de la torre
de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción se
recorta en el cielo. Su aspecto defensivo se
atribuye a la Orden del Temple, muy vinculada
a la localidad. A la sombra del edificio románico
almuerza Santiago, trabajador en la línea del AVE,
que afirma que todos los días, cuando coge el coche
a las seis de la mañana para venir desde Zamora, ve
"a muchos peregrinos por la carretera". "Ahora
http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/08/01/ruta‐primer‐santiago‐peregrino/453391.html 15 Jerez hace suya la
Ruta Xacobea
Una gran cantidad de señales
marcan en la ciudad una inusual
peregrinación hasta Santiago
Ésta es la vista que arroja uno de los distintivos a la altura de
Cuatro Caminos. :: J. B.
Grandes avenidas
La entrada al centro desde El Puerto de
Santa María se realiza desde Cuatro Caminos. A
partir de ahí, la guía disponible en
http://www.asociaciongaditanajacobea.org/ propone
la subida por la «empinada cuesta» de la Chaparra y
su continuación por la ronda del Caracol, en un
recorrido «entre todas la bodegas que han dado
fama a esta ciudad». Desde esta zona se continúa
por la calle Merced hasta el final, «donde nos
encontramos con la iglesia de Santiago, que da
nombre a este castizo barrio jerezano».
Hasta aquí se considera la que es cumbre
de una etapa que arranca en Puerto Real y termina
24 kilómetros después. El peregrino tiene la opción
de alojarse entonces en un establecimiento cercano,
o la de recurrir al albergue juvenil de la avenida
Blas Infante. Hasta ahora lo habitual para los
caminantes viene siendo abordar el trayecto hasta
Sevilla por tramos aislados. «Desde Las Cabezas
hasta Utrera hay 34 kilómetros sin ningún
albergue», incide el presidente.
La salida de Jerez se efectúa por las calles
Ancha y Ponce, hasta girar a la derecha por la calle
Guadalete. A partir de ahí, el camino se vuelve
recto por la calle Sevilla y las avenidas de Álvaro
Domecq y Andalucía. Ya al final de ésta última,
con dirección a San José Obrero y tras cruzar el
puente del tren, se produce uno de los hitos más
reseñables de este recuperado camino: la
reutilización del antiguo trazado de ferrocarril de
Primo de Rivera, compartida con la Vía Verde de la
Sierra. «¡Ojo!, puede haber abundante maleza»,
avisan.
Por último -o en un principio para el
aventurero jerezano- queda sólo superar
Guadalcacín y Nueva Jarilla. Y desde ahí, a
Santiago.
08.08.10 - 00:35 JUAN BLANCO | JEREZ.
Más de uno las habrá visto, y lo más
probable es que haya pensado que se trate de meras
señalizaciones por obras, o que quizá indiquen el
camino directo hacia el lugar de celebraciones de
alguna boda. Pero aquellos que hayan vivido de
forma previa la experiencia del Camino verán algo
bien distinto. Los tres brochazos que forman cada
una de las flechas amarillas que, desde hace tres
años, pululan por nuestra ciudad, son una invitación
a emprender la marcha hasta Santiago para aquél
que ya lo ha vivido, y una puerta abierta a la
curiosidad del que todavía no.
«El peregrino las va buscando, no es como
el que va en coche, o paseando, y ni las ve». Es
cierto que llevan poco más de tres años pintadas,
pero las señales no indican precisamente un camino
arbitrario, como explica Luis Taboada, presidente
de la asociación Vía Augusta: «Eso ha existido
desde siempre, pero no se utilizaba». El trayecto
que arranca actualmente desde Cádiz está basado en
la antigua vía romana que da nombre a la
asociación. Para ello se han basado en dos factores
principales: el rigor histórico y la seguridad del
peregrino.
«El 95% del recorrido es sobre tierra». La
seguridad que el sendero aporta y la escasa
distancia de las etapas permite que se den cita en las
convocatorias organizadas hasta ahora gentes de
todas las edades. En la última ocasión, del día 7 del
pasado junio, se congregaron sólo diez personas,
pero de «entre 28 y 76 años», según la asociación.
Y como no sólo de polvo prensado vive el
peregrino, a la hora de entrar en la ciudad el trazado
deja la seguridad y el rigor de un lado en pos del
interés temático: «Se han buscado hitos jacobeos e
iglesias de Santiago». Es en busca de la nuestra
como nace la ruta urbana del Camino de Santiago
en Jerez.
16 http://www.lavozdigital.es/cadiz/v/20100808/jerez/jerez‐hace‐suya‐ruta‐20100808.html «Como no se duerme, no se puede visitar
nada»
Francisco Dávila es uno de los primeros peregrinos en acometer la
recuperada etapa que lleva desde Puerto Real hasta Jerez
08.08.10
Todavía son pocos los caminantes que se
atreven a hacer los 24 kilómetros de sendero
recuperado que van desde Puerto Real hasta Jerez.
Uno de ellos es Francisco Dávila, policía local
gaditano de 49 años que decidió lanzarse a seguir
las flechas amarillas jerezanas ya en un par de
ocasiones, aunque «por etapas sueltas».
«Este año ha sido cuando me he enterado
de que pasaba por aquí el Camino». Fue en la
iglesia de Santiago de su ciudad donde descubrió la
existencia de algunas de las flechas pintadas, en
este caso, sobre el suelo. Este policía tenía por
entonces una dilatada experiencia previa en torno al
Camino, desde que en 1999 abordó junto a cinco
compañeros el trayecto Sanabrés desde Orense.
Pero no relacionaba las pintadas con su proximidad
a la iglesia santiaguera «hasta que una persona me
dijo que las había pintado un señor mayor de
Sevilla». Se trataba de un amigo del Camino.
Desde entonces, Francisco intenta
encontrar los suficientes días libres para poder
realizar su peregrinaje «desde casa, que es desde
donde dicen que empieza». Pero no es ése el único
impedimento con el que se encuentra: «El tema de
los albergues está mal. Hasta que no se llega a
Sevilla no hay ninguno», lamenta el caminante.
Turismo de caminantes
Es esta ausencia de albergues oficiales
para peregrinos es una de las carencias con las que
se topan los primigenios visitantes jubilares del
tramo de la vía Augusta que pasa por Jerez. La
única alternativa posible es la del albergue juvenil
de Blas Infante que, aunque se encuentra muy cerca
de la entrada por la glorieta de Cuatro Caminos, se
aleja de los tres euros de precio que tienen las
instalaciones oficiales para peregrinos dentro de la
comunidad gallega.
El carácter turístico del Camino lo
potencia el barrio jerezano con el que comparte
nombre: «Las calles que llevan a la iglesia de
Santiago tienen mucho encanto. Quizá sea lo más
El Camino también recorre la carretera de Nueva Jarilla. ::
J. B.
17 autoridades deberían hacer algo con ese puente. ¡No
tiene arcén ninguno!». Al tratarse de uno de los
primeros obstáculos tras la salida desde la iglesia de
Santiago, el policía se encontró entonces en plena
hora punta de la mañana: «Fue horroroso, de lo
peorcito. Los coches se tenían que pasar al carril
contrario». Pero no erró: «Ya cuando bajé volví a
ver las flechas. Espero que con las obras que están
haciendo por allí eso cambie».
Con el abandono de la provincia no cesan
tampoco los problemas. «Acabé de fango hasta las
rodillas», relata Francisco. Fue una de las veces que
abordó el trayecto entre Guadalcacín y El Cuervo,
tras las copiosas lluvias del pasado invierno. A la
altura del área de servicio, tuvo «hasta que parar y
meter la pierna debajo del grifo».
típico». Aunque, como dice Francisco, «también es
mala suerte que precisamente la iglesia esté en
obras». Y es que los propios prelados se extrañan al
ver a los caminantes con maletas a su alrededor. «A
mí me gusta que me sellen la credencial en la
iglesia». Pero a las horas de llegada «estaban todas
cerradas». Francisco, en sus experiencias previas,
tuvo que desplazarse hasta la oficina de turismo.
Esta falta de cultura del Camino se acentúa con la
ausencia de albergues, algo opuesto a su atractivo
turístico: «Como no se duerme, no hay oportunidad
de visitar nada».
«La zona urbana está muy bien», asegura.
«Pero en cuanto sales de Jerez...». Francisco tiene
un recuerdo especialmente malo del transcurso de la
etapa a la altura del puente del ferrocarril, en San
José Obrero: «No sé si me equivoqué o no, pero las
http://www.lavozdigital.es/jerez/v/20100808/jerez/como‐duerme‐puede‐visitar‐20100808.html El encuentro de jóvenes católicos en
Santiago culmina con una llamada a vivir la
fe cristiana
El cardenal Rylko oficia una eucaristía ante 12.000 personas y rodeado de 48
obispos españoles
Lunes 09 de agosto de 2010
REDACCIÓN - SANTIAGO
12.000 jóvenes asistieron ayer a una misa con
ambiente festivo en el Estadio de San Lázaro en el
marco de la ‘Peregrinación y Encuentro de jóvenes’
(PEJ 2010), que organiza la Iglesia en Santiago, tras
cuatro días en donde han tenido lugar diversas
catequesis, oraciones y conferencias con motivo del
Año Santo.
El presidente del Pontificio Consejo para
los Laicos, Stanislaw Rylko, celebró una eucaristía
rodeado de 48 obispos de diferentes diócesis
españolas colocados al lado de una gran cruz de
madera, entre quienes se encontraban el cardenal de
Madrid, el lucense Rouco Varela, el cardenal de
Barcelona, Luis Martínez Sistach, o el obispo de
San Sebastián, José Ignacio Munilla.
Junto a ellos, unos 400 sacerdotes vestidos
de blanco han seguido la celebración sentados al
lado de una pantalla gigante que ha retransmitido el
evento.
Unos
Unos 400 sacerdotes vestidos de blanco participaron en la
multitudinaria celebración religiosa en Santiago. // Xoán
Alvarez
18 “Patrono, sigue protegiéndonos siempre”,
ha finalizado Rylko a la vez que emplazaba a los
asistentes a tomar parte de la Jornada Mundial de la
Juventud que tendrá lugar en Madrid en 2011. Un
envite que ha sido respondido desde las tribunas
con un: “sí, sí, sí, nos vamos a Madrid”.
Comunión multitudinaria
Unos 130 sacerdotes del total congregado
han sido los encargados de repartir las 12.000
hostias consagradas preparadas para la comunión.
Con este objetivo, los eclesiásticos se repartieron
por el terreno de juego y subieron a las gradas.
Durante la consagración de las hostias se
guardó un silencio sepulcral, en el que sólo se oía el
viento que se colaba por megafonía, con miles de
personas arrodillándose al mismo tiempo.
Al final de la celebración y en un ambiente
distendido, decenas de sacerdotes han terminado
botando frente a la grada de Tribuna al ritmo del
himno oficial de estas jornadas, reclamado por los
participantes para que sonase por megafonía.
En todo el recinto se podían ver diferentes
banderas y pendones con el nombre de las diócesis
participantes.
Stanislaw Rylko leyó un discurso en el que
ha valorado la importancia del Camino de Santiago,
para lo cual ha recordado las palabras que
pronunció Juan Pablo II durante su visita a
Compostela en el año 1982, en las cuales invitaba a
la “Vieja Europa” a “revivir sus orígenes
históricos” y a “descubrir” sus raíces.
Durante su homilía, ha destacado que
“Dios es la luz del mundo” en una sociedad que, a
su juicio, vive “un tiempo confuso y tenebroso”.
Así, ha criticado la “cultura posmoderna que
domina la escena” en detrimento de la fe, y ha
recriminado que hoy en día “no hay lugar para Dios
en la vida pública”.
Por ello, el presidente del Pontificio
Consejo para los Laicos ha invitado a los jóvenes a
“no tener miedo” del evangelio, a lo que ha
agregado que “no hay nada más falso” que la
identificación del cristianismo con “un cúmulo de
prohibiciones”.
Junto a esto, citó unas breves palabras del
Papa Benedicto XVI en las que ha subrayado que
“el gran problema del hombre de hoy es la cuestión
sobre Dios”, así como “tantos problemas que no se
resolverán sin él”.
http://www.farodevigo.es/sociedad‐cultura/2010/08/09/encuentro‐jovenes‐catolicos‐santiago‐culmina‐
llamada‐vivir‐fe‐cristiana/462474.html Un vecino inventa un juego para divulgar el
Camino de Santiago
El Ayuntamiento lo ha distribuido en las bibliopiscinas y en las
ludotecas
L.C. / San Andrés
Las piscinas municipales de Trobajo del
Camino y San Andrés del Rabanedo ofrecen un
programa alternativo que compagina deporte y
cultura. Además del chapuzón para sofocar el calor
de verano, son un lugar donde practicar deporte y
leer un libro o un cuento. Al igual que en años
anteriores, en las piscinas se realizan otras
actividades culturales como bibliopiscinas y
ludotecas, organizadas por la Concejalía de
Educación y Cultura. Estarán abiertas al público
durante este mes y este año cuentan con el juego del
peregrino para que mayores y jóvenes conozcan
mejor el Camino de Santiago y sobre todo el paso
de 6 kilómetros por el municipio de San Andrés del
Rabanedo gracias a un vecino de Trobajo.
Un grupo de niños participa en las actividades
organizadas por las ludotecas municipales de San
Andrés
19 Ángel García Alonso es un artesano
tallista leonés, vecino del pueblo de San Andrés
del Rabanedo que creó el juego de mesa sobre el
Camino de Santiago, inspirado en el tradicional
juego de la oca, que muchos mantienen que es la
guía simbólica y encriptada del Camino de
Santiago. Sobre el tablero es posible avanzar por
las casillas con esta fórmula: “de peregrino a
peregrino acorto el camino”. Pero también “si caes
en la Catedral de Burgos, pierdes un turno por
mirar al papamoscas”.
Para tirar el dado y poder avanzar, los
jugadores deben sacar antes una carta y seguir sus
instrucciones o responder preguntas sobre
curiosidades de la ruta, lo que también asemeja
este juego a una especie de trivial, donde se
premian los conocimientos sobre la ruta. Gana el
que antes consiga la Compostela y para ello debe
llegar al final con doce credenciales que se
obtienen en las casillas de los albergues.
Sin duda, a partir de este mes de agosto el
juego va a ayudar a conocer el Camino de Santiago
de la manera más lúdica a los vecinos del promotor
de la idea y creador, porque el Ayuntamiento de
San Andrés de Rabanedo adquirió un total de 120
ejemplares que esta distribuyendo por los centros
socioculturales y por otros servicios municipales
de la localidad, como son las bibliopiscinas.
El objetivo de esta iniciativa, enmarcada
en la programación cultural que conmemorará este
Año Jacobeo es que los ciudadanos del municipio
de San Andrés puedan conocer el Camino de
Santiago de una forma didáctica y lúdica. Los
caminantes que se acerquen a la oficina de
atención al peregrino también podrán conocerlo y
disfrutar de él.
Las bibliopiscinas son un medio original
de fomento de la lectura entre los más jóvenes en
particular y entre los usuarios de las piscinas en
general que podrán acceder al préstamo de libros
mientras disfrutan de las piscinas municipales.
Funcionarán en horario de 17 a 19 horas, de lunes
a viernes. En las bibliopiscinas el préstamo de
libros se realizará presentando algún tipo de carné
(DNI, biblioteca) para su lectura a lo largo de la
jornada. Entre las dos bibliopiscinas, la de Trobajo
y la de San Andrés, suman cerca de 200 libros.
La ludoteca infantil cuenta con varios
juegos y libro-juegos de temática variada para
niños de 2 a 6 años. La ludoteca está diseñada para
los prelectores. El niño puede jugar y trabajar con
las letras, los números, las áreas de interés social...
La ludoteca es de gran atractivo para niños y
adultos, que pueden compartir un espacio lúdico
sin descuidar aspectos pedagógicos de desarrollo
del niño, como la psicomotricidad.
Gozo
y
sufrimiento
Miles de jóvenes de toda Europa han
pretendido repetir la hazaña que han
realizado millones de peregrinos
caminando a Santiago
Día 08/08/2010
Han sido días de aventura, de gozo y
sufrimiento, pues miles de jóvenes de toda Europa han
pretendido repetir la hazaña que desde hace más de un
milenio han realizado millones de peregrinos caminando
a Santiago de Compostela, con el fin de venerar la
tumba del Apóstol y aprender a ser amigos del Señor. El
viaje no ha sido cómodo en ningún momento, pues el
alojamiento ha consistido en dormir en el suelo de
polideportivos, incluso a la intemperie, comiendo en los
prados o en las aceras de las poblaciones la comida que
nos tenían preparada. Pero la experiencia espiritual ha
superado con creces todas las incomodidades, ya que los
jóvenes se vuelven llenos de Cristo, alegres por haber
encontrado un nuevo sentido a su vida y encontrarse con
una Iglesia viva y dadora de vida. El Camino de
Santiago es una profunda experiencia que, si se vive
desde la fe, puede ayudar a cambiar realmente el interior
de las personas, puesto que es una bella analogía de la
vida de todo ser humano. En efecto, vivir es caminar
hacia una meta que es el Cielo, donde nos espera el
descanso tan necesario que todos buscamos. Hay
cuestas, tormentas, ganas de abandonar o hacer trampas.
Se puede hacer solo o con amigos en los que apoyarse y
compartir las alegrías y las penas, porque en definitiva
caminamos como somos: con quejas o con gratitud, con
mal humor o con espíritu de lucha y de superación, con
nuestras propias fuerzas o con la gracia de Aquél que
nos llama a la vida y nos sostiene constantemente en
nuestras debilidades.Éste es el secreto: ser conscientes
que Cristo es Camino, Verdad y Vida en todo momento
de nuestra historia. Sólo en Cristo encuentra el hombre
la verdadera ruta para no malograr su existencia y llegar
a la meta que es llenarse del amor del Padre para
transmitirlo a los demás hombres.
http://www.abc.es/20100808/sociedad/gozo‐
sufrimiento‐20100808.html http://www.la‐cronica.net/2010/08/09/area‐
metropolitana/un‐vecino‐inventa‐un‐juego‐para‐
divulgar‐el‐camino‐de‐santiago‐92319.htm 20 La Comunidad acondiciona el camino a los
peregrinos madrileños
El Gobierno de la Región
ha decidido mejorar la señalización
y habilitar áreas de descanso en
el Camino de Santiago a su paso
por la capital.
Entre las medidas que se han
llevado a cabo, destacan la
instalación de fuentes y mesas
informativas
en
los
ocho
municipios – sendas y vías
portuarias – por los que discurre el
recorrido.
Luis del Olmo, director
gerente de la Fundación para la
Investigación y el Desarrollo Ambiental (FIDA),
acompañado por José Folgado, alcalde de Tres
Cantos, presentó el pasado 30 de julio estas
actuaciones llevadas a cabo por el Ejecutivo – con
la colaboración de los Ayuntamientos de algunos
municipios – para poder acercar el Camino de
Santiago a todos los ciudadanos.
Los peregrinos interesados en saber más
sobre
la
ruta
pueden
visitar
www.caminodesantiagodemadrid.es
http://www.diariodepozuelo.es/20100807135375/la-comunidad-acondiciona-el-camino-a-losperegrinos-madrilenos.html
Una máquina comienza los trabajos de desbroce en el primer tramo donde irá el carril bici que se unirá al que ya está
hecho. :: BRÍGIDO
21 Comienza la obra del carril bici de
Proserpina a la Ciudad Deportiva
La obra incluye un encintado del bordillo
en toda la longitud del carril y una barrera de
protección vegetal entre el carril y la carretera. Este
carril bici se pavimentará con aglomerado asfáltico
teniendo un tratamiento como si de una acera
urbana se tratara.
Todo el tramo alumbrado
Por otra parte, el tramo irá dotado de
alumbrado público y se instalarán farolas desde la
glorieta de la avenida de Cáceres hasta el acceso a
la urbanización La Calzada por la carretera Ex-209.
También habrá un nuevo drenaje
longitudinal en el tramo de carretera afectado,
soterrando la cuneta allí donde sea necesario, para
la ejecución de este carril. Asimismo se instalarán
imbornales en toda la longitud del mismo.
La zona contará con nueva señalización
horizontal y vertical, se plantarán varios árboles a lo
largo de todo el carril y se crearán las aceras
necesarias en la glorieta de intersección de la
avenida de Cáceres y avenida Emérita Augusta para
conectar el carril bici con las aceras de estas
avenidas.
Esta actuación también contempla el
acondicionamiento de un kilómetro y medio más
desde la glorieta de la avenida de Cáceres y Emérita
Augusta hasta el Valle del Albarregas por zonas
aledañas a la avenida Vía de la Plata.
La obra es uno de los compromisos del
actual equipo de gobierno.
Los primeros trabajos cuentan con un
presupuesto de 157.808 euros y un plazo de
ejecución de dos meses
Ayer por la mañana se comenzó a
desbrozar la primera zona de actuación
La creación del nuevo carril bici que unirá
Proserpina con la Ciudad Deportiva se puso ayer en
marcha con las tareas iniciales de desbroce de los
terrenos. Este proyecto, que se prevé que concluya
a finales de este año, lo lleva a cabo la empresa
Carija.
Este carril, que transcurrirá desde la
carretera de Proserpina a la avenida Emérita
Augusta por la carretera Ex-209, cuenta con un
presupuesto de 157.808,95 euros y un plazo de
ejecución de dos meses. Este periodo podría
prolongarse si aparecieran restos arqueológicos,
idea no muy descabellada al llevar a cabo los
trabajos en un lugar cercano a la Vía de la Plata.
El primer tramo que se va a acometer es el
que va desde la rotonda de Proserpina hasta la
rotonda de la carretera de Cáceres.
Según informa la delegación de Urbanismo
el nuevo carril bici tendrá una anchura de tres
metros y otros 700 de longitud desde la glorieta
intersección de la avenida de Cáceres y la avenida
Emérita Augusta hasta la glorieta de Proserpina.
Este carril tendrá un uso mixto, es decir, podrá ser
utilizado tanto por ciclistas como por peatones.
http://www.hoy.es/v/20100824/merida/comienza‐obra‐carril‐bici‐20100824.html Destinan 198.000 euros a señalizar el camino
Mozárabe Sanabrés
El presidente de la Diputación recorre la etapa entre Puebla y Requejo
ARACELI SAAVEDRA El presidente de
la Diputación Provincial, Fernando Martínez
Maíllo, anunció ayer en Puebla de Sanabria que la
señalización del Camino Mozárabe Sanabrés
comenzará previsiblemente el próximo mes. El
presidente de la Diputación hizo el anuncio ayer en
la Plaza Mayor de la Villa donde inició,
acompañado de diputados, alcaldes y concejales, el
tramo de 11 kilómetros entre Puebla y Requejo. A
la mejora de la señalización se destinarán 198.000
euros. La obra está adjudicada provisionalmente.
22 Al recorrido se sumaron alcaldes y
Martínez Maíllo realizó la segunda etapa,
concejales de la comarca, además de los diputados
tras el recorrido por la Vía de la Plata, se enmarca
José María del Barrio y Jesús Villasante. La única
dentro «del objetivo de promocionar el camino».
alcaldesa que se calzó las zapatillas fue la de San
Los dos caminos que junto con el Portugués son los
Justo, Mercedes López. Maíllo reconoció que venía
dos más importantes de la Provincia de Zamora.
«a aprender» por eso además de conocer a gente
Hasta el 2021 la Diputación se ha marcado el
brinda la oportunidad de conocer paisajes. Una de
objetivo de mejorar toda la señalización a lo largo
las referencias es que en algún tramo entre Puebla y
de los próximos años. Existe ahora «una
Requejo se recorre por carretera, además de la
señalización mínima, pero lo que queremos ahora
deficiente señalización.
de alguna manera es reforzarla». Los recursos
El camino Mozárabe Sanabrés es un
económicos «han sido limitados» y la prioridad ha
camino totalmente diferente al de la Vía de la Plata.
sido la Vía de la Plata inicialmente y «ahora cuando
Hay una clara transición del paisaje que se aleja de
hemos tenido recursos se va a hacer el camino
los llanos y que aporta etapas ya con otros
sanabrés». El presidente de la Diputación reconoció
desniveles, no tan llanas. El único inconveniente
que algunos tramos «es verdad que es deficiente» y
son los 1,8 kilómetros de carretera, que eligen los
en cumplimiento de las peticiones de algunos
peregrino como alternativa para no perderse.
peregrinos se va a ejecutar esa mejora en las
Francisco Martín, de Juglares Vía de la Plata,
señales.
El camino se recorre
todos los años y la nueva
señalización busca afianzarse
en el tiempo y que «será
eficaz, no solo para este año
sino para los próximos». En
cuanto al mantenimiento,
Maíllo precisó, la conservación
de los monolitos es mínima y
se hará cargo la Diputación.
De cara a la conservación
propiamente de los caminos se
han sacado dos convocatorias
para arreglos dirigidas a los
ayuntamientos y anunció que
«se seguirá haciendo» para
mantener lo mejor posible el
estado de estas vías. Esta
misma colaboración se dirige a
las mancomunidades «es un
reto para la Diputación y los
ayuntamientos y la inversión
Dos peregrinos con un perro, ayer delante del Palacio de los Obispos de Santa
es
mínima»
explico
el
Marta de Tera. Foto M. A. C
responsable de la institución.
desgranaba el informe de señalización que han
El presidente destacó el papel del camino
elaborado pero además sirvió de guía al grupo, que
sanabrés para descongestionar el Camino Francés
comenzó con una veintena de personas. En
«tratamos de promocionar el camino que es uno de
particular han elaborado el informe sobre el camino
los más utilizados, además de ser uno de los más
sanabrés de señalización desde Granja de
bellos de la provincia». La peregrinación por estas
Moreruela al Alto de la Canda. El objetivo es que el
vías «está contribuyendo a que en este Año Jacobeo
peregrino eluda los tramos de carretera y siga por la
haya más turistas en la provincia de Zamora». Los
vereda junto al río Castro o Requejo.
datos de la Diputación provincial apuntan a un
incremento del 10% de turistas en Zamora.
http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/08/19/destinan‐198000‐euros‐senalizar‐camino‐mozarabe‐
sanabres/457341.html 23 Presidente Diputación Zamora promociona la
alternativa de la Vía de la Plata
camino sanabrés o el portugués, además de otras
17-08-2010 / 17:10 h
rutas menores.
Zamora, 17 ago (EFE).- El presidente de la
Por lo que se refiere a la señalización de
Diputación Provincial de Zamora, Fernando
los Caminos de Santiago en la provincia, Maillo ha
Martínez Maillo, ha realizado hoy una pequeña
recordado que en el año 2008 el Patronato de
etapa del Camino de Santiago de la Vía de la Plata,
Turismo de la Diputación realizó una inversión de
entre las localidades de El Cubo del Vino y
100.000 euros gracias a
Villanueva de Campeán,
la cual se colocaron 142
con el objetivo de
monolitos de granito y
promocionar esta ruta
diversos
paneles
jacobea
como
informativos a lo largo
alternativa.
de la Vía de la Plata.
Maillo,
Además,
en
acompañado de algunos
este año 2010, se ha
diputados
y
un
adjudicado el proyecto
numeroso grupo de
"Señalización
del
alcaldes y concejales de
camino
Mozárabela zona, ha realizado
Sanabrés y tramo del
esta etapa de unos 13
camino de Levante de la
kilómetros
y
ha
provincia de Zamora" a
anunciado que mañana
la empresa Herbi-Plast.
realizará otro recorrido
El diputado Manuel Vega, el alcalde de Galende, Jesús
Con este nuevo
por Sanabria y un
Villasante y el presidente de la Diputación, Fernando Martínez
proyecto se instalarán
tercero en la comarca de
Maíllo. Foto A. S.
nuevos hitos y paneles
Benavente
para
el
informativos a lo largo
jueves.
del trazado del camino mozárabe sanabrés desde su
"El objetivo es dar a conocer el camino de
punto de partida en la localidad de la Granja de
la Vía de la Plata y promocionarlo entre los propios
Moreruela hasta su salida a la provincia de Orense,
zamoranos para que, aunque no lleguen a Santiago,
en el término municipal de Lubián.
conozcan el valor patrimonial de estas rutas
También señalizará la conexión entre el
jacobeas", ha explicado Maillo en declaraciones a
camino de Levante en Benavente y el camino
los periodistas.
Sanabrés en Santa Marta en un tramo en el que la
La provincia de Zamora está recibiendo a
afluencia de peregrinos se ha incrementado en los
cientos de turistas durante este año Jacobeo 2010,
últimos años.
lo que ha supuesto un aumento del 9,6 por ciento en
Este proyecto se ejecuta con cargo al
el número de alojamientos de turismo rural en la
programa Tierra y Agua de la Diputación y cuenta
provincia respecto a los datos del 2009.
con un presupuesto de licitación de 198.000 euros.
La provincia de Zamora cuenta con 28
EFE 1010980
albergues para dar servicio a los caminantes que
pasan por Zamora a través de las rutas jacobeas de
la provincia, además de la Vía de la Plata, el
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=488191 24 En torno a 5.000 peregrinos recorrerán este
mes el camino mozárabe-sanabrés
La cantidad de caminantes que atraviesa la comarca logra plena ocupación de
los albergues, algunos de ellos pendientes de ampliar o reconstruir
La masiva presencia de peregrinos ha
tenido como consecuencia la completa
ocupación de los albergues existentes en la
ruta, tanto los pequeños alojamientos
municipales, el albergue de Santa Marta de
Tera e, incluso el de régimen privado, «Casa
Anita» en Santa Croya de Tera.
El albergue de Santa Marta se
encuentra a plena ocupación desde la última
semana de julio, en pareja situación con el
resto de alojamientos. La falta de plazas
hosteleras en la zona del itinerario ha llegado
a la paradoja de que algunos viajeros que
realizan el Camino de Santiago por esta ruta
mozárabe
sanabresa
pernoctando
en
establecimientos hoteleros, hayan tenido que
desplazarse varios kilómetros para encontrar
alojamiento, según ha podido conocer este
diario.
n todo caso, las plazas de
alojamientos para peregrinos en esta ruta son
más bien escasas, tanto en los municipales
como en el de régimen privado. La llegada del
presente Año Jubilar ha pillado a las
administraciones en paso lento. El nuevo
albergue de peregrinos de Santa Marta de
Tera tendría que haber estado ya ultimado
para estas fechas, ni que decir tiene en otra de
las rutas paralelas, en la Vía de la Plata con el
proyectado en Pobladura del Valle. La
señalización de los caminos lleva similar
situación. Recientemente la Diputación licitó la
mejora de señalización en el camino mozárabe
sanabrés. Una ejecución que estará lista
fechas después de la masiva llegada de
peregrinos.
M. A. CASQUERO Una cifra cercana
a los 5.000 peregrinos es la que arrojan los
balances obtenidos por este diario de los
caminantes que vienen atravesando la
comarca benaventana por el camino mozárabe
sanabrés durante el mes de agosto. Si en el
mes de julio la presencia de viajeros dejaba un
sabor agridulce con unas reducidas cifras de
peregrinos, en cambio desde la última semana
de ese mes y durante el de agosto, el número
de los que discurren por la comarca en su
andadura a Santiago de Compostela no puede
ser más halagüeño, llegando a duplicarse o
casi multiplicarse por tres.
Solamente por uno de los lugares más
emblemáticos de esta ruta, por Santa Marta de
Tera, se llevan contabilizados un promedio
diario del medio centenar las personas que
sellan la Compostela o tarjeta para ganar el
jubileo. A ello hay que sumar, muchos otros
visitantes que no realizan este cometido,
pernoctan en el albergue e, incluso, otros
muchos que atraviesan la zona sin poder
llegar a contabilizarlos. En todo caso, las
mismas fuentes barajan una cifra cercana a
los 4.000 viajeros en este mes, pudiéndose
bien incrementar en otro millar los peregrinos,
en su andadura a pie, en bicicleta o caballo
que parten desde las ruinas del monasterio de
la Granja de Moreruela, donde comienza esta
ruta mozárabe-sanabresa, hasta los confines
de la comarca Benaventana, en otro santuario
de referencia el de Nuestra Señora del
Agavanzal en Olleros de Tera para adentrarse
en la zona de la Carballeda en Rionegro del
Puente.
http://www.laopiniondezamora.es/benavente/2010/08/23/torno‐5000‐peregrinos‐recorreran‐mes‐camino‐
mozarabe‐sanabres/458246.html 25 El camino (prohibido) de Santiago
En Cornualles se sitúa el Monte St. Michael, desde el que peregrinos llegados de
Sólo cuando la marea está baja el peregrino puede acceder a pie hasta el Monte de St. Michael
los más remotos rincones de las islas británicas partían rumbo a Santiago. La
ruta fue prohibida bajo pena de muerte por Enrique VIII carolina valladares /
londres
Santiago de Compostela como itinerarios de interés
cultural, en 1987. Son muchos los enclaves de
interés a lo largo del trayecto. Empezando por
Lenant, la iglesia de St Uny, levantada inicialmente
en el siglo XIII y modificada en el XVII. Dejando
atrás el puerto, destaca la imponente estructura
granítica conocida como Knil’s Steeple, dedicada a
John Knill, un vecino de St. Ives que murió en
1782.
Hacia el sur, sorprende en el camino un
montículo conocido como Bowl Rock, compuesto
de dos enormes piedras de granito que, según
cuenta la leyenda local, fueron colocadas por un
gigante. La ruta continúa hasta Trencrom Hill, una
colina con una fortaleza neolítica de la que solo es
visible una pequeña parte de la muralla. Todavía sin
excavar, se cree que podría albergar bajo tierra
hasta dieciséis cabañas de la época. Si el peregrino
Día 26/08/2010
St. Michael's Way, como así se denomina
el Camino Inglés, tiene su origen en la iglesia de St.
Uny, en el costero pueblo de Lenant, al norte de
Cornualles. Procedentes de Gales e Irlanda,
desembarcaban en ella viajeros, comerciantes y
peregrinos en busca de una ruta a pie más segura
que la peligrosa travesía en barco hasta St. Michael,
en la rocosa costa sur.
Gracias a estos tempranos caminantes que
popularizaron el trayecto, en la actualidad los 20
kilómetros que separan St. Michael de Lenant
constituyen la única ruta en Gran Bretaña
reconocida y señalizada como Camino de Santiago.
Largamente olvidado durante siglos este recorrido
medieval fue impulsado y desarrollado por el
gobierno local de Cornualle una vez que el Consejo
de Europa reconociera las rutas de peregrinaje hasta
26 algunos de los edificios medievales en pie.
Recientes excavaciones han encontrado, en el
número 9 de South Street, el dormitorio donde
antiguamente pernoctaban los penitentes pobres que
guardaban turno para embarcar.
Seguro que históricamente existen más
rutas para el Camino en Inglaterra, tal como las hay
en España, pero una cosa saben todos los que han
hecho la peregrinación: como dijo el poeta, el
camino se hace al andar. El camino de cada
peregrino es el que se inicia en la puerta de su casa,
por lo que existen tantos caminos como peregrinos.
Licencias para viajar a Santiago
Aunque las licencias para transportar
peregrinos fueron tramitadas de forma regular entre
los siglos XIII y XV en varios puertos al sur de
Inglaterra, obtenerlas no siempre fue una empresa
fácil, y hubo épocas en las que los formularios
fueron más complejos, exigiendo incluso el número
de viajeros embarcados.
Así sabemos que en 142, Thomas Adam,
patrón del «Mary of Fowey», zarpó del muelle de
Fowey con 50 peregrinos a bordo. También consta
que durante la guerra de los 100 años, como en el
tránsito hacia Galicia los barcos tocaban puertos
enemigos, era necesario obtener un permiso
especial y los viajeros estaban obligados a jurar que
no revelarían datos que pudieran perjudicar los
intereses del país.
Además, algunos barcos tenían prohibido
transportar determinado tipo de ciudadanos tales
como caballeros, clérigos y nobles. Asimismo, los
peregrinos tenían que jurar que no llevarían consigo
más plata ni oro del que razonablemente
necesitarían. Si tenían propiedades, estaban
obligados a hacer una declaración de sus bienes y
ceder derechos sobre ellos, antes de la partida. Así
consta que Roger de la Zouche, propietario de
tierras en Devon, obtuvo la licencia cediendo la
explotación de sus propiedades, durante 1 año, en
caso de que muriera en su peregrinaje a Santiago.
sube a la cima de la colina contemplará una de las
mejores vistas de Cornualles. La parte final del
camino lleva a Ludgvan, cuya iglesia del S.XV fue
usada en el pasado como señal y lugar de encuentro
para peregrinos que desde ahí hasta St.Michael
decidían hacer el trayecto conjuntamente, dadas las
dificultades que presentaba a partir de ese punto:
más boscoso y pantanoso. En Ludgvan el camino se
bifurca. Se puede optar por ir a Marazion, un
importante hábitat para pájaros, o continuar el
sendero hacia Gulval. No hay duda sobre la
autenticidad de ambas rutas, pero se sabe que los
peregrinos preferían pasar por Ludgvan como
alternativa cuando la tierra húmeda y la marea alta
hacían el trayecto hasta Marizon muy difícil.
Fuera cual fuera la elección, la siguiente y
última parada siempre era el Monte St. Michael.
Para algunos peregrinos este era el final de la ruta,
pero los más osados continuaban en barco hasta La
Coruña. Aunque considerado trayecto oficial, St.
Michael’s Way no era el único camino en
Cornualles que llevaba a Santiago en el Medievo.
Se sabe de la existencia de otro recorrido, conocido
como Saints Way, también muy frecuentado hasta
la fecha. De mayor extensión que el anterior, tenía
su punto de origen en Padstow, dónde los viajeros
llegaban por tierra desde otras regiones de
Inglaterra. De ahí hasta Fowey, al sur de la
Península, el camino recorría un sinfín de pueblos y
aldeas cuya característica común era la presencia de
ermitas y pozos dedicados al Apóstol Santiago,
entre otros santos.
«La gente del lugar encontraba interesante
ir a los pozos y beber agua que creían les haría
sentirse mucho mejor. Originariamente eran más
antiguos que la religión, pero tras la conversión de
Cornualle al cristianismo, fueron dedicados a los
santos», explicó a ABC Marion Marples, secretaria
de la Confraternity of Saint James en Londres.
Fowey era el puerto más utilizado e importante en
Cornwell en aquella época. Los visitantes que
lleguen a este lugar hoy en día, aún podrán ver
http://www.abc.es/20100826/estilo‐viajes/camino‐santiago‐201008260510.html 27 La Junta invierte 15.000 euros en la
señalización del Camino de Santiago
Medio Ambiente ha colocado nuevos paneles de granito en Almadén de la Plata,
Castilblanco y El Real de la Jara
potenciación del uso público y la educación
26.08.2010
ambiental, así como la puesta en valor de su
El consejero de Medio Ambiente, José
patrimonio como elemento al servicio de las
Juan Díaz Trillo, visitó ayer algunas de las 70
políticas de desarrollo sostenible.
señales indicativas instaladas recientemente por
La labor de Medio Ambiente se ha
su departamento para facilitar el tránsito de los
desarrollado en tres tramos: uno de 11,9
peregrinos que realizan el Camino de Santiago a
kilómetros que coincide con la Vereda de
su paso por el Parque Natural de la Sierra Norte
Castilblanco (en el término municipal de
de Sevilla. Durante el acto, al que han acudido
Almadén de la Plata); otro de 13 kilómetros a
los alcaldes de Castilblanco de los Arroyos,
través de la Colada del Camino Viejo de
Almadén de la Plata y El Real de la Jara, el
Almadén o de los Bonales (Almadén de la Plata
titular de Medio Ambiente ha destacado que los
y El Real de la Jara); y un tercero de 700 metros
trabajos han contado con un presupuesto de
coincidente con el Cordel de Monesterio a
14.971 euros y que su realización se integra en el
Almadén hasta el límite con la Comunida de
proyecto de recuperación de las vías pecuarias
Extremadura, en el término municipal de
que conforman el Camino de Santiago en la
Monesterio. Díaz Trillo ha indicado al respecto
provincia de Sevilla.
que los ayuntamientos de Almadén de la Plata y
Los nuevos elementos permanentes de
la Jara del Real han llevado a cabo las oportunas
señalización consisten en balizas direccionales
tareas en sus respectivas zonas urbanas, lo que
talladas en granito y colocadas en todos los
ha permitido dar continuidad al proyecto de
cruces a lo largo de la Vía de la Plata a su paso
señalización.
por la Sierra Norte, incluyendo el monte público
El consejero de Medio Ambiente afirma
Las Navas-El Berrocal, según ha explicado la
que este plan de la Vía de la Plata "aunará la
Consejería de Medio Ambiente. Díaz Trillo
potenciación de estos caminos como espacios de
señala al respecto que los trabajos realizados
uso público y recreativo junto a un nuevo
"respetan lo dispuesto en el Plan de Ordenación
programa de gestión forestal que permita la
de los Recursos Naturales del Parque Natural",
constitución de un corredor ecológico entre La
programa entre cuyos objetivos destaca la
Vega y la Sierra Norte que discurre paralelo al
mejora paisajística, el acercamiento de la
Corredor Verde del Guadiamar".
población a este espacio mediante la
http://www.diariodesevilla.es/article/provincia/775399/la/junta/invierte/euros/la/senalizacion/camino/santia
go.html La Xunta fija el trazado del Camino Francés
tras 18 años de tramitación
Cultura desarrolla un esbozo de 1992 referido a la principal ruta jacobea como paso
previo a la redacción de un plan especial que protegerá la senda del urbanismo feroz
25/8/2010
Sí, sí lo hay. Y no, no se hace al andar.
Sino dibujándolo. Y en esas está la Xunta: pintando
sobre el mapa por dónde exactamente discurre el
Camino de Santiago dentro de Galicia en su
variante francesa, la que utilizan siete de cada diez
28 paisajísticos, en la segunda las trabas a la
romeros para alcanzar el sepulcro del Apóstol. Esos
construcción serán «máximas».
deberes, los de cartografiar la gran autopista
Explicado en términos técnicos, lo que la
europea de las peregrinaciones, no se los pusieron
Xunta hizo ayer fue incoar un expediente de
anoche en la academia. Al contrario, viene
delimitación del Camino Francés entre Pedrafita do
arrastrándolos desde la época de Cobi y Curro.
Cebreiro y la catedral compostelana (153
Porque fue en noviembre de 1992, el día
kilómetros distribuidos por 12 ayuntamientos), con
12, cuando el Gobierno autónomo, entonces
la excepción de un pequeño tramo entre el lugar do
presidido por Manuel Fraga, esbozó un trazado
Amenal y el límite del aeropuerto de Lavacolla,
transitorio para incluirlo en una resolución que
dentro del municipio de O Pino. Todo lo relativo a
concluía: «A delimitación aquí establecida
ese trozo permanece judicializado a instancias de
permanecerá vixente mentres non se aprobe a
unos particulares que litigan por lo contenciosodefinitiva». Casi 18 años después de aquello, la
administrativo.
Consellería de Cultura por fin avanzó ayer un paso
La flamante iniciativa, a la que «pronto»
definitivo en la resolución de tamaña deuda
seguirán otras similares para el resto de rutas con
histórica, al difundir a través del Diario Oficial de
final en Santiago, cuenta con el aval, otorgado el 20
Galicia una propuesta firme de itinerario «fruto del
de julio, del comité independiente que asesora a San
consenso con todas las partes implicadas», matizó
Caetano en esta materia, así como con los apoyos
un portavoz.
de concellos, de diversas asociaciones vinculadas al
Se abre ahora un período de papeleo
fenómeno de las romerías y del Icomos, un
burocrático que el departamento al cargo de
organismo de prestigio internacional. Y recoge la
Roberto Varela, persuadido de que se trae entre
esencia de un par de estudios que el bipartito había
manos una «actuación prioritaria», pretende
contratado en el 2007 por más de medio millón de
despachar por completo en tres meses y pico, de
euros. Estos constan de bibliografía, entrevistas a
modo que el Ejecutivo de Alberto Núñez Feijoo en
ancianos, análisis toponímicos, fotos aéreas,
pleno pueda dar al asunto luz verde antes de acabar
investigaciones
catastrales...
el año. Así, con la traza ya perfectamente acotada
en diciembre del 2010, la Administración
se encontraría en disposición de redactar e
impulsar a lo largo del 2011 un plan
especial, que desde el ejercicio siguiente
en adelante restringiría muy seriamente
las operaciones urbanísticas promovidas a
ambas márgenes de la vía.
Dos niveles de restricción
Este verano he podido viajar a Santiago y he
No en vano, se trata de preservar
ganado el jubileo del año santo jacobeo, que era el
el primer itinerario cultural europeo, de
principal objetivo de mi viaje. Durante mi estancia he
acuerdo con una distinción que obtuvo en
visto miles de peregrinos, cargados de un verdadero
1987, algo antes de recibir de la Unesco,
dinamismo espiritual. A posteriori, ya en mi ciudad, me
en 1993, la consideración de patrimonio
ha sorprendido que en ocasiones aparezcan numerosas
de la humanidad. Ese futuro documento
informaciones sobre el camino de Santiago en las que se
normativo distinguirá entre dos clases de
prescinde de su verdadero sentido espiritual y que se
amparo, marcadas en los planos con
quedan en la mera anécdota sin rozar apenas el misterio
sendas franjas en torno al trayecto
ni apuntar hacia la categoría. Pienso que es una pena,
principal: una más amplia, de entre 0,5 y
porque miles de jóvenes y mayores que peregrinan
2 kilómetros, denominada ámbito de
masivamente hacia este lugar aportan también un
protección y otra llamada límite BIC (bien
elemento cualitativo de gran interés social. Ellos saben
de interés cultural), la cual, emplazada
leer el signo de los tiempos y son un signo de esperanza
siempre dentro de la anterior, combinará
para tantos hombres y mujeres desesperanzados.
anchos variables con un promedio
Además, nos incitan a vivir con conciencia de ser
estimado en 200 metros. Mientras que en
peregrinos, es decir, a ponernos en camino y a no
la primera la acción gubernamental se
instalarnos en el estrecho margen de las propias y
centrará en cuidados ambientales y
limitadas aspiraciones. Al menos esta ha sido mi
impresión. Lástima que no siempre se dé esta buena
imagen. Quizá la que se busca es otra.
http://www.lavozdegalicia.es/galicia/201
http://www.lavanguardia.es/lv24h/20100827/53990246038.h
0/08/25/0003_8688347.htm tml El camino de Santiago
29 Inauguración del tramo
El Verger–Pego del
Xàbia
Camino
de
Santiago
25/08/2010
La idea de diseñar una ruta del Camino de Santiago
que se iniciase en el punto más oriental de la
Comunidad Valenciana sigue adelante. Una vez
constituida la Asociación Xábia-Camino de
Santiago, registrados sus estatutos y autorizados por
la oficina del peregrino de Santiago de Compostela,
en el mes de mayo se inauguró el primer tramo
Xábia – Jesús Pobre - El Verger.
El sábado día 21 tuvo lugar la inauguración del
tramo El Vergel - Pego. El calor aconsejó que se
programara como una marcha nocturna, aunque
esto impidió que ciclistas y jinetes no participaran
como sucedió en la inauguración del primer tramo.
Don Fernando, Párroco de El Verger, ofició la misa
y la bendición de los peregrinos antes de partir. Los
alcaldes de Xábia, Pego y El Verger, y los
concejales de turismo de Pego y El Verger
presidieron el acto del traspaso del testigo
(credencial del peregrino con los sellos de los
municipios por donde pasa le trazado y una concha
de peregrino).
La marcha la iniciaron unas ochenta personas,
desconocemos la de mayor edad pero es posible que
muchos rondaran los 70 años. La más joven era una
niña de 6 años. Además de los nacionales era
patente el grupo de holandeses, alemanes e ingleses
(perdón si me dejo algún otro).
La marcha que se inició todavía con luz, fue
sumiéndose en la oscuridad a los pocos kilómetros
de la salida. La policía y protección civil de El
Verger organizaron la ruta de salida y velaron en
todo momento por la seguridad, protegiendo el
cruce de la carretera general y acompañando a la
marcha hasta el fin de su término municipal en el
cual fueron relevados por los agentes de la policía
municipal de Pego que se encargaron de proteger
los pasos y cruces a la entrada de la población.
Desde aquí queremos hacer patente nuestro
agradecimiento por su trabajo. En todo momento
nos sentimos muy acompañados. La proximidad a
la carretera y la oscuridad de la noche nos hacía
necesario garantizar la seguridad de la marcha.
Hay que agradecer el bonito detalle de los vecinos
de Monte Pego que enterados por la prensa esa
misma mañana, organizaron un auténtico puesto de
30 El Verger, como había hecho Xábia con el anterior
avituallamiento a la entrada de su urbanización,
recorrido.
montando una mesa con agua fresca y algunos
En el sentir de los organizadores ha quedado la
aperitivos (patatas fritas, tortilla, aceitunas, frutos
satisfacción de los participantes y el agradecimiento
secos…) El descanso y el detalle fueron muy
a los ayuntamientos colaboradores. Queda
agradecidos por los participantes.
pendiente señalizar el tramo recorrido cuando se
Con las campanadas de las 11 de la noche llegaron
finalicen las obras de mejora de la salida de El
los últimos peregrinos a la plaza del ayuntamiento
Verger, probablemente en Diciembre según se nos
de Pego. La concejal de turismo selló las
indicó, y el compromiso de la inauguración del
acreditaciones y los que quisieron pudieron cenar
próximo tramo que unirá Pego con Villalonga tras
en “La tasqueta” un menú preparado al efecto. A las
atravesar La Adsubia y Forna.
12,30 de la noche se inició el camino de vuelta, esta
Gracias a todos “el Camino” continúa.
vez en autobús, por cortesía del Ayuntamiento de
http://www.elperiodic.com/xabia/noticias/84461_inauguracion‐tramo‐verger%E2%80%93pego‐xabia‐camino‐
santiago.html Andar
por
caminos
hollados
Maíllo, que ayer recorrió
un tramo de la ruta
jacobea entre Benavente
y Villabrázaro, asegura
que la señalización de la
vía está pendiente del permiso de la CHD
En primer término, Martínez Maíllo, Mañanes y Elvira Velasco inician el
recorrido. Foto MAC
Viernes 20 de agosto de 2010
M. A. C. El presidente de la Diputación, Martínez
Maíllo, calificó ayer a la Confederación Hidrográfica del Duero
de «administración tortuga», por la demora del organismo de
cuenca en conceder los permisos para señalizar «algunos
caminos jacobeos» que discurren por la provincia. La Diputación
ya ha adjudicado la señalización de l camino mozárabe sanabrés
prolongando la actuación emprendida en el 2008, con la
instalación de 142 monolitos de granito y diversos paneles a lo
largo de la Vía de la Plata.
Primeramente fue la etapa de la Vía de la Plata en
Cubo del Vino, en segundo lugar por tierras sanabresas del
camino mozárabe y ayer le tocaba el turno a la Vía de la Plata en
un trayecto de nueve kilómetros entre la ciudad de Benavente y
Villabrázaro. «Hacemos hoy la tercera y última etapa de nuestro
periplo por los caminos de Santiago», decía en la mañana de
ayer Fernando Martínez Maíllo, momentos antes de iniciar su
andadura. Arropado en su caminar por el alcalde, Saturnino
Mañanes, la vicepresidenta de las Cortes Regionales, Carmen
Luis, la senadora Elvira Velasco, concejales y alcaldes populares
de varias localidades de la comarca, el grupo de caminantes
partió casi ya al mediodía de la plaza de las Monjas para
dirigirse en dirección a la carretera de Manganeses y
Villabrázaro, dejando a un lado la Cañada de La Vizana
atiborrada de puestos y de público con ocasión del mercadillo
del jueves. «Vámonos ya, que hoy va a calentar bien el sol»,
decía Maíllo a sus acompañantes.
El presidente de la Diputación realiza este tipo de
periplo viajero promocionando el Camino de Santiago, «no sólo
en este año jubilar», apuntó a la par de resaltar la fuente de
riqueza que aportan los viajeros por los caminos que discurren
hasta Santiago de Compostela.
Precisamente en Benavente se encuentran tres
caminos: «el matritense, el mozárabe-sanabrés y la Vía de la
Plata», según destacó el alcalde, Saturnino Mañanes, resaltando
la importancia de la ciudad como nudo estratégico. «Nuestro reto
es mantener el camino y potenciarlo, asi que tampoco viene mal
que los políticos pisemos tierra y hagamos el camino y nos
coloquemos como un caminante más, cada uno con sus
motivaciones sean de índole religioso o cultural, e incluso
deportiva», decía Martínez Maíllo evocando los compañeros de
viaje que se había encontrado durante las dos etapas anteriores,
tanto nacionales como extranjeros, andando o en bicicleta.
31 Precisamente, uno de las cuestiones más demandadas
por los peregrinos que caminan por las rutas jacobeas zamoranas
ha sido la mejora de la deficiente señalización que ha dado lugar
en muchos casos a extravíos de peregrinos en su andadura por la
provincia de Zamora.
http://www.laopiniondezamora.es/benavente/2010/08/20/andar‐caminos‐hollados/457591.html La Ruta Bética Romana destina 1,6 millones a
ocho proyectos de Córdoba
El convenio firmado por la entidad con Turespaña y la Junta persigue impulsar
el valor del patrimonio histórico y arqueológico en el área delimitada por una
decena de
términos
municipales de
Andalucía
Carmona
03.08.2010
, Écija,
La
Almodó
Secretaría de Estado
var del
de Turismo -a través
Río,
de Turespaña-, la
Córdoba,
Junta de Andalucía y
Montoro,
la Asociación de
Almedin
Ciudades de la Ruta
illa,
Bética Romana han
Puente
reorganizado
su
Genil,
colaboración para la
Osuna y
puesta en marcha de
Cádiz".
sus proyectos y han
E
firmado una segunda
l cuadro
adenda a su acuerdo
de
de
colaboración
inversion
original en el que
Excavaciones en Fuente Álamo, en Puente Genil, yacimiento que recibirá
fondos de la ruta turística.
es al que
prevén, para el caso
ha tenido
de
Córdoba,
el
acceso El Día señala que, en el caso de la
desarrollo de ocho actuaciones por un valor de
provincia, se prevé una partida de 250.000 euros
1,64 millones de euros. El Ministerio de
para la recuperación y puesta en valor de del
Industria, Turismo y Comercio informó ayer de
Templo Romano de Córdoba, así como otros
que ese acuerdo de colaboración entre las tres
60.000 para la Exposición Devotio Augusti. La
partes "tiene por objeto articular la colaboración
iniciativa con mayor aportación económica es la
entre las administraciones e instituciones
dirigida a la reordenación y adecuación turística
firmantes con el objetivo de impulsar el
para la intensificación y cualificación de la visita
desarrollo de nuevos productos turísticos,
en la Villa Romana de Fuente Álamo en Puente
relacionados con los recursos del patrimonio
Genil, que cuenta con un presupuesto de unos
histórico arqueológico, en el área delimitada por
415.000 euros y es uno de los parques
los términos municipales de Santiponce,
32 de colaboración alcanza 5,1 millones de euros,
que incluyen los gastos de mantenimiento y
formación, la promoción y comercialización de
la ruta como producto turístico y los proyectos
de actuación en cada municipio.
La Ruta Bética Romana pasa hoy por 14
ciudades de Sevilla, Cádiz y Córdoba. Discurre
por la provincia más meridional de la Hispania
Romana y abarca territorios próximos a la
antigua Vía Augusta. En esta ruta están
comprendidos espacios paisajísticos de interés
geográfico y natural, como son el Parque Natural
de la Subbética, la Campiña, el Parque Natural
de la Bahía de Cádiz o el Valle del Guadalquivir.
Desde el siglo III antes de Cristo hasta
el siglo V, la Bética fue uno de los territorios
anexionados al Imperio Romano. Bajo su
dominio, este espacio geográfico fue reconocido
por su producción minera, oleícola, cerealística y
por el elevado nivel de romanización de sus
habitantes. Muestra del grado de romanización
alcanzado por esta provincia es la subida al
poder imperial a fines del siglo I y durante el II
de dos emperadores béticos: Trajano y Adriano,
ambos
nacidos
en
Itálica.
arqueológicos de mayor interés de la zona Sur de
la provincia cordobesa. En los últimos años, el
Consistorio
pontanés
está
desarrollando
excavaciones y obras para hacer visitable el
complejo.
En cuanto a Almedinilla, la Ruta Bética
Romana prevé una actuación para la difusión y
comercialización de la Villa Romana El Ruedo,
para lo que cuentan con casi 226.000 euros. Este
yacimiento posee también una gran riqueza
cultural. En Montoro, los proyectos previstos
están encaminados a la restauración de la
escultura Thoracata (unos 9.500 euros) y la
creación de un mirador en la parte trasera de la
Oficina de Turismo de esta ciudad de la comarca
del Alto Guadalquivir, con 297.000 euros.
En Almodóvar del Río, las acciones
aprobadas son dos. La primera hace referencia a
la recuperación de la vía romana que discurre
por el municipio como ruta turística, para lo que
cuentan con un presupuesto de 320.000 euros.
Además, se prevé otra inversión de algo más de
65.000 euros para la señalización y puesta en
valor del Portus Romano de Almodóvar del Río.
En total, el presupuesto que gestiona la
Ruta Turística Bética Romana con este convenio
http://www.eldiadecordoba.es/article/provincia/760636/la/ruta/betica/romana/destina/millones/ocho/proye
ctos/cordoba.html Jenaro Cebrián, director de la Oficina del
Peregrino: ''La venida del Papa no va a
influir apenas en la llegada de peregrinos''
Pregunta: ¿Se están cumpliendo las
expectativas de afluencia que tenían en un principio
para este Año Santo?
Respuesta: La afluencia está siendo mayor
de lo que esperábamos. Al principio del año, me
atrevía a calcular que vendrían sobre 220.000
peregrinos, pero vista la progresión, al final pienso
que el cálculo estará entre los 230.000 y los
240.000. En este momento, creo que ya se llegó a la
cifra del Año Santo anterior, cuando vineron
180.000 peregrinos. La diferencia a mayores es de
50.000, pero no están incluídos todavía en las
estadísticas los integrantes de la peregrinación
juvenil de principios de agosto, porque aun no se
licenciaron las credenciales ni las compostelas.
P: ¿En lo que queda de año se mantendrá
este nivel de afluencia?
29/08/2010
Xacobeo, el último en once años, y los
caminantes llegan a miles todos los días a Santiago.
Uno de los centros neurálgicos de esa marea es la
Oficina del Peregrino, que en lo que va de 2010 ya
ha entregado más compostelas que en todo 2004.
Jenaro cebrián vive como responsable de la Oficina
del Peregrino compostelana el Año Santo que está
batiendo todos los récords del Camino. Aquellos
que quieran volver a casa demostrando que han
cubierto la ruta tendrán que llevarse su compostela
perfectamente sellada, y, para lograrlo, sólo en el
mes de julio traspasaron las puertas de la oficina
42.359 personas, lo que hace inevitable que día tras
día se formen largas colas.
33 P: Sin embargo, algunos peregrinos siguen
quejándose de las colas...
R: Pues que se quejen (risas). No vamos a
tener una persona para cada peregrino que llegue. Si
fuera así no habría colas, pero claro, no hay ni
espacio ni dinero. Hay que ser razobables...
P: Para intentar acabar con estas colas se
van a instalar expendedores de turnos. ¿Qué le
parece el nuevo sistema?
R: Dejemos ese tema a un lado. De
momento no lo hemos implantado y cuando lo
hagamos probaremos y veremos como va.
Más religiosos en Año Santo
P: Siempre se debate, sobre todo en Año
Santo, sobre si las motivaciones que llevan a los
peregrinos a hacer el Camino son o no religiosas
¿Que están notando en la Oficina?
R: Si en un año normal, los peregrinos que
llegan a la Oficina manifiestan motivos no
religiosos sobre un nueve por ciento, en un Año
Santo no llegan al cinco por ciento. Es que en Año
Santo los pereginos vienen a ganar el jubileo, es
natural que traigan motivos religiosos.
P: La Oficina del Peregrino ha estrenado
hace poco su página web ¿Qué la diferencia de
otros portales sobre el Camino de Santiago?
R: Es un portal específico de información
desde el sentido cristiano de la peregrinación a la
tumba del Apóstol. Tiene toda la información que
le pueda ser útil a los peregrinos desde esta
perspectiva. La diferencia es simplemente esa.
R: La afluencia bajará, como es lógico.
Todos los años, el mes punta es agosto y a partir de
ahí baja, claro. En septiembre y octubre aun vendrá
bastante gente, más que en un año normal. El año
pasado, en septiembre llegaron 22.000 peregrinos y
algo más de 12.000 en octubre. Por lo tanto, es
previsible que este año se pasa de los 50.000 entre
los dos meses. Luego quedan noviembre y
diciembre, que son dos meses de muy poca
afluencia.
La visita del Papa
P: Pero también está la visita del Sumo
Pontífice...
R: La venida del Papa no va a influir
apenas en los que puedan venir a pie haciendo el
Camino. Algunos peregrinos vendrán, seguro, más
de lo normal, pero vamos, no va a ser una cifra muy
significativa.
P: ¿Y la oficina del Peregrino esta siendo
capaz de responder de forma fluída a esta
afluencia?
R: En general sí. Sólo un par de días o tres
nos vimos un poco desbordados. Pero no tuvimos
que recorrer para cerrar la oficina a ayuda exterior
más que en ese par de días.
P: ¿Entonces cuentan con trabajadores
suficientes para atender sus necesidades?
R: Sí, pienso que sí. Lo que pasa es que
atendiendo a un promedio de entre 2.000 y 2.500
peregrinos al día, y algunos días incluso más, la
cola es inevitable. Pero bueno, no están siendo
mayores de hora y media.
http://elprogreso.galiciae.com/nova/61141.html Más de 30.000
personas visitan
la
exposición
sobre el Pórtico
de la Gloria
Durante la semana en la que se
ha celebrado el Meeting de
Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela
34 Rimini, más de 30.000 personas han visitado la exposición dedicada al Pórtico
de la Gloria, titulada “Al fondo del Camino hay Uno que te espera. El esplendor
de la Esperanza en el Pórtico de la Gloria”. La exposición se ha realizado por
iniciativa de un grupo de españoles.
29-08-2010
Su comisario, Félix Carbó, explica que ha
querido “ayudar a recuperar la perspectiva
original”. Su propósito ha sido recuperar el estupor
de los peregrinos medievales ante el Cristo del
Pórtico. “Su rostro era el de un Rey victorioso que
les espera, no la imagen de un Dios justiciero”. En
esta perspectiva el Camino de Santiago tiene un
significado nuevo, es el cumplimiento de la vida del
ser humano.
El maestro quiere poner de relieve que el
Pórtico es un “libro de piedra” que habla a los
peregrinos a través del esplendor de sus figuras.
Representa la historia de la humanidad salvada
gracias a la victoria de Aquél que ha vencido el
pecado y la muerte. La exposición refleja cómo el
maestro Mateo, escultor del Pórtico, ha querido
describir la relación entre los hombres y el Misterio
a través de las diferentes partes de los arcos.
La exposición es el resultado de tres años
de trabajo. Se ha fotografiado de nuevo todo el
Pórtico. Miguel Ángel Blázquez ha trabajado con
Félix Carbó. Blázquez explica que Carbó le
propuso colaborar y que “desde entonces no ha
estrado tranquillo. En tres años de trabajo hemos
hecho descubrimientos extraordinarios sobre el
significado de las 48 partes del Pórtico de la Gloria.
El reconocimiento llego cuando el periódico El
Mundo publicó un artículo de cinco páginas sobre
nuestro trabajo”. La última parte de la exposición,
dedicada “al método cristiano explicado en la
piedra”, ha sido realizada en colaboración con dos
monjes españoles del monasterio italiano
benedictino de la Cascinazza.
http://www.cope.es/cultura/29‐08‐10‐‐mas‐30‐000‐personas‐visitan‐exposicion‐sobre‐portico‐gloria‐212038‐1 35 ORIGINALES
El Crismón en el Camino de Santiago (V):
Por Ana Cardona García
Quien opta por el ramal aragonés
del Camino, ha de pagar su riqueza
artística y paisajistica con un esfuerzo
físico suplementario, Aún más, es
recomendable un pequeño rodeo para
visitar los monasterios de Santa Cruz de la
Serós y de San Juan de la Peña.
La portada está presidida por un Crismón
similar al de Jaca. Su simbolismo viene
especificado por cartelas, en las que se
incide sobre la imagen de Cristo como
puerta. Dicen así:
“Yo soy la puerta de fácil entrada:
fieles, pasad a través de mí. Yo soy la
fuente de la vida: tened mas sed de mí que
de vino, quienquiera que penetre en este
bienaventurado templo de la Virgen.
Corrígete primero, a fin de que tengas
fuerzas para pedir a Cristo”.
Poco después de abandonar Jaca,
hay que tomar la desviación hacia Santa
Cruz de la Serós. Se trata de un pueblecito
pintoresco, en medio de un impresionante
anfiteatro de montañas, cuyas calles
empedradas y casas de piedra, evocan su
antiguo prestigio. Allí se asentaba una
floreciente comunidad monástica de
mujeres entregadas a la alabanza divina y a
la beatificante contemplación de las
realidades celestiales. De su altura
espiritual nos habla a las claras el
magnífico templo, del primer tercio del
siglo XII que hasta nosotros ha llegado,
dedicado a la Santa Cruz. Así lo relata fray
Juan Briz Martínez, abad de San Juan de la
Peña, en la Historia de su monasterio,
publicada en 1620:
Las monjas benedictinas, obligadas
por los avatares de los siglos, tuvieron que
abandonar su monasterio, asentándose en
Jaca, a donde trasladaron el sepulcro de
doña Sancha, junto con los restos de sus
otras dos hermanas, hijas del rey Ramiro I
de Aragón . “por este respeto y
consideración
santa,
se
pusieron
antiguamente muchos monasterios de
monjas en despoblados. Pero agora, por
estar tan introducida la malicia, ya esto se
tiene por inconveniente: de los montes las
sacan y las llevan a las ciudades populosas
(...). Permaneció esta Real casa en este
desierto, por muy largos siglos, hasta el
año 1565. En él, y su primer día de julio, a
petición del rey don Felipe, que goza de
gloria, se trasladó este convento (...) a la
ciudad de Jaca”
“Y cierto que la iglesia y su gran
torre, que hoy se conservan, todo de muy
hermosa cantería, son vestigios de un
suntuoso edificio, digno de la gran
potencia destos tiempos, y en nada
conforme a la pobreza de aquellos siglos”
(Fray Juan Briz Martínez, Historia de la fundación y
antigüedades de San Juan de la Peña y de los reinos de
Sobrarve, Aragón y Navarra. Zaragoza 1620, pág 331)
(Fray Juan Briz , op. Cit.333 )
36 Antes de llegar a la iglesia de la Santa
Cruz, encontramos otro pequeño templo
románico, de influencia lombarda: San
Caprasio. Puede producir la impresión de
que se trata de una ermita pequeña, tosca
oscura, carente de belleza. Pero, en la
intimidad de su penumbra, no es difícil que
el corazón llegue a contemplar aquella luz
inmutable que nos ha creado, que nos
sustenta, y que nos atrae. Tras la
magnificencia del Somport, la gradual
pedagogía sagrada del camino va
convirtiendo al viajante que se deja seducir
por su propia introspección en peregrino.
Crismón Jaqués
Por fin, coronando una dura ascensión,
aguarda lo que será uno de los momentos
mas emocionantes del camino de Santiago:
la visita al monasterio de San Juan de la
Peña. Fue la cuna espiritual del Reino de
Aragón y puerta por la que penetró la
reforma cluniaciense en los reinos
hispánicos, durante la primera mitad del
siglo XI, cuando el abad paterno, tras
recibir la enseñanza espiritual de san
Odilón de Cluny, instauró en él los usos
cluniacenses.
Su
impresionante
emplazamiento
suscita
un
tremendosentimiento
religioso.
Encaramado en lo alto del monte, bajo una
mole rocosa, parece que va a sepultar, de
un momento a otro, a cuantos se esconden
en sus recovecos.
Castillo de Loarre (Huesca)
En piedra, comienzan a labrarse, según las
hipótesis de Matarredona y Olañeta en
Aragón. concretamente el que dan como
punto de partida es el existente sobre la
puerta de acceso a la cripta del castillo de
Loarre; y desde esta tierra se extenderán,
tras unos titubeos iniciales en el Soroduel
(comarca situada en los alrededores de la
Peña Oroel, poco al sur de Jaca) por todo
Aragón y sus zonas de influencia: Sur de
Francia, Navarra, Cataluña, Castilla.
Está por dilucidar cuál fue la causa que
originó el Crismón trinitario, así definido por
añadirse al paleocristiano la letra “S” del
espíritu, equivaliendo a la Santísima
Trinidad (Padre, Hijo, y Espíritu Santo). Es
posible que surgiera como afirmación
contra herejías que pusieran en duda el
dogma de la trinidad o de la naturaleza
divina de Cristo y que se difundiera
coincidiendo con la expansión del Reino de
Aragón.
Una de las características que distinguen a
los crismones del tipo jaqués es el hecho
de que los símbolos apocalípticos alfa y
omega penden de los brazos horizontales
del mismo en vez de hacerlo de los
extremos superiores del símbolo “X” como
es habitual.
Según la tradición, en este
monasterio se albergó el Santo Grial, que
el papa san Sixto mandó, en tiempos de las
persecuciones romanas, a su tierra natal de
Huesca. Escondido durante la invasión
musulmana en San Juan de la Peña, fue
donado en 1399 por el abad del monasterio
al rey Martín el Humano de Aragón, quien
lo depositó en la Aljafería de Zaragoza. De
allí pasó en 1437, por donación del rey
Juan II de Aragón, a la catedral de
Valencia, donde actualmente se venera.
El de Loarre cuenta además con
abundantes símbolos añadidos, que se
interpretan como copia de las monedas de
oro bizantinas ( Dominus Noster IHEsu
Xpistu S A W Rex regnantium).
Lo curioso del caso es que siendo los
modelos mas antiguos, no fueron los que
tuvieron éxito ni por tanto difusión. Son
escasos los ejemplares: El magnífico de
Jaca, Loarre, ermita de San Román en la
Puebla de Castro, Susin y San Juan de la
Peña. ¿Quizás se inspirasen en modelos
37 En los orígenes de este cenobio se
encuentra una comunidad de ermitaños
iniciada por san Juan de Atarés y
prolongada por los santos Voto y Félix, en
tiempos de la invasión musulmana, tal
levantando la voz al cielo, a san Juan
Bautista. Sucedió, o caso raro y
prodigioso, que el caballo se quedó
inmoble en la misma vertiente y vuelta, en
cuya concavidad está la gran cueva (...)
Al punto, pues, que el caballero
Voto, le sucedió este caso tan estupendo,
inspirado de Dios bajó de su caballo, y con
la espada desnuda, comenzó a cortar las
muchas ramas y malezas que le impedían
el camino de aquella cueva, para bajar a
ver la profundidad de aquel despeñadero,
que estaba oculto de bien largos tiempos
(...) Llegado, aunque con gran trabajo, al
centro de la peña, descubrió entre lo mas
espeso de la gran cueva, una pobre ermita
con su casa mal segura junto a una fuente,
con bien claros vestigios de que solas
fieras venían a beber a ella. Entrando en
su iglesia y bien presto discurrió con los
ojos por toda su capacidad y espacio, vio
delante el altar, dedicado a san Juan
Bautista su abogado, el cuerpo difunto de
un venerable ermitaño (...) El ermitaño
estaba como durmiendo, con el semblante
apacible y claro, y que le causó al nuevo
huésped un celestial consuelo. Tenía por
almohada una piedra triangular, escritas
en ella con punta de hierro estas palabras:
“Yo Juan, el primero ermitaño deste lugar,
el cual habiendo menospreciado el siglo
presente, por amor de Dios, como me fue
posible, conforme a mis fuerzas, fabriqué
esta iglesia, en honra de San Juan
Bautista, y aquí reposo. Amén”
Claustro del Monasterio de San Juan de la Peña
como lo narra el abad fray Juan Briz.
“Voto, aficionado al monte y caza,
con deseo de seguirla, salió de Zaragoza
en cierta ocasión dichosa para él,
dejándose llevar por su desconsuelo y
cuidados por ver a su amada patria en
poder de bárbaros. Alejóse tanto de ella
que vino a parar a este monte hermosísimo
de4l monte Paño (aunque algunos lo
llaman Uruel, porque entrambos se
continúan y están muy vecinos), bien digno
de ser visto, sobre el monasterio de San
Juan de la Peña. Allí le salió, acaso, un
ciervo de la espesura, y corriendo en su
seguimiento, a toda furia, sin reparar en el
despeñadero que está bien vecino,
entrambos, ciervo y caballo, llegaron a un
mismo tiempo, al principio de la inmensa
caída que tiene la peña, hacia la otra parte
del río Aragón y vista de Navarra. El santo
Voto, reconociendo prontamente su
peligro, lleno de horror y miedo, pero con
buen espíritu, invocó a su ayuda,
(Fray Juan Briz, op. Cit. 36-38 )
38 DOCUMENTOS
El Códice Calixtino.
Con este número, iniciamos la publicación del Códice Calixtino, obra clave y
principal en lo que se refiere a la cultura y tradición jacobea, y que todo aquel –
peregrino o no – estudioso o simplemente amigo de los Caminos de Santiago no debería
dejar de conocer.
Reconocemos que a ratos puede tratarse de una lectura tan árida como
engorrosa, tan propio de los documentos medievales, pero también posee partes que en
la actualidad podrían tacharse de hilarantes (en muchos casos humor negro…) por la
concepción de la vida (de la vida material y la de la escatológica) durante el medievo.
El Códice Calixtino es un
manuscrito de mediados del siglo XII que
se encuentra en la Catedral Compostelana.
No tiene un único autor, ya que e
trata de una compilación, es decir, de usa
serie de documentos manuscritos e
ilustrados independientes unos de otros,
pero que en un momento dado fueron
unidos en un tomo único.
Su composición viene dada por una
introducción, un cuerpo principal formado
por cinco libros que son los que le dan
entidad, y dos apéndices.
Cada libro posee su propio índice,
así como una carta de presentación a modo
de prólogo, que casi siempre se atribuye al
mismo Papa Calixto.
Introducción: Carta del Papa Calixto II
La carta va dirigida a la Catedral
Compostelana, y en especial al ínclito
Gelmírez, obispo que a la sazón ocupaba el
solio compostelano en la fecha del citado
manuscrito.
Breve, pero es la que le da nombre
al citado Códice (de Calixto… Calixtino).
No obstante - y esto está ya más
que demostrado – que el citado Papa murió
antes de la escritura de dicha carta, pero su
nombre fue usado para darle categoría a
toda la obra tras su compilación.
Al final de este artículo,
publicaremos esta carta a modo de primera
entrega. En sucesivos números de nuestra
revista irán apareciendo posteriores
capítulos de esta obra.
39 Libro I: Veneranda dies
Realmente se toma la parte por el
todo: Esta parte consta de un grueso
repertorio de 17 sermones, relatos oficios,
misas y demás relativos a la figura del
Apóstol Santiago, y el que figura como
núm XVII de ellos se inicia con estas dos
palabras las cuales dan nombre a todo este
primer libro. Configura todo ello un total
de treinta capítulos más diversas piezas
musicales, que a continuación detallamos:
Capítulo I
Sermón de Beda el venerable,
presbítero, para la vigilia (24 de julio):
Capítulo X
Exposición de San Jerónimo
para el 26 de julio, segundo día de la octava
de Santiago
Capítulo II
Exposición del papa Calixto
para la vigilia (24 de julio
Capítulo XI
Capítulo III
Bendicion
es del papa
Calixto a las
lecciones de
Santiago:
Exposición del mismo San
Jerónimo para el 27
de julio, tercer día
de la octava de
Santiago
Capítulo XII
Exposición
del papa Calixto
para el 28 de julio,
cuarto día de la
octava de Santiago:
Capítulo IV
Prólogo
de Calixto y
pasión menor de
Santiago (25 de
julio):
Capítulo XIII
Exposición
de San Jerónimo
para el 29 de julio,
quinto día de la
octava de Santiago
Capítulo V
Sermón
del papa Calixto
en la pasión de
Santiago (25 de
julio):
Capítulo XIV
Homilía del
papa Gregorio para
el 30 de julio, sexto
día de la octava de
Santiago
Capítulo VI
Segundo
sermón del
mismo papa
Calixto para el 25
de julio:
Capítulo XV
Sermón de
San Máximo,
obispo, para el 31
de julio, séptimo día de la octava de Santiago:
Capítulo VII
Exposició
n del mismo papa Calixto para el 25 de julio:
Capítulo VIII Homilía de Beda el Venerable
para el 25 de julio:
Capítulo XVI Exposiciones de los santos
Jerónimo y Máximo para el 31 de julio, séptimo
día de la octava de Santiago:
Capítulo IX
Prólogo de Calixto y pasión
mayor de Santiago:
Capítulo XVII Sermón del papa Calixto para
el 30 de diciembre:
40 Capítulo XVIII Homilía del papa Gregorio
para el 30 de diciembre:
Capítulo XXVI Misa del mismo papa Calixto
para recitarla el día de la pasión de Santiago
(25 de julio), con sus accesorios.
Capítulo XIX Exposición del papa Calixto
para el 30 de diciembre:
Capítulo XXVII Misa del mismo papa Calixto
para cantarla asiduamente en todas las misas
por los peregrinos de Santiago.
Capítulo XX Exposiciones de los santos
Jerónimo, Agustín, Gregorio y Calixto para el 5
de enero
Capítulo XXVIII
Siete misas del mismo
papa Calixto para cantarlas sucesivamente
cada uno de los días de la octava de la fiesta
de Santiago:
Capítulo XXI Capítulos del papa Calixto
sobre la vigilia de Santiago y el día de su
pasión (24 y 25
de julio)
Capítulo XXIX
Capítulo
s del mismo
papa Calixto
para recitarlos
en la traslación
de Santiago (30
de diciembre)
Capítulo XXII
Oficio
de la vigilia (24
de julio)
Capítulo XXIII
Oficio
del 25 de julio y
del 30 de
diciembre
Capítulo XXX
Misa del
papa Calixto
para cantarla en
la festividad de
la traslación de
Santiago (Misas
del 30 de
diciembre y 5 de
enero)
Capítulo XXIV
Misa
del papa Calixto
para cantar en
la vigilia de
Santiago (24 de
julio) a la hora
de nona, con
sus accesorios.
Capítulo XXV Versos del papa Calixto para
cantar en la procesión de Santiago en sus dos
solemnidades (25 de julio y 30 de diciembre)
.
Es interesante destacar que es en
este libro donde se encuentra la
declaración del 30 de Diciembre como
festividad de la Translatio. El mismo día
coincide con la antigua festividad hispano-
mozárabe de Santiago y San Juan
Apóstoles, así como una misa orquestada
para dicha festividad, incluso su
representación
Libro II: Libro de los milagros de Santiago
Donde se recoge una colección de
veintidós capítulos con otros tantos
milagros atribuidos al apóstol Santiago
según la tradición oral y popular de
diversas regiones europeas; estos son
41 Capítulo XIII Del caballero Dalmatio, a quien
el Apóstol rindió justicia gracias al peregrino
Raimberto.
Capítulo I
De los veinte hombres que
liberó el Apóstol del cautiverio de los moabitas.
Capítulo II
Del hombre a quien le fue
borrado un pecado por disposición divina
sobre el altar de Santiago.
Capítulo XIV Del mercader
Apóstol libró de la cárcel.
a
quien
el
Capítulo III
Del niño que el Apóstol
resucitó de entre los muertos en los Montes de
Oca.
Capítulo XV Del caballero a quien Santiago
salvó en la guerra, cuando sus compañeros
estaban ya muertos o hechos prisioneros.
Capítulo IV
De los treinta lorenenses y del
muerto a quien el Apóstol llevó en una noche
desde los puertos de Cize hasta su monasterio
Capítulo XVI Del
caballero
quien,
agonizando de muerte y oprimido por los
demonios, liberó el Apóstol por medio del
bordón de un mendigo y la bolsa de una mujer
joven.
Capítulo V
Del peregrino colgado a quien
Santiago salvó de la muerte, aunque estuvo
colgado en el patíbulo treinta y seis días.
Capítulo XVII Del peregrino que, por amor
del Apóstol, se suicidó por instigación del
diablo, y que Santiago le volvió de la muerte a
la vida, con la ayuda de la santa madre de
Dios.
Capítulo VI
Del poitevino a quien el
Apóstol dio como ayuda un ángel en la figura
de un asno
Capítulo VII
Del marinero frisón, a quien
vestido con su casco y escudo sacó el Apóstol
de lo profundo del mar.
Capítulo XVIII Del conde de Saint Gilles, a
quien el Apóstol abrió las férreas puertas de su
oratorio.
Capítulo VIII Del obispo que, salvado del
peligro del mar, compuso un responsorio a
Santiago
Capítulo XIX De Esteban, obispo griego, a
quien Santiago se apareció y reveló cosas
futuras.
Capítulo IX
Del soldado de Tabaria a
quien el Apóstol dio poder para vencer a los
turcos y le liberó de una enfermedad y del
peligro del mar.
Capítulo XX De
Guillermo,
caballero
cautivo, a quien un noble pegó con su espada
en el cuello desnudo sin poderle herir
Capítulo XXI Del lisiado, a quien se
apareció el santo Apóstol en su basílica y en
seguida le devolvió plenamente la salud.
Capítulo X
Del peregrino caído al mar a
quien el Apóstol llevó hasta el puerto
sujetándole por la nuca durante tres días.
Capítulo XXII Del hombre que fue vendido
trece veces y otras tantas liberado por el
Apóstol
Capítulo XI
De Bernardo, a quien el
Apóstol sacó milagrosamente de la cárcel.
Capítulo XII Del caballero a quien el Apóstol
salvó de una enfermedad por el toque de una
venera.
Libro III – Traslatio
Narra la predicación del Apóstol
Santiago en la Península Ibérica, su vuelta
a Judea y el retorno a Hispania de sus
restos tras su martirio, y de la leyenda que
envuelve la erección de su sepulcro
Es la más pequeña de las obras que
componen el Códice: Apenas media
docena de hojas, en las cuales resaltan
algunas ilustraciones medievales de los
hechos que se referencias
Posee los siguientes capítulos:
Capítulo I
Empieza la traslación del
apóstol Santiago hermano del apóstol y
evangelista San Juán que se celebra el día
42 treinta de diciembre, de qué manera fue
llevado desde Jerusalén a Galicia.
Capítulo III
Calixto, papa, acerca de las
tres solemnidades de Santiago.
Capítulo II
Empieza la carta del papa San
León acerca del traslado de Santiago Apóstol,
que se celebra el día treinta de diciembre.
Capítulo IV
Santiago.
Como curiosidad cabe reseñar que
en su último apartado es donde se explica
el origen de la costumbre que ha perdurado
entre los peregrinos jacobeos referente a
las conchas que los identifican
Acerca de las conchas de
Libro IV - Pseudoturpin
Moderna fue separado del Códice, y
reintegrado de nuevo en tiempos
contemporáneos.
Su autoría es un tanto legendaria ya
que se achacaba a un monje (Turpin) que
fue tanto caballero de Carlomagno como
Obispo de una importante diócesis francesa
durante la Alta Edad Media, de ahí que
fuera conocido como «Historia Turpini»,
pero que al demostrar la falsedad de dicha
autoría se le dio el nombre actual.
Podríamos calificar de epopeya su
contenido, incluso de caballeresco:
Describe como el Apóstol Santiago se
aparece en sueños a Carlomagno y le
encomienda que libere su sepulcro de los
infieles musulmanes.
Carlomagno acepta la empresa y
libera casi toda Hispania, con el trágico
episodio de la derrota de Roncesvalles,
Canción de Roldán y demás; todo ello
descrito en veintiséis cortos capítulos
Podríamos decir que se trata de un libro
“de ida y vuelta” por cuanto ya en la Edad
Capítulo I
Carlomagno
Capítulo VII
muerto
De la aparición del Apóstol a
Del ejemplo de la limosna del
Capítulo II
De las murallas de Pamplona,
derrumbadas por sí mismas
Capítulo VIII De la batalla de Sahagún, en
la que florecieron las lanzas
Capítulo III
De los nombres de las
ciudades de España conquistadas
Capítulo IX
Capítulo IV
Del ídolo Mahoma
Capítulo V
Carlomagno
De las iglesias que hizo
Capítulo VI
De Aigolando
Capítulo X
De la ciudad de Saintes, en la
que florecieron las lanzas
Capítulo XI
De los soldados de los
ejércitos de Carlomagno
43 De la ciudad de Agen
Capítulo XII
De la controversia entre
Carlomagno y Aigolando
Capítulo XX
Carlomagno
Capítulo XIII
De los pobres
Capítulo XIV
De la muerte del rey Aigolando
Capítulo XXI De la batalla de Roncesvalles,
y de la muerte de Rolando y de otros
combatientes
Capítulo XV De los cristianos que volvieron
atrás en búsqueda de botines ilícitos
Capítulo XVI
Capítulo XXII De la muerte de Carlomagno
Capítulo XXIII Del milagro que Dios se dignó
hacer por mediación de Rolando en la ciudad
de Gratianopolis.
De la batalla con Furre
Capítulo XVII De la batalla con el gigante
Ferragut y de la excelente controversia de
Rolando
Capítulo XXIV De la muerte de Turpín y del
hallazgo de su cuerpo.
Capítulo XVIII De la batalla de las máscaras
Capítulo XIX
De la persona y fortaleza de
Capítulo XXV De Almanzor de Córdoba.
Del concilio de Carlomagno
Capítulo XXVI De la cruzada de España.
En el capítulo III, al describir las
tres únicas poblaciones de Hispania que el
mítico rey de los francos no puede
conquistar para la cristiandad, nos dice que
son tres: Una primera cuya ubicación es
completamente desconocida. La segunda
corresponde a Cáparra, la emblemática
ciudad romana ubicada en la misma Vía de
la Plata. La tercera sería la mítica Valverde
de Lucerna, a quien la leyenda sitúa bajo
los lagos de Sanabria, muy cerca también
de la variante sanabresa de la Vía de la
Plata
Libro V – Liber Sancti Iacobi
Último y más característicos de los
cinco libros que componen este Códice,
por cuanto describe las Vías de
peregrinación a Santiago desde Francia, su
unión en un solo Camino a Partir de Puente
la Reina y su llegada a Compostela.
Igualmente también describe las etapas, las
regiones que atraviesa, las características
de las diversas poblaciones de tránsito, y
una última muy pormenorizada descripción
de Compostela en general, y su Catedral en
particular: En total once capítulos si bien ,
el noveno se divide en otros diez y ocho
apartados que describen lo concerniente a
la metrópolis compostelana.
Capítulo I
Capítulo VII
De los nombres de las tierras y
de las particularidades de las gentes que se
encuentran en el Camino de Santiago
De los caminos de Santiago
Capítulo II
De las jornadas del camino de
Santiago (Calixto, Papa)
Capítulo VIII De los cuerpos de los santos
que descansan en el camino y que deben ser
visitados por los peregrinos. Empieza el
martirio de San Eutropio, obispo de Saintes y
mártir
Capítulo III
De los nombres de los pueblos
del Camino de Santiago
Capítulo IV
mundo
De los tres hospicios del
Capítulo V
De los nombres de algunos
que repararon el camino de Santiago. (Por
Aimerico)
Capítulo IX
Del carácter de la ciudad y de
la basilica de Santiago, apóstol de Galicia.
(Calixto, papa, y Aimerico, canciller)
Capítulo VI
De los buenos y malos rios
que se hallan en el camino de Santiago.
(Calixto, Papa)
•
•
•
•
•
44 De las iglesias de la villa
De la medida de la iglesia
De las ventanas
De los porticos
De la fuente de Santiago
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Del paraiso de la ciudad
De la puerta septentrional
De la puerta meridional
De la puerta occidental
De las torres de la catedral
De los altares de la catedral
Del cuerpo y del altar de Santiago
Del frontal de plata
Del ciborio del altar del Apóstol
De las tres lámparas
•
•
De la dignidad de la iglesia de Santiago y
de sus canonigos
De los canteros de la iglesia y del principio
y fin de su obra
De la dignidad de la iglesia de Santiago
Capítulo X
Santiago
Del numero de canónigos de
Capítulo XI
De como debe ser acogidos
los peregrinos de Santiago
Es ya muy conocido las
valoraciones y las críticas – casi
cómicamente subjetivas – que Aymeric
Picaud (su autor más probable, un clérigo
de Parthenay-le-Vieux) va realizando por
todos los lugares de la ruta: Así por
ejemplo todo lo francés resulta maravilloso
(igual que lo gallego, por ser la tierra más
parecida a Francia), igual que todo lo
vasco-navarro es abominable, tanto
habitantes como poblaciones (con la
excepción de Estella).
De igual modo resulta sugerente
que cuando nuestro clérigo abandona su
querida patria, dice que a partir de
entonces entra en España, cuando en
realidad a España todavía le restan más de
doscientos cincuenta años para la
unificación total de su territorio.
Apendices.
anteriores de nuestra revista.
Probablemente se trate de hojas
suelta relativas a diversas piezas musicales,
autos y otras composiciones propias de la
época, relativas al culto a Santiago el
Mayor.
Artísticamente
hablando,
las
composiciones musicales para las diversas
celebraciones jacobeas no son de un gran
mérito, no porque carezcan de belleza y
armonía, sino porque se trata de copias de
otras obras ya existentes, habitualmente
gregorianas, a las que – simplemente – se
ha modificado una o varias partes para
hacer referencia al Apóstol Santiago.
En el segundo de estos apéndices se
transcribe el conocido «Dum Pater
Familias», cántico tradicional de los
peregrinos, aunque probablemente de
origen monástico, y del que ya hemos
hablado detalladamente en números
45 Comienza la carta del santo papa Calixto
46 que lo estaba a sus pies: - Enseñame los
guantes que tienes en las manos. Yo se los
presenté de buena gana y habiéndolos
tomado en las suyas y entrado en su
cámara, uno de sus acompañantes que era
como su mayordomo me dijo de El: - Es el
Hijo del más alto Rey. Y agregó: - Así
como ha recibido de tus manos los
guantes, recibirá de buena gana y
complacido el códice del Apóstol cuando
lo tengas acabado. Otra vez, mientras
meditaba el sermón de la traslación del
Apóstol «Veneranda dies» y tenía entre las
manos el cuaderno de tal escrito, se me
apareció El mismo Santiago en un éxtasis
y me dijo: - No difieras el escribir esos
preceptos que nos agradan y que han de
observar todos. Escribe lo que has
iniciado, censurando los delitos de los
malos hospitaleros que habitan en el
camino de mi Apóstol. Y nadie piense,
pues, que yo he escrito algo de mi propia
invención, sino que de libros auténticos, a
saber, de uno y otro Testamento y de los
santos doctores Jerónimo, Ambrosio,
Agustín, Gregorio, Beda, Máximo, León y
otros católicos, entienda que he extractado
el contenido del primer libro como en él
está patente. A su vez las demás cosas que
en los libros siguientes están descritas
como historia o las vi yo con mis propios
ojos, o las hallé escritas, o me enteré de
ellas por relato veracísimo y las escribí
como mías. Nadie menosprecie tampoco
este libro cuando encuentre en él estilo
llano. Porque hemos escrito en estilo llano
nuestros sermones para que estuviesen
abiertos tanto a los no entendidos; como a
los entendidos. Muchos desprecian lo que
no entienden; los franceses desprecian a
los alemanes y los romanos a los griegos,
porque no entienden sus lenguas. Si oigo a
diario predicar en griego o en alemán y no
entiendo, ¿qué provecho saco? Por eso
hicieron exposiciones hace tiempo los
santos acerca de los cuatro evangelios y
sobre los profetas, porque no se entendían.
Si me pones a la mesa pan sin partir lo
acepto contento. Si partido, más contento
lo recibo. Poco aprovecha la corteza hasta
Calixto Obispo, siervo de los
siervos de Dios, a la muy venerable
comunidad de la basílica cluniacense, sede
de su elección apostólica, y a los
ilustrísimos señores Guillermo, Patriarca
de Jerusalén, y Diego, Arzobispo de
Compostela, ya todos los fieles salud y
bendición apostólica en Cristo. Como en
ninguna parte del mundo pueden hallarse
varones más excelentes que vosotros en
dignidad y honor, a vuestra paternidad
envío este códice de Santiago para que si
pudieseis hallar en él algo que deba
corregirse lo enmiende vuestra autoridad
con diligencia por amor del Apóstol.
Pues en verdad he pasado
innumerables tribulaciones por este
códice. Mientras era estudiante, amando al
Apóstol desde la niñez; al recorrer por
espacio de catorce años tierra y regiones
extranjeras todo lo que hallaba escrito
acerca de Él lo copiaba con diligencia en
unas pocas hojas ásperas y rugosas, a fin
de exponerlo en un volumen para que los
devotos de Santiago hallasen más a mano
y reunido lo que debe leerse en los días
festivos. ¡Oh admirable fortuna! Caí en
poder de ladrones y despojado de todo
sólo me quedó el manuscrito. Fui
encerrado en prisiones y perdida toda mi
hacienda, sólo me quedó el manuscrito. En
mares de profundas aguas naufragué
muchas veces y estuve a punto de morir, y
al salir yo salió el manuscrito sin
estropearse. Se quema una casa en la cual
yo estaba y consumido mi equipaje, escapó
conmigo sin quemarse el manuscrito. Por
eso di en pensar si ya este Códice que
deseaba llevar a cabo con mis manos sería
grato a Dios. Y pensando así con gran
afán, arrebatado en éxtasis, una noche vi
en un noble y brillante tabernáculo a un
joven dotado de inefable belleza, rodeado
de luz esplendorosa, maravillosamente
vestido con regia vestidura, coronado con
el áurea real, que entraba por la puerta
oriental de dicho salón con algunos
acompañantes, uno de los cuales dijo así: He aquí el Hijo del Rey. Y sentándose El
enseguida en el mejor asiento, me dijo a mí
47 Nicolás; como si no tuviera responsorios
propios, los cantan abusivamente.
que aparece la miga. La bebida pura
muestra más claramente lo que oculta en
sí. El ojo claro y abierto ve más claro que
el turbio y cerrado. La vela clara que da
luz a todos los circunstantes vale más que
la que a unos las da y a otros la niega. Así,
pues, este texto está abierta a todos para
que aproveche tanto a los entendidos en
letra como a los que no entienden mucho.
Cierto canónigo de Santiago,
chantre de la basílica, llamado Juan
Rodriz, mientras estaba una vez de semana
y llenaba su bolsa de las ofrendas del
altar, se acordó que en un responsorio de
San Nicolás se canta Supo ofrecer estos
bienes a sus siervos. Por lo cual solía
cantar en el coro en día de fiesta de
Santiago este mismo resposorio, quitando
el nombre del confesor y diciendo en
cambio: Santiago ya triunfante supo
ofrecer esto bienes a sus siervos. Mas
como la costumbre eclesiástica prohíbe
cantar un resposorio de los apóstoles para
cualquier confesor, así también prohíbe
cantar el resposorio de un confesor o de
un mártir, o de San Juan Bautista, o de
cualquier santo para cualquier apóstol.
Pero debemos indicar lo que debe
leerse de él en la iglesia. Todo lo que está
escrito en los dos primeros libros, hasta el
signo igual a ése que significa Jesucristo,
cántese y léase en las iglesias en los
maitines y misas, conforme está
establecido. Porque es auténtico y está
expuesto con gran autoridad. Y todo lo que
va escrito en los siguientes después de
dicho signo léase en los refectorios
durante las comidas. Es también de mucha
autoridad, pero lo contenido en los dos
primeros libros es suficiente para leer en
los maitines. Y si todos los sermones y
milagros de Santiago que contiene este
códice no pueden leerse en la iglesia en los
días de las fiestas de aquél por su gran
extensión, léanse después al menos en el
refectorio cada semana el día en que cayó
su festividad.
En la misa de Santiago cantan unos
el introito Alegrémonos todos en el Señor,
que la Iglesia suele cantar propiamente
sólo para las santas vírgenes, a saber,
Agueda, la Virgen María y María
Magdalena;
otros,
el
introito
Regocijémonos todos en el Señor; otros,
Demasiado para mí; otros cantan sus
estrofas a su gusto, por decirlo así. Por lo
cual ordenamos que nadie más se atreva a
cantarle un resposorio a su capricho, sino
los auténticos resposorio de los
evangelios, que contiene este libro,
Habiendo andado el Salvador un poco, o
el resposorio He aquí que os envío.
Igualmente en su misa nadie cante más
otro introito que Jesús llamó a Santiago,
hijo de Zebedeo con los cánticos que le
siguen, o Demasiado para mí. Porque todo
cuanto se cante de Santiago debe ser de
gran aceptación. También debe tenerse
muy en cuenta por los fámulos que la
devoción del clero celebre los maitines de
Santiago. Y sea triple la lección con sus
responsorios. Y no falten las horas. Y que
oigan esto los peregrinos.
Los responsorios y cánticos de
misas que de los evangelios hemos sacado
y escrito en este libro, nadie dude de
cantarlos. Hay quienes dicen que son
apócrifos los responsorios de la pasión de
Santiago, El apóstol de Cristo Santiago
entrando en las sinagogas, porque no todo
lo que está escrito en las pasiones de los
apóstoles lo tienen todos muy aceptado.
Unos lo cantan y otros no. Sin embargo, en
la ciudad en que fueron compuestos no se
cantan por entero.
Unos
cantan
sin
orden
responsorios compuestos hace tiempo por
un obispo leonés. Otros cantan para
Santiago el de un mártir o confesor,
Santiago, apóstol de Cristo, oye los siervos
que ruegan; otros cantan igualmente el
resposorio de San Juan Bautista, Oh
especial honor, otros el resposorio de San
Ordenamos hacer esto al clero de
Santiago en su basílica todos los días,
exceptuando el de la Natividad del Señor,
48 los de la Cena, el Parasceve y el sábado
siguiente, y de Pascua y Pentecostés.
Asimismo cántese la primera misa propia
de Santiago todos los días a los
peregrinos, fuera de los antedichos. Y
después de las primeras preces de la misa,
cuídese de que siga esta oración por los
peregrinos: Te rogamos, Señor, que se
abran los oídos de tu misericordia a las
oraciones de los peregrinos suplicantes de
Santiago, y que a los que piden... Así, pues,
todo el que con vanidosos argumentos o
vacías disputas reste valor a lo que este
libro contiene, o lo desprecie, o se atreva a
hablar contra él, sea anatema, como Arrio
y Sabelio.
Saludos a todos en el Señor.
Escrita en Letrán a 13 de enero.
OTROS CAMINOS
Alcalá de Henares: Nueva guía del Camino de
Santiago
conocerla y dejarse enamorar por ella,
como Don Quijote por Aldonza, su
…Fruto del trabajo y dedicación de
la “asociación de amigos del camino de
Santiago complutense”; asociación con tan
sólo dos años de antigüedad que se ha
sumado al cada vez más entretejido mapa
de asociaciones y caminos jacobeos;
contribuyendo así a modificar la inercia
que lleva a los peregrinos a emprender el
camino desde Roncesvalles y otros puntos
de partida míticos; en pro de facilitar la
posibilidad de hacerlo desde “la propia
casa”.
Alcalá de Henares, es y ha sido una ciudad
a la que la historia ha dado un especial
protagonismo. Desde la Complutum
romana, pasando por la Alcalá musulmana,
la Ciudad Universitaria del Cardenal
Cisneros, el lugar donde nació Don Miguel
de Cervantes, hasta la ciudad de hoy,
Alcalá ha sabido mantener a lo largo del
tiempo su capacidad para ser un referente
intelectual y de convivencia.
Credencial expedidad por la asociación jacobea de
Alcalá de Henares, con el sello de su diócesis
Dulcinea”.
La ciudad
Encontramos el primer hito
jacobeo, una placa que nos indica los 628
Km. que nos separan de Santiago de
Compostela; ubicada en la misma “plaza
de los Santos Niños” (Km. 0 del camino);
plaza en cuya Catedral – magistral ( título
el de magistral único en el mundo que tan
sólo comparte la de San Pedro de Lovaina
Para los “no complutenses”, el
iniciar el camino en esta ciudad es una
oportunidad para conocer una ciudad
hospitalaria por excelencia, y con una
riqueza cultural que nadie debería
perderse; que buena excusa el camino, para
49 Y así otros más como el hospital de
San Lázaro, o de San Juan….
en Bélgica), se guardan los restos de los
Santos Niños Justo y Pastor, martirizados
en la época Diocleciano, y que son
patronos de la ciudad junto a la virgen del
Val.
Siglo XVI:
….El pueblo realizaba sus trayectos
a pie o a caballo para desplazarse (…. A
pesar de que Don Quijote crea ser un
caballero andante; estos y sus escuderos
formaban parte del pasado, pertenecían a la
Edad Media…); Muchas familias viajaban
a Sevilla, lugar desde donde muchos
maridos partían hacia las indias para
obtener trabajo; los arrieros y carreteros, se
encargaban de transportar mercancías con
la ayuda de carros y mulas; y numerosos
peregrinos realizaban el camino de
Santiago;
Alcalá
de
Henares,
ciudad
monumental, que ha dado hijos insignes y
dispares como Cervantes, Manuel Azaña, o
Catalina de Aragón; es también la ciudad
de las cigüeñas, tan emblemáticas en la
ciudad como su Universidad;
Ciudad de paso, llegada y partida;
ciudad migratoria, histórica y en
movimiento; maestra en acogida para los
estudiantes,
comerciantes,
pícaros,
religiosos, nobles, militares, escritores,
vagabundos, gentes de toda clase y
condición, y ….”peregrinos”, los cuales
llegaban a esta ciudad para venerar a los
Santos Niños y continuar su viaje hasta
Compostela; habida cuenta de la existencia
de hospitales que son muestra inequívoca
de estos en sus calles:
Los bandoleros, que eran vulgares
salteadores, robaban a mercaderes y
peregrinos. Don Quijote fue asaltado por
una banda de bandoleros en una de sus
aventuras;
Los gitanos también eran famosos
por sus artes para robar,
Hospital de Antezana; En la Calle
mayor (calle porticada más larga de
España).
Vemos como en sus aventuras,
nuestro caballero, va encontrándose con
otras gentes que también se han puesto en
camino…
Hospital para pobres, enfermos y
peregrinos, fundado en 1483 por Luis de
Antezana, caballero de la nobleza
Alcalaína; e Isabel de Guzmán, dama de la
Reina Isabel la Católica. En Este hospital
trabajó como enfermero y cocinero, siendo
alumno de la Universidad de Alcalá, San
Ignacio de Loyola; y donde se cuenta que
también trabajó como sangrador y cirujano
el padre de Cervantes, Rodrigo de
Cervantes;
El Camino Complutense
El Hospital de Antezana es
considerado el más antiguo de Europa,
pues desde su creación en 1483 ha estado
en funcionamiento.
Hospital de Santa María la Rica;
Fundado antes de 1312, permanece como
recuerdo de los hospitales que atendían a
peregrinos, pobres y enfermos en la Edad
Media. En la actualidad el edificio, de los
siglos XVI y XVII, es uno de los más
bellos espacios expositivos de la ciudad.
Contraportada y portada de la nueva Guía del
Camino Complutense
Alcalá, guarda curiosas similitudes con
Santiago de Compostela; pues a parte de
50 ser ciudad universitaria, y por ello y otros
motivos de carácter, acogedor y universal,
cuenta en su currículum la declaración de
patrimonio mundial y de itinerario cultural
europeo por la UNESCO;
Entrañable encuentro con Don
Emilio y Sra., a quienes prometemos
presentar al santo sus intenciones y
devoción cuando lleguemos a Santiago de
Compostela.
Hoy el camino a Santiago, vuelve a
ser una realidad, y ya cuenta como no
podría ser de otra manera con el respaldo
oficial, y la bendición de su obispo, D.
Juan Antonio Reig.
Don Emilio, gallego, de Lugo; Dña
“Monchi”, andaluza de Sevilla, aunque
apostilla que nacida en Málaga, y con
muchos años vividos en Cádiz.
Llevan ya 30 años en Alcalá de
Henares, con sus 4 hijos nacidos en
Sevilla, Sevillanos del Barrio de los
Remedios;
Destacamos el papel de Don Emilio
Pacios Bisbal, presidente de la Asociación
de Amigos del Camino de Santiago
Complutense” y de la “asociación cultural
hijos y amigos de Alcalá”, promotor de
este camino, y de la presentación el pasado
30 de Junio de la “Guía del camino de
Santiago Complutense” , con una primera
edición de 1000 ejemplares impresos; y
que ha sido editada por el ayuntamiento de
Alcalá; Una guía preciosa, concebida en
un formato útil, bastante completa y
manejable; con casi 50 páginas, y que se
puede adquirir en las oficinas de turismo
de la ciudad;
Vínculo, según nos cuentan,
natural y sentimental, de muchos años, que
les mantiene permanentemente ligados a
la Vía de la Plata, y al sur en general.
Desde Sevilla llegaron a Alcalá, como
digo, hace ya 30 años.
Gracias a ambos por su interés en el
camino de Alcalá,
por su trabajo,
amabilidad y disposición; y por su carácter
abierto y acogedor.
Se sigue pues, como decíamos al
principio, dibujando el mapa de los
caminos de Santiago por España; nosotros
lo celebramos, y brindamos por ello; por la
gente que lo va haciendo posible; por la
generosidad de Don Emilio y Sra., para
quienes pedimos a Santiago que los
bendiga por muchos años;
Guía que ha sido resultado de un
buen trabajo de la asociación; y que
muestra en detalle 8 tramos desde Alcalá a
la Granja, en Segovia, donde se une al
camino de Madrid, hasta llegar al camino
francés en Sahagún.
El pasado 12 de Agosto, muy cerca
de la festividad de la virgen, y
coincidiendo con nuestra estancia en la
ciudad, Don Emilio Pacios, acompañado
de su mujer Dña Julia Ramona “Monchi”,
nos obsequiaban con esta guía del camino
complutense, que nos entregaban junto a
las credenciales ya con el sello estampado
de la diócesis de Alcalá de Henares, y el de
la
propia
asociación
complutense;
invitándonos a recorrer un camino sin duda
auténtico.
También brindamos por la nueva
Asociación del camino Complutense, y
brindamos finalmente pro iter agentibus…
ahora ya también por los que inician el
camino desde Alcalá de Henares, la vieja
Complutum.
51 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS
Miam Miam Dodo - GR 65 - Du
Puy à St Jean Pied de Port
Autores: Lauriane y Jacques Clouteau. ISBN 978-2-916446-24-0
Otra guía… Si bien esta posee unas características singulares si la
comparamos con las tradicionales guías españolas relacionadas con la Ruta
Jacobea:
En primer lugar su propio nombre: el francés «Miam Miam» es ago así
como nuestra espñola onomatopeya «Ñam Ñam», o sea… «comer». Y «DoDo» nos infiere «Dormir Dormir»… Se trata de una relación más que
exhaustiva de la mayoría de las instalaciones ubicadas en la Vía Podiense
(Camino en Francia desde Le-Puy-en-Vélay) hasta Saint-Jean-de-Pie-de-Port,
(en realidad hasta la misma frontera con España).
Esta publicación posee mapas y croquis, aunque son de escasa calidad para el peregrino: Su fuerte es,
como ya hemos dicho, la «Logística» y el avituallamiento para el peregrino.
Su utilidad está fuera de toda duda en lo referente a servicios, prestaciones y - ¡muy a tener en cuenta en
el país vecino! – precio de albergues, gîtes d´étape (albergues privados) y hostelería diversa con sus respectivos
números de teléfonos… si consideramos la particularidad de los albergues franceses: Es obligado reservar,(al
contrario que en España), por lo que se deberá llamar previamente…
Esta guía es difícil encontrarla en España (es posible en alguna librería especializada como «Desnivel»
o «La Tienda Verde» puedan encargárnosla), pero se puede pedir a través de la red en
http://www.levieuxcrayon.com, y está editada únicamente en francés.
Las peregrinas cosas del Camino
de Santiago
Autor: Javier Leralta. ISBN: 9788495368522
Trabajo, dentro de la línea que ya iniciara Sendín hace más de veinte años, sobre
los mitos y leyendas inherentes al Camino de Santiago.
Se trata de una descripción pormenorizada de las leyenda de peregrinos que a lo
largo del Camino y de su historia han sembrado este itinerario: Desde la
archiconocida del gallo y la gallina de Santo Domingo de la Calzada o la de Don
Suero de Quiñones, hasta otras que no lo son tanto como la de los milagros de
Óbanos o de Cebreiro, en lo que se refiere al tradicional Camino Francés, el cual
ocupa más de la mitad de las páginas del volumen, reservando el resto – aparte de la presentación – a “los otros
caminos”
Pero este libro tiene algo especial para los que nos encontramos en nuestra querida Cádiz: Cuando describe el
inicio de la Vía la Plata no lo hace desde la capital hispalense – como tradicionalmente se viene haciendo – sino
que la hace partir desde la Bahía, haciendo especial hincapié en El Puerto de Santa María.
Sea bienvenido este detalle, el cual reconoce nuestra joven ruta jacobea.
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