magazine - Los Carmelitas

ESPAÑOL
III-No. 1-2013
CITOC magazine
CENTRUM INFORMATIONIS TOTIUS ORDINIS CARMELITARUM
editorial
L
a portada de este número de CITOC
Magazine muestra una bellísima
foto de la primera iglesia carmelitana de todo el continente americano en
Olinda, Brasil, fundada por los carmelitas
portugueses el año 1580 y nuevamente dedicada el 5 de agosto de 2012.
Ofrecemos las celebraciones con las que
los carmelitas han mostrado su agradecimiento por la recuperación y restauración
de este maravilloso templo, que desde el
año 1877 estaba en manos del Estado
brasileño y que desde ahora será la sede
del Prior Provincial. Nuestra información sobre la vida de los carmelitas
en América Latina en la actualidad incluye un artículo sobre el tercer
congreso de ALACAR (Asociación Latinoamericana de los Carmelitas),
una importante iniciativa para el progreso e intercambio entre todos
los miembros de la Familia Carmelitana de América Latina.
En la presentación, el Prior General recuerda el 70 aniversario del
martirio del Beato Tito Brandsma y de Santa Teresa Benedicta de la
Cruz (Edith Stein). La vida del Beato Tito es un ejemplo que pone de
manifiesto la estrecha interrelación entre vida mística y compromiso
con el mundo en defensa de la dignidad del hombre. La ONG carmelitana ha recogido este aspecto en un artículo sobre su actividad en apoyo
de los temas actuales sobre la justicia y la paz.
También presentamos tres acontecimientos en el campo formativo
de la Orden: el curso de formación permanente en Tierra Santa sobre
el tema “Vuelta a las fuentes”, la iniciación del noviciado común en
Salamanca, España, y el encuentro regional de formadores de Asia y
Oceanía en Thrissur, India.
También se reseñan algunos encuentros de los últimos meses que
manifiestan la internacionalidad de la Orden, como el V Congreso
Internacional del Laicado Carmelita, el encuentro trienal de los
ecónomos en Sassone y el congreso sobre el P. Lorenzo van den
Eerenbeemt, O.Carm., fundador, con la Beata Mª Crocifissa Curcio, de
la congregación de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Sta. Teresa
del Niño Jesús.
Finalmente, nuestra revista ofrece un artículo sobre la fundadora de
las Hermanas Carmelitas para los Ancianos y los Enfermos, la sierva de
Dios Madre María Angelina Teresa, O.Carm. (Bridget Teresa McCrory),
de la cual ha sido promulgado el decreto sobre la heroicidad de las
virtudes.
Los retos que plantean los cambios del actual momento histórico siempre piden nuevas respuestas, como ponen de manifiesto las
informaciones sobre la unificación de las dos provincias de Alemania
Inferior y Superior y sobre la erección canónica del nuevo Comisariado
General de Paraná, Brasil.
Además de estos artículos e informaciones, presentamos una
selección de las principales noticias, algunas de las cuales ya han sido
publicadas en CITOC Online. Deseamos a todos una buena lectura de
las páginas de este nuevo número de CITOC Magazine.
Fr. Christian Körner, O.Carm.
CITOCmagazine
CENTRUM INFORMATIONIS TOTIUS ORDINIS CARMELITARUM
La Revista de CITOC es publicada dos veces al año por la Orden
de los Carmelitas. Las noticias,
información,
artículos,
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Director:
P. Fernando Millán Romeral,
O.Carm.
Editor:
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Asesor Editorial:
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Asesor Técnico:
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Corresponsales:
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África:
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Asia y Oceanía:
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Envío de información a:
Curia Generalizia dei Carmelitani
Via Giovanni Lanza 138
00184 Roma, Italia
Tel+39-064620181
Email: [email protected]
www.ocarm.org
contenido
2 Editorial
7 Reunión de Ecónomos de
8
Ven. María
Angelina
la Orden
12 ONG Carmelita
14 Unificación de las Dos
10
Hace setenta
años…
Provincias Carmelitas de
Alemania
19 JMJ de la Juventud
Carmelita
23 Congreso internacional
de estudio sobre el
P. Lorenzo
28 Desde el Corazón de
16
Laicos
Carmelitas
África
29 Reunión de Formadores
20
Curso de
Formación
de Asia y Oceanía
30 Noviciado carmelta
internacional en
Salamanca (España)
31 Noticias
24
ALACAR
26
4
Olinda en Brasil
Carmelitas
en Paraná
La re-dedicación de la iglesia
carmelita de Olinda en Brasil
P. Francisco de Sales, O.Carm.
E
n el último mes de agosto la Familia Carmelita en
Brasil, reunida en la histórica ciudad de Olinda, celebró
la fiesta de la ‘re-dedicación’ de la iglesia madre de
la Orden en el continente americano. Un acontecimiento marcado por un fuerte sentido del resurgimiento de la
memoria histórica de la aventura del Carmelo en el nuevo
mundo y signo de un intenso deseo de renovación. Al tratar
de contemplar la historia en las piedras del monumento restaurado, se miraba el presente y el
futuro de la presencia y misión del
Carmelo teniendo en cuenta los
nuevos retos a afrontar. Se nos
invitaba, en este lugar histórico, a volver a la fuente de
la presencia de la Orden
en el continente, a volver
sobre los hechos históricos de aquellos que nos
precedieron, a descubrir su
dinamismo de vida marcado
por un intenso amor a la Orden
y a la Iglesia y por una viva pasión
misionera.
La vida histórica de la iglesia y del convento
de Olinda se puede leer como una síntesis de la propia
historia del Carmelo en Brasil, una historia vivida entre
las vicisitudes de los tiempos y de los acontecimientos,
pero siempre abierta, lista para ser escrita y contada
con la aportación de las nuevas generaciones. La Orden
Carmelita inició su presencia efectiva en el continente
americano en 1580 con la llegada del primer grupo de
frailes a la ciudad de Olinda, primera capital del Estado de
Pernambuco en Brasil. Los primeros carmelitas en Brasil
fueron enviados desde el “Real Convento del Carmen de
Lisboa”, fundado por San Nuño de Santa María, con la
finalidad de trabajar en las misiones de la nueva colonia,
establecer la Orden en las nuevas tierras
conquistadas y extender la devoción y el
amor a la Virgen del Carmen.
La llegada de los primeros cuatro religiosos a Olinda viene narrada en las crónicas
históricas
como
un
acontecimiento
“providencial” porque los carmelitas fueron
destinados a la Provincia de Paraiba donde
los colonizadores habían comenzado el proceso de implantación de
los primeros núcleos urbanos.
Por razones adversas, el
barco paró en Olinda donde
los
hermanos
fueron
recibidos
con
alegría
por la población y allí
se establecieron. Se les
dio una pequeña ermita
dedicada a San Antonio y
San Gonzalo. En esta ermita
se fundó el primer convento de
la Orden en el continente, con la
denominación de “Convento de San
Antonio del Carmen de Olinda”. En los años
posteriores, al irse ampliando, el convento
llegó a ser un gran centro de formación
y misión para la comunidad carmelita repartida por diferentes conventos y
pequeñas casas de misión, especialmente
en la región nordeste de Brasil.
Durante
el
dominio
holandés
(1630-1654), el convento fue destruido parcialmente y los frailes obligados a
abandonar Olinda. Después de la “restauración pernambucana”, finalizada en 1654
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Olinda. Esta lucha se prolongó hasta el año 2009, cuando
el Gobierno Federal de Brasil reconoció el derecho de
propiedad de la Provincia Carmelita Pernambucana sobre
la iglesia y los restos del antiguo convento, demolido en
1909.
con la expulsión de los holandeses, los carmelitas volvieron a su
convento y tuvieron que reconstruirlo. En 1720 el convento y la iglesia
estaban completamente restaurados y ampliados. El Gran convento
experimentó la gloria, la decadencia y finalmente la supresión, resultado de los decretos de
extinción de las Órdenes Religiosas surgidos en
Brasil. En la segunda mitad del siglo XIX (1877)
todo el patrimonio del Carmelo de Olinda fue
incautado por el gobierno imperial brasileño y
el convento y la iglesia fueron integrados en el
patrimonio nacional.
Después de la proclamación de la República
(1888), los últimos frailes aún vivos lanzaron
una gran llamada para la restauración de la
Provincia. La gran obra fue encomendada por el
P. General a los carmelitas españoles. Después
del comienzo del proceso de restauración, en
el año 1894, se inició también la lucha judicial
para recuperar el patrimonio confiscado de
Después de la
recuperación
del
patrimonio por parte
de la Provincia, con
el
patrocinio
de
varias entidades y
el apoyo del Instituto
Nacional
del
Patrimonio Histórico
y Artístico, se inició
un largo trabajo
de
restauración
de la iglesia y de
las
dependencias
que quedaron del antiguo convento, adaptándolo como
pequeña residencia para los frailes. La restauración ha
hecho resplandecer la belleza nacida del antiguo templo
y ha restituido su lugar como uno de los principales
monumentos de la histórica ciudad de Olinda.
La celebración de la ‘re-dedicación’ de la iglesia fue
presidida por el Arzobispo metropolitano de Olinda y
Recife, Mons. ����������������������������������������
Antonio Fernando Saburido, y concelebrada por cinco obispos carmelitas brasileños (Mons. Vital
Wildering, Mons. Paulo Cardoso, Mons. Antônio Muniz,
Mons. João Costa y Mons. Wilmar Santin), por el Prior
General, P. Fernando Millán Romeral, por el Consejero
General para América, P. Raúl Maraví, por el Provincial de
Pernambuco, P. Roberval Mendes Pereira, por el Provincial
de Río de Janeiro, P. Geraldo D’Abadia, por el Comisario
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del Paraná, P. Francisco Manoel de Oliveira, por el
Comisario General de Portugal, P. Agostinho Castro,
por el Abad del Monasterio Benedictino de Olinda, P.
Felipe y por un número significativo de carmelitas
llegados de todo el Brasil.
La ceremonia de consagración de la iglesia fue
precedida por un triduo festivo en honor de la Virgen
del Carmen y de una jornada de reflexión sobre el
significado del acontecimiento en el actual contexto
del Carmelo en el continente americano. Además del
aspecto histórico del monumento restaurado y de la
presencia fecunda del carisma carmelita en Brasil
en los últimos cuatro siglos de historia, los ponentes
trataron de situar la importancia y transcendencia del acontecimiento como marco para un nuevo
impulso para la misión de toda la Familia Carmelita.
El Padre General afirmó que el verdadero sentido del
acontecimiento celebrado no se sitúa en el ámbito
del recuerdo de un pasado glorioso, en la memoria
arqueológica del monumento o en la reconquista
de los espacios perdidos en el curso de la historia,
sino en la restauración de la presencia viva y
activa de los carmelitas en la iglesia local y en la
sociedad. En este sentido, la iglesia
y el convento deben convertirse en
espacio de encuentro, de cultivo
de la espiritualidad, de cultura,
de comunicación de la belleza
que salva, de la solidaridad y de
la expansión del amor a la Virgen
del Carmen llamada por Monseñor
Oscar Romero “la gran misionera
popular” de América Latina.
la misión, marcada por la alegría de vivir el
carisma propio del Carmelo al servicio de la
Iglesia. “La celebración de la ‘re-dedicación’
de la Iglesia de Olinda y su rehabilitación
como lugar de culto se convierte en una
invitación a las nuevas generaciones de los
carmelitas a volver a las fuentes del primer
amor y tratando de encontrar en este lugar
simbólico la fuerza para la construcción de
aquella fidelidad audaz y siempre renovada,
aquí vida interior y actividad apostólica son
iluminadas por la reflexiones de una intrépida, confiada y afectuosa piedad mariana’.
(Alocución de Pablo VI, 14/IX/1968, AAS,
LX. p.665). La belleza del templo interior,
habitado por la divina presencia, fruto de la
intimidad con el Señor, cultivada por medio
de la escucha, del silencio, de la contemplación
y de la íntima comunión con el Amado, actitudes
bastante familiares con el carisma carmelita.
Con estos sentimientos de alegría, en comunión
con la Iglesia y con toda la Familia Carmelita, celebramos la gran fiesta de la vuelta de
los carmelitas a su Casa Madre en Brasil, seno
fecundo de la gran empresa misionera de la
Orden en aquel vasto territorio. Desde esta colina
donde está edificada la iglesia, rica de belleza
natural y de historia, bajo el manto protector de
la Virgen del Carmen, dejamos abierta una puerta
de esperanza a través de la cual tratamos de
contemplar el gran ‘jardín del Carmelo’ con una
mirada confiada al presente y lleno de esperanza
y renovado ardor hacia el futuro. Enraizados en el
terreno concreto de nuestra historia y animados
por un sincero deseo de renovada conversión,
todos fuimos invitados a recorrer como Familia
los caminos que nos llevan a aquella fidelidad
permanente y creativa que es don del Espíritu y
responsabilidad a llevar a cabo.
En el mensaje enviado por el
Santo Padre a la Familia Carmelita, los carmelitas fueron invitados a
recorrer el camino de sus predecesores como comunidad contemplativa, orante y profética, abierta a
Los Obispos Carmelitas de Brasil con el Prior General
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Reunión de Ecónomos de la Orden
P. Michael Kissane, O.Carm.
L
a reunión trienal de ecónomos de la Orden se celebró en
“Il Carmelo” de Sassone, Italia, del 16 al 19 de octubre de
2012. Todos los ecónomos de la Orden fueron invitados a
asistir a este encuentro. Más de 50 personas de todo el mundo
participaron en la totalidad o parte de la reunión, incluyendo
alrededor de doce laicos que trabajan como administradores
o directores de finanzas en varias Provincias. El propósito de
estas reuniones trienales es revisar la economía de la Orden,
proporcionar la oportunidad de un curso de formación para los
ecónomos y reunirlos para que puedan familiarizarse más con la
economía de la Orden. Durante este encuentro se llevó a cabo el
establecimiento de un sistema de información estandarizado y
se invitó a que todas las provincias y comisariatos lo utilicen.
Hubo una serie de presentaciones realizadas por diferentes
ponentes que fueron de gran utilidad e interés. El Prior General,
P. Fernando Millán, O.Carm., se dirigió al grupo hablando sobre
los desafíos que afronta actualmente la Orden. Señaló que todos
en la Orden tenemos una responsabilidad frente a las misiones
en crecimiento. Asimismo, indicó que la crisis económica ha
afectado a varias provincias de la Orden. Sin embargo, todos
tenemos la responsabilidad de vivir nuestro carisma y continuar
la misión del Carmelo hoy. Tenemos que poner nuestro dinero
donde está nuestro corazón. Por último, animó a todos a ayudar
a crear una “cultura del compartir”.
El ecónomo general de los Jesuitas, P. Thomas McClain, S.J.,
habló sobre “El Voto de Pobreza y el Papel del Ecónomo Hoy”.
Señaló que vivimos en una economía global y que esto tiene
un impacto en el papel del ecónomo carmelita. Tenemos que
ser más interdependientes. Recordó a todos que la pobreza
se vive mejor “localmente”. Sin embargo, tenemos que actuar
globalmente. En otras palabras, el “cómo” es local, pero el “por
qué” es global.
El analista de CNN para el Vaticano, Sr. John Allen Jr., destacó
cuatro grandes tendencias que ve en la Iglesia de hoy. En primer
lugar, señaló que hay un aumento de una iglesia mundial. La
demografía de la iglesia mundial se ha desplazado desde el
norte hacia el sur. La Iglesia está creciendo en el sur, mientras
se ve una disminución en el occidente.
En segundo lugar, hay un aumento
del “catolicismo evangélico”. Hay un
fuerte impulso para revivir un sentido
claro y sólido de la identidad católica
tradicional. Esto podría provocar una
transición en la iglesia que la llevaría
del “mantenimiento” a la “misión”.
En tercer lugar encontramos el
surgimiento de la libertad religiosa. Esta
será la primera preocupación social de
la Iglesia en el siglo XXI. El ponente
también señaló que la libertad religiosa es un problema aún más grande en
muchas de las partes emergentes de la
Iglesia. El 80% de los ataques contra
la libertad religiosa a nivel mundial se
da en contra de los cristianos.
Finalmente la transparencia y la
rendición de cuentas serán temas
importantes para la Iglesia. Esto será
especialmente cierto en lo que respecta
a la actividad económica de la iglesia.
El asesor de inversiones de la
Provincia Purísimo Corazón de María en
EEUU, Sr. Ted Disabato, proporcionó un
análisis de la actual crisis económica y
sugirió algunas estrategias que podrían
ser adoptadas para responder a la
situación actual. La asamblea también
recibió información actualizada de
los cuatro consejeros generales que
representan a las áreas geográficas de
la Orden. También se elaboró una serie
de propuestas para el Capítulo General
que se celebrará en el 2013.
Durante los tiempos libres y las pausas
se vivió un buen espíritu de cooperación ya que los ecónomos llegaron a
conocerse entre sí y a conversar sobre
los desafíos particulares a los que se
enfrenta la Orden en diversas partes
del mundo. Los participantes consideraron que esta reunión fue muy útil
para todos los presentes. Se hace
extensivo un agradecimiento especial
a la Comisión General Económica de
la Orden, que organizó el encuentro,
y al personal de “Il Carmelo”, que
proporcionó un entorno excelente para
las reuniones y una buena comida y
hospitalidad.
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Retrato por Robert Whelan
Venerable María Angelina
Teresa, O.Carm.
P. Mario Esposito, O.Carm.
E
l 29 de junio de 2012 la Familia Carmelita
de todo el mundo fue honrada cuando Su
Santidad, el Papa Benedicto XVI, aprobó el
decreto de la Congregación para las Causas de
los Santos. Entre los que fueron promulgados
estaba el Decreto sobre las Virtudes Heroicas
de la Carmelita Madre María Angelina Teresa
Macrory, O.Carm, por el que era declarada
Venerable. La Venerable María Angelina Teresa,
O.Carm., fundó las Hermanas Carmelitas de los
Ancianos y Enfermos en Nueva York en 1929,
junto con seis hermanas compañeras que habían
sido Hermanitas de los Pobres. En 1931 la nueva
Congregación fue afiliada a la Orden Carmelita
por el Reverendísimo P. Elias Magennis, O.Carm.,
Prior General, que se tomó gran interés por
este nuevo grupo de Hermanas fundadas con la
ayuda del Comisario Provincial de Nueva York, el
muy Reverendo P. Dionysius Flanagan, O.Carm.
y el Arzobispo Patrick Cardinal Hayes, conocido
como el “Cardenal de la caridad.”
La Venerable María Angelina Teresa, O.Carm., nació
en el Condado de Tyrone, Irlanda, el 21 de enero de
1893, y fue bautizada como Bridget Teresa Macrory.
Creció en una familia muy unida y profundamente religiosa. En 1901, debido a la falta de trabajo,
la familia Macrory se trasladó a Escocia donde, por
desgracia, el señor McCrory murió en 1911 en un
accidente de acería. El apoyo constante de su joven
madre Bridget, no obstante, no puso objeción cuando
su hija expresó su deseo de ser religiosa. Así cuando
la futura Madre Angelina entró en las Hermanitas de
los Pobres salió de su casa en Mossend para entrar
en las Hermanitas de los Pobres en Glasgow. Las
Hermanitas de los Pobres son una comunidad internacional religiosa dedicadas al cuidado de los ancianos
indigentes. Después de completar su formación inicial
en Francia, la recién profesa Hermana Angelina de
Sta. Ágata fue enviada a los Estados Unidos en 1915
donde permaneció, sirviendo en varias casas para los
ancianos, hasta que volvió a Francia para prepararse
y hacer su profesión final en 1925. Después volvió a
los Estados Unidos donde, a la joven edad de 33 años,
se convirtió en la superiora del Hogar de Nuestra
Señora para los Ancianos (Our Lady’s Home for the
CITOC | P. 8
Aged) en el Bronx, Nueva York.
Mientras servía en esta Casa la Madre Angelina
iba viendo cada vez con más claridad que era
necesario un nuevo tipo de cuidados para los
ancianos americanos, marcados por un respeto
mayor hacia su independencia y mejor adaptación
a las necesidades de la clase media. También se
hacía evidente que ella, y aquellas hermanas que
compartían sus convicciones, no podrían hacer los
necesarios cambios dentro de su Congregación.
Por medio del contacto con los frailes carmelitas de Nueva York y con la guía del Cardenal
Hayes y otros sacerdotes, Madre Angelina se
salió de las Hermanitas y estableció un nuevo
grupo de Hermanas que cuidarían a los ancianos
y enfermos dentro de la Orden Carmelita. Esto
sucedía los días de la canonización de Sta. Teresa
del Niño Jesús y también durante el principio de
la Gran Depresión. Sin embargo, con plena fe,
Madre Angelina y sus Hermanas salieron de su
Congregación y comenzaron una nueva aventura
que culminaría con la fundación de las Hermanas
Carmelitas de los Ancianos y Enfermos el 3 de
septiembre de 1929.
La Venerable María Angelina Teresa era una
mujer orante, perspicaz, compasiva y valiente,
llena de caridad y siempre abierta a la acción
de la gracia. Amaba a la Iglesia, la liturgia,
los sacramentos y a los sacerdotes. Tenía una
natural habilidad para dirigir a sus Hermanas y su
ministerio con los ancianos. Su espiritualidad era
contemplativa y práctica. Se alimentó profundamente de las fuentes de los autores carmelitas,
particularmente de Sta. Teresa de Jesús. Cuando
se convirtió en Carmelita añadió su nombre Teresa
a su nombre de religión. Entre sus devociones
la eucaristía ocupaba el primer lugar junto con
Nuestra Señora del Monte Carmelo, S. José y
los Santos Ángeles. En cada una de sus muchas
fundaciones la capilla y el sagrario- el Señor Jesús
eucaristía- estaban siempre en el centro.
Las Hermanas Carmelitas crecieron rápidamente y pronto tuvieron más de cincuenta fundaciones
bajo la dirección de la Venerable María Angelina
Hna. M. Gabriel, Hna. M. Brendan, Hna. M. Angeline Teresa
(sentada), y Hna. M. Bernadette de Lourdes, 1967
Madre M. Angeline Teresa con el padre Mel Daly, O.Carm.
y laicos carmelitas, 1955.
Teresa. Fue Superiora General desde 1929 hasta
1978 en que pidió no tener ya más este cargo. Sus
últimos años le llevaron a una dependencia profunda
y tranquila de sus Hermanas y abrazó su ancianidad con gran dignidad y alegría. La Venerable María
Angelina Teresa murió el día de su cumpleaños, el 21
de enero de 1984, en la Casa Madre de Sta. Teresa
de Ávila en Hudson, Germantown, Nueva York. A
su funeral asistieron muchos obispos, sacerdotes y
laicos con quienes había hecho amistad a lo largo
de su camino y que habían recibido el favor de su
amistad y su ministerio de Hermanas en sus hogares
y diócesis.
La Causa de la Madre Angelina fue iniciada en
la diócesis de Albany, Nueva York, en 1989 y el
proceso oficial se abrió el 15 de agosto de 1992. La
fase diocesana fue cerrada el 13 de abril de 2007
e introducida en Roma ese año, culminando con el
Decreto de la Heroicidad de sus Virtudes promulgado en junio de 2012. En la medida en que los años
han pasado, las personas, en número creciente, han
venido a saber sobre la Venerable María Angelina
Teresa y su reputación de santidad, a través del
ministerio de sus Hermanas y del trabajo de la
Sociedad Madre Angelina que ha promovido su causa
y carisma durante los últimos veinticinco años. Para
la Iglesia y el mundo de hoy la nueva Venerable es
un ejemplo luminoso de la promoción de la dignidad
de la vida en todas sus etapas, particularmente para
los más vulnerables de nuestra sociedad. Fue una
campeona de la vida religiosa y dejó a su Congregación Carmelita un profundo y rico legado de oración y
comunidad, celo en el apostolado, amor a los sacerdotes y devoción mariana. Las Hermanas Carmelitas
de los Ancianos y Enfermos se sienten orgullosas de
su querida fundadora y saben que ella permanece
como un brillante testimonio de fe, esperanza, amor
y servicio realmente necesarios en el mundo actual.
Al día de hoy las Hermanas Carmelitas mantienen
veinte hogares para los Ancianos y Enfermos en los
Estados Unidos e Irlanda donde llevan el carisma y
ministerio de su venerable fundadora, otra rama
fructífera en el árbol del Carmelo.
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Hace setenta años…
P. Fernando Millán Romeral, O.Carm.
E
n este año de 2012 que va
a terminar, hemos celebrado
los setenta años de la muerte
de dos grandes carmelitas del
siglo XX: Santa Teresa Benedicta
de la Cruz (Edith Stein) y el Beato
Tito Brandsma. Las biografías
apasionantes de ambos, sus
perfiles espirituales, su actividad
intelectual y docente, sus escritos
y publicaciones y, sobre todo, su
testimonio heroico de vida y de fe,
nos llenan de “sano orgullo” como
carmelitas, ya del siglo XXI.
Aunque ambos no se conocieron personalmente, existe una
fecha en la que las dos biografías
confluyen de forma indirecta
y también dramática: el 26 de
julio de 1942. Ese día, el P. Tito,
ya enfermo y cansado, recibía
la inyección letal que acabaría
en breves minutos con su vida,
en la enfermería del campo de
concentración de Dachau. El
carmelita frisón había pasado
por todo un rosario de cárceles y
campos (Scheveningen, Amersfoort, Kleve), hasta llegar al infierno
de Dachau, donde sólo pudo resistir
unas semanas. La enfermera que
le puso la inyección era holandesa. El P. Tito lo reconoció por el
acento y mantuvo con ella
varias
conversaciones.
En el último momento le
regaló su rosario hecho
con botones y astillas, y
aunque ella lo rechazó en
principio, acabó aceptándolo.
Muchos años después,
la enfermera del Lager
declararía en el proceso
de beatificación, bajo la
condición de mantener
su nombre en secreto.
Todavía nos sobrecoge
el recuerdo emocionado que ella guardaba de
aquel prisionero débil y
famélico: “tuvo mucha
compasión de mí…”
Beato Tito Brandsma, O.Carm.
El 26 de julio era
domingo. Aquella misma mañana, en todas las iglesias católicas
(y en algunas protestantes) de los Países Bajos se leyó una
dura nota del Episcopado Holandés, una más de una amplia
serie de cartas y documentos muy valientes contra el gobierno
de ocupación nacionalsocialista. En la elaboración de aquellas
notas había participado de forma muy activa nuestro carmelita
holandés, estrecho colaborador de Monseñor De Jong. La carta
se había preparado con el máximo secreto, por lo que la lectura
pública causó estupor a las autoridades de ocupación. Las represalias no se hicieron esperar. Una de las medidas contra la Iglesia
fue la de detener y deportar a los religiosos de origen judío, que
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hasta entonces, no habían sido perseguidos
(al menos, oficialmente). La medida entró en
vigor inmediatamente. Una de las religiosas
de origen judío detenidas en Holanda el 2 de
agosto fue Sor Teresa Benedicta de la Cruz,
Edith Stein, carmelita descalza, acompañada
de su hermana Rosa, algo mayor que ella. Se
encontraban en el convento de las carmelitas de
Echt. Fueron trasportadas primero a Amersfoort (donde el P. Tito había pasado antes varias
semanas), luego a Westerbork (uno de los
campos de distribución o Durchgangslager),
donde muy posiblemente coincidió con Etty
Hillesum y finalmente a Auschwitz-Birkenau,
donde murió probablemente el mismo día de
su llegada, el 9 de agosto de 1942, en aquella
fábrica de la muerte y aniquilamiento… Por
tanto, ese 26 de julio, se entrelazan las vidas
de las que sin duda son las dos figuras más
significativas del Carmelo del siglo XX.
Estas dos figuras
señeras del Carmelo
del siglo XX, ese
siglo al que algunos
pensadores
han
denominado
“el
siglo breve”, pero
que podría haber
sido
denominado
también
“el
siglo cruel” (dos
guerras mundiales,
el holocausto, las
bombas atómicas,
los
genocidios
de Ruanda o de
Yugoslavia,
etc),
supieron dar un
testimonio valiente
y decidido de su
fe en circunstancias trágicas, un
testimonio
tan
Santa Teresa Benedicta de la Cruz
(Edith Stein)
significativo
que
hoy, setenta años
después, sigue suscitando admiración y emoción.
Además, como ya he señalado en alguna ocasión,
creo -por muchos motivos que sería largo de
explicar aquí- que ambos podrían ser considerados los santos patronos de la “unión espiritual de
la familia carmelita”.
Si hubiera que destacar algunos rasgos comunes
del perfil espiritual de ambos, yo lo resumiría en
cuatro palabras. Primero “hogar” porque los dos
fueron muy familiares y, en la mejor tradición del
Carmelo, supieron vivir y recrear ese estilo familiar
en su vida religiosa. En segundo lugar, “pasión”,
ya que los dos se sintieron enamorados del ideal
carmelita y lo vivieron de forma apasionada, lo que
se tradujo en generosidad, donación, y hasta un
cierto romanticismo. En tercer lugar, “compasión”,
pues ambos fueron personas solidarias, “empáticas”
(usando el término -Einfühlung- sobre el que Edith
hizo su tesis doctoral), compasivas y atentas a las
necesidades de los hombres y mujeres de su tiempo,
tanto a nivel cotidiano (los prójimos-próximos), como
un nivel más amplio. Por último, yo destacaría la
palabra “cruz”. Ambos fueron devotos, adoradores,
e incluso estudiosos de la espiritualidad de la pasión
del Señor. Tito Brandsma escribe su célebre poema
en la cárcel de Scheveningen ante una imagen de
Jesús, en el que alcanza cotas muy altas de lirismo
y de misticismo. Edith, nacida en el día sagrado del
Yom Kippur, interpreta su destino en clave sacrificial, mientras reflexiona sobre la “ciencia de la cruz”.
Ni Edith, ni Tito fueron masoquistas, ni kamikazes,
ni fanáticos, pero ambos supieron aceptar la cruz
(con serenidad, con elegancia, con dignidad) en el
momento más dramático de sus vidas.
En el claustro de nuestro convento de Middletown,
cerca de Nueva York, hay un hermoso Via Crucis
en bronce. En cada una de las estaciones, Jesús
aparece acompañado por nuestros dos personajes.
Los dos siguen de cerca al Jesús sufriente y asumen
como suyo propio el camino del Maestro. Generalmente, cuando se muestra este Via crucis se suele
decir que tiene un error histórico, ya que el artista
se equivocó al poner la estrella amarilla de los judíos
a ambos. Yo, sin embargo, creo que se trata de un
error maravilloso, y que dice mucho de la solidaridad
del Beato Tito ante la suerte del pueblo judío. En no
pocas ocasiones, incluidas sus clases de filosofía, se
manifestó en contra del nacionalsocialismo al que
calificaba como “neopaganismo”.
Hoy, setenta años después, el neopaganismo que
idolatra el dinero, el poder a toda costa, el placer
sin límite… sigue provocando víctimas que sufren
el “reverso” de la situación: violencia, injusticia, hambre, discriminación religiosa o racial, etc.
Nosotros, carmelitas de un siglo que esperamos sea
menos cruel, encontramos en estos dos grandes
testimonios, un maravilloso ejemplo de honestidad
espiritual e intelectual, un acicate y una invitación a
ser, también nosotros, testigos del Dios de la ternura
y de la paz. Que ellos, el Beato Tito y Santa Teresa
Benedicta de la Cruz, nos ayuden desde el cielo en
esa tarea tan difícil como fascinante.
CITOC | P. 11
ONG Carmelita
pequeños pasos que tienen sus
efectos sobre vidas en el mundo
Los miembros de la ONG carmelita con Paul Hoeffel (traje gris), jefe de la Sección de la ONG
del Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas.
P. William Harry, O.Carm.
A
partir de un sencillísimo comienzo, en diciembre
2001, con la aprobación, por las Naciones Unidas,
como organización no gubernamental afiliada al
Departamento de Información Pública de las Naciones
Unidas, la ONG Carmelita se ha convertido en una
organización mundial que tiene sus efectos sobre personas
de todo el mundo.
La ONG Carmelita está centrada en cuatro asuntos
fundamentales: la educación, la libertad de creencias, los
derechos humanos y el desarrollo sostenible. En el campo
del desarrollo sostenible entran los temas de financiación para el desarrollo y cambio climático. En el ámbito
de los derechos humanos entra el tráfico de personas. El
encuentro anual 2012 del equipo coordinador de la ONG
Carmelita en Roma se decidió centrarlo en el tema del
tráfico de personas.
El status dentro de las Naciones Unidas
Inicialmente la ONG Carmelita estaba afiliada al Departamento de Información Pública (DPI) de las Naciones
Unidas como suele suceder con todas las ONGs al entrar
en el sistema de las Naciones Unidas. El objetivo de una
ONG afiliada al DPI es ayudar y alentar activamente a
los servicios de información nacional, las instituciones
educativas y otras organizaciones gubernamentales y
no gubernamentales de todo tipo interesadas en difundir
información sobre las Naciones Unidas. Sin embargo, la
ONG Carmelita optó pronto por un ‘filtro
Carmelita’ a través del cual pasarían sus
asuntos, y de este modo tratar abiertamente
los temas como Carmelitas y no solamente
como reporteros de las Naciones Unidas.
Después del período inicial requerido
de espera, la ONG Carmelita comenzó la
solicitud para convertirse en un miembro
del Consejo Económico y Social (ECOSOC)
que nos permitiría apoyar el trabajo de las
Naciones Unidas y promover el conocimiento de sus principios y actividades de acuerdo
con nuestros propios fines y propósitos. Esto
nos da acceso a un lugar en la mesa donde
se discuten los asuntos.
Hablando de modo amplio, las ONGs
cooperan con las Naciones Unidas de cuatro
maneras: 1) participación en conferencias,
cumbres y otros eventos; 2) estableciendo
relaciones de trabajo con un departamento
particular, programas o agencias especializadas del sistema de las Naciones Unidas
basadas en el mutuo interés y la actividad
conjunta potencial; 3) obtención de status
consultivo con el Consejo Económico y Social
(ECOSOC); 4) difusión de información por
medio de publicaciones, radio, televisión
o actividades públicas como conferencias,
congresos, seminarios y talleres.
CITOC | P. 12
Publicaciones
Existen una serie de recursos disponibles para
mantener a la gente informada sobre el trabajo
de la ONG Carmelita y los asuntos sobre los que
trabaja. Un amplio sitio web carmelita, carmelitengo.org, que ha recibido el reconocimiento de
un comité de embajadores de la ONU y recursos
de Internet basados en doctrina.
También hay disponibles varias publicaciones de
la ONG Carmelita de modo impreso o de forma
online. Un pequeño folleto, titulado “Promover
la justicia, la paz y la integridad de la creación”,
examina las cuatro áreas en las que se centra la
ONG Carmelita y los proyectos que se incluyen en
estas cuatro áreas de concentración.
Un boletín trimestral, carmeNGO, que va por su
quinto año de información, para los miembros de
la Familia Carmelita y otros, informa sobre el
trabajo de la ONG Carmelita y varios temas dentro
de la justicia social y la integridad de la creación.
Dos veces al año la ONG Carmelita propone
un “Día de oración”. En el Día Mundial del Medio
Ambiente, 5 de junio, y de nuevo en el Día de
los Derechos Humanos, 10 de diciembre, de cada
año se prepara un pequeño folleto con una guía
de oración para que personas o grupos puedan
usarlo para centrarse sobre un determinado tema.
Los temas para el Día de Oración sobre el medio
ambiente incluyen una doctrina que responde al
cambio climático, el agua y los bosques tropicales.
Los Días de Oración para los derechos humanos
hacen hincapié en Zimbabwe, el tráfico de
personas, la libertad de creencia así como la sed y
el hambre en Somalia.
Participación en encuentros
Las Naciones Unidas proponen diversos talleres,
encuentros y foros sobre los temas relacionados
con aquellos en los que se centra la ONG Carmelita. Los miembros de la Familia Carmelita han
participado en la Cumbre de Johannesburgo sobre
el Desarrollo Sostenible en el 2002, la Conferencia
Internacional Doha sobre la Financiación para el
Desarrollo en el 2008, la Conferencia de Copenhague
sobre el Cambio Climático en el 2009 y la Conferencia de Rio+20 sobre el Desarrollo Sostenible en el
2012 en Río de Janeiro.
La Conferencia anual ONG/DPI patrocinada por
el Departamento de Información Pública de las
Naciones Unidas da la oportunidad de entablar
contactos con otras ONGs afiliadas a la ONU, participar en diversas conferencias, talleres y sesiones de
información organizadas por un amplio rango de
ONGs y también ponerse uno mismo al día en los
asuntos de la ONU. Con frecuencia es una oportunidad para que el Comité de Coordinación celebre su
encuentro anual. La ONG Carmelita ha participado
en estos encuentros anuales desde el 2001. Algunas
de estas sesiones se han colgado en Internet dando
lugar a una más amplia audiencia de Carmelitas.
Oficinas de la ONG Carmelita
Con una generosa donación anónima, la ONG
Carmelita pudo establecer una oficina en Nueva York
(USA), cerca de la sede de la ONU. Integrada por la
hermana carmelita Helen Ojario y voluntarios, Jack
Jameson y Ray Messina, la oficina posibilita un fácil
acceso a los diversos encuentros que tienen lugar
en la ONU y es un recurso para la gente que desea
saber más sobre el trabajo de la ONG Carmelita.
Jameson es un laico carmelita y Messina es un
abogado en ejercicio interesado en la ley del
medio ambiente.
Arie Kuil, miembro de la provincia de
Holanda, es representante de la ONG ante
las Naciones Unidas en Ginebra, Viena y
París. Harry Adji, miembro de la provincia de
Indonesia, representa a las Naciones Unidas
en Bangkok. Micael O’Neill, prior de CISA en
Roma, está vinculado a la Organización de los
Alimentos y Agricultura de la ONU (FAO) y
también participa en encuentros de órdenes y
congregaciones religiosas centradas en Roma
con ONGs afiliadas con las Naciones Unidas.
La oficina principal de la ONG Carmelita está
en Nueva Orleans, Lousiana.
Asistiendo un seminario sobre la vida sostenible para Ciudadanos del Mundo
CITOC | P. 13
E
l 1 de enero de 2013 las Provincias de Alemania
Inferior y Alemania Superior se unirán en una única
Provincia de Alemania después de años de colaboración intensa en varios campos, sobre todo en el de la
formación, y después de un proceso de preparación con
numerosos encuentros. Con esta decisión los carmelitas
desean dar respuesta a las necesidades del momento y
unir fuerzas para vivir mejor hoy el carisma del Carmelo
y, de este modo, trabajar con mayor eficacia.
Vale la pena hacer un recorrido breve por la larga y rica
historia de estas dos antiguas provincias de la Orden.
No es la primera vez que esto sucede. De hecho, es
la tercera vez que las provincias se unen en su historia
plurisecular. Se trata de responder a las exigencias de la
historia; también en esta ocasión se desea estar atentos a
los procesos contemporáneos y a los desafíos resultantes
del cambio del momento histórico. En las Constituciones
más antiguas que existen de la Orden (1281), la Provincia
Alemana se encontraba en el octavo puesto entre las
dieciseis Provincias que habían en ese momento. Después
de la primera erección de una provincia alemana en 1265,
hubo dos divisiones (1291 y 1318) y de nuevo unificaciones (1312 y 1327). La tercera división de 1348 duró hasta
la supresión de las dos provincias durante la secularización napoleónica a primeros del siglo XIX.
P. Christian Körner O.Carm.
Antes de la secularización la Provincia de Alemania
Inferior llegaba hasta Renania, Bélgica y Holanda. También
la Provincia de Alemania Superior cubría un territorio
muy amplio, incluyendo no sólo Alemania meridional
sino también Bohemia, Austria, Hungría y Polonia. Esta
inmensa extensión fue limitada en 1411 con la formación
de la Provincia de Bohemia, constituida por los conventos
de Bohemia, Polonia, Prusia, Hungría,
Sajonia y Turingia. En 1440 los
conventos que quedaban en Bohemia,
Polonia y Hungría se pasaron de nuevo
a la Provincia de Alemania Superior.
Los conventos de Sajonia se convirtieron en una Provincia separada y, en
1462, se reconstituyó la Provincia de
Polonia y Bohemia.
Durante la Reforma Luterana del siglo
XVI, la Provincia de Alemania Inferior,
que tenía su convento principal en
Colonia, sufrió poco en comparación de
la provincia vecina que perdió catorce
conventos de los veintiseis existentes. Con la adhesión a la Reforma
de Touraine en el siglo siguiente,
empezó a darse un cierto renacimiento de ambas provincias. En 1803 la
supresión de las Órdenes religiosas
por parte de Napoleón dejó en toda
Alemania solamente el convento de
Straubing, que pertenecía a Alemania
Convento de Bamberg
CITOC | P. 14
Superior, donde se permitió permanecer a
Actualmente viven en Alemania 71 carmelitas profesos
los religiosos supervivientes. Cuando el Rey
solemnes y dos profesos simples en ocho conventos
Ludovico I de Baviera, en 1841, concedió la
canónicamente erigidos. En las dos casas de Camerún
reapertura del convento
son trece frailes profesos
sólo había un carmelisolemnes y catorce de votos
ta. En 1864 partieron
simples. A la presencia carmelide
Straubing
para
tana en Alemania pertenecen
América del Norte dos
también dos monasterios de
hermanos, que sentaron
carmelitas, de los cuales uno
las bases de la actual
fue erigido en la Provincia de
Provincia Americana del
Alemania Superior en 1948,
Purísimo Corazón de
en Schlüsselau, y trasladado a
María (PCM). Después
Erlangen en 1969. El monastelos carmelitas holanderio de la Provincia de Alemania
ses fueron a Alemania
Inferior fue erigido en 1961 en
para ayudar a los
Duisburg y trasladado a Essen
hermanos alemanes: de
en 2002.
esta colaboración surgió
Después de haber consultaen 1879 la Provincia
do a los frailes de las dos
Germano-Holandesa.
realidades, el Prior General,
En 1922 la Provincia
P. Fernando Millán Romeral,
de Alemania Superior
O.Carm., con el consentimienfue erigida nuevamento de su Consejo, ha nombrado
te por la unificación del
el primer Prior Provincial y
Comisariado General de
los Consejeros de la Provincia
Austria y el Vicariado de
unificada.
Convento de Mainz
Baviera.
Tomarán posesión el 1 de
Los dieciseis conventos
enero de 2013 y permaneflorecientes de la Provincia de Alemania
cerán hasta el primer Capítulo Provincial del 2015. Los
Inferior, que desaparecieron sin dejar rastro
nombrados son los siguientes:
durante la supresión de Napoleón en 1803 y
• Prior Provincial: P. Dieter Lankes, O.Carm.
años siguientes, tuvieron un futuro cuando,
• Primer Consejero: P. Wilfried Wanjek, O.Carm.
en 1924, la Provincia Holandesa, con el
• Segundo Consejero: Fr. Andreas Scholten, O.Carm.
apoyo del Beato Tito Brandsma, regresó
• Tercero Consejero: P. Roland Hinzer, O.Carm.
a la antigua iglesia de Mainz. En los años
• Cuarto Consejero: P. Günter Benker, O.Carm.
posteriores se hicieron otras fundaciones, se
erigió el Comisaridao Provincial y en 1969 la
Provincia de Alemania Inferior volvió a tener
vida.
Además de sus actividades pastorales en
sus conventos, en las parroquias confiadas,
en las casas de retiro, en la escuela, en la
docencia en varias instituciones, las dos
provincias estaban comprometidas en el
campo de las misiones. Las fundaciones de
la Provincia de Alemania Superior en Brasil
(1951) y la India (1982) han llevado sus
frutos en la erección de la Provincia de Sto.
Tomás de rito siro-malabar (2007) y del
Comisariado General de Paraná (2012).
Desde 2001 la Provincia de Alemania Inferior
está comprometida en la nueva fundación
en Camerún.
En el momento de la unificación pertenecen a la nueva Provincia unida 100 frailes.
El acto del nacimiento de la Provincia de Alemania se
celebra con una ceremonia el 28 de diciembre de 2012
en Bamberg, sede oficial de la Provincia. Por parte del
Consejo General participan el Prior General, P. Fernando
Millán Romeral, O.Carm., el Vice Prior General, P. Christian
Körner, O.Carm. y el Consejero para Europa, P. John
Keating, O.Carm. En esta ocasión también se presenta
el Monasticon Carmelitanum que contiene artículos sobre
todos los conventos de los frailes y de las monjas en
Alemania a partir de este momento.
La nueva Provincia unificada señala una nueva etapa
en la historia de casi 800 años de la presencia carmelita en Alemania. Los carmelitas alemanes ven este inicio
no sólo como respuesta a los retos del tiempo presente
que pide cambios estructurales, sino como un replanteamiento del propio carisma carmelita. Con este espíritu
quieren afrontar con coraje y esperanza el futuro y el reto
del tiempo. El beato Tito Brandsma, patrono de la nueva
Provincia, ayude a los frailes en su camino común.
CITOC | P. 15
Congreso Internacional d
Johan Bergström-Allen, T.O.C.
E
l V Congreso Internacional de Laicos Carmelitas tuvo lugar en la casa de retiros ‘Il Carmelo”
de Sassone, cerca de Roma, entre el 16 y 22
de septiembre, inmediatamente después de una
reunión de los Delegados para el Laicado.
Cada seis años el Congreso alienta a los laicos
carmelitas a discutir asuntos de interés mutuo. En
esta ocasión el tema general fue “La formación para
el apostolado”.
El Congreso reunió a miembros de la Tercera
Orden Carmelita y a otras ramas del Laicado
Carmelita (incluido “Donum Dei”, “La Famiglia”, y
proyectos sociales vinculados a la Orden), así como
a los religiosos de la Familia Carmelita que trabajan
en estrecha colaboración con los laicos.
El Congreso contó con la presencia de unos 200
participantes de diferentes naciones como Australia,
Bélgica, Brasil, Gran Bretaña, Congo, República
Checa, Alemania, Indonesia, Irlanda, Italia, Kenya,
Malta, Holanda, Filipinas, Portugal, Puerto Rico,
Rumania, España, EE.UU. y Zimbabwe.
El Congreso se inició el lunes 17 de septiembre,
fiesta de San Alberto de Jerusalén, con una Eucaristía celebrada por el Prior General, P. Fernando
Millán Romeral, quien luego dio unas palabras de
bienvenida en la sala principal de conferencias
junto al P. Josef Jancar, Delegado General para el
Laicado.
El congreso se desarrolló con conferencias,
dirigidas a todos los delegados en la sala principal,
y traducidas a los principales idiomas de la Orden.
Los participantes tuvieron también la oportunidad de dialogar sobre algunos temas claves en
pequeños grupos lingüísticos. Las presentaciones y diálogos de grupo fueron intercaladas con
muchos momentos de oración y de fraternidad.
La primera conferencia estuvo a cargo del P.
Francis Amodio, O.Carm., (Provincia de San Elías
en EE.UU.) quien habló sobre “La vocación y
misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo”.
Describió la vocación del laico carmelita y su
apostolado como un florecimiento de la gracia del
bautismo, y resaltó el papel dado a los laicos en
el Concilio Vaticano II.
En la tarde del lunes se celebró la primera, entre
varias sesiones, que trató sobre la experiencia
de los Laicos Carmelitas y la acción apostólica.
Los delegados recibieron una exposición sobre
CITOC | P. 16
de Laicos Carmelitas 2012
compasión, el valor del voluntariado cristiano como
medio para participar en la construcción del Reino
de Dios, y los fuertes vínculos que una parroquia o
misión pueden compartir con una familia religiosa
como el Carmelo.
El martes 18 la Dra. Amanda Rodigues Jordão,
TOC de Brasil, dio una conferencia sobre “El poder
transformador de la contemplación”. Por la tarde
Maneya Imay, TOC de Kenya, habló sobre “La
dimensión fraterna y profética del Apostolado”.
el gran servicio realizado por los laicos carmelitas
en Sicilia en la “Domus Carmelitana Siculorum”,
que realiza una gran labor de caridad y de
catequesis, inspirada en el carisma carmelita.
También se dio un informe de la acción social
de la parroquia “Nuestra Señora del Carmen” en
Zaragoza, España, que incluye un comedor que
sirve comidas a más de 150 personas todos los
días, un servicio de distribución de ropa, rehabilitación de alcohólicos, una guardería, una casa de
acogida para mujeres en riesgo de exclusión social,
un servicio de alojamiento temporal para los que
buscan trabajo y una casa de puertas abiertas
para gente de la calle. Todo esto está a cargo de
300 voluntarios que no son miembros formales
de la Tercera Orden o de una cofradía, pero que
se identifican con la parroquia y el carisma de la
Orden. En estos dos proyectos lo que más destacó
fue el énfasis carmelita sobre la humanidad y la
Esta sesión fue seguida por breves charlas de
la experiencia de los laicos carmelitas en la acción
apostólica en todo el mundo. Fue muy interesante
escuchar acerca de la dedicación y la creatividad de
los laicos carmelitas en Alemania, que comparten
la espiritualidad de la Orden con el público a través
de diversos proyectos culturales. En Australia, los
miembros de la Tercera Orden están recaudando
fondos y creando conciencia sobre la misión de la
Orden en Timor Oriental, y trabajando activamente
en el campo de la formación. En Brasil los Carmelitas laicos están implicados en proyectos sociales
que ofrecen educación, cuidado de niños, comida
y empleo.
El miércoles 19 fue un día de excursión por el
centro de Roma. Durante una audiencia general en
el Vaticano, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los
delegados diciendo: “Saludo a los laicos carmelitas
que están participando en una reunión internacional... para cada uno invoco la protección continua
de Dios y de la Santísima Virgen para un servicio
fructífero al Evangelio y a la Iglesia.” Fue muy
conmovedor ver al P. Fernando dialogar brevemen-
CITOC | P. 17
breves, entre ellas una invitación
del P. Míceál O’Neill, O.Carm.
(Provincia de Irlanda), para apoyar
el trabajo de la ONG carmelita en
las Naciones Unidas.
El P. Francis Amodio compartió
con los delegados un resumen de
los puntos claves que se habían
discutido en los pequeños grupos
lingüísticos. La calidad de la participación en estos grupos fue muy
fuerte y estuvo enraizada en la rica
tradición espiritual de la Orden,
lo que demuestra el creciente
compromiso de los laicos carmelitas en su propia formación en los
últimos años.
te con el Santo Padre en nombre de todos los delegados.
Después de los aplausos y el canto de miles de peregrinos en la
audiencia papal, por la tarde el Prior General presidió la Eucaristía
en la iglesia carmelita de Santa María en Traspontina. En el viaje
de regreso a Sassone, los delegados tuvieron la oportunidad de
ver algunas de las hermosas vistas de la Ciudad Eterna.
Durante el cuarto día los delegados continuaron su reflexión sobre
cómo los laicos carmelitas pueden profundizar en su compromiso con la labor apostólica de la Orden. La oración de la mañana
fue seguida por una presentación del P. Giovanni Grosso, O.Carm.
Como Postulador General de la Orden, que recopila los expedientes de los santos que van a ser canonizados, el P. Giovanni ilustró
su charla sobre “El compromiso apostólico de los laicos carmelitas:
un camino a la santidad”, con biografías de los laicos carmelitas
que han sido ejemplos destacados de santidad, a menudo en los
asuntos rutinarios de la vida diaria.
Después de continuar con más trabajo en grupo y la misa,
tuvimos una conferencia del fraile brasileño P. Francisco de Sales
Alencar Batista, O.Carm., sobre “El papel de los laicos carmelitas
en la acción apostólica de la Familia Carmelita.”
En la noche del jueves los delegados disfrutaron de una velada
cultural con canciones y danzas de todo el mundo. Los laicos
carmelitas de la Provincia Británica concluyeron esta fiesta con
la celebración de los Juegos Olímpicos de Londres, presentando
medallas de oro a los organizadores del Congreso, y
pasando una antorcha olímpica a los muchos delegados
de Brasil presentes allí.
El mensaje final del Congreso para
la Familia Carmelita está disponible
en el sitio web de la Orden.
El Congreso fue muy rico y fecundo,
lleno de diversión y compañerismo.
Expresamos nuestro más profundo
agradecimiento a la Comisión
General para los Laicos y a su
Secretaría Permanente, al grupo
de Liturgia, a los traductores, al
personal y a la comunidad carmelita en Sassone, a los ponentes y a
todos los participantes.
Nos encontramos en el “Año de la
Fe”, en el que la Iglesia nos invita
a volver a las fuentes de nuestra
fe cristiana y a vivir los valores
del Evangelio a la luz del Concilio
Vaticano II. A la luz de esto, es
claro que “La formación para el
apostolado” está recibiendo la
prioridad que le corresponde en el
Laicado Carmelita, y ya está dando
sus frutos para el Reino de Dios.
El viernes, 21 de septiembre, la conferencia final fue
dada por una laica Carmelita de Gran Bretaña, Veronica
Errington, TOC, sobre “La formación de los laicos para
el apostolado”. Todas las conferencias serán publicadas en su momento, y las secuencias de video de
algunas de ellas se pueden ver en el siguiente enlace:
www.youtube.com/gbcarmelite
Hacia el final del Congreso el Prior General celebró
una Misa Solemne que incluyó una renovación de
nuestro compromiso.
En la última tarde tuvimos una serie de ponencias
CITOC | P. 18
JMJ Río de Janeiro 2013
LA JUVENTUD CARMELITA se prepara
hizo entrega del icono de “Nuestra Señora
de la Esperanza” a la Juventud Carmelita
de Brasil, representada por los estudiantes
de la comunidad de Goiana, ciudad norteña
de Pernambuco, que será la primera etapa
de la peregrinación del icono por Brasil. El
icono está recorriendo diversos estados de
este país y presidirá el encuentro carmelita en la próxima Jornada Mundial de la
Juventud en Río de Janeiro en julio 2013.
L
os días 28 y 29 de octubre el P.
Raúl Maraví, O.Carm., Consejero General para América y
Presidente de la Comisión General
para los Colegios y Juventud Carmelitas, tuvo una tercera reunión con el
P. Wilson Fernandes,
O.Carm., Delegado
en el Brasil para la
JMJ Carmelita 2013,
y otros miembros
y
colaboradores
de
la
comisión
preparatoria
de
este
encuentro
internacional para
nuestros jóvenes.
La JMJ Carmelita 2013 será una
excelente oportunidad de intercambio y compartir entre los jóvenes
de nuestras parroquias, colegios,
santuarios, comunidades, etc. en un
ambiente rico de internacionalidad y
diversidad cultural.
Para resaltar este evento, el
pasado día 5 de agosto, al final de
la ceremonia de re-dedicación de la
Iglesia de Olinda, el Prior General,
Fernando Millán Romeral O.Carm.,
Se invita a los grupos interesados a
comunicarse con los superiores mayores
de sus respectivas comunidades, quienes
han recibido la carta de invitación y los
detalles correspondientes de esta actividad.
Asimismo, se invita a los grupos a inscribirse
online para la JMJ organizada por la Iglesia,
de preferencia antes del 31 de enero de
2013,
tomando
la
Opción A2 (paquete
que
incluye
todo
excepto el hospedaje).
También
será
necesario inscribirse
para las actividades
organizadas exclusivamente para nuestra
Juventud Carmelita y
que se llevarán a cabo
según el siguiente
calendario:
• del 14 (llegada) al 21 (salida) de julio
2013: Semana Misionera en una de
nuestras parroquias carmelitas de
Brasil
• del 21 (llegada) al 29 (salida) de julio
2013: Semana de la JMJ Carmelita en
Río de Janeiro
Para esta ocasión se ha creado una página
en Facebook donde se ofrecerá información para nuestro encuentro internacional
y desde donde se podrá seguir las distintas
actividades y celebraciones durante la JMJ
2013:
https://www.facebook.com/
JornadaMundialDaJuventudeCarmelitanaRio2013
Cualquier consulta se podrá hacer directamente a:
[email protected]
CITOC | P. 19
Curso de
Formación Permanente
en la tierra del Señor y en los pasos
de nuestros antepasados
P. Paul A.M. Denault, O.Carm.
D
el 30 de agosto al 12 de septiembre 2012,
38 carmelitas se unieron al Prior General
para realizar una peregrinación a Tierra
Santa, un retorno a las fuentes de los Carmelitas
y de la vida cristiana. El P. John Keating les dio la
bienvenida al lugar donde cientos de humanos se
han encontrado con la revelación de Dios. Dijo
que este es el lugar donde Historia y Revelación
se encuentran en el Misterio: un verdadero lugar
para la contemplación. El P. John después animó
a los participantes a verse a sí mismos como
peregrinos, no como turistas sino como personas
abiertas al encuentro con Jesucristo en los lugares
donde él caminó, enseñó y tocó. El fruto de este
encuentro debería ser para ellos un retorno a sus
comunidades como personas que ahora ven y
actúan de modo diferente, gracias a la participación en común del misterio de Jesucristo.
una iglesia doméstica hacia finales del siglo primero,
probablemente durante el tiempo de vida de Pedro.
Después de la comida hicimos un recorrido por el Mar
en un barco turístico mientras que experimentábamos lo deprisa que el agua podía volverse turbulenta debido a los fuertes vientos que bajaban de las
montañas.
Y llegó un día muy especial para nosotros al subir
al Wadi-es-Siah, el actual lugar del comienzo de la
Orden. Más que estar en la cima del Carmelo, el lugar
está bien protegido por tres lados por las paredes del
Wadi lo que sugería que era un sitio atractivo porque
Los temas de esta peregrinación se inspiraron
en la Ratio y fueron divididos en cuatro partes
principales: el primero se centró en el Monte
Carmelo y las fuentes de la Orden, pero también
abarcó la experiencia de Jesús en Galilea,
culminando con un sentido de la soledad del
desierto donde cada uno va a estar con Dios. El
segundo se centró en Jerusalén con una reflexión
sobre la Historia de Salvación de la Encarnación
y Redención por el Misterio Pascual.
El grupo visitó los sitios del ministerio de la
predicación de Jesús en Galilea, yendo primero
a la Iglesia de las Bienaventuranzas por el Mar
de Galilea, después al lugar de la Primacía de
Pedro, donde el Señor le preguntó tres veces si
le amaba. Allí celebramos una misa al aire libre
donde los pájaros cantaron junto con nosotros.
A continuación visitamos el sitio de Cafarnaúm,
marcado especialmente por la casa de Pedro,
sitio bien conocido desde que fue convertido en
CITOC | P. 20
podía ser defendido fácilmente de
los
invasores.
Otra atracción en
un lugar tan seco
era la cantidad de
agua que brotaba
hacia arriba allí en
la fuente de Elías.
Aquí rezamos los
laudes,
pasamos
algún
tiempo
reflexionando sobre
la Regla como lectio
divina y después
celebramos la misa
con el P. Fernando.
Una cosa maravillosa fue ver cómo la
inspiración original de los ermitaños del Monte
Carmelo hace eco hoy en los corazones de
tantas personas de todo el mundo. Lo que
a ellos les llevó a la quietud de la montaña
continúa llamando a hombres y mujeres para
salir de donde están e ir en busca del rostro
de Dios. También fue sorprendente pensar
cómo la paz y la quietud de ese lugar particular del Carmelo han cautivado la imaginación.
Los Carmelitas han vivido allí solamente un
breve tiempo, un centenar de años a lo sumo,
y todavía ahora, después de tantos años,
llevamos la memoria y la visión el lugar donde
ellos fueron para encontrarse con Dios en el
silencio y la soledad.
Hemos llevado el
Carmelo desde la
montaña en Tierra
Santa a todas las
partes del mundo.
Desde el Muhraqa,
en el otro lado del
Carmelo, lugar del
sacrificio de Elías y
donde la pequeña
nube surgió desde el
mar, se ve una vista
panorámica de toda
Galilea, la tierra que
Elías hizo volver al
culto del único Señor.
Permanecimos
allí
para considerar la fuerza que surgía desde esta tranquila contemplación. Después, en Nazaret, meditamos
sobre nuestra relación con María, nuestra Madre,
nuestra Hermana, usando las palabras del Cantar de los
Cantares que nos invita aún a llamarla nuestra novia,
alguien que ha cautivado nuestros corazones y nos
atrae a seguirla como ella va tras el Señor de su amor:
‘Tú has robado mi corazón, hermana mía, novia mía, tu
has robado mi corazón” (Cantares 4,9). Recordamos
las palabras de Arnoldo Bostio: “Deja que la fraternal
caridad que está en ti posibilite que respondas con
sinceridad a ese diálogo de amor.”
Después de pasar una semana en Stella Maris, salimos
hacia Jerusalén siguiendo el camino que pasa por el
CITOC | P. 21
lugar de la comunidad de los esenios en Qumran.
El desierto abrasador recordaba cómo los carmelitas fueron al desierto para purificar su corazón y
buscar a Dios solo. Nos quedamos en las afueras
de la Vieja Ciudad en un hostal administrado por
las Misioneras Franciscanas de María, que fue de
lo más acogedor. Sólo un bloque de pisos más
allá de su casa estaba la Puerta de Damasco que
conducía al abarrotado y vibrante centro de la Vieja
Ciudad, donde Jesús y sus discípulos caminaban.
Nos quedamos impresionados ante el Muro de
las Lamentaciones, donde los rabinos enseñan la
Divina Presencia y gente de todo el mundo viene
a orar al Señor su Dios. Caminamos por el jardín
que rodea la Cúpula de la Roca, centro de la fe
musulmana. Jerusalén es una ciudad que se ha
disputado muchas veces y ha sido sometida a
muchas guerras pero sigue siendo un lugar para el
encuentro con Dios. Allí encontramos a Jesús.
Caminamos alrededor del Cenáculo, lugar de la
Última Cena. Tuvimos el gran privilegio de rezar
las Completas en la Basílica de la Agonía, cerca
del Jardín de Getsemaní. Rezamos ante la roca
que se piensa es ante la que Jesús oró en la noche
antes de su muerte. Después el fraile franciscano
amablemente nos permitió entrar en el Huerto,
tocando árboles que parecían tener la edad suficiente como para que hubieran estado allí aquella noche.
Por la Iglesia del Canto del Gallo, justo fuera de la
Vieja Ciudad, se encuentran las ruinas de lo que
se piensa era la casa de Caifás, el Sumo Sacerdote
que interrogó a Jesús. Hay una serie de peldaños
que suben la colina que los arqueólogos datan del
primer siglo DC y es bastante seguro que él subió
aquellas escaleras hacia su Pasión. Seguimos sus
pasos en la Vía Dolorosa hacia la Iglesia del Santo
Sepulcro, donde fue crucificado y enterrado. Al
haber escuchado todos estos acontecimientos a lo
largo de nuestra vida, era sorprendente estar en
el lugar físico donde habían tenido lugar. Tocar las
piedras era recordarnos lo reales que fueron estos
sucesos. Eran los lugares de la Encarnación.
Lo que surgía en nosotros era sencillamente la
conciencia de la humanidad de Jesús. Él no fue un
espíritu que se movía serenamente por nuestro
mundo sino un hombre real de carne y hueso.
Quizá ésta fuese la razón por la que los fariseos
no podían creer que él era el Mesías y el Hijo de
Dios. Ellos esperaban ver una presencia reivindicativa poderosa, pero lo que tenían delante de
ellos parecía ser una persona ordinaria que hizo
afirmaciones absurdas. Era demasiado simple para
ellos. Sin embargo, la maravilla de la Encarnación es exactamente que la salvación de Dios se
encuentra en nuestras simples vidas humanas.
Dios no pudo hallar otro camino para revelarnos
su Ser Divino sino por nuestra humanidad. De este
modo todas las personas pueden ser portadoras
de Dios y de la gracia.
Este grupo fue un microcosmos del mundo, con
representantes de más de 20 países, unidos en
el deseo de seguir a Jesucristo como carmelitas. Al principio de esta peregrinación, el P. John
Keating dijo a los participantes que “El fruto de
este encuentro debería ser para ellos un retorno
a sus comunidades como personas que ahora ven
y actúan de modo diferente, gracias a la participación en común del misterio de Jesucristo.” ¿Ha
sido así para todos? Probablemente. Ciertamente
le ha pasado a este escritor que ve con mayor
claridad la gracia de nuestro Salvador verdaderamente divino aunque verdaderamente humano, y
la belleza de seguirle a Él buscando la purificación
del corazón por la oración en silencio y soledad,
compartiendo su amor con los demás, por el
camino del Carmelo.
CONGRESO INTERNACIONAL DE ESTUDIO SOBRE EL
P. LORENZO VAN DEN EERENBEEMT, O.CARM.
Hna. Cecilia Tada, O.Carm.
C
on el lema “Un don del Espíritu al
Carmelo y a la Iglesia”, se ha celebrado en Sassone, del 29 de octubre al 2
de noviembre, el congreso Internacional de
estudio sobre el P. Lorenzo van den Eerenbeemt, organizado por la Orden de los Carmelitas, las Hermanas Carmelitas Misioneras de
Santa Teresa del Niño Jesús y la Comisión
“P. Lorenzo”. Un número considerable de
hermanas, hermanos y laicos procedentes
de diversos países (Brasil, Canadá, Filipinas,
Tanzania, Malta, Rumanía e Italia), después
de ser acogidos por la Superiora General, Sor
Magdalena Tada, siguieron atentamente las
exposiciones que los conferenciantes habían
preparado con mucho esmero. Este aspecto
ha sido determinante y positivo para crear
en los participantes un gran entusiasmo a
lo largo del Congreso a pesar de la apretada
programación.
Además de la pasión con la que se llevaron
a cabo los temas, la interacción entre los
ponentes y los participantes resultó natural
dada la profundidad con que fueron tratados,
poniendo de relieve las múltiples facetas de
esta figura multifacética que hasta ahora ha
sido poco conocida.
Es un gran honor para la Orden Carmelitana y para la Congregación de las Hermanas
tener una persona tan relevante por su calidad
humana, espiritual y mística.
El Cardenal João Bras de Aviz, Prefecto de la
Congregación de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, ofreció al Congreso su
valiosísima aportación, sobre todo porque ya
había seguido, como segundo Censor, la defensa de la
tesis doctoral sobre “El P. Lorenzo, Fundador y Apóstol
del amor” en el Instituto de Teología de la Vida Consagrada, afiliado a la Universidad Pontificia Lateranense. Otros
conferenciantes (D. Giorgio Rossi, P. Emanuele Boaga,
P. Giovanni Grosso, P. Cosimo Pagliara, Sor Marianerina di Simone y Sor Mª Cecilia Tada), cada uno según
su específica preparación y creatividad, expusieron los
variados rasgos de esta extraordinaria figura y enriquecieron su conocimiento en las mesas redondas, que
fueron guiadas por Sor Alice Rodrigues Costa, Mons.
Amleto Alfoni, P. Nazareno Mauri y Luciano Pranzetti. No
faltaron los testimonios “de visu” de Sor Carmen Bonnici,
del ingeniero Enzo Stella y de Mons. Valerio Valeri, que,
en expresión del P. Giovanni, “han echado un haz de
luz sobre aspectos y vivencias concretas del P. Lorenzo”,
envolviendo a la asamblea con sus recuerdos por haber
vivido con un hombre de Dios, con un santo en vida.
Cada tema tuvo resonancia en hechos concretos y en
la sorpresa de los participantes por haber descubierto un
precioso tesoro que puede ser presentado en la situación
de las diversas procedencias. El P. Lorenzo sale de este
Congreso como Maestro de la Palabra, como hombre
de gran cultura y preparación, como el gran humanista
que supo caminar sobre las pisadas de su Maestro Jesús
con un total y radical desposeimiento de sí, haciéndose
pequeño, humilde y sencillo, y buscando vivir la primera
bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres en el
espíritu porque de ellos es el reino de los cielos”.
Las celebraciones litúrgicas ofrecieron cada día los
momentos más álgidos. No faltó la presencia de S. E.
Mons. Gino Reali, obispo de la Diócesis Suburbicaria de
Porto-Santa Rufina, incentivador de la realización del
Congreso.
El Prior General, P. Fernando Millán Romeral, clausuró
el Congreso subrayando el carmelitanismo, la eclesialidad, la misión y la formación del P. Lorenzo.
Toda la Familia Carmelitana se ha implicado en este
acontecimiento.
CITOC | P. 23
ALACAR
Congreso de la
Familia Carmelita
de América Latina
P. Santos Martínez, O.Carm.
D
el 21 al 27 de Octubre de 2012 tuvo lugar, en la
ciudad de São Paulo, Brasil, el III Congreso de
ALACAR (Asociación Latinoamericana de Carmelitas). Con la presencia de 120 Carmelitas de toda América
Latina, entre frailes, monjas, hermanas y seglares,
celebramos este acontecimiento que tiene como objetivo
reflexionar y marcar pautas para el Camino de todo el
Carmelo (O.Carm. y O.C.D.) en este continente de la
esperanza.
sobre la base de la experiencia de nuestra
hermana Teresa de Jesús, nos acercó a las
pautas teresianas de cómo vivir la experiencia comunitaria y fraterna.
Además,
tuvieron lugar otra serie de
conferencias: la Hna. Marian Ambrosio,
presidente de la Conferencia de Religiosos
de Brasil, Carmelita de la Divina Providencia,
nos introdujo en la vida comunitaria desde la
perspectiva de nuestra opción como Iglesia
y Carmelitas, sobre todo valorando nuestra
opción fundamental de construir comunida-
Los participantes comenzaron a llegar a São Paulo los
días anteriores al 21. Eran hermanos y hermanas de toda
América Latina. Muchos experimentaban la alegría del
reencuentro con hermanos conocidos, otros llegaban con
cierto temor, por ser la primera vez que participaban en
un Congreso Carmelita, y otros muchos iban con grandes
expectativas ante tal acontecimiento. La acogida y
cercanía de los anfitriones fue tal que todos nos sentimos
como en casa y en familia.
El lugar para la celebración de nuestro Congreso fue la
casa de ejercicios espirituales Santa Fe de los PP. Jesuitas,
de gran amplitud donde pudimos acercarnos al ámbito
de la Vida Fraterna en nuestra Orden. Las ponencias,
los grupos de trabajo, los momentos de celebración y
la liturgia marcaron la pauta de este encuentro, que en
todo momento buscó fortalecer los vínculos de unión y de
fraternidad entre los participantes.
Las ponencias tuvieron el papel fundamental de introducirnos en el núcleo de nuestra reflexión, siendo el tema del
encuentro “Vida Comunitaria en el Carmelo: Don y Signo
de Alegría y Esperanza”. Los principales ponentes fueron
el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, O.Carm.,
quién a partir del texto fundamental del Carmelo, la Regla,
hizo hincapié en los elementos propios acerca de la vida
comunitaria y fraterna. El ex Prepósito General de los
Carmelitas Descalzos, P. Felipe Sainz de Baranda, O.C.D.,
des a imagen de la Trinidad. El P. Edênio
Vale, S.V.D., orientó su presentación desde
el campo psicológico y los aspectos antropológicos que conllevan la vida comunitaria y
que se muestra como un desafío para nuestro
mundo de hoy. También el P. Fr. Rafael
Santamaría, O.C.D., se dirigió al grupo desde
la perspectiva bíblica y la pedagogía joánica;
el P. Fr. Jorge Marío Naranjo, O.C.D., hizo
hincapié en ver la vida comunitaria como un
CITOC | P. 24
don de Dios y una tarea para ser desarrollada
con apertura y generosidad por parte nuestra,
y el P. Antônio Silvio da Costa Jr., O.Carm.,
nos reveló la importancia del documento de
Aparecida y sus líneas de reflexión y acción
para nuestra Iglesia en América Latina.
Los miembros de la Comunidad inter-carmelitana Fuente de Elías de Caririaçu, expusieron el esfuerzo y la vivencia que van llevando
a cabo y cómo la fraternidad es el vínculo
que les mantiene y hace posible que esta
experiencia sea renovadora y un signo para el
Carmelo. Los integrantes de esta Comunidad
provienen de diferentes Congregaciones
Carmelitas junto con laicos de la Orden
Tercera y reflejan un esfuerzo y un signo para
el aspecto intercongregacional del Carmelo.
Todos los ponentes expusieron el tema del
Congreso
desde
sus
perspectivas personales
y comunitarias.
En todo el Congreso
se hizo visible en todo
momento nuestro amor
a María, la Madre y
Hermana del Carmelo. Sin
embargo, esta experiencia se vivió de modo más
radical cuando, como
peregrinos, nos pusimos
en camino para “Aparecida do Norte”, para rendir
culto y visitar la casa de
Nuestra Señora de la Concepción de Aparecida. Llegar a ese lugar es reencontrarse con
la religiosidad popular de nuestro pueblo
latinoamericano. Este Santuario nos trajo a
la memoria que aquí nuestro Episcopado
Latinoamericano reflexionó y nos dio orientaciones para la vida de nuestras iglesias
particulares.
En esta visita a Aparecida, pudimos
compartir la mesa de la Palabra y de la
Eucaristía presidida por nuestro hermano en
el Carmelo Mons. Antônio Muniz Fernandes,
O.Carm., Arzobispo de Maceió, quien, como buen
Carmelita, compartió con nosotros este don y animó
a las dos ramas del Carmelo a seguir creciendo en
vínculos de comunión y a fortalecer nuestras comunidades desde nuestra opción de seguir a Jesucristo. Fue
uno de los momentos más emotivos de todo nuestro
congreso.
Al final de nuestra peregrinación pudimos compartir
una cena con nuestros hermanos Carmelitas de Mogi
das Cruzes, en el interior de São Paulo, donde los frailes,
postulantes y hermanos terciarios nos acogieron. Este
convento de Mogi fue fundado en 1709 y es un sencillo
y hermoso convento que nos remonta a la historia y a
la riqueza del Carmelo Paulista.
Hay que agradecer a los socios de ALACAR y a la
Provincia Carmelitana de San Elías por sus atenciones y
acogida a todos los participantes de nuestro encuentro,
al igual que a la Secretaría del
Congreso que recogió nuestras
aportaciones en un hermoso
mensaje a todo el Carmelo
Latinoamericano. Esperamos que
los acuerdos tomados se hagan
vida y prosperen en todas y cada
unas de las regiones o países
donde el Carmelo tiene presencia
en esta parte del mundo.
“Debemos seguir apostando y
valorizando nuestras tradiciones,
encuentros y sobre todo nuestro
carisma para cada día ser testimonios vivos de Jesús en medio de
nuestro mundo que demanda de nosotros radicalidad
pero sobre todo sencillez” fueron las palabras con que
nuestro Prior General, P. Fernando Millán, nos animó
a seguir el camino emprendido, con ilusión y esfuerzo
mirando siempre al futuro con esperanza.
El próximo congreso de ALACAR se llevará a cabo en
2015 y será organizado por los miembros ejecutivos de
esta asociación: P. Raúl Maraví, O.Carm. y P. Marcos
Juchem, O.C.D. con sus respectivos socios de trabajo.
Poniendo en manos de María y Elías el caminar de
nuestro Carmelo Latinoamericano esperamos con
ilusión la sede y el tema del IV Congreso de ALACAR
2015…
CITOC | P. 25
Primera Iglesia Parroquial de S. Sebastião - 1951
60 AÑOS DE HISTORIA
de los Carmelitas en Paraná
Fr. Tiago Correia O.Carm.
L
a historia de los carmelitas en Paraná comienza con
la historia de Ulrico Goevert, fraile de la Provincia
de Alemania Superior. Él vino para Brasil en 1936,
iniciando su trabajo junto con los carmelitas del nordeste.
Después de 15 años, partió para una misión propia, fruto
de un proyecto de su provincia, que fue concretizado en
Paranavaí.
En 1951 solicitó una parroquia
al obispo de Jacarezinho, Dom
Geraldo Proença Sigaud, SVD, como
un intento de desarrollar un trabajo
misionero. Luego fue enviado a
la parroquia São Sebastião, en
Paranavaí. Él la describe como “una
casa de madera sin tejado y con
una pequeña torre”. La ciudad no
contaba con más de 60 casas.
lau José, para ayudar en la misión y en las
ocupaciones del convento.
Con el aumento de participación eclesial
(1952) fue necesario la construcción de una
nueva iglesia matriz. Era una bella iglesia
con 45 m por 18 de largo, contando con
tres naves y una torre, toda de
madera, cuyos altares, sagrario y
un gran crucifijo fueron esculpidos
por el P. Henrique. El crucifijo se
utiliza todavía hoy en el Santuario
del Carmelo.
Entre las muchas dificultades
estaba la de la catequesis de niños
que no estaban alfabetizados.
Para suplir este problema, el P.
Ulrico fundó la Escuela Parroquial
La toma de posesión del P. Ulrico
como nuevo párroco tuvo lugar el
día 29 de agosto. El trabajo fue
grande y la evolución ya se podía
ver apenas diez días después,
P. Ulrico Goervet, O.Carm.
cuando la iglesia estuvo cubierta.
De este modo, P. Ulrico pudo
instalar un sagrario, asumiendo un gran compromiso al
decir: “Salvador, mientras los carmelitas estén aquí, esta
luz nunca se apagará.“
Aquí comienza la historia no sólo del P. Ulrico, sino de
los carmelitas en Paranavaí y de toda la región, ya que
la parroquia contaba en esa época con un territorio de
12.000km2. Dado el gran trabajo pastoral que había,
desde el nordeste fue enviado, en 1952, el P. Estanis-
CITOC | P. 26
Instalación de la Comisaríato Gene
Nuestra Señora del Carmen.
artista Bálint Fehérkuty.
La Provincia de Alemania Superior envió
posteriormente muchos otros frailes para la
misión en Paranavaí: P. Henrique Wunderlich
(1952), P. Boaventura Einberger (1953), P.
Burkard Lippert y P. Alberto Först (1954), P.
Bruno Doepgen (1956), P. Matias Warneke
(1958), Rafael Mainka (1961), P. Joaquim
Knoblauch (1962), P.
Jerônimo Brodka
(1963), P. Justino Stampfer (1965), P. Afonso
Pflaum (1966), P. Agostinho Wolf (1968), P.
Paulo Pollmann (1971). Podemos ver algunos
de estos carmelitas en la foto de 1970 de la
página anterior.
Ahora surgía la necesidad de la construcción de un
nuevo convento, que sería construido junto a la iglesia.
Fue proyectado, como la iglesia matriz, por los arquitectos Kölg y Szylagi, de forma amplia y práctica.
En 1953, el P. Boaventura fue enviado a
Graciosa, a 18 km de Paranavaí. Para atender
pastoralmente a esta comunidad, que luego
sería la Parroquia de Nuestra Señora de las
Gracias, inicia también la construcción del
Seminario Inmaculada Concepción, en un
terreno donado por las familias de Graciosa.
Esta iniciativa unía la necesidad de una
escuela a la preocupación vocacional de los
carmelitas.
El Carmelo paranaviense fue enriquecido con una rama femenina en el año 1955,
cuando de Italia llegaron cuatro Hermanas
Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, que
ahora ayudarían a los frailes en las tareas del
convento y en el trabajo pastoral y docente.
La piedra fundamental de la nueva Iglesia
Matriz de Paranavaí fue colocada en 1960. De
nuevo los misioneros iniciaron una gran obra,
que después sería una construcción de “60
metros de largo, 24 de ancho, 9 de altura en
el interior”, una bella iglesia que en 1965 ya
podía ser bendecida y posteriormente pasaría
a ser la carta postal de la ciudad. La iglesia
fue adornada con pinturas y esculturas del
eral de Paraná, el 20 de octubre de 2012
Preocupados por la formación de los nuevos frailes, los
carmelitas habían fundado ya el Seminario Inmaculada
Concepción en Graciosa (1953) y el de San Juan de
la Cruz en Paranavaí (1969). Sin embargo, no había
un convento para albergar el noviciado o los jóvenes
frailes estudiantes de filosofía y teología. Por lo que los
Carmelitas fueron a Curitiba en 1968 y comenzaron a
trabajar junto a la Parroquia de Nuestra Señora de la
Concepción, construyendo un convento para el noviciado y casa de estudiantes.
En la década de 1980 los frailes carmelitas que estaban
en Curitiba se dedicaron a los más pobres, desarrollando varios trabajos como la formación bíblica y litúrgica
y la animación eclesial en la periferia.
El Carmelo nacido en Paranavaí extendería sus
trabajos en 1984 hacia otra región pastoral, asumiendo
la Parroquia del Buen Señor Jesús, en Dourados, Mato
Grosso do Sul. El P. Alberto Först trabajó en Dourados y
en 1988 fue nombrado obispo para esta diócesis.
La contemplación que destaca a la Orden del Carmen
se hace claramente presente por medio de las monjas.
El Carmelo de Paraná en el año 1991 comenzó a contar
también con la presencia de estas mujeres dedicadas
únicamente a la oración, con un grupo de ocho hermanas
procedentes del monasterio Flos Carmeli de Jaboticabal. Con la ayuda de los frailes y de los fieles, fundaron
el monasterio Mater Carmeli en Paranavaí.
En 1994 los carmelitas extenderán su trabajo pastoral
a dos nuevas comunidades. La primera en Bairro Novo
en Curitiba, que en el año 2000 se convertiría en la
Parroquia del Profeta Elías. La segunda misión en la
región amazónica en la ciudad de Rolim de Moura, en
el joven estado de Rondônia, donde comenzaron a
atender a casi un centenar de comunidades rurales. En
el mismo año se inició un trabajo social para la recuperación de los drogodependientes, que se convertiría en la
Asociacion de Casas del Siervo Sufriente.
El día 20 de octubre de 2012 la Orden del Carmen, por
medio de su Prior General, P. Fernando Millán Romeral,
concedió la responsabilidad de este Carmelo a los
frailes brasileños, estableciendo aquí un Comisariado
General. Pero si ahora somos 33 frailes, distribuídos en
los conventos de Paranavaí, Graciosa, Curitiba, Rolim
de Moura y las parroquias de Navegantes y Florianópolis, que desarrollan diferentes trabajos en los ámbitos
eclesiales, sociales y de la educación, le debemos la gran
fuerza misionera a aquellos primeros frailes alemanes
que trajeron el Carmelo a Paraná.
CITOC | P. 27
DESDE EL CORAZÓN DE ÁF
P. Alfredo Di Cerbo, O.Carm.
dedicado a la Bienaventurada Virgen María del
Monte Carmelo, se pretende hacer de Bunju un
centro de peregrinación, a fin de que el pueblo
cristiano crezca en el amor y devoción hacia
nuestra Santísima Madre.
El proyecto prevé además añadir la dimensión
espiritual y solidaria creando un dispensario y
una escuela, hasta formar una especie de pueblo
de la Virgen María.
El viernes 24 de agosto, fiesta de San Bartolomé, el Comisariado General “Santa María la
Bruna” tuvo la alegría de la Ordenación Presbiteral del querido hermano P. Dominic Samola. Su
Em. Rvdma. el Cardenal Policarpo Pengo, que
presidió la celebración, compartió este importante momento de gracia con los religiosos carmelitas. Se palpaba el aire de fiesta y de alegría no
sólo en los rostros de los numerosos fieles, sino
también en el del mismo Arzobispo, el cual, por
ser buen conocedor de los hermanos carmelitas,
manifestó su participación espiritual y pastoral
en la consagración del nuevo Presbítero.
H
ace años que el Comisariado General “Santa
María la Bruna” se implicó en el proyecto de
fundación del Carmelo masculino en Tanzania,
respondiendo a la propuesta de las hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa del Niño Jesús, presentes
en aquella generosa tierra desde el año 1984.
Superadas las dificultades iniciales, se abordó el
proyecto, siguiendo las determinaciones de los últimos
capítulos del Comisariado, acogiendo en Nápoles al
primer grupo de jóvenes tanzanos con el fin de formarlos
y enviarlos paulatinamente a la misión del nacimiento
del Carmelo masculino.
Una vez construido un convento
en la localidad de Bunju, el 30 de
septiembre de 2009 partieron hacia
África, para iniciar el proyecto de
fundación, los religiosos: P. Thomas
Mtey, Fr. Dominic Somola, Fr. Paul
Malewa, Fr. Victor Biramata y Fr. Paschal
Shirima.
Este proyecto incluye La construcción de
un templo con capacidad de responder a las
necesidades de la comunidad católica.
Con la construcción de este templo,
Fue un día de fiesta junto a numerosos familiares y amigos, los cuales vieron cómo el Carmelo
tanzano se enriquecía con un nuevo Sacerdote.
Con ocasión de este evento, el Cardenal Pengo
anunció oficialmente que la iglesia de San José,
confiada a la comunidad carmelitana de Bunju,
ha sido constituida Parroquia y que ha sido
nombrado párroco el P. Thomas Mtey. La iglesia,
que guarda una copia del venerado y prodigioso
Icono de la Virgen Bruna, ha recibido el título
de la Bienaventurada Virgen María del Monte
Carmelo.
La misión de Tanzania se considera la mayor
gracia que el Señor ha concedido al Comisariado
en los últimos años. De hecho, esta realidad
permite a nuestro Comisariado General
ampliar los horizontes hacia una
tierra llena de perspectivas
eclesiales muy intensas y ofrece
la posibilidad de hacer crecer
nuestra familia religiosa en
Iglesias jóvenes y muy
fecundas en vocaciones
a la vida consagrada
y al sacerdocio
ministerial.
CITOC | P. 28
FRICA
REUNIÓN DE FORMADORES DE ASIA Y OCEANÍA
P. Albertus Herwanta, O.Carm.
D
iecisiete formadores carmelitas de la región de Asia
y Oceanía se reunieron en la Casa Provincial en
Thrissur, India, del 26 de octubre al 4 de noviembre
de 2012.
El 27 de octubre la ceremonia de apertura comenzó a
las 7.30 de la mañana con una bienvenida típica al estilo
de Kerala, seguida de una Eucaristía que fue presidida
por el P. Mathew Neendoor, O.Carm., Prior Provincial de la
Provincia de Santo Tomás. En la sesión inaugural el P. Shaji
Kuzhinjalil, O.Carm., organizador del encuentro, dio una
cálida bienvenida a todos los participantes. Luego el Prior
Provincial inauguró la reunión encendiendo una lámpara.
Los participantes escucharon y debatieron tres temas
importantes presentados por tres excelentes ponentes.
En primer lugar, el 27 y 28 de octubre, el P. Stanislaus
Swammikannu, SDB, Director de la Escuela de Arte y
Ciencia en el distrito de Vellore (Tamil Nadu), habló de
Formación para Formadores. Explicó los principales desafíos
y perspectivas futuras para la vida religiosa. También
describió un perfil para un programa de formación en Asia
y el acompañamiento en el proceso de formación.
En segundo lugar, el P. John Keating, O.Carm., Consejero
General para Europa y Presidente de la Comisión General
para la Formación, habló de Formación Carmelita Basada en
la RIVC, presentando el modelo de la formación carmelita y
los agentes y las etapas de formación. También compartió
la labor de la Comisión General para la Formación y los
nuevos elementos de la RIVC.
Por último, el P. Leopold Glueckert, O.Carm., historiador carmelita de la Provincia PCM, dio una charla sobre la
historia carmelita. Hizo un resumen sencillo de la historia
carmelita, a partir del año 1100 hasta la primera década
de 2000. Llamó a la época de 1100 aún un misterio, a
la de 1200 ignición, 1300 decadencia, 1400 regreso a
rastras, 1500 reforma, 1600 rebote, 1700 estancamiento,
1800 muerte cercana, 1900 reconstrucción, y a la primera
década de 2000 transformación.
Debido a problemas de visado, los formadores carmelitas filipinos no pudieron participar en esta reunión. Sin
embargo, se presentó el resumen del curso internacional
de formadores reunidos en Camocim, Brasil
(2010), del P. Noel Rosas.
Los participantes formaron un Comité
para la Formación, cuya tarea principal es
organizar e incentivar la colaboración a nivel
regional en el campo de la formación, como
la próxima reunión regional de formadores y
el próximo encuentro regional de estudiantes carmelitas. Además, también se acordó
proponer a los superiores regionales que se
lleve a cabo una preparación común para la
profesión solemne de los Carmelitas en el
ámbito de la región.
Todos los participantes disfrutaron de la
hospitalidad fraterna de las Carmelitas de
la Provincia de Santo Tomás. Visitaron la
comunidad de Santa Teresita en Carmelaram y la Delegación San Alberto en Parur
y algunas comunidades de la Provincia de
Santo Tomás como Carmel Nivas (Seminario
Menor), la Casa Editora Carmelita en
Kottamangalam y la Casa de Retiros Carmel
Bhavan en Karukutty.
La reunión concluyó con una Eucaristía presidida por el P. Albertus Herwanta,
O.Carm., Consejero General para Asia y
Oceanía, seguida de una noche cultural
donde todos los representantes compartieron la riqueza de sus culturas.
Todos los participantes se mostraron
satisfechos por haber participado en esta
reunión. También mostraron su agradecimiento al Prior Provincial de la Provincia de
Santo Tomás y a su Consejo. Asimismo se
agradeció al P. Shaji Kuzhinjalil, organizador,
y a su equipo por la excelente hospitalidad. El
duro trabajo de los Carmelitas de la Provincia
de Santo Tomás hizo de este encuentro una
experiencia exitosa y fructífera. También se
expresó un profundo agradecimiento a todos
los organizadores del encuentro.
CITOC | P. 29
Noviciado carmelita internacional en
Salamanca (España)
P. Desiderio García Martínez, O.Carm.
“Salamanca, que enhechiza la voluntad de volver a
ella a todos los que de la apacibilidad de su vivienda
han gustado”. Así describía Miguel de Cervantes, autor
de El Quijote, la fascinante atracción que despierta esta
ciudad de “piedra dorada” en aquellos que han vivido
en ella. Los muros de Salamanca acogieron a Teresa
de Jesús, Fray Luis de León, Francisco de Vitoria,
Cristóbal Colón. Miguel de Unamuno… De hecho, aquí
nos establecimos también los carmelitas, en torno
al año 1480. Salamanca, no sin razón, siempre ha
presumido de ser una ciudad hospitalaria e internacional. Prueba de ello es que el día 30 de septiembre de
2012, Davidson, Geissler y Alexander, tres jóvenes de
la Rep. Dominicana y Haití, pertenecientes a la Prov.
Aragovalentina, empezaron su noviciado en el histórico
también abierto a aquellas entidades de
Europa Norte que quisieran sumarse a esta
iniciativa. Se insistió que, tanto el equipo de
formación como el ambiente de la comunidad
de noviciado, fueran internacionales. Los PP.
Desiderio García Martínez (Arag.), maestro
de novicios, y Matías Tejerina Espeso (Cast.),
prior y ecónomo de la casa, son los que
integran el equipo de formación.
La Comisión Internacional de Formación de
nuestra Orden se reunió los días 4-7 de junio
de 2012, precisamente, en Salamanca, para
impulsar este proyecto. Se intercambiaron
impresiones, se recorrieron las dependencias del monasterio, ofreciendo ideas a la
provincia anfitriona (Prov. de Castilla) para
distribuir mejor los espacios y crear una
atmósfera acogedora, contemplativa, y, al
mismo tiempo moderna y práctica, en la
casa del noviciado. Asimismo se perfilaron
y se dialogó sobre los objetivos de la nueva
comunidad:
a) Establecer un noviciado internacional.
La primera misión del Convento de S. Andrés
es que sea un noviciado internacional. según
las Constituciones y la RIVC.
P. Desiderio Martínez, tres Novicios y P. Matías Tejerina Espeso
convento de S. Andrés (Salamanca), solar donde vivió
y estudió S. Juan de la Cruz (1562-1567). Las piedras
de este lugar no están mudas, hablan de espiritualidad, tradición e historia carmelita.
Los Superiores Mayores de la antigua Europa
Mediterránea, preocupados en ofrecer una formación
inicial carmelita de calidad, e intentando evitar la
repetida improvisación de estar buscando un lugar
dónde enviar “al novicio de turno”, solicitaron, en el
año 2005, e insistieron, después, en el año 2007, que
se estableciese un Noviciado Internacional para toda
Europa Mediterránea (las actuales Regiones Ibérica e
Italia-Malta), en Salamanca. Finalmente, en el 2012,
en la reunión de los Superiores Mayores de toda
Europa, lo volvieron a ratificar. Dicho proyecto estaría
b) Elaborar un programa de permanente.
El Equipo de Formación, además de atender
el Noviciado Internacional, confeccionará un Programa de Formación Permanente, que, más allá de ser un proyecto local y
provincial, tenga una proyección internacional (preparación para la profesión solemne,
retiros personalizados o en grupos, cursos
de formación permanente, año sabático,
cursos de oración y lectio divina, grupos
de jóvenes, peregrinaciones itinerantes a
lugares sanjuanistas y teresianos, etc.).
Con alegría, con esperanza, con ganas de
ofrecer lo mejor a la Orden de Carmen, ha
empezado este proyecto. Pedimos a S. Juan
de la Cruz, hermano y morador de esta casa
que nos enseñe a subir hasta la cima del
Carmelo y, allí, experimentar la unión con
Dios en el amor.
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Noticias
X Encuentro de la Asociación de Bibliotecarios Carmelitas en Praga
La Asociación de Bibliotecarios Carmelitas se reunió
del 24 al 27 de julio en Praga, República Checa.
Participaron 22 miembros, incluidos dos del Consejo
General, el P. Josef Jancar (Procurador General) y el
P. Désiré Unen Alimange (Consejero General para
África). El encuentro contó con la generosa colaboración del Delegado General de Bohemia y Moravia, P.
Gorazd Pavel Cetkovsky.
A lo largo de diez sesiones de trabajo se trataron
diversos puntos referentes a las bibliotecas carmelitanas de todo el mundo. Se prestó una atención particular al conocimiento de las nuevas y futuras tecnologías que afectan al ámbito del libro. La asociación
está implicada además en la formación de jóvenes
bibliotecarios, apoyando así a las nuevas bibliotecas de zonas emergentes de la Orden. Con este fin,
se propone atender las peticiones de libros y está
preparando una especie de Manual para los bibliotecarios de la Orden que son nuevos o no profesionales.
Muchas de nuestras bibliotecas tienen ya sus propios
catálogos on-line y están en condiciones de ofrecer a
cuantos lo requieran un servicio digitalizado de libros
singulares o de manuscritos.
Entre sesión y sesión había la posibilidad de
visitar algunas iglesias antiguas que en otro
tiempo pertenecieron a los carmelitas, así como
la famosa Biblioteca Strahov de los premostratenses, bajo la guía experta del P. Gorazd.
Delegados Generales europeos. El grupo se ha reunido
en Taizé, Francia, del 27 de septiembre al 1 de octubre,
para concretar los detalles de la programación que se
presentará a los responsables de la juventud carmelitana y a los jóvenes participantes. Durante los días
de estancia en Taizé el grupo ha contado con la ayuda
del Hermano Emile, que fue el asistente del Hermano
Roger Schutz, fundador de la comunidad de Taizé.
Nombramiento como Jefe de Oficina en
la Oficina Editorial de la Libreria Editorial
Vaticana
El 24 de noviembre de 2012 el Santo Padre Benedicto XVI ha nombrado al P. Edmondo Caruana, O.Carm.
(Provincia de Malta), como Jefe de Oficina en la Oficina
Editorial de la Libreria Editorial Vaticana. El padre
Caruana era hasta ahora funcionario en la misma
Libreria. El P. Edmondo es miembro de la comunidad
del Centro Internacional S. Alberto (CISA) en Roma.
Felicitamos con gran alegría a P. Edmondo y le
deseamos éxitos.
Beatificación de dos grupos de Mártires
Carmelitas del siglo XX en España
Siguen aumentando las iniciativas carmelitanas para jóvenes
La preparación del encuentro de jóvenes carmelitanos durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)
de Rio de Janeiro en julio de 2012 se encuentra en
buen momento. El P. Raúl Maraví, O.Carm., Consejero General para América está realizando el trabajo
juntamente con una comisión de la Provincia de Río.
El icono de la “Virgen de la Esperanza” que ocupó
el centro de las Jornada Carmelitana de Madrid en
el 2012 está ahora haciendo el recorrido por las
comunidades brasileñas para acabarlo en la JMJ
de Río. Otra comisión de América del Norte está
organizando una “Peregrinación de la Esperanza”
para jóvenes carmelitas de Canadá y de los Estados
Unidos.
El Consejo para la juventud europea, creado por
el Consejo General y guiado por el P. John Keating,
Consejero para Europa, continúa reuniéndose con el
fin de elaborar algunas iniciativas para la juventud
carmelitana del continente europeo. Este año ha sido
aprobado por el Consejo General un proyecto que ha
sido enviado a todos los Provinciales, Comisarios y
10 frailes de la Provincia Bética y 9 frailes de la Provincia de Castilla
La Reunión Plenaria de la Conferencia Episcopal
Española del mes de noviembre 2012 determinó la
fecha y el lugar de la Beatificación del próximo grupo
de Mártires del siglo XX en España. Tendrá lugar el 27
de octubre de 2013, al término del Año de la Fe, en
Tarragona, España. En este grupo se encuentran el P.
Carmelo Mª Moyano Linares, O.Carm. y 9 Compañeros
de la Provincia Bética y el P. Alberto Marco Alemán,
O.Carm. y 8 Compañeros de la Provincia de Castilla.
Aún cuando la Oficina para las Causas de los Santos
estará en contacto con los interesados de las distintas
Causas para la más esmerada preparación de la Beatificación, se nos ha invitado a una preparación espiritual
a nivel particular de Provincia, de Orden, o de Diócesis con catequesis a los jóvenes, grupos, etc. para que
“el testimonio y la intercesión de todos estos mártires
sean de gran valor para el crecimiento y la certeza y en
la alegría de la fe de todo el Pueblo de Dios” como dice
el comunicado de la Conferencia Episcopal Española.
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Mount Carmel
Spiritual Centre
Un oasis donde puedes renovarte, relajarte y llenarte interiormente
El Centro de Espiritualidad Mount
Carmel en Niagara Falls, Canadá,
ofrece bellas vistas de las mundialmente famosas cataratas del
Niágara y está construido en 12
hectáreas con áreas de bosques,
espacios abiertos y jardines.
Centro de conferencias que sirve
de lugar de encuentro para grupos
ecuménicos.
Centro de retiro que ofrece
programas de retiro a lo largo de
todo el año para todas las religiones, retiros privados y dirigidos, y
también dirección espiritual con cita
previa.
Programa de Capacitación de dos
años para directores espirituales.
Abierto al público todos los días.
7021 Stanley Avenue
Niagara Falls, ON, Canada
+1-905-356-4113
www.carmelniagara.com