publicacion en prensa - Festival de Danza Oriental en Córdoba

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Cultura
Cultura
Ibn Zaydún, caído en desgracia y despojado del
amor de Wallada, desde su celda en Medina
Azahara escribe desgarradores versos de amor:
Texto: Aixa Laxmi
Wallada
la Omeya
Fue hija del penúltimo califa Omeya de Córdoba,
Mohammed III al-Mustakfi y la esclava persa
Amina, mujer de la que heredó su embrujadora
belleza y sus dotes para la danza, así como el
dominio de la lengua griega.
Desde su infancia, su belleza y su inteligencia
fueron famosas en la corte cordobesa. Ibn Hazm,
el más grande filósofo, historiador, teólogo y
poeta andalusí, la tomó como alumna y pronto
se convencería de que la luz que emanaba de
esta precoz criatura habría de brillar más allá de
su muerte, no en vano Wallada significa literalmente, “la que ilumina”.
Habría de vivir el advenimiento de los beréberes al
poder, así como las intrigas que llevarían a su padre
al trono, a través de un golpe de estado y un año
después y del mismo modo a ser destronado y
asesinado, cuando Wallada apenas tenía 16 años.
Admirada, envidiada
y criticada, Wallada se
paseaba por Córdoba
sin velo y desafiante
ante las críticas
del mismo Averroes.
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Cualquier otra mujer habría aceptado las circunstancias y habría acabado formando parte del
harem del siguiente califa, como esposa o como
concubina. Pero Wallada rechazó los intentos de
los tres califas que sucedieron a su padre, y la
riqueza y poder que suponía, para ser dueña de
su propio destino.
Siendo única heredera, vendió sus prebendas sobre el califato y abrió el primer salón literario
regido por una mujer. Por su palacio pasó lo más
granado de la intelectualidad de Al-Ándalus y en
él educó a las hijas de las más prestigiosas
familias de Córdoba. Los más excelsos escritores, poetas y políticos de la época viajaban allí
atraídos por la refinada cultura y la perturbadora
belleza de su anfitriona.
“Esta mirada donde nació la luz de los astros”
Diría Ibn Zaydún sobre Wallada. Un secreto a
voces fueron los versos que se dedicaron en las
justas literarias, de moda en la época, en las que,
jugando a completarse poemas, se iban declarando su amor:
“Tú eres sol que se oculta
tras un velo a mis miradas.
La luna, cuyo esplendor se filtra
a través de la nube transparente,
es igual a tu rostro cuando
bajo el velo se alumbra.
Ibn Zaydún
“Tengo celos de mis ojos, de mí toda,
de ti mismo, de tu tiempo y lugar.
Aún grabado tú en mis pupilas,
mis celos nunca cesaran...”
Pero una traición no demostrada y el entrometi-
“Por Alá, que no merezco otra cosa que la
gloria, llevo mi cabeza bien alta y sigo con
orgullo mi camino”
Al parecer, Ibn Abdus descubrió la relación de Ibn
Zaydún con una esclava negra de Wallada. Esto
desencadenó la ira de la princesa, que escribió:
“Doy gustosa a mi amante mi mejilla y ofrezco
mis besos a quien yo elija”
“Si fueras justo con el amor que existe entre
nosotros,
no habrías escogido ni amarías a mi esclava;
has dejado la rama donde florece la hermosura
y te has vuelto a la rama que sólo da frutos
amargos.
Sabes que soy la luna llena,
pero, para mi desdicha,
de Júpiter estás enamorado”.
Un potencial enemigo sería el poeta Ibn Zaydún,
colaborador de la familia Banú Yawar, linaje
oponente de los Omeya. Sin embargo su encuentro, en lugar de una natural repulsa dio lugar a
una ardiente historia de amor, que habría de conmover a toda Al-Ándalus.
Bellido J.F., “Walláda bint al-Mustakíf, la
libertad de una mujer andalusí”, Entretejiendo
saberes, Universidad de Sevilla, 2002.
Hoy triste me distraigo con las flores,
de los ojos imán, donde la escarcha
juega vivaz hasta inclinar sus cuellos.
Pupilas con que, al contemplar mi insomnio,
sollozaron por mí; por eso el llanto
irisado resbala por su cáliz[…]
Todo excita hacia ti mi afán ardiente,
mi recuerdo tenaz, que no ha dejado
mi pecho, por estrecho que se viera.
Admirada, envidiada y criticada, Wallada se paseaba por Córdoba sin velo y desafiante ante las
críticas del mismo Averroes, bordó en oro sobre
su túnica de sedas de Bagdad los siguientes
versos:
Su hermosura y el hecho de pertenecer a la familia Omeya, llegando a ser nombrada consejera
del califa Abd al-Rahman V, le granjearon numerosos enemigos. Pero su astucia siempre la
mantuvo a salvo.
Casidas selectas de Ibn Zaydún, Edición
Bilingüe de Mahmoud Sobh, Ed Cátedra.
“Desde Al Zahara con ansia te recuerdo […]
Los arriates floridos nos sonríen
con el agua de plata, que semeja
desprendido collar de tu garganta.
Una vida de leyenda.
La vida de Wallada bint al-Mustakfi (10101091) es un claro ejemplo de como a veces la
realidad supera a la ficción. Testigo y
protagonista de excepción del s. XI en Al-Ándalus,
el que fue sin duda el Siglo de Oro de la cultura
andalusí, acompañado por el desmoronamiento
del Califato de Córdoba, la leyenda de Wallada
superó su propio tiempo y trascendió las fronteras
del mundo árabe.
Bibliografía:
Gárrulo M.T., Díwán de las poetisas de
al-Andalus, Hiperión, 1986, Madrid.
También las poesías.
Lasala M., Walláda la Omeya, Ed.
Martinez Roca, Madrid, 2003.
Gárrulo Teresa, El DÍwán de las poetisas
de al-Andalus, Hiperión, 1986, Madrid.
Artículo sobre Wallada e Ibn Zaydún, por
Wijdan al Shommari.
No otorgue Dios la calma a quien desista
de recordarte y que hacia ti no acuda
¡con las trémulas alas del deseo![…]
Si la unión que suspiro se lograra,
el día de la unión será siempre
entre todos los días el más noble[…]
Pero en esta ocasión no más yo puedo
jactarme en leal. Tú me has dejado.
sólo yo, triste, permanezco amante.”
Sin embargo Wallada sólo le responde con desprecio y sátira:
“Tu apodo es el hexágono, un epíteto
que no se apartará de ti
ni siquiera después de que te deje la vida:
pederasta, puto, adúltero,
cabrón, carnudo y ladrón.”
Wallada jamás perdonó a Ibn Zaydún y éste
finalmente cesó en sus versos de amor, cambián-
Artículo sobre Wallada e Ibn Zaydún, por
Cristina Lena Fombuena.
Dama orientalista, Dubreil, oleo sobre tela, s. XIX
dolos por una famosa risala satírica en la que
ridiculiza a Ibn Abdus y humilla a Wallada:
“Me censuráis que él me suceda
en los afectos de aquella a la que amo;
mas no hay en eso infamia:
era un manjar apetitoso
y la mejor parte me tocó a mí,
el resto se lo dejé a esa rata.”
Los amantes nunca más volvieron a unirse. Ibn
Zaydún salió de la cárcel y consiguió el favor de
del Sultán Al-Mutamid de Sevilla, siendo embajador suyo en varias ciudades de Al-Ándalus.
Los poemas que le dedicara a Wallada marcaron
un cambio en el estilo poético de la época e influyeron en toda la poesía posterior, tanto en
oriente como en occidente.
En cuanto a Wallada, vivió desafiando a la sociedad andalusí, como ninguna otra mujer lo
hiciera. Defendiendo siempre su libertad, desde
su salón literario y bajo la protección de Ibn
Abdus. Murió con más de 80 años, el 26 de
marzo de 1091, día en que los almorávides entran en Córdoba, fecha que marcaría el anunciado ocaso de Al-Andalus.
miento del Visir Ibn Abdus transformarían en odio
y venganza el amor de los poetas.
El entrometimiento de Ibn Abdus consiguió que
Ibn Zaydún perdiera el favor del califa y fuera encarcelado por un dudoso delito. Además consiguió el amor de Wallada a la que protegería hasta el final de sus días, ya octogenaria.
GRACIA ORIENTAL 27
Solo cuando bailo
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SOLO CUANDO BAILO
U N A BIT ÁCOR A IN FOR M A T IV A SOBR E DA N ZA DE L V IEN T R E, DA N ZA OR IEN T A L , O COM O QU ER A M OS
L LAMAR A ESTE BAIL E MARAVIL LOSO.
M A R T E S, N OV IE M BR E 04 , 2 00 8
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Un poco de vanidad
NIA
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Esto puede interesar a quienes me conocen en persona,
especialmente quienes han visto (y sufrido) mis oposiciones. Fue
inevitable que practicara poco durante todo 2008 y que lo dejara por
completo de Abril a Julio. Resultados: un par de tallas más.
Acabo de cambiarme la alianza a la mano derecha porque se me cae
del dedo correspondiente de la mano izquierda, y hoy me he visto
abdominales en el espejo. Y que conste que como cuatro veces al día.
"No se baila con las
caderas sino con todo el cuerpo, pero
los occidentales estamos tan
acostumbrados a fingir que no
tenemos caderas que cuando alguien
las mueve ya no vemos otra cosa”,
decía Alice Bloch.
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DOM IN GO, N OV IE M BR E 02 , 2 00 8
Reseña de espectáculo: Wallada, la última
princesa.
Wallada es un espectáculo de Aixa Laxmi que pudimos ver en
Córdoba el pasado viernes. Gira en torno a la complicada historia de
amor de Wallada, una princesa Omeya del siglo XI, y el poeta Ibn
Zaidun. Este hilo conductor narrativo, por mínimo que fuera, es un
rasgo de originalidad que añadió belleza y atractivo al espectáculo,
aunque acabó por saber a poco. Sobre el escenario, había una
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No voy a clases de
baile.
pantalla sobre la que se proyectaron imágenes de Córdoba, de flores,
pinturas orientalistas, temas similares, mientras que un hombre y
una mujer recitaban los poemas de Wallada o Ibn Zaidún, todos de
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amor, en diversos tonos: eróticos, alegres, tristes, enfadados. Los
poemas se intercalaban entre los números de baile. Esto daba un
momento de respiro a las bailarinas, y servía como transición entre
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danza y danza, pero contrastaba fuertemente con el carácter de cada
número de baile, que eran o de estilo egipcio, o todo tipo de fusiones
contemporáneas. En las danzas no había nada narrativo, y yo al
menos no vi conexión entre los poemas y las coreografías. La verdad
es que la publicidad me hizo pensar que el espectáculo tendría más
unidad, algún elemento más teatral, quizá.
Los números de baile fueron muchos (trece) y variados. De forma
parecida a cómo en Antojo Oriental distintas bailarinas (y Zuel) se
complementaban entre sí, con un estilo más alegre, más egipcio, más
clásico o más moderno y así según la personalidad de cada una, aquí
12/11/2008 12:25
Solo cuando bailo
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las cuatro bailarinas eran cada una un mundo. Comentaré a cada una
de ellas por separado por orden de aparición:
Carolina Prior presentó tres coreografías: doble velo,
flamencoriental y sable. Eso por sí solo ya nos advierte de que no
estamos ante ninguna purista (¡ni ninguna cobarde, tampoco!). El
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Habibi alabó la elegancia de su traje para el flamenco árabe, un
bedlah rojo y dorado espectacular. Él ya está acostumbrado a verme
tomar notas mientras veo un espectáculo y ésta ha sido la primera
vez que me dice "te has perdido una cosa que ha hecho" mientras yo
anotaba algo, y la verdad es que ese número es el que más me gustó.
En el de velo, el momento de mayor sensualidad fue,
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paradójicamente, cuando se envolvió completamente en velos
(lección para fans de enseñar carne). Finalmente, el sable es un
elemento que no me gusta, porque suele utilizarse como una
exhibición de virtuosismo y no termino de verle posibilidades
expresivas. Reconozco que cuando entreví el brillo del sable en la
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oscuridad, pensé "oh, no, qué rollo, un sable". Para mí, sólo sirve
como la "colección de momentos estelares" a la que me he referido
alguna vez. Carolina luce una impresionante técnica de suelo, de
equilibrio y de abdominales, pero yo no "conecto" con esa forma de
bailar. Fuera de ese número Carolina me pareció una bailarina que
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mezcla buenas dosis de coquetería y expresividad con el virtuosismo.
Y me encantó su shimmy. ¿Por qué? Porque el mejor shimmy es el
que se hace con cara y gesto de que no estás haciendo un shimmy.
Dunia Alam comparte el virtuosismo con Carolina. Realizó tres
números (crótalos, clásico, y una pieza algo más moderna con aires
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de Zar y muchas vueltas de pelo y cabeza) y tiene un estilo muy
cabaret, muy americano a lo Bellydance Superstar. Algunos de sus
gestos me recuerdan a la manera de coreografiar de las Bailarinas del
Agua, otras grandes aficionadas a las coreografías difíciles. Me
encantó su falda azul con estampado estilo azulejos árabes; con una
delgadez tan llamativa quizá le sentarían bien tops tipo choli o
mangas de gasa. Vi en Dunia una gran habilidad para preparar
coreografías tan variadas que parecen improvisaciones. Sin embargo,
al igual que con Carolina, yo no terminaba de conectar con la
introspección de su tercer y último número. Mi favorito, el segundo,
su difícil y original interpretación de la conocida canción Ya Zeina.
Aixa era toda una novedad para mí y su estilo interpretativo es el
polo opuesto del cabaret, o del énfasis en el virtuosismo. Bailó cinco
números: bastón, dos de clásico, percusión, y una larguísima
coreografía de alas de Isis. Es una de estas bailarinas que se mueven
lo justo y necesario y no más, que bailan mucho más con la mitad
inferior del cuerpo que con la superior, y que no suelen tener ningún
movimiento que resalte mucho más que el resto. Una persona que
baila, que nunca "sigue los pasos". El Habibi, que a este paso va a
hacer él las reseñas, no paró de alabar su fabulosa técnica con el
pelo, y no precisamente porque lo sacudiera mucho, sino porque
siempre lo llevaba perfecto aunque girase, y controlaba
perfectamente qué hacer si se le venía hacia la cara. El Habibi dice
que algunas bailarinas se lo apartan de la cara como si estuvieran
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nerviosas, o convierten el gesto de tocarse el pelo con coquetería en
una especie de tic (es todo un caballero y no dará nombres). Esto...
¿será una indirecta para que yo también me lo deje suelto más a
menudo?
Bromas aparte, Aixa comunica la sensación de que realmente siente
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lo que está bailando. Eso no significa que no sea capaz de hacer
alardes de dificultad de energía, como nos demostró en su
coreografía con alas de Isis. Para empezar, las utilizó como si fueran
un asccesorio del estilo clásico. El aire, la expresividad, la música y
los movimientos eran clásicos, egipcios, a pesar de que las alas
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suelan verse en coreografías de tipo fusión contemporánea. Para
seguir, el número era larguísimo, y se notaba que requería
y todo, sumando perfectamente expresividad, dificultad y elegancia.
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Por último, Nesma bailó dos coreografías con trajes muy llamativos
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muchísima resistencia. Lo remató con un solo de percusión con alas
por lo recargados, que ocultaban completamente el cuerpo. Se
pueden ver trajes parecidos en las coreografías originales de
Mahmoud Reda. O en el blog de su compañía. Nunca había visto una
actuación en visvo con ropa que actuase tanto el cuerpo, y resulta
obvio decir que es un reto para la bailarina, que tiene que ser más
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expresiva que nunca. Por una parte, porque sus movimientos se
disimulan con tanta gasa. Y por otra, porque con tanto dorado la
gente no te ve a ti, ve el vestido. Evidentemente, Nesma tiene
carisma y técnica sobrados para superar esto, y bailó de una forma
divertida y elegante, poniendo un contraste inesperado al resto de la
gala.
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Resumiendo: dos bailarinas modernas y dos clásicas, con un
conjunto de poemas muy bien escogidos creando ambiente. Una de
las galas mejor pensadas y más equilibradas que recuerdo.
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EN LACES IN FORMATIVOS
Bienvenidos a SÃ³lo Cuando Bailo:
empieza a leer por aquÃLa web de Morocco(en inglÃ©s)
El sitio de consejos prÃ¡cticos mÃ¡s
completo que conozco (en
inglÃ©s)
Yoga, excelente precalentamiento
Danza Oriental
Video-diccionario de danza clÃ¡sica
Crítica de vídeos de danza oriental
RAQS SEVIL LA
12/11/2008 12:25
Solo cuando bailo
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Blog de las Bailarinas del Agua
Fotolog de las Bailarinas del Agua
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Blog de Laire
Noticias sobre el Calendario Danza Bella 2009:
Fotolog de Ayana
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-Ayer envié el calendario por mensajero a Madrid (Morgana, Mónica
Tello), Barcelona (Ayda), y Montijo, Badajoz (Leonor). Ellas lo
M Á S W EBS Y BL OGS DE BA IL A R IN A S
recibirán mañana, probablemente por la tarde.
Aquí hay Chimi
Fotolog de Barakalofi (Cádiz)
-Falta el envío a Cádiz (Raqs Al Hilal), que se hará el lunes.
-La mensajería apenas aumenta los gastos de envío. El envío es un
poco más caro y el embalaje un poco más barato que por correo. Esas
bailarinas probablemente lo venderán a 8,50 para compensar esos
gastos.
-El calendario estará a la venta en Córdoba (Aixa Laxmi, Carolina
Prior) a partir del viernes, empezando en el espectáculo Wallada. Los
calendarios cordobeses no llevan gastos de envío.
Fotolog de Raqs Al Hilal (Cádiz)
Blog de Raqs Al Hilal
Blog de Nur (CastellÃ³n)
Más que Danza Oriental (Helena
Rull, Granada)
GitanaDancer (Mónica Tello,
Madrid)
Sombras del Desierto (Zuel)
Web de Zuel
Blog de Ayda (Barcelona)
-Aún quedan calendarios para que los vendas en tu escuela.
Danzad, Benditos (Yasmina, Las
Palmas)
Etiquetas: espectaculo, Estilos, masculino-femenino, profesionales,
La Danza del vientre y Yo (Nejsret,
Madrid)
tribal
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0 C OM M EN T S
Blog de Lydie (Barcelona)
MISCELAN EA
M IÉ R COL ES, OCT U BR E 29 , 2 00 8
Cuestionario SCB: Aixa Laxmi
On Poetry and Culture Shock, mi
blog personal
Mi tienda virtual de joyerÃa y
bisuterÃa
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Un poco de vanidad
Reseña de espectáculo: Wallada, la
última princesa...
Puntos de venta del Calendario
Danza Bella 2009
Cuestionario SCB: Aixa Laxmi
Este mes tenemos con nosotras a Aixa Laxmi. Nacida en Córdoba,
Feliz Cumpleaños, Mr Cleese!
inicia estudios de solfeo con 7 años y de guitarra española con 11.
Marruecos, el Barça, y la prensa
española.
Desde 1998, Aixa Laxmi se ha formado en España, Marruecos y
Egipto con los mejores maestros: Mahmoud Reda, Farida Fahmi,
Raqia Hassan, Nesma, Luna Yatsulian, Saad Ismail, Zaza Hassan,
Reseña de espectáculo: Antojo
Oriental.
12/11/2008 12:25
Solo cuando bailo
5 de 10
Nur Banu, Nawal Benabdallah, Mohammed Kazafi, Mero, Shalaby,
Farouk, entre otros.
A la venta: Calendario Danza Bella
2009
Un modelo de vestuario
Estudiosa no sólo de la danza, sino de la música árabe, consciente de
Un modelo de clase
su importancia para la bailarina, sus ritmos y sus instrumentos, ha
colaborado con las orquestas orientales: “Al Jaima”, “Al Tarab”, “Al
Ballat”, y su propia formación, la “Orquesta Báladi”, compuesta por
ARCHIVO
músicos árabes.
agosto 2005
septiembre 2005
Ha actuado en importantes escenarios como: Teatro Gran Vía,
Teatro Nuevo Apolo de Madrid, Palacio de Congresos, Palacio
Carmen de los Mártires, Teatro Isabel la Católica de Granada. Ha
impartido seminarios de música y danza, algunos de ellos con
música en vivo.
octubre 2005
noviembre 2005
diciembre 2005
enero 2006
febrero 2006
Directora artística de importantes eventos como el “I Festival
marzo 2006
Internacional de Danza Oriental y Andalusí de Granada”, que contó
abril 2006
con las clases magistrales de Mahmoud Reda y la actuación de
mayo 2006
Nesma y el espectáculo “Dama de la Luz” con Nur Banu , en la
junio 2006
actualidad dirige el montaje “Wallada, la Ultima Princesa”.
julio 2006
agosto 2006
Fundadora de la primera escuela de Danza y Música Oriental de
Granada, actualmente vive en Madrid, imparte clases de danza y
espectáculos en toda España.
¿Cómo fue la primera vez que viste bailar danza oriental en
septiembre 2006
octubre 2006
noviembre 2006
diciembre 2006
un espectáculo?
enero 2007
Fue en Turquía, en 1997 en una cena con espectáculo en un
febrero 2007
restaurante precioso muy cerca de la Mezquita Azul. Una orquesta
marzo 2007
maravillosa amenizaba la velada, cuando de repente apareció aquella
abril 2007
bailarina de mirada penetrante que nos embrujó a todos.
mayo 2007
Especialmente los chicos que nos acompañaban se quedaron
junio 2007
hipnotizados. A mí me encantaron sus movimientos sinuosos, el
julio 2007
halo de misterio que la envolvía y su imponente presencia escénica
que nos dejó a todos cautivados. Cuando volví a España busqué
inmediatamente a alguien que me enseñara, mis primeras maestras
fuero Samira y Yamila de Granada. Sus enseñanzas me cambiaron la
vida.
agosto 2007
septiembre 2007
octubre 2007
noviembre 2007
diciembre 2007
¿Qué paso, movimiento o elemento te gustaría haber
enero 2008
inventado tú?
febrero 2008
Me encantan los pasos del folclore egipcio y el que más, el estilo
marzo 2008
Saidi. No me quedaría con un solo paso, toda la danza es maravillosa.
abril 2008
mayo 2008
¿Cuál de tus trajes, accesorios, y demás, es el más valioso
para ti?
El objeto más valioso es un bastón (el Asaya) que me regaló
Mahmoud Reda la última vez que estuve en El Cairo y que guardo
como un preciado tesoro.
junio 2008
julio 2008
agosto 2008
septiembre 2008
octubre 2008
Nombra a uno de tus maestros.
noviembre 2008
Nombraré a dos: Mahmoud Reda y Farida Fahmy. Los adoro como
bailarines, maestros y como personas. Pero sin duda alguna por el
inconmensurable legado que dejarán a la Danza Oriental.
12/11/2008 12:25
Solo cuando bailo
6 de 10
¿Cuál es el mejor consejo que te han dado nunca?
Que disfrute en el escenario y que siga el ritmo a rajatabla. Y procuro
hacerlo.
Los contenidos originales de
Eugenia Andino en esta web estÃ¡n
bajo licencia de Creative Commons.
Nombre artístico: ¿sí? ¿no? ¿cuál y por qué?
Sí y no.
Sí en general, porque un artista se transforma en el escenario, se
convierte en una fantasía, movimiento, forma, melodía, escultura, en
personaje de las Mil y Una Noches... Es un ser distinto a la persona
anónima que viste vaqueros o traje de chaqueta y compra en el
mercado. Por eso lo del nombre artístico, porque eres otro personaje
distinto al de la rutina diaria.
Pero hay personas que ya tienen un nombre que suena muy bien
para un artista, y con el que se siente identificados, entonces ¿para
qué cambiarlo?
Descríbete en cinco palabras.
Soy amante de la belleza.
¿Hay alguna crítica que no se te haya olvidado?
Recuerdo todas, las buenas y las malas, porque todas son
constructivas y te ayudan a mejorar. Pero les doy más importancia o
menos según de la persona de la que provenga.
¿Y algún halago?
Valoro especialmente los de mis maestros. Cuando un maestro mío
me dice que lo estoy haciendo bien me llena de alegría.
Se te aparece Isis y te concede un deseo. Puede ser lo que
quieras pero tiene que star relacionado con la danza. ¿Qué
pides?
Tener mi propia compañía y muchas actuaciones con ella.
Eres la organizadora de la Reunión Anual de bailarinas de
oriental. ¿Qué menú nos pones?
Sin duda una buena cena marroquí, he aquí el menú:
De primero Harira, la sopa de lentejas que te llena de energía.
Después Pastela, es un pastes de carne o pescado envuelto en
hojaldre coronado con azucar glasé y canela. Una auténtica delicia.
De postre un buen té con hierbabuena, servido según el ritual árabe,
con mucho azúcar y un surtido de dulces árabes con pistachos y
miel.
¿cuál es tu paso favorito?
Muy dificil elegir uno solo. Quizá el "hip drop" acompañado de un
"maksoum" con mucho "feeling".
¿Y el de tus alumnas?
Quizá el camello, por que ellas bailan danza "del vientre". Es lo que
más llama la atención al público, creo yo.
¿Qué ambiciones te quedan por conseguir?
Muchas: Bailar como Farida Fahmy, actuar junto a mis
bailarinas y bailarines favoritos, pisar muchos escenarios
importantes, tener una orquesta de 15 músicos árabes,...
12/11/2008 12:25
Solo cuando bailo
7 de 10
¿Sonaría música árabe clásica en tu boda?
Sí.
¿Y sonaría pop oriental, a lo Hakeem (Tarkan, Nancy
Ajram...) en el convite?
Sí, de hecho así fue. Además contraté a una bailarina cordobesa que
se llama Rocío y que nos encantó.
¿Te gusta lo que ves en el espejo?
Sí. Y no es por falta de modestia. Desde que bailo danza oriental me
gusto a mí misma, porque me acepto como soy, no porque crea que
soy guapísima. Es una de las transformaciones que experimentamos
las bailarinas, nos gustamos, nos aceptamos. Y eso es fundamental
para ser feliz.
¿Cuál es tu canción oriental favorita?
Tengo varias:
Enta Omri de Om Kalthum, por supuesto, Kalaminas de George
Wasuf y Msafer de Mohammed Abdel Wahab. Baha Sultan también
me gusta mucho, sus canciones son muy románticas.
Acaba la frase: Sólo cuando bailo..... me siento libre.
Te pregunta Anisa Aysel: ¿Tribal U Oriental? Si dices Tribal... ¿ATS o
TF? Si dices Oriental...¿Qué estilo?
Oriental sin duda. El tribal me parece muy interesante y he visto
cosas muy buenas, pero no es para mí por ahora, aunque no lo he
descartado.
En Oriental el estilo que prefiero es el Oriental Clásico, con muchos
cambios de ritmo, y una gran orquesta. Que se pueda bailar con velo,
sin velo, con un poco de báladi en medio, un poquito de percusión y
un taksim de kanún. El que se baila en un gran escenario. Ése es el
estilo que prefiero.
Etiquetas: cuestionario
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LUNES, OCTUBRE 27, 2008
Feliz Cumpleaños, Mr Cleese!
Hoy es el cumpleaños de John Cleese, que entre otras cosas es uno
de los principales responsables de esa obra maestra que es La Vida
de Brian.
Y por eso os dedico con todo mi amor esta escena de la película.
Especialmente a todas las que alguna vez os hayáis peleado con
alguien por definir un estilo.
12/11/2008 12:25

publicacion en prensa - Festival de Danza Oriental en Córdoba

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