Descargar Archivo - Liceo Industrial Benjamin Franklin

Transcripción

Tercero Medio
Autoría
Paula Guin-Po Bon
Profesora de Castellano
Magíster (c) en Letras con mención en Lingüística
Pontificia Universidad Católica de Chile
Aurora Videla Cabello
Profesora de Castellano
Licenciada en Lengua y Literatura Hispánicas
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Magíster en Educación, mención Orientación
Educacional y Consejería Vocacional
Universidad de Santiago de Chile
Lenguaje y Comunicación 3º Medio
Texto del estudiante
Dirección editorial
Prof. Rodolfo Hidalgo Caprile
Doctor (c) en Educación
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Editor jefe del área de licitaciones
Marcelo Cárdenas Sepúlveda
Edición
Sebastián Garrido Torres
Ayudantía de edición
Carlos Montes Arévalo
Autoría
Paula Guin-Po Bon
Aurora Videla Cabello
Corrección de estilo
Sergio Andrade Legua
Dirección de diseño
Carmen Gloria Robles Sepúlveda
Coordinación de diseño
Gabriela de la Fuente Garfias
Diseño y diagramación
Verónica Duarte Matamala
Jennifer Contreras Vilches
Diseño portada
Equipo de diseño
Ilustraciones
Álvaro Martínez Hormazábal
fotografías
Archivo editorial
Este texto corresponde al Tercer año de Enseñanza Media y ha sido elaborado conforme al Decreto 220/98, del
Ministerio de Educación de Chile.
© 2011 – Ediciones SM Chile S.A. – Coyancura 2283, oficina 203 – Providencia
ISBN: 978-956-264-818-9 / Depósito legal: N° 197064
Se terminó de imprimir esta edición de 119.700 ejemplares en el mes de diciembre del año 2010.
Impreso por R.R. Donnelley.
Impreso en Chile / Printed in Chile
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial
de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la
distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público.
Bienvenida
Octavio Paz, escritor mexicano y premio Nobel de Literatura diría una vez:
“...para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que
no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia”.
Al iniciar este año queremos invitarte a vivir la experiencia del Lenguaje a la
luz de estas palabras, considerando que la esencia de la comunicación —en
todas sus formas— supone la interacción con un otro que nos aproxima más a
nosotros mismos.
Por ello, te proponemos trabajar formas de expresión y de diálogo que se enfocan
a compartir puntos de vista y opiniones, a construir conocimiento y, por sobre
todo, a valorar el intercambio comunicativo en todas sus expresiones como un
modo de crecimiento personal y social.
Podrás apreciar, también, cómo el contexto influye en las personas y la cultura en
términos de su manera de ver, entender y vivir la realidad y el modo en que esto
encuentra reflejo en variadas expresiones literarias. Así, de la mano de distintas
obras, podrás acercarte a diferentes visiones de mundo y apreciar que, a pesar
de los años que las puedan separar, es posible encontrar puntos en común y que
dicen relación, a fin de cuentas, con la esencia de la humanidad.
Temas como el amor y el viaje te acompañarán a lo largo de las páginas y servirán
como marco para abordar los distintos contenidos y desarrollar las habilidades
que te permitirán afrontar con éxito los distintos desafíos que se te presenten.
En tus manos tienes un material que pretende potenciar tus capacidades y
habilidades. Para esto, te invitamos a participar activamente de este proceso
mediante la óptima utilización de las distintas herramientas que te entregamos
para cumplir este propósito.
En definitiva, en cada unidad de este, tu libro, encontrarás instancias en las
que podrás realizar actividades, repasar contenidos, evaluarte, desarrollar tu
creatividad y otras.
Te deseamos mucho éxito en esta tarea que se inicia.
Conoce tu texto
Cada lectura es una situación comunicativa en la que te involucras como receptor. Por ello, antes de empezar a leer, es conveniente que
revises y conozcas tu texto en forma global. De este modo, apreciarás su organización y el contenido que te propone, sabrás dónde buscar
la información que necesitas o la que más te interesó.
El uso de tu texto escolar no es ajeno a esta útil estrategia previa de lectura. Por ello, antes de trabajar en cada una de las unidades, te
invitamos a explorar el libro que tienes en tus manos y que te acompañará durante todo este año escolar.
¡Anímate a conocer a tu nuevo compañero de ruta!
Tu texto se compone de seis unidades. En cada una de ellas encontrarás las siguientes secciones:
PÁGINAS DE ENTRADA
Representan tu primer acercamiento a la unidad.
Contiene una línea de tiempo, cuya finalidad es ofrecer una
cronología en que puede ordenar las obras, movimientos y períodos
literarios de diferentes épocas. De esta forma, podrás establecer
comparaciones y reflexiones a partir de ellas. Junto con lo anterior,
presenta la letra de una canción y una serie de imágenes que se
vinculan con el tema de la unidad.
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
Destinada a explorar los aprendizajes previos. Se propone siempre
desde los tipos de textos y temática que se tratará la unidad, de
modo que no solo se logren evaluar los conocimientos en relación
con lenguaje, literatura y comunicación, sino que también se
obtenga una evaluación de la experiencia personal y la valoración
del tema central abordado en la unidad.
MODELAMIENTO DE LA COMPRENSIÓN LECTORA
Páginas destinadas a desarrollar las habilidades de comprensión
lectora. Se te presentarán distintos pasos que te facilitarán la tarea
de progresar en el proceso de enfrentar lecturas más complejas.
6
Índice
1
LECTURA CENTRAL
Destinada al tratamiento central de una lectura literaria. Esta lectura
tiene como objetivo vincular el contenido curricular con la temática de
la unidad y su componente valórico.
La estrategia de tratamiento incluye tres momentos: Antes de la
lectura, Durante la lectura y Después de la lectura. Incluye, además,
las siguientes subsecciones:
• Contextualización: destinada a situar la obra en la época de su
producción.
• Acerca del autor: entrega los datos biográficos del autor.
CONTENIDO CENTRAL
Sección destinada al tratamiento de contenidos curriculares
vinculados directamente con la Lectura central. Por esta razón,
en cada unidad, se subtitula de acuerdo con el contenido
específico que aborda la unidad correspondiente.
TALLER DE COMUNICACIÓN ORAL
Orientado a aplicar los contenidos tratados en la
unidad, centrándolos en la necesidad de producir
un discurso oral vinculado directamente a ellos,
sean curriculares, valóricos o temáticos.
EVALUACIÓN INTERMEDIA
Destinada a evaluar el proceso de aprendizaje en su fase
intermedia. Como todas las evaluaciones, se propone desde
la temática y los tipos de textos abordados en la unidad.
7
Lengua Castellana y Comunicación
Conoce tu texto
LECTURA COMPLEMENTARIA
Orientada al tratamiento de textos relacionados
temáticamente con la unidad, también presenta tres
momentos: Antes de la lectura, Durante tu lectura y
Después de la lectura.
CONTENIDO COMPLEMENTARIO
Sección que aborda un contenido que se
relaciona con la argumentación y que te
permitirá profundizar tus aprendizajes en este
tipo de texto.
CONOCIMIENTO DEL LENGUAJE
Sección orientada a entregar herramientas que te
serán útiles en la producción de textos escritos,
principalmente de carácter argumentativo.
TALLER DE COMUNICACIÓN ESCRITA
Su objetivo es aplicar los contenidos tratados, centrándolos
en la necesidad de producir uno de los tipos de textos
argumentativos abordados en la unidad.
8
Índice
1
LECTURA DE PROFUNDIZACIÓN
Sección que, desde un texto literario, aborda
aspectos del contenido central de la unidad.
EVALUACIÓN SUMATIVA
Instancia de evaluación final que aborda todos los
contenidos de la unidad, integrando los aspectos
curriculares, temáticos y valóricos. Incluye preguntas
abiertas y cerradas
SÍNTESIS Y AUTOEVALUACIÓN
Instancia que incluye un esquema que puedes completar a través
de la revisión de los principales contenidos tratados en la unidad.
Incluye además una pauta de autoevaluación que te será útil para
reflexionar y evaluar tu proceso de aprendizaje.
Señales para aprender
En tu texto encontrarás las siguientes subsecciones destinadas a complementar los contenidos tratados en cada sección.
Paso a paso
Pauta de modelamiento para la realización de distintas
actividades de comprensión lectora y producción de textos.
Vocabulario
Sección que clarifica y precisa el significado de algunas palabras
complejas.
Dato
Cápsula que entrega información sobre conceptos, obras y
personajes relacionados con el tema o contenido de la unidad.
Te recomendamos
Destinado a recomendar obras de distintos géneros y
manifestaciones artísticas, relacionadas con el tema y contenido
de la unidad.
Búsquedas seguras
Sugerencia de páginas webs de sitios confiables.
Autoevaluación
Pauta con descriptores e indicadores de logros que cierra
la mayoría de las secciones para que evalúes tu aprendizaje
logrado en la sección.
9
Índice
1
UNIDAD
2
UNIDAD
3
UNIDAD
10
Índice
Horizontes de viaje
............................................ 12
Evaluación diagnóstica ........................................................................ 14
Modelamiento de la comprensión lectora.
¿Qué es la lectura? .............................................................................. 16
Lectura central.
La ciencia ficción a mediados del siglo XX ................................. 18
“El planeta imposible”. Philip K. Dick ............................................ 19
Contenido central. El viaje: búsqueda y promesa .......................... 28
Taller de comunicación oral. ¿Qué es opinar? ............................ 32
Evaluación intermedia .......................................................................... 34
Lectura complementaria. Perspectivas de un viaje ...................... 36
“La Antártica es de nadie”. Mario Waissbluth .......................... 36
Contenido complementario.
La columna de opinión ....................................................................... 40
Conocimiento del lenguaje.
La redacción de un texto argumentativo .................................... 42
Taller de comunicación escrita.
¿Cómo escribir una columna de opinión? ................................... 44
Lectura de profundización. La Eneida ................................................ 46
Evaluación sumativa ............................................................................. 48
Síntesis ......................................................................................................... 50
Actividades finales ................................................................................ 51
Una palabra no es suficiente........52
Extraer información explícita de un texto ................................... 56
Lectura central. El amor en el tiempo ................................................ 58
Selección de poemas de varios autores ...................................... 59
Contenido central. El amor: más allá de las palabras ................... 66
Taller de comunicación oral. Phillips 66 ........................................ 72
Lectura complementaria.
El amor, ¿un impulso biológico? ..................................................... 76
“En defensa del amor romántico”. Julio Muñoz ........................ 76
Contenido complementario. La contraargumentación ................ 80
Conocimiento del lenguaje. La cohesión .......................................... 82
¿Cómo escribir una carta al director? .......................................... 84
Lectura de profundización. Cyrano de Bergerac ............................ 86
Síntesis ......................................................................................................... 90
De amor y demonios .......................................92
Relacionar información explícita .................................................... 96
Lectura central. Amor más allá del infierno ..................................... 98
La Divina Comedia. Dante Alighieri ............................................... 99
Contenido central.
El amor trascendente y el viaje al infierno .................................. 108
Taller de comunicación oral. El debate .......................................... 112
Lectura complementaria. Una obra, varias miradas ..................... 116
Constantine. Varios autores ................................................................... 116
Contenido complementario.
La argumentación en la crítica periodística ............................... 120
Conectores contraargumentativos ................................................ 122
¿Cómo escribir una crítica periodística? ..................................... 124
Lectura de profundización. “El Anti-Lázaro” ................................... 126
Síntesis.......................................................................................................... 130
1
4
UNIDAD
5
UNIDAD
6
UNIDAD
Amores de sueños y de piel
.......... 132
Extraer información implícita: sintetizar ..................................... 136
Lectura central. La España de Cervantes .......................................... 138
El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha.
Parte I, capítulo XXV. Miguel de Cervantes ................................ 139
Contenido central. Las formas del amor ........................................... 148
Taller de comunicación oral. El foro ................................................ 152
Lectura complementaria. Leyendo un ensayo ................................ 156
“Las facciones del amor”. José Ortega y Gasset ...................... 156
Contenido complementario. El ensayo ............................................. 160
Conectores y preguntas retóricas .................................................. 162
¿Cómo escribir un ensayo? .............................................................. 164
Lectura de profundización.
Cuando el amor se hace poesía ...................................................... 166
Síntesis ......................................................................................................... 170
Cuestión de género............................................. 172
Extraer información implícita de un texto: inferir .................... 176
Lectura central. De muñeca a mujer ................................................... 178
Casa de muñecas. Henrik Ibsen ...................................................... 179
Contenido central. La mujer en la tradición literaria ..................... 186
Taller de comunicación oral. El panel ............................................. 190
Lectura complementaria.
La mujer en los medios de comunicación ................................... 194
“Es inadmisible que los medios ignoren el género”.
Sonia Santoro ........................................................................................ 194
Contenido complementario. La entrevista de opinión ................. 198
Recursos afectivos para argumentar ............................................ 200
¿Cómo elaborar una entrevista de opinión? .............................. 202
Lectura de profundización. Un cuarto propio ................................. 204
Síntesis ......................................................................................................... 208
Una travesía interior ........................................210
Inferir globalmente .............................................................................. 214
Lectura central. El llamado: de aprendiz a héroe ........................... 216
Hacia rutas salvajes. Jon Krakauer ................................................. 217
Contenido central. Viajar y crecer: la literatura de formación ... 224
Taller de comunicación oral. La mesa redonda .......................... 228
Lectura complementaria. Publicidad y transgresión .................... 232
“Originalidad que crea conflictos”. G. Milich y C. Vargas ........... 232
Contenido complementario. Publicidad y propaganda ............... 236
Recursos no verbales en la publicidad y propaganda ............ 238
¿Cómo elaborar un afiche con fines sociales? .......................... 240
Lectura de profundización.
Ida y vuelta: comedia en dos partes ............................................. 242
Síntesis ......................................................................................................... 246
Antología ................................................................................ 248
Solucionario ................................................................................................. 268
Bibliografía ................................................................................................... 269
Índice temático............................................................................................ 270
11
1
UNIDAD
Horizontes de viaje
Voy a buscar un horizonte
por las ventanas rotas.
Voy a buscarlo todos los días un poco...
Voy a buscar a mi horizonte.
Tal vez, no lo encuentre nunca.
Sé que el horizonte es la distancia
donde se pierde la mirada...
Soy un anciano sin reencarnaciones
para ir buscando horizontes.
Un horizonte es para mirar y olvidar
todos los males.
Entre los vidrios rotos
voy a seguir buscando...
Entre los días tristes
voy a seguir esperando
encontrar el horizonte...
Alrededor del final del paisaje
del final del mar, del final del campo
se puede ver al horizonte perfectamente bien.
Voy a buscar un horizonte
por las ventanas rotas
todos los días un poco...(*)
Fotograma de Viaje a la Luna (1902), de Georges Méliès (archivo editorial).
Sistema saturniano (archivo editorial).
Peces sobre el coral (archivo editorial).
(*) Calamaro, A. (2000). Horizontes. En El salmón Disco 4. Sello Warner.
12
Unidad 1 • Horizontes de viaje
Actividad
El texto que aparece en la página 12 es una
canción del cantautor Andrés Calamaro, que
tiene por título “Horizontes”. Léela y contesta
las siguientes preguntas. Luego, compara
tus respuestas con las de otro compañero o
compañera.
1. ¿Qué te sugiere la letra de la canción y la
imagen central?
2. ¿Crees que el viaje a otros lugares es una
necesidad humana? ¿Por qué?
3. ¿Qué motivos pueden llevar a una persona
a “buscar nuevos horizontes”? Enumera y
explica dos, considerando tu experiencia
personal o situaciones de la actualidad.
4. ¿Cuál es tu opinión sobre los viajes turísticos?
¿Sirven para conocer en profundidad el lugar
que se desea visitar?
Al finalizar esta unidad
• Valorarás el tema del viaje como una
constante en la tradición literaria occidental.
• Distinguirás distintos niveles de comprensión
lectora.
• Expresarás adecuadamente tus opiniones en
forma oral y escrita, considerando el contexto
en que las formulas.
• Analizarás con sentido crítico el uso de la
argumentación en la columna de opinión.
• Reconocerás las características que hacen de
la columna de opinión un género periodísticoargumentativo.
Libro del Éxodo
siglo XV
1500 a.C
La Odisea
¿850?
1000 a.C
Guerra de Fundación
Troya de Roma
siglo XIII siglo VIII
500 a.C
Inicio de
nuestra era
La Eneida
29-19
El planeta
imposible
1950
Cantar de
Mío Cid
¿1200?
500 d.C
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
1500 d.C
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
13
Evaluación diagnóstica
Esta evaluación inicial tiene como objetivo ayudarte a recordar conocimientos previos que serán
útiles para abordar las principales temáticas de cada unidad.
¿Cómo comienzo esta unidad?
Antes de comenzar, revisa los conocimientos y experiencias que has incorporado en años anteriores, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee atentamente el texto y a continuación responde en tu cuaderno las preguntas:
La Luna
La Luna es un cuerpo sólido de forma esférica, con un diámetro de unos 3400 km y con
una densidad similar a la de las capas externas de la corteza de la Tierra.
En la superficie de esta se distinguen zonas claras y otras oscuras; las regiones oscuras son
lisas y sugieren haber sido cubiertas por material volcánico, hoy ya solidificado. Son las
denominadas marias. Las zonas claras, en cambio, aparecen cubiertas casi en su totalidad
por cráteres de una gran variedad de tamaños. Uno de mayor extensión fue bautizado
como Clavius, de 200 km de diámetro; sin embargo, los más frecuentes son de unos
20 km a 30 km.
También hay cadenas de montañas en la cara visible, algunas bastante elevadas que se
ubican hacia los bordes exteriores de las zonas planas.
El color del suelo lunar depende mucho del ángulo de incidencia de los rayos solares
sobre su superficie. En realidad, la Luna es bastante oscura según ha sido confirmado
por los astronautas, además de las imágenes recogidas por las diferentes naves que la
sobrevolaron. Objetivamente, el color de la Luna es de un amarillo oscuro, similar al de la
arena húmeda; el hecho de que la veamos a simple vista tan clara y brillante, se debe solo
al contraste de su brillo con el fondo oscuro del cielo que la rodea.
La Luna no posee atmósfera. Una consecuencia llamativa de ello es que la línea que en su
superficie separa la región iluminada de la oscura (llamada terminador) es perfectamente
nítida (así se aprecia desde la Tierra). Si tuviera atmósfera, el terminador
sería borroso, y mostraría un ligero resplandor como el que se observa en
Recuerda
los crepúsculos terrestres.
que las páginas webs
"La Luna" (s.f.). Recuperado el 14 de marzo, 2010.
http://www.astronomiamoderna.com.ar/LaLuna.html (adaptación).
citadas en esta unidad
pueden variar.
1. De acuerdo con tus conocimientos, ¿cuál es tu opinión sobre la calidad de la información
entregada en el texto? Da tres razones que fundamenten tu punto de vista.
2. ¿Qué elementos permiten identificar la intención del autor de este texto?
3. ¿En qué tipo de publicación crees que podrías encontrar este texto? Justifica tu respuesta
dando ejemplos.
14
1
II Lee atentamente el siguiente fragmento del cuento La siesta del martes (1962), de Gabriel
García Márquez (1927-), y responde las preguntas que se presentan a continuación.
La siesta del martes
Eran los únicos pasajeros en el escueto vagón de tercera clase. Como el humo de la
locomotora siguió entrando por la ventanilla, la niña abandonó el puesto y puso en su
lugar los únicos objetos que llevaban: una bolsa de material plástico con cosas de comer y
un ramo de flores envuelto en papel de periódicos. Se sentó en el asiento opuesto, alejada
de la ventanilla, de frente a su madre. Ambas guardaban un luto riguroso y pobre.
La niña tenía doce años y era la primera vez que viajaba. La mujer parecía demasiado
vieja para ser su madre, a causa de las venas azules en los párpados y del cuerpo pequeño,
blando y sin formas, en un traje cortado como una sotana. Viajaba con la columna
vertebral firmemente apoyada contra el espaldar del asiento, sosteniendo en el regazo con
ambas manos una cartera de charol desconchado. Tenía la serenidad escrupulosa de la
gente acostumbrada a la pobreza.
A las doce había empezado el calor. El tren se detuvo diez minutos en una estación sin
pueblo para abastecerse de agua. Afuera, en el misterioso silencio de las plantaciones, la
sombra tenía un aspecto limpio. Pero el aire estancado dentro del vagón olía a cuero sin
curtir. El tren no volvió a acelerar.
García Márquez, G. (1998). La siesta del martes. En Todos los cuentos.
Bogotá: Oveja Negra (fragmento).
1. De acuerdo con las descripciones del texto, ¿cuál crees que es el motivo del viaje de la
niña y su madre?
2. ¿Qué estado de ánimo transmite la descripción del lugar y de los personajes?
3. ¿Qué finalidad cumple la comparación entre los espacios dentro y fuera del tren en el
último párrafo?
III Junto a dos compañeros o compañeras, reflexionen sobre la experiencia del viaje. Discutan sobre la universalidad o individualidad de esta vivencia. Luego, compartan sus experiencias con el curso.
IV Para comprobar tus conocimientos previos, evalúate poniendo un
rrespondiente de la siguiente tabla de evaluación:
en el casillero co-
En la realización de mi trabajo
Formulo hipótesis sobre el desarrollo de un relato a partir de información explícita e implícita.
L.
M.L. P.L.
Distingo las diferencias en la finalidad de los textos leídos.
Infiero información a partir de lo leído.
L.: logrado
M.L.: medianamente logrado
P.L.: por lograr
15
¿Qué es la lectura?
Esta sección, presente
en cada una de las
unidades de tu texto,
tiene por objetivo
entregarte herramientas
que faciliten tu
comprensión lectora
y que te ayuden a
ser consciente de los
mecanismos que se
activan al momento
de leer.
Para comenzar,
definiremos los
elementos más
generales que debes
tener presente al
abordar una lectura.
Leer es el proceso mediante el cual se comprende el lenguaje escrito,
produciéndose un diálogo entre el texto y el lector. En dicha interacción, el
texto aporta su forma y contenido; el lector, por su parte, lo vincula con sus
conocimientos previos, sus experiencias y expectativas. Un lector nunca se
enfrenta en blanco a un texto, siempre lo hace con el bagaje cultural que
posee y con alguna finalidad, ya sea para entretenerse, informarse, encontrar
argumentos, etc.
Veamos un ejemplo que te servirá para identificar algunos de los procesos que
se activan en la mente al momento de leer.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento considerando las preguntas de cada cuadro, de
acuerdo con los colores de los elementos destacados en el texto (las preguntas de los
cuadros de color gris apuntan a la identificación de elementos particulares o generales).
Luego, contesta en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
¿Qué relación tienen estas
marcas temporales con la
idea principal?
¿Cuál crees que es el
objetivo del autor al
repetir estos conceptos?
¿Cuál crees que es la
connotación que tienen
estos conceptos en
relación con la idea
central?
¿Qué frase sintetiza de
mejor manera el tema del
texto?
¿A qué tipo de texto
corresponde el
fragmento?
16
¿A qué campo semántico
crees que pertenecen estos
verbos?
“Hoy las grandes mayorías del mundo viajan por circunstancias
antes dramáticas que placenteras, y eso es algo que me parece
importante no olvidar. Yo necesito subrayarlo en este congreso.
Las grandes mayorías del mundo, ahora mismo, viajan para
emigrar. Huyen de la miseria y se enfrentan al rechazo. Escapan
de realidades tremendas, de la pobreza y la desesperanza de
sus países sometidos por la voracidad de la Globalización.
[…] El Siglo XXI ha comenzado con enormes masas humanas
emigrando del hambre y el desempleo. Yo mismo vengo de un
país que debería ser un Paraíso y sin embargo los muchachos
y las chicas sólo piensan en irse porque allá no tienen trabajo
ni futuro."
Giardinelli, M. (2008). “El viaje en la literatura como en la vida”.
En Pilar Alonso, Pilar Celma & Sonia Mattalia (Eds.),
El viaje en la literatura hispanoamericana: el espíritu colombino.
Madrid: Iberoamericana (fragmento).
1. ¿Qué información explícita entrega el fragmento?
2. ¿Qué mensaje implícito se infiere de él?
3. ¿Qué procedimiento se utiliza para reconocer la idea principal del fragmento?
4. ¿Cuál es la intención del emisor de este texto?
1
Paso a paso
a continuación te explicaremos cómo se puede responder cada una de las preguntas anteriores, apuntando a distintos
niveles de comprensión lectora:
1. La información explícita que entrega el fragmento
corresponde al objetivo del viaje en la época actual en
vista de las preguntas que se formulan: ¿por qué viaja la
mayoría del mundo? ¿Cuál es el objetivo del viaje?
2. Cuando se pregunta por la información implícita del
fragmento, se hace referencia a la información que debes
inferir o deducir a partir de los elementos textuales. En el
texto leído, corresponde a la búsqueda humana por una
vida mejor. Fíjate en el sentido que cobra la expresión “no
tienen trabajo ni futuro” para expresar el sentido de la
migración humana en nuestros días.
3. Para saber cuál es la idea principal del fragmento, es
necesario responder a las preguntas ¿de qué se habla en el
fragmento? y ¿qué se dice acerca de ello? En este caso, se
habla de la migración y sus causas.
4. Las palabras que te ayudan a identificar la idea principal
son las denominadas palabras clave. En este caso serían:
“emigrar”, “viajar”, “miseria” y “desesperanza”. Se reconocen
porque a menudo se repiten a lo largo de la lectura, ya sea
con las mismas expresiones, utilizando sinónimos o frases
que correspondan a reformulaciones sinónimas.
5. La frase importante es textual y se relaciona con la idea
principal del fragmento, en este caso la encontramos al
comienzo: “Hoy las grandes mayorías del mundo viajan
por circunstancias antes dramáticas que placenteras”.
6. El tipo de texto seleccionado es argumentativo, pues
plantea una reflexión acerca del sentido del viaje en
nuestros días.
Niveles de comprensión lectora
Si bien la actividad anterior te sirvió para aproximarte a los tres niveles fundamentales implicados en la comprensión de lectura, ahora te entregamos una
definición acotada de cada uno de ellos.
NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA
Nivel 1: extraer información
explícita, es decir, la que aparece de
forma textual o literal.
Nivel 2: interpretar información
implícita. Se debe inferir o deducir
del texto.
Nivel 3: evaluar información explícita
e implícita. Se compara, valora o critica
información explícita o implícita.
Claves para abordar la comprensión de textos
1. Idea principal: actúa en forma de eje temático o columna vertebral en torno
a la cual se estructuran de manera dependiente todas las ideas secundarias.
2. Palabras clave: en su conjunto, permiten que el lector construya la idea
principal del texto. Tienden a repetirse en forma de sinónimos o reformulaciones sinónimas varias veces a lo largo del texto.
3. Frase importante: es literal y apunta a la esencia o información más relevante
del texto.
Te invitamos a aplicar este proceso en las lecturas de esta unidad.
17
LECTURA CENTRAL
Contextualización
La ciencia ficción a mediados del siglo XX
Te invitamos a leer un
cuento sorprendente, del
escritor estadounidense
Philip K. Dick, titulado
"El planeta imposible".
Este relato fue publicado
en el año 1953 en una
revista especializada en
ciencia ficción.
Acerca del autor
Philip K. Dick
(1928–1982). Escritor
estadounidense reconocido
por sus relatos de ciencia
ficción. Desde muy joven
demostró gran pasión por la
creación literaria y, aunque
no finalizó sus estudios
universitarios, a partir de
1952 comenzó a dedicarse
profesionalmente a la
literatura. Su obra consta de
treinta y seis novelas y cinco
colecciones de relatos, entre
las que destacan El hombre en
el castillo (1962), novela con
la que ganó el premio Hugo,
y ¿Sueñan los androides con
ovejas eléctricas? (1968), la
que fue adaptada al cine en
la exitosa cinta Blade Runner,
estrenada poco después de la
muerte del escritor.
Durante la década de 1950, se experimentaba un replanteamiento existencial:
la Segunda Guerra Mundial recién había acabado y el mundo estaba dividido
en dos bandos, uno occidental-capitalista y otro oriental-comunista. Las
ciudades de Hiroshima y Nagasaki, símbolos de la devastación y fuerza de las
armas nucleares, fueron la prueba palpable de que un nuevo conflicto bélico
global podría acabar con la vida humana en el planeta, por lo que la búsqueda
de nuevas fronteras fue el imperativo de las potencias mundiales, dando inicio
a la denominada “carrera espacial”.
A nivel más cotidiano, en Chile y en el resto del mundo las familias se reúnen
en torno a la radio, escuchan boleros y radioteatros, se asombran frente a
revolucionarios inventos como el refrigerador y la lavadora. La mujer comienza
a participar masivamente en el mundo laboral y profesional. Los jóvenes se
vestirán a la usanza de los nuevos símbolos del cine, como el joven rebelde
personificado por James Dean y las sex symbols Marilyn Monroe y Brigitte
Bardot. Las artes visuales se acercan a la abstracción, en búsqueda de un
nuevo lenguaje pictórico. En el plano de las ideas, el existencialismo, como
movimiento filosófico, se encontraba en pleno apogeo, cuestionando el lugar
del ser humano en el mundo. En este contexto de revoluciones y grandes
avances tecnológicos se desarrolla el género de la ciencia ficción. La radio, el
cine, el cómic y la incipiente televisión serán testigo de su auge. En el plano
literario, 1984 (1948), de George Orwell, impulsará la publicación de otras obras
como Crónicas marcianas (1950), de Ray Bradbury; El fin de la eternidad (1955),
de Isaac Asimov; Lotería solar (1955), de Philip K. Dick; La ciudad y las estrellas
(1956), de Arthur C. Clarke y La naranja mecánica (1962), de Anthony Burgess.
El género de la ciencia ficción se transformó en
el intérprete literario de la incertidumbre y vulnerabilidad de la sociedad de la época frente a la
vida futura en el planeta. Sus relatos muestran la
preocupación ante una carrera autodestructiva
global, en la que los avances tecnológicos se proyectaban en contra de la humanidad. Es por eso
que en muchos relatos se
instala una visión pesimista
del futuro: la sociedad debe
buscar otro lugar para desarrollarse, sea en el espacio o
en mundos alternativos.
18
Portada de revista
especializada en
ciencia ficción.
Afiche de
película de
ciencia ficción.
1
Antes de la lectura
Responde en tu cuaderno:
1. ¿Cómo sería un “planeta imposible”?
2. De acuerdo con la contextualización, ¿qué motivos pueden llevar al ser humano a viajar a un
planeta imposible?
3. Junto a un compañero o una compañera, discutan si hay suficientes pruebas válidas para
afirmar que existe o existió vida en otros planetas del Universo.
El planeta imposible
—Sigue plantada ahí afuera —dijo Norton, nervioso—. Tendrá que hablar con
ella, capitán.
—¿Qué quiere?
—Quiere un billete. Es sorda como una tapia. Está inmóvil, con la mirada fija, y no
quiere marcharse. Me produce escalofríos.
El capitán Andrews se puso lentamente en pie.
—Muy bien, hablaré con ella. Hágala pasar.
—Gracias— Norton se asomó al pasillo—. El capitán hablará con usted. Entre.
Hubo un movimiento fuera de la sala de control. Un destello metálico. El capitán
Andrews empujó hacia atrás la computadora del escritorio y esperó.
Una anciana pequeña y arrugada caminaba detrás de Norton. A su lado se movía
un reluciente e imponente robocriado que la sujetaba por el brazo. El robot y la
diminuta mujer entraron en la sala de control 1 .
—Estos son sus documentos —Norton depositó un folio sobre la mesa de planos.
Su voz delataba temor—. Tiene trescientos cincuenta años de edad. Uno de los
mantenidos más viejos. Procede de Riga II.
Durante la lectura
1
¿Qué efecto busca el
narrador al presentar de
esta forma al robot y a la
anciana?
Andrews examinó el documento. La mujer se hallaba de pie frente al escritorio, en
silencio, mirando al frente. Sus ojos eran azul pálido, descoloridos como porcelana
antigua.
—Irma Vincent Gordon —murmuró Andrews. Levantó la vista—. ¿Es correcto?
La anciana no respondió.
—Es totalmente sorda, señor —dijo el robocriado.
Andrews gruñó y devolvió su atención al folio. Irma Gordon era uno de los primeros colonizadores del sistema de Riga. Origen desconocido. Nacida probablemente
en el espacio, en alguna de las viejas naves sub-C. Una extraña sensación se apoderó de él. ¡Los siglos que había visto pasar aquella anciana! Los cambios.
—¿Quiere viajar? —preguntó al robocriado.
—Sí, señor. Ha venido desde su hogar para comprar un billete.
—¿Aguantará un viaje espacial?
—Vino desde Riga hasta aquí, Fomalhaut IX.
Vocabulario
Imponente: formidable,
que posee alguna cualidad
extraordinaria.
Folio: hoja de un libro o de
un cuaderno.
—¿Adónde quiere ir?
19
LECTURA CENTRAL
—A la Tierra, señor —respondió el robocriado.
—¡A la Tierra! —Andrews se quedó boquiabierto y lanzó un juramento—. ¿Qué
quiere decir?
—Desea viajar a la Tierra, señor.
—¿Lo ve? —murmuró Norton—. Completamente loca.
2
3
Durante la lectura
Andrews se aferró al escritorio y dirigió la palabra a la anciana.
¿Qué característica tendrá
la Tierra para que no sea
posible viajar a ella?
—No le puede oír, señor —le recordó el robocriado.
¿Qué característica de
Norton se puede inferir de
esta aseveración?
—Señora, no podemos venderle un billete a la Tierra 2 .
Andrews buscó una hoja de papel y escribió en letras grandes:
NO PUEDO VENDERLE UN BILLETE A LA TIERRA
La sostuvo en alto. Los ojos de la mujer se movieron mientras examinaba las palabras. Frunció los labios.
—¿Por qué no? —dijo por fin. Su voz era débil y seca, como hierba crujiente.
Andrews garrapateó una respuesta.
Vocabulario
ESE LUGAR NO EXISTE
Garrapatear: hacer letras o
rasgos mal trazados con la
pluma.
Mascullar: hablar entre
dientes, o pronunciar
mal las palabras, hasta el
punto de que con dificultad
puedan entenderse.
Estupefacción: pasmo,
estupor.
Añadió, malhumorado:
MITO - LEYENDA - NUNCA EXISTIÓ
Los ojos descoloridos de la mujer se desviaron de las palabras hacia Andrews. Su
rostro no reflejaba la menor emoción. Andrews se puso nervioso. Detrás, Norton
sudaba de inquietud.
—Maldición —masculló Norton—. Échela de aquí. Nos traerá mala suerte 3 .
—Hágale comprender que la Tierra no existe —dijo Andrews al robocriado—. Se
ha demostrado miles de veces. No existió jamás ese planeta madre. Todos los científicos están de acuerdo en que la vida surgió simultáneamente en todo el...
—Su deseo es viajar a la Tierra —dijo el robot, sin perder la paciencia—. Tiene
trescientos cincuenta años de edad y han dejado de administrarle el tratamiento
de mantenimiento. Desea visitar la Tierra antes de morir.
—Pero ¡si es un mito! —estalló Andrews, incapaz de articular una palabra más.
—¿Cuánto vale? —preguntó la anciana—. ¿Cuánto vale?
—¡No puedo hacerlo! —gritó Andrews—. No existe...
—Tenemos un kilo de positivos —dijo el robot.
Andrews se apaciguó de repente.
—Mil positivos.
Palideció de estupefacción y apretó la mandíbula.
—¿Cuánto vale? —repitió la anciana—. ¿Cuánto vale?
—¿Será suficiente? —preguntó el robocriado.
Andrews tragó saliva, en silencio. De pronto, recobró la voz.
—Claro —contestó—. ¿Por qué no?
—¡Capitán! —protestó Norton—. ¿Ha perdido el juicio? ¡Usted sabe muy bien que
20
1
no existe la Tierra! ¿Cómo demonios podemos...?
—Nos la llevaremos, desde luego —Andrews se abotonó la chaquetilla lentamente,
con las manos temblorosas—. La llevaremos a donde le dé la gana. Dígaselo. Nos
complacerá mucho conducirla a la Tierra por mil positivos. ¿De acuerdo?
Durante la lectura
4
Según los comentarios
y acciones de Norton,
¿qué representa este
personaje en oposición a
las decisiones y actos de
Andrews?
5
De acuerdo con el
contexto, ¿cuál es el
significado de la palabra
“metaparticular”?
6
¿Cuál es la crítica que está
implícita en este párrafo?
—Por supuesto —dijo el robot—. Ha ahorrado durante muchas décadas para esto.
Le entregará el kilo de positivos en seguida. Lo lleva encima.
—Escuche —dijo Norton—, le pueden caer veinte años por esto. Le quitarán el
permiso y el contrato, y le 4 ...
—Cierre el pico.
Andrews giró el cuadrante del videotransmisor intersistémico. Los motores vibraron y rugieron bajo sus pies. El traqueteante transporte había salido al espacio.
—Quiero la información esencial concerniente a Centauro II —dijo en el
micrófono.
—Ni siquiera lo conseguirá por mil positivos. Nadie puede conseguirlo. Han buscado la Tierra durante generaciones. Naves del Directorio rastrearon cada planeta
de todo...
El videotransmisor chasqueó.
—Centauro II.
—Información catalogada.
Vocabulario
Traquetear: hacer ruido,
estruendo o estrépito.
Norton tomó a Andrews por el brazo.
—Por favor, capitán. Ni siquiera por dos kilos de
positivos...
—Quiero la siguiente información —dijo
Andrews en el videotransmisor—. Todos los
datos que se conocen relativos al planeta Tierra,
cuna legendaria de la raza humana.
—No se conoce ningún dato —respondió la voz
indiferente del monitor de la biblioteca—. El
tema está clasificado como metaparticular 5 .
—¿Qué informes sin verificar, pero ampliamente
difundidos, han sobrevivido?
—La mayor parte de las leyendas concernientes
a la Tierra se perdieron durante el conflicto entre
Centauro y Riga de 4-B33a. Lo que ha sobrevivido es
fragmentario. La Tierra es descrita de diversas formas: un
planeta ancho y anillado con tres lunas, un planeta pequeño
y denso con una sola luna, el primer planeta de un sistema
de diez planetas que giran alrededor de una enana blanca 6 ...
—¿Cuál es la leyenda más generalizada?
—El informe Morrison sobre 5-C2 1r analizaba el conjunto de las
descripciones étnicas y subliminales de la legendaria Tierra. El resumen
final indicaba que la Tierra se considera, por lo general, el tercer planeta
de un sistema de nueve, con una sola luna. Las restantes leyendas solo
coinciden en este punto.
21
LECTURA CENTRAL
—Entiendo. El tercer planeta de un sistema de nueve. Con una sola luna.
Andrews cortó la comunicación y la pantalla se apagó.
—¿Qué opina? —preguntó Norton.
Andrews se puso de pie al instante.
—Es probable que esa mujer conozca todas las leyendas referentes a la Tierra.
—Indicó con el dedo los camarotes destinados a los pasajeros, en la cubierta inferior—. Quiero obtener todas las descripciones.
Andrews abrió la carta estelar. Recorrió el índice con un dedo y conectó la computadora. Al cabo de un momento, el aparato escupió una tarjeta.
Andrews tomó la tarjeta y la introdujo en el robopiloto.
—El sistema de Emphor —murmuró, pensativo.
—¿Emphor? ¿Nos dirigimos allí?
—Según la carta, existen noventa sistemas cuyo tercer planeta posee una sola luna.
De los noventa, Emphor es el más próximo. Ese es nuestro destino.
—No lo entiendo —protestó Norton—. Emphor es un sistema tradicionalmente
comercial. Emphor III es un punto de control que ni siquiera alcanza la clase D.
Durante la lectura
7
¿Qué es lo que se infiere
que comprende Norton de
lo dicho por Andrews?
8 ¿Qué recursos expresivos
potencian la descripción
del espacio?
—Emphor III tiene una sola luna, y es el tercero de nueve planetas —sonrió el
capitán Andrews—. Es todo cuanto queremos. ¿Alguien posee más conocimientos
sobre la Tierra? —Bajó la vista—. ¿Sabe ella algo más sobre la Tierra?
—Entiendo —dijo Norton—. Empiezo a hacerme una idea 7 .
Emphor III giraba en silencio bajo ellos. Un globo de color rojo oscuro, suspendido entre nubes pálidas. Los restos coagulados de antiquísimos mares lamían su
recalentada y corroída superficie. Acantilados agrietados y erosionados se erguían
hacia el cielo. Las llanuras estaban desnudas de toda vegetación. Grandes pozos
horadaban la superficie, innumerables llagas bostezantes 8 .
Norton hizo una mueca de asco.
—Fíjese. ¿Existe algún tipo de vida?
El capitán Andrews frunció el ceño.
Vocabulario
Horadar: agujerear algo
atravesándolo de parte en
parte.
Llaga: úlcera de las
personas y animales.
—No sabía que estuviera tan erosionado —se dirigió hacia el robopiloto—. Se
supone que hay una pista de aterrizaje ahí abajo. Intentaré localizarla.
—¿Una pista? ¿Quiere decir que ese desierto está habitado?
—Por algunos emphoritas. Una colonia degenerada de comerciantes —Andrews
consultó la carta—. Naves comerciales aterrizan en ocasiones. Apenas se han establecido contactos con esta región desde la guerra entre Centauro y Riga.
Los pasajeros irrumpieron de repente. El reluciente robocriado y la señora Gordon
entraron en la sala de control. El anciano rostro de la mujer estaba muy animado.
—¡Capitán! ¿Es eso... la Tierra?
—Sí —asintió Andrews.
El robocriado guió a la señora Gordon hasta la gran pantalla. Los rasgos de la anciana se animaron por destellos de emoción.
—Apenas puedo creer que sea la Tierra. Me parece imposible.
Norton dirigió una mirada penetrante al capitán Andrews.
22
1
—Es la Tierra —afirmó Andrews, evitando mirar a Norton—. No tardaremos en
divisar la luna.
La anciana se volvió sin pronunciar una palabra.[...]
—Estamos aterrizando —dijo Andrews a la anciana, apoyando la mano en su
hombro.
—No puede oírle, señor —le recordó el robocriado.
—Bueno, pero puede ver —gruñó Andrews.
La erosionada superficie de Emphor III subía hacia ellos a toda velocidad. La nave
penetró en el cinturón de nubes y lo atravesó, volando sobre una llanura desnuda
que se extendía hasta perderse de vista.
—¿Qué le ocurrió? —preguntó Norton a Andrews—. ¿La guerra?
—La guerra, minas y vejez. Es posible que los pozos sean cráteres producidos por
bombas. Algunas de esas zanjas largas pueden ser las huellas dejadas por excavadoras. Da la impresión de que los recursos de este lugar están agotados 9 . [...]
—¿A qué se refiere? —preguntó Andrews.
Durante la lectura
9
Considerando el contexto
de producción del cuento,
¿qué visión del mundo
se desprende de este
párrafo?
10
¿Qué sentimientos
evoca la descripción del
ambiente?
—¿Por qué es así? —preguntó la señora Gordon de repente. La duda se reflejó en
sus rasgos—. ¿Por qué?
—No lo entiendo —la mujer contempló la superficie que se extendía bajo sus pies,
vacilante—. No debería ser de esta manera. La Tierra es verde. Verde y llena de
vida. Agua azul y... —su voz se quebró—. ¿Por qué?
Andrews tomó un trozo de papel y escribió:
LAS OPERACIONES COMERCIALES DEVASTARON LA SUPERFICIE
La señora Gordon leyó las palabras y frunció los labios. Un espasmo sacudió su
cuerpo enjuto y reseco.
—Devastada... —su voz expresó un agudo pesar—. ¡No debería ser así! ¡No quiero
que sea así!
—Le conviene un descanso —dijo el robocriado, tomándola por el brazo—. La
acompañaré a sus aposentos. Hagan el favor de avisarnos en cuanto hayamos
aterrizado.
—Claro.
Andrews asintió, indeciso, cuando el robot apartó a la anciana de la pantalla. La mujer se aferró a la barandilla, con el rostro deformado por el temor y el desconcierto.
—¡Algo está mal! —gimió la anciana—. ¿Por qué es así? ¿Por qué...?
Vocabulario
Enjuto: delgado, seco o de
pocas carnes.
Aposento: habitación.
Gomoso: que tiene goma o
se parece a ella.
El robot la sacó de la sala de control. Al cerrarse, las puertas hidráulicas de seguridad acallaron sus lamentos.
—Dios mío —Andrews se relajó y encendió un cigarrillo con dedos temblorosos—. Menudo escándalo ha armado.
—Estamos a punto de aterrizar —anunció Norton fríamente. [...]
Se hallaban a pocos kilómetros de la espesa capa marina. Oyeron su tenue y gomoso silbido. Algunas aves pasaron en silencio sobre ellos, batiendo sus enormes alas
sin producir ningún ruido 10 .
—Esta mierda de lugar me deprime —murmuró Andrews.
23
LECTURA CENTRAL
—Sí. Me pregunto qué estará pensando la vieja. [...]
Norton sacudió la cabeza.
—Tiene mal aspecto. Este aire, y el viento...
—Lo sé —Andrews se dirigió hacia la señora Gordon y el robot—. ¿Cómo se encuentra? —preguntó.
—No muy bien, señor —susurró el robot.
—Capitán —musitó la anciana.
—Dígame.
—Debe decirme la verdad. ¿De veras..., de veras estamos en la Tierra? —La anciana
clavó la vista en sus labios—. ¿Me lo jura? ¿Me lo jura? —Su voz se convirtió en un
chillido de terror.
—¡Es la Tierra! —exclamó Andrews, irritado—. Ya se lo he dicho antes. Claro que
es la Tierra.
—No parece la Tierra —la señora Gordon aguardó ansiosamente la respuesta de
Andrews, aterrorizada—. No parece la Tierra, capitán. ¿De veras es la Tierra?
—¡Sí!
Durante la lectura
11
¿Qué representa la
anciana, en el contexto del
relato?
La mirada de la mujer se desvió hacia el océano. Un extraño brillo iluminó su rostro fatigado y alumbró una súbita ansiedad en sus ojos 11 .
—¿Aquello es agua? Quiero verla.
—Saque la lancha —ordenó Andrews a Norton—. Acompáñela a donde quiera.
—¿Yo? —Norton retrocedió, airado.
—Es una orden.
—De acuerdo. [...]
Al cabo de pocos minutos, la lancha salió de la nave y se deslizó sobre la ceniza
hacia ellos.
—Enséñele lo que quiera —indicó Andrews al robocriado—. Norton conducirá.
24
1
—Gracias, señor —respondió el robot—. Ella se lo agradecerá mucho. Ha deseado
durante toda su vida pisar la Tierra. Se acuerda de lo que su abuelo le contaba sobre este planeta. Cree que su abuelo vino de la Tierra, hace mucho tiempo. Es muy
vieja. Es el último miembro vivo de su familia.
—Pero la Tierra no es más que... —Andrews se contuvo—. Quiero decir...
—Sí, señor, pero ella es muy vieja, y ha esperado muchos años.
El robot se volvió hacia la anciana y la condujo hacia la lancha. Andrews les observó con semblante sombrío, acariciándose el mentón y frunciendo el ceño.
—Vamos —dijo Norton desde el interior de la lancha.
Abrió la escotilla y el robocriado ayudó a la anciana a entrar. La escotilla se cerró
a sus espaldas.
Un momento después, la lancha se deslizó sobre la llanura salada, en dirección al
desagradable y ondulado océano.
Vocabulario
Norton y el capitán Andrews paseaban sin descanso por la orilla. El cielo estaba oscureciendo. Ráfagas de sal azotaban sus rostros. Las tierras bajas, inundadas por la
marea, hedían en la penumbra de la noche. A lo lejos, el contorno de unas colinas
se difuminaba en el silencio y la niebla.
Acuclillarse: ponerse en
cuclillas.
—Sigue —dijo Andrews—. ¿Qué pasó después?
—Eso es todo. La mujer salió de la lancha, acompañada del robot. Yo me quedé
dentro.
Estuvieron mirando el océano. Al cabo de un rato, la vieja envió al robot de vuelta
a la lancha.
—¿Por qué?
—No lo sé. Supongo que quería estar a solas un tiempo. Permaneció inmóvil en
la orilla, mirando el agua. Se levantó viento. De repente, se acuclilló y se hundió
en la ceniza salada.
—¿Y entonces?
—Mientras yo me recobraba de la impresión, el robot corrió a recogerla. Se irguió
durante un segundo y avanzó hacia el agua. Salté de la lancha, gritando. El robot se
internó en el agua y desapareció. Se hundió en el barro y la mierda. Se desvaneció
—Norton se estremeció—. Con el cuerpo de la mujer 12 .
Andrews tiró el cigarrillo con furia. El cigarrillo rodó sobre la playa, todavía
encendido.
—¿Algo más?
Durante la lectura
12
¿Cómo interpretas lo que
ocurrió con la anciana?
—Nada. Todo ocurrió en un segundo. Ella estaba parada, mirando el agua. De
súbito, tembló..., como una rama muerta. Y entonces se esfumó. El robocriado
saltó de la lancha y se hundió con ella en el agua antes que me diera cuenta de lo
que pasaba. [...]
La luna se recortaba contra las quebradas colinas. Un globo enfermizo y desolado,
teñido de un pálido color amarillo, como de pergamino antiguo.
—Volvamos a la nave —dijo Andrews—. No me gusta este lugar.
—No consigo comprender qué ha ocurrido. La vieja...
Andrews sacudió la cabeza.
25
LECTURA CENTRAL
—El viento. Toxinas radiactivas. Lo verifiqué con Centauro II. La guerra devastó
todo el sistema. Convirtió el planeta en un pecio venenoso.
—Entonces, no tendremos que...
—No, no nos considerarán responsables —caminaron durante un rato en silencio—. No tendremos que dar ninguna explicación. Está muy claro. Cualquiera que
venga aquí, en especial una persona de avanzada edad...
—Solo que nadie desea venir aquí —comentó Norton con amargura—. En especial una persona de avanzada edad.
Andrews no contestó.[...]
—Por cierto —dijo Norton, con voz fría y distante—. Este es el último viaje que
hago con usted. Rellené una petición formal mientras estaba en la nave.
—¡Oh!
—Pensé que debía decírselo. En cuanto a mi parte del kilo de positivos, puede
quedársela.
Andrews se ruborizó y aceleró el paso, dejando atrás a Norton. La muerte de la
anciana le había trastocado. Encendió otro cigarrillo y lo tiró al cabo de pocos
momentos.
Vocabulario
Pecio: pedazo o fragmento
de una nave naufragada.
Arandela: en general,
cualquier pieza en forma de
disco perforado.
—Maldita sea... La culpa no era suya. Era una vieja. Trescientos cincuenta años.
Sorda y senil. Una hoja marchita, arrastrada por el viento, por el viento venenoso
que azotaba sin cesar la superficie devastada del planeta.
[...]
Algo brilló a sus pies, en la ceniza salada. Reflejaba la palidez enfermiza de la luna.
Andrews se agachó y tanteó en la oscuridad. Sus dedos se cerraron sobre algo duro.
Tomó el pequeño disco y lo examinó.
—¡Qué raro! —dijo.
No volvió a acordarse del disco hasta que estuvieron en el espacio, volando hacia
Fomalhaut.
Se apartó del panel de control y rebuscó en sus bolsillos.
El disco estaba desgastado. Era muy fino. Y terriblemente antiguo. Andrews lo
frotó y escupió sobre su superficie hasta que estuvo lo bastante limpio para examinarlo. Un grabado borroso..., y nada más. Le dio la vuelta. ¿Una ficha? ¿Una
arandela? ¿Una moneda?
Dato
E pluribus unum: lema
nacional de Estados Unidos.
Está escrito en latín y
aparece en las monedas
de un dólar. Significa “De
todos, uno”.
En el reverso había unas pocas letras carentes de sentido, en algún idioma antiguo y olvidado. Sostuvo el disco a la luz hasta que descifró las letras:
E PLURIBUS UNUM
Se encogió de hombros, tiró el fragmento de
metal antiguo a la unidad eliminadora de residuos y devolvió su atención a la carta estelar, a su hogar...
26
Dick, P. K. (2006). El planeta imposible.
En Cuentos completos II. Barcelona: Minotauro.
1
Después de la lectura
I Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.
Te recomendamos
Extraer información explícita
1. ¿Qué emoción transmite el relato? ¿Con qué situación histórica del siglo XX se relaciona?
2. ¿Cómo era la relación entre Andrews y Norton? Identifica una situación del relato que te
sirva para fundamentar tu perspectiva.
Interpretar
3. Considerando que el personaje que se preocupa más por la señora Gordon es el
robocriado, ¿qué crítica se realiza en el relato a las relaciones humanas?
4. ¿En qué medida la profesión de Andrews y Norton influyó en su carácter y en la forma de
enfrentar el dilema planteado por la anciana?
5. ¿Cuál es el mensaje que entrega el cuento en relación con la protección del planeta?
6. ¿Cómo se entiende el lema "E pluribus unum" de la moneda considerando el estado de
humanidad expuesto en el relato?
7. ¿Cuál crees que fue la razón de fondo que impulsó a la anciana a viajar a la Tierra?
Fundamenta tu respuesta.
Valorar
8. En cuanto a las acciones del capitán Andrews, ¿se le puede considerar como un guía para
que Irma Gordon cumpliera con su destino?
9. ¿Cómo valoras la actitud de Norton al renunciar a su puesto en la nave del capitán
Andrews?
Ver las siguientes películas
basadas en otros relatos de
Philip K. Dick.
• Blade Runner (1982), del
director Ridley Scott, basada en la novela ¿Sueñan
los androides con ovejas
eléctricas?
• El vengador del futuro (Total
Recall) (1990), del director
Paul Verhoeven, adaptada
del cuento "Podemos
recordarlo todo por usted".
• Minority Report (2002), del
director Steven Spielberg,
adaptada del cuento "El
informe de la minoría".
• A Scanner Darkly (2006),
del director Richard Linklater, basada en la novela
Una mirada en la oscuridad.
II Junto a un compañero o compañera:
1. Discutan y realicen una valoración de la conducta tanto de Andrews como de Norton
ante el requerimiento de la anciana para cumplir el que fuera su último deseo.
2. Transformen una experiencia de viaje que hayan tenido en un breve relato de ciencia
ficción. Para ello, consideren las características del género presentes en la página 18 y en
el cuento "El planeta imposible". Evalúen sus resultados y, de ser necesario, reescriban.
Autoevaluación
Extraigo información explícita del cuento leído.
L.
M.L.
P.L.
Interpreto el sentido de elementos del relato y del cuento en general.
Valoro la visión de mundo entregada en la obra leída.
L.: logrado
P.L.: por lograr
27
CONTENIDO CENTRAL
El viaje: búsqueda y promesa
Te recomendamos
Ver las películas clásicas
Jason y los Argonautas (1963)
y Furia de titanes (1981),
en las que colaboró Ray
Harryhausen, maestro de los
efectos especiales. Además
de abordar el tema del viaje
mítico o iniciático mediante
la adaptación cinematográfica de mitos griegos, estas
películas permiten apreciar el
trabajo de uno de los genios
en animación stop-motion de
todos los tiempos.
El cuento leído aborda una temática constante en la cultura: el viaje. Si
consideramos los desplazamientos cotidianos y las grandes expediciones a
lugares lejanos y desconocidos, incluso al espacio, podríamos afirmar que
nuestro espíritu sigue siendo nómade. El viaje le da al ser humano la posibilidad
de cambiar su estado, ofreciéndole nuevas experiencias y nuevos escenarios
en donde desarrollar su vida íntima y social. El viaje, por lo tanto, se nos muestra
como una instancia permanente de cambio. Otra manera de viajar es mediante
la imaginación y la creatividad.
El tema del viaje ha sido una constante en todos los periodos artísticos y
literarios, pues se le asocia con el movimiento continuo de la existencia y la
reflexión sobre la vida como un itinerario. En muchas obras el viaje es encabezado
por un ser humano dotado de una gran fortaleza, ya sea física o mental, que le
otorga el reconocimiento tanto de sus comunidades como de las divinidades
presentes en su contexto. Cada una de las representaciones del viaje puede
tener un sentido distinto, el cual será asumido de acuerdo con la perspectiva
dominante en el contexto de producción. Un sentido del viaje, presente desde
los albores de la civilización, es el de la peregrinación y búsqueda de la Tierra
Prometida. Este consiste en la ardua travesía que realiza una comunidad, guiada
por un líder espiritual, hacia un lugar donde se les ha prometido una vida en
plenitud. Un ejemplo de esto lo encontramos en el Antiguo Testamento, en el
cual Moisés conduce a su pueblo, Israel, hacia la Tierra Prometida.
"El Señor dijo: Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y
he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy
bien sus sufrimientos. Por eso he bajado a librarlo del poder de los egipcios
y a hacerlo subir, desde aquel país, a una tierra fértil y espaciosa, a una tierra
que mana leche y miel […].
Ahora ve, yo te envío al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a
los israelitas."
Éxodo. Cap. 3: vers. 7-9. En la Santa Biblia. Nueva York: American Biblic Society (adaptación).
En la literatura de la Antigüedad clásica, el viaje se manifiesta como respuesta
a una prueba divina o sobrenatural. Quien viaja lo hace con la misión de
enfrentar desafíos extraordinarios en cada uno de los lugares a los que el
destino o los dioses lo conducen. El sentido de estos viajes es, entonces, un
rito iniciático, pues convierte a los protagonistas de estos relatos en héroes
reconocidos por su comunidad.
Actividad 1
Junto a un compañero o compañera respondan:
¿Qué elementos del viaje como peregrinación o búsqueda de la tierra prometida se presentan en
el cuento "El planeta imposible"? Fundamenten su respuesta con tres citas textuales.
28
1
En la literatura de la Alta Edad Media, el sentido del viaje
es la búsqueda de la verdad y rectificación del deshonor.
Su protagonista es el caballero andante, quien debe soportar
sacrificios personales para servir a necesitados y así cumplir los
ideales que tiene como forma de vida. En el viaje tendrá que superar un
conjunto de pruebas que demuestren su integridad, en tanto guerrero, fiel
siervo de su rey y defensor de la cristiandad. Por ejemplo, en el Cantar de
Mio Cid (cerca de 1200 a.C), Rodrigo Díaz de Vivar es expulsado del reino
y obligado a demostrar su integridad como caballero. La restauración de
su honor y el aprecio del Rey Alfonso solo lo logra con la recuperación de
territorios para la cristiandad y para el reino, con lo que prueba su lealtad.
En el siguiente fragmento, el Cid habla del viaje otorgándole el sentido de
búsqueda, motivada por la necesidad de la aventura en pro del honor:
"Ya, caballeros, os diré la verdad:
Quien en un lugar mora siempre, lo suyo puede menguar;
Mañana por la mañana, pensemos en cabalgar;
Dejad estas posadas e iremos adelante."
Anónimo (2005). Cantar de Mio Cid. Madrid: EDAF (fragmento).
Estatua del Cid en
Burgos, España.
Actividad 2
Junto a un compañero o compañera respondan la siguiente pregunta:
Si tuvieran que viajar por el país al igual que los caballeros andantes para luchar por una causa en
pro de la sociedad, ¿qué causa elegirían? Argumenten sus respuestas.
En la literatura de la Baja Edad Media, el viaje es un medio para alcanzar el
honor, la riqueza y la validación social ante los poderosos. El viajero es un
aventurero y explorador de nuevos lugares, remotos y exóticos, como los
ubicados en distintos lugares de Asia, África y América, que luego serían tierras
conquistadas y colonizadas. En el caso de América, estos sucesos impulsaron la
creación de las llamadas Crónicas de Indias, textos que describen los lugares
exóticos desconocidos para gran parte de los habitantes del Viejo Continente.
En ellas se presenta un panorama de la geografía, de la flora y fauna y de los
habitantes de América que mezcla la realidad con elementos maravillosos y
fantásticos. A continuación te mostramos un fragmento de una crónica de uno
de los viajes de Cristóbal Colón:
El día pasado, cuando el Almirante iba a Río del Oro, dijo que vio tres sirenas
que salieron bien alto de la mar, pero no eran tan hermosas como las pintan,
que en alguna manera tenían forma de hombre en la cara. Dijo que otras veces vio algunas en Guinea, en la costa Manegueta".
Colón, C. (1493). Registro Nº 146 del libro de bitácora (fragmento).
29
CONTENIDO CENTRAL
En la literatura de la Época Moderna, los relatos de viajes por espacios físicos
incluyen una crítica a las formas de vida en espacios sociales. En estos casos,
el viajero entrega una apreciación de las costumbres y tradiciones de distintas
comunidades y de los personajes que las representan. En El lazarillo de Tormes,
perteneciente al Renacimiento, el protagonista transita por distintos estratos
sociales, mostrando los vicios de la época a través de retratos cargados de
picardía, ingenio y humor.
Actividad 3
Lee el siguiente fragmento e identifica el espacio social en que se desenvuelven los
personajes.
"Desta manera me fue forzado sacar fuerzas de flaqueza y, poco a
poco, con ayuda de las buenas gentes di conmigo en esta insigne ciudad de Toledo, adonde con la merced de Dios dende a quince días se
me cerró la herida; y mientras estaba malo, siempre me daban alguna
limosna, mas después que estuve sano, todos me decían:
“Tú, bellaco y gallofero eres. Busca, busca un amo a quien sirvas.”
“¿Y adónde se hallará ese —decía yo entre mí— si Dios agora de nuevo, como crió el mundo, no le criase?
Andando así discurriendo de puerta en puerta, con harto poco remedio, porque ya la caridad se subió al cielo, topóme Dios con un
escudero que iba por la calle con razonable vestido, bien peinado, su
paso y compás en orden."
Estatua del lazarillo
de Tormes.
Anónimo (2001). Tratado tercero. En El Lazarillo de Tormes.
Barcelona: Biblioteca Austral (fragmento).
En una obra del periodo neoclásico, Los viajes de Gulliver (1726), el viaje es una
alegoría para criticar a la sociedad inglesa de la época. Esta novela suele ser
considerada como un relato infantil, cuando en realidad es una aguda crítica
política y social a la Inglaterra del siglo XVIII. Esta obra también es representante
de un tipo de viaje muy recurrente en los siglos XIX y XX: el periplo a otras
realidades y otros mundos, tema abordado especialmente en el género de la
ciencia ficción.
El viaje en la ciencia ficción
Fotograma de la película
2001, Odisea en el espacio
(1968), del director Stanley Kubrick.
El tema del viaje es central dentro de este género, pues a través de este se
introduce una serie de adelantos tecnológicos, algunos inexistentes para la
época, con el fin de acceder a los lugares más recónditos del Universo. Novelas
como De la Tierra a la Luna (1865) y Veinte mil leguas de viaje submarino (1870), de
Julio Verne, muestran la capacidad del género para adelantarse a una sofisticada
tecnología: un cohete y un submarino sirven como medio de exploración tanto
fuera del planeta como en sus profundidades. La ciencia ficción es, por lo tanto,
otra forma de representar la constante atracción del ser humano por lo nuevo
y lo desconocido.
30
1
El viaje en la ciencia ficción se puede abordar desde dos dimensiones:
Viajes espaciales: pueden tratarse de viajes terrestres, aunque en gran parte
se refieren a desplazamientos a lugares extraterrestres; por ejemplo, en la saga
Fundación (1951-1953), de Isaac Asimov, y en 2001, Odisea en el espacio (1968),
de Arthur C. Clarke.
Viajes a través del tiempo: en ellos lo más relevante es el cuándo y no el dónde
se encuentra el lugar de destino. El viaje en el tiempo se puede dar de dos
maneras: la primera es usando un aparato que permita viajar a distintas épocas
o hibernar durante años, incluso siglos, hasta despertar en un futuro distante.
Un ejemplo es la novela La máquina del tiempo (1895), de H.G. Wells. La segunda
manera es trasladándose a lugares donde el tiempo parece haberse detenido,
dando la impresión de viajar a épocas pretéritas, como en las novelas El mundo
perdido (1912), de Sir Arthur Conan Doyle, y La tierra olvidada por el tiempo
(1918), de Edgar Rice Burroughs.
Tipo literario: el conquistador
A lo largo de la tradición literaria hay obras que poseen un personaje recurrente,
quien es reconocido por los lectores debido a sus características peculiares. Este
personaje es un tipo literario, pues encarna figuras emblemáticas de algún
grupo social reducido o de personas que comparten rasgos físicos, sicológicos,
morales o que realizan una misma actividad. En algunos relatos de viajes aparece
el tipo literario del conquistador, quien es un aventurero que se dirige a lugares
distantes y descubre nuevos territorios, los que conquista gracias a su fuerza,
su ingenio o ambas cualidades. Este tipo literario lo podemos encontrar tanto
en literatura del siglo XVI —en La Araucana (1569-1589), de Alonso de Ercilla—
como en literatura de ciencia ficción del siglo XX, por ejemplo, en Crónicas
marcianas (1945), de Ray Bradbury.
Detalle de Pedro de Valdivia
(1854), de Francisco Mandiola.
Biblioteca Nacional.
Actividad 4
Responde en tu cuaderno.
1. ¿Qué características infieres que tiene el tipo literario del conquistador en los relatos de ciencia
ficción? Explica a lo menos tres de ellas.
2. Considerando el contexto de producción posterior a la Segunda Guerra Mundial, ¿por qué el
viaje habrá sido un tema tan recurrente en la literatura de ciencia ficción? Fundamenta.
Autoevaluación
Vinculo diferentes sentidos del viaje con producciones literarias.
L.
M.L.
P.L.
Valoro la temática del viaje en los relatos de ciencia ficción.
Relaciono las características del conquistador con los relatos de ciencia ficción.
Establezco la relación entre contexto de producción y obras.
L.: logrado
P.L.: por lograr
31
Taller de comunicación oral
Esta sección te entregará
recursos y orientaciones
para que optimices tu
argumentación oral.
Este primer taller abordará la temática de la opinión, centrándose en los elementos que la diferencian en su expresión de la presentación de hechos objetivos.
¿Qué es opinar?
El modo más natural utilizado por los seres humanos para comunicar lo que
piensan, sienten y creen es a través de la oralidad. Esta es utilizada para satisfacer diversas necesidades comunicativas, siendo una de ellas la expresión de la
propia manera de ver y apreciar la realidad.
La producción y emisión de opiniones es parte de la vida cotidiana y se realiza en
todos los ámbitos del quehacer humano. Cuando emitimos un juicio de valor sobre un hecho de la realidad, estamos dando una opinión. Por lo tanto, opinar es
un acto de carácter apreciativo y subjetivo, dado que corresponde a la expresión
de la perspectiva personal que se tiene sobre un tema y que se comunica por
medio de determinadas modalizaciones (ver recursos de la página 33).
Cuando se enuncia un acontecimiento sin hacer uso de las modalizaciones discursivas propias de la opinión, estamos frente a la expresión de un hecho. Sin
embargo, existen casos en los que se plantea una opinión sin utilizar estas modalizaciones, por lo que estaríamos frente a una opinión encubierta que busca
ser considerada como una verdad objetiva.
Actividad 1
Elige un hecho de actualidad que te interese. Evalúa sus aspectos positivos y negativos para
formular una opinión. Luego, intercambia tu opinión con un compañero o compañera, pero
sin entrar en una discusión.
¿Cómo expreso mi opinión?
Paso Nº 1
Planifica tu intervención oral
En primer lugar, es necesario tener claro qué y cuánto se sabe sobre el tema
del que se va a opinar, para luego analizar sus características y alcances.
Esto último permite acotar el tema de la opinión a un área más delimitada y
específica.
Considera todos los antecedentes que tengas sobre el asunto que será el objeto de
tu opinión, porque de ese modo tu punto de vista será más claro y eficaz.
Para opinar debes pedir
o tomar la palabra con
cortesía y deferencia.
Como es una situación comunicativa oral, debes recordar la información de manera rápida y vincularla de manera lógica y coherente con el tema de la opinión.
32
Paso Nº 2
Considera las características del receptor y del contexto de
la opinión
Ten en cuenta dónde, cuándo y a quién o a quiénes vas a transmitir tu opinión,
porque el lugar, el momento y el receptor de tu mensaje son variables determinantes a considerar en lo que dices. No es lo mismo opinar sobre un tema en la
sala de clases, dirigiéndose al profesor o a la profesora, que hacerlo en una reunión de amigos. No obstante, recuerda siempre hacerlo de manera respetuosa.
Paso Nº 3
Elabora y emite uno o más juicios de valor sobre el hecho
Transmitir un juicio de valor implica que se ha tomado una postura sobre un
asunto, valorándolo como positivo o negativo. Al momento de enunciar tu opinión, fundamenta tus apreciaciones con hechos o ejemplos válidos.
Paso Nº 4
Manifiesta la subjetividad de tu opinión
Recuerda utilizar las modalizaciones discursivas adecuadas y otras expresiones
que enfaticen la subjetividad de tu opinión, por ejemplo:
Yo creo / pienso / estimo / opino que lo que ocurrió fue positivo.
Paso Nº 5
Evalúa tu opinión
Considera la relación que estableciste entre el tema, tu punto de vista y el juicio
o juicios de valor que emitiste y evalúa su validez y efecto en el receptor. Para
ello, ponte en el lugar de quien escucha tu opinión y desde esa perspectiva determina las eventuales debilidades que se encuentren en tu fundamentación.
Actividad 2
considerando el hecho elegido por tu compañero o compañera en el punto anterior, formula
tu propia opinión sobre este según los pasos y los recursos tratados en esta sección. Luego,
vuelvan a intercambiar sus opiniones y evalúen qué aspectos han de mejorar.
Recursos para
opinar adecuadamente
Existen marcas lingüísticas llamadas modalizaciones discursivas, que permiten diferenciar
en las interacciones comunicativas verbales lo que es un hecho
y lo que es una opinión.
a) Modalizaciones lógicas:
se utilizan para expresar el
grado de certeza o duda sobre un hecho de la realidad.
Por ejemplo:
• seguro que voy contigo al
cine (certeza).
• Quizá voy contigo al cine el
miércoles (duda).
b) Modalizaciones apreciativas: son las empleadas en
los juicios de valor, puesto
que califican una realidad
utilizando elementos lingüísticos como sustantivos,
adjetivos, adverbios, modos y tiempos verbales. Por
ejemplo:
• Ese tipo es un parásito
(sustantivo).
• La película era muy entretenida (adjetivo).
• Lamentablemente perdió
la final del campeonato
(adverbio de modo).
Autoevaluación
Utilizo información o experiencias para fundamentar mi perspectiva frente al tema.
L.
M.L.
P.L.
Expreso juicios de valor con claridad.
Comprendo que hay expresiones que enfatizan el carácter subjetivo de mis juicios de valor.
Uso modalizaciones discursivas adecuadas.
Considero las características del receptor y del contexto donde mi opinión es transmitida.
Opino con respeto y consideración hacia el receptor.
L.: logrado
P.L.: por lograr
33
Taller
1
Evaluación intermedia
¿Cuánto has aprendido?
I Lee la siguiente columna y luego responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen:
Domingo 16 de noviembre de 2008
Perros de Valparaíso
V
alparaíso tiene claves propias. Códigos, rutinas y temas que nos cuesta
descifrar a los no porteños. Por eso,
seguramente, es que recorriendo los cerros
uno siempre termina siendo un extranjero.
No hay sitio, dentro de Chile, donde uno se
sienta más turista que en Valparaíso.
Los porteños —aun los que viven fuera de
“Valpo”— se ríen de quienes vamos a pasear al puerto. De que nos gusten tanto los
ascensores y los paseos por la bahía. Y esperar mesa en el Pasta e Vino, un restorán del
cerro Concepción, de moda entre santiaguinos bien informados y gringos con guía
de viaje bajo el brazo. Y dormir en el Gervasoni, y sentirte viviendo en una antigua
casona porteña. Y comer chorrillanas con
curiosidad extranjera, en sitios emblemas
del antiguo cliché de Valpo, como el Cinzano o el J. Cruz.
Sin embargo, hay maneras de traspasar
las barreras y entrar al alma del porteño.
“Pregúntales por los perros”, me recomendó hace poco un amigo de ahí, sin saber
que me estaba dando la llave maestra para
conocer una nueva ciudad. Una donde el
quehacer local se vive, apasionadamente,
alrededor de una pregunta simple: ¿qué hacemos con tantos perros vagos?
Las anécdotas que te cuentan los porteños
son imperdibles. Como el grupo de turistas
gringas que casi se las come una jauría de
quiltros, o la nueva costumbre de cruzar la
calle para que no se molesten esos tres perros grande que dominan en el cerro Concepción, o la estrategia de llevar huesos en
una bolsa por si te ataca un perro, lanzarle
la comida y escapar. Valparaíso está dominado por los perros, y los turistas ni nos
enteramos. Pero ahí están ellos, salen en los
diarios, se cruzan en los desfiles del 21 de
Mayo, se arman campañas para castrarlos,
hay matanzas clandestinas. Una guerra.
Los perros son un tema muy porteño. Están los que piden una razia general, de una
vez y para siempre. Están los que piden políticas de Estado para regular. Hay quienes
dicen que mejor se les deja toda la ciudad
a ellos. Y los que proponen una campaña
de perro cero. Personalmente, creo que a
los perros vagos de Valparaíso se les debe
declarar patrimonio de la humanidad, y
castigar al que los toque: gracias al tema de
los quiltros, todos nos sentimos menos turistas en nuestro puerto principal.
Meneses, J. P. (2008, noviembre 16). Perros de Valparaíso. Revista Domingo, El Mercurio.
1. ¿Qué función cumplen las palabras destacadas en el texto?
2. ¿Qué fundamentos utiliza el autor para expresar su punto de vista? ¿Estás de acuerdo
con ellos?
3. ¿Qué opinas sobre la situación de los perros vagos en Valparaíso? ¿Cuál es tu propuesta
para solucionar este problema?
34
1
II Lee el siguiente fragmento de la novela Cien años de soledad y, junto a un compañero o
compañera, responde las preguntas que siguen a continuación:
"Fue así como emprendieron la travesía de la sierra. Varios amigos de José Arcadio Buendía,
jóvenes como él, embullados con la aventura, desmantelaron sus casas y cargaron con sus
mujeres y sus hijos hacia la tierra que nadie les había prometido. […] Lo único que se
llevó Úrsula fue un baúl con sus ropas de recién casada, unos pocos útiles domésticos y
el cofrecito con las piezas de oro que heredó de su padre. No se trazaron un itinerario
definido. Solamente procuraban viajar en sentido contrario al camino de Riohacha para
no dejar ningún rastro ni encontrar gente conocida. Fue un viaje absurdo. […] Una noche,
después de varios meses de andar perdidos por entre los pantanos, lejos ya de los últimos
indígenas que encontraron en el camino, acamparon a la orilla de un río pedregoso
cuyas aguas parecían un torrente de vidrio helado. [...] José Arcadio Buendía soñó esa
noche que en aquel lugar se levantaba una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo.
Preguntó qué ciudad era aquella, y le contestaron con un nombre que nunca había oído,
que no tenía significado alguno, pero que tuvo en el sueño una resonancia sobrenatural:
Macondo. Al día siguiente convenció a sus hombres de que nunca encontrarían el mar.
Les ordenó derribar los árboles para hacer un claro junto al río, en el lugar más fresco de
la orilla, y allí fundaron la aldea."
García Márquez, G. (2000). Cien años de soledad. Madrid: Cátedra (fragmento).
1. ¿Cómo interpretan el sentido del viaje considerando que los personajes viajaron hacia “la
tierra que nadie les había prometido”?
2. ¿Qué rasgos de José Arcadio lo vinculan al tipo literario del conquistador?
3. ¿Por qué motivo José Arcadio Buendía y sus amigos no trazaron un itinerario para su
viaje?
4. ¿Cómo interpretan el sueño de José Arcadio y su decisión de fundar Macondo? Discutan
si este hecho transforma a José Arcadio en un líder espiritual.
5. ¿ Qué argumentos debió utilizar José Arcadio para convencer a sus hombres de que nunca llegarían al mar?
III Considerando tu desempeño en la resolución de las actividades anteriores, completa la
siguiente autoevaluación:
Reconozco el argumento más importante en una argumentación.
L.
M.L.
P.L.
Valoro la función de los modalizadores discursivos.
Interpreto el sentido del viaje en un texto literario.
Relaciono las características de un personaje con un tipo literario.
L.: logrado
P.L.: por lograr
35
Acerca del autor
Perspectivas de un viaje
En esta sección te invitamos a leer “La Antártica es de nadie”, una columna
de opinión en la que su autor nos relata la inolvidable experiencia de viajar
al continente antártico, lugar exótico y sorprendente que comienza a ser
considerado como destino turístico y que, pese al escaso conocimiento de los
chilenos sobre él, se considera parte de nuestro territorio nacional.
Mario Waissbluth
Ingeniero civil químico de la
Universidad de Chile (1970)
y doctor en ingeniería de la
Universidad de Wisconsin
(1974). Durante su carrera,
se ha destacado por presidir
CODELCO, PubliMetro,
Correos de Chile, entre otras
empresas. Actualmente se
desempeña como profesor del
departamento de Ingeniería
Industrial de la Universidad
de Chile. Además, es miembro
del Consejo de Alta Dirección
Pública y Coordinador
Nacional de Educación 2020.
Antes de la lectura
1. ¿Cuánto sabes sobre la Antártica?
2. ¿Participarías en un viaje turístico a este lugar? ¿Por qué?
3. Según la cartografía vigente, ¿qué proporción del continente antártico forma parte de
nuestro territorio?
4. ¿Defenderías la idea planteada en el título del texto? ¿Qué piensas al respecto?
Columna de opinión
La Antártica es de nadie
Por Mario Waissbluth.
Vocabulario
Chauvinista: que defiende
desmesuradamente lo
nacional.
Aprensión: escrúpulo o
recelo de hacer o decir algo.
Hemoglobina: proteína de
color rojo que transporta
oxígeno a través de la
sangre.
Catabáticos: vientos
que soplan en forma
descendente en serranías,
montañas o glaciares.
Durante la lectura
1
¿Cuál es el propósito de
este párrafo?
36
Más allá de arrebatos chauvinistas que afirman que la Antártica es nuestra, hay que aclarar
que esta no es chilena. Ni argentina, británica, noruega o de cualquier otro país al que se
le haya ocurrido buscarle pretensiones territoriales. Estuve allí en febrero y lo advierto: la
Antártica es una maravilla que quita el aliento y que jamás debiera ser explotada por razones
económicas ni geopolíticas.
En febrero pasé la barrera de los 60 y con mi esposa decidimos festejarlo dándonos el caro
gusto de visitar el continente antártico… en un barco noruego. No sabíamos mucho del tema
y teníamos algo de aprensión, imaginándolo tal vez plano, blanco y monótono, con un par
de pingüinos. Sabíamos del “hombre del tiempo” anunciando que “la temperatura en el territorio antártico chileno es -3ºC”, que es como decir que la temperatura en Europa es 7ºC de
España a Moscú.
No imaginábamos montañas de 4 900 metros, ni peces coloreados que no tienen hemoglobina
en su sangre, ni que su superficie de tierra firme es 20 veces mayor que la de Chile continental,
ni vientos “catabáticos” que se deslizan de la montaña al mar alcanzando los 300 km/h, ni
que en invierno los hielos duplican su superficie. O que la roca está tapada por 4 kilómetros
de hielo acumulado por cientos de miles de años, ya que la Antártica es técnicamente un
desierto casi sin precipitaciones. Valió cada depreciado dólar que pagamos, porque fue la
experiencia más impactante de cualquier viaje que haya realizado 1 .
1
Mareado como pollo
Ushuaia, bello pueblo argentino de 60 000 habitantes y con un muelle excelente, es el punto
de arranque o recalada de la mayoría de los 80 barcos que hacen el recorrido para más de
30 000 turistas al año. No se parte del chileno Puerto Williams, de 2 500 habitantes, cuyo muelle sirve para barquitos y su infraestructura para hacer un picnic 2 . Nuestro barco tenía 7 pisos
y 250 pasajeros, de los cuales 4 éramos “shileans”. No había ningún otro latinoamericano. Luego
del Beagle y el Cabo de Hornos, se cruzan cerca de 900 kilómetros del Mar de Drake, el más
peligroso del mundo, que separa nuestro continente de la punta de la península Antártica (de
1 000 kilómetros de longitud). Esta última puede verse en mapas chilenos marcada como chilena; en mapas argentinos, como argentina; y en mapas británicos, como británica 3 ... A la ida,
todo bien. A la vuelta, me creí Tarzán y no tomé pastillas para el mareo. Aguanté 4 horas, con
olas de 8 metros y vientos de 100 km/h, antes de terminar humillado y arrodillado en el baño,
sintiéndome miserable. La sensación era como ir en un ascensor en caída libre de 8 metros, durante 7 horas. Imagínelo bien. Traté de salir a tomar aire fresco a cubierta y, víctima del viento,
volé 3 metros antes de aterrizar en el suelo. Por cierto, el violento Paso de Drake hace por sí
solo que cualquier pretensión de explotar minerales, petróleo, energía eólica o geotérmica sea
completamente ilusoria. Felizmente 4 .
El estilo noruego
Al final, el parco capitán noruego nos dijo que “el Drake había estado un poquito más movido que de costumbre”. Qué alivio. Toda la tripulación noruega es atrozmente eficiente
y organizada, paranoide con el cuidado del medioambiente, y muy pero muy flemática. Para ilustrar y arrear a los pasajeros en los desembarcos, por ejemplo, tenían guías alemanes, que son más parlanchines. Imagínese. Si usted es de esos o esas que van al baño a
menudo, lleve bolsitas porque en la Antártica no puede dejar nada. Na-da. Además, hay
que forrarse con 3 capas de tela, incluyendo denigrantes calzoncillos largos, porque el
viento se las trae. Por eso, mejor no tomar líquido por un par de horas antes de desembarcar. Tampoco se puede traer ni una conchita de recuerdo. Las botas se lavan con desinfectante al bajar a tierra y también al subir al barco, no sea cosa que traslademos algún
bicho de una isla a otra. No es que haya mucho bicho, pero en fin. El barco no bota aguas servidas; estas se devuelven a Ushuaia. No sé qué harán allá con eso.
Durante la lectura
2
¿Qué se propone el autor
al comparar ambas
ciudades?
3
¿Qué interpretas de la
forma en que se presenta
este lugar en los mapas de
distintos países?
4
¿Qué piensa el autor
sobre la explotación de
la Antártica? ¿Por qué
emplea la expresión
“felizmente”?
Vocabulario
Recalada: llegada a puerto.
Ilusoria: engañosa, irreal,
ficticia.
Parco: sobrio, templado y
moderado.
Paranoia: perturbación
mental fijada en una idea.
Flemática: tranquila,
impasible.
Denigrante: ofensivo,
deslustrador.
Dato
El término eólico viene de
Eolo, nombre del dios de
los vientos en la mitología
griega.
La energía geotérmica, en
tanto, es la que se obtiene
del aprovechamiento del
calor del interior de la
Tierra. Este término viene
del griego geo, “Tierra”, y
thermos, “calor”.
37
Pasmados de emoción
Volvamos al turismo semiaventura. En algún momento,
pasamos la “Convergencia”: una curiosa y delgada barrera de bruma que rodea todo el continente y que marca
con una caída brusca de temperatura —en el aire y el
agua— el inicio del océano Antártico. Como si la naturaleza hubiera rodeado con una pared todo el continente,
advirtiendo a los intrusos que con el hielo no se juega. El
sol comenzaba a ponerse a la una de la madrugada.
Vocabulario
Impoluto: limpio, sin
manchas.
Durante la lectura
5
6
¿Por qué crees que el
autor ejemplifica con estos
personajes? ¿Qué tienen
en común?
¿Cómo relacionas esta
“simple experiencia” del
autor con el tema de esta
unidad?
Antes de llegar a la península, y luego de haber visto los
primeros majestuosos témpanos con tonalidades turquesa, algunos de kilómetros de largo, con
60 metros sobresaliendo arriba del agua y otros 500 abajo, el crucero se da una vuelta por el
interior de la isla Decepción. Tiene aguas termales que llegan a 70°C. Un detalle: el diámetro de
la isla llega a 14 kilómetros, por lo tanto, abajo hay una feroz caldera de magma, que si llegara
a explotar en serio otra vez va a extinguir de la faz de la Tierra hasta los tataranietos de Bush,
Osama y Obama 5 .
Luego prosigue la travesía, los desembarcos en varias islas y en la cordillerana tierra firme. Nada
de plana ni monótona. No puedo describirlo, ni tampoco las fotografías mías o las tomadas por
amables turistas holandeses, gringos o alemanes con sus cámaras de medio metro de largo.
La palabra precisa es… indescriptible. Caminar entre cientos de pingüinos cuyos polluelos de
peluche picotean botas para ver si saben a pescado regurgitado, focas leopardo (mejor no acercarse), pájaros de ojos azules y otros pajarracos mal agestados que comen puros huevos. Avistar
ballenas jorobadas. Todo eso no es nada comparado con la simple experiencia de pasarse horas
callado, escuchando el silencio y el viento, mirando la vastedad mezcla de turquesa con gris,
blanco radiante, glaciares, témpanos, estrechos pasajes, hielo molido, altísimos picos rocosos.
Es la naturaleza en su expresión más violenta y hermosa, y uno se siente como hormiga 6 .
Soberanías virtuales
Callado, calladito en la cubierta de un barco lleno de nacionalidades, no se puede dejar de pensar en lo estériles que suenan estos reclamos de soberanías territoriales. ¿Para qué? Tal vez para
volver a casi extinguir las focas y las ballenas como hace menos de un siglo. O por si acaso los
architataranietos de chilenos, argentinos o británicos —o chinos— se sienten tentados de
destruir ese continente impoluto para sacar un poco de petróleo cuando este supere los 300
dólares el barril, o tratar de perforar cuatro kilómetros de hielo para ver si se saca algo de cobre
cuando este valga 30 dólares la libra.
¿O tal vez para poner una base aérea que permita bombardear las Malvinas, o una base de
submarinos para llevar las guerras hasta allá? Ni siquiera podría pensarse en una explotación
turística a escalas mayores que hoy, a menos que el dueño del hotel esté dispuesto a contratar
pingüinos para que sirvan la mesa. Doce países, incluido Chile, tuvieron en 1959 la sensatez
de firmar un Tratado Antártico estableciendo que “ninguna actividad que se lleve a cabo durante su vigencia constituirá fundamento para hacer valer, apoyar o negar una reclamación
de soberanía, ni para crear nuevos derechos de soberanía en la región”. Asimismo, permite la
utilización del continente exclusivamente para fines pacíficos, prohíbe el establecimiento de
38
1
fortificaciones militares o el ensayo de armas, da libertad de investigación científica y cooperación internacional, y establece toda suerte de protecciones ambientales.
El problema es que solo 46 países lo han firmado, de los cuales 28 lo han hecho a nivel “consultivo”. De su lectura no queda muy claro cuándo expira o se renueva, y uno nunca sabe cuándo
se le soltará un tornillo a algún dictadorzuelo. No bromeo, pues hace solo 30 años estuvimos
a horas de una guerra fratricida con los argentinos, en torno a su pretensión sobre unas islas
en el canal del Beagle. El mayor valor de estas islas era y es reforzar los reclamos soberanos
sobre la Antártica, pues son roqueríos inservibles. Obviamente, si los británicos un día se ponen
pesados, no se van a preocupar mucho por Picton, Nueva o Lennox, a 1 000 kilómetros del hielo
prometido.
La mejor política antártica de Chile sería, en primer lugar, que no le demos la espalda —como
yo lo hice por 60 años— 7 y, entre otras cosas, darle una manito de gato a Puerto Williams.
¿Usted sabía que este puerto está en la isla Navarino, a 40 kilómetros de Ushuaia? ¿Sabía que
desde Punta Arenas al Cabo de Hornos hay cerca de 400 kilómetros en línea recta? Yo no. Luego,
debiéramos reforzar significativamente nuestra escasa presencia científica en este incomprendido territorio y, sobre todo, asumir un liderazgo internacional para que ese Tratado sea refrendado por todos los países del planeta para los próximos 300 años, particularmente Argentina,
Gran Bretaña y los grandes devoradores de materias primas, porque los cantos chauvinistas de
soberanías virtuales conducen tarde o temprano a los cañonazos 8 .
Waissbluth, M. (2008, abril 7). La Antártica es de nadie. Revista Qué Pasa.
I Junto a un compañero o compañera respondan las siguientes preguntas. Luego, en
Durante la lectura
7
¿A qué se refiere Mario
Waissbluth cuando
postula que “no le
demos la espalda” a este
territorio?
8
¿Qué opinión tiene
el autor sobre los
enfrentamientos bélicos?
Te recomendamos
Ver y comentar el documental francés La marcha
de los pingüinos (2005),
de Luc Jacquet, en la que
descubrirás una increíble
historia que se desarrolla en
la Antártica.
una puesta en común, compártanlas con su curso:
1. Luego de leer la propuesta de Waissbluth, ¿mantienen o han modificado su postura
inicial frente al tema? ¿Por qué?
2. Según su opinión, ¿qué otro lugar del mundo debería ser declarado como una reserva
natural de la humanidad? Fundamenten utilizando dos argumentos.
3. ¿Creen que el desarrollo del turismo y el cuidado del medioambiente son compatibles?
Fundamenten citando algún ejemplo.
4. ¿El viaje realizado por Waissbluth posee alguno de los sentidos descritos en la sección del
contenido central? Fundamenta con dos citas extraídas de esta columna de opinión.
Autoevaluación
Analizo la interacción de los elementos que expresan hechos y los que manifiestan opinión.
L.
M.L.
P.L.
Interpreto las opiniones como parte de una visión subjetiva de la realidad.
Evalúo la calidad de los argumentos entregados por el autor.
L.: logrado
M.L.: medianamente Logrado
P.L.: por lograr
39
La columna de opinión
Opinión
La columna que leíste en la sección anterior pertenece al género periodístico
de opinión, ya que su finalidad no es la información, sino la presentación de
puntos de vista acerca de temas de interés. Se caracteriza por tener un espacio
permanente en los medios de prensa escrita y suele aparecer abordando
hechos de actualidad.
Cuidado con
sus mascotas
Sonia Madrid
Docente Escuela de
Medicina Veterinaria, UNAB
En la actualidad se estima que un 20 por
ciento de las mascotas (perros y gatos)
presenta algún grado de sobrepeso. Esto
se debe a que, al igual que las personas,
los animales de compañia viven en lugares más estrechos o departamentos, por
lo que dependen de sus propietarios para
que los saquen a pasear.
Otros de los factores que inciden en
el sobrepeso es que muchos dueños no
controlan adecuadamente la cantidad de
alimento que deben ingerir sus mascotas.
De hecho, cada marca de alimento tiene
una tabla que indica las tazas o gramos
que deben ser administrados diariamente
para cada tipo de animal.
Sin embargo, los amos tienden a llenar
los platos de comida cada vez que los
ven vacíos. El sobrepeso de los animales,
al igual que en los seres humanos, puede acarrear una serie de complicaciones
de salud o agravar enfermedades como
cardiopatias o problemas en las articulaciones como caderas, rodillas o en la zona
lumbosacra.
Ejemplo de columna
de opinión en la
prensa escrita.
Las columnas son escritas por personas cuyas reflexiones son valoradas
por el medio de comunicación que las publica. En ellas, se plantea una idea
central o tesis y una serie de argumentos que fundamentan la perspectiva
adoptada por el autor o la autora. El estilo de la columna de opinión depende
del carácter de quien la escribe, pudiendo incorporar recursos retóricos como
metáforas, comparaciones, ironías, preguntas retóricas, entre otros. Como toda
argumentación, posee un carácter polémico y dialógico, puesto que plantea
temas o perspectivas abiertas a la discusión. Una persona puede no estar de
acuerdo con lo expuesto en una columna de opinión y manifestar su propio
punto de vista en otro espacio de argumentación en los medios de prensa
escrita: la carta al director.
Estructura de la columna de opinión
La columna de opinión posee una estructura básica que contempla tres secciones.
COLUMNA DE OPINIÓN
Presentación del tema
Planteamiento del tema y
de la tesis.
Argumentación
Defensa del punto de vista a
través de argumentos.
Conclusión
Síntesis del tema abordado y
consideraciones finales en torno a
los argumentos desarrollados.
Actividad 1
En tu cuaderno completa el siguiente cuadro, considerando la estructura de la columna de
opinión “La antártica no es de nadie”, de M. Waissbluth. Para ello, resume las ideas centrales de cada sección del texto.
Presentación del tema
El autor enuncia que hablará
sobre su viaje a la Antártica
y discutirá el tema de la soberanía territorial sobre esta.
40
argumentación
conclusión
1
Actividad 2
Junto con un compañero o compañera, revisen la columna “La antártica no es de nadie” y
luego realicen las siguientes actividades.
1. Discutan cuáles son los argumentos entregados por el autor que validan con mayor énfasis su
punto de vista. Seleccionen tres y jerarquícenlos en orden de importancia.
2. Analicen la idea propuesta por el autor que consideren más polémica. Determinen si esa idea
se fundamenta en hechos concretos o en otras opiniones. A partir de eso, evalúen la calidad de
sus argumentos.
3. Infieran cuál es la finalidad que persigue el autor con sus planteamientos y cómo estos influyen en la perspectiva del posible lector de su columna.
4. Elaboren en su cuaderno una crítica a la columna de opinión “La Antártica es de nadie”, utilizando el formato de la carta al director. Luego, revisen su texto y, de ser necesario, reescriban
las partes que requieran corrección.
Analizando una
columna de opinión.
Fecha:
CaRTaS al diReCToR
Título
Sr. Director:
En relación con la columna de
opinión “La Antártica no es de
nadie”, del señor Mario Waissbluth, publicada en su revista el día
7 de abril de 2008, quisiéramos
expresarle que
Firma de los
autores
5. A partir de la actividad anterior y considerando sus conocimientos previos, señalen cuáles
son las principales características de otros géneros periodísticos de opinión, como la carta al
director y el editorial.
Autoevaluación
Analizo argumentos y los ubico dentro de la estructura de la columna de opinión.
L.
M.L.
P.L.
Infiero la finalidad de los planteamientos de la columna de opinión.
Elaboro una crítica a los argumentos de la columna de opinión, utilizando el
formato de la carta al editor.
Diferencio distintas formas de opinión en la prensa escrita.
L.: logrado
P.L.: por lograr
41
La redacción de un texto argumentativo
En las secciones anteriores hemos abordado la expresión de opiniones
en medios escritos, especialmente periodísticos. Estos textos deben ser
especialmente claros y concisos, ya que son difundidos por los medios de
comunicación, por lo que requieren de una estructura pertinente a su finalidad:
convencer o persuadir al lector sobre un punto de vista.
Para redactar un texto argumentativo es necesario tener presente, en primer
lugar, las reglas de la lengua en sus distintos niveles (principalmente sintáctico y
semántico), las que conceden un determinado orden en el desarrollo de las ideas.
Lee el siguiente texto y observa cómo se organizan las ideas:
"El argumento más común contra el viaje por el tiempo en dos direcciones (de ida y vuelta) es el
que se conoce como la "paradoja del abuelo". Un viajero del tiempo se aventura en el pasado justo a tiempo para impedir el encuentro de sus abuelos, lo que significa que él nunca nació, por lo
tanto, él no podría "haber impedido" el encuentro de sus abuelos, lo que a su vez significa que él
no había nacido, etc. Aquí hay una clara violación del principio de la causalidad. Cuando la mente
humana racional es confrontada a una contradicción de esta magnitud, lo más fácil de hacer es
desechar todo lo concerniente al viaje por el tiempo de ida y vuelta. Pero, ¡espere! Aún no se ha
dicho la última palabra. Primero debemos oír lo que los filósofos y los escritores de ciencia-ficción
tienen que decir acerca de este asunto."
Ray Detting, J. (1983, junio). El viaje en el espacio y el tiempo. Revista Creces
(adaptación y fragmento).
Al producir el texto anterior, el autor aplicó una serie de principios que te
invitamos a descubrir a través de las siguientes actividades.
Actividad 1
Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
1. En términos generales, ¿qué función cumplen las palabras destacadas dentro de la estructura
del texto?
2. ¿Qué ocurre si se elimina la locución “por lo tanto” del texto?
3. ¿Cuál es la tesis y sus correspondientes argumentos? ¿Qué relación establecen entre sí?
4. Junto a un compañero o compañera, segmenten el texto anterior y ubiquen cada parte dentro
de las casillas de la siguiente tabla.
Introducción
42
Desarrollo o cuerpo
argumentativo
conclusión
1
Como viste en el ejemplo anterior, el orden progresivo y lógico del texto ayuda
a la claridad y al planteamiento correcto de las ideas. Este tipo de criterio
corresponde a un ordenamiento lógico de carácter deductivo o analítico, que
ubica a la tesis en primer lugar, luego el cuerpo argumentativo, para terminar
con la conclusión. Por otro lado está el ordenamiento inductivo o sintético,
que plantea primero el cuerpo argumentativo y concluye con la tesis.
Actividad 2
De acuerdo con el esquema de la actividad anterior, transforma el texto de manera tal que
presente un ordenamiento inductivo. Luego, estructúralo en tu cuaderno de acuerdo con la
siguiente tabla.
cuerpo argumentativo
conclusión (explicación de la tesis)
Otro de los recursos que permite distribuir y disponer de manera ordenada los
componentes de un texto es el uso de marcadores o nexos textuales. Estos se
definen como las palabras o locuciones que sirven para establecer relaciones
lógicas entre los distintos elementos que componen un texto. Esta función
conectiva la realizan las conjunciones, los adverbios, las preposiciones y sus
respectivas locuciones.
Detallar
Demostrar
Iniciar un nuevo tema
Funciones
de los
nexos
Concluir
“en particular”, “en ese caso”.
“es decir”, “o sea”, “vale la pena decir”.
“con respecto a”, “otro punto es”, “en relación con”.
“en resumen”, “para finalizar”, “a modo de conclusión”.
Marcar orden
“en primer lugar”, “luego”, “después”, “además”.
Indicar tiempo
“antes”, “ahora”, “más adelante”, “a continuación”.
Expresar opinión
“a mi modo de ver”, “a mi parecer”, “a juicio de muchos”, “según”.
Autoevaluación
Relaciono la tesis con los argumentos que la sustentan.
L.
M.L.
P.L.
Transformo textos argumentativos cambiando su ordenamiento lógico.
Reemplazo nexos manteniendo el sentido local y global del texto.
L.: logrado
P.L.: por lograr
43
Taller de comunicación escrita
En una sección anterior tuviste la oportunidad de leer y analizar una columna de opinión. En esta oportunidad queremos que recojas estas experiencias de aprendizaje y las apliques en la redacción de tu propio texto.
¿Cómo escribir una columna de opinión?
Paso Nº 1
búsquedas seguras
Las páginas de Internet
que consultes deben
tener las siguientes
características:
• Estar respaldadas
por profesionales
o instituciones de
prestigio.
• Entregar datos
comprobables de
fuentes fidedignas.
• Estar firmadas por
autores y editores que
responden por sus
ideas.
Recuerda
pueden variar.
Planifica la escritura de tu columna
Selecciona algún tema de tu interés, que a la vez sea controvertido o polémico.
Puede ser algo referido a la actualidad nacional o internacional, e incluso puedes tratar algún tema que le incumba a tu círculo social más cercano. Por ejemplo, la participación política de los jóvenes o las leyes sobre la responsabilidad
penal juvenil. Finalmente, considera las características del receptor que leerá tu
columna para adecuar tu mensaje.
Paso Nº 2
Aclara tu posición e ideas
Logra y mantén una opinión definida con respecto al tema que tratarás.
Paso Nº 3
Investiga acerca del tema escogido
Busca información suficiente acerca del tema que escogiste, de modo que puedas abordarlo de un modo completo y logres sustentar tu opinión sobre bases
sólidas y confiables. Si utilizas un buscador web, observa algunas recomendaciones en el cuadro lateral.
Paso Nº 4
Sintetiza y ordena tu información
Cuando hayas seleccionado la información, sintetízala y ordénala, de modo
que puedas clasificarla de acuerdo a los diferentes aspectos que vas a establecer para presentar tu opinión.
Paso Nº 5
Organiza tu texto estructuralmente
Para esto es recomendable hacer un esquema o pauta donde visualices los aspectos más importantes de tu exposición. Haz este esquema guiándote por
la estructura de la columna de opinión que revisaste en la sección “Contenido
complementario” de esta unidad (página 40).
Recuerda que esta consta de tres partes bien definidas, de acuerdo con un orden deductivo:
• La presentación del tema, que incluye tu opinión al respecto.
• Los argumentos que emplearás para validarla.
• La conclusión o cierre.
Paso Nº 6
Elabora tu columna
Una vez que hayas organizado la exposición de tus ideas, desarrolla tu texto de
acuerdo con la finalidad que te propusiste, esto es, plantear tu opinión con respecto a un tema polémico. Mantén una posición clara y definida según el paso
Nº 2. Esto último dará firmeza a tu planteamiento y te facilitará tanto su presentación como su defensa.
44
Paso Nº 7
A escribir
No olvides los contenidos abordados en la sección “Conocimiento de la lengua”
(estructura de la argumentación y marcadores textuales, páginas 42 y 43) al momento de realizar el borrador de tu columna.
Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para comenzar a redactar. El más común es Word, que puede ayudarte con algunas correcciones ortográficas; sin embargo, no es un recurso suficiente para lograr la
corrección plena de tu texto.
Recuerda utilizar un léxico y un registro adecuados al receptor que has imaginado que leerá tu columna, así como emplear nexos que den cohesión a tus
ideas. Recuerda, también, que forma parte de las características de la columna
de opinión emplear recursos de estilo, tales como: preguntas retóricas, figuras
literarias, frases cliché, etc.
Paso Nº 8
Revisa el texto
Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te recomendamos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuación. Además, puedes
pedirle a un compañero o compañera que lea tu columna y te indique si cree
que hay un párrafo o un enunciado poco claro.
Paso Nº 9
Reescribe y corrige
Si encuentras errores en el texto que dificultan su comprensión, corrígelo o
plantéalo de una manera distinta. Revisa y corrige también el uso inapropiado
de la ortografía literal y puntual.
Recursos para
la producción textual
Para que tu texto sea claro y
preciso, debes respetar dos
normas básicas de la construcción textual:
La coherencia, referida a la
vinculación lógica o hilo conductor de las ideas planteadas,
que implica:
• organizar las ideas de
acuerdo a una estructura
básica: introducción, desarrollo y conclusión.
• unidad temática: mantener un mismo tema o idea
central a lo largo del texto.
• No presentar contradicciones en lo planteado.
• Poseer adecuación: el lenguaje debe ser apropiado y
pertinente al receptor y la
situación en que se entrega.
Paso Nº 10 Publica tu columna de opinión
El paso final es dar a conocer tu columna a tus receptores. Para esto te recomendamos que junto a tu profesor o profesora elaboren un blog del curso (pueden utilizar la plataforma de creación de www.blogger.com u otra similar). Así
podrán leer las opiniones de los demás y comentar, en el mismo blog, qué les
parecen sus columnas.
Autoevaluación
En la elaboración de mi columna de opinión
Selecciono un tema polémico y discutible.
L.
M.L.
P.L.
Fundamento la tesis que planteé con argumentos sólidos.
Utilizo modalizadores discursivos para presentar mi perspectiva
personal sobre el tema.
Organizo mi columna de acuerdo a la estructura de este género de opinión.
Planifico mi escritura; reescribo y corrijo errores de haber sido necesario.
Empleo marcadores o nexos textuales para organizar mis ideas.
L.: logrado
P.L.: por lograr
45
Taller
1
Acerca del autor
Te invitamos a disfrutar la siguiente lectura, la que te permitirá ahondar en
aspectos del contenido central de esta unidad.
Antes de la lectura
1. ¿Cómo te imaginas que se realizaban los viajes durante la Antigüedad?
2. ¿Qué papel cumplían los dioses en el éxito o fracaso del viaje realizado por un héroe?
Virgilio
(70 a.C-19 d.C). Considerado
como el poeta latino clásico
más importante. Estudió
matemática, filosofía y, gracias
al tutelaje del político Cayo
Mecenas, retórica y poesía. La
fama y apreciación de la poesía
de Virgilio trasciende su época,
puesto que incluso en la Edad
Media y en el Renacimiento fue
considerada como modelo de
perfección métrica.
Durante la lectura
Identifica a lo largo del texto
las características del viaje
que tiene como sentido la
peregrinación y búsqueda de
la tierra prometida. Considera
los siguientes puntos:
• ¿Quién es el héroe que
tiene la misión de guiar a su
pueblo?
• ¿Quién le asegura al héroe
que existe una tierra que
espera a los troyanos?
Vocabulario
Austro: viento procedente
del sur.
Inmoble: que no puede ser
movido.
Diadema: corona, cerco que
se ciñe a la cabeza.
Numen: deidad dotada
de un poder misterioso y
fascinador.
La Eneida
Apenas pudimos tener confianza en la mar, viendo sus olas en paz con los vientos
y oyendo la apacible voz del austro, que nos convidaba a navegar, botaron al agua
las naves mis compañeros, y con su muchedumbre llenaron las playas.
Salimos, en fin, del puerto; pronto dejamos atrás tierras y ciudades. En medio del
mar se alza una frondosa isla, tierra sagrada, gratísima a la madre de las Nereidas
y a Neptuno egeo; errante en otro tiempo por los mares de playa en playa, el dios
flechador, compadecido, la fijó entre Micón y la alta Giaro, concediéndole que
permaneciese inmoble y arrostrase el furor de los vientos. Allí vamos a parar;
aquella apacible isla nos recibe, fatigados navegantes, en su seguro puerto. Ya desembarcados, saludamos con veneración la ciudad de Apolo. Anio, rey de aquellos
pueblos y al mismo tiempo sacerdote de Febo, ceñidas las sienes de la real diadema
y del sacro laurel, nos sale al encuentro y reconoce a su antiguo amigo Anquises;
nos damos las manos en señal de hospitalidad y le seguimos a su palacio.
Voy luego a adorar a Apolo en su templo, labrado de vetustas piedras. “Concédenos”, le dije, “¡oh, Timbreo! Morada propia. Concede a estos infelices fatigados
murallas y ciudad donde tomar asiento y perpetuar su linaje; conserva a
Troya un segundo Pérgamo en nosotros,
reliquias de los griegos y del cruel Aquiles. ¿A quién hemos de seguir? ¿Adónde nos mandas que vayamos? ¿Dónde
quieres que nos fijemos? Danos ¡oh padre! un agüero e infunde tu numen en
nuestras almas.”
No bien hube pronunciado estas palabras,
cuando de repente me pareció que retemblaba todo en derredor, los umbrales y el
laurel del dios; que se estremecía el circunvecino monte y que crujía la trípode
en el abierto santuario. Posternámonos
en tierra, y estas palabras llegaron a
nuestros oídos: “Esforzados hijos
de Dárdano, la primera tierra que
produjo el linaje de vuestros padres, y
46
1
con él a vosotros, esa misma os acogerá en su fecundo regazo cuando tornéis a ella;
buscad, pues, a vuestra antigua madre. Allí dominarán de uno a otro confín la casa
de Eneas y los hijos de los hijos y los que nacieran de ellos.”
Esto nos respondió Febo; todos prorrumpen en alborozada gritería y se echan
a discurrir qué murallas serán aquellas de que habla el dios, adónde quiere que
encaminemos nuestros errantes pasos y adónde nos manda volver. Entonces mi
padre, evocando memorias de los antiguos varones: “Escuchad ¡oh próceres!”, dijo
“y sabed el secreto de vuestras esperanzas. En medio del mar se extiende la isla de
Creta, donde está el monte Ida, cuna del gran Jove y de nuestro linaje. Pueblan sus
naturales cien grandes y riquísimas ciudades; de allí, si recuerdo bien lo que tengo
oído, nuestro insigne antepasado Teuco llegó el primero a las bocas reteas, donde
eligió sitio para fundar un reino. Aún no se había levantado Ilión ni existía el alcázar de Pérgamo; solo estaban poblados los hondos valles. De allí nos vinieron
el culto a la madre Cibeles y los címbalos de los coribantes y los misteriosos del
bosque ideo; de allí el piadoso silencio de las ceremonias sagradas y los leones uncidos al carro de la diosa. Ea, pues, sigamos el rumbo que nos señalan los mandatos de los dioses; aplaquemos los vientos y encaminémonos a los reinos de Creta;
ni creáis que distan de aquí gran trecho; con tal que Júpiter nos sea propicio, al
tercero día arribará nuestra escuadra a las playas cretenses.”
Dicho esto, inmoló en las aras los holocaustos debidos a los dioses; un toro a
Neptuno, otro a ti, hermoso Apolo, una oveja negra a la Tempestad, y una blanca
a los bonancibles céfiros.
En las alas de la fama llegan a nuestros oídos nuevas de que el caudillo Idomeneo, arrojado del reino de sus padres, ha huido, dejando desamparadas
las playas de Creta; de que sus moradas están libres
de enemigos y de que allí nos esperan habitaciones
abandonadas. Salimos del puerto de Ortigia, y volando por el piélago, dejamos atrás a Naxo con sus
collados cubiertos de bacantes, a la verde Donusa, a
Oléaro y a la blanca Paros, las Cícladas, esparcidas
por el mar, y una multitud de estrechos y de lenguas
de tierra. Nuestros marineros claman a porfía, encareciendo unos con otros deseos de que lleguemos a
Creta, cuna de nuestros antepasados; y favorecidos
del viento, que se levantó a popa, llegamos en fin
prósperamente a las playas de los antiguos curetes.
Dato
La Eneida
Epopeya latina, inspirada
en las obras homéricas La
Iliada y La Odisea. Relata el
origen mítico de Roma, la
que fue fundada por Eneas,
un príncipe troyano, luego
de un largo peregrinaje
en búsqueda del reino
prometido para perpetuar
su estirpe.
Vocabulario
Címbalo: instrumento
musical muy parecido a
los platillos que usaban
los griegos y romanos en
ceremonias religiosas.
Coribante: sacerdote de
Cibeles.
Ara: altar.
Holocausto: sacrificio
en que se quemaba a la
víctima.
Bonancible: dicho del mar,
del tiempo o del viento:
tranquilo, sereno, suave.
Piélago: parte del mar que
dista mucho de la tierra.
Curete: habitante de la
ciudad de Pleurón (en la
región griega de Etolia).
Virgilio (1945). Libro Tercero. En La Eneida.
Madrid: Instituto Antonio de Nebrija (fragmento).
Junto a dos compañeros o compañeras, discute si actualmente existe alguna forma de
peregrinaje a la tierra prometida. Para ello, consideren los fenómenos migratorios entre
países y cuáles son los motivos que los originan. sus reflexiones finales compártanlas con
el resto del curso.
47
Evaluación sumativa
¿Cuánto aprendí?
Realiza la siguiente evaluación sumativa que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.
I Lee la siguiente columna de opinión y responde las preguntas, marcando la opción
correcta.
Domingo 17 de enero de 2010
¡Qué rico ser extranjero!
"Y si no lo es, ¡qué rico, al menos, parecerlo! Solo hay una cosa en el universo
mundo más rica que esa: ser extranjero en
el país propio. Porque ¿ha visto Ud. nada
más desagradable que esa turbamulta de
tipejos bajitos, gordos, morenos, crespos
y bigotudos entre los cuales ha tenido la
pésima suerte de nacer? Por eso es grande
la tentación de parecer extranjero. Ahora,
recordará que, según decía Wilde, el modo
más efectivo de librarse de la tentación es
ceder a ella.
Siga Ud. los consejos que aquí se dan: cederá a unas cuantas y obtendrá un provecho estupendo con poco esfuerzo. Y vamos
al grano. No pida nunca 'helado de piña':
pídalo de 'ananá' y verá qué bien lo reciben. Ni ordene un bistec de lomo, sino que
exija 'solomillo', y que no vaya a ser, por
nada del mundo, de 'vaca': que le certifiquen que es de 'res'. ¿Ve? Ya lleva dos pasos
avanzados, y basta uno solo para comenzar el largo camino que le espera.
No se lo coma nunca todo; deje siempre
algo en el plato: creerán que sus delicados
morros no toleraron más esa... ineptitud
que le pusieron por delante. Ame con pasión todo lo provenzal y declare que el ajo
lo transporta hasta el quinto cielo. O el
sexto.
Cámbiele el nombre a todo lo que pueda:
por ejemplo, al castizo 'pan de Santa Teresa' que va ahora, llámelo 'French toasts'.
Ya seguiremos otro día con este esencial
entrenamiento."
Nola, R. (2010, enero 17). ¡Qué rico ser extranjero!
Revista Domingo, El Mercurio (fragmento y adaptación).
1. ¿Cuál es la opinión implícita planteada por el autor en el texto anterior?
A. Es bueno sentirse chileno.
B. Es positivo utilizar un lenguaje rebuscado para hablar.
C. Hay que viajar por el mundo.
D. Nuestra sociedad acepta lo foráneo más que lo nacional.
E. Hay que rechazar a los extranjeros.
2. ¿Cuál es el propósito del columnista al utilizar la ironía en términos como "ananá",
"solomillo" o "french toasts" dentro del texto?
A. Asegurar que el uso de términos extranjeros otorga estatus.
B. Afirmar que el uso de términos extranjeros es siutiquería.
C. Homenajear el uso de palabras extranjeras.
D. Criticar a quienes utilizan términos foráneos para hablar.
E. Jactarse de que maneja términos y palabras extranjeras.
48
1
3. ¿Cuál de estos enunciados es el principal argumento que utiliza el columnista para
respaldar la tesis planteada en su texto?
A. “[...] ¿ha visto Ud. nada más desagradable que esos tipejos bajitos, gordos, morenos,
entre los cuales ha tenido la pésima suerte de nacer?”
B. “[...] el modo más efectivo de librarse de la tentación es ceder a ella".
C. “Ame todo lo provenzal y declare que el ajo lo transporta hasta el quinto cielo”.
D. “[...] lleva dos pasos avanzados, y basta uno para comenzar el largo camino que le espera”.
E. “Cámbiele el nombre a todo lo que pueda”.
II Lee el siguiente cuento del escritor mexicano Ricardo Martínez Cantú (1949-), Plutonianos,
y luego responde las preguntas 1 a 4 en tu cuaderno.
Plutonianos
"Para la sensibilidad —poco sensible— de los plutonianos, su ambiente no es frío, sino
templado. Para los enormes ojos —todo pupilas— de los plutonianos, su entorno no está
a oscuras sino en penumbra; y su cielo no es negro, sino dorado (aunque ellos al dorado
lo llamen celeste, es decir, color de cielo).
Los plutonianos están divididos en nueve tribus que, desde el origen de los tiempos, han
combatido entre sí por la posesión del mejor lugar sobre el planeta: Anva Luin (El Amplio
Valle Bajo La Luna Inmóvil), pues su Libro Sagrado promete posibilidades ilimitadas de
crecimiento físico e intelectual para la tribu que logre permanecer nueve generaciones
seguidas bajo el influjo magnético de Caronte. Cada una de esas nueve generaciones
habrá de ser más corpulenta que la anterior y más sagaz.
Sin embargo, una vez echada a andar, no hay forma de parar la evolución y el progreso
sostenido termina siendo nefasto: los integrantes de la novena generación de la tribu
asentada en Anva Luin contestan finalmente La Gran Pregunta, pero advierten entonces
—con desencanto— que lo que da sentido a la vida es la búsqueda de La Gran Respuesta
y no su posesión. Los integrantes de esa novena generación son además gigantes
tremendamente fuertes, pero su fuerza no les impide derrumbarse y ser aplastados bajo
el enorme peso de sus propios cuerpos.
Son, entonces, derrotados sin problema por alguna de las otras tribus que han esperado
pacientemente su momento. Y un nuevo ciclo da comienzo."
Martínez Cantú, R. (2001). “Plutonianos”. En Libro de la luna nueva.
México: Consejo para la cultura y las artes de nuevo León (adaptación y fragmento).
1. Compara este texto con el cuento "El planeta imposible", ¿qué similitudes y diferencias
presentan?
2. ¿Qué elemento se le puede agregar a este relato para que presente el motivo del viaje a
la Tierra Prometida?
3. Según tu opinión, ¿cuál será "La Gran Pregunta"? Fundamenta tu respuesta.
4. ¿Qué crítica se encuentra implícita en la descripción de los plutonianos, su medio natural
y sus costumbres, frente a las de los seres humanos?
49
Síntesis
Para recordar
Te invitamos a que completes el siguiente esquema para que compruebes la forma en que integraste los
contenidos tratados en esta unidad.
El viaje espacial
Verdad
Terrestre y extraterrestre
Social
Búsqueda
Tierra
prometida
Definición:
Definición:
Opinión
Medios de comunicación
de masas
Columna de
opinión
Definición:
Definición:
50
Definición:
1
Actividades finales
I Realiza las siguientes actividades en tu cuaderno:
1. Investiga, dentro de la tradición literaria, el nombre de tres personajes que
concuerden con el tipo literario del conquistador. Explica sus características y discute si la visión de mundo que transmite cada uno concuerda con
la imperante en el contexto de producción de las obras en que aparecen.
2. Selecciona una columna de opinión de la prensa escrita o de un medio
electrónico confiable y extrae su tesis y al menos tres argumentos que
sustenten el punto de vista del autor. Luego, discute esos argumentos en
cuanto correspondan a hechos, opiniones u opiniones encubiertas.
II Junto a dos compañeros o compañeras realicen las siguientes actividades:
1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana diferenciar
un hecho de una opinión, tanto en la comunicación coloquial como en
la recepción de los mensajes transmitidos por los medios masivos de comunicación. Luego, expongan sus conclusiones al curso y planteen dos
consejos prácticos para quienes tengan dificultades en diferenciar ambos
conceptos.
2. Evalúen en qué medida las indicaciones dadas en el "Taller de oralidad"
(página 32) les pueden ayudar a promover una sana convivencia comunicativa tanto en su curso como en el ámbito familiar. Luego, establezcan
una forma de evaluar permanentemente el modo en que plantean sus opiniones y dan espacio para que otros también lo hagan. Finalmente, den a
conocer su propuesta al curso y elijan las que les parezcan más adecuadas.
III Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta, que te ayudará a
reflexionar sobre tus avances.
Autoevaluación
al finalizar esta unidad
L.
M.L.
P.L.
Extraigo información explícita e implícita de un texto.
Comprendo un texto considerando su idea principal, las frases importantes y las palabras clave.
Relaciono el tema del viaje con una experiencia de apertura a nuevas visiones de mundo.
Interpreto textos narrativos según el tipo de viaje que se representa en él.
Distingo las formas de ordenamiento lógico en un texto argumentativo.
Fundamento en forma oral y escrita mis puntos de vista, respetando los de los demás.
Elaboro una columna de opinión cumpliendo con la estructura y las características de este género
periodístico.
Utilizo adecuadamente los marcadores textuales de opinión dentro de la producción
de un texto escrito.
Valoro las opiniones ajenas y las diferentes perspectivas que surgen a partir de variadas visiones y
experiencias de mundo.
L.: logrado
P.L.: por lograr
51
2
UNIDAD
Una palabra no es suficiente
Cuando por primera vez te vi
supe que el cielo era para ti
y para mí
y para ti
y para mí.
Nunca más podré dormir,
nunca más podré soñar
con nadie que no seas tú.
Gastaré toda mi vida
en comprar la tuya.
y más...
El amor tendrá que esperar
un buen rato para descansar
de tú y de mí
de tú y de mí (bis).
en comprar la tuya.
Gastaré toda mi vida y más
y más
y más.
Porque un amor violento
nos deslumbró,
un amor violento
nos fulminó. (*)
(*) Los Tres (1991). Amor violento. En Los Tres. Sello Alerce.
52
Unidad 2 • Una palabra no es suficiente
Actividad
El beso del Hotel de Ville (1950) de Robert Doisneau, en
París. Colección particular.
El texto que aparece en la página 52 es la canción
“Amor violento” del grupo chileno Los Tres y la
imagen principal es una fotografía tomada por
Robert Doisneau titulada “El beso del Hotel de
Ville”, en París. Contesta las siguientes preguntas
y luego compara tus respuestas con las de otro
compañero u otra compañera.
1. Considerando la letra de la canción y la imagen, ¿por qué crees que el amor puede ser un
sentimiento violento?
2. ¿Cómo podríamos interpretar los enunciados
“Supe que el cielo/ Era para ti/ Y para mí”?
3. A partir de tu propia experiencia, de lo que
te han contado o de lo que has conocido a
través de libros o películas, ¿cuáles son las
sensaciones que acompañan a las personas al
momento de sentirse enamoradas?
• Relacionarás el tema del amor en la creación
poética con el concepto de la inefabilidad del
sentimiento amoroso y las figuras retóricas
utilizadas para intentar expresarlo.
• Relacionarás información explícita de un texto.
• Practicarás la contraargumentación oral, utilizando la técnica del Phillips 66.
• Utilizarás adecuadamente los recursos cohesivos de correferencia y prominalización en la
producción de una defensa.
• Valorarás la argumentación dialéctica como
un medio para construir una sociedad tolerante y democrática.
El Cantar de los
Cantares
siglo X
1500 a.C
1000 a.C
Troya de Roma
Oda a
Afrodita
¿siglo VI
a.c.?
500 a.C
Inicio de
nuestra era
El libro del
Buen Amor
1343
500 d.C
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
Cyrano de
Bergerac
1897
1500 d.C
Epigrama
1961
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
53
Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y experiencias que has incorporado
anteriormente, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee atentamente el siguiente texto, que corresponde a un fragmento de un poema del
poeta chileno Raúl Zurita (1950-), premio Nacional de Literatura en el año 2000. Luego,
responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
IV
Son espejismos las ciudades
no corren los trenes, nadie camina por las calles
y todo está en silencio
como si hubiera huelga general.
Pero porque todo está hecho para tu olvido
y yo mismo dudo si estoy muerto o viviente
tal vez ni mis brazos puedan cruzarse sobre mi pecho
acostumbrados como estaban al contorno de tu cuerpo [...]
Porque aunque hay miles de mujeres en quien poder
alegrarse y basta un golpe de manos
para que vuelvan a poblarse las calles
no reverdecerán los pastos
ni sonarán los teléfonos ni correrán los trenes si
no te alzas tú la renacida entre los muertos
Hoy se han secado los últimos valles
y quizás ya no haya nadie
con quien poder hablar sobre la tierra
Pero aunque eso suceda
y Chile entero no sea más que una tumba
y el universo la tumba de una tumba
¡Despiértate tú, desmayada, y dime que me quieres!
Zurita, R. (1982). Anteparaíso. Santiago: Editores Asociados
(fragmento).
1. ¿Cuál es la función del lenguaje que predomina en este texto?
2. ¿Por qué crees que el hablante lírico no sabe si está muerto o vivo? Fundamenta tu
respuesta.
3. ¿Qué siente el hablante lírico por la mujer a la que se dirige en el poema? Fundamenta a
partir de citas textuales.
4. Infiere: ¿qué es lo que le pide el hablante lírico a quien evoca en el poema?
54
2
1
II Lee atentamente el siguiente poema del vate español Pedro Salinas (1892 - 1951). Luego
responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
Estas frases de amor…
Estas frases de amor que se repiten tanto
no son nunca las mismas.
Idéntico sentido tienen todas,
pero una vida anima a cada una,
virgen y sola, si es que la percibes.
Y no te canses nunca
de repetir las palabras iguales:
sentirás la emoción que siente el alma
al ver nacer a la estrella primera
y al mirar que se copia, según la noche avanza,
En otras estrellitas
de distinto brillar y de alma única.
Y así, al repetir esta
simple frase de amor, se van prendiendo
infinitas estrellas en el pecho:
un mismo sol les presta luz a todas,
el sol lejano que vendrá mañana
cuando cesen estrellas y palabras.
Salinas, P. (1989). "Estas frases de amor...". En Presagios.
Madrid: Castalia.
1.
2.
3.
4.
¿Cuál es el temple de ánimo del hablante lírico del poema?
¿Qué representa el sol mencionado en los últimos tres versos? Fundamenta.
¿Qué puede hacer una frase de amor, según el hablante?
Interpreta los siguientes versos:
“Estas frases de amor que se repiten tanto
no son nunca las mismas.
Idéntico sentido tienen todas,
pero una vida anima a cada una, […]”
III Para comprobar tus conocimientos previos, evalúate poniendo un
rrespondiente de la siguiente tabla de evaluación:
Aplico los elementos del género lírico a una obra.
en el casillero coL.
M.L.
P.L.
Identifico la función del lenguaje predominante en un texto expositivo.
Comprendo las distintas formas de sentir el amor.
Discuto sobre las posibilidades expresivas de la poesía por sobre otros géneros literarios.
L.: logrado
P.L.: por lograr
55
Extraer información explícita de un texto
Cada vez que te enfrentas a un texto, recoges información que puede
clasificarse en tres grandes niveles según su carácter. De esta manera, podremos
determinar:
a) Información explícita y literal, la que se reconoce a partir de palabras y
expresiones.
b) Información no literal (implícita), propia del ámbito de la inferencia y de la
deducción.
c) Información que debe ser evaluada en función de la intención o propósito
que subyace a la comunicación, a partir de la información explícita e
implícita.
¿Cómo extraer la información explícita de un texto?
Una lectura concentrada
facilita el reconocimiento
de la información explícita.
En primer lugar, es necesario realizar un análisis textual, lo que implica leer el
texto en forma detenida, idealmente subrayando la información que consideras
relevante. Para extraer información explícita debes realizar un rastreo directo en
el texto, leer con detención y procesar la información a un nivel literal con el fin
de localizar o caracterizar los rasgos que conforman los elementos descriptivos
sobre los cuales te están preguntando. Es importante que consideres que este
primer nivel en el procesamiento de la información es vital, ya que es la base
de operaciones cognitivas más complejas como sintetizar o evaluar.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento de “La ciencia que nos ayuda a enamorarnos”, reportaje de andrea Pérez Millas en el suplemento tendencias del diario La tercera. observa
los elementos destacados y lee sus respectivas preguntas.
¿Cuáles son las palabras
clave del texto?
¿Cuál es el tema de
este texto?
¿El texto presentado
es literario o no
literario?
¿De quiénes o de qué
se habla en el texto?
"1. Epstein insiste en que la percepción del amor que hay en países como
China, Japón e India es mucho más útil y racional.
2. Para él la clave está en los matrimonios concertados, comunes en esos
países: “A pesar de que esa tradición nunca resultaría acá, sí deberíamos
aprender cómo funciona, cómo se construye el amor con el tiempo,
aunque se casen siendo dos extraños”.
3. Y eso es lo que ha hecho él.
4. Impresionado por la cantidad de matrimonios concertados en la India
–95% cuando empezó la investigación, en 2002– y la baja tasa de divorcio
–1,1%–, supuso que algo estaban haciendo bien.
5. Y que había que replicarlo. […]"
Pérez, A. (2010). “La ciencia que nos ayuda a enamorarnos”.
Suplemento Tendencias del diario La Tercera.
56
2
Paso a paso
a continuación te presentamos el modelamiento de extracción de información explícita, considerando el fragmento ya
presentado.
1. Al tiempo que lees el texto, responde las preguntas
formuladas en sus márgenes.
información explícita se relaciona con la caracterización de
los hechos, personajes u opiniones expresadas.
2. Sintetiza los datos aportados por cada uno de los
enunciados o párrafos del texto.
3. Organiza la información, considerando el tipo de texto y
los datos explícitos aportados por el texto. Recuerda que la
4. Crea una pregunta que englobe la información
presentada en el texto, como por ejemplo, ¿cuáles son las
características del amor en Oriente?
5. Responde la pregunta que elaboraste en el paso 4.
finalmente, compara tus resultados de los pasos 2 al 5 con el siguiente esquema de la relación entre información explícita
del texto leído:
Enunciado 1
2. y 3. síntesis de la
información explícita de
cada enunciado
Enunciado 2
Epstein señala que el concepto de amor en China, India y Japón es más útil y racional.
Clave: matrimonios concertados, aunque en Occidente no se pueda hacer, hay que
aprender cómo se construye el amor.
Enunciado 3
Él ha buscado esas razones.
Enunciado 4
India tiene una alta tasa de matrimonios concertados y una muy baja tasa de divorcio.
Algo allí se hace bien.
Enunciado 5
Epstein quiere investigar para repetirlo.
4. Pregunta para determinar la información
¿Cuáles son las características del amor en Oriente?
explícita
El amor en Oriente se caracteriza por llevar a cabo matrimonios concertados, un vínculo
5. Información explícita
entre extraños que construyen una relación de amor.
Actividad 2
Lee el siguiente texto. Luego,
realiza un cuadro similar al
presentado en tu cuaderno
e infiere globalmente,
aplicando los pasos del
modelamiento.
"[…] (1)Voy a caracterizar aquí en estos términos la emoción más
fundamental y más simple de todas, el amor, y sin mayúsculas.
'Cuando vemos conductas relacionales a través de las cuales
el otro, la otra, o uno mismo, surge como legítimo otro en
convivencia con uno, decimos que vemos (distinguimos) amor'.
(2) Lo que distinguimos cuando distinguimos amor, es un modo
de relacionarnos. (3) Una emoción particular aparece ante el
observador cuando él o ella ve que se dan ciertas conductas
relacionales. (4) Atiendan ustedes en su vida cotidiana al uso de
la palabra amor o amoroso y verán que esas palabras connotan,
denotan o evocan la clase de conductas relacionales que mencioné
hace un momento. […] (5) Amar es moverse en el dominio de las
conductas relacionales a través de las cuales el otro, la otra o uno
mismo surge como legítimo otro en convivencia con uno. ¿Cómo
es que eso pasa? […]"
Maturana, H. Conferencia en la apertura de las
Jornadas del amor en la Terapia. Barcelona, España (fragmento).
Recuperado de http://www.fritzgestalt.com/artimaturana.htm
Recuerda
pueden variar.
57
LECTURA CENTRAL
Contextualización
El amor en el tiempo
El tema del amor ha presentado múltiples cambios a lo largo de la historia, ya
que las formas de ver el mundo y de relacionarse del ser humano también han
variado, por lo que es necesario estudiar este tema a lo largo del tiempo.
En la Antigüedad clásica, el amor se encuentra en textos filosóficos como El
banquete, de Platón (427-347 a.C.), donde se plantea —entre otros aspectos—
que alguna vez los seres humanos fuimos andróginos: poseíamos ambos sexos.
Luego de ser separados en hombres y mujeres, estuvimos destinados a buscar
nuestra “otra mitad” para volver a sentirnos completos.
En el Medioevo nace la concepción de amor cortés, fuertemente influida por las ideas de Platón y por la noción de
amor idealizado. El caballero medieval se sometía totalmente a su dama, rindiéndole vasallaje del mismo modo que lo
hacía con el señor feudal, de acuerdo con las reglas de la
caballería. La mujer amada era distante e imposible de alcanzar, idealizada y admirada en secreto, con lo que el amor
deja de concebirse como un impulso sensual y se convierte
en un estado de gracia que ennoblece al hombre.
Los juglares y el mester de clerecía serán los modelos más
notables para expresar este amor. Los cancioneros conformarían verdaderas antologías del amor cortés, aunque
también se incorporaban otras de carácter moral y didáctico.
El mester de clerecía expresa de manera didáctica y moral
asuntos de la época como la religiosidad y el amor. El libro del
Buen Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, es un ejemplo de
cómo este género se ocupó del amor, entregando consejos
amatorios para la elección y conquista de la mujer.
Parejas en el parque (1785).
José Camarón Boronat.
Museo del Prado.
En el Renacimiento convivirán las producciones que expresan el amor cortés y
aquellos en que se canta al amor carnal. El movimiento que divinizó a la mujer
fue el llamado Dolce stil novo, representado por Petrarca en su Cancionero, obra
que influyó notoriamente a Dante Alighieri (1265-1321) para escribir su Divina
comedia.
En el Barroco, surge la idea del amor imposible, lleno de contradicciones, y que
llena a los amados de dolor y tristeza. Sus máximos representantes son Luis
de Góngora y Argote (1561-1627), Lope de Vega (1562-1635) y Francisco de
Quevedo (1580-1645).
En el movimiento romántico, el amor se presenta como un sentimiento pasional
y trágico que trae consigo el goce físico y, a través de él, la trascendencia del
ser humano. Los románticos referirán en su poesía a una amada sublime.
Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) será uno de los mayores exponentes del
romanticismo español.
58
2
Antes de la lectura
1. ¿Qué relación crees que existe entre el amor y la poesía?
2. ¿Has hecho o regalado un poema de amor alguna vez? ¿Conoces a alguien que lo haya hecho?
La esposa alaba al esposo
Coro
¿Qué es tu amado más que otro amado,
Oh la más hermosa de todas las mujeres? 1
¿Qué es tu amado más que otro amado,
Que así nos conjuras?
Durante la lectura
1
¿Cuál es el objetivo del
hablante lírico con este
poema?
Amada
Mi amado es blanco y rubio,
Señalado entre diez mil.
Su cabeza como oro finísimo;
Sus cabellos crespos, negros como el cuervo.
Sus ojos, como palomas junto a los arroyos
De las aguas,
Que se lavan con leche, y a la perfección
Colocados.
Sus mejillas, como una era de especias
Aromáticas, como fragantes flores;
Sus labios, como lirios que destilan mirra
Fragante.
Sus manos, como anillos de oro engastados
De jacintos;
Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros.
Sus piernas, como columnas de mármol
Fundadas sobre basas de oro fino;
Su aspecto como el Líbano, escogido como los
Cedros.
Su paladar, dulcísimo, y todo él codiciable.
Tal es mi amado, tal es mi amigo,
Vocabulario
Conjurar: ligarse con
alguien, mediante
juramento, para algún fin.
Mirra: gomorresina
en forma de lágrimas,
amarga, aromática, roja,
semitransparente, frágil y
brillante en su estructura.
Proviene de un árbol de la
familia de las Burseráceas,
que crece en Arabia y
Abisinia.
Zafiro: piedra preciosa de
color azul.
Salomón. (1952). Cantar de los Cantares. En la Santa Biblia.
Cap. 5: vers: 9-16.
Nueva York: American Bible Society (fragmento).
59
LECTURA CENTRAL
Vocabulario
Dolosa: engañosa,
fraudulenta.
Áureo: parecido al oro o
dorado.
Éter: fluido sutil, invisible,
imponderable y elástico
que, según cierta
hipótesis obsoleta, llena
todo el espacio, y por su
movimiento vibratorio
transmite la luz, el calor y
otras formas de energía.
Raudo: rápido, violento,
precipitado.
Tornar: regresar al lugar de
donde se partió.
Esquivar: evitar, rehusar.
Lidiar: batallar, pelear.
Durante la lectura
2
¿Qué le pide el hablante
lírico a la Diosa Afrodita?
Dato
Afrodita: en la mitología
griega, la diosa del amor,
la lujuria, la belleza y
la reproducción. En la
mitología latina se le
identifica con la Diosa
Venus.
Oda a Afrodita
¡Oh, tú en cien tronos Afrodita reina,
Hija de Zeus, inmortal, dolosa:
No me acongojes con pesar y tedio
Ruégote, Augusta!
Antes acude como en otros días,
mi voz oyendo y mi encendido ruego;
por mí dejaste la del padre Jove.
Alta morada.
El áureo carro que veloces llevan
lindos gorriones, sacudiendo el ala,
al negro suelo, desde el éter puro.
Raudo bajaba.
Y tú ¡Oh, dichosa! en tu inmortal semblante,
te sonreías: ¿Para qué me llamas?
¿Cuál es tu anhelo? ¿Qué padeces hora?
—me preguntabas—
¿Arde de nuevo el corazón inquieto?
¿A quién pretendes enredar en suave
lazo de amores? ¿Quién tu red evita,
mísera Safo?
Que si te huye, tornará a tus brazos,
y más propicio ofreceráte dones,
y cuando esquives el ardiente beso,
querrá besarte.
Ven, pues, ¡Oh diosa! y mis anhelos cumple,
liberta el alma de su dura pena;
cual protectora, en la batalla lidia
siempre a mi lado 2 .
Safo. (2003). "Oda a Afrodita". En Poemas.
Madrid: Torremozas.
60
2
El libro del Buen Amor
Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
muchas cosas tendrás primero que aprender
para que ella te quiera en amor acoger.
Primeramente, mira qué mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
que no sea muy alta, pero tampoco enana;
si pudieras, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.
Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña,
cabellos amarillos, no teñidos de alheña;
las cejas apartadas, largas, altas, en pena;
ancheta de caderas, esta es talla de dueña.
Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes
y con largas pestañas, bien claros y rientes;
las orejas pequeñas, delgadas; para mientes
si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes.
La nariz afilada, los dientes menudillos,
iguales y muy blancos, un poco apartadillos,
las encías bermejas, los dientes agudillos,
los labios de su boca bermejos, angostillos.
La su boca pequeña, así, de buena guisa,
su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa;
conviene que la veas primero sin camisa
pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!
En la cama muy loca, en la casa muy cuerda;
no olvides tal mujer, sus ventajas recuerda.
Esto que te aconsejo con Ovidio concuerda
y para ello hace falta mensajera no lerda [...] 3 .
Ruiz, J. (1970). "Consejos de don Amor: condiciones que ha
de tener la mujer para ser bella". En el Libro del Buen Amor.
Madrid: Espasa-Calpe (fragmento).
Durante la lectura
3
¿Qué tipo de mujer es
la que el hablante lírico
considera adecuada como
esposa?
Vocabulario
Palurda: dicho por lo
común de la gente del
campo y de las aldeas:
tosca, grosera.
Alheña: flores pequeñas,
blancas y olorosas, en
racimos terminales.
Luciente: que luce (brilla,
resplandece).
Bermeja: rubia, rojiza.
Guisa: modo, manera o
semejanza de algo.
Lerda: tardo y torpe para
comprender o ejecutar
algo.
Detalle de El nacimiento de Venus (1484), de Sandro Botticelli.
61
LECTURA CENTRAL
Definición del amor
Durante la lectura
4
¿Cuál crees que será
el objetivo del poeta
al describir acciones
o emociones que se
contraponen?
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien, centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
en huir el rostro al claro desengaño,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso 4 ;
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño,
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño,
esto es amor; quien lo probó, lo sabe.
Lope de Vega, F. (1962). "Definición del amor".
En Poesía escogida. Santiago: Zig-Zag.
Vocabulario
Provecho: beneficio o
utilidad que se consigue
o se origina de algo o por
algún medio.
Paroxismo: exaltación
extrema de los afectos y
pasiones.
Durante la lectura
5
¿Cómo es el amor que
siente el hablante lírico?
Es hielo abrasador
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada 5 ,
que dura hasta el postrero paroxismo;
enfermedad que crece si es curada.
Éste es el niño Amor, este es su abismo.
¡Mirad cuál amistad tendrá con nada
el que en todo es contrario de sí mismo!
De Quevedo, F. (1985). "Es hielo abrasador".
En Antología poética. Madrid: Alianza.
62
2
Qué palabra
te dijera
Qué palabra te dijera
que llegue a tu corazón
con la fuerza que al enfermo
lleva la muerte su voz,
reinando sobre lo humano
y toda la creación.
Cuando yo la modulaba
solo pensaba en tu amor,
de manera que mi orilla
con la tuya se juntó,
y fue tan vivo el recuerdo
que mi alma se dibujó.
Mariposa que dormía
tranquila dentro de mí
se despertó de repente
queriéndoseme salir
por todos los caminitos
de mi cerebro sin fin.
Durante la lectura
Como no tengo palabra 6
que aclare mi corazón
te mandaré por el aire
el eco de mi canción,
en ella va dibujada
la forma de mi pasión.
6
¿Cómo se relaciona
“la palabra” con el
sentimiento del hablante
lírico?
Violeta Parra e Isabel Parra. Rescatado
de: http://www.cancioneros.com/
nc/1267/0/que-palabra-te-dijeravioleta-parra-isabel-parra
Recuerda
pueden variar.
Escultura Eros y Psique (1793), de Antonio Canova. Museo de Louvre (archivo editorial).
63
LECTURA CENTRAL
Epigrama
Al perderte yo a ti,
tú y yo hemos perdido:
yo, porque tú eras
lo que yo más amaba,
Durante la lectura
7
¿Qué relación tiene el
contenido del poema con
su título?
Dato
Epigrama: composición
poética breve en que
con precisión y agudeza
se expresa un solo
pensamiento principal, por
lo común festivo o satírico.
Zurcidor japonés: costura
tradicional que tenía la
función de componer una
pieza de tela desgastada
o rota.
y tú, porque yo era
el que te amaba más.
Pero de nosotros dos,
tú pierdes más que yo:
porque yo podré
amar a otras
como te amaba a ti,
pero a ti nadie te amará
como te amaba yo.
Muchachas que algún día
leáis emocionadas estos versos
Y soñéis con un poeta
Sabed que yo los hice
para una como vosotras
y que fue en vano 7 .
Cardenal, E. (1961). "Epigrama".
En Epigramas. Barcelona: Tusquet.
Picnic en la montaña (1966), de
Fernando Botero. Colección
particular (archivo editorial).
Downtown
Durante la lectura
8
¿Por qué crees que el
hablante lírico debe
contener el llanto frente a
la gente?
64
A veces siento tanto
lo que siento por ti
que me meto en uno de
esos pasajes por los que
no pasa nunca nadie y hay
puros zurcidores japoneses y
afiladores de tijeras y me pongo
a llorar mirando un ovillo de lana 8 .
Bertoni, C. (1999). "Downtown".
En Veinticinco años de poesía chilena. México: FCE
2
I Responde en tu cuaderno.
1. Una oda es una composición lírica que tiene por objetivo expresar la admiración por
alguien o algo. Según este principio, ¿cuáles son las virtudes que se alaban en "Oda a
Afrodita"?
Interpretar
2. ¿Cómo se relaciona el amor con la belleza física en el fragmento de El libro del Buen Amor
y en el fragmento del Cantar de los Cantares “La esposa alaba al esposo”?
3. ¿Cuál es el significado del amor en el poema “Definición de amor", de Lope de Vega?
4. ¿Cuál es la actitud lírica que se repite en los poemas presentados?
Te recomendamos
Valorar
5. ¿Qué opinas de la poesía amorosa? ¿Es un género artístico por excelencia o solo un
intento de expresar el sentimiento amoroso mediante palabras?
II Junto a un compañero o una compañera, reflexionen y respondan las siguientes
preguntas:
1. A partir de las lecturas de los poemas, ¿cuáles son los elementos más íntimos del amor
expresados por la poesía? Fundamenten citando versos de los poemas presentados en la
Lectura central.
Leer la novela de Jane Austen
Sensatez y sentimientos
(Sense and sensibility) y luego
ver su adaptación cinematográfica, realizada en 1995 por
el director Ang Lee .
2. Elige tres poemas y explica en qué momento de la relación amorosa fueron inspirados (al
comienzo, durante o en su final).
3. ¿Qué interpretación le podrían dar al verso final “y que fue en vano” del poema
"Epigrama", de Ernesto Cardenal?
III Junto a dos compañeras o compañeros, analicen las preguntas y luego respóndalas.
1. ¿Cómo se relaciona el amor y belleza en nuestra época? Justifica con tres ejemplos.
2. A partir de la Lectura central, ¿qué elementos del amor creen que varían en el tiempo?
3. Si tuvieran que escoger un poema que mostrara la concepción que ustedes tienen del
amor, ¿cuál sería? Argumenten su elección.
4. ¿Qué concepciones de amor se presentan con mayor recurrencia en los poemas leídos?
Autoevaluación
Relaciono lo expresado en los poemas leídos con experiencias propias o de otras personas.
L.
M.L.
P.L.
Interpreto los poemas o partes de estos considerando su temática y los elementos verbales que los
constituyen.
Valoro la poesía como una forma de expresar el sentimiento amoroso mediante palabras.
L.: logrado
P.L.: por lograr
65
CONTENIDO CENTRAL
El amor: más allá de las palabras
¿Te ha sucedido alguna vez que las palabras no son suficientes para expresar
lo que sientes hacia otra persona, que te quedas callado o callada y no puedes
hablar en el momento preciso? Ese molesto silencio nos ha ocurrido a todos;
esa sensación de que no hay palabras suficientes para expresar lo que sentimos
es lo que define la inefabilidad del sentimiento amoroso: la sensación de que
la palabra no puede dar cuenta de la complejidad de este sentimiento, que no
puede explicar qué nos ocurre cuando este llega a nosotros. Veamos cómo la
poesía intenta superar este obstáculo.
Actividad 1
Revisa el fragmento de El cantar de los cantares de la lectura central. fíjate en los elementos que utiliza la hablante lírico para expresar sus sentimientos hacia su amado y luego
responde:
1. ¿Cómo le explicas a alguien las razones que te llevan a amar a otra persona?
Como pudiste darte cuenta, una de las formas de plantear los motivos del
sentimiento amoroso es la descripción de características físicas, lo que
demuestra la relación que ha existido entre la apreciación subjetiva de la
belleza y el amor en la historia de la humanidad.
En El Cantar de los Cantares, para engrandecer la belleza del amado se le compara
con distintos elementos. La utilización de las figuras retóricas en la poesía no
solo cumple con la función de desplazar el sentido habitual del lenguaje, sino
también la de construir nuevas maneras de expresar lo inexpresable, puesto
que al alejarse del uso lingüístico común, se crean nuevos significados, propios
de la función poética.
Actividad 2
Lee este fragmento de El cantar de los cantares, prestando atención a los elementos
subrayados:
“Sus mejillas, como una era de especias
aromáticas, como fragantes flores;
sus labios, como lirios que destilan mirra fragante.”
1. ¿Qué recurso se utiliza para describir las características de las mejillas y de los labios?
La figura retórica utilizada es la comparación, quizás ya la hayas visto en
años anteriores, pero es importante recordarla. Esta expresa una relación de
semejanza explícita entre dos términos, unidos por la conjunción “como” para
relacionar una característica del amado (belleza) con objetos que resaltan esta
cualidad (las flores) o su valor (la mirra).
66
2
Actividad 3
Lee este fragmento de "Qué palabra te dijera" de la Lectura central. Luego responde:
“Mariposa que dormía
tranquila dentro de mí
se despertó de repente
queriéndoseme salir
por todos los caminitos
de mi cerebro sin fin.”
1. ¿Por qué se utiliza a la mariposa para representar el sentimiento amoroso?
Otra figura retórica que se utiliza para dar cuenta de la belleza del amado o
amada es la metáfora, que consiste en trasladar el significado de una palabra
a otra, en virtud de una semejanza. A diferencia de la comparación, el elemento
del que se habla desaparece, dejando explícito solo aquello con lo que se
compara.
Actividad 4
Junto a un compañero o compañera, lean los siguientes versos del "soneto LXXI", de Pablo
Neruda (1904-1973). fíjense en los elementos subrayados y luego respondan la pregunta
que le sigue.
“De pena en pena cruza sus islas el amor
y establece raíces que luego riega el llanto, […]”
Neruda, Pablo. (1985). Soneto LXXI.
En Cien sonetos de amor. Santiago: Andres Bello.
1. ¿Cuál será el objetivo de personificar el amor?
Para superar las barreras del lenguaje, también podemos usar la personificación
o prosopopeya, que consiste en la atribución de características humanas a
seres o elementos que no las poseen. Gracias a este recurso, el poeta puede
representar, en otros objetos o cosas, las sensaciones humanas.
Actividad 5
Lee el siguiente fragmento de un poema de francisco de Quevedo (1580-1645) y luego
responde en tu cuaderno la pregunta que sigue a continuación:
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
1. ¿Por qué crees que el amor puede contener sensaciones tan excluyentes? Fundamenta.
67
CONTENIDO CENTRAL
En el fragmento leído se utiliza la contraposición de conceptos para construir
nuevos significados. Al leer el primer verso, nos damos cuenta de que es
imposible que el hielo abrase (es decir, que caliente demasiado) y que el fuego
hiele. El poeta recurre al oxímoron, figura retórica en la que se utilizan términos
que se excluyen entre sí, con la intención de mostrar toda la intensidad y
contradicción de las sensaciones provocadas por el amor.
Como pudiste darte cuenta, la poesía y el amor están relacionados por las
funciones expresiva y poética del lenguaje. Estas proveen de variados recursos
para exteriorizar y construir en palabras un sentimiento que pareciera escapar
del dominio humano.
Hasta el momento hemos visto un grupo de figuras retóricas que emplean
la palabra como medio de embellecer y renovar el lenguaje cotidiano. Sin
embargo, hay otro tipo de figuras retóricas que pone énfasis en la creación de
nuevas relaciones entre los significados a los que se hace referencia.
Actividad 6
Lee el siguiente verso de “Oda a Afrodita”, de Safo, y luego responde las preguntas que le
siguen.
“Que si te huye, tornará a tus brazos”
1. ¿Qué relación tiene este verso con el sentimiento amoroso?
2. ¿Qué relación semántica existe entre las palabras subrayadas?.
La poeta relaciona los términos “huir” y “tornar” (regresar) en la misma frase,
a pesar de ser ideas contrarias. En este caso la figura retórica utilizada es la
antítesis, la que consiste en contrastar una palabra o frase con otra que tiene
un significado opuesto.
Otro de los recursos de pensamiento típicos en la poesía de tema amoroso es la
paradoja, la que pretende afirmar algo a pesar de su carácter contradictorio.
Actividad 7
Lee el siguiente fragmento del poema “Vivo sin vivir en mí”, de Santa Teresa y luego responde la pregunta que viene a continuación.
“Vivo sin vivir en mí
y de tal manera espero
que muero porque no muero”
De Ávila, Sta. Teresa. (2000). Vivo sin vivir.
En Obras Completas. Madrid: Editorial de Espiritualidad.
1. ¿Qué efecto logra esta contradicción en el lector?
68
2
La poeta presenta una visión contradictoria sobre la vida y la muerte, siendo la
primera un obstáculo para alcanzar la “vida eterna” que llega tras la muerte. Por
lo tanto, la paradoja es utilizada para afirmar con una expresión (muero) lo que
otra niega (no muero).
Actividad 8
Vuelve a leer una obra del poeta y dramaturgo Lope de Vega (1562- 1635):
Definición del amor
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien, centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
en huir el rostro al claro desengaño,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño,
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño,
esto es amor; quien lo probó, lo sabe.
1. ¿Por qué el poeta agrupará todos estos sentimientos en una definición de amor? Fundamenta
tu punto de vista.
2. ¿Cómo funcionan los elementos subrayados en el texto? ¿De qué manera reafirman el sentido
contradictorio del amor?
En resumen, las figuras retóricas se convierten en un medio para expresar y
recrear la complejidad de este sentimiento. La comparación, personificación y
metáfora expresan la naturaleza y condición del amado y el amor. En cambio,
las figuras retóricas como el oxímoron, la antítesis y la paradoja expresan la
naturaleza contradictoria del sentimiento amoroso.
69
CONTENIDO CENTRAL
Tópicos literarios
La poesía es un género complejo, fruto de la construcción de muchos hombres y
mujeres de distintos períodos, por lo que es común que en las creaciones líricas
surjan temas o tópicos que son recurrentes a lo largo de la tradición literaria.
Estos temas se convierten en fórmulas que son recreadas de distinta manera
dependiendo del autor o la época, las que se conocen como tópicos literarios.
A continuación, te presentamos aquellos que generalmente aparecen en la
lírica amorosa. Como verás, muchos de ellos se han traspasado directamente
de la cultura clásica, por lo que han conservado su nombre en latín. Los tópicos
que trataremos en esta unidad se refieren a la relación entre amor y el paso del
tiempo.
tópico
Carpe diem
significado
Aprovecha el
día.
Definición
Invitación a aprovechar al
máximo el presente.
Ejemplo
"Mientras hablamos huye el envidioso
tiempo. Aprovecha el día y no confíes en
el mañana."
Horacio. (1941). "Beatus Ille". En Odas.
Valencia: Valencia del Cid (fragmento).
Collige virgo rosas
Coge, doncella, Incitación a aprovechar las
las rosas.
bondades de la juventud
antes de que el paso de los
años las marchite.
[…] y dijo: "Goza, sin temor del Hado,
el curso breve de tu edad lozana,
pues no podrá la muerte de mañana
quitarte lo que hubieres hoy gozado."
Sor Juana Inés de la Cruz. (1951-1957). "Miró Celia
que en el prado [...]". En Obras completas.
México: FCE (fragmento).
Tempus fugit
El tiempo
huye.
Referencia al rápido paso
del tiempo y cómo esto
acorta nuestra vida.
"El tiempo que no para, lleva el dulce
verano hasta el odioso invierno y allí
acaba con él. La savia entre los hielos.
Hojas frescas perdidas. La beldad bajo
nieve y ruina en todas partes."
Shakespeare, W. (1987). "Soneto V".
En Sonetos completos.
La Plata: Universidad de la Plata (fragmento).
Memento mori
Recuerda que
morirás.
Advertencia sobre la
"¿Cómo naces tan llena de alegría
fugacidad de la vida y la
Si sabes que la edad que te da el cielo
inevitabilidad de la muerte. es apenas un breve y veloz vuelo?"
De Rioja, F. (1997). "A la Rosa".
En Antología de la poesía del s. XVII.
Barcelona: Grupo Hermes(fragmento).
Vita flumen
La vida como
río.
Entendimiento de que la
vida fluye para terminar en
la muerte.
"Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar."
Machado, A. (1962). "He andado muchos
caminos". En Poesías completas.
Madrid: Espasa Calpe (fragmento).
70
2
Tipo literario: la musa
Desde la antigüedad grecorromana se ha pensado que la creación literaria y
artística está inspirada por las llamadas musas, quienes sorprendían al poeta
susurrándole al oído palabras o argumentos que luego se convertirían en
obras magistrales. Sin embargo, esta
imagen mítica de la musa también
puede apreciarse en mujeres “de
carne y hueso”: amadas, compañeras
y amantes que han provocado en los
poetas, escritores y artistas el deseo
de crear. Algunos ejemplos de ellas
son Eleonora, de Edgar Allan Poe;
Margarita, de J. W. Goethe, y Beatriz,
de Dante Alighieri.
Las tres gracias (1639),
de Peter Paul Rubens.
Museo del Prado.
Miniatura de un manuscrito de la Divina Comedia.
Biblioteca Nacional Marciana, Venecia.
Actividad 9
Junto a otros compañeros o compañeras, discutan la visión que frecuentemente se establece
entre amor y juventud, respondiendo las siguientes preguntas de manera fundamentada y
registrando sus principales conclusiones en sus cuadernos.
1. ¿Por qué creen que el tópico del tiempo (y juventud) está tan relacionado con el amor y la
belleza?
2. Las personas mayores o poco agraciadas, según la apreciación estética imperante en los medios
de comunicación social, ¿no tienen derecho al amor?
3. ¿Qué características debería tener una musa en nuestros días?
Autoevaluación
En la realización de nuestro trabajo
Relacionamos distintas formas de representar el amor mediante la poesía.
L.
M.L.
P.L.
Entregamos fundamentos y ejemplos sólidos que se presentan en nuestro contexto y en los medios
de comunicación social.
Interpretamos la estrecha relación que existe entre los conceptos amor, belleza y tiempo.
L.: logrado
P.L.: por lograr
71
En este taller abordaremos la temática de la discusión, utilizando una técnica
grupal que permite organizar la exposición e intercambio de diversos e incluso disímiles puntos de vista.
Pongámonos de acuerdo, discutamos
Como vimos en la Unidad 1, comunicarse oralmente no solo implica un intercambio de información, sino también de maneras de ver y apreciar el mundo.
Por lo tanto, es importante que seamos responsables de nuestras palabras y
respetuosos de la opinión del otro, incluso cuando no estamos de acuerdo. La
discusión es un acto cotidiano y natural de la vida en sociedad, pero es importante comprender que podemos discutir espontáneamente u organizar instancias con el fin específico de tratar un tema que requiere mayor reflexión.
¿Has vivido la experiencia de estar en un Phillips 66?
Las discusiones deben
propender al establecimiento de acuerdos.
Esta es una técnica de discusión oral estructurada, que lleva este nombre en
honor a su creador, Donald Phillips. Su objetivo es motivar una discusión ordenada pero informal entre los distintos participantes y, de este modo, posibilitar
un intercambio de puntos de vista organizado. Se puede optar por realizar
esta actividad con o sin auditorio. El número 66 se relaciona con la estrutura
original, en la que seis personas discuten durante seis minutos, aunque esta
estructura puede cambiar dependiendo del número de personas y el tiempo
de discusión puede aumentarse a diez minutos. La idea general es que sea una
situación comunicativa oral de discusión corta y acotada.
¿Cómo organizamos un Phillips 66?
Paso Nº 1
Planificación de la discusión
a) Elijan un tema: como curso, discutan y seleccionen un tema relacionado
con el amor. Para esto, les recomendamos revisar la prensa escrita, radial o
televisiva para buscar algún hecho en este ámbito que les parezca digno
de discutir. Recuerden que debe ser un tema acotado (debido al tiempo de
desarrollo) y que pueda generar polémica.
b) Decidan sobre si habrá o no público: en la técnica oral Phillips 66 no es
obligatorio la presencia de un auditorio, por lo que deben discutir si habrá
compañeros que participen como público o si todos participarán como
integrantes de los grupos de discusión.
Paso Nº 2
a) Sepárense en grupos: divídanse en cinco o seis grupos, de no más de
seis integrantes, para así permitir que cada uno de sus miembros tenga el
momento para expresar su opinión informada del tema elegido.
72
b) Elijan un coordinador o coordinadora y un secretario o secretaria por
grupo: la coordinadora o el coordinador tendrá la misión de organizar las
intervenciones y la exposición de puntos de vista del grupo. Por su parte,
la secretaria o el secretario tomará nota de las principales conclusiones
y acuerdos a los que llega el grupo. Estas son leídas al final del tiempo de
discusión por el coordinador o la coordinadora.
c) Distribuyan el tiempo de exposición: considerando que el tiempo de
discusión es de entre seis a diez minutos, es necesario que cada integrante
tenga conciencia del tiempo del que dispone para plantear su punto de vista,
por lo que la coordinadora o el coordinador, en consenso con los demás
integrantes del grupo, establece el tiempo para cada intervención.
Paso Nº 3
Organiza tu intervención personal
Recuerda que tu punto de vista debe estar respaldado por argumentos sólidos
y, como esta es una instancia de discusión de tiempo acotado, es importante
que realices un esquema que sintetice los aspectos fundamentales de tu intervención y así evitar que se te olvide información importante.
Paso Nº 4
Desarrollo de la discusión
Los integrantes de cada grupo exponen, en un tiempo mínimo de un minuto,
su perspectiva sobre el tema, fundamentando sus juicios de valor de manera
sólida y coherente. Se respetan los turnos de habla y cada participante puede
recoger lo que otro miembro del grupo dijo, ya sea para refutarlo o validarlo e,
incluso, utilizarlo como ejemplo.
Paso Nº 5
Conclusiones grupales y evaluación
Recomendaciones para el
secretario o la secretaria:
1. Escucha con atención lo que
expresa cada miembro del
grupo. Si resulta difícil escuchar, solicítale al coordinador que ordene la discusión.
2. Determina cuáles son los
juicios de valor emitidos en
cada intervención y cuál o
cuáles son los argumentos
utilizados para fundamentarlos.
3. Registra las ideas y palabras
clave de cada intervención.
Realizar un esquema en el
que se haga una jerarquización de las ideas más importantes de cada integrante
del grupo te puede ayudar a
tener una visión más amplia
de toda la discusión.
4. Sintetiza, en una oración,
la perspectiva de cada integrante frente al tema.
Cada coordinador o coordinadora de grupo recoge la síntesis realizada por el
secretario o la secretaria y plantea, de manera sintética, una conclusión de grupo, la que es registrada en la pizarra. Finalmente, cada grupo evalúa la discusión que realizó, señalando tanto los aspectos positivos de cada intervención
como los que deben mejorar.
Autoevaluación
Investigo el tema sobre el que discutiremos y busco ejemplos que apoyen mi opinión.
L.
M.L.
P.L.
Tengo una opinión informada y responsable.
Escucho con atención y respeto a mis compañeros.
Aporto en la elaboración de la conclusión de mi grupo.
Expreso mis argumentos de manera adecuada, evitando ofender a alguien con mis
palabras.
L.: logrado
P.L.: por lograr
73
Taller
2
1
I Lee el siguiente soneto del poeta Luis de Góngora (1561-1627), máximo representante
del culteranismo del Siglo de Oro español. Luego, responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen a continuación.
Soneto CLXV
Ilustre y hermosísima María,
mientras se dejan ver a cualquier hora
en tus mejillas la rosada aurora,
Febo en tus ojos, y en tu frente el día,
y mientras con gentil descortesía
mueve el viento la hebra voladora
que la Arabia en sus venas atesora
y el rico Tajo en sus arenas cría;
antes que de la edad Febo eclipsado,
y el claro día vuelto en noche obscura,
huya la aurora del mortal nublado;
Dato
Febo: apodo del dios
Apolo. Dios del vaticinio, la
música, la vegetación y la
naturaleza.
Tajo: es el río más largo
de la península Ibérica.
Cruza tanto Portugal como
España.
antes que lo que hoy es rubio tesoro
venza a la blanca nieve su blancura,
goza, goza el color, la luz, el oro.
De Góngora y Argote, Luis. (1987). "Soneto CLXV".
En Antología poética. Madrid: Castalia.
1. ¿Qué tópico literario está presente en este poema? Justifica tu respuesta citando versos
de esta obra.
2. ¿Qué interpretación le podemos dar, dentro del contexto del poema, a los elementos:
aurora, oro y luz?
3. ¿Qué figura retórica es aquella que está subrayada?
4. ¿Cuál es el significado de Febo dentro del poema? Fundamenta tu respuesta con una
descripción del personaje mitológico que destaque sus principales características.
5. ¿Qué relación existe, en el último verso, entre "rubio tesoro" y "blanca nieve"?
74
2
1
II Observa con detención la siguiente imagen, la que tiene dos interpretaciones. De acuerdos con estas, escribe en tu cuaderno un breve texto lírico que utilice al menos uno de los
tópicos literarios vistos en la sección del contenido central.
(Archivo editorial)
en el casillero
III De acuerdo con tu desempeño en esta actividad, evalúate poniendo un
correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:
En la realización de esta evaluación
Valoro la poesía como un medio para expresar el sentimiento amoroso.
L.
M.L.
P.L.
Relaciono la utilización de figuras retóricas con el tema de la obra.
Reconozco la presencia de tópicos literarios en poesía.
Interpreto la visión del amor que expresan los poetas.
Opino con fundamentos y ejemplos sobre la relación entre el amor y la poesía.
L.: logrado
P.L.: por lograr
75
El amor, ¿un impulso biológico?
Dato
teoría darwinista: teoría
formulada por Charles
Darwin en el siglo XIX.
Su concepto central es la
selección natural, que sería
el elemento determinante
para explicar la causa de la
evolución de las especies.
Como hemos visto en esta unidad, el amor es un sentimiento humano y,
muchas veces, una experiencia inefable, tema de la literatura y arte universal.
La discusión sobre su naturaleza ha ocupado a filósofos como Platón (427 a. C.347 a. C.), F. Nietzsche (1844-1900), A. Schopenhauer (1788-1860), entre otros.
A continuación te presentamos un texto argumentativo llamado “En defensa
del amor romántico”, del profesor e investigador mexicano Julio Muñoz Rubio,
en el que discute la naturaleza del amor romántico. En este sentido, la defensa
y la apología son textos argumentativos que tienen por objetivo defender,
elogiar o justificar un hecho o idea que provoque controversia o sobre la cual
no exista una sola opinión.
Antes de la lectura
1. ¿Por qué crees que el autor utilizará el término “amor romántico” y no solo el concepto
“amor”?
2. Si tuvieras que nombrar algunos argumentos con el fin de defender el amor como una
experiencia universal, ¿cuáles serían estos? Justifica tus argumentos.
Edward o. Wilson (1929-),
Richard Dawkins (1941-),
steve Pinker (1954-),
Matt Rildey (1958-) y
Leda cosmides (1957-):
investigadores en el área de
la biología contemporánea
y seguidores de la teoría
darwinista de la evolución.
En defensa del
amor romántico
¿El amor es una construcción cultural o una necesidad biológica, un mero
impulso para replicar nuestra herencia genética? El autor describe las
tesis biologicistas que buscan simplificar los significados del sentimiento
amoroso y les opone el impulso creativo del hombre, que se recrea en cada
enamoramiento.
Durante la lectura
1
¿Cuál es la función de citar
a todos estos autores?
Hace más de tres décadas, concretamente en 1975 y 1976, aparecieron publicados un par
de libros vulgarmente basados en la teoría darwinista de la evolución. El primero se tituló
Sociobiología: La nueva síntesis, del entomólogo norteamericano Edward o. Wilson; el
segundo fue El gen egoísta, del zoólogo británico Richard Dawkins. Ambos libros, obras
capitales de la sociobiología, dieron la vuelta al mundo provocando enconados debates.
Años después, a partir de la década de los años noventa, han aparecido publicaciones de
autores como steve Pinker, Matt Rildey o Leda cosmides 1 , quienes se encuentran
76
2
entre los fundadores de la llamada psicología evolutiva, hija predilecta de la sociobiología.
Tanto una como otra de estas disciplinas afirman que toda conducta social humana
está determinada biológicamente y es el resultado de adaptaciones producidas por los
mecanismos evolutivos de selección natural 2 . Aunque llenas de vulgaridad, estas ramas
de la biología evolutiva han abierto las puertas a investigaciones que buscan encontrar
una respuesta al problema de las causas de fondo del comportamiento humano.
Tales investigaciones parten del principio de que si los seres humanos somos en primera
instancia entes biológicos, entonces todas nuestras respuestas a los estímulos ambientales
deben verse desde la óptica de esa constitución natural. Así, el papel de la historia y de la
cultura quedan relegados a un segundo plano, predominando una visión reduccionista que
explica la naturaleza humana en función de copias de genes y estímulos físico-químicos. Las
características sicológicas y culturales se heredan y seleccionan de la misma manera que las
características morfológicas y fisiológicas.
Las personas que defienden estas tesis ven en la evolución un proceso lineal en el cual lo
único que se presenta es una adición cuantitativa de lo ya existente en las etapas previas;
no admiten que en la variación de las especies se presenten cambios cualitativos que, entre
otras muchas cosas, permitan explicar al ser humano no únicamente de acuerdo con las leyes
biológicas, sino además, en función de otras leyes propias y únicas para esta especie 3 .
¿Biologizar la cultura?
Pero dentro de la visión reduccionista de la biología, el ser humano es una especie
que en esencia se comporta como cualquiera otra especie biológica. De esta
manera, toda conducta humana se observa dirigida al cumplimiento de un
objetivo supremo, que es el de todos los seres vivos: el de la reproducción
biológica y a través de ella de la supervivencia de la especie. Ante la
inevitabilidad de la muerte individual, el ser humano debe,
conscientemente o no, buscar la replicación de sus genes
para transmitirlos a las generaciones subsiguientes.
Consecuente con esta visión que nos despoja de
nuestra voluntad, nuestra conciencia y nuestra
responsabilidad para construir una vida propia,
el ya citado Richard Dawkins, exclamó al
inicio de su best seller El gen egoísta: “Somos
máquinas de supervivencia, robots ciegamente
programados para preservar las moléculas
egoístas conocidas como genes” 4 .
Durante la lectura
2
¿Cómo definirías con
tus palabras lo que es la
sociobiología?
3
Sintetiza la tesis
evolucionista expuesta en
este párrafo.
4
¿Cuál es la principal crítica
que se realiza a esta
perspectiva biológica del
ser humano?
Vocabulario
Relegar: apartar, posponer.
Morfología: parte de
la biología que trata
de la forma de los
seres orgánicos y de
las modificaciones o
transformaciones que
experimenta.
Fisiología: ciencia que tiene
por objeto el estudio de
las funciones de los seres
orgánicos.
Así pues, asistimos a una biologización incesante
y galopante de todos los valores y sentimientos
humanos. Y uno de los muchos aspectos de la
conducta que han sido biologizados es el de los
sentimientos amorosos. Resulta ser que hemos
vivido engañados por las malas interpretaciones
de nuestra conducta; resulta ser que en realidad el
77
Durante la lectura
5 ¿Cuál es la perspectiva
sobre el amor que tiene la
teoría biologicista?
6 ¿Cuál es el tono del
mensaje? ¿Con qué
intención lo utiliza el
autor?
amor no existe, así lo han expresado los partidarios contemporáneos del biologicismo, como
todos los arriba citados y otros más como George Alcock o Helen Fisher (autora de un libro
titulado La naturaleza del amor), quienes sostienen que el amor se explica exclusivamente
en función de intereses biológicos reproductivos, traducidos como estímulos neuroquímicos;
y que no existe en realidad ninguna esfera propia del ser humano para expresar la atracción
subjetiva, la admiración por las cualidades de otra persona, el deseo de aproximarse a ella,
ya sea física o espiritualmente, que los ritos de coqueteo o ligue son órdenes dictadas por los
ácidos nucleicos para conseguir pareja reproductiva 5 ; todo esto significa que la compañía
para cultivar esas habilidades o para gozar del placer de una relación sexual no son una actividad
peculiar humana, autónoma de su ser biológico, sino son más bien engaños, verdaderos
señuelos fabricados por nuestros genes para garantizar la mejor forma de replicación de sí
mismos. El reconocimiento a la belleza, al talento, la sensibilidad de las personas; el deseo
de su ser humano, pues, no tendría una cultura o, en el mejor de los casos, esta existiría
como una forma de expresión de las necesidades genéticas.
El amor es un fin
Vocabulario
Ligar: entablar relaciones
amorosas o sexuales
pasajeras.
Sublime: excelso, de
elevación extraordinaria.
Reivindicar: reclamar
algo a lo que se cree tener
derecho.
Coadyuvar: contribuir,
asistir o ayudar a la
consecución de algo.
Dato
Ácido nucleico:
macromolécula que
compone el ADN.
Resulta así que Dafnis y Cloe, Romeo y Julieta, Lotte y Werther, Tristán e Isolda y desde
luego Longo, Shakespeare, Goethe y Wagner [...], no pueden explicarse como resultado de
la creatividad, como resultado del impulso espiritual que es un fin para el ser humano. De
acuerdo con la visión biologicista, las emociones por ellos expresadas no serían fines de
la existencia humana. Resulta ser que, para estos simplistas intérpretes de la evolución,
milenios de exaltación de las pasiones más elevadas y sublimes, expresadas a través del
arte, la épica y la filosofía, eran en realidad reivindicación de la biología de conexiones
nerviosas, de la síntesis de hormonas o de la replicación de hebras de ácidos ribo y
desoxirribonucleicos. A la basura pueden irse John y Yoko, Marco Antonio y Cleopatra,
junto con todos los resultados de sus encendidas e indestructibles pasiones 6 . Este
tipo de conclusiones biologicistas, cubiertas con el manto de lo científico, coadyuvan
en la tarea de aplastar y negar la esfera de los deseos o someterla a intereses externos
al humano. Nunca el ser humano mismo, íntegro, pleno, libre, dueño de sí mismo. Nunca
un ser humano completo, responsable, sensible, consciente. [...]
Ahí es donde debe buscarse la razón de ser de la reducción al absurdo del sentimiento
amoroso, pero en última instancia para todas y todos los que estamos o hemos estado
apasionadamente enamorados al menos alguna vez en nuestras vidas, la bioquímica y
biofísica de nuestros sistemas nerviosos nos tiene absolutamente sin cuidado. Gracias a
tantos osados investigadores por sus “descubrimientos científicos” sobre la naturaleza
biológica del amor, pero desafortunadamente para ellos, frente a la presencia o la ausencia
de los seres amados, frente a su proximidad o lejanía, tales descubrimientos resultan
absolutamente irrelevantes. Tanto el amor romántico como la teoría de la evolución
sobrevivirán afortunadamente a todos los intentos de falsificación y vulgarización.
Muñoz, J. (2007). "En defensa del amor romántico". En Letra Nº 135. UNAM: México (adaptación).
78
2
I Junto a un compañero o compañera, respondan las siguientes preguntas. Luego, en
una puesta en común, compártanlas con su curso.
1. ¿Cuál es la importancia que le atribuye el autor al amor? Fundamenta.
2. ¿Por qué el autor explica tan en extenso los fundamentos de la teoría biologicista para
defender el amor? Justifica tu respuesta.
3. ¿Qué marcas textuales nos permiten dilucidar la disposición personal del autor respecto
al tema? Identifica y explica dos de ellas.
4. ¿Desde qué área del conocimiento el autor extrae sus argumentos? Fundamenta tu
respuesta.
5. ¿Cuál es la función de nombrar en el texto a grandes parejas de la Historia y la Literatura?
6. ¿Cuáles son los argumentos de la teoría biologicista que presenta el autor para probar su
tesis?
7. ¿Cuáles son los argumentos que el autor quiere refutar?
II Junto a un compañero o compañera, lean nuevamente el texto "En defensa del amor
romántico", focalizándose en la estructura argumentativa del texto. Luego completen
el siguiente cuadro:
tesis biologicista
tesis del autor
III Junto a dos compañeros o compañeras reflexionen sobre el valor que tiene establecer
una tesis y un cuerpo argumentativo basándose en la tesis contraria o del oponente.
¿Es esto original o solo una reacción ante las ideas de otro autor o autores? Luego
compartan sus conclusiones con los otros grupos del curso.
Te recomendamos
No todos los biólogos creen
que el amor es una suma
de genes y estímulos. El
biólogo chileno Humberto
Maturana ha estudiado el
tema del amor y sus postulados se reúnen en la obra
llamada Biología del amor.
Si quieres conocer más de
sus postulados, puedes leer
Amor y juego: fundamentos
olvidados de Lo Humano.
(1994) y Emociones y
lenguaje en educación y
política (1997). En ambos
explica la importancia del
amor en la conformación de
la sociedad.
Autoevaluación
Interpreto los argumentos como una opinión fundamentada y personal.
L.
M.L.
P.L.
Analizo los argumentos utilizados en ambas posturas.
Evalúo la calidad de los argumentos.
Comprendo la visión de mundo de cada una de las tesis presentadas.
L.: logrado
P.L.: por lograr
79
La contraargumentación
En la sección anterior, leíste “En defensa del amor romántico”, texto que
comparte características con la apología, puesto que tiene como objetivo
defender una perspectiva sobre un tema o situación. Como te habrás dado
cuenta, el amor no solo ocupa al arte y la literatura, sino que también a las
ciencias como la física, la química y la biología.
Lee el siguiente fragmento extraído de la Lectura secundaria:
Argumento.
La tesis biologicista:
el amor es un hecho
biológico.
Ejemplos para
respaldar los
contraargumentos.
Contraargumentos.
“Las personas que defienden estas tesis ven en la evolución un proceso
lineal en el cual lo único que se presenta es una adición cuantitativa de lo ya
existente en las etapas previas; no admiten que en la variación de las especies
se presenten cambios cualitativos que, entre otras muchas cosas, permitan
explicar al ser humano no únicamente de acuerdo con las leyes biológicas,
sino además, en función de otras leyes propias y únicas para esta especie.
Esa visión lineal y reduccionista de la evolución es equivocada. A lo largo de
la historia del mundo vivo han existido cambios tales que el producto que
resulta de ellos ya no puede juzgarse en función de las reglas de lo que antes
existía, sino que tienen que formularse otras distintas. Así es en el caso del paso
de la reproducción asexual a la sexual, de la aparición de la fotosíntesis, en la
aparición de la multicelularidad o de las respiraciones aerobia y anaerobia.
Dentro de la evolución siempre aparecen nuevas formas de evolución.”
Como puedes darte cuenta, Julio Muñoz presenta dos argumentos que
tienen el objetivo de refutar la tesis biologicista, es decir, se valió de la
contraargumentación para construir su texto argumentativo y respaldar su
tesis: el amor es un impulso creativo y espiritual del ser humano. Para esto utiliza
la argumentación dialéctica, es decir, aquella que mediante un ejercicio de
argumentación y contraargumentación logra abarcar con mayor profundidad
distintas perspectivas sobre el tema.
Veamos los elementos básicos de la argumentación dialéctica:
• Tesis
Contratesis
• Argumentos
Contraargumentos
Dado el carácter dialógico, ya sea en la modalidad oral o en la escrita, la
contraargumentación se puede abordar haciendo uso de dos técnicas,
separadas o combinadas, que usamos frecuentemente tanto a nivel formal (en
situaciones protocolares) como informal (en las conversaciones cotidianas):
1. La concesión o aceptación del punto de vista del contrario para luego, mediante nuevos argumentos, mitigar su fuerza y limitar su alcance.
2. La refutación o referencia a posiciones contrarias para después contradecirlas.
80
2
Es importante tener en cuenta que en este proceso dialógico, sea escrito u oral,
el participante o escritor debe introducir la contraargumentación presentando
primero lo dicho por su oponente para luego enlazar dichos enunciados
con alguna marca, como “pero”, “en cambio”, “no obstante”, que destaque la
oposición de ideas.
Actividad 1
Junto a un compañero o compañera, lean el texto “felicidad a la orden: qué amorosa la visita”, de felipe berríos, y subrayen la tesis y los argumentos en que se apoya. Luego, lean una
de las opiniones publicadas en el blog del mismo diario donde se publicó el texto. finalmente, respondan las preguntas que se plantean a continuación.
http://blogs.elmercurio.com/revistasabado/2008/12/20/felicidad-a-la-orden-3.asp
Sábado 15 de marzo de 2008
Felicidad a la orden:
qué amorosa la visita
Me parece que esta vez se ha equivocado la conclusión y
que es exactamente lo contrario, puesto que en realidad el
compromiso formal es un factor que contamina los sentimientos naturales, toda vez que añade una carga externa
de consideraciones culturales (sociales y religiosas), que da
derecho a la interferencia de la relación por terceros y con
intereses ajenos, que suelen distorsionar la naturalidad de
la relación y confundir los sentimientos.
Hoy, para una pareja que pololea o “anda” se le hará muy
complicado madurar en sus relaciones amorosas y crecer en ellas, rodeados de una cultura que más bien los
centra en sí mismos e incentiva a eludir compromisos y
evadir proyecciones. Las relaciones tenderán a irse centralizándose en casi lo puramente afectivo, sentimental
y placentero. E irá en aumento un cierto miedo de exigir
un compromiso serio que lleve a desenmascarar lo que
en chispazos a veces se intuye: que en el fondo toda la relación tiene la fragilidad de una relación de visita. El compromiso es el único detonante que hace aflorar espontáneamente los verdaderos sentimientos como le pasa a
quien, en su propia casa, le han manchado el pantalón.
Posteado: Ricardo Peña y Lillo Valenzuela.
19/03/2008 19:33 [ N° 7 ] (fragmento).
Recuerda
pueden variar.
Berríos, F. Felicidad a la orden: qué amorosa la visita. En El
Mercurio, sábado 15 de marzo de 2008 (fragmento).
1. Determinen la contratesis y los contraargumentos de Ricardo Peña y Lillo.
2. Discutan cuál será la importancia de la argumentación dialéctica en la construcción de una sociedad basada en el respeto y tolerancia a la diferencia. Anoten las conclusiones a las que llegaron.
Autoevaluación
Analizo los contraargumentos y los ubico dentro de la estructura de la argumentación dialéctica.
L.
M.L.
P.L.
Comprendo la estructura de la argumentación dialéctica.
Diferencio la tesis de la contratesis y el argumento del contraargumento.
Valoro el uso de la argumentación dialéctica para la sociedad.
L.: logrado
P.L.: por lograr
81
La cohesión
Quizás en más de una ocasión te ha pasado que entregas un texto que crees que
está impecablemente redactado, y en la evaluación te comentan que pierdes el
hilo del tema o que repites un concepto reiteradamente. Los dos comentarios
apuntan a un problema con los mecanismos de la cohesión: explicitar nuestro
referente y evitar la repetición del mismo elemento a lo largo del texto.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento del ensayo “Un sistema solar”, del escritor mexicano Octavio Paz (1914-1998). Observa los elementos destacados en distintos colores y
responde las preguntas que se relacionan con estos.
¿A qué concepto
reemplaza este
pronombre?
¿Qué relación
existe entre los dos
conceptos?
"Se ama a una persona, no a una abstracción. También se emplea la palabra
amor para designar el afecto que profesamos a la gente de nuestra sangre:
padres, hijos, hermanos y otros parientes. En esta relación no aparece ninguno
de los elementos de la pasión amorosa: el descubrimiento de la persona amada,
generalmente una desconocida; la atracción física y espiritual hacia ella; el
obstáculo que se interpone entre los amantes; la búsqueda de la reciprocidad;
en fin el acto de elegir a una persona entre todas las que nos rodean."
Paz, O. (1993). "Un sistema solar". En La llama Doble.
Barcelona: Seix Barral (fragmento y adaptación).
¿Qué elementos
concentra esta noción?
¿Qué función tendrá
repetir esta palabra?
Temas y conceptos en un texto
Al responder las preguntas, te habrás dado cuenta de que el escritor requiere
de ciertos recursos que le permitan guiar al lector en el tema e impedir que
pierda la atención. Para ello, puede repetir la misma palabra, reemplazarla por
un sinónimo o un pronombre. Todos estos recursos se agrupan en el fenómeno
denominado correferencia, y tiene por objetivo que un texto tenga continuidad
semántica, es decir, que los lectores podamos identificar, en cualquier caso,
de quién o de qué se habla. Dentro de este fenómeno se distinguen dos
procedimientos: la correferencia y la pronominalización.
La correferencia se refiere a la reiteración de nombres, hechos, ideas u otros
elementos a lo largo de un texto. Esta opera mediante el uso de palabras
o expresiones sinónimas o equiparables según el contexto, que puedan
reemplazar a las anteriores sin confundir a los lectores. También se puede repetir
la misma palabra original (como en el caso de “persona” en el fragmento), pero
es preferible buscar una expresión equivalente para ampliar la riqueza léxica
del texto.
82
2
Tráeme esta… ¿cosa, cuestión, lesera?
"Cosa", "cuestión", "lesera" o expresiones más coloquiales son conocidas como
palabras baúl. Estas se caracterizan por poseer un significado muy amplio, lo
que les permite reemplazar a otras de significado más preciso.
Cuando recurrimos al procedimiento de correferencia, es necesario encontrar
palabras que puedan reemplazar a otras, sin caer en la imprecisión de las
palabras baúl. Bicicleta, automóvil, tren, motocicleta y camión, por ejemplo,
forman parte de un mismo campo semántico. Esta relación se denomina
hiponimia. De esta forma, “bicicleta, automóvil y tren” son hipónimos.
El concepto mayor, capaz de agrupar a todos los hipónimos del campo
semántico, se denomina hiperónimo y, a diferencia de las palabras baúl,
agrupa significados, pero no de forma antojadiza, pues los que caben dentro
de este concepto deben reunir las características que permitieron la creación
del campo semántico. Por ejemplo, el término “flor” es hiperónimo de rosa,
margarita, clavel, etc.
El otro recurso es la pronominalización. Consiste en el uso de pronombres
para reemplazar palabras o frases y así evitar la repetición de estas, es decir, la
redundancia. Pueden utilizarse los pronombres personales (yo, tú, él, etc.), los
pronombres mostrativos (este, ese, aquel, etc.) o los pronombres relativos (que,
quien, cual, cuyo, etc.) con ese fin.
Actividad 2
Junto a un compañero o compañera lean el fragmento y reemplacen las palabras o expresiones subrayadas, usando los recursos de correferencia y pronominalización. fundamenten los
reemplazos realizados.
“No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia.
En realidad, la gente está sedienta de amor; ve innumerables películas
basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escucha centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi
nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.”
Fromm, E. (2003). El arte de amar. Buenos Aires: Paidós (fragmento y adaptación).
Autoevaluación
Reemplazo conceptos por pronombres, sinónimos o expresiones afines.
L.
M.L.
P.L.
Ejemplifico los recursos de correferencia y pronominalización.
Comprendo la importancia de la mantención del referente con la construcción de un texto.
L.: logrado
P.L.: por lograr
83
La contraargumentación se manifiesta en los textos que pertenecen al género periodístico de opinión, como la carta al director.
¿Cómo escribir una carta al director?
Supongamos que hace una semana se publicó en un diario un artículo que
afirma que el amor solo se vive plenamente en la adultez. Frente a esto, te invitamos a escribir una defensa al "amor juvenil", utilizando el formato de la carta
al director.
Paso Nº 1 Planifica tu escritura
A partir de la tesis “el amor es un sentimiento que solo puede vivirse en la adultez”, construye una contratesis que te permita refutar la idea de que la experiencia del amor es exclusiva de una etapa de la vida. Para ello, identifica las
características del receptor de este tipo de texto antes de escribir.
Paso Nº 2 Reflexiona sobre tu posición
Para ello puedes conversar con algún compañero o compañera sobre el tema,
para así lograr construir y mantener una opinión definida.
búsquedas seguras
Te recomendamos las
siguientes páginas webs.
• http://www.
elmostrador.cl/
opinion/cartas/
• http://www.
diarioelcentro.cl/cartas.
php
• http://radio.uchile.cl/
cartas-al-director/
• http://www.elpais.
com/opinion/cartas/
Recuerda
pueden variar.
Paso Nº 3 Investiga acerca del tema escogido
Investiga sobre la relación amor y juventud tanto en textos teóricos como literarios, de modo que puedas abordarlo de un modo completo y logres sustentar
tu opinión sobre bases sólidas y confiables. Si utilizas un buscador web, recurre
a páginas confiables.
Paso Nº 4 Sintetiza y ordena tu información
Cuando hayas seleccionado la información que consideres pertinente, resúmela y ordénala con el fin de organizar los distintos argumentos y ejemplos que
presentarás.
Paso Nº 5 Organiza tu texto estructuralmente
Haz un esquema, diagrama o pauta que te permita visualizar los puntos más
relevantes de tu defensa. Considera los elementos que has visto en la sección
Contenido complementario de esta unidad (páginas 80 y 81).
Paso Nº 6 Elabora tu carta
Luego de estructurar tus contraargumentos, desarrolla la carta al director de
acuerdo con la finalidad que te propusiste, que es defender el derecho de todo
joven a sentir y vivir el amor. Mantén una posición clara y definida. Esto último
dará firmeza a tu contratesis y facilitará la exposición de los contraargumentos.
84
Paso Nº 7 A escribir
Recuerda considerar los conceptos revisados en Conocimiento de la lengua (recursos para la mantención de la cohesión: correferencia y pronominalización,
páginas 82 y 83) al realizar tu primera versión de la carta al director.
Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para comenzar a redactar. Si tienes dudas sobre la estructura de la carta al director,
revisa las páginas webs sugeridas en el cuadro lateral de la página anterior.
Utiliza un léxico y un registro adecuados a la situación de comunicación de los
medios de prensa escrita. No olvides recurrir a nexos que te permitan lograr
cohesión entre tus ideas.
Paso Nº 8 Revisa el texto
Al terminar el texto, revisa atentamente tu escrito. Puedes leerlo en voz alta,
respetando los signos de puntuación o pedirle a algún compañero o compañera que lo lea y te plantee sugerencias para mejorar tu redacción.
Paso Nº 9 Reescribe y corrige
Si tu compañero o compañera encontró errores o tú te diste cuenta de ellos,
corrígelos. Es necesario tener en cuenta que cualquier error puede afectar la
comprensión parcial y global del texto. Revisa y corrige el uso de la ortografía
literal, acentual y puntual.
Paso Nº 10 Publica tu carta al director
Y por último, presenta tu carta al director a tus compañeros. Con el fin de mostrar las distintas maneras de abordar una defensa, creen un diario mural para
la comunidad escolar. Para ello deben buscar un sitio estratégico que permita
que todos los estamentos e integrantes de tu colegio o liceo tengan la oportunidad de leerlos.
Recursos para
contraargumentar
• Tu contratesis debe ser planteada en oposición a la tesis
presentada .
• Para respaldar tu punto de
vista, contrario a la tesis
planteada, debes fundamentar usando ejemplos
y citas del texto con el que
estás polemizando. Si se
trata de una idea, busca
argumentos y respaldos en
obras de autores que validen tu perspectiva sobre el
tema.
• Los contraargumentos que
emplearás deben relacionarse con la tesis o eventuales argumentos de la idea a
polemizar. De esta forma, tu
texto será acotado al tema
original.
• Ordena los contraargumentos de acuerdo a la forma
en que se presentaron los
argumentos de la tesis a
debatir.
Autoevaluación
Construyo una contratesis a partir de la tesis planteada en la situación.
L.
M.L.
P.L.
Respaldo la contratesis con contraargumentos sólidos y bien fundamentados.
Utilizo los recursos de la correferencia y la pronominalización para la mantención
del referente.
Organizo mi defensa de acuerdo a la estructura de la argumentación dialéctica.
Planifico mi escritura; reescribo y corrijo los errores que pudieron tener mis primeros
borradores.
Mantengo un registro formal afín al contexto en que se presentará mi defensa.
L.: logrado
P.L.: por lograr
85
Taller
2
1
Acerca del autor
Antes de la lectura
1. ¿Crees que tener un defecto físico es un impedimento para amar y ser amado?
EDMOND ROSTANd
(1868-1918). Fue un
dramaturgo francés que alcanzó
reconocimiento debido a su
adaptación de la vida del poeta
y libre pensador francés Cyrano
de Bergerac, obra que escribió
en 1894.
Durante la lectura
1
¿Por qué Cyrano siente
que todo aquello es tan
nuevo para él?
Vocabulario
Desdeñar: tratar con
desprecio a alguien o algo.
Aljaba: caja portátil para
flechas.
Dato
En la obra Cyrano de
Bergerac, su protagonista
es incapaz de expresar su
amor a Rosana debido a la
inseguridad que le provoca
su grotesca nariz. Rosana
está enamorada de Cristián,
joven al que Cyrano ayuda
a expresar sus sentimientos
para que la mujer que ama
en secreto sea feliz.
2. ¿Cuáles crees que son las razones que llevan a alguien a no expresar su amor por otra persona?
Cyrano de Bergerac
CYRANO: (Acercándose con fiebre.) Sí. Es otra porque, envuelto en la noche que
me protege, me atrevo al fin a ser yo mismo... me atrevo... (Se detiene
perdido.) ¿Qué os decía?... ¡No sé...todo esto... perdonad mi emoción!
¡Es tan delicioso... y, sobre todo, tan nuevo para mí 1 !
ROSANA: ¿Tan nuevo?
CYRANO: (Exaltado y tratando siempre de recoger sus palabras.) ¡Tan nuevo, sí, tan
nuevo ser sincero!... El temor a que os burláseis me oprimió siempre el
corazón.
ROSANA: ¿Que me burlase?... ¿De qué?
CYRANO: Pues de... de algún arranque... Sí, mi corazón se viste siempre de mi
ingenio por pudor... Me lanzo a descolgar estrellas y me detengo, por
temor al ridículo, a recoger alguna florecilla.
ROSANA: También las florecillas tienen su parte buena.
CYRANO: Sí, pero esta noche, desdeñémoslas.
ROSANA: Nunca me habíais hablado así.
CYRANO: ¡Ah! ¡Si lejos de las aljabas, los arcos y las flechas, huyésemos hacia
cosas más verdaderas! ¡Si en lugar de beber el agua sucia, gota a gota
en un pequeño dedal de oro, intentamos ver cómo el alma se alimenta
bebiendo en las puras lentes del amor!...
ROSANA: Pero... ¿Y el ingenio?
CYRANO: Sirvió para reteneros a mi lado. Pero tratar de hablar ahora, amo una
carta de amor, sería insultar esta noche, este perfume, esta hora y a
la naturaleza... Dejemos que el cielo, con la mirada de sus astros, nos
despoje de todo lo artificial. ¡Temo que la sinceridad de los sentimientos desaparezca entre tanta palabra exquisita, que el alma no se pierda
en pasatiempos ridículos y que el «fin del fin» no se convierta en el
«fin de vanos fines»!
ROSANA: Pero... ¿y el ingenio?
CYRANO: Tratándose de amor, lo detesto. Cuando se ama, es un crimen prolongar ese juego.
86
2
ROSANA:
CYRANO:
ROSANA:
CYRANO:
ROSANA:
Además, inevitablemente llega un momento en que compadezco a
aquellos para los que nunca llega, en que nos sentimos unidos por un
amor noble, que se vuelve triste a cada palabra bonita que decimos.
¡Y bien! Si ese momento hubiese llegado para nosotros dos, ¿qué me
diríais?
Todas, todas aquellas palabras que se me ocurran, os las
ofreceré sin ponerlas ni aderezarlas en un ramillete: os
amo; me ahogo, enloquezco, no puedo más, es demasiado... ¡Tu nombre es para mi corazón como un
cascabel...! y como siempre ante ti estoy temblando, el cascabel se agita y tu nombre suena. ¡Tanto te he amado que me acuerdo de
todo...! Sé que el año pasado, un día, el doce
de mayo, te cambiaste el peinado para salir
por la mañana... Cuando se fija demasiado
rato la vista en el sol, se ven encima de las
cosas cercos encarnados... Del mismo modo,
cuando aparto la vista del fuego encendido de
tu cabellera, mis ojos deslumbrados, ven por
todas partes manchas rojizas...
(Con voz trémula.) Sí, ¡esto es amor 2 !
Decís bien. Este sentimiento, terrible y celoso que me invade, es verdadero amor... Tiene todo el furor triste del amor y sin embargo, no es
egoísta ¡Ah! por tu felicidad yo daría la mía, aunque tú nunca llegaras
a enterarte de nada. ¡Si alguna vez pudiera, aunque de lejos, oír la risa
de la felicidad nacida de mi sacrificio!... ¡Cada mirada tuya suscita en
mí una virtud nueva!... ¡Me da más valor! ¿Te das cuenta? ¿Entiendes
ahora lo que me pasa? ¿Sientes en esta sombra, subir hasta ti mi alma?
En verdad, esta noche es demasiado bella, demasiado dulce... Yo os
digo todo esto y vos... ¡vos me escucháis! ¡Es demasiado! ¡Incluso mi
esperanza más atrevida, nunca osó esperar tanto! Ahora solo me resta
morir. ¡Es por mis palabras por lo que ella tiembla entre las hojas
como una hoja más! ¡Pues tiemblas!... porque, lo quieras o no, he sentido bajar, a lo largo de las ramas de jazmín, el temblor adorado de tu
mano. (Besa enamoradamente la punta de una rama que cuelga.)
¡Sí! ¡Tiemblo y lloro, y te amo, y soy tuya!... ¡Tú me has enloquecido,
me has embriagado!...
Durante la lectura
2
¿Cuáles serán los
argumentos que tiene
Rosana para decir que
lo que siente Cyrano es
amor?
Vocabulario
Aderezar: componer,
adornar, hermosear.
Deslumbrar: dejar a alguien
confuso o admirado.
Osar: atreverse, emprender
algo con audacia.
Rostand, E. (1935). Cyrano de Bergerac. Santiago: Ediciones Ercilla (fragmento).
Te recomendamos
I Junto a dos compañeras o compañeros respondan la siguiente pregunta:
1. Si amaran mucho a alguien y tuvieran que aceptar que ese alguien ama a otra persona,
¿ayudarían a esa persona a conquistar a tu amada o amado? Fundamenten su respuesta.
Ver la película francesa
Cyrano de Bergerac (1990),
dirigida por Jean-Paul
Rappeneau y protagonizada
por Gérard Depardieu.
87
¿Cuánto aprendí?
I Lee el siguiente fragmento de Pregúntale a Platón, del filósofo norteamericano Lou
Marinoff (1951-), y responde las preguntas que están a continuación.
“¿Recuerda la última vez que se enamoró? Se trata sin duda de un serio malestar: seguramente perdió el apetito, descuidó su rutina, escribió poesía y se sintió en manos de una fuerza
que escapaba a su control. Estar “enamorado” es una forma de preocupación, embriaguez
e incluso locura transitoria. La única cura reside en que el objeto de su cariño se muestre
recíproco. Malestar o no, enamorarse es algo maravilloso y mágico: la atracción desmedida
por otra persona, el encanto de sus sentidos, la aspiración de perderse temporalmente pero
por completo en el otro, la dicha de restarle importancia a otros asuntos de nuestras vidas.
Dos personas enamoradas forman un universo cerrado en el que nada puede inmiscuirse
(durante un tiempo). No hay nada mejor que enamorarse y sentirse correspondido y no
hay nada peor que enamorarse y no sentirse correspondido.
Cuando se enamora de alguien le ofrece un regalo único: su ser, su tiempo y su energía. Si
la otra persona le corresponde, los dos experimentarán un romance. Pero si la otra persona
no le corresponde, es probable que experimente varias emociones negativas: rechazo, ira,
desesperación. En el mejor de los casos, el amor no correspondido estimula la creación de
grandes obras de arte; es el caso de la Divina Comedia, de Dante, de los cuadros de Van
Gogh o la filosofía de Nietzsche. En el peor de los casos, contribuye a la depresión, la locura
o el suicidio, como también ocurrió con Dante, Van Gogh y Nietzsche. Por lo tanto, enamorarse es algo inflexible: es correspondido o no lo es. O todo o nada. O alcanza la cima del
éxtasis emocional o cae en picada a los abismos de la desesperación.”
Marinoff, L. (2003). Pregúntale a Platón. Barcelona: Ediciones B (fragmento).
1. En el fragmento, la función de nombrar a grandes artistas y sus obras es:
A. dar consuelo a los enamorados.
B. demostrar que el amor es fuente de inspiración.
C. establecer que para crear es necesario estar enamorado.
D. ejemplificar lo que puede pasar al no ser correspondido.
E. presentar una de las consecuencias negativas del amor.
2. ¿Qué se podría inferir de la información que está entre paréntesis: “durante un
tiempo”?
A. El amor hace perder la noción del tiempo.
B. El enamoramiento tiene una duración limitada.
C. El amor provoca el olvido.
D. El mundo existe solo después que termina el amor.
E. Enamorarse es volcarse sólo a una persona.
88
2
1
3. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones podría utilizarse como contratesis?
A. El amor, a diferencia de lo señalado por el autor, es distinto para cada persona.
B. El enamoramiento no es lo mismo que el amor.
C. El amor tiene un sentimiento mucho más complejo que dos sentimientos extremos.
D. La depresión producto del amor surge por la incapacidad humana de sentir.
E. La creación artística no tiene relación alguna con el amor.
II Lee el siguiente soneto del poeta español Francisco Medrano (1570-1607) y luego
responde las preguntas que le siguen a continuación.
Soneto
Veré al tiempo tomar de ti, señora,
Por mí venganza, hurtando tu hermosura;
Veré el cabello vuelto en nieve pura,
Que el arte y juventud encrespa y dora;
Y en vez de rosas, con que tiene ahora
Tus mejillas la edad, ay, malsegura,
Lirios sucederán en la madura,
Que el pesar quiten y la envidia flora.
Vocabulario
Embotar los filos:
entorpecer y detener la
agudeza, eficacia y ardor
con que alguien hace, dice
o pretende algo.
Mas cuando a tu belleza el tiempo ciego
Los filos embotare, y el aliento
A tu boca hurtare soberana,
Bullir verás mi herida, arder el fuego:
Que ni muere la llama, calmo el viento;
Ni la herida, embotado el hierro sana.
Medrano, Francisco. (1998). "Soneto".
En Antología de la poesía del siglo XVII.
Barcelona: Biblioteca Hermes.
1. ¿Cuál es el tópico literario que se puede reconocer en el soneto?
2. ¿A qué tipo de figura retórica corresponde el enunciado subrayado en el poema?
III Junto a dos compañeras o compañeros, respondan las siguientes preguntas:
1. ¿Qué visiones del amor entregan los textos leídos? Fundamenten su respuesta con citas
de los textos.
2. A partir de lo visto a través de la unidad, ¿cuáles podrían ser, además de la poesía, las formas para superar la inefabilidad del sentimiento amoroso? Discutan la situación y anoten las conclusiones a las que llegaron.
89
Síntesis
Para recordar
Lírica
Figuras retóricas
Tópicos
Carpe diem
De forma
De pensamiento
Collige virgo rosas
Tempus fugit
Memento mori
Vita flumen
Difusión
Phillips 66
Defensa
Contraargumento
Argumentación
dialéctica
90
2
1
Actividades finales
1. Investiga sobre tres mujeres que hayan sido reconocidas como musas inspiradoras de poetas. Describe el papel que los poetas les conceden en el
acto de creación.
2. Selecciona alguna carta al director que trate un tema que te parezca relevante de desarrollar. Formula una contratesis y tres contraargumentos.
1. Discutan sobre las sensaciones positivas y negativas del sentimiento amoroso expresado en la poesía. Desarrollen una actividad que tenga como
objetivo discutir sobre la presencia del dolor como componente del
amor.
2. Conversen con su profesor o profesora sobre la posibilidad de crear un
taller que desarrolle la estructura de la argumentación dialéctica oral, con
el fin de promover situaciones de discusión activa y responsable.
III Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudará a reflexionar sobre tus avances en la comprensión del sentimiento amoroso.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Relaciono información explícita de un texto.
Comprendo el concepto de inefabilidad del amor en el contexto de la poesía.
Relaciono el tema del amor con una experiencia inherente al ser humano en todas las épocas y
contextos.
Interpreto textos líricos a partir del sentimiento amoroso que se presenta como tema.
Distingo entre la tesis y la contratesis, entre el argumento y el contraargumento.
Fundamento en forma oral y escrita mi visión del amor y sus sensaciones.
Elaboro la defensa de una idea a través de la carta al director.
Utilizo los recursos de la cohesión como la correferencia y pronominalización en mis escritos.
Valoro la argumentación dialéctica como una estructura argumentativa que construye una sociedad
tolerante y democrática.
L.: logrado
P.L.: por lograr
91
3
UNIDAD
De amor y demonios
Como un ángel caído
brillando en la oscuridad,
el llanto ahogado en la garganta,
el grito mudo del dolor
bailando ante mis ojos,
dando tumbos en la noche
con el viento entre las manos
te vi.
Las olas del destino
a esta playa te trajeron.
La madera está partida;
ahora es tiempo de tallar,
navegante, tu canoa.
¡A navegar el abismo!
¡A navegar el silencio!
¡A navegar tempestades!
Con la proa en el norte y la cruz en el sur
eterno peregrino
de los mares, de los sueños,
cuando suba la marea,
cuando haya fuego en los altares,
soplaré tu suerte al viento.
¡Suelten las amarras
y desplieguen las velas!
A navegar el abismo... (*)
(*) Beilinson, E. (2002) Astrolabio. A través del Mar de los Sargazos. Sello Del Cielito Records.
92
Unidad 3 • De amor y demonios
Actividad
Delacroix, E. La barca de Dante (1822),
Museo Nacional de Louvre.
Blake, W. El gran dragón rojo y la mujer
vestida de sol, Museo de Brooklyn.
Lee el texto de la canción “Astrolabio” y observa
las imágenes que lo acompañan. Luego contesta
las siguientes preguntas y compara tus respuestas
con las de otro compañero o compañera.
1. ¿Qué relación estableces entre el contenido
de la canción y la imagen?
2. ¿En qué momentos de tu vida te has sentido
“navegando tempestades”?
3. Si el astrolabio es un instrumento de
navegación marítima, ¿cuál sería tu astrolabio
para “navegar el abismo”?
• Comprenderás los distintos sentidos que
ha tenido el viaje al infierno en la tradición
literaria occidental.
• Valorarás una forma de expresión del amor en
la literatura como camino a la trascendencia
espiritual.
• Aplicarás técnicas para relacionar información
explícita de un texto.
el contexto de un debate oral.
• Aplicarás la estructura y características de la
crítica en los medios de comunicación para
producir textos que expresen tus propias
valoraciones sobre productos culturales.
• Utilizarás adecuadamente los deícticos y
adverbios de modo en la elaboración de
textos argumentativos.
La Odisea
¿850?
1500 a.C
1000 a.C
Troya de Roma
500 a.C
Inicio de
nuestra era
La Eneida
29-19
La Divina
Comedia
1321
500 d.C
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
El corazón de
las tinieblas
1902
1500 d.C
El Anti-Lázaro
1985
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
93
en años anteriores, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes propuestos.
I Lee el siguiente fragmento de Una temporada en el infierno, de Arthur Rimbaud (1854-1891)
y luego contesta las preguntas que le siguen a continuación.
"Cuando aún era muy niño, admiraba al presidiario intratable tras el cual se cierran
siempre las puertas de la cárcel; visitaba los albergues y las posadas que él había santificado
con su presencia; veía con su idea el cielo azul y el florido trabajo del campo; husmeaba
su fatalidad en las ciudades. Él era más fuerte que un santo, más sensato que un viajero
—y él, ¡solo él! como único testigo de su gloria y de su razón.
En las rutas, durante las noches de invierno, sin techo, sin ropas, sin pan, una voz oprimía
mi corazón helado: 'Debilidad o fuerza. No sabes a dónde vas ni por qué vas, entra en
todas partes, responde a todo. Como si fueras un cadáver ya no te podrán matar.' A
la mañana tenía una mirada tan extraviada y un aspecto tan muerto que aquellos que
encontré quizá no me hayan visto.
En las ciudades el fango se me aparecía súbitamente rojo y negro, como un espejo cuando
la lámpara circula en la habitación contigua, ¡cual un tesoro en el bosque! Buena suerte,
exclamaba, y veía un mar de llamas y humo en el cielo; y, a izquierda, a derecha, todas
las riquezas flameando como un millar de relámpagos.
[…] He ingerido un enorme trago de veneno. —¡Sea tres veces bendito el consejo que
llegó hasta mí!—. Se me abrasan las entrañas. La violencia del veneno me retuerce los
miembros, me deforma, me derriba. Muero de sed, me ahogo, no puedo gritar. Es el
infierno, ¡la pena eterna! ¡Mirad cómo asciende el fuego! Ardo como es debido. ¡Vaya,
demonio!
[…] ¡Ah! el reloj de la vida se ha detenido hace un instante. Ya no estoy en el mundo.
—La teología es seria, el infierno con seguridad está abajo— y el cielo en lo alto. —Éxtasis,
pesadilla, un sueño en un nido de llamas."
Rimbaud, A. (2005). Una temporada en el infierno. Buenos Aires: Longseller (fragmento).
1. ¿Qué características tiene el espacio descrito en el fragmento? Fundamenta tu respuesta
con dos citas textuales.
2. ¿Cómo interpretas las características de ser “más fuerte que un santo, más sensato que
un viajero”?
3. ¿Qué elementos del texto permiten inferir que el narrador se encuentra en un viaje?
4. Sintetiza la sensación que provoca en el lector la descripción del espacio, utilizando tres
adjetivos.
94
3
1
II Lee el siguiente texto periodístico y luego contesta las preguntas que le siguen.
Cine:
"El sustituto" una cinta para ver en la pantalla grande
"Nunca comiences una pelea, siempre termínala". Este
consejo, que Christine Collins (Angelina Jolie) da a su hijo
de 9 años Walter (Cattlin Griffith) en los primeros minutos de El sustituto (estrenada en la Competencia oficial
del Festival de Cannes 2008), es el eje de este drama basado en hechos reales, que suma metraje a la carrera del
actor, director y productor Clint Eastwood.
Los Ángeles 1928. Collins es una supervisora de la compañía de teléfonos de esta ciudad, quien para hacer unas
horas extras sacrifica un día libre con su hijo. Cuando
llega a casa al atardecer, este no está. Su angustia y
desesperación parecen terminar cuando al cabo de cinco
meses, le avisan que Walter ha sido encontrado en Illinois. […] Christine sabe que no es su hijo. Su angustia
se transforma en una experiencia traumática que se
traspasa al espectador de la mano de los acordes melancólicos de guitarra y piano (que suman créditos al realizador y compositor de la música original) que acompaña
el film.
Lo que sigue es un relato in crescendo: la lucha de Collins
(rol que valió a Jolie una nominación al Oscar por Mejor
Actriz principal) por encontrar a su verdadero hijo; y una
pelea titánica por derribar a un cuerpo policial corrupto
e incólume. […]
El sustituto no está a la altura de Los Imperdonables, Río
Místico, Million Dollar Baby ni Cartas de Iwo Jima, por
nombrar solo algunos de los últimos trabajos de Eastwood, que entregaban mucho más a los silencios que a
las palabras; a las conductas que a las explicaciones. Aún
así tiene el sello de este octogenario artista que a través
de los recursos fotográficos y sonoros muestra dos lados
de una misma situación.
Del Canto, M. (2009) Cine: "El sustituto". Una cinta para ver en la
pantalla grande. En diario El Austral. (Adaptación).
1. ¿Qué diferencia existe entre la información entregada en el primer y el último párrafo?
2. ¿Cómo interpretas la cita "Nunca comiences una pelea, siempre termínala" de acuerdo
con lo que se cuenta de la película en los párrafos siguientes?
3. ¿Cuáles son los recursos utilizados en la película para sumergir al espectador en su
trama?
4. ¿Cuál es el efecto que busca el autor al mencionar otras obras del mismo director de la
película El sustituto?
Interpreto las características de un espacio representativo del infierno.
en el casillero
L.
M.L.
P.L.
Diferencio distintas finalidades comunicativas en un mismo texto.
Relaciono elementos textuales con la apreciación subjetiva del autor.
L.: logrado
P.L.: por lograr
95
Relacionar información explícita
Cada vez que te enfrentas a una lectura recoges información del mismo texto
y, a la vez, realizas preguntas y predicciones sobre el contenido que estás
procesando. La primera etapa, entonces, es la de recabar información, la que
luego debes complementar mediante relaciones de sentido.
¿Cómo relacionar la información explícita de un texto?
En primer lugar, es necesario realizar un rastreo directo en el texto, leer con
detención y procesar la información a un nivel literal con el fin de localizar
información relevante del texto, la que puedes destacar mediante el uso
del subrayado. Luego, realiza un análisis textual que te permita establecer
relaciones entre los distintos conceptos, enunciados e ideas que has subrayado
con anterioridad. Veamos un ejemplo del proceso para relacionar información
explícita.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento de una crítica a la película Día de los enamorados.
Observa los elementos destacados en distintos colores.
" 1. Día de los enamorados intenta ser la comedia romántica por excelencia.
2. Por supuesto, no lo logra.
3. En esta película encontramos un desorden y exceso sorprendentes, en
especial viniendo de un artesano que ha entregado películas más bien
potables en el terreno del romance y la comedia: tanto Mujer bonita como
Frankie and Johnny se concentran en lo que realmente importa.
4. Esta es la historia de muchas parejas estilizadas y hermosas en el día de San
Valentín. […]"
http://latercera.com/contenido/1453_225224_9.shtml
(fragmento y adaptación).
¿De quiénes o de
qué se habla?
96
¿Qué tipo de
información
nos entrega el
fragmento?
Recuerda
pueden variar.
¿Cuál es el tema de
este fragmento?
3
Paso a paso
a continuación te presentamos el modelamiento para establecer relaciones entre información explícita, considerando el
fragmento ya presentado.
1. Al tiempo que lees el texto, responde las preguntas formuladas a sus márgenes.
2. Sintetiza el contenido de la información explícita entregada en cada enunciado.
3. Analiza lo explicitado en cada enunciado y determina qué
tipo de información nos otorga. En este caso, el fragmento
corresponde a un texto no literario, específicamente a una
crítica de cine.
4. Escribe algunas preguntas con la intención de relacionar la
información explícita. La pregunta clave es: ¿cuál es la relación que podríamos establecer entre [...]? Por ejemplo:
• ¿Qué relación podríamos establecer entre “artesano
que ha entregado películas más bien potables en el
terreno del romance y la comedia” y la afirmación Día
de los enamorados intenta ser la comedia romántica por
excelencia”?
• ¿Qué relación podríamos establecer entre el juicio de
valor "tanto Mujer bonita como Frankie and Johnny se
concentran en lo que realmente importa” y la segunda
opinión “Por supuesto, no lo logra”?
5. Responde alguna de las preguntas realizadas, con el fin de
explicitar la relación que se establecerá entre conceptos
ideas o enunciados.
del texto leído:
Día de los enamorados intenta ser una comedia romántica.
La película en cuestión no lo logra.
El director no se concentra en lo importante, como en otros films, sino que presenta una película
desordenada y excesiva.
Enunciado 4 Historia: personajes estilizados y hermosos en el día de San Valentín.
¿Qué relación podríamos establecer entre “artesano que ha entregado películas más bien potables
4. Pregunta para establecer relación en el terreno del romance y la comedia” y la afirmación “Día de los enamorados intenta ser la
comedia romántica por excelencia?”
3. análisis de la
información
explícita de cada
enunciado
Enunciado 1
Enunciado 2
Enunciado 3
El fragmento señala que esperaba que la película lograra ser una comedia romántica por
5. Información explícita relacionada excelencia debido a la experiencia de este director en la realización de otras películas que son
“mas bien potables”.
Actividad 2
Lee el siguiente texto. Luego, en tu
cuaderno, realiza un cuadro similar al
presentado en la actividad anterior
y relaciona la información explícita,
aplicando los pasos del modelamiento.
(1)Susie Salmon (Saoirse Ronan de Atonement) es una adolescente que
muy temprano en la historia es brutalmente asesinada. Pero que, tal como
adelanta el título, sigue manifestándose en el mundo de los vivos, aún
preocupada por su familia, un inocente primer amor, y la resolución de
su horrendo crimen. (2) Así, mientras aprende a aceptar su propia muerte
en un limbo fantasioso lleno de efectos especiales, el espíritu de Susie
deambulará por su casa y su vecindario, narrando incesantemente los
detalles que poblaron su vida y su muerte. (3) Es un relato emocionante,
que involucra sin esfuerzo al espectador pero que lamentablemente va
rompiendo todas sus promesas a medida que avanzan los minutos.
Muñoz, D. (2010). Crítica de cine: "Desde mi cielo".
En revista Wiken de El Mercurio (fragmento).
97
LECTURA CENTRAL
Contextualización
Amor más allá del infierno
Acerca del autor
DaNtE aLIghIERI
(1265-1321). Es considerado
el poeta italiano más
influyente de la literatura
universal. Nacido en Florencia,
poco se sabe de su educación,
aunque se cree que estudió
latín, provenzal y lengua
vernácula italiana en la
Universidad de Boloña, lo
que fue fundamental para su
producción poética. Tuvo una
activa vida política, incluso
después de ser desterrado
de su ciudad. En 1274, a muy
temprana edad, conoce al
amor de su vida, Beatriz di
Folco Portinari, quien fue su
fuente de inspiración para dos
de sus obras más importantes:
La vida nueva y La Divina
Comedia.
La Divina Comedia fue escrita entre los años 1304 y 1321, en el periodo histórico
conocido como la Alta Edad Media. Debido a esto, posee un fuerte carácter
teocéntrico, es decir, ubica a Dios en el centro de quehacer humano. La
estructura de la obra consta de tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso, las
que hacen alusión a las distintas dimensiones espirituales de ultratumba, es
decir, más allá de la muerte, según la tradición judeocristiana. Además, cada
parte está dividida en treinta y tres cantos, en expresa referencia a la Sagrada
Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El protagonista de la obra es el propio Dante, quien al principio de la obra se
encuentra perdido en una “selva oscura” y es perseguido por tres fieras hasta
que la sombra o fantasma de Virgilio, el poeta clásico latino a quien Dante
considera un maestro, acude en su ayuda, a pedido de Beatriz, la amada de
Dante que ha muerto y le espera en el Paraíso. El poeta y su mentor recorren
el Infierno, el que es representado como un cono invertido, dividido en nueve
círculos concéntricos, en cada uno de los cuales las almas de los condenados
sufren distintos castigos de acuerdo a la magnitud de su falta. En el último
círculo Lucifer castiga a Judas, este representa uno de los pecados más atroces:
la traición.
Virgilio continúa acompañando a Dante una vez que este sale del Infierno e
ingresa al segundo estadio de vida más allá de la muerte: el Purgatorio. Este
tiene la forma de un cerro, dividido en nueve terrazas, las que, a diferencia del
Infierno, se elevan hacia el cielo. En este lugar se encuentran las almas que deben
purgar culpas y pecados que les impiden ingresar al estadio espiritual superior:
el Paraíso, lugar al que accede el poeta ya no acompañado por Virgilio, sino por
su amada Beatriz, lo que revela la principal característica de este maravilloso
lugar: todo gira en torno y movido por el amor.
Esta obra fue titulada como “comedia” por el mismo autor debido a que posee
un final esperanzador y no trágico. Otra característica que la distingue de las
“obras serias” de la época es que no fue escrita en latín, sino en toscano, una
lengua vernácula de la que desciende el actual italiano. El adjetivo de “divina”
fue agregado con posterioridad en el siglo XVI. Debido a la forma en que
aborda la búsqueda de la trascendencia y el tema del viaje, entre otros aspectos
temáticos y compositivos, La Divina Comedia es considerada como una de las
obras más importantes de la literatura medieval y universal.
Dato
Los grabados que acompañan
la lectura fueron realizados por
el artista francés
Gustave Doré (1832-1883)
y corresponden a una serie
realizada para una edición
inglesa de La Divina Comedia.
Foto portada libro
98
3
Antes de la lectura
1. ¿Por qué muchas culturas y credos religiosos poseen una representación propia del Infierno?
2. ¿Qué significa el adjetivo “dantesco”? ¿Qué tipo de valoración entrega sobre el sujeto o la
situación a la que se vincula?
3. Si se considera al Infierno como un lugar de castigo, entonces ¿es justo que las culpas se paguen
después de la muerte o deben pagarse en vida?
La Divina Comedia
CANTO II
El día se marchaba, el aire oscuro
a los seres que habitaban en la tierra
quitaba sus fatigas; y yo solo
me disponía a sostener la guerra,
contra el camino y contra el sufrimiento
que sin errar evocará mi mente.
Durante la lectura
1
¿A qué se refiere el hablante
con “el reino inmortal”?
Dato
¡Oh musas! ¡Oh alto ingenio, sostenedme!
¡Memoria que escribiste lo que vi,
aquí se advertirá tu gran nobleza!
Silvio: hijo de Eneas,
protagonista de La Eneida.
Yo comencé: “Poeta que me guías,
mira si mi virtud es suficiente
antes de comenzar tan ardua empresa.
Tú nos contaste que el padre de Silvio,
sin estar aún corrupto, al inmortal
reino llegó 1 , y lo hizo en cuerpo y alma. […]
Pues temo, si me entrego a ese viaje,
que ese camino sea una locura;
eres sabio; ya entiendes lo que callo.” […]
“Si he comprendido bien lo que me has dicho
—respondió del magnánimo la sombra—
la cobardía te ha atacado el alma;
99
LECTURA CENTRAL
la cual estorba al hombre muchas veces,
y de empresas honradas le desvía,
cual reses que ven cosas en la sombra.
A fin de que te libres de este miedo,
te diré por qué vine y qué entendí
desde el punto en que lástima te tuve.
Durante la lectura
Me hallaba entre las almas suspendidas
y me llamó una dama santa y bella 2 ,
de forma que a sus órdenes me puse.
2
¿Quién es esta bella
dama?
3
De acuerdo a esta
afirmación, ¿qué tipo de
amor siente Beatriz por
Dante?
Brillaban sus pupilas más que estrellas;
y a hablarme comenzó, clara y suave,
con angélica voz, de este modo:
4
¿Por qué Beatriz afirma
que tiene dueño? ¿A quién
se refiere?
"Alma cortés de Mantúa, de la cual
aún en el mundo dura la memoria,
y ha de durar a lo largo del tiempo:
mi amigo, pero no de la ventura,
tal obstáculo encuentra en su camino
por la montaña, que asustado vuelve:
y temo que se encuentre tan perdido
que tarde me haya dispuesto al socorro,
según lo que escuché de él en el cielo.
Vocabulario
Mantúa: ciudad italiana
en la cual nació el poeta
Virgilio.
Ventura: suerte.
Ve pues, y con palabras elocuentes,
y cuanto en su remedio necesite,
ayúdale, y consuélame con ello.
Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar;
vengo del sitio al que volver deseo;
amor me mueve, amor me lleva a hablarte 3 .
Cuando vuelva a presencia de mi Dueño 4
le hablaré bien de ti frecuentemente."
Entonces se calló y yo le repuse:
"Oh dama de virtud por quien supera
tan solo el hombre cuanto se contiene
bajo el cielo de esfera más pequeña,
100
3
de tal modo me agrada lo que mandas,
que obedecer, si fuera ya, es ya tarde;
no tienes más que abrirme tu deseo.
Mas dime la razón que no te impide
descender aquí abajo y a este centro,
desde el lugar al que volver ansías."
'Lo que quieres saber tan por entero,
te diré brevemente —me repuso—
por qué razón no temo haber bajado.
Temer se debe solo a aquellas cosas
que pueden causar algún tipo de daño;
mas a las otras no, pues mal no hacen.
Dios con su gracia me ha hecho de tal modo
que la miseria vuestra no me toca,
ni llama de este incendio me consume.
Vocabulario
Vera: verdadera.
Una dama gentil hay en el cielo
que compadece a aquel a quien te envío,
mitigando allí arriba el duro juicio […]
Dijo: "Beatriz, de Dios vera alabanza,
¿cómo no ayudas a quien te amó tanto,
y por ti se apartó de los vulgares 5 ?
¿Es que no escuchas su llanto doliente?
¿no ves la muerte que ahora le amenaza
en el torrente al que el mar no supera?'
Durante la lectura
5
De acuerdo al contexto,
¿a qué se refiere con “los
vulgares”?
"No hubo en el mundo nadie tan ligero,
buscando el bien o huyendo del peligro,
como yo al escuchar esas palabras.
Acá bajé desde mi dulce escaño
confiando en tu discurso virtuoso
que te honra a ti y aquellos que lo oyeron.
Después de que dijera estas palabras
volvió llorando los lucientes ojos,
haciéndome venir aún más a prisa;
101
LECTURA CENTRAL
y vine a ti como ella lo quería;
te aparté de delante de la fiera,
que alcanzar te impedía el monte bello.
¿Qué pasa pues?, ¿por qué, por qué vacilas?
¿Por qué tal cobardía hay en tu pecho?
¿Por qué no tienes audacia ni arrojo? […]”
Cual florecillas, que el nocturno hielo
abate y cierra, luego se levantan,
y se abren cuando el sol las ilumina,
así hice yo mi valor cansado;
y tanto se encendió mi corazón,
que comencé como alguien valeroso:
“¡Ah, cuán piadosa aquella que me ayuda!
y tú, cortés, que pronto obedeciste
a quien dijo palabras verdaderas.
El corazón me has puesto tan ansioso
de echar a andar con eso que me has dicho
que he vuelto ya al propósito primero.
Vamos, que mi deseo es como el tuyo.
Sé mi guía, mi jefe y mi maestro.”
Así le dije, y luego que echó a andar,
entré por el camino arduo y silvestre.
CANTO III
POR MÍ SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE,
POR MÍ SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO,
POR MÍ SE VA A LA GENTE CONDENADA
LA JUSTICIA MOVIÓ A MI ALTO ARQUITECTO.
HÍZOME LA DIVINA POTESTAD,
EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.
ANTE MÍ NO FUE COSA CREADA
SINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE.
DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA.
102
3
Estas palabras de color oscuro
vi escritas en lo alto de una puerta;
y yo: “Maestro, es grave su sentido.”
Y, cual persona cauta, él me repuso:
“Debes aquí dejar todo recelo;
debes dar muerte aquí a tu cobardía.
Hemos llegado al sitio que te he dicho
en que verás las gentes doloridas,
que perdieron el bien del intelecto.”
Luego tomó mi mano con la suya
con gesto alegre, que me confortó,
y en las cosas secretas me indujo.
Allí suspiros, llantos y altos ayes
resonaban al aire sin estrellas,
y yo me eché a llorar al escucharlo.
Vocabulario
Ayes: suspiros, quejidos.
Hórrida: que causa horror.
Diversas lenguas, hórridas blasfemias,
palabras de dolor, acentos de ira,
roncos gritos al son de manotazos
un tumulto formaban, cual gira
siempre en el aire eternamente oscuro,
como arena al soplar el torbellino.
Con el terror ciñendo mi cabeza
dije: "Maestro, ¿qué es lo que yo escucho,
y quiénes son estos que el dolor abate?"
Y él me repuso: “esta mísera suerte
tienen las tristes almas de esas gentes
que vivieron sin gloria y sin infamia.
Están mezcladas con el coro infame
de ángeles que no se rebelaron,
no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos.
Los echa el cielo, porque menos bello
no sea, y el infierno los rechaza,
pues podrían dar gloria a los caídos.
103
LECTURA CENTRAL
Y yo: "Maestro, ¿qué les pesa tanto
y provoca lamentos tan amargos?"
Respondió: “Brevemente he de decirlo.
No tiene estos de muerte esperanza,
y su vida obcecada es tan rastrera,
que envidiosos están de cualquier suerte.
Ya no tiene memoria el mundo de ellos,
compasión y justicia les desdeña;
de ellos no hablemos, sino mira y pasa.”
Y entonces pude ver un estandarte,
que corría girando tan ligero,
que parecía indigno de reposo.
Vocabulario
Obcecar: cegar, deslumbrar
u ofuscar.
Desdeñar: tratar con
desdén a alguien o a algo.
Displaciente: displicente,
que desplace, desagrada o
disgusta.
Azuzar: irritar, estimular.
Discernir: distinguir algo
de otra cosa, señalando la
diferencia que hay entre
ellas.
Y venía detrás tan larga fila
de gente, que creído nunca hubiera
que hubiese a tantos la muerte desecho.
Y tras haber reconocido a alguno,
vi y conocí la sombra del que hizo
por cobardía aquella gran renuncia.
Al punto comprendí, y estuve cierto,
que esta era la secta de los reos
a Dios y a sus contrarios displacientes.
Los desgraciados, que nunca vivieron,
iban desnudos y azuzados siempre
de moscones y avispas que allí había.
Estos de sangre el rostro les bañaban,
que, mezclada con llanto, repugnantes
gusanos a sus pies la recogían.
Y luego que a mirar me puse a otros,
vi gentes en la orilla de un gran río
y yo dije: "Maestro, te suplico
que me digas quiénes son, y qué designio
les hace tan ansiosos de cruzar
como discierno entre la luz escasa."
104
3
Y él repuso: “La cosa he de contarte
cuando hayamos parado nuestros pasos
en la triste ribera de Aqueronte.”
Y he aquí que viene en bote hacia nosotros
un viejo cano de cabello antiguo,
gritando: “¡Ay de vosotras, almas pravas!
No esperéis nunca contemplar el cielo;
vengo a llevaros hasta la otra orilla,
a la eterna tiniebla, al hielo, al fuego.
Y tú que aquí te encuentras, alma viva.
aparta de estos otros ya difuntos.”
Pero viendo que yo no me marchaba,
Vocabulario
Pravas: perversas,
malvadas y de dañadas
costumbres.
Lívido: intensamente
pálido.
Contrita: que siente
arrepentimiento de una
culpa cometida.
Simiente: semilla.
dijo: “Por otra vía y otros puertos
a la playa has de ir, no por aquí;
más leve leño tendrá que llevarte”.
Y el guía a él: “Caronte, no te irrites:
así se quiere allí donde se puede
lo que se quiere, y más no me preguntes.”
Las peludas mejillas del barquero
del lívido pantano, cuyos ojos
rodeaban las llamas, se calmaron
Mas las almas desnudas y contritas,
cambiaron el color y rechinaban,
cuando escucharon las palabras crudas.
Blasfemaban de Dios y de sus padres,
del hombre, el sitio, el tiempo y la simiente
que los sembrara, y de su nacimiento.
Dato
Aqueronte: según la
mitología griega, el río de
los infiernos.
Carón(te): barquero del
Infierno.
Luego se recogieron todas juntas,
llorando fuerte en la orilla malvada
que guarda a todos los que a Dios no temen
Carón, demonio, con ojos de fuego,
llamándolos a todos recogía;
da con el remo si alguno se atrasa.
105
LECTURA CENTRAL
Con los ojos ya bajos de vergüenza,
temiendo molestarle con preguntas
dejé de hablar hasta llegar al río.
Como en otoño se vuelan las hojas
una tras otras, hasta que la rama
ve ya en la tierra todos sus despojos,
Vocabulario
Reclamo: instrumento para
llamar a las aves en la caza
imitando su voz.
de este modo de Adán las malas siembras
se arrojan de la orilla de una en una,
a la señal, cual pájaro al reclamo.
Así se fueron por el agua oscura,
y aún antes de que hubieran descendido
ya un nuevo grupo se había formado.
“Hijo mío —cortés dijo el maestro—
los que en ira de Dios hallan la muerte
llegan aquí de todos los países:
y están ansiosos de cruzar el río,
pues la justicia santa les empuja,
y así el temor se transforma en deseo.
Aquí no cruza nunca un alma justa,
por lo cual si Carón de ti se enoja,
comprenderás qué cosa significa.”
Y dicho esto, la región oscura
tembló con fuerza tal, que del espanto
la frente de sudor aún se me baña.
La tierra lagrimosa lanzó un viento
que hizo brillar un relámpago rojo
y, venciéndome todos los sentidos,
me caí como el hombre que se duerme.
Alighieri, D. (1998). La Divina Comedia. Madrid:
Cátedra (fragmento).
106
3
1. ¿Por qué Beatriz no teme descender a donde se encontraba Virgilio?
2. ¿Cuál es la importancia de Caronte en el Infierno?
3. ¿Qué elementos de los cantos presentados nos permiten afirmar que La Divina Comedia
continúa con la tradición de relatos de viaje al infierno de la literatura clásica?
Interpretar
4. ¿Por qué es tan importante no demostrar miedo en el Infierno?
5. ¿Qué simboliza el Infierno? ¿Qué nos dice de su finalidad la inscripción que aparece en su
entrada?
6. Selecciona dos pasajes del texto que sirvan como respaldo para afirmar que esta
descripción del infierno posee una intención moralizadora subyacente.
Valorar
7. Esta forma de descripción del infierno, ¿tiene alguna influencia en algún ámbito de la
espiritualidad de ser humano contemporáneo?
Te recomendamos
Leer el cuento "La ciudad
sin nombre" del H. P.
Lovecraft y comparar los
espacios descritos en él con
los que aparecen en los cantos del Infierno de Dante.
8. ¿Cómo valoras la actitud de Beatriz al enviar a Virgilio como ayuda a Dante? ¿Qué visión
de la mujer se extrae de ese hecho?
II Junto a dos compañeros o compañeras investiguen sobre alguna de las siguientes
representaciones del infierno, pertenecientes a distintas culturas
1. Niflheim (cosmovisión nórdica).
2. Minche Mapu (cosmovisión mapuche).
3. Gehena (cosmovisión judía).
4. Avici (cosmovisión hinduista).
5. Di-Yu (cosmovisión china).
Luego, compárenla con la visión de infierno entregada en el extracto leído de La
Divina comedia, estableciendo al menos dos semejanzas y dos diferencias.
Autoevaluación
Relaciono la imagen del infierno con la visión de mundo de un periodo y una cultura.
L.
M.L.
P.L.
Comprendo e interpreto una visión alegórica del mundo.
Valoro la visión de la mujer entregada en la obra.
L.: logrado
P.L.: por lograr
107
CONTENIDO CENTRAL
El amor trascendente y el viaje al infierno
En su viaje al infierno, Dante tiene una certeza entre tanta oscuridad: su amada
celestial vela por él. Impulsada por el amor, ella le envía a quien considera su
maestro, el poeta Virgilio, para que sea su guía en la tierra más tenebrosa del
reino de ultratumba. Esta es una manifestación de amor que trasciende a la
muerte y que, al mismo tiempo, establece un vínculo espiritual entre un hombre
y una mujer. Por lo tanto, es considerado como un camino de acercamiento a
Dios y a la salvación del alma. Mediante la idealización del ser amado, este
se transforma en un camino de aproximación a la gracia divina y a un estado
místico de felicidad.
Amor más allá de la muerte
Dato
El Dolce stil novo (dulce
estilo nuevo) es la
designación dada a un
grupo de poetas italianos
de mediados del siglo XIII,
entre los que se encuentran
Guido Guinizelli, Guido
Cavalcanti y Dante Alighieri.
Este movimiento lírico
se caracteriza por ser
heredero de la tradición
trovadoresca que exalta el
amor cortés, es decir, aquel
que posee una concepción
platónica y mística en la
que el hombre-amante
está subyugado al afecto
de su amada como un
vasallo, siendo la amada un
paradigma de perfección y
objeto de adoración.
El tipo literario de la dama angelical fue cultivada por los poetas italianos
del Dolce stil novo, entre los cuales se encuentra Dante Alighieri. La figura
de Beatriz en La Divina Comedia, el objeto amoroso de Dante, corresponde a
una criatura de extraordinaria belleza física que, además, posee un espíritu
inmaculado y celestial. En su obra La vida nueva, el poeta, nuevamente como
protagonista, relata su historia amorosa con quien será su dama celestial en La
Divina Comedia. Según el investigador Ángel Crespo:
"Dante encuentra por primera vez a Beatriz cuando ambos cuentan con
nueve años e inmediatamente se siente enamorado de ella. Nueve años después la encuentra por segunda vez […]. En adelante, la mayor dicha del
poeta será recibir el saludo de Beatriz y su mayor cuidado ocultar, fingiendo
amar a otra dama, que ella sea el objeto de su indisimulable pasión. […]
Tras haber llorado la muerte de Beatriz, observa un día Dante que una dama
le mira desde una ventana como compadeciéndose de su dolor, y piensa que
puede habérsele aparecido por deseo del Amor, para que su vida se repose.
Sin embargo, el poeta se resiste a la nueva pasión naciente […]. Renuncia a
todo otro amor para amar siempre a la gloriosa y desparecida Beatriz."
Crespo, Ángel. (1999). Dante y su obra. Barcelona: El acantilado (fragmento).
Para los poetas de la época existía una contradicción entre el amor sensual y el
amor cristiano. Dante supera esa paradoja planteando que el amor hacia una
mujer angelical, además de compatible con el amor hacia Dios, es una forma de
acercarse a Él, puesto que esta mujer es una manifestación de la gracia divina
en el mundo.
La mujer como camino de salvación también aparece en la obra dramática Don
Juan Tenorio, del periodo romántico. En ella, la amada intercede por el libertino
para rescatar su alma.
108
3
Don Juan Tenorio
Escena III
DON JUAN, LA ESTATUA DE DON GONZALO, DOÑA INÉS, SOMBRAS, etc.
INÉS: ¡No! Heme ya aquí,
don Juan mi mano asegura
esta mano que a la altura
tendió tu contrito afán,
y Dios perdona a don Juan
al pie de la sepultura.
JUAN: ¡Dios clemente! ¡Doña Inés!
INÉS: Fantasmas, desvaneceos:
su fe nos salva..., volveos
a vuestros sepulcros, pues.
La voluntad de Dios es
de mi alma con la amargura
purifiqué su alma impura,
y Dios concedió a mi afán
la salvación de don Juan
JUAN: ¡Inés de mi corazón!
INÉS: Yo mi alma he dado por ti,
y Dios te otorga por mí
tu dudosa salvación.
Misterio es que en
comprensión
no cabe de criatura:
y sólo en vida más pura
los justos comprenderán
que el amor salvó a don Juan
Representación teatral de
Don Juan Tenorio (archivo
editorial).
Zorrilla, J. (1984). Don Juan Tenorio. Santiago: Ercilla (fragmento).
El amor sublime, el amor místico
Además de la amada como camino de salvación, en la literatura también existe
una concepción del amor como un acto de suma trascendencia, cuyo destinatario
es el Ser Supremo. Se trata del amor místico, el que se dirige a la divinidad
alejándose de lo terrenal y adoptando una naturaleza netamente espiritual. Se
expresa formalmente a través de la representación de Dios en imágenes de la
naturaleza. Además, es un amor que no exige reciprocidad ni correspondencia
y cuenta con la entrega total por parte del individuo y carece de cualquier
idea de posesión del ser amado. En el amor místico es posible distinguir tres
momentos: el purificativo, en donde el alma se separa y desprende de lo terrenal;
el iluminativo, en el que el camino se ilumina por una guía o luz, y el unitivo, en el
que finalmente se produce la unión entre el alma del ser humano y Dios.
109
CONTENIDO CENTRAL
Actividad 1
Lee el siguiente poema de santa teresa de Ávila (1515-1582), y luego responde las preguntas que le siguen a continuación:
Vivo sin vivir en mí
Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
Vivo ya fuera de mí,
después que muero de amor;
porque vivo en el Señor
que me quiso para sí.
Cuando el corazón le di
puso en él este letrero:
Esta divina prisión,
del amor con que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
Santa Teresa de Ávila
(1615), de Peter Paul
Rubens. Museo de
Historia del Arte, Viena.
y libre mi corazón;
y causa en mi tal pasión
ver a Dios mi prisionero
Vida, ¿qué puedo yo darle
a mi Dios, que vive en mí,
si no es el perderte a ti
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi amado quiero,
que muero porque no muero
De Ávila, Sta. Teresa. (2000).
Vivo sin vivir en mí. En Obras Completas.
Madrid: Editorial de Espiritualidad.
1. ¿Cómo interpretas la forma de poder alcanzar el contacto con el ser amado en este poema?
2. Reflexiona acerca de las características de este amor y compáralas con otras formas de amor
que conozcas.
El viaje al infierno en la tradición literaria
El tema del descenso al Infierno ha sido abordado en distintos periodos de la
tradición literaria. La aparición de este tema se origina en los mitos y creencias
del mundo antiguo, en la que corresponde a una parte del inframundo o tierra
de los muertos. Por ejemplo, en la mitología griega el lugar que corresponde
al Infierno es el Tártaro, una región del Hades. A este lugar descendieron Orfeo,
en busca de su amada Eurídice; Ceres, en busca de su hija Perséfone; y Ulises,
en La Odisea, en busca de las profecías de Tiresias sobre su retorno a Ítaca. Para
los latinos, herederos de la cosmovisión griega, el Tártaro fue conocido con el
nombre de Averno, lugar al que descendió Eneas a encontrarse con su amigo
Anquises.
La concepción medieval del mundo, que es ante todo simbólica y religiosa,
recoge muchas de las características del infierno descritas en los mitos y en
la literatura clásica. De acuerdo a la visión del Infierno entregada en La Divina
Comedia, este tiene la forma de un gran abismo cónico, ubicado bajo la ciudad
de Jerusalén. Al igual que el Tártaro griego, acá nombrado por el genérico
Hades, es un espacio delimitado por el río Aqueronte, el cual solo se puede
110
3
cruzar en la embarcación de Carón o Caronte. Está dividido en nueve círculos,
siendo el limbo el primero de ellos. De acuerdo a lo relatado en el "Canto III", en
este círculo se encuentran las almas que no recibieron el bautismo por haber
nacido en tiempos anteriores al cristianismo. El Infierno no solo corresponde al
espacio de ultratumba del que dan cuenta relatos de la Antigüedad clásica y del
Medioevo. En la literatura moderna y contemporánea se encuentran diversos
ejemplos de obras que en la que el Infierno se ve representado por el descenso
a un espacio social decadente, es decir, un lugar donde los preceptos de
convivencia social no se cumplen, o por el paso a un estado moral degradado
que manifiesta el infierno interior que experimenta un personaje.
Actividad 2
compara la imagen de la mujer angelical de Dante y la mujer descrita en el siguiente
fragmento de "El corazón de las tinieblas" (1899), del escritor británico de origen polaco,
Joseph conrad. Luego, plantea una hipótesis sobre si existe una relación entre las características de los personajes y el espacio físico en los relatos de descenso al Infierno.
"La mujer caminaba con pasos mesurados, envuelta en una tela rayada, guarnecida de flecos, pisando el suelo orgullosamente, con un ligero sonido metálico y un resplandor de bárbaros ornamentos. Mantenía la cabeza erguida, sus cabellos estaban arreglados en forma de
yelmo, llevaba anillos de bronce hasta las rodillas, pulseras de bronce
hasta los codos, innumerables collares de abalorios en el cuello; objetos estrambóticos, amuletos, presentes de hechiceros, que colgaban
sobre ella, que brillaban y temblaban a cada paso que daba. Debía de
tener encima objetos con valor de varios colmillos de elefante. Era
feroz y soberbia, de ojos salvajes y espléndidos; había algo siniestro y
majestuoso en su lento paso... Y en la quietud que envolvió repentinamente toda aquella tierra doliente, la selva inmensa, el cuerpo colosal
de la fecunda y misteriosa vida parecía mirarla, pensativa, como si
contemplara la imagen de su propia alma tenebrosa y apasionada."
Te recomendamos
Leer la novela El corazón de
las tinieblas (1899), de Joseph
Conrad y luego ver la película,
basada en esta novela, Apocalipsis ahora (1979), de Francis
Ford Coppola. De esta forma
podrás apreciar que una obra
es el referente de la otra,
pero que posee elementos
narrativos que le entregan a
la trama otra perspectiva y
nuevos significados.
Conrad, J. (2008). El corazón de las tinieblas. Madrid: Alianza (fragmento).
1. ¿Qué espacios sociales pueden considerarse una forma de infierno? ¿Por qué?
2. Junto a un compañero o a una compañera, discute la relación entre el descenso al infierno y la
búsqueda del amor. Investiguen sobre obras de otras manifestaciones artísticas que aborden
este tema, compárenlas y presenten al curso sus resultados.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Relaciono el tipo literario de la amada angelical con una representación específica del amor.
Reflexiono sobre características del amor místico.
Comparo visiones del infierno en distintas manifestaciones artísticas.
L.: logrado
P.L.: por lograr
111
Una de las técnicas de discusión grupal más utilizadas en los medios de comunicación es el debate. Esto se debe a que su formato permite la profundización en los temas y una clara delimitación de las intervenciones.
El debate
Una de las técnicas más útiles para la confrontación de ideas, de modo organizado y guiado, es el debate. Este se define como un tipo de discusión pública
acerca de un tema controversial y de interés. Se realiza entre varias personas,
las cuales manifiestan distintos puntos de vista sobre un mismo tema. Tiene un
carácter estructurado por lo que, antes de llevar a cabo la discusión, ambas partes han investigado y preparado su intervención, además de conocer y aceptar
cabalmente las reglas de participación durante la realización del debate.
Actividad 1
Junto a dos compañeros o compañeras discutan sobre un tema de actualidad, lleguen a un
consenso y adopten una postura en común. Luego, determinen tres argumentos que fundamenten su punto de vista y consideren una defensa en caso de una eventual contraargumentación.
En febrero de 2009, por
primera vez un equipo
chileno participó en
el Mundial Escolar de
Debate, realizado en
Atenas, Grecia.
¿Cómo realizo un debate?
Paso Nº 1
Planificación del debate
En primer lugar, se debe elegir un tema polémico que permita el intercambio y
discusión de puntos de vista. Discutan como curso y elijan un tema contingente sobre el que resulte interesante debatir.
Paso Nº 2
Organizar el curso en grupos
Cuando se haya elegido el tema, deben conformarse grupos de trabajo, los que
deberán asumir un punto de vista a favor y un punto de vista en contra según
sorteo.
Paso Nº 3
Elección de moderadores
Se debe escoger a una o más personas que cumplan el rol de moderador o
moderadora, quienes serán los encargados de regular los tiempos y las intervenciones del debate, además de guiar, conducir y estimular la discusión sin
involucrarse en ella.
Paso Nº 4
Preparar la participación del grupo
Es importante que los participantes del debate planteen su tesis y un cuerpo
argumentativo sólido para sustentar sus planteamientos frente al tema. Para
ello, deben investigar distintas fuentes y analizar el tema desde diferentes aristas. Del mismo modo, también es fundamental que se adelanten a los posibles
argumentos que se opongan a la tesis, es decir, preparar de antemano la defensa de la tesis. Para esto, revisen la argumentación dialéctica que aparece en la
sección Contenido secundario de la "Unidad 2".
112
Paso Nº 5
Realiza el debate
Una vez que cada grupo y los moderadores estén preparados, se da inicio al
debate cumpliendo la siguiente estructura:
a) Introducción a cargo del moderador o de los moderadores: en esta instancia se presentan el tema del debate y los grupos que participarán en la
discusión. También, es necesario explicar las normas que regularán la interacción de los participantes y la distribución de turnos y del tiempo. Se sugiere que se exponga y argumente en un tiempo comprendido entre 5 y 10
minutos, según la cantidad de integrantes de cada grupo.
b) Intervención inicial: en la que cada grupo expone su postura sobre el
tema.
c) Etapa de argumentación: instancia que le permite a cada grupo, de modo
alternado y según el tiempo e indicaciones del moderador, exponer los argumentos que defienden su tesis.
d) Etapa de contraargumentación: donde se refutan las razones del grupo
contendor, con el objetivo de cuestionar su validez. Este momento exige escuchar con atención las expresiones del grupo contrario y actuar con rapidez
y precisión para elaborar respuestas que rebatan lo argumentado por el otro
grupo. Cada grupo tiene entre tres y cinco minutos para esta fase.
e) Conclusión: en la que el moderador establece las conclusiones del debate,
si lo desea junto a los grupos participantes, abriendo el tema a la audiencia
presente.
Paso Nº 6
Evaluación del debate
Junto con tu grupo de debate, evalúen sus intervenciones individuales y grupales, con el propósito de encontrar elementos para destacar y corregir para
nuevas experiencias de este tipo.
Recomendaciones
para el moderador o la
moderadora
1. Determina con claridad y de
manera previa el tiempo a
utilizar para cada una de las
intervenciones.
2. Evita que una sola persona
intervenga por un tiempo
largo, ya que de ese modo
dificulta o impide el turno
de los demás.
3. Evita que dos personas hablen simultáneamente.
4. Utiliza un registro culto y
adecuado a una situación
formal.
5. El propósito de la argumentación es la confrontación
de ideas y no de las personas. Por lo tanto, establece
una forma de penalización
a quién utilice descalificaciones personales a algún
integrante del grupo contrario.
Actividad 2
De acuerdo con los resultados obtenidos en la actividad 1, junto a los mismos compañeros
o compañeras evalúen la calidad de sus argumentos considerando que estos hubiesen sidos
entregados en el contexto de un debate.
Autoevaluación
Elijo una temática pertinente y adecuada para desarrollar un debate.
L.
M.L.
P.L.
Investigo correctamente para estructurar mi argumentación.
Aplico la estructura de un debate.
Respeto las reglas acordadas del debate.
L.: logrado
P.L.: por lograr
113
Taller
3
1
I Lee el siguiente fragmento de un cuento de Edgar Allan Poe (1809-1849) y luego responde las preguntas que le siguen.
"Esta aventura ocurrió cerca de Richmond, en Virginia. Acompañado de un amigo me
había internado, en una expedición de caza, varias millas abajo a orillas del río James.
Se acercaba la noche cuando nos sorprendió una tormenta. La cabina de una pequeña
chalupa anclada en la corriente y cargada de tierra vegetal nos brindó el único abrigo
disponible. Le sacamos el mayor provecho posible y pasamos la noche a bordo. Me
dormí en una de las dos únicas literas […]. Me resultó dificilísimo introducirme en ella.
Sin embargo dormí profundamente y toda mi visión, pues no era sueño ni pesadilla,
surgió naturalmente de las circunstancias de mi posición, del giro habitual de mis
pensamientos y de la dificultad, a la cual he aludido, de concentrar mis sentidos y
especialmente de recobrar la memoria durante largo tiempo después de despertar de
un sueño. Los hombres que me sacudieron eran la tripulación de la chalupa y algunos
jornaleros contratados para cargarla. De la carga misma procedía el olor a tierra. La
venda alrededor de las mandíbulas era un pañuelo de seda con el cual me había atado la
cabeza a falta de mi acostumbrado gorro de dormir.
Las torturas sufridas fueron indudablemente iguales en aquel momento a las de la
verdadera sepultura. Eran espantosas, de un horror inconcebible; pero del Mal procede
el Bien, porque su mismo exceso provocó en mi espíritu una inevitable reacción. Mi alma
adquirió vigor, adquirió temple. Viajé al extranjero. Hice vigorosos ejercicios. Respiré el
aire libre del cielo. Pensé en temas distintos que la muerte. Dejé a un lado mis libros de
medicina. Quemé a Buchan. No leí más Pensamientos nocturnos, ni grandilocuencias
sobre cementerios, ni cuentos de miedo como éste. En poco tiempo me convertí en un
hombre nuevo y viví una vida de hombre. Desde aquella noche memorable descarté
para siempre mis aprensiones sepulcrales, y con ellas se desvanecieron los trastornos
catalépticos, de los cuales fueran, quizá, menos consecuencia que causa.
Hay momentos en que, aun para el sereno ojo de la razón, el mundo de nuestra triste
humanidad puede cobrar la apariencia del infierno, pero la imaginación del hombre
no es Caratis para explorar con impunidad todas sus cavernas. ¡Ay!, la torva legión de
los terrores sepulcrales no puede considerarse totalmente imaginaria, pero, como los
Demonios en cuya compañía Afrasiab realizó su viaje por el Oxus, deben dormir o nos
devorarán, debemos permitirles el sueño, o pereceremos."
Poe, E. (1983). "El entierro prematuro". Cuentos. Madrid: Alianza.
1. Interpreta el tipo de infierno que está presente en este fragmento. Fundamenta utilizando
citas textuales.
2. ¿Qué relación se establece entre el infierno, la muerte y el viaje en este fragmento?
3. ¿Qué diferencia existe entre el infierno descrito en este fragmento y el descrito en la lectura
central?
114
3
1
II Observa la siguiente pintura de Tiziano llamada, El amor sagrado y el amor profano, y
responde las preguntas que vienen a continuación:
Vecellio, Tiziano (1513). El amor sagrado y el amor profano. Roma: Galería Borghese.
1. ¿Por qué crees que esta pintura lleva ese título? Fundamenta tu respuesta.
2. ¿Qué significado le otorgas a la presencia del niño en la fuente? ¿Por qué?
3. ¿Cuál de estas Venus representa al amor sagrado y cuál al amor profano? ¿Por qué? Compara tu respuesta con la de un compañero o una compañera.
4. Junto a un compañero o compañera, escriban una historia a partir de la interpretación
que cada uno le dio a la pintura, integren algún rasgo propio del viaje al Infierno en su
relato. Evalúen su trabajo y reescriban lo que deben mejorar.
Interpreto las características del infierno en un texto literario.
en el casillero
L.
M.L.
P.L.
Diferencio y caracterizo distintos tipos de amor.
Elaboro una historia aplicando los conceptos relacionados a tipos de amor y viaje al infierno.
L.: logrado
P.L.: por lograr
115
Dato
Una obra, varias miradas
A continuación te invitamos leer dos críticas de la película Constantine. En ellas
se expresan apreciaciones sobre la trama, las actuaciones y la forma en que se
llevó a la “pantalla grande” la adaptación del cómic Hellblazer.
Antes de la lectura
John Constantine,
personaje de cómics creado
por el escritor británico
Alan Moore y el dibujante
Stephen Bissete, en 1985.
Originalmente apareció
como un personaje
secundario de la revista
La cosa del pantano, pero
obtuvo tal notoriedad que
comenzó a protagonizar su
propia revista, Hellblazer,
desde 1988 hasta la fecha.
Constantine es un hechicero
y exorcista que con cinismo
e ingenio enfrenta a las
fuerzas de la oscuridad y ha
descendido al infierno para
enfrentar a Satanás en más
de una oportunidad.
Durante la lectura
1
¿Por qué crees que esta
película está catalogada
dentro de cuatro géneros
distintos?
2
¿Por qué motivo habrán
resucitado a John
Constantine contra su
voluntad?
Junto a un compañero o compañera
1. Compartan sus experiencias y puntos de vista sobre las últimas películas que hayan visto en
el cine o en la televisión. ¿Qué elementos influyen cuando deciden qué película ver?
2. Discutan si les interesaría ver una adaptación cinematográfica de La Divina Comedia,
considerando el fragmento de la Lectura central, y qué elementos estéticos sugerirían
para la realización de esta.
Crítica de cine • Artículo 1
Constantine
género: Acción, drama, horror, thriller 1 .
Director: Francis Lawrence.
Elenco: Keanu Reeves, Rachel Weisz, Shia LaBeouf, Djimon
Hounsou, Max Baker, Pruitt Taylor Vince, Gavin Rossdale,
Tilda Swinton, Peter Stormare.
censura: 14 años.
Duración: 121 minutos.
(Por Christian López)
ohn Constantine ha estado en el infierno
y ha vuelto. Nacido con un don que no deseaba, la capacidad de reconocer claramente
a los ángeles y a los demonios híbridos que
andan por la tierra bajo un aspecto humano,
Constantine (Keanu Reeves) se vio empujado
a quitarse su propia vida para escapar de la
atormentadora claridad de su visión. Pero fracasó. Resucitado en contra de su voluntad, se
encontró de nuevo en el mundo de los vivos
2 . Ahora, marcado por su intento de suicidio
con una esperanza de vida temporal, patrulla
la frontera terrenal entre el cielo y el infierno,
J
116
3
esperando en vano ganarse el camino a la
salvación enviando a los esbirros del diablo
de vuelta a las profundidades. Pero Constantine no es ningún santo. Desilusionado por el
mundo que le rodea y enfrentado con el del
más allá, es un héroe amargado que bebe
en exceso, lleva una vida dura y desprecia la
sola idea de heroísmo. Constantine luchará
para salvar tu alma pero no quiere tu admiración ni tu agradecimiento y, por supuesto, no
quiere tu simpatía. Todo lo que quiere es un
aplazamiento. Cuando una desesperada pero
escéptica detective de policía (Rachel Weisz
como Angela Dodson) consigue su ayuda para
resolver la misteriosa muerte de su querida
hermana gemela (también interpretada por
Weisz), su investigación les lleva a través del
mundo de demonios y ángeles que subyace
justo bajo el paisaje de la actual ciudad de Los
Ángeles. Atrapados en una catastrófica serie
de acontecimientos sobrenaturales, los dos se
encuentran inextricablemente involucrados y
tratan de encontrar su propia paz a cualquier
precio.
Crítica:
Keanu Reeves nuevamente vuelve a vestirse de
negro y a moverse entre un mundo real y otro
infra-real. Ahora el personaje que interpreta es
Constantine, el engendro humano condenado
a cazar demonios en la Tierra que aparece en
Hellblazer, de DC/Vertigo Cómics. Dirigido por
el debutante Francis Lawrence, el filme es bastante decente en cuanto a entretención pero
de seguro no dejará muy contentos a los puristas seguidores del cómic original 3 . Constantine es un héroe abatido, a pesar de llevar una
lucha propia de un ángel, tiene cáncer al pulmón y es probable que no sobreviva por mucho tiempo. Además su apesadumbrado paso
por la ciudad evidencia un cansancio debido
a la condena que debe pasar como exorcista
underground 4 . Con algunas buenas escenas y efectos especiales dignos de una mega
producción la cinta no peca de “demasiado
seria”, sobre el tema de la muerte y las almas
en pena, además, a pesar de no tener grandes
actuaciones, sí se puede hablar de una adaptación formal y al pie de la letra a lo que es el
formato cómic (héroe- ayudante- archienemigo- atractiva mujer). Eso seguro molestará a
quienes siguen Hellblazer o quizás a los que
aman un buen cómic adaptado, porque la verdad poco se hace recordar el filme una vez que
dejas la sala. Keanu Reeves no hace mucho por
dejar de lado el estigma que desea abandonar
luego del fin de la “eterna promesa” que era
la saga Matrix. A pesar de poseer líneas (más
de libreto que de libre improvisación) que lo
enmarcan en una especie de héroe tipo Bruce
Willis en Duro de Matar 4, su interpretación no
se desperfila jamás y en este filme, como en
la saga de Neo, su personaje jamás predomina
sino que más bien es su entorno el que le marca
el destino. De todos modos Constantine no está
por los bajos niveles de Gatúbela ni Daredevil,
incluso sobrepasa la latera Hulk 5 , por lo que
bien vale una pasada al cine por esta nueva
aventura supernatural, que nunca aburre.
Vocabulario
Esbirro: secuaz a sueldo o
movido por interés.
Subyacer: dicho de una
cosa: estar oculta tras otra.
Durante la lectura
3
¿Por qué esta película
no dejaría satisfechos a
los seguidores del cómic
Hellblazer?
4
¿A qué se refiere el
término "underground"?
5
¿Con qué finalidad se
comparan las películas
Gatúbela, Daredevil y Hulk
con Constantine?
http://www.todouncine.cl/pelicula.php?id=1671
Recuerda
pueden variar.
117
Revista WIKÉN • Crítica de cine • Artículo 2
Viernes 4 de marzo de 2005
Constantine
El exorcista revolucionado
Dato
film noir: género
cinematográfico también
conocido como “cine negro”
el que está muy vinculado
a las novelas pulp de
detectives y crímenes.
Durante la lectura
6
De acuerdo a la
descripción realizada,
¿se puede considerar a
Constantine un héroe?
7
¿Qué significa que la
película tenga los “pernos
bien ajustados”?
8
¿Cuál es la principal crítica
que se le realiza al director
de esta película?
9
¿Cuál es el punto de
comparación entre
El exorcista y Constantine?
¿Cuál de estas películas
se infiere que es de mejor
calidad, de acuerdo a lo
que plantea el texto?
(Por Ernesto Ayala)
ohn Constantine (Keanu Reeves) es un exorcista que hace parecer al bueno del padre
Lankester Merrin, una vieja alpargata. Cuando
aquel, en El Exorcista de 1973, solo tenía su
libro y un poco de agua bendita, Constantine
tiene decenas de botellones de 30 litros, una
pistola plateada con forma de cruz, extraños
bichos guardados en cajitas, aguas del río Jordán en pequeñas botellitas, un tubo de bronce
que contiene aliento de dragón, tatuajes en el
brazo, extraños amuletos y varias cosas más.
Constantine es un exorcista 2.0, full equipo,
rudo, que no conoce la duda ni el miedo. Bueno, sí conoce el miedo: el miedo a la muerte.
Constantine fuma 30 cigarrillos al día y va a
morir de cáncer y, ya que intentó suicidarse
en su juventud, irá al Infierno por cometer un
pecado mortal. Como conoce su destino y ha
visto el Infierno con sus propios ojos, trata de
ganarse el cielo espantando demonios, los que,
a diferencia del resto de los humanos —y esta
es su maldición—, sí puede ver. El problema es
que a Los Ángeles, ciudad de Constantine, está
a punto de llegar nada menos que el hijo del
diablo 6 .
J
La trama es bien tirada de las mechas, pero
¿acaso no lo son buena parte de las películas
basadas en cómics? Constantine está basada
en Hellblazer, de Vertigo/DC cómics. Aunque en
aquel el detective/exorcista vivía en Londres y
contaba con menos poderes sobrenaturales, al
parecer sí se puso esfuerzo en respetar el tono
sarcástico, parco y desencantado de su protagonista. Pero si esto hiciera una buena película,
habría miles de buenas películas. Todo el género film noir y buena parte del western están
basados en estos héroes rotos, quebrados,
118
terminales, muy duros por fuera, pero que al
final tienen el corazón bien puesto. Llevar este
personaje a la película de terror teológico o
de acción teológica es toda la originalidad de
Constantine.
Dada la frecuencia con que este tipo de películas aguanta poco más de una hora antes de
desmadrarse en explosiones, balas o metafísica de tercera —Schwarzenegger tiene hasta
el momento el primer lugar con El día final—
, hay que admitir que Constantine mantiene
cierta coherencia interna a través de un guión
sencillo, pero de pernos bien ajustados 7 . El
resto se parece a su sinopsis, a lo esperable:
privilegio del montaje sobre el ordenamiento
espacial, mucho efecto visual y mucho sonido,
música electrónica, lugares sórdidos, onda
apocalíptica y un poco de gore —léase sangre
explícita— para que celebren los adoradores de las malas películas. El director Francis
Lawrence viene del mundo del videoclip y se
nota demasiado: no le interesa más que la
onda y que alguien crea que es el nuevo David
Fincher, que también vino del mundo de los
clips 8 .
Entre El exorcista y Constantine han pasado apenas 30 años. Los pesimistas podrían decir que
la diferencia entre el cine de entonces y el de
hoy se sintetiza perfectamente en la diferencia
entre estas dos películas, una controlada y atmosférica, la otra excesiva e inútil. Admitamos
que se trata de una tentación fuerte, pero por
el momento vamos a pasar de ella 9 .
Constantine. Estados Unidos, 2005. 121 minutos.
Para mayores de 14 años.
3
1. ¿Qué diferencia existe entre los registros de habla utilizados en ambos textos?
2. ¿Por qué en ambas críticas se hace referencia a otras películas aparte de Constantine?
3. ¿Por qué el argumento de la película Constantine corresponde a una forma de viaje al
infierno?
4. ¿En qué se asemejan y en qué se diferencian ambas críticas?
5. ¿Cuál de las críticas a la película valoras como la más sólida y convincente en el planteamiento de los argumentos? ¿Por qué?
6. ¿Qué intención tendrá el autor del segundo texto al poner un título original a su crítica?
7. A partir de la lectura de ambas críticas, ¿qué condiciones crees que son necesarias para
realizar textos de estas características?
8. ¿Qué aspectos de La Divina Comedia se relacionan con la película Constantine?
II organiza junto a tus compañeros y con la ayuda de tu profesora o profesor la exhibición de
la película constantine. Luego, discutan temas que se traten en el filme y que tengan un
carácter polémico, por ejemplo:
Te recomendamos
Ver la película El pianista
(2002), del director Roman
Polanski e identificar el tipo
de infierno que se representa en esta obra.
1. Formas de vivir el duelo tras la muerte de un familiar.
2. ¿Es necesario reestringir más el consumo de tabaco a nivel social?
3. ¿Estamos preparados para enfrentar un problema de salud mental de un ser querido?
4. ¿Por qué el ser humano ha creado formas de personificar el mal?
III finalmente, debatan sobre estos temas y realicen una apreciación sobre la forma en
que son abordados en la película, utilizando referencias extraídas de la misma producción
cinematográfica.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Reconozco los elementos textuales para plantear un punto de vista.
Establezco relaciones entre un género cinematográfico y una temática literaria.
Comparo distintos textos de opinión sobre un mismo tema.
Respeto la existencia de distintos puntos de vista frente a un mismo tema.
L.: logrado
P.L.: por lograr
119
La argumentación
en la crítica periodística
Si en la vida cotidiana emitimos juicios de valor a través de opiniones personales, también es posible transmitirlas a un número más amplio de receptores a través de los medios de comunicación. En la sección anterior trabajamos
con dos textos que realizan una apreciación particular sobre una película y que
fueron publicados en la prensa escrita y en Internet para llegar a un amplio
número de lectores interesados en esta valoración para decidir si ver o no este
largometraje.
¿Qué es la crítica periodística?
Es una de las formas del género periodístico de opinión que se caracteriza
por producir textos en los que se expresan y razonan juicios de valor sobre
cualquier producción artística o cultural. Se considera que es un texto de corte expositivo-argumentativo, puesto que también contiene información que
pretende ser objetiva sobre lo que se está criticando, aunque lo predominante
es la opinión y su respectiva fundamentación. Sus objetivos principales son informar y orientar a quien la lee.
A diferencia de la opinión, que puede ser emitida por cualquier persona, la crítica periodística es elaborada por un especialista del ámbito artístico o cultural
de la obra sobre la que emite sus juicios de valor. Este afán de rigurosidad se
fundamenta en el hecho de que la crítica periodística es transmitida a través de
los medios de comunicación de masas y, por eso, requiere una mayor precisión.
De esta forma, el crítico es una persona que posee un amplio conocimiento
sobre un área específica del quehacer cultural y que debe ejercer con responsabilidad su labor en cuanto se está enjuiciando el producto del trabajo de una
o varias personas.
La crítica periodística posee una estructura que consta de tres partes, las que
no necesariamente deben aparecer en el orden propuesto.
Aspectos objetivos
Apreciación del objeto de la
crítica y fundamentación
• Descripción de los
elementos observables
y comprobables del
objeto de la crítica.
• Fundamentación de juicios
de valor sobre el objeto de la
crítica.
• Utilización de conocimientos
especializados.
120
Cierre y
recomendación
• Sentencia o juicio
final considerando
los fundamentos
planteados
anteriormente.
3
Actividad 1
Junto a un compañero o compañera lean la siguiente crítica y realicen las actividades que
siguen a continuación.
Dante’s Inferno: del libro a las consolas
Tal como ocurre cuando un libro se lleva a la pantalla grande, Dante’s Inferno es,
más que una traducción, una adaptación que utiliza gran parte de los elementos
descritos por Alighieri, pero que también deja espacio a la improvisación.
El juego cuenta la historia de Dante, un caballero de la tercera cruzada que, luego de ser
asesinado, logra luchar y vencer a la muerte y evitar la condena eterna. Luego decide
volver a Florencia en búsqueda de Beatriz, su eterno amor, a quien encuentra muerta
fuera de su casa. El mismo Lucifer aparece para llevarse el alma de la doncella, quien
es arrastrada al infierno. Será labor de Dante —y del jugador— atravesar por este
oscuro lugar para salvar al amor de su vida.
La inspiración no termina allí. El juego es, además, un símil —algunos señalan que hasta el punto de copia— de God of War. El estilo de lucha, movimientos y etapas son muy
parecidos, aunque hay varias diferencias. Una es el sistema de mejoría de habilidades,
que premia al usuario dependiendo de sus acciones. El jugador a menudo se encuentra
con criaturas que, luego de vencerlas, puede optar por castigarlas o absolver sus almas
del pecado y liberarlas. Esto permite ir desbloqueando habilidades “santas” o “diabólicas”, según las opciones morales del usuario.
La Tercera Tendencias, sábado 13 de febrero de 2010 (fragmento y adaptación).
1. Comparen la información entregada en el último párrafo con la de los párrafos anteriores.
¿Cuál es la finalidad de cada uno de ellos?
2. ¿Qué importancia tiene para la crítica la comparación entre los videojuegos Dante’s Inferno y
God of War? ¿Qué juicio de valor se encuentra subyacente en esa comparación?
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Relaciono las características de la crítica con el género periodístico de opinión.
Analizo la estructura de la crítica de acuerdo a su finalidad expositiva-argumentativa.
Comprendo que el autor de una crítica es una persona que tiene amplio conocimiento
sobre el ámbito que aborda en sus textos.
Valoro la crítica como una forma de orientación para el lector, que le ayuda a tomar decisiones.
L.: logrado
P.L.: por lograr
121
CONOCIMIENTO DEl LENGUAJE
Conectores contraargumentativos
En secciones anteriores hemos abordado la expresión de opiniones a través de
técnicas discursivas orales, como el debate, o de textos escritos, como la crítica
periodística. Uno de los conocimientos útiles para organizar y estructurar estos
mensajes es el manejo de conectores.
Los conectores contraargumentativos son nexos que unen o relacionan dos
elementos, proponiendo una idea opuesta a la anteriormente planteada. De
esta forma, el segundo enunciado anula o atenúa la certeza que se presenta
en la primera sentencia. Las expresiones y enunciados que cuentan con este
tipo de conectores siempre establecen algún tipo de comparación o de confrontación entre los elementos que los constituyen, que en algunas ocasiones
aprecen de manera implícita. Podemos categorizar este tipo de conectores en
los siguientes grupos:
Conectores que
plantean una idea no
del todo opuesta
Conectores que
introducen
argumentos fuertes
Conectores que
corrigen o descartan
argumentos
anteriores
"aunque",
"pese a (que)",
"a pesar de (que)",
"y si bien".
"sin embargo",
"pero", "aun así",
"no obstante",
"de todas formas",
"ahora bien".
"mientras que",
"por el contrario",
"en cambio".
Tus opiniones son claras,
pero requieren mayor
fundamentación.
Los argumentos de este
grupo fueron sólidos.
En cambio, los de aquel
fueron débiles.
Aunque no estoy de
acuerdo, respeto tus
ideas.
Existen situaciones en las que debemos tener mucho cuidado al momento de
contraargumentar una idea. Por ejemplo, si nos encontramos frente a un experto en el tema sobre el que se está discutiendo, una persona mayor o una autoridad, se hace necesario dejar constancia en nuestro texto o nuestro discurso
que demostramos el debido respeto ante nuestro interlocutor u oponente de
ideas. Para esto, recurrimos a marcas textuales que determinan las relaciones
entre los hablantes. Si estamos en una relación simétrica, usaremos el pronombre personal "tú"; pero si nos encontramos en una relación asimétrica, le
daremos mayor formalidad a nuestro mensaje utilizando "usted", de acuerdo a
las condiciones de la situación y del receptor del mensaje.
122
3
Actividad 1
Lee el siguiente texto argumentativo y realiza la actividad que te sugerimos a continuación:
http://www.vootext.com/docs/Ensayo-sobre-la-muerte-719 (adaptación)
Recuerda
La muerte nos acompaña, nos persigue, nos obsesiona. Es nuestra eterna
compañera. No podemos escapar a ella y no solo porque nos llegará el mo- citadas en esta unidad
pueden variar.
mento, sino por todas las personas que vemos morir cada día y también, con
toda posibilidad, las que mueren para que nosotros vivamos mejor.
Obviamente, a la mayor parte de nosotros nos es indiferente la muerte de la
mayor parte de las personas. Únicamente cuando lo vemos en la tele con bastante crudeza o
muere alguien cercano tomamos conciencia de lo que es. Normalmente no pensamos en ella,
hasta que ya es demasiado tarde. Esta es la idea que quiero transmitir; que no solo hay que
aceptarla y asumirla, sino vivir con ella y tenerla siempre presente. Mucho se ha escrito y muchos tópicos se han creado en torno a ella. Cosas como que hay que vivir la vida como si fuera
nuestro último día, porque no sabemos lo que nos puede pasar. Eso es bastante cierto y también
hay que tenerlo en cuenta. No obstante, creo que hay algo que nos afecta más que la propia
muerte y es la de nuestros seres más queridos.
Hay un siguiente nivel en tener presente la muerte y este consiste en aceptarla. Aceptar que
muchas de nuestras personas más queridas morirán algún día, y otras sin esperárnoslo. Pero
no solo eso. Cada día que vivimos algo muere en nosotros. Vamos perdiendo progresivamente
la fe ciega en muchas cosas. Mueren las amistades, mueren los amores, mueren las esperanzas
y mueren los deseos. Mueren millones de cosas, cada día, poco a poco y muchas veces de forma
imperceptible. De algún modo todas esas muertes nos transforman, nos vuelven más indiferentes, más cínicos ante todo.
Aunque no soy creyente, opino que hay similitud, puesto que la búsqueda de Dios es la búsqueda de lo que nos enriquece, y eso a pesar de todas nuestras muertes interiores, de todas las veces
que dejamos de creer.
1. Reconoce los conectores contraargumentativos que están presentes en el texto y clasifícalos
según las categorías que viste anteriormente.
2. Elabora un texto que contraargumente alguna de las ideas del texto leído, considerando que te
encuentras en una relación asimétrica con su autor. Utiliza al menos un conector de cada tipo y
luego comparte tu contraargumentación con un compañero o compañera.
Autoevaluación
Reconozco los criterios de uso de los conectores contraargumentativos.
L.
M.L.
P.L.
Utilizo correctamente los conectores contraargumentativos en un texto.
Reconozco las marcas textuales de simetría y asimetría en un texto.
L.: logrado
P.L.: por lograr
123
Ahora es tu turno de elaborar un texto en el que muestres tu apreciación personal
de un objeto cultural o de una obra de arte: tu propia crítica periodística.
¿Cómo escribir una crítica periodística?
Paso Nº 1
Planifica tu escritura
Revisa la finalidad y la estructura de la crítica periodística presentada en la sección “Contenido complementario” y visualiza los elementos que deben estar
presentes en un texto de este tipo, considerando su estructura y el receptor al
que irá dirigido.
Paso Nº 2
búsquedas seguras
Te recomendamos las
siguientes páginas webs:
• www.critica.cl
• http://critica.uchile.cl/
• http://www.zona.cl/
cine/
Recuerda
pueden variar.
Elige el objeto de tu crítica
De acuerdo con lo planteado anteriormente, la crítica periodística puede abarcar distintas áreas. Por lo tanto, elige una película, pintura, libro, obra de teatro,
videojuego, restaurante o cualquier otra manifestación artística o cultural.
Paso Nº 3
Describe objetivamente
Investiga y describe los aspectos que sean observables y comprobables objetivamente de lo que vas a criticar. Por ejemplo: la ficha técnica de una película.
Paso Nº 4
Observa y analiza
Una vez planteados los elementos objetivos de lo que vas a criticar, debes analizar el objeto de la crítica, considerando todos sus elementos constitutivos.
Puedes tomar nota mental de los elementos positivos y negativos que quieras
destacar, pero lo ideal es que lo hagas por escrito, lo que te permitirá organizar
de mejor manera la posterior redacción.
Paso Nº 5
Compara el objeto de la crítica
Para tener referentes que le den sustento a tus juicios de valor, es recomendable
utilizar otras obras o productos similares al que estás criticando como puntos de
comparación.
Paso Nº 6
Elabora tu crítica
En este punto debes organizar la información objetiva y tus juicios de valor. Para
ello, determina si tu texto tendrá el mismo ordenamiento propuesto en el esquema de la sección Contenido complementario. Recuerda que, independiente
de la secuencia elegida, en tu crítica deben estar presentes:
a) La descripción objetiva del producto cultural que criticas, de acuerdo a lo
abordado en el Paso 3.
b) Tus apreciaciones personales y juicios de valor, fundamentados en la observación y análisis realizados en el Paso 4.
c) Una recomendación hacia el eventual lector de tu crítica, para guiar su evaluación del producto cultural criticado.
124
Paso Nº 7
Crea un sistema de calificación
Algunas críticas, por ejemplo las cinematográficas, utilizan un sistema de calificación para mostrar de manera gráfica la evaluación general que realiza el
crítico de una película. En la prensa escrita se le suelen otorgar “estrellas” a las
películas de acuerdo a la apreciación del crítico o de los críticos, de la siguiente
forma:
★★★★★Excelente ★★★★Buena ★★★Recomendable ★★Prescindible ★Mala
(Cartelera de cine, diario La Tercera)
Paso Nº 8
Revisa el texto
Cuando hayas terminado de escribir tu crítica, revisa de manera exhaustiva la
redacción y la ortografía. Puedes solicitarle a un compañero o compañera que
lea el borrador de tu crítica y te señale qué ideas necesitan ser reelaboradas o
expresadas de distinta manera.
Paso Nº 9
Reescribe y corrige
Si encuentras errores en tu texto que dificultan su comprensión, corrígelo o plantéalo de una manera distinta. De ser necesario, cambia el orden de la estructura
de la crítica y evalúa si la nueva distribución del texto le entrega mayor claridad
a tus ideas. Luego, utilizando un procesador de texto, elabora la presentación
definitiva de tu crítica.
Paso Nº 10 Publica tu crítica cinematográfica
Junto a tus compañeros de curso elaboren un diario mural en el que publicarán
sus críticas. Te recomendamos que el texto procesado lo acompañes de imágenes tanto del objeto de la crítica como de quienes intervinieron en su proceso
de creación y producción.
Finalmente, discutan las apreciaciones realizadas en las críticas y elijan las tres
que consideren mejor fundamentadas.
Recursos para
realizar una crítica
Todas las obras culturales pueden ser criticadas desde dos
perspectivas: desde su forma
y su contenido. Veamos cada
una de ellas:
1. Crítica de forma: consiste
en el comentario sobre los
elementos constitutivos
de la obra y la manera en
que estos se relacionan.
Por ejemplo, en un cómic,
la historia se cuenta a través de narración escrita
y dibujos. Estos últimos
se componen de formas,
colores, perspectivas, etc.,
que determinan la estética
de la historieta.
2. Crítica de contenido: corresponde a la apreciación
del mensaje que transmite la obra de arte y los recursos que se utilizan para
hacerlo. El contenido se
relaciona con la visión de
mundo del autor o autora
de la obra y puede tener
un sentido que va desde la
inovación artística hasta
la denuncia social.
Autoevaluación
Describo objetivamente el producto cultural de mi crítica.
L.
M.L.
P.L.
Analizo los elementos constitutivos del objeto de mi crítica.
Fundamento mis apreciaciones personales en los resultados de mi análisis.
Realizo una recomendación útil para el eventual lector y un sistema de calificación
claro en su evaluación.
L.: logrado
P.L.: por lograr
125
Taller
3
1
Acerca del autor
Antes de la lectura
1. ¿Quién fue Lázaro?
2. De acuerdo a la respuesta de la pregunta anterior, ¿qué características debería tener un AntiLázaro?
NICANOR PARRA
(1914 -). Poeta chileno. Nació
en San Fabián de Alico, cerca
de Chillán. Hijo y hermano de
artistas, Nicanor Parra combinó
el estudio de la Física y la
matemática con la literatura. Es
el creador del estilo que él mismo
denominó “antipoesía”, el que ha
plasmado en las obras Poemas y
antipoemas (1954), y Obra gruesa
(1969), entre otras. Obtuvo el
Premio Nacional de Literatura
en 1969.
El Anti-Lázaro
Muerto no te levantes de la tumba
qué ganarías con resucitar
una hazaña
y después
la rutina de siempre
no te conviene viejo no te conviene
el orgullo la sangre la avaricia
la tiranía del deseo venéreo
los dolores que causa la mujer
el enigma del tiempo
las arbitrariedades del espacio
Durante la lectura
• Identifica y discute
dos argumentos que
utiliza el hablante lírico
para fundamentar su
perspectiva en contra de
la resurrección.
recapacita muerto recapacita
que no recuerdas cómo era la cosa?
a la menor dificultad explotabas
en improperios a diestra y siniestra
todo te molestaba
no resistías ya
ni la presencia de tu propia sombra
mala memoria viejo ¡mala memoria!
tu corazón era un montón de escombros
—estoy citando tus propios escritos—
y de tu alma no quedaba nada
a qué volver entonces al infierno del Dante
¿para que se repita la comedia?
126
3
qué divina comedia ni qué 8/4
voladores de luces - espejismos
cebo para cazar lauchas golosas
ese sí que sería disparate
eres feliz cadáver eres feliz
en tu sepulcro no te falta nada
ríete de los peces de colores
aló - aló me estás escuchando?
quién no va a preferir
el amor de la tierra
a las caricias de una lóbrega prostituta
nadie que esté en sus 5 sentidos
salvo que tenga pacto con el diablo
sigue durmiendo hombre sigue durmiendo
sin los aguijonazos de la duda
amo y señor de tu propio ataúd
en la quietud de la noche perfecta
libre de pelo y paja
como si nunca hubieras estado despierto
no resucites por ningún motivo
no tienes para qué ponerte nervioso
como dijo el poeta
tienes toda la muerte por delante
Parra, N. (1985). "El Anti-Lázaro".
En Hojas de Parra. Santiago: Ganímedes.
Responde en tu cuaderno y luego compara tus respuestas con las de otro compañero
o compañera.
1. ¿Cómo se valora la muerte en el poema?
2. Compara el tipo literario de la dama angelical con lo expuesto por el hablante lírico en
la segunda estrofa.
3. ¿A qué espacio físico se refiere el hablante lírico con el “infierno del Dante”?
4. ¿A quién se refiere el hablante lírico con una “lóbrega prostituta”?
127
¿Cuánto aprendí?
I Lee el siguiente soneto del poeta italiano Francesco Petrarca (1304-1374) y responde las
preguntas que vienen a continuación, seleccionando la alternativa correcta.
En la muerte de Laura
Sus ojos que canté amorosamente,
su cuerpo hermoso que adoré constante,
y que vivir me hiciera tan distante
de mí mismo, y huyendo de la gente.
Su cabellera de oro reluciente,
la risa de su angélico semblante
que hizo la tierra al cielo semejante,
¡poco polvo son ya que nada siente!
¡Y sin embargo vivo todavía!
A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,
surca mi nave la extensión vacía...
Aquí termine mi amoroso canto:
seca la fuente está de mi alegría,
mi lira yace convertida en llanto.
Petrarca, F. (1995). "En la muerte de Laura".
En Cancionero. Madrid: Alianza.
1. ¿Qué visión del amor tiene el hablante lírico en este soneto?
A. El amor es un regalo divino.
B. La pérdida del ser amado es devastadora.
C. La sensualidad del amor persiste después de la muerte.
D. El amor es verdadero solo en ausencia del ser amado.
E. La mujer solo trae desgracias en vida.
2. ¿Cuál de los siguientes versos representa de mejor manera el sentimiento tras la
muerte de la amada?
A. “Sus ojos que canté amorosamente”
B. “seca la fuente está de mi alegría”
C. “la risa de su angélico semblante”
D. “su cuerpo hermoso que adoré constante”
E. “¡poco polvo son ya que nada siente!”
128
3
1
3. Se puede afirmar que Laura es una dama angelical porque:
A. el amor del hablante lírico trasciende la muerte.
B. existe una relación entre Dios y la mujer como su creación.
C. se idealiza su imagen, puesto que la muerte la ha hecho inalcanzable.
D. la muerte es la condena del hombre enamorado.
E. la admiración por la mujer aliena y separa al hombre del mundo.
II Lee el siguiente fragmento de La ciudad de la alegría, del escritor francés Dominique Lapierre (1931-) y luego, junto a un compañero o una compañera, respondan las preguntas
que siguen a continuación en sus cuadernos.
"Esa mañana, como siempre ocurría, hubo un aluvión en cuanto aparecieron, en el hormigueo del bulevar, las chapas blancas y rojas del pequeño vehículo, "regalado a la Madre
Teresa por sus amigos de Japón". Los leprosos salían a decenas de las aceras donde habían
pasado la noche. Aferrados a sus muletas, a sus tablas con ruedas, arrastrándose sobre maderos, se aglomeraban alrededor de las tres mesas plegables que las monjas armaban en plena calle. Una servía para distribuir medicamentos, otra para las inyecciones y la tercera para
curar las llagas y para amputar. Con suavidad, pero también con firmeza, Sor Paulette trató
de ordenar aquella marea de lisiados en una fila más o menos organizada. Cuando llegaron
Max y Lambert, ocupaba varias decenas de metros. ¡El hedor! Max vio a transeúntes que de
repente huían corriendo, con la nariz oculta en un pañuelo. Pero en general la atracción del
espectáculo era más fuerte. Racimos de mirones se agrupaban en torno a los dos "sahibs" y a
las tres monjas. Pronto todo el bulevar fue un atasco. […] La escena era dantesca. Provisto
de un simple par de pinzas y de una sierra de metales, Max cortaba, cercenaba, limaba. Un
trabajo de carnicero. En medio de un pegajoso torbellino de moscas, de súbitas ráfagas de
polvo, con un calor sofocante, vertía sobre las llagas ríos de su propio sudor. No tenía nada
para aliviar los dolores de ciertas amputaciones, ni morfina. Solo tenía su amor. Max no olvidaría nunca la imagen de aquella india "cogiendo en sus brazos a un leproso, abrazándole
y canturreándole una nana mientras yo le cortaba la pierna."
Lapierre, D. (1998). La ciudad de la alegría. Barcelona: Seix-Barral (fragmento y adaptación).
1. ¿Por qué se le atribuye el adjetivo “dantesca” a la situación narrada?
2. De acuerdo a la narración, ¿cuál será el significado de la palabra “sahibs”? Fundamenten
su respuesta con dos argumentos.
3. ¿Cuál es el contexto social que se infiere de la descripción de los personajes del texto?
4. Dentro de la escena narrada, ¿se puede afirmar que está presente la imagen de la dama
angelical? Fundamenten su respuesta.
5. Elaboren una crítica sobre este fragmento, fundamentando sus opiniones con citas extraídas del texto.
6. Según lo expuesto en el fragmento, existen enfermedades que, para quienes las
padecen, son un verdadero infierno. ¿Cuál es su opinión al respecto? Fundamenten sus
perspectivas desde sus experiencias personales y cercanas.
129
Síntesis
Para recordar
Viaje al infierno en la tradición
literaria
Literatura
clásica
Literatura
medieval
Amor trascendente
Literatura
moderna
Definición:
Definición:
Amada
angelical
Amada como vía
de salvación
Definición:
Definición:
Definición:
Definición:
Definición:
Finalidad
La crítica
periodística
Estructura
130
Amor
místico
3
1
Actividades finales
1. Relaciona la temática del descenso al infierno con circunstancias actuales. ¿Qué situaciones de la contingencia mundial pueden ser consideradas como “infernales”?
2. ¿Qué relación existe entre el amor y la espiritualidad de cada persona?
Propón una tesis respaldada por experiencias propias, de otras personas
o extraídas de la literatura.
1. Discutan sobre la importancia que tiene la crítica periodística como forma
de orientar a los lectores en la valoración de un producto artístico o cultural. ¿En qué circunstancias la crítica puede transformarse en una acción
destructiva?
2. Relacionen la técnica del debate con distintas organizaciones e instituciones políticas y sociales que la utilizan como principal forma de intercambio
de ideas. Elaboren un texto argumentativo en el que valoren el rol del debate en una sociedad democrática.
III Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudará a
reflexionar sobre tus avances en este viaje.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Establezco relaciones entre la información explícita de un texto.
Relaciono el tema viaje al infierno con un sentido espiritual y simbólico, que también se relaciona
con una condición social y moral.
Interpreto distintas formas de amor vinculadas con la espiritualidad y la vida trascendente.
Distingo las formas de ordenamiento lógico en un texto argumentativo.
Planifico y participo activamente en el desarrollo de un debate.
Utilizo conectores contraargumentativos en la instancia de réplica de un debate.
Elaboro una crítica periodística aplicando sus características, finalidad y estructura.
Valoro la crítica periodística como una instancia comunicativa válida y propia del género periodístico
de opinión.
L.: logrado
P.L.: por lograr
131
4
UNIDAD
Amores de sueños y de piel
Amor platónico de origen sónico.
Amor platónico, agudo y crónico.
Su canto es un detonador.
Dispara mis sentidos.
Amor platónico de origen sónico.
Amor platónico de un fan anónimo
que con su estrella sueña y sueña.
Amor platónico
su voz es un hechizo de mil y una noches.
Su voz es un arrullo celestial,
un bálsamo.
Amor platónico... (*)
Lo que el viento se llevó (1939).
Dir.: Victor Flemming.
Romeo + Julieta (1996). Dir.: Baz Luhrmann.
Luna nueva (2009). Dir.: Chris Weitz.
Wall-e (2008). Dir.: Andrew Stanton.
(*) Aterciopelados. (1996). “Platónico”. La pipa de la paz. Sello Sony.
132
Unidad 4 • Amores de sueños y de piel
Actividad
Casablanca (1942).
Dir.: Michael Curtiz.
Lee el texto de la canción "Platónico", observa
las imágenes que lo acompañen y contesta
las siguientes preguntas. Luego, compara
tus respuestas con las de otro compañero o
compañera.
1. ¿Qué es un “amor platónico”?
2. Explica dos formas de amor, considerando
tu experiencia personal o situaciones de la
actualidad.
3. ¿Cómo consideras que se vive de manera
más responsable la experiencia amorosa?
¿Existe un tiempo o edad en la que el amor se
experimenta de manera más intensa?
4. Elige una de las imágenes y explica la forma
de amor que representa.
• Relacionarás distintas formas de amor con
obras literarias y su contexto de producción.
• Aplicarás estrategias para extraer información
implícita y sintetizar un texto. De esta manera,
potenciarás tu comprensión lectora.
el contexto de un foro de discusión, valorando
su estructura y respetando la diversidad de
ideas que genera.
• Compararás las formas del ensayo en sus
modalidades literarias y no literarias.
• Analizarás con sentido crítico el uso de la
argumentación en el ensayo.
• Utilizarás conectores y preguntas retóricas en
la elaboración de un texto argumentativo.
La Odisea
¿850?
1500 a.C
1000 a.C
Troya de Roma
500 a.C
Inicio de
nuestra era
Cantar de
Mío Cid
¿1200?
500 d.C
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
El ingenioso
hidalgo Don
Quijote de La
Mancha
1615
1500 d.C
Facciones
del amor
1941
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
133
I Lee atentamente el siguiente fragmento de Las penas del joven Werther, del escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832), precursor del movimiento romántico
alemán. Luego responde en tu cuaderno las preguntas que siguen a continuación.
Las penas del joven Werther
13 de julio
[…] “¡Soy amado!... ¡Si vieras cómo me ofreció ahora; si vieras..., te lo diré, porque tú
sabrás comprenderme: si vieras lo mucho más que valgo a mis propios ojos desde que soy
dueño de su amor! ¿Somos realmente el uno del otro por sentimiento o solo por vanidad?
No conozco hombre alguno capaz de robarme el corazón de Carlota, y, a pesar de ello
cuando esta habla de su futuro esposo, con todo el calor, con todo el amor posible, me
hallo como el desgraciado a quien despojan de todos sus títulos y honores, y le obligan a
entregar su espada.”
16 de julio
[…] “¡Ah qué sensación tan grata inunda todas mis venas cuando por casualidad mis
dedos tocan los suyos o nuestros pies se tropiezan debajo de la mesa! Los aparto como
de un fuego y una fuerza secreta me acerca de nuevo a pesar mío. El vértigo se apodera
de todos mis sentidos y su inocencia, su alma cándida, no le permiten siquiera imaginar
cuánto me hacen sufrir estas insignificantes familiaridades. Si pone su mano sobre la
mía cuando hablamos y si en el calor de la conversación se aproxima tanto a mí que su
divino aliento se confunde con el mío, creo morir herido por el rayo, Guillermo, y este
cielo, esta confianza, si llego a atreverme... Tú me entiendes. No, mi corazón no está tan
corrompido. Es débil, demasiado débil... Pero, en esto, ¿no hay corrupción?"
“Carlota es sagrada para mí. Todos los deseos se desvanecen en su presencia. Nunca sé
lo que experimento cuando estoy a su lado: creo que mi alma se dilata por todos mis
nervios.”[…]
von Goethe, J. W. (1979). Las penas del joven Werther.
Madrid: Alianza (fragmento).
1. A partir de lo descrito por el narrador, ¿cuáles son los sentimientos de Werther hacia
Carlota? ¿Se puede inferir lo que ella siente por el narrador?
2. ¿Por qué el narrador no se atreve a declararle su amor a Carlota? Fundamenta a partir de
citas textuales.
3. Considerando los adjetivos que utiliza el narrador para caracterizar a Carlota, determina
el tipo de amor que siente Werther por ella.
134
4
1
II Lee con atención el siguiente fragmento de la obra El arte de amar, del poeta latino Ovidio
(43 a.C.-17 d.C.), y responde las preguntas que le siguen en tu cuaderno.
“Si te lee y no quiere contestar, no la obligues a ello; procura solamente que siga leyendo
tus ternezas, que ya responderá un día a lo que leyó con tanto gusto. Los favores llegarán
por sus pasos en tiempo oportuno. Tal vez recibas una triste contestación, rogándote
que ceses de solicitarla; ella teme lo que te ruega y desea que sigas en las instancias que
te prohíbe. No te descorazones, prosigue, y bien pronto verás satisfechos tus votos […].
Cuida que no vaya sin tu compañía a ostentar su belleza en el teatro; allí sus espaldas
desnudas te ofrecerán un gustoso espectáculo; allí la contemplarás absorto de admiración
y le comunicarás tus secretos pensamientos con los gestos y las miradas. Aplaude
entusiasmado la danza del actor que representa a una doncella, y más todavía al que
desempeña el papel del amante. Levántate si ella se levanta, vuelve a sentarte si se sienta,
y no te pese desperdiciar el tiempo al tenor de sus antojos. Sea tu habla suave, luzcan tus
dientes su esmalte y no vaguen tus pies en el ancho calzado; que no se te ericen los pelos
mal cortados, y tanto estos como la barba entrégalos a una hábil mano. No lleves largas
las uñas, que han de estar siempre limpias, ni menos asomen los pelos por las ventanas de
tu nariz, ni te huela mal la boca, recordando el fétido olor del macho cabrío.”
Ovidio (1995). El arte de amar. Madrid: Gredos (fragmento).
1. ¿Cuál es el objetivo de este texto? Fundamenta tu respuesta teniendo en cuenta el periodo histórico en que fue escrito.
2. ¿Cuál será el concepto de amor presente en el texto, considerando que recibe el nombre
de El arte de amar? Justifica.
3. A partir de la lectura del texto 1 y 2, argumenta: ¿qué situaciones o razones crees tú que
existen para que un amor se vuelva imposible? Fundamenta tu respuesta.
4. Considerando nuestro contexto sociocultural, explica tres características que debería tener un “arte de amar” acorde a los tiempos actuales.
5. ¿Qué visión de la mujer se infiere del fragmento leído? Fundamenta utilizando al menos
dos citas textuales.
Relaciono el tema central de cada fragmento con la experiencia del amor.
en el casillero
L.
M.L.
P.L.
Infiero las visiones del amor a partir de las pistas textuales presentes en el texto.
Reflexiono sobre las características del amor a partir de la información entregada en cada texto.
L.: logrado
P.L.: por lograr
135
Extraer información implícita: sintetizar
En la unidad anterior revisamos el procedimiento que debías seguir para extraer
información implícita e inferir. En esta unidad nos centraremos específicamente
en la habilidad de sintetizar.
¿Qué es sintetizar?
Esta habilidad consiste en determinar la o las ideas centrales de un texto para
elaborar un resumen de este. Es posible sintetizar tanto una parte de un texto
como uno completo. En el primer caso, la síntesis es de carácter local; en el
segundo, global.
¿Cómo desarrollar el proceso de síntesis?
Por excelencia, el título de un texto presenta una síntesis esencial de su
contenido, por lo tanto, si el lector es capaz de relacionarlo o establecerlo,
dará cuenta de una adecuada síntesis global. En el caso de la síntesis local,
la podremos indicar reconociendo las ideas principales de cada uno de los
párrafos.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento. Observa los elementos destacados y las preguntas
que se relacionan con ellas, de acuerdo con el color correspondiente.
¿De quién o qué se
habla?
¿Cuáles son las
palabras clave de
este fragmento?
¿Cuál es el
enunciado que
contiene la
información más
importante sobre
el sentido del
fragmento?
" (1)[…] “Para hablar del amor me refugio en la ficción. […]
Los libros son valientes y honestos, nos muestran a través
de los personajes que en amor todos tenemos tejado de
vidrio, hemos decepcionado o nos han decepcionado,
hemos herido o nos han herido; pero también tenemos
instantes de altruismo, de cuidados extremos, de sacrificios
impensables.
(2)Hablar de la propia historia de amor implica traicionar un
implícito pacto, entrar en un territorio intransferible donde
nadie puede entender las particulares lógicas, los recorridos,
los pactos, las rutinas; eso que dicen “cada pareja, un mundo”
no puede ser más cierto.
(3)El amor, al mismo tiempo, es una máquina ficcional, se ama
y se cuenta una historia, se proyecta una historia.
(4)Y por eso las rupturas duelen, perdemos alguien, nos
quedamos sin relato. Y los celos son los urdidores por
excelencia de la intriga." […]
Jeftanovic, A. (2010). Mi educación sentimental. En Revista Ya,
El Mercurio (adaptación y fragmento).
136
4
Paso a paso
a continuación te presentamos el modelamiento de una síntesis local y global, considerando el texto propuesto.
formuladas a sus márgenes.
4. Haz una síntesis local, esto es, un resumen de la idea
principal de cada párrafo.
2. Determina las palabras clave que deberán estar
contenidas posteriormente en la síntesis o resumen que
realices. En el texto propuesto, las palabras clave son
“historia”, “historia de amor” y “relato”.
5. Realiza una síntesis global, es decir, determina la idea
principal de todo el fragmento.
3. Subraya la información que consideres importante para
la comprensión cabal del fragmento. En el texto, el
enunciado corresponde al párrafo (3).
6. Propón otro título para el fragmento leído, por ejemplo,
“La literatura y el amor”, “Aprender del amor a través de la
literatura”.
finalmente, compara tus resultados de los pasos 4 al 6 con el siguiente esquema de síntesis del texto leído:
4. síntesis local
Párrafo 1
La ficción demuestra que nadie es inmune a los vaivenes del amor.
Párrafo 2
Cada relación de amor es única.
Párrafo 3
En el amor, tal como en la literatura, se cuenta una historia.
Párrafo 4
Las rupturas en la relación son cortes de la historia, y los celos la trama de esta.
5. síntesis global
Se puede entender la relación entre amor y literatura ya que ambos construyen historias particulares y únicas.
6. título propuesto
“La literatura y el amor”.
Actividad 2
Lee el siguiente texto. Luego, realiza en tu cuaderno un cuadro similar al presentado y
realiza una síntesis, aplicando los pasos del modelamiento.
(1) El verdadero enamoramiento parece ser que sobreviene cuando se produce
en el cerebro la feniletilamina, compuesto orgánico de la familia de las
anfetaminas. Cuando encontramos a la persona deseada se dispara la señal
de alarma, nuestro organismo entra entonces en ebullición.
(2) Ordena a las suprarrenales que aumenten inmediatamente la producción
de adrenalina y noradrenalina (neurotransmisores que comunican entre sí
a las células nerviosas).
(3) Al inundarse el cerebro de esta sustancia, responde mediante la
secreción de distintos neurotransmisores que dan lugar a los arrebatos
sentimentales.
(4) A través del sistema nervioso el hipotálamo envía mensajes a las diferentes
glándulas del cuerpo.
Recuperado de: http://centros5.pntic.mec.es/ies.victoria.kent/Rincon-C/Curiosid/Rc-51.htm
Recuerda
pueden variar.
137
LECTURA CENTRAL
Contextualización
La España de Cervantes
Acerca del autor
MIguEL DE cERVaNtEs y
saaVEDRa
(1547-1616). Escritor español
del Siglo de Oro que cultivó
principalmente la narrativa,
aunque también escribió
poesía y obras dramáticas.
El ingenioso hidalgo don
Quijote de La Mancha, su
obra más importante, fue
publicada en dos partes:
la primera en 1605 y la
segunda en 1615. Otras obras
destacadas del autor son:
La Galatea (1585) y Novelas
ejemplares (1613).
Las novelas que actualmente se escriben en lengua española son herederas
de la que es considerada la primera novela moderna: El ingenioso hidalgo don
Quijote de La Mancha, de Miguel de Cervantes y Saavedra. A comienzos del siglo
XVII, momento histórico en que Cervantes escribe su obra más famosa, España
se presentaba al mundo como un imperio de ultramar en el que “el sol nunca
se ocultaba”, expresión que aludía a la inmensidad territorial que España había
alcanzado gracias al proceso de conquista y colonización en América y África
emprendido en el siglo XV. Dos siglos después, la magnificencia y riqueza del
Imperio eran historia y el pueblo vivía una situación de enorme desigualdad,
injusticia y pobreza. La riqueza de las Indias Orientales y Occidentales había
quedado en manos de los aristócratas y conquistadores.
La sociedad de la época era intensamente católica y vivía en su mayoría en
espacios rurales. Por este motivo, el clero, al poseer grandes extensiones de
tierras, tenía vasto poder en lo económico, político y social. La educación era
un privilegio de los varones de las clases acomodadas, por lo que el pueblo se
informaba oralmente a través de mensajeros o viajeros que pasaban por sus
pueblos pregonando los últimos sucesos relevantes. Las novelas más leídas
de la época eran las pastoriles, cuyos protagonistas relataban idealizados
amores y conflictos que representaban más a los hombres de las clases altas
que a los pastores reales; y las de caballería, protagonizadas por héroes
enamorados que viajan sorteando grandes dificultades para alcanzar el amor
de una dama. Dos ejemplos de este último tipo de novelas son Amadís de Gaula
(s. XV) y el Cantar de Roldán, de origen francés (s. XI).
El Quijote: una parodia a la novela de caballerías
El Quijote es una novela construida a partir de las referencias a los géneros y
temas más leídos de la época, como la novela pastoril y la novela de caballería.
Si bien estas últimas tuvieron su época de esplendor en el siglo XV, siguieron
vigentes hasta el s. XVII. En ellas se narran las hazañas y viajes de varones
de extraordinaria fortaleza y valor, junto con un escudero, por
peligrosas regiones, acechados por monstruos como endriagos
(mezcla de hombre, serpiente y dragón) o gigantes. El amor guía
al caballero y es la razón de las diversas pruebas a las que se
somete por su amada, quien siempre es bella, virtuosa y de notable
bondad. En la novela de Cervantes, don Quijote quiere repetir las
proezas de Amadís de Gaula, al que considera el más elevado de
todos los caballeros andantes; incluso lleva el epíteto épico de “el
caballero de la triste figura” como Amadís lleva el de “el esforzado
caballero” o “Beltenebros”. Del mismo modo, se autoimpondrá una
dura prueba para ser merecedor del amor de Dulcinea, tal como lo
hizo Amadís por el amor de Oriana.
Estatua ecuestre de don Quijote. Ruidera, Ciudad Real. España.
138
4
Antes de la lectura
1. ¿Qué harías por amor? Escribe tres acciones y fundamenta en qué situaciones las realizarías.
2. ¿Qué significa penitencia? ¿Cómo se relaciona esta con el amor?
3. ¿Qué relación tendrá la penitencia de Beltenebros con la condición de caballero de don
Quijote?
El ingenioso hidalgo don
Quijote de La Mancha
Parte I - Capítulo XXV
Que trata de las estrañas cosas que en Sierra Morena sucedieron al valiente caballero de la Mancha, y de la imitación que hizo a la penitencia de Beltenebros.
Despidióse del cabrero don Quijote, y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mandó
a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. Íbanse
poco a poco entrando en lo más áspero de la montaña, y Sancho iba muerto por
razonar con su amo, y deseaba que él comenzase la plática, por no contravenir a lo
que le tenía mandado; mas, no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo:
—Señor don Quijote, vuestra merced me eche su bendición y me dé licencia; que
desde aquí me quiero volver a mi casa, y a mi mujer y a mis hijos, con los cuales,
por lo menos, hablaré y departiré todo lo que quisiere; porque querer vuestra merced que vaya con él por estas soledades, de día y de noche, y que no le hable cuando
me diere gusto es enterrarme en vida.
—Ya te entiendo, Sancho —respondió don Quijote— tú mueres porque te alce el
entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres,
con condición que no ha de durar este alzamiento más de en cuanto anduviéremos
por estas sierras. [...] Y entiende con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo
he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razón y muy conforme a las reglas de
caballería 1 , que las sé mejor que cuantos caballeros las profesaron en el mundo.
[...]—Señor —respondió Sancho—, y ¿es buena regla de caballería que andemos
perdidos por estas montañas, sin senda ni camino.
—Calla, te digo otra vez, Sancho —dijo don Quijote— ; porque te hago saber que
me trae por estas partes el deseo que tengo de hacer en ellas una hazaña con que
he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y será tal,
que he de echar con ella el sello a todo aquello que puede hacer perfecto y famoso
a un andante caballero.
—Y ¿es de muy gran peligro esa hazaña? —preguntó Sancho Panza.
—No— respondió el de la Triste Figura—, puesto que de tal manera podía correr
el dado, que echásemos azar en lugar de encuentro; pero todo ha de estar en tu
diligencia.
—¿En mi diligencia? —dijo Sancho.
—Sí —dijo don Quijote—, porque si vuelves presto de adonde pienso enviarte,
presto se acabará mi pena y presto comenzará mi gloria. Y, porque no es bien que
te tenga más suspenso, esperando en lo que han de parar mis razones, quiero,
Sancho, que sepas que el famoso Amadís de Gaula fue uno de los más perfectos
Dato
Beltenebros: nombre que
toma Amadís de Gaula
cuando hace penitencia
en un islote llamado
Peña Pobre. Está formado
por la unión de “bello” y
“tenebroso”.
Durante la lectura
1
¿Cuál es el fundamento
de las acciones de don
Quijote?
Vocabulario
Jumento: pollino, asno,
burro.
Correr el dado: tener suerte
favorable.
Encuentro: oposición,
contradicción.
Suspenso: admirado,
perplejo.
139
LECTURA CENTRAL
Durante la lectura
2 ¿Cómo influye en la
conducta de don Quijote
su visión del arte como
imitación?
3 ¿Cuál crees que es el
ejemplo que Ulises y
Eneas representan según
don Quijote?
4 ¿Cuál es la crítica que hace
Sancho a don Quijote?
Dato
Ejercicios de cuenta: cargas
de responsabilidad.
Roldán: protagonista del
poema épico Cantar de
Roldán.
Orlando: nombre italiano.
Protagonista de Orlando
furioso, de Ariosto.
Rotolando: mezcla de
Roldán y Orlando.
Vocabulario
Sagacidad: cualidad de
sagaz.
Hender: abrir o rajar un
cuerpo sólido sin dividirlo
del todo.
caballeros andantes. No he dicho bien fue uno: fue él solo, el primero, el único,
el señor de todos cuantos hubo en su tiempo en el mundo. […] Digo asimismo
que, cuando algún pintor quiere salir famoso en su arte, procura imitar los originales de los más únicos pintores que sabe 2 ; y esta misma regla corre por todos
los más oficios o ejercicios de cuenta que sirven para adorno de las repúblicas. Y
así lo ha de hacer para adorno de las repúblicas. Y así lo ha de hacer y hace el que
quiere alcanzar nombre de prudente y sufrido, imitando a Ulises, en cuya persona
y trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de prudencia y de sufrimiento; como
también nos mostró Virgilio, en persona de Eneas, el valor de un hijo piadoso y
la sagacidad de un valiente y entendido capitán, no pintándolo ni descubriéndolo
como ellos fueron, sino como habían deser, para quedar ejemplo a los venideros
hombres de sus virtudes 3 . De esta misma suerte, Amadís fue el norte, el lucero,
el sol de los valientes y enamorados caballeros, a quien debemos de imitar todos
aquellos que debajo de la bandera de amor y de la caballería militamos. Siendo,
pues, esto así, como lo es, hallo yo, Sancho amigo, que el caballero andante que más
le imitare estará más cerca de alcanzar la perfección de la caballería. Y una de las
cosas en que más este caballero mostró su prudencia, valor, valentía, sufrimiento,
firmeza y amor, fue cuando se retiró, desdeñado de la señora Oriana, a hacer penitencia en la Peña Pobre, mudado su nombre en el de Beltenebros, nombre, por
cierto, significativo y propio para la vida que él de su voluntad había escogido. Así
que, me es a mí más fácil imitarle en esto que no en hender gigantes, descabezar
serpientes, matar endriagos, desbaratar ejércitos, fracasar armadas y deshacer encantamentos. […]
—En efecto —dijo Sancho—, ¿qué es lo que vuestra merced quiere hacer en este
tan remoto lugar?
—¿Ya no te he dicho —respondió don Quijote— que quiero imitar a Amadís? Y,
puesto que yo no pienso imitar a Roldán, o Orlando, o Rotolando (que todos estos tres nombres tenía), parte por parte en todas las locuras que hizo, dijo y pensó,
haré el bosquejo, como mejor pudiere, en las que me pareciere ser más esenciales.
Y podrá ser que viniese a contentarme con sola la imitación de Amadís, que sin
hacer locuras de daño, sino de
lloros y sentimientos, alcanzó
tanta fama como el que más.
—Paréceme a mí —dijo Sancho— que los caballeros que lo
tal hicieron fueron provocados
y tuvieron causa para hacer esas
necedades y penitencias, pero
vuestra merced, ¿qué causa
tiene para volverse loco? ¿Qué
dama le ha desdeñado, o qué
señales ha hallado que le den a
entender que la señora Dulcinea
del Toboso ha hecho alguna niñería con moro o cristiano 4 ?
Miguel de Cervantes imaginando al Quijote (1863).
Mariano de la Roca. Museo del Prado (archivo editorial).
140
4
—Ahí está el punto— respondió don Quijote— y esa es la fineza de mi negocio;
que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado ni gracias: el toque está
en desatinar sin ocasión y dar a entender a mi dama que si en seco hago esto, ¿qué
hiciera en mojado 5 ? Cuanto más, que harta ocasión tengo en la larga ausencia
que he hecho de la siempre señora mía Dulcinea del Toboso; que, como ya oíste
decir a aquel pastor de marras, Ambrosio: quien está ausente todos los males tiene
y teme. Así que, Sancho amigo, no gastes tiempo en aconsejarme que deje tan rara,
tan feliz y tan no vista imitación. Loco soy, loco he de ser hasta tanto que tú vuelvas con la respuesta de una carta que contigo pienso enviar a mi señora Dulcinea; y
si fuere tal cual a mi fe se le debe, acabarse ha mi sandez y mi penitencia; y si fuere
al contrario, seré loco de veras, y, siéndolo, no sentiré nada. Así que, de cualquiera
manera que responda, saldré del conflicto y trabajo en que me dejares, gozando
el bien que me trajeres, por cuerdo, o no sintiendo el mal que me aportares, por
loco. Pero dime, Sancho, ¿traes bien guardado el yelmo de Mambrino?; que ya vi
que le alzaste del suelo cuando aquel desagradecido le quiso hacer pedazos. Pero
no pudo, donde se puede echar de ver la fineza de su temple. […]
Llegaron, en estas pláticas, al pie de una alta montaña que, casi como peñón tajado, estaba sola entre otras muchas que la rodeaban. Corría por su falda un manso
arroyuelo, y hacíase por toda su redondez un prado tan verde y vicioso, que daba
contento a los ojos que le miraban. Había por allí muchos árboles silvestres y algunas plantas y flores, que hacían el lugar apacible. Este sitio escogió el Caballero de
la Triste Figura para hacer su penitencia; y así, en viéndole, comenzó a decir en voz
alta, como si estuviera sin juicio:
—Este es el lugar, ¡oh cielos!, que diputo y escojo para llorar la desventura en que vosotros mismos me habéis puesto. […] ¡Oh vosotras, napeas y dríadas, que tenéis por
costumbre de habitar en las espesuras de los montes, así los ligeros y lascivos sátiros,
de quien sois, aunque en vano, amadas, no perturben jamás vuestro dulce sosiego,
que me ayudéis a lamentar mi desventura, o, a lo menos, no os canséis de oírla! ¡Oh
Dulcinea del Toboso, día de mi noche, gloria de mi pena, norte de mis caminos,
estrella de mi ventura, así el cielo te la dé buena en cuanto acertares a pedirle, que
consideres el lugar y el estado a que tu ausencia me ha conducido, y que con buen
término correspondas al que a mi fe se le debe! […] ¡Oh tú, escudero mío, agradable
compañero en más prósperos y adversos sucesos, toma bien en la memoria lo que
aquí me verás hacer, para que lo cuentes y recites a la causa total de todo ello 6 !
Y, diciendo esto, se apeó de Rocinante, y en un momento le quitó el freno y la silla;
y, dándole una palmada en las ancas, le dijo:
—Libertad te da el que sin ella queda 7 , ¡oh caballo tan extremado por tus obras
cuan desdichado por tu suerte! Vete por do quisieres, que en la frente llevas escrito
que no te igualó en ligereza el Hipogrifo de Astolfo, ni el nombrado Frontino, que
tan caro le costó a Bradamante.
Viendo esto Sancho, dijo:
—Bien haya quien nos quitó ahora del trabajo de desenalbardar al rucio; […]
Y en verdad, señor Caballero de la Triste Figura, que si es que mi partida y su locura de vuestra merced va de veras, que será bien tornar a ensillar a Rocinante, para
que supla la falta del rucio, porque será ahorrar tiempo a mi ida y vuelta; que si la
hago a pie, no sé cuándo llegaré ni cuándo volveré, porque, en resolución, soy mal
caminante.
Durante la lectura
5
¿Qué quiere demostrar
don Quijote a su amada?
6
¿Cuál es la relación entre
la penitencia y el amor
que siente don Quijote por
Dulcinea del Toboso?
7
¿Por qué don Quijote
señala que “está sin
libertad"?
Dato
Yelmo de Mambrino: parte
de la armadura antigua
que resguardaba la cabeza
y el rostro. Perteneció a
Mambrino, un ficticio rey
moro.
Astolfo: rey de los
lombardos, siglo VIII.
Frontino: caballo de
Bradamante.
Bradamante: hermana de
Reinaldo de Motalbán, rival
de Roldán.
Vocabulario
De marras: que es conocido
sobradamente.
Diputar: destinar, señalar o
elegir a alguien o algo para
algún uso o ministerio.
Napea: cada una de las
ninfas de los bosques.
Dríada: ninfa de los
bosques, cuya vida duraba
lo que la del árbol a que se
suponía unida.
Hipogrifo: animal fabuloso
compuesto de caballo y
grifo (otro animal fabuloso,
mitad águila y mitad león).
Desenalbardar: quitar la
albarda, desaparejar las
bestias.
141
LECTURA CENTRAL
Dato
Bien estás en el cuento:
tienes razón.
Del sofístico ni del
fantástico: de engañoso ni
de falso.
Nula es retencio: palabras
deformadas del oficio de
difuntos: quia in inferno/
nulla est redemptio, “pues
en el infierno no hay
salvación”.
Libranza pollinesca: entrega
de tres asnos como pago
por entregar una carta, a
Dulcinea de parte de don
Quijote, a Sancho.
Vocabulario
Contrahecha: que tiene
torcido o corcovado el
cuerpo.
Contravenir: obrar en contra
de lo que está mandado.
Relapsar: volver a caer.
Que reincide en un pecado
del que ya había hecho
penitencia.
Melificada: dulce, suave,
delicada y tierna en el trato
o en la manera de hablar.
Durante la lectura
8 ¿Cómo se relaciona esta
analogía con el viaje al
infierno que revisaste en
la unidad anterior?
—Digo, Sancho —respondió don Quijote—, que sea como tú quisieres, que no me
parece mal tu designio; y digo que de aquí a tres días te partirás, porque quiero que
en este tiempo veas lo que por ella hago y digo, para que se lo digas.
—Pues, ¿qué más tengo de ver —dijo Sancho— que lo que he visto?
—¡Bien estás en el cuento! —respondió don Quijote—. Ahora me falta rasgar las
vestiduras, esparcir las armas y darme de calabazadas por estas peñas, con otras
cosas de este jaez que te han de admirar.
—Por amor de Dios —dijo Sancho—, que mire vuestra merced cómo se da esas
calabazadas; que a tal peña podrá llegar, y en tal punto, que con la primera se
acabase la máquina de esta penitencia; y sería yo de parecer que, ya que vuestra
merced le parece que son aquí necesarias calabazadas y que no se puede hacer
esta obra sin ellas, se contentase, pues todo esto es fingido y cosa contrahecha
y de burla, se contentase, digo, con dárselas en el agua, o en alguna cosa blanda, como algodón; y déjeme a mí el cargo, que yo diré a mi señora que vuestra merced se las daba en una punta de peña más dura que la de un diamante.
—Yo agradezco tu buena intención, amigo Sancho —respondió don Quijote—,
mas quiérote hacer sabedor de que todas estas cosas que hago no son de burlas,
sino muy de veras; porque de otra manera, sería contravenir a las órdenes de caballería, que nos mandan que no digamos mentira alguna, pena de relapsos, y el
hacer una cosa por otra lo mismo es que mentir. Así que, mis calabazadas han de
ser verdaderas, firmes y valederas, sin que lleven nada del sofístico ni del fantástico. Y será necesario que me dejes algunas hilas para curarme, pues que la ventura
quiso que nos faltase el bálsamo que perdimos.
—Más fue perder el asno —respondió Sancho—, pues se perdieron en él las hilas y todo. Y ruégole a vuestra merced que no se acuerde más de aquel maldito
brebaje; que en solo oírle mentar se me revuelve el alma, no que el estómago. Y
más le ruego: que haga cuenta que son ya pasados los tres días que me ha dado de
término para ver las locuras que hace, que ya las doy por vistas y por pasadas en
cosa juzgada, y diré maravillas a mi señora; y escriba la carta y despácheme luego,
porque tengo gran deseo de volver a sacar a vuestra merced de este purgatorio
donde le dejo.
—¿Purgatorio le llamas, Sancho?— dijo don Quijote—. Mejor hicieras de llamarle
infierno, y aun peor, si hay otra cosa que lo sea.
—Quien ha infierno —respondió Sancho—, nula es retencio, según he oído decir.
—No entiendo qué quiere decir retencio —dijo don Quijote. —Retencio es —respondió Sancho— que quien está en el infierno nunca sale de él, ni puede 8 . Lo
cual será al revés en vuestra merced, o a mí me andarán mal los pies, si es que llevo
espuelas para avivar a Rocinante; y póngame yo una por una en el Toboso, y delante de mi señora Dulcinea, que yo le diré tales cosas de las necedades y locuras, que
todo es uno, que vuestra merced ha hecho y queda haciendo, que la venga a poner
más blanda que un guante, aunque la halle más dura que un alcornoque; con cuya
respuesta dulce y melificada volveré por los aires, como brujo, y sacaré a vuestra
merced de este purgatorio, que parece infierno y no lo es, pues hay esperanza de
salir de él, la cual, como tengo dicho, no la tienen de salir los que están en el infierno, ni creo que vuestra merced dirá otra cosa.
—Así es la verdad —dijo el de la Triste Figura—; pero, ¿qué haremos para escribir
la carta?
—Y la libranza pollinesca también —añadió Sancho.
—Todo irá inserto —dijo don Quijote—; y sería bueno, ya que no hay papel, que
142
4
la escribiésemos, como hacían los antiguos, en hojas de árboles, o en unas tablitas
de cera; aunque tan dificultoso será hallarse eso ahora como el papel. Mas ya me
ha venido a la memoria dónde será bien, y aun más que bien, escribirla: que es en
el librillo de memoria que fue de Cardenio; y tú tendrás cuidado de hacerla trasladar en papel, de buena letra, en el primer lugar que hallares, donde haya maestro
de escuela de muchachos, o si no, cualquiera sacristán te la trasladará; y no se la
des a trasladar a ningún escribano, que hacen letra procesada, que no la entenderá
Satanás.
—Pues, ¿qué se ha de hacer de la firma?— dijo Sancho.
—Nunca las cartas de Amadís se firman —respondió don Quijote.
—Está bien —respondió Sancho—, pero la libranza forzosamente se ha de firmar,
y esa, si se traslada, dirán que la firma es falsa y quedaréme sin pollinos.
—La libranza irá en el mismo librillo firmada; que, en viéndola, mi sobrina no
pondrá dificultad en cumplirla. Y, en lo que toca a la carta de amores, pondrás por
firma: "Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura". Y hará poco al
caso que vaya de mano ajena, porque, a lo que yo me sé acordar, Dulcinea no sabe
escribir ni leer, y en toda su vida ha visto letra mía ni carta mía, porque mis amores
y los suyos han sido siempre platónicos, sin extenderse a más que a un honesto
mirar 9 . Y aun esto tan de cuando en cuando, que osaré jurar con verdad que en
doce años que ha que la quiero más que a la lumbre de estos ojos que han de comer
la tierra, no la he visto cuatro veces; y aun podrá ser que de estas cuatro veces no
hubiese ella echado de ver la una que la miraba: tal es el recato y encerramiento con
que sus padres, Lorenzo Corchuelo, y su madre, Aldonza Nogales, la han criado.
—¡Ta, ta! —dijo Sancho—. ¿Que la hija de Lorenzo Corchuelo es la señora Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?
—Esa es —dijo don Quijote—, y es la que merece ser señora de todo el universo.
Durante la lectura
9
¿Qué características tiene
el amor de don Quijote
hacia Dulcinea?
Vocabulario
Lumbre: esplendor,
lucimiento, claridad.
Don Quijote y su yelmo (1928). Dibujo
al carboncillo de Ignacio Zuloaga
(archivo editorial).
143
LECTURA CENTRAL
Vocabulario
Cortesana: mujer de
costumbres libres.
Boto: rudo o torpe de
ingenio o de algún sentido.
Sujeto: asunto o materia
sobre que se habla o
escribe.
Mudar: dicho de una
persona: irse del lugar,
sitio o concurrencia en que
estaba.
Durante la lectura
10
¿A qué se refiere Sancho
con esta descripción?
11
¿Qué diferencia, según
don Quijote, hay entre
las musas de los demás
caballeros andantes y
Dulcinea del Toboso?
12
¿De qué manera don
Quijote reconoce que
Dulcinea del Toboso es una
amada idealizada?
Don Quijote, de Adolf
Schriedter, 1834.
—Bien la conozco —dijo Sancho—, y sé decir que tira tan bien una barra como
el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza de chapa,
hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante, o por andar, que la tuviere por señora! […] Y lo mejor
que tiene es que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con
todos se burla y de todo hace mueca y donaire. Ahora digo, señor Caballero de la
Triste Figura, que no solamente puede y debe vuestra merced hacer locuras por
ella, sino que, con justo título, puede desesperarse y ahorcarse; que nadie habrá
que lo sepa que no diga que hizo demasiado de bien, puesto que le lleve el diablo.
Y querría ya verme en camino, solo por verla; que ha muchos días que no la veo,
y debe de estar ya trocada, porque gasta mucho la faz de las mujeres andar siempre al campo, al sol y al aire 10 . Y confieso a vuestra merced una verdad, señor
don Quijote: que hasta aquí he estado en una grande ignorancia; que pensaba
bien y fielmente que la señora Dulcinea debía de ser alguna princesa de quien
vuestra merced estaba enamorado, o alguna persona tal, que mereciese los ricos
presentes que vuestra merced le ha enviado: así el del vizcaíno como el de los galeotes, y otros muchos que deben ser, según deben de ser muchas las victorias que
vuestra merced ha ganado y ganó en el tiempo que yo aún no era su escudero.
Pero, bien considerado, ¿qué se le ha de dar a la señora Aldonza Lorenzo, digo, a la
señora Dulcinea del Toboso, de que se le vayan a hincar de rodillas delante de ella
los vencidos que vuestra merced le envía y ha de enviar? Porque podría ser que, al
tiempo que ellos llegasen, estuviese ella rastrillando lino, o trillando en las eras, y
ellos se corriesen de verla, y ella se riese y enfadase del presente.
—Ya te tengo dicho antes de ahora muchas veces, Sancho —dijo don Quijote—,
que eres muy grande hablador, y que, aunque de ingenio boto, muchas veces despuntas de agudo. Así que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulcinea del Toboso, tanto vale como la más alta princesa de la tierra. Sí, que no todos los poetas que alaban
damas, debajo de un nombre que ellos a su albedrío les ponen, es verdad que las
tienen. ¿Piensas tú que las Amariles, las Filis, las Silvias, las Dianas, las Galateas,
las Alidas y otras tales de que los libros, los romances, las tiendas de los barberos,
los teatros de las comedias, están llenos, fueron verdaderamente damas de carne y
hueso, y de aquellos que las celebran y celebraron? No, por cierto, sino que las más
se las fingen 11 , por dar sujeto a sus versos y porque los tengan por enamorados y
por hombres que tienen valor para serlo. Y así, bástame a mí pensar y creer que la
buena de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta; y en lo del linaje importa poco,
que no han de ir a hacer la información de él para darle algún hábito, y yo me hago
cuenta que es la más alta princesa del mundo. Porque has de saber, Sancho, si no
lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar más que otras, que son la mucha hermosura y la buena fama; y estas dos cosas se hallan consumadamente en Dulcinea,
porque en ser hermosa ninguna le iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y
para concluir con todo, yo imagino que todo lo que digo es así, sin que sobre ni
falte nada; y píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la
principalidad 12 . […] Y diga cada uno lo que quisiere; que si por esto fuere reprehendido de los ignorantes, no seré castigado de los rigurosos.
—Digo que en todo tiene vuestra merced razón —respondió Sancho—, y que yo
soy un asno. Mas no sé yo para qué nombro asno en mi boca, pues no se ha de
mentar la soga en casa del ahorcado. Pero venga la carta, y a Dios, que me mudo.
Sacó el libro de memoria don Quijote, y, apartándose a una parte, con mucho so-
144
4
siego comenzó a escribir la carta; y, en acabándola, llamó a Sancho y le dijo que se
la quería leer, porque la tomase de memoria, si acaso se le perdiese por el camino,
porque de su desdicha todo se podía temer. A lo cual respondió Sancho:
—Escríbala vuestra merced dos o tres veces ahí en el libro y démele, que yo le llevaré bien guardado, porque pensar que yo la he de tomar en la memoria es disparate:
que la tengo tan mala que muchas veces se me olvida cómo me llamo. Pero, con
todo eso, dígamela vuestra merced, que me holgaré mucho de oírla, que debe de
ir como de molde.
—Escucha, que así dice —dijo don Quijote:
CARTA DE DON QUIJOTE A
DULCINEA DEL TOBOSO
Dato
Soberana y alta señora:
El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si
tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamiento, maguer que yo sea
asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita, que, además de ser fuerte, es muy
duradera. Mi buen escudero Sancho te dará entera relación, ¡oh bella ingrata, amada
enemiga mía!, del modo que por tu causa quedo. Si gustares de acorrerme, tuyo soy;
y si no, haz lo que te viniere en gusto; que, con acabar mi vida, habré satisfecho a tu
crueldad y a mi deseo 13 .
Tuyo hasta la muerte,
El Caballero de la Triste Figura
—Por vida de mi padre —dijo Sancho en oyendo la carta—, que es la más alta cosa
que jamás he oído. ¡Pese a mí, y cómo que le dice vuestra merced ahí todo cuanto
quiere, y qué bien que encaja en la firma El Caballero de la Triste Figura! Digo de
verdad que es vuestra merced el mismo diablo, y que no haya cosa que no sepa.
—Todo es menester —respondió don Quijote— para el oficio que traigo.
—Ea, pues —dijo Sancho—, ponga vuestra merced en esa otra vuelta la cédula de
los tres pollinos y fírmela con mucha claridad, porque la conozcan en viéndola.
—Que me place —dijo don Quijote.
Y, habiéndola escrito, se la leyó; que decía así:
Mandará vuestra merced, por esta primera de pollinos, señora sobrina, dar a Sancho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dejé en casa y están a cargo de vuestra
merced. Los cuales tres pollinos se los mando librar y pagar por otros tantos aquí
recibidos de contado, que consta, y con su carta de pago serán bien dados. Fecha en
las entrañas de Sierra Morena, a veinte y dos de agosto deste presente año.
—Buena está —dijo Sancho—; fírmela vuestra merced.
—No es menester firmarla —dijo don Quijote—, sino solamente poner mi rúbrica, que es lo mismo que firma, y para tres asnos, y aun para trescientos, fuera
bastante 14 .
—Yo me confío de vuestra merced —respondió Sancho—. Déjeme, iré a ensillar a
Rocinante, y aparéjese vuestra merced a echarme su bendición, que luego pienso
partir, sin ver las sandeces que vuestra merced ha de hacer, que yo diré que le vi
hacer tantas que no quiera más…
Ferido: herido, lastimado,
lacerado.
Fermosura: hermosura,
belleza, perfección.
Durante la lectura
13
¿Cuál es la función de esta
carta?
14
¿Por qué don Quijote no
firma la carta?
Vocabulario
Holgar: divertirse,
entretenerse con gusto.
Afincamiento: congoja o
aflicción.
Maguer que: aunque
Asaz: bastante
Cuita: trabajo, aflicción,
desventura.
Acorrer: socorrer a alguien.
Aparejar: preparar,
prevenir, disponer.
—A Dios, pues, pero, ¿sabe vuestra merced que temo? Que no tengo de acertar a
volver a este lugar donde agora le dejo, según está escondido.
145
LECTURA CENTRAL
Vocabulario
Yerrar: abandonar,
descuidar, dejar.
Retama: planta con muchas
verdascas o ramas delgadas,
largas, flexibles. Es común
en España y apreciada para
combustible de los hornos
de pan.
Mojón: señal que se coloca
en despoblado para que
sirva de guía.
Zapateta: golpe o palmada
que se da en el pie o en el
zapato, brincando al mismo
tiempo en señal de regocijo.
Tumba: caída violenta o
voltereta.
—Toma bien las señas; que yo procuraré no apartarme de estos contornos —dijo
don Quijote—, y aun tendré cuidado de subirme por estos más altos riscos, por ver
si te descubro cuando vuelvas. Cuanto más que lo más acertado será, para que no
me yerres y te pierdas, que cortes algunas retamas de las muchas que por aquí hay
y las vayas poniendo de trecho a trecho, hasta salir a lo raso, las cuales te servirán
de mojones y señales para que me halles cuando vuelvas, a imitación del hilo del
laberinto de Perseo.
—Así lo haré —respondió Sancho Panza.
Y, cortando algunos, pidió la bendición a su señor, y, no sin muchas lágrimas de
ambos, se despidió de él. Y subiendo sobre Rocinante, a quien don Quijote encomendó mucho, y que mirase por él como por su propia persona, se puso en camino del llano, esparciendo de trecho a trecho los ramos de la retama, como su amo
se lo había aconsejado. Y así, se fue, aunque todavía le importunaba don Quijote
que le viese siquiera hacer dos locuras. Mas no hubo andado cien pasos, cuando
volvió y dijo:
—Digo, señor, que vuestra merced ha dicho muy bien: que, para que pueda jurar
sin cargo de conciencia que le he visto hacer locuras, será bien que vea siquiera
una, aunque bien grande la he visto en la quedada de vuestra merced.
—¿No te lo decía yo? —dijo don Quijote—. Espérate, Sancho, que en un credo
las haré.
Y, desnudándose con toda priesa las calzones, quedó en carnes y en pañales, y luego, sin más ni más, dio dos zapatetas en el aire y dos tumbas, la cabeza abajo y los
pies en alto, descubriendo cosas que, por no verlas otra vez, volvió Sancho la rienda
a Rocinante y se dio por contento y satisfecho de que podía jurar que su amo quedaba loco. Y así, le dejaremos ir su camino, hasta la vuelta, que fue breve.
Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
Madrid: Alfaguara (fragmento).
Dato
Perseo: don Quijote lo
confunde con Teseo,
quien salió con un hilo del
laberinto de Creta.
En un credo: en breve
espacio de tiempo.
En pañales: en ropa interior.
Monumento a don Quijote y Sancho en la Plaza de Ciudad Real,
Alcázar de San Juan.
146
4
1. ¿Qué justificación da don Quijote para amar a Dulcinea del Toboso y cómo lo entiende
Sancho?
2. Elige un hecho del texto que permita argumentar que don Quijote no estaba
completamente loco.
3. Selecciona cuatro hechos o situaciones que permitan sintetizar de manera secuenciada
la historia de don Quijote y Sancho en Sierra Morena.
Interpretar
4. ¿Cuál es la relación entre las acciones de don Quijote y las que debe realizar Sancho?
5. Contrasta a la Dulcinea de don Quijote con la Aldonza Lorenzo conocida por Sancho Panza.
Valorar
6. ¿Por qué crees tú que Sancho acompaña a don Quijote? Justifica tu respuesta.
7. ¿Por qué la solicitud de Sancho para que don Quijote pusiera de manifiesto su locura
puede considerarse como un acto de honradez?
II Junto a dos compañeros o compañeras, realicen la siguiente actividad y fundamenten
sus conclusiones ante el curso.
1. De acuerdo a la experiencia amorosa de don Quijote, ¿es común que los enamorados
idealicen a la persona amada? Fundamenten de acuerdo a sus vivencias.
III Junto a un compañero o una compañera, realicen la siguiente actividad y registren
sus resultados en sus cuadernos.
1. Discutan si el siguiente fragmento demuestra que don Quijote tiene conciencia de que los
personajes descritos en las novelas de caballería no son reales.
“¿Piensas tú que las Amariles, las Filis, las Silvias, las Dianas, las
Galateas, las Alidas y otras tales de que los libros, los romances, las
tiendas de los barberos, los teatros de las comedias, están llenos, fueron
verdaderamente damas de carne y hueso, y de aquellos que las celebran y
celebraron?”.
Autoevaluación
Entrego argumentos sobre mi apreciación de un personaje literario.
L.
M.L.
P.L.
Sintetizo adecuadamente el argumento de un texto literario.
Comparo una visión idealizada de la mujer con otra versión más realista.
Valoro virtudes representados a través de las acciones de personajes literarios.
L.: logrado
P.L.: por lograr
147
CONTENIDO CENTRAL
Las formas del amor
En la Unidad 2 vimos que el amor es un sentimiento inherente al ser humano
y, como tal, es un tema universal que ha sido tratado por diversos autores en
distintas épocas y a través de diferentes géneros y formas literarias. También
hemos visto que el ser humano es capaz de amar de muy diversas maneras, las
que determinan la forma en que se expresa el sentimiento amoroso.
Cuando nos preguntamos acerca del amor, hay una de serie
de ideas que se nos vienen a la mente, como las experiencias
que otros nos han contado, las historias que hemos visto en
la televisión, los relatos que hemos leído, nuestras propias
vivencias y recuerdos, entre otras. De esta forma nos damos
cuenta de que, aunque el amor es una experiencia muy
personal, también es una construcción cultural, pues hombres
y mujeres de todos los tiempos han colaborado en la idea
que tenemos de este sentimiento. En la tradición cultural
occidental se consideran dos grandes concepciones del amor
en la literatura: el amor ideal y el amor sensual.
El amor ideal distorsiona la imagen del ser amado puesto que
lo concibe como carente de imperfecciones: en él todo es
belleza, bondad y armonía, una fuente de deleite y felicidad.
Sin embargo, este ser amado es distante, por lo que el amor
idealizado es unilateral y muchas veces es un amor imposible
de concretar. Por ejemplo, en el Capítulo XXV de El ingenioso
hidalgo don Quijote de la Mancha, él utiliza este mecanismo al
proyectar múltiples virtudes en Aldonza Lorenzo, una labradora
a quien él convierte en una doncella llamada Dulcinea del
Toboso. Don Quijote no se enamora de la imagen real de
Aldonza Lorenzo ni tiene contacto con ella, sino que fabrica su
propia Dulcinea y la convierte en fuente de inspiración para sus
múltiples aventuras. A continuación vuelve a leer un fragmento
de la lectura central en la que don Quijote le explica a Sancho la
naturaleza ideal de su amor por Dulcinea:
Pintura de Dulcinea
del Toboso, perteneciente a R. Leslie,
siglo XIX, Museo
Victoria y Alberto,
Londres.
"Y así, bástame a mí pensar y creer que la buena de Aldonza Lorenzo es hermosa
y honesta; y en lo del linaje importa poco, que no han de ir a hacer la información
de él para darle algún hábito, y yo me hago cuenta que es la más alta princesa del
mundo. Porque has de saber, Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas incitan
a amar más que otras, que son la mucha hermosura y la buena fama; y estas dos
cosas se hallan consumadamente en Dulcinea, porque en ser hermosa ninguna le
iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino
que todo lo que digo es así, sin que sobre ni falte nada; y píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la principalidad."
148
Cervantes, M. (2006). El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
Madrid: Alfaguara (fragmento).
4
La concepción del amor ideal ha sido una constante en el tiempo. Lee el poema
que te presentamos a continuación:
En una estación del Metro
Desventurados los que divisaron
a una muchacha en el Metro
y se enamoraron de golpe
y la siguieron enloquecidos
y la perdieron para siempre entre la multitud
Porque ellos serán condenados
a vagar sin rumbo por las estaciones
y a llorar con las canciones de amor
que los músicos ambulantes entonan en los túneles
Y quizás el amor no es más que eso:
una mujer o un hombre que desciende de un carro
en cualquier estación del Metro
y resplandece unos segundos
y se pierde en la noche sin nombre
Hanh, O. (2004). “En una estación del Metro”.
En Antología Virtual. 2º edición. México: FCE.
Actividad 1
Junto a un compañero o una compañera contesten las siguientes preguntas:
1. ¿Qué marcas textuales presentes en el poema nos permiten asegurar que el tema es el amor?
Ejemplifiquen.
2. ¿En qué se asemeja el texto de la página 148 con el poema leído en cuanto a la expresión del
amor? Justifiquen su respuesta.
3. ¿Cómo podríamos probar que en este poema se da una concepción ideal del amor? Fundamenten utilizando versos del poema.
Al contrario del ideal, el amor sensual, llamado así por su relación con los
sentidos y también conocido como amor terrenal o erótico, hace referencia a la
atracción y al contacto físico entre los amados, pudiendo tratarse tanto de un
amor correspondido como de un amor que termine en una ruptura o en un
desencuentro. Esto hace que el amor sensual pueda abarcar los más variados
sentimientos, desde la absoluta alegría a la más profunda tristeza. Un ejemplo
característico del amor sensual aparece en la obra Romeo y Julieta (1597), de
William Shakespeare, la famosa tragedia de dos adolescentes que sucumben
a la fuerza del primer amor, tan apasionado que los lleva a transgredir las
tradiciones familiares y sociales.
Afiche de la adaptación
cinematográfica de
Romeo y Julieta (1968) de
Franco Zeffirelli.
149
CONTENIDO CENTRAL
Otro ejemplo de amor sensual se presenta en la obra dramática El burlador
de Sevilla (1630), de Tirso de Molina. En ella se retoma el mito de don Juan, el
que ya vimos en la unidad anterior: el amante que busca de la consumación
de la pasión, sin importar las consecuencias ni la deshonra de las mujeres a
quienes seduce. Don Juan es un personaje que representa en sí el tipo literario
del libertino que busca imperiosamente consumar el acto sexual, aunque sea
sobre la base de engaños.
Actividad 2
a continuación te presentamos un fragmento de la obra dramática antes citada. Lee con
atención y luego responde las preguntas que le siguen en tu cuaderno.
ISABELA: Duque Octavio, por aquí podrás salir más seguro.
JUAN:
Duquesa, de nuevo os juro de cumplir el dulce sí.
ISABELA: Mi gloria, ¿serán verdades promesas y ofrecimientos, regalos y
cumplimientos, voluntades y amistades?
JUAN:
Sí, mi bien.
ISABELA: Quiero sacar una luz.
JUAN:
Pues, ¿para qué?
ISABELA: Para que el alma dé fe del bien que llego a gozar.
JUAN:
Mataréte la luz yo.
ISABELA: ¡Ah, cielo! ¿Quién eres, hombre?
JUAN:
¿Quién soy? Un hombre sin nombre.
ISABELA: ¿Que no eres el duque?
JUAN:
No.
De Molina, T. (1953). El burlador de Sevilla. Santiago: Zig-Zag (fragmento).
1. ¿Qué faceta del amor sensual es representada en don Juan?
2. ¿El amor sensual por sí solo es una forma de vivir plenamente el amor o solo una de sus dimensiones? Fundamenta planteando una situación probable.
El tema del amor sensual puede representarse en el desarrollo de las obras de
dos maneras:
Expresión del deseo
Se suele hacer una descripción de aquellos
rasgos que despiertan el amor sensual.
AMOR SENSUAL
Expresión del
acto erótico
150
Se suele hablar de la experiencia del amor
centrada en el placer y el goce por medio
de los sentidos.
4
El caballero: el tipo literario que va en busca del amor
Como hemos visto anteriormente, el tipo literario tiene la capacidad de
evolucionar en el tiempo, es decir, según se produzcan cambios en su entorno
el personaje también varía en algunas de sus características.
El tipo de caballero nace en la Época medieval y se caracteriza por ser un
personaje errante en busca de aventuras para probarse como caballero. En
el Barroco español se representa en la figura de don Quijote, quien intenta
conquistar el éxito en sus hazañas en honor a su amada Dulcinea. En la comedia
del Siglo de Oro español, el caballero se presenta como padre, hermano o hijo
que vela por el honor familiar y, en caso de agravio o daño, su misión es la de
restaurar el orden social existente. En la Época moderna, es aquel que lucha
por los ideales de la sociedad. Considerando estas características del caballero,
es posible afirmar que corresponde a un modelo opuesto al tipo literario del
libertino, representado por don Juan.
Actividad 3
Junto a dos compañeros o compañeras, respondan las preguntas y luego expongan sus resultados al curso. finalmente completen la pauta de evaluación.
1. ¿Qué características e ideales tendría un caballero en nuestro tiempo? Justifiquen su respuesta
con ejemplos concretos.
La investidura (1901), de
Edmund Blair Leigthon.
2. ¿Cómo se asume con responsabilidad la dimensión sensual del amor en la actualidad?
3. ¿De qué forma se trata el amor sensual en los medios de comunicación? ¿Qué nos dice eso sobre
nuestra sociedad?
4. Sinteticen los tipos de amor tratados en esta sección, entregando una breve definición y tres
ejemplos de cada uno, los que pueden provenir de obras literarias, películas, teleseries, programas de televisión, cómics, etc.
Autoevaluación
Relaciono los conceptos abordados en esta sección con conocimientos y experiencias previas.
L.
M.L.
P.L.
Asumo una postura crítica frente a la visión del amor sensual en los medios de comunicación.
Valoro las características que tendría un caballero en la actualidad.
Resumo la información, considerando los elementos más relevantes de los tipos de amor
abordados en esta sección.
Reflexiono sobre la importancia del amor en los seres humanos y en la sociedad.
Respeto la diversidad de nuestras opiniones.
L.: logrado
P.L.: por lograr
151
A continuación abordaremos otra forma de discusión estructurada, la que
constituye una forma de expresar opiniones en un contexto social.
El foro
El foro es una técnica de comunicación oral usada para que un grupo de participantes, previamente elegidos, discutan temas de actualidad y de interés
común frente a un público que participa con sus preguntas y comentarios. La
finalidad de un foro es motivar la reflexión y el pensamiento crítico. Su grado
de formalidad depende del contexto y de los participantes.
En la actualidad un foro se puede llevar a cabo de distintas maneras, por ejemplo, en un auditorio frente a un público que puede intervenir o mediante un
programa de televisión, transmitido desde un estudio a cientos de televidentes
como público remoto, cuyas posibilidades de participar son reducidas.
Actividad 1
1. Investiga en qué consisten, quiénes participan y cuál es el tema de los siguientes foros:
• Foro de Davos.
• Foro Asia-Pacífico.
• Foro G8.
2. ¿Qué importancia tienen las discusiones que se llevan a cabo en estos foros para el desarrollo de
nuestra sociedad?
¿Cómo se organiza un foro?
Paso Nº 1
Planifiquen el foro
Al momento de pensar en la elaboración de un foro, consideren dos modalidades: si el foro se realiza sin una actividad previa que actualice los conocimientos
como, por ejemplo, la exhibición de una película, el tema debe darse a conocer
a los participantes con la debida antelación, para que puedan informarse y reflexionar sobre él. De lo contrario, el foro debe realizarse una vez que la actividad previa haya finalizado y motivado la discusión.
a)Distribuyan grupos de trabajo
Organicen al curso en tres grupos, con el fin de que cada uno de ellos pueda participar tanto de expositores como de público. Cada grupo elige uno
de los temas sobre el amor propuestos en el cuadro lateral de la siguiente
página. Cada integrante de los grupos realiza el proceso de recopilación de
información como respaldo a sus opiniones. Además, cada participante puede mantener y defender su propio punto de vista.
152
b) Elijan moderadores y secretarios o secretarias
Cada grupo debe elegir un moderador o una moderadora que tendrá la función de presentar el tema y regular la discusión de puntos de vista. Para distribuir el uso de la palabra, el moderador puede contar con un secretario o
una secretaria que ayude a optimizar el tiempo de cada expositor. Además,
el secretario o la secretaria toma nota de los puntos de vista y juicios de valor
más significativos de la discusión.
c) Ensayen sus intervenciones
Preparen las intervenciones individuales y expónganlas a su grupo antes de
la realización del foro, para que ellos les realicen comentarios y sugerencias.
Paso Nº 2
Comiencen el foro
Determinen qué grupo comienza con su presentación. El moderador o la
moderadora de ese grupo explica el tema seleccionado y las condiciones que
deben tener las intervenciones (brevedad, sentido de objetividad, expresión
clara y apropiada de ideas, utilizando un registro y vocabulario apropiado al
contexto escolar).
Paso Nº 3
Desarrollo del foro
El moderador o la moderadora plantea una pregunta concreta sobre el tema
elegido y coordina los turnos de los integrantes del grupo para que expongan
sus puntos de vista. Finalmente, puede invitar a la audiencia a participar con
preguntas y comentarios, permitiendo la interacción entre los grupos.
Paso Nº 4
Cierre del foro
Una vez abordado el tema o terminado el tiempo previsto para el desarrollo
del foro, el moderador o moderadora, con la ayuda del secretario o secretaria,
sintetizan las principales ideas expuestas, destacan las coincidencias y las divergencias en los puntos de vista y proponen conclusiones. Finalmente, agradecen la disposición, la participación y el respeto de la audiencia.
Recursos para participar
en un foro
Como hemos visto anteriormente, al momento de emitir
una opinión es importante
tener un respaldo que fundamente nuestro punto de vista.
En un foro, instancia de intercambio de opiniones, es fundamental estar preparado. Por lo
tanto, una vez conocido el tema
a tratar, es necesario realizar
una investigación o búsqueda
bibliográfica que permita tanto
informarse sobre el tema como
fijar los distintos puntos de vista
que presentarán en el desarrollo del foro.
sugerencias de temas
para el foro
• Las formas en que experimentan el amor los jóvenes.
• La representación del amor
en los medios masivos de
comunicación.
• Las diferencias en la experiencia amorosa y en la expresión del amor según la
cultura y la época histórica.
• El amor, ¿un fenómeno social-cultural o un proceso
químico-biológico?
Autoevaluación
Coopero en la organización de la actividad.
L.
M.L.
P.L.
Preparo y ensayo mi intervención en el foro.
Expongo con precisión y claridad mi punto de vista.
Actúo y escucho con respeto en todo momento.
L.: logrado
P.L.: por lograr
153
Taller
4
1
I Lee el siguiente fragmento de una obra del escritor colombiano Gabriel García Márquez
y luego responde las preguntas que le siguen.
“Fue el año del enamoramiento encarnizado. Ni el uno ni el otro tenían vida para nada
distinto de pensar en el otro, para soñar con el otro, para esperar las cartas con tanta
ansiedad como las contestaban. Nunca en aquella primavera de delirio, ni en el año siguiente, tuvieron ocasión de comunicarse de viva voz. Más aún: desde que se vieron por
primera vez hasta que él le reiteró su determinación medio siglo más tarde, no habían
tenido nunca una oportunidad de verse a solas ni de hablar de su amor. Pero en los primeros tres meses no pasó un solo día sin que se escribieran, y en cierta época hasta dos
veces diarias, hasta que la tía Escolástica se asustó con la voracidad de la hoguera que ella
misma había ayudado a encender.
[…] Florentino Ariza escribía todas las noches sin piedad para consigo mismo, envenenándose letra por letra con el humo de las lámparas de aceite de corozo en la trastienda de
la mercería, y sus cartas iban haciéndose más extensas y lunáticas cuanto más se esforzaba
por imitar a sus poetas preferidos de la Biblioteca Popular, que ya para esa época estaba
llegando a los ochenta volúmenes. Su madre, que con tanto ardor lo había incitado a solazarse en su tormento, empezó a alarmarse por su salud. 'Te vas a gastar el seso —le gritaba
desde el dormitorio cuando oía cantar los primeros gallos—. No hay mujer que merezca
tanto.' Pues no recordaba haber conocido a nadie en semejante estado de perdición. Pero
él no le hacía caso. A veces llegaba a la oficina sin dormir, con los cabellos alborotados de
amor, después de haber dejado la carta en el escondite previsto para que Fermina Daza la
encontrara de paso hacia el colegio. Ella, en cambio, sometida a la vigilancia del padre y a
la acechanza viciosa de las monjas, apenas si lograba completar medio folio del cuaderno
escolar encerrada en los baños o fingiendo tomar notas durante la clase. Pero no solo por
las prisas y sobresaltos, sino también por su carácter, las cartas de ella eludían cualquier
escollo sentimental y se reducían a contar incidentes de su vida cotidiana con el estilo
servicial de un diario de navegación. En realidad eran cartas de distracción, destinadas
a mantener las brasas vivas pero sin poner la mano en el fuego, mientras que Florentino
Ariza se incineraba en cada línea."
García Márquez, G. (1998). El amor en tiempos del cólera. Buenos Aires: Sudamericana (fragmento).
1. ¿Por qué se puede afirmar que los enamorados consumen su vida en el otro? Fundamenta, considerando el tipo de amor plasmado en el fragmento.
2. ¿Qué información implícita sobre el enamoramiento se extrae a partir del enunciado
“Nunca en aquella primavera de delirio, ni en el año siguiente, tuvieron ocasión de comunicarse de viva voz”?
3. ¿Cuál crees que es la función de las mujeres adultas (la tía y la madre de los jóvenes) en el
desarrollo de esta relación? Fundamenta tu respuesta.
4. Sintetiza en una oración el fragmento leído.
5. ¿Por qué motivo en muchas producciones de carácter literario se relaciona al amor con la
locura? Fundamenta tu respuesta citando obras literarias que hayas leído.
154
4
1
II Observa la siguiente viñeta del ilustrador chileno Alberto Montt y luego responde las
preguntas que le siguen.
Recuperado de: http://2.bp.blogspot.com/_iJayHHFD94E/S0qenptzcoI/
AAAAAAAACgQ/m0TBv-8lPhM/s1600-h/Loboveja.jpg
Recuerda
pueden variar.
1. ¿Qué tipo de amor sería capaz de transformar a un lobo en una oveja? Fundamenta tu
respuesta a partir de lo expuesto en el fragmento y desde tu propia experiencia.
2. ¿En qué medida lo expuesto en la viñeta representa un problema social?
3. De acuerdo con tu experiencia o las de personas que conoces, discute con tu curso la
forma en que se desarrolla el tipo de relación representado en la viñeta.
III Evalúa tu desempeño en la actividad. Para ello utiliza la siguiente tabla:
Distingo entre las distintas concepciones del amor en los textos.
L.
M.L.
P.L.
Extraigo información implícita de un texto.
Relaciono una situación representada con un problema social.
Respeto y valoro las opiniones de mis compañeros o compañeras.
L.: logrado
P.L.: por lograr
155
Acerca del autor
Leyendo un ensayo
Te invitamos a leer un fragmento del ensayo Las facciones del amor, en el que
se reflexiona sobre la naturaleza del amor y la diferencia de este con otros
sentimientos.
José Ortega y Gasset
(1883-1955). Filósofo y
ensayista español. Algunas
de sus obras más importantes
son: Meditaciones del Quijote
(1914), La deshumanización
del arte e ideas sobre la novela
(1925) y La rebelión de las
masas (1929).
Vocabulario
Casuística: consideración
de los diversos casos
particulares que se pueden
prever en determinada
materia.
Dato
Santo Tomás de Aquino
(1224- 1274). Teólogo
católico, fue el principal
representante de la
tradición escolástica.
René Descartes
(1596-1650). Filósofo
francés, considerado
el padre de la filosofía
moderna.
Baruch Spinoza
(1632-1677). Filósofo
holandés, uno de los tres
más grandes racionalistas
de la filosofía del siglo XVII.
Antes de la lectura
1. ¿Qué entiendes por facciones?
2. ¿Cuál crees que será el objetivo de este ensayo?
3. ¿Desde qué perspectiva es posible elaborar teorías sobre el amor?
Las facciones del amor
Hablemos del amor, pero comencemos por no hablar de "amores". "Los
amores" son historias más o menos accidentadas que acontecen entre hombres y mujeres. En ellas intervienen factores innumerables que complican
y enmarañan su proceso hasta el punto que, en la mayor parte de los casos,
hay en los "amores" de todo menos eso que en rigor merece llamarse amor.
Es de gran interés un análisis psicológico de los «amores» con su pintoresca
casuística; pero mal podríamos entenderlos si antes no averiguamos lo que
es propia y puramente el amor. Además, fuera empequeñecer el tema reducir el estudio del amor al que sienten, unos por otros, hombres y mujeres.
El tema es mucho más vasto, y Dante creía que el amor mueve el sol y las
otras estrellas.
[…] Desde hace dos siglos se habla mucho de amores y poco del amor. Mientras todas las edades, desde el buen tiempo de Grecia, han tenido una gran
teoría de los sentimientos, las dos centurias últimas han carecido de ella. El
mundo antiguo se orientó primero en la de Platón; luego, en la doctrina estoica. La Edad Media aprendió la de Santo Tomás y de los árabes; el siglo XVII
estudió con fervor la teoría de las pasiones de Descartes y Spinoza.
[…] De aquí que no nos baste alojarnos en esas antiguas teorías afectivas. Así,
la idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es,
evidentemente, errónea. Para él, amor y odio son dos formas del deseo, del
apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno
[…]; el odio, un deseo negativo, una repulsión de lo malo en cuanto tal […].
Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que
ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII.
Pero esta es una de las distinciones más importantes que necesitamos hacer
para evitar que se nos escape entre los dedos lo específico, lo esencial del amor.
Nada hay tan fecundo en nuestra vida íntima como el sentimiento amoroso;
156
4
tanto, que viene a ser el símbolo de toda fecundidad. Del amor nacen, pues,
en el sujeto muchas cosas: deseos, pensamientos, voliciones, actos; pero todo
esto que del amor nace como la cosecha de una simiente, no es el amor mismo; antes bien, presupone la existencia de este. Aquello que amamos, claro
está que, en algún sentido y forma, lo deseamos también; pero, en cambio,
deseamos notoriamente muchas cosas que no amamos, respecto a las cuales
somos indiferentes en el plano sentimental. Desear un buen vino no es amarlo; el morfinómano desea la droga al propio tiempo que la odia por su nociva
acción.
Vocabulario
Volición: acto de la
voluntad.
Simiente: granos que se
siembran, exceptuados el
trigo y la cebada.
Morfinómano: que tiene
el hábito de abusar de la
morfina.
Fenecer: acabarse,
terminarse o tener fin.
Filiación: dependencia que
tienen algunas personas
o cosas respecto de otra u
otras principales.
Centrípeta: que se mueve
hacia el centro o hacia él.
Centrífuga: que se aleja del
centro o tiende a alejarse
de él.
Pero hay otra razón más rigorosa y delicada para separar amor y deseo. Desear algo es, en definitiva, tendencia a la posesión de ese algo; donde posesión
significa, de una u otra manera, que el objeto entre en nuestra órbita y venga
como a formar parte de nosotros. Por esta razón, el deseo muere automáticamente cuando se logra; fenece al satisfacerse. El amor, en cambio, es un eterno
insatisfecho. El deseo tiene un carácter pasivo, y en rigor lo que deseo al desear
es que el objeto venga a mí. Soy centro de gravitación, donde espero que las
cosas vengan a caer. Viceversa: en el amor todo es actividad, según veremos. Y
en lugar de consistir en que el objeto venga a mí, soy yo quien va al objeto y
estoy en él. En el acto amoroso, la persona sale fuera de sí: es tal vez el máximo
ensayo que la Naturaleza hace para que cada cual salga de sí mismo hacia otra
cosa. No ella hacia mí, sino yo gravito hacia ella.
[…] Puesto que estas ilustres definiciones no nos satisfacen, más vale que ensayemos directamente describir el acto amoroso, filiándolo, como hace el entomólogo con un insecto captado en la espesura. Espero que los lectores que
aman o han amado algo o alguien, y pueden ahora prender su sentimiento por
las alas traslúcidas y mantenerlo fijo ante la mirada interior. Yo voy a ir enumerando los caracteres más generales, más abstractos de esa abeja estremecida
que sabe de miel y punzada 1 . Los lectores juzgarán si mis fórmulas se ajustan
o no a lo que ven dentro de sí.
En el modo de comenzar se parece, ciertamente, el amor al deseo, porque su
objeto —cosa o persona— lo excita. El alma se siente irritada, delicadamente
herida en un punto por una estimulación que del objeto llega hasta ella. Tal
estímulo tiene, pues, una dirección centrípeta: del objeto viene a nosotros.
Pero el acto amoroso no comienza sino después de esa excitación; mejor, incitación. Por el poro que ha abierto la flecha incitante del objeto brota el amor
y se dirige activamente a este: camina, pues, en sentido inverso a la incitación
y a todo deseo. Va del amante a lo amado —de mí al otro— en dirección
centrífuga. Este carácter de hallarse psíquicamente en movimiento, en ruta
hacia un objeto; el estar de continuo marchando íntimamente de nuestro ser
al del prójimo, es esencial al amor y al odio. Ya veremos en qué se diferencian
ambos. [...].
Durante la lectura
1
¿A qué se refiere el autor
cuando habla de “esa
abeja estremecida que
sabe de miel y punzada”?
¿Qué recurso literario está
utilizando?
En el amar abandonamos la quietud y asiento dentro de nosotros, y emigramos virtualmente hacia el objeto. Y ese constante estar emigrando es estar
amando. Porque —se habrá reparado— el acto de pensar y el de voluntad son
instantáneos. Tardaremos más o menos en prepararlos, pero su ejecución no
dura: acontece en un abrir y cerrar de ojos; son actos puntuales. Entiendo una
157
frase, si la entiendo, de un golpe y en un instante. En cambio, el amor se prolonga en el tiempo: no se ama en serie de instantes súbitos, de puntos que se
encienden y apagan como la chispa de la magneto, sino que se está amando lo
amado con continuidad. Esto determina una nueva nota del sentimiento que
analizamos; el amor es una fluencia, un chorro de materia anímica, un fluido
que mana con continuidad como de una fuente.
[…] Tres facciones o rasgos hemos apuntado ya, las tres comunes a amor
y odio: son centrífugas, son un ir virtual hacia el objeto y son continuas o
fluidas. Pero ahora podemos localizar la radical diferencia entre amor y odio.
Ambos poseen la misma dirección, puesto que son centrífugos, y en ellos la
persona va hacia el objeto; pero dentro de esa única dirección llevan distinto
sentido, opuesta intención. En el odio se va hacia el objeto, pero se va contra
él; su sentido es negativo. En el amor se va también hacia el objeto, pero se va
en su pro.
Durante la lectura
2
Compara los conceptos
de “temperatura
psíquica” y “temperatura
sentimental”. Explica
si son disímiles o
complementarios.
Vocabulario
Fluencia: lugar donde
mana o comienza a fluir un
líquido.
Agostar: consumir,
debilitar, o destruir las
cualidades físicas o morales
de alguien.
Siroco: viento sudeste.
Acaecer: suceder, efectuarse
un hecho.
Otra advertencia que nos sale al paso, como característica común de estos dos
sentimientos y superior a sus diferencias, es la siguiente: el pensar y el querer
carecen de lo que podemos llamar temperatura psíquica. El amor y el odio, en
cambio, comparados con el pensamiento que piensa un teorema de la matemática, tienen calor, son cálidos y además su fuego goza de las más matizadas
gradaciones. Todo amor atraviesa etapas de diversa temperatura, y sutilmente
el lenguaje usual habla de amores que se enfrían y el enamorado se queja de
la tibieza o de la frialdad de la amada. Este capítulo de la temperatura sentimental 2 nos llevaría episódicamente a entretenidos parajes de observación
psicológica. En él aparecerían aspectos de la historia universal, hasta ahora,
según creo, ignorados de la moral y del arte. Hablaríamos de la diversa temperatura de las grandes naciones históricas —el frío de Grecia y de China, del
siglo XVIII, el ardor medieval, de la Europa romántica, etc.—; hablaríamos
de la influencia en las relaciones humanas de la diversa temperatura entre las
almas —dos seres que se encuentran, lo primero que perciben uno de otro es
su grado de calorías sentimentales—; en fin, de la cualidad que en los estilos
artísticos, especialmente literarios, merece llamarse temperatura. Pero sería
imposible rozar siquiera el amplio asunto. Que sea esa temperatura del amor
y del odio se entiende mejor si lo miramos desde el objeto. ¿Qué hace el amor
en torno a este? Hállese cerca o lejos, sea la mujer o el hijo, el arte o la ciencia,
la patria o Dios, el amor se afana en torno a lo amado. […] El odio lo envuelve,
con no menor fuego, en una atmósfera desfavorable; lo maleficia, lo agosta
como un siroco tórrido, lo destruye virtualmente, lo corroe. No es necesario
—repito— que esto acaezca en realidad; yo aludo ahora a la intención que en
el odio va, a ese hacer irreal que constituye el sentimiento mismo. Diremos,
pues, que el amor fluye en una cálida corroboración de lo amado y el odio
segrega una virulencia corrosiva. Esta opuesta intención de ambos efectos se
manifiesta en otra forma: en el amor nos sentimos unidos al objeto. ¿Qué
significa esta unión? No es, por sí misma, unión física, ni siquiera proximidad.
Tal vez nuestro amigo —no se olvide la amistad cuando se habla genéricamente de amor— vive lejos y no sabemos de él. Sin embargo, estamos con él
en una convivencia simbólica —nuestra alma parece dilatarse fabulosamente,
salvar las distancias, y esté donde esté, nos sentimos en una esencial reunión
158
4
con él. Es algo de lo que se expresa cuando, en una hora difícil, decimos a
alguien: cuente usted conmigo —yo estoy a su lado—; es decir, su causa es
la mía, yo me adhiero a su persona y ser. En cambio, el odio —a pesar de ir
constantemente hacia lo odiado— nos separa del objeto, en el mismo sentido
simbólico; nos mantiene a una radical distancia, abre un abismo. Amor es
corazón junto a corazón: concordia; odio es discordia, disensión metafísica,
absoluto no estar con lo odiado 3 .
Ahora entrevemos en qué consiste esa actividad, esa como laboriosidad que,
desde luego, sospechábamos en el odio y en el amor, a diferencia de las emociones pasivas, como alegría o tristeza. No en balde se dice: estar alegre o estar
triste. Son, en efecto, estados, y no afanes, actuaciones. El triste, en cuanto triste, no hace nada, ni el alegre en cuanto alegre. El amor, en cambio, llega en esa
dilatación virtual hasta el objeto. Opuestamente, es odiar estar como matando
virtualmente lo que odiamos, aniquilándolo en la intención, suprimiendo su
derecho a alentar. Odiar a alguien es sentir irritación por su simple existencia.
Solo satisfaría su radical desaparición.
Durante la lectura
3
¿Cómo se relacionan el
concepto de concordia con
el amor; y el de discordia,
con el odio?
Si a esta altura resumimos los atributos que del amor se nos han revelado,
diremos que es un acto centrífugo del alma que va hacia el objeto en flujo
constante y lo envuelve en cálida corroboración, uniéndonos a él y afirmando
ejecutivamente su ser.
Ortega y Gasset, J. (1957). “Las facciones del amor”. En Estudios sobre el amor.
Madrid: Revista de Occidente (adaptación).
I Junto a dos compañeros o compañeras:
1. Discutan las ideas centrales del ensayo, expresando claramente sus opiniones personales
y juicios de valor. Utilicen fragmentos para ejemplificar su contraargumentación.
2. Elaboren una definición del amor. Para ello, investiguen la perspectiva presentada
por otros filósofos, escritores o pensadores sobre este tema. Luego, redacten un breve
texto de no más de una página, utilizando alguno de los recursos de estilo ocupados
por Ortega y Gasset (léxico culto, figuras y preguntas retóricas) en el texto que acaban
de leer. Finalmente, completen la siguiente tabla de acuerdo al trabajo que cada uno
realizó.
Autoevaluación
Investigo sobre las concepciones de diversos autores y pensadores.
L.
M.L.
P.L.
Relaciono conceptos con mis experiencias y conocimientos previos.
Utilizo recursos estilísticos en la redacción de mis ideas.
Reformulo parte o la totalidad de mis opiniones de haber sido pertinente.
L.: logrado
P.L.: por lograr
159
El ensayo
El amor es un tema constante en la vida de los hombres y mujeres. Por esa
razón, está presente en las manifestaciones artísticas occidentales de todos los
tiempos. Sin embargo, los seres humanos no solo han tendido a expresar cómo
sienten el amor, sino que también han reflexionado sobre su importancia en
nuestra sociedad. En la sección anterior de esta unidad, el filósofo y ensayista
José Ortega y Gasset (1883–1955) reflexiona sobre el amor y, para ello, utiliza
un tipo de texto en particular: el ensayo.
Se distinguen dos tipos de ensayos:
Michel de Montaigne.
EL ENSAYO
Dato
Se considera a Michel de
Montaigne (1533-1592)
como el precursor del
ensayo. De acuerdo a sus
planteamientos, se trataba
de una indagación en
ciertos temas que no podía
acabar ni tratar con sentido
científico, puesto que por su
naturaleza no admiten un
tratamiento objetivo, sino
por el contrario, subjetivo.
francis bacon (15611626) Con este autor, el
ensayo se constituye como
género que se cultiva tanto
en el ámbito literario como
en el no literario en los
siglos venideros.
Literario
No literario
Es un texto híbrido o fronterizo, es decir,
que se encuentra en un lugar límite entre
la literatura y la reflexión pura.
Es un texto centrado en la reflexión que
desarrolla temas de distintos ámbitos del
quehacer humano.
Dentro de las características del ensayo como género, encontramos las siguientes:
• Diversidad temática: en la actualidad, la variedad de temas no tiene límites
ni es exclusivo de un área. Podemos encontrar ensayos que desarrollan temáticas literarias, científicas, políticas, históricas, etc.
• Subjetividad: el autor da a conocer su mirada particular e imprime su impronta personal en el texto.
• Originalidad: el objetivo es entregar al lector una nueva mirada sobre los
temas conocidos.
• No exhaustivo: el tratamiento del tema no es acabado, puesto que es abordado
desde una perspectiva o punto de vista.
• Carácter argumentativo y dialógico: el autor presenta una serie de argumentos para sostener su tesis (punto de vista) y convencer al lector, quien es
interpelado e invitado a observar la realidad, juzgarla por sí mismo y emitir
su propio punto de vista y sus argumentos. El ensayista podría provocarlo o
escandalizarlo si con ello motiva su réplica.
Francis Bacon.
• Estructura libre: aun cuando no existe una estructura rígida para la organización de los argumentos, el ensayo es un espacio donde fluyen las ideas y
se abren interrogantes sin que necesariamente se den las respuestas. Fiel al
espíritu que movía a Montaigne, en este género el escritor puede decir “voy
inquiriendo e ignorando”.
160
4
Actividad 1
Lee el siguiente fragmento y luego compáralo con el texto de ortega y gasset, considerando las marcas textuales que denoten:
a. Subjetividad.
b. Carácter argumentativo.
c. Tipo de ensayo.
“El amor no busca nada de sí mismo, ningún bien, ningún premio;
tampoco persigue una finalidad que lo trascienda: principia y acaba en
él mismo. Es una atracción por un alma y un cuerpo; no una idea: una
persona. Esa persona es única y está dotada de libertad; para poseerla,
el amante tiene que ganar su voluntad. Posesión y entrega son actos
recíprocos.
Como todas las creaciones del hombre, el amor es doble: es la suprema
ventura y la desdicha suprema […] El amor no nos preserva de los
riesgos y desgracias de la existencia. Ningún amor, sin excluir a los
apacibles y felices, escapa a los desastres y desventuras del tiempo. El
amor, cualquier amor, está hecho de tiempo y ningún amante puede
evitar la gran calamidad: la persona amada está sujeta a las afrentas de la
edad, la enfermedad y la muerte. […] Todos los amores son desdichados
porque todos están hechos de tiempo, todos son el nudo frágil de dos
criaturas temporales y que saben que van a morir; en todos los amores,
aun en los más trágicos, hay un instante de dicha que no es exagerado
llamar sobrehumana: es una victoria contra el tiempo, un vislumbrar el
otro lado, ese allá que es aquí, en donde nada cambia y todo es realmente
es. La juventud es el tiempo del amor. Sin embargo, hay jóvenes viejos
incapaces de amor, no por impotencia sexual sino por la sequedad
de alma; también hay viejos jóvenes enamorados: unos son ridículos,
otros patéticos y otros más sublimes. Pero ¿podemos amar a un cuerpo
envejecido o desfigurado por la enfermedad? Es muy difícil, aunque no
enteramente imposible. Recuérdese que el erotismo es singular y no
desdeña anomalía.
Paz, O. (1993). La llama doble. Barcelona: Seix Barral (fragmento).
Autoevaluación
Relaciono el ensayo con la expresión de un punto de vista particular sobre un tema.
L.
M.L.
P.L.
Reconozco marcas textuales relacionadas con las características del ensayo.
Establezco diferencias y similitudes entre ambos ensayos.
Valoro el carácter dialógico del ensayo como una forma de hacer partícipe al lector.
L.: logrado
P.L.: por lograr
161
Conectores y preguntas retóricas
En las unidades anteriores, hemos visto que para respaldar una tesis y elaborar
argumentos no solo requerimos una razón fundada sobre un hecho, sino que
además necesitamos una serie de palabras ubicadas estratégicamente, las
que facilitan la comprensión y la producción de textos argumentativos. En
esta sección abordaremos algunos nexos que estructuran argumentos lógicos
racionales.
Actividad 1
Lee el siguiente fragmento, fijándote en las palabras y recuadros que están destacados con
el mismo color. Luego evalúa cómo funcionaría el texto sin esas palabras.
¿Qué relación establece
entre los enunciados?
¿Cuál será la función de este
conector en el enunciado?
Si elimináramos
este conector, ¿qué
modificación de significado
provocaríamos?
"[…] No se puede ir al Dios que se ama con las piernas del
cuerpo, y, no obstante, amarle es estar yendo hacia Él. En el
amar abandonamos la quietud y asiento dentro de nosotros,
y emigramos virtualmente hacia el objeto. Y ese constante
estar emigrando es estar amando. Porque —se habrá reparado— el acto de pensar y el de voluntad son instantáneos.
Tardaremos más o menos en prepararlos, pero su ejecución
no dura: acontece en un abrir y cerrar de ojos; son actos puntuales. […]"
Ortega y Gasset, J. (1957). “Las facciones del amor”. En Estudios sobre el
amor. Madrid: Revista de Occidente (fragmento).
Como vimos anteriormente, los conectores tienen una función importantísima
en la construcción del significado, no solo entre palabras, sino que también
entre oraciones, ya que relacionan enunciados en los ámbitos gramatical y
semántico. En esta oportunidad revisaremos los siguientes conectores:
Tipo
Causa
Significado
Marca causalidad.
Ejemplos
"Por (eso)"," porque", "ya que", "debido a", "puesto
que", "dado que", "pues", "con motivo de", "a causa
de (que)", "considerando que".
Consecuencia Establece consecuencia.
"Así que", "de modo que", "de manera que", "por lo
que", "de ahí que", "por ende", "en consecuencia",
"por consiguiente", "por (lo) tanto", "en tanto".
Adversativos
Indica una restricción.
"Pero", "sin embargo", "mas", "sino (que)", "por el
contrario.
Concesivos
Implica un impedimento, pero
"Aun cuando", "no obstante", "pese a que", "a pesar
no necesariamente un obstáculo. de", "aún así", "aunque", "si bien".
162
4
Actividad 2
En el siguiente fragmento del texto que aparece en la página 161, completa los espacios
vacíos con el conector que consideres apropiado. Luego, revisa en el texto si tus conectores
son adecuados
"[…] Todos los amores son desdichados
todos están hechos
de tiempo, todos son el nudo frágil de dos criaturas temporales y que saben
en los más trágicos,
que van a morir; en todos los amores,
hay un instante de dicha que no es exagerado llamar sobrehumana: es una
victoria contra el tiempo, un vislumbrar el otro lado, ese allá que es aquí, en
donde nada cambia y todo es realmente es. La juventud es el tiempo del amor.
, hay jóvenes viejos incapaces de amor, no por impotencia
sexual sino por la sequedad de alma; también hay viejos jóvenes enamorados:
unos son ridículos, otros patéticos y otros más sublimes."
Paz, O. (1993). La llama doble. Barcelona: Seix Barral (fragmento).
Además de los conectores, existen otros recursos de corte estilístico que le dan
continuidad y generan un determinado efecto en un texto argumentativo.
Actividad 3
Octavio Paz (1914-1998),
escritor y ensayista
mexicano, autor de
numerosas obras, entre
las que destacan El
laberinto de la soledad
(1950), Los hijos del limo
(1974) y La llama doble
(1994).
Lee el siguiente fragmento del ensayo "Las facciones del amor" (1957), de ortega y gasset,
prestando especial atención al enunciado y cuadro destacados.
"[…]¿Quién duda que el amante puede recibir
alegría de lo amado? Pero no es menos cierto
que el amor es a veces triste como la muerte,
tormento soberano y mortal. […]"
¿Acaso el autor tendrá la intención de
que el lector responda esta pregunta?
Como te diste cuenta, la interrogación presente en el fragmento establece
ciertas garantías en el lector, por lo que condiciona la respuesta esperada.
Esta figura se denomina pregunta retórica y tiene un carácter dialógico y
estilístico, pues responde a la necesidad del escritor del texto de establecer una
comunicación con el lector del texto, por lo que sirve también como una guía
de lectura. Se presenta recurrentemente en los textos argumentativos y líricos.
Autoevaluación
Diferencio los conectores según su función semántica y gramatical.
L.
M.L.
P.L.
Aplico correctamente conectores causales, consecutivos, adversativos y concesivos.
Valoro las preguntas retóricas como un recurso estilístico de carácter dialógico.
L.: logrado
P.L.: por lograr
163
En las secciones anteriores abordamos el tema del ensayo, analizando su estructura y finalidad. En esta oportunidad queremos que recojas estas experiencias de aprendizaje y las apliques en la producción de tu propio ensayo.
¿Cómo escribir un ensayo?
Paso Nº 1
búsquedas seguras
Te recomendamos las
siguientes páginas
webs:
• http://www.ensayistas.
org
• http://www.educarchile.
cl/Portal.Base/
Web/VerContenido.
aspx?ID=76211
• http://www.
clublatercera.cl/medio/a
rticulo/0,0,38035857_1
52308905_189945480,0
0.html
Recuerda
pueden variar.
Planifica la escritura de tu ensayo
Te proponemos que en esta oportunidad profundices algún aspecto de las formas de amor abordadas en esta unidad, vinculándolo con tus apreciaciones,
experiencias y conocimientos previos. Por lo tanto, es importante que reflexiones sobre el tema seleccionado y determines tu perspectiva para abordarlo, la
que puede ser crítica, descriptiva, analítica, explicativa, etc. Recuerda que es
importante que consideres al receptor de tu texto, para que adecues el registro
y el estilo que utilizarás en la producción del ensayo.
Paso Nº 2
Determina el tipo de ensayo
A partir del tema escogido, piensa qué tipo de ensayo será más útil para tus
fines. Recuerda que el tipo de ensayo se determina por el tipo de reflexión que
desees llevar a cabo y las fuentes que complementarán tu punto de vista.
Paso Nº 3
Investiga acerca del tema escogido
Investiga y recopila información pertinente a la perspectiva del amor sobre la
que reflexionarás, de modo que puedas citar o hacer alusión a situaciones o
estudios acerca del amor de distintos autores. Para ello puedes acudir a una
biblioteca o utilizar un buscador web, teniendo el cuidado de utilizar fuentes
confiables. Debes tener presente que una de las características del ensayo es
la proposición de una nueva mirada o enfoque a un tema determinado, por lo
que la información seleccionada solo sirve como respaldo a tus ideas.
Paso Nº 4
Sintetiza y ordena la información
Cuando hayas seleccionado la información complementaria, sintetízala y ordénala, de modo que puedas clarificar en qué partes de tu ensayo deseas incluirla.
Luego, relaciónala con tus apreciaciones, conocimientos y experiencias personales sobre el tema.
Paso Nº 5
Organiza tu texto estructuralmente
Para esto es recomendable hacer un esquema o pauta en que visualices los
puntos más importantes de tu ensayo. Como el ensayo tiene una estructura
libre, lo más importante es que tu reflexión sobre el tema sea coherente y ordenada. Si necesitas revisar las características del ensayo, considera las características nombradas en la sección Contenido complementario de esta unidad.
Paso Nº 6
Elabora tu ensayo
Una vez que hayas organizado la exposición de tus ideas, desarrolla un borrador de tu ensayo de acuerdo con la finalidad que te propusiste, esto es, desarrollar una reflexión sobre una perspectiva del amor. Como hemos visto, el ensayo
164
es un texto de carácter argumentativo, por ello es importante que tu posición
o perspectiva esté bien argumentada. Al momento de redactar tus ideas, ten
presente los contenidos abordados en la sección Conocimiento de la lengua,
los que te ayudarán a la establecer nexos que den cohesión a tus ideas. Recuerda integrar las preguntas retóricas al ensayo, con el fin de establecer un diálogo
implícito e indirecto con el lector.
Cuando hayas terminado tu borrador, utiliza un procesador de textos para comenzar a redactar una versión más acabada de tu ensayo.
Paso Nº 7
Recursos para elaborar
un ensayo
• Elabora una lista de ideas
que pretendas discutir y
una lista de razones que
fundamenten tus puntos
de vista.
• Organiza tu ensayo jerarquizando tus ideas según importancia y la fuerza de los
argumentos que presentes.
Revisa el texto
Cuando hayas terminado de escribir, revisa tu texto rigurosamente. Te recomendamos leerlo en voz alta, respetando los signos de puntuación. Puedes pedirle a un compañero o compañera que lea tu ensayo y te indique los párrafos
o enunciados en los que tu perspectiva no esté clara.
Paso Nº 8
• Entrega información pertinente y ejemplos que respalden tu perspectiva sobre
el tema.
Reescribe y corrige
Si encuentras errores que dificultan la comprensión de tus textos, corrígelos
o plantéalos de una manera distinta. Revisa y corrige el uso inapropiado de la
ortografía literal y puntual.
Paso Nº 9
• Puedes fundamentar utilizando el razonamiento
causa-efecto, considerando
los factores que intervienen
en el tema a discutir.
Divulga tu ensayo
El paso final es dar a conocer tu ensayo. Para ello, te recomendamos que organices con tus compañeros y compañeras, a modo de proyecto, una recopilación
de los ensayos de todo tu curso. Pueden editarlo, determinar un número de
páginas por estudiante, diseñar una portada, etc. Una vez realizada esta recopilación, pueden dejar un ejemplar en la biblioteca, y así toda la comunidad
escolar podrá leerlo y permitir una potencial discusión.
• Reflexiona sobre tu postura
y adelántate a las posibles
objeciones que se puedan
postular a tus argumentos,
explicitándolas y rebatiéndolas en tu ensayo.
Autoevaluación
Desarrollo una reflexión que propone un enfoque o mirada innovadora sobre el tema.
L.
M.L.
P.L.
Investigo distintas fuentes sobre el tema para respaldar mi perspectiva.
Explicito la subjetividad del tratamiento, utilizando los modalizadores correspondientes.
Promuevo una intención dialéctica con el receptor mediante el uso de preguntas retóricas.
Utilizo conectores (adversativos, causales, concesivos, consecutivos) para presentar mis
ideas sobre el tema de manera coherente y ordenada.
L.: logrado
P.L.: por lograr
165
Taller
4
1
Acerca del autor
Cuando el amor se hace poesía
JuaNa DE IbaRbouRou
(1892-1979). Poeta uruguaya
que alcanzó la popularidad
tempranamente gracias a
sus primeras publicaciones,
entre las que se encuentran
Las lenguas del diamante
(1919) y El cántaro fresco
(1920), Perdida (1950) y Oro y
tormenta (1956).
Durante la lectura
• ¿Crees que la femineidad
de la poeta se manifiesta
en el poema? Justifica
su respuesta con marcas
textuales.
• Dentro del contexto del
poema, ¿con qué tipo de
amor se relaciona el verbo
“tomar”?
• ¿Cuál es la principal
preocupación del hablante
lírico del poema? ¿A
qué tópico literario se
relaciona?
Vocabulario
Taciturna: triste,
melancólica o
apesadumbrada.
Repicar: tañer o sonar
repetidamente y con cierto
compás en señal de fiesta o
regocijo.
Mustia: lánguida, marchita.
En esta sección te presentamos dos poemas que tratan del amor y pertenecen a dos destacados poetas latinoamericanos: la poeta uruguaya Juana Ibarbourou (1892-1979) y el poeta chileno Manuel Magallanes Moure (1878-1924).
La pintura que se utiliza en la actividad de Después de la lectura es del artista
austriaco Gustav Klimt (1862-1918) y lleva por título El beso.
Antes de la lectura
1. ¿Qué palabras o conceptos crees que deberían presentarse en un poema de amor?
2. ¿Qué acción o situación utilizarías para representar al amor? ¿Por qué?
3. Si tuvieras que escribir un poema de amor, ¿qué tipo de amor plasmarías en él? ¿Por qué?
La hora
Tómame ahora que aún es temprano
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tómame ahora que aún es sombría
esta taciturna cabellera mía.
Ahora, que tengo la carne olorosa,
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera.
Ahora que en mis labios repica la risa
como una campana sacudida a prisa.
Después...¡oh, yo sé
que nada de eso más tarde tendré!
Que entonces inútil será tu deseo
como ofrenda puesta sobre un mausoleo.
¡Tómame ahora que aún es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!
Hoy, y no más tarde. Antes que anochezca
y se vuelva mustia la corola fresca.
Hoy, y no mañana. Oh amante, ¿no ves
que la enredadera crecerá ciprés?
De Ibarbourou, J. (1998). “La hora”.
En Obras escogidas. Barcelona: Andrés Bello.
166
El beso (1886). Auguste Rodin,
Museo Rodin (archivo editorial).
4
Ansiedad
Acerca del autor
Ella:
Sus ojos suplicantes me pidieron
una tierna mirada, y por piedad
mis ojos se posaron en los suyos...
Pero él me dijo: ¡más!
Él:
Le pedí una mirada, y al mirarme
brillaba en sus pupilas la piedad,
y sus ojos parece que decían:
¡No puedo darte más!
Sus ojos suplicantes me pidieron
una dulce sonrisa, y por piedad
mis labios sonrieron a sus ojos...
La pedí una sonrisa. Al sonreírme
sonreía en sus labios la piedad,
y sus ojos parece que decían:
Sus manos suplicantes me pidieron
que les diera las mías, y en mi afán
de contentarlo, le entregué mis manos...
La pedí que sus manos me entregara
y al oprimir las mías con afán,
parece que en la sombra me decía:
Sus labios suplicantes me pidieron
que les diera mi boca, y por gustar
sus besos, le entregué mi boca trémula...
La pedí un beso, ¡un beso!, y al dejarme
sobre sus labios el amor gustar,
me decía su boca toda trémula:
Durante la lectura
• ¿Por qué crees que
el poema se titula
“Ansiedad”?
Su ser, en una súplica suprema,
me pidió toda, ¡toda!, y por saciar
mi devorante sed fui toda suya
La pedí en una súplica suprema,
que me diera su ser..., y al estrechar
su cuerpo contra el mío, me decía:
• ¿Cuál será el objetivo de
poner en un solo poema la
voz de ella y él?
Magallanes Moure, M. (1926). “Ansiedad”. En Sus mejores poemas. Santiago: Nascimento.
• ¿Qué objetivo tendrá la
repetición de la palabra
“suplicantes” en ambas
voces?
Vocabulario
Trémula: dicho de una cosa:
que tiene un movimiento
o agitación semejante al
temblor; como la luz de
una vela.
I Responde en tu cuaderno las
siguientes preguntas.
1. Más allá de la temática del amor, ¿qué
relación podríamos establecer entre
la pintura El beso, de Gustav Klimt y
los dos poemas? Justifica a partir de
marcas textuales de los poemas y de
la pintura.
2. Elabora un texto poético basándote
en tu experiencia y en el cuadro de
Gustav Klimt.
MaNuEL MagaLLaNEs
MouRE
(1878 – 1924). Escritor,
periodista, pintor e intelectual
chileno. Entre sus obras más
reconocidas se encuentran
¿Qué es amor? (1914) y la
colección de cuentos La casa
junto al mar (1918).
El beso (1907-1908), de Gustav Klimt.
167
¿Cuánto aprendí?
Realiza la siguiente evaluación sumativa, que mide los aprendizajes proyectados en esta unidad.
I Lee el siguiente poema del ilustre poeta italiano Francesco Petrarca (1304-1374) y
responde las preguntas que le siguen, seleccionando la opción correcta.
Soneto a Laura
Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,
y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;
y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;
y nada aprieto y todo el mundo abrazo.
Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra,
ni me retiene ni me suelta el lazo;
y no me mata Amor ni me deshierra,
ni me quiere ni quita mi embarazo.
Veo sin ojos y sin lengua grito;
y pido ayuda y parecer anhelo;
a otros amo y por mí me siento odiado.
Llorando grito y el dolor transito;
muerte y vida me dan igual desvelo;
por vos estoy, Señora, en este estado.
Petrarca, F. (1995). “Soneto a Laura”.
En Cancionero. Madrid: Alianza.
1. A partir de la lectura del Soneto a Laura, podríamos inferir que Laura:
A. no quiere al hablante lírico.
B. ha dejado al hablante lírico.
C. desconoce el amor que siente el hablante lírico.
D. es un amor imposible.
E. es su amante.
2. En el contexto del poema, se interpreta que el verso: “y ardo y soy hielo; y temo y todo
aplazo” representa:
A. la paradoja de los sentimientos del hablante lírico.
B. la inseguridad del afecto de Laura.
C. los distintos estadios del amor sensual.
D. la desolación del hablante lírico.
E. la insatisfacción del sentimiento amoroso.
168
4
1
II Lee el siguiente fragmento del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) y luego
responde las preguntas en tu cuaderno.
"¿Por qué, pues, queda suspenso el enamorado, con completo
abandono, de los ojos de aquella a quien ha elegido? ¿Por qué
está dispuesto a sacrificarlo todo por ella? Porque la parte inmortal de su ser es lo que por ella suspira, al paso que cualquier otro
de sus deseos solo se refiere a su ser fugitivo y mortal. Esta aspiración viva, ferviente, dirigida a cierta mujer, es, pues, un gaje
de la indestructibilidad de la esencia de nuestro ser y de su continuidad en la especie. Considerar esta continuidad como una
cosa insuficiente e insignificante es un error que nace de que por
continuidad de vida de la especie no se entiende otra cosa más
que la existencia futura de seres semejantes a nosotros, pero en
ninguna manera idénticos, y eso porque, partiendo de un conocimiento dirigido hacia las cosas exteriores, no se considera más
que la figura exterior de la especie tal como la concebimos por
intuición, y no es su esencia íntima. Esta esencia oculta es precisamente lo que está en el fondo de nuestra conciencia y forma su
punto céntrico, lo que es hasta más inmediato que esta conciencia, y en tanto que es cosa en sí, libre del principium individuationis, esta esencia se encuentra absolutamente idéntica en todos
los individuos, lo mismo en los que existen entonces que en los
que les suceden.
Esto es lo que, en otros términos, llamo yo 'a la voluntad de vivir',
o sea, aquella aspiración apremiante a la vida y a la duración.
Precisamente esa es la fuerza que la muerte conserva y deja intacta, fuerza inmutable que no puede conducir a un estado mejor."
Vocabulario
Gaje: prenda o señal de
aceptar un desafío.
Dato
Principium individuationis:
en latín, principio de
individuación. Se utiliza
para explicar los factores
que determinan a un
individuo y lo diferencian
de los demás.
Schopenhauer, A. (1991). “El amor y otras pasiones”. En La sabiduría de la
vida. México: Porrúa (fragmento).
1. De acuerdo al fragmento leído, ¿cuál es la relación entre amor y trascendencia del ser
humano?
2. Sintetiza en un enunciado la postura sobre el amor presente en el fragmento.
3. Elabora otra pregunta retórica que encabece el texto y motive más su lectura.
4. Reemplaza los conectores subrayados en el fragmento por otros de su mismo tipo, manteniendo la coherencia textual.
5. ¿Por qué este fragmento de ensayo posee escasas modalizaciones que expliciten la subjetividad de los planteamientos expuestos?
6. Considerando este fragmento como un respaldo, escribe un argumento original sobre la
perspectiva del amor dada por A. Schopenhauer.
7. Compara las visiones del amor dadas en ambos textos, considerando el tipo de sentimiento amoroso al que se refieren respectivamente.
169
Síntesis
Para recordar
Tipos de amor
Idealizado
Sensual
Definición
Definición
Tipos
El ensayo
Características
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
170
4
1
Actividades finales
1. Evalúa si de alguna manera las historias de amor de textos literarios aconsejan a los potenciales lectores sobre la forma de vivir esta experiencia
propia del ser humano.
2. Vuelve a leer el ensayo “Las facciones del amor” y extrae tres argumentos
abiertos a la polémica. A través de la reflexión y discusión de dichos argumentos, elabora un breve ensayo utilizando adecuadamente conectores
y preguntas retóricas.
1. Discutan sobre la importancia que tiene en la vida cotidiana reconocer y
diferenciar las formas de amor ideal y sensual. Fundamenten a partir de lo
abordado en esta unidad y desde sus propias experiencias.
2. Realicen una discusión guiada en que valoren y diferencien los tipos literarios del caballero y del libertino. Trasladen estos personajes del ámbito de
la ficción al de la actualidad y discutan cuál de ellos sería el más valorado
socialmente.
3. Evalúen en qué medida los foros a nivel nacional y mundial son útiles para
mejorar la calidad de vida de las personas. Además, elaboren un “foro hipotético” con un tema que ustedes consideren de fundamental importancia y
planteen a qué especialistas en el tema invitarían a participar en él.
reflexionar sobre tus avances en esta unidad.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Infiero información tanto local como globalmente.
Relaciono el tema del amor con una experiencia de vida representada a través de la literatura.
Interpreto textos literarios según el tipo de amor que se representa en ellos.
Reconozco el tipo literario del caballero tanto en su contexto de producción como en el contexto de
la actualidad.
Participo activamente en actividades en las que se aplica la técnica del foro.
Elaboro textos aplicando las características del ensayo.
L.: logrado
P.L.: por lograr
171
5
UNIDAD
Cuestión de género
De mayor quiero ser mujer florero,
metidita en casita yo te espero;
las zapatillas de cuadros preparadas,
todo limpio y muy bien hecha la cama.
Gabriela Mistral (1889-1957).
De mayor quiero hacerte la comida
mientras corren los niños por la casa
y, aunque poco nos vemos,
yo aquí siempre te espero
porque yo sin ti... es que yo...
es que no soy nada y...
...quiero ser tu florero,
con mi cintura ancha,
muy contenta cuando me das
el beso de la semana.
Es mi sueño todo limpio,
es mi sueño estar en bata
y contar a las vecinas
las desgracias que me pasan.
Francisca Valenzuela (1987-).
Cristián Valenzuela
De mayor quiero ser mujer florero.
Serán órdenes siempre tus deseos
porque tú sabes más de todo. Quiero
regalarle a tu casa todo mi tiempo.
Y por la noche te haré la cenita
mientras ves el partido o alguna revista,
y hablaré sin parar de mi día casero.
No me escuchas, no me miras...
¡Ay! ¡Cuánto te quiero! (*)
Madre Teresa de Calcuta (1910-1997).
Fotograma de la película Juana de Arco (1999).
Eloísa Díaz (1866-1950).
Isabel Allende (1942-).
(*) Ella baila sola. (1996). "Mujer florero". En Ella baila sola. Sello Hispabox.
172
Unidad 5 • Cuestión de género
Actividad
Junto a un compañero o una compañera, realicen
los siguientes ejercicios:
1. Observen la línea de tiempo y comenten
lo que saben sobre las obras literarias
mencionadas en ella.
Frida Kahlo (1907-1954)
2. ¿Qué piensan sobre el rol de la mujer en el
mundo del arte y la cultura?
3. ¿Creen que el ser hombre o el ser mujer
influye en la creación de una obra literaria?
¿En qué lo pueden notar?
4. Lean la letra de la canción "Mujer florero" y
comparen su valoracion con las mujeres que
aparecen en las imágenes.
• Distinguirás los recursos verbales destinados
a influir afectivamente en los receptores de
diversos discursos argumentativos.
• Valorarás la presencia de la mujer (como
creadora) en distintos períodos de la tradición
literaria.
• Aplicarás el formato de la entrevista de
opinión para conocer la perspectiva de un
especialista sobre un tema determinado.
Antígona
442
1500 a.C
1000 a.C
Troya de Roma
500 a.C
Inicio de
nuestra era
Otelo, el moro
de Venecia
1603
500 d.C
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
Casa de
muñecas
1879
1500 d.C
Un cuarto
propio
1929
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
173
I Lee el siguiente fragmento del artículo Historia de la mujer en Chile, La conquista de los
derechos políticos en el siglo XX (1900-1952), del escritor y gestor cultural Adolfo Pardo, y
luego responde las preguntas que le siguen.
"En agosto de 1931 se fundó la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias para
extender las oportunidades culturales, económicas, cívicas y sociales de la mujer. Su
presidenta fue una de las primeras médicos de Chile, Ernestina Pérez. Participaban
Amanda Labarca, Elena Caffarena, Irma Salas y Elena Hott.
En 1934, durante el segundo gobierno de Arturo Alessandri, se dicta la Ley 5 357 que
otorga a la mujer derecho a elegir y a ser elegida en los comicios municipales. Y el 7 de
abril de 1935 participan por primera vez en una elección. Se presentan 98 candidatas,
siendo elegidas 26. Sin embargo, condicionadas por su rol doméstico, proporcionalmente
pocas mujeres se interesaron en participar.
De gran trascendencia en la historia de la luchas femeninas en Chile, el 11 de mayo
de 1935 se crea el Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena, MEMCH, con
presencia a lo largo de todo el país. En 1940 contaba con 42 comités locales de Arica
a Valdivia. A través del periódico La Mujer Nueva y en múltiples reuniones públicas,
el MEMCH se pronuncia por la protección de la madre y defensa de la niñez; por que
la mujer pueda ocupar cualquier cargo rentado e igualar los salarios con el hombre. La
sociedad chilena todavía mantenía la opinión de que el trabajo remunerado en la mujer
era accidental, semiclandestino y generalmente se aceptaba para que 'ella pudiera ayudarse
en sus gastos'. El MEMCH aboga también por la defensa del régimen democrático y por
la paz. Asimismo propiciaron la 'emancipación biológica', es decir, contra la maternidad
obligada, proponiendo la divulgación estatal de métodos anticonceptivos. Plantean los
temas del aborto clandestino, de la prostitución, de la madre soltera, el divorcio legal,
etc. La prensa tradicional llama a 'no dejarse sorprender: se trata de
comunistas que están contra la familia, la moral y la naturaleza y que
Recuerda
persiguen objetivos disparatados y absurdos".
Recuperado de: http://www.critica.cl/html/pardo_01.html (fragmento y adaptación).
pueden variar.
1. ¿Por qué un movimiento como el MEMCH enfrentó tanta resistencia social?
2. Evalúa la validez de los argumentos utilizados por la prensa de la época para criticar al
MEMCH.
3. De acuerdo con la opinión imperante, infiere cuál era el grado de participación social de
la mujer en 1935.
4. Compara la situación descrita respecto a la mujer con la actualidad. ¿Crees que todavía
existan motivos para que la mujer pida igualdad frente al hombre? Explica tres de ellos.
5. ¿Crees que la igualdad que se ha ido desarrollando entre hombres y mujeres ha influido
en las formas de amar que tienen los jóvenes en la actualidad?
174
5
1
II Lee el siguiente fragmento extraído de Cumbres borrascosas, de la escritora inglesa Emily
Brontë (1818-1848). Luego contesta las preguntas que siguen a continuación.
"Me acerqué a ver si la señora se había desmayado, y él, rechinando los dientes, echando
espuma por la boca, me separó con furor. Me pareció que no me hallaba en compañía
de seres humanos. Traté de hablarle, pero no parecía entenderme, y acabé apartándome
llena de turbación.
A poco, Catalina hizo un movimiento, y esto me tranquilizó. Levantó la mano, cogió
la cabeza de Heathcliff y acercó su mejilla a la suya. Heathcliff la cubrió de exasperadas
caricias y le dijo, con marcado acento feroz:
—Ahora me demuestras lo cruel y falsa que has sido conmigo. ¿Por qué me desdeñaste?
¿Por qué hiciste traición a tu propia alma? No sé decirte ni una palabra de consuelo, no
te la mereces... Bésame y llora todo lo que quieras, arráncame besos y lágrimas, que ellas
te abrasarán y serán tu condenación. Tú misma te has matado. Si me querías, ¿con qué
derecho me abandonaste? ¡Y por un mezquino capricho que sentiste hacia Linton! Ni
la miseria, ni la bajeza, ni aun la muerte nos hubiera separado, y tú, sin embargo, nos
separaste por tu propia voluntad. No soy yo quien ha desgarrado tu corazón. Has sido tú,
y al desgarrártelo has destrozado el mío. Y si yo soy más fuerte, ¡peor para mí!
¿Para qué quiero vivir cuando tú...? ¡Oh Dios, quisiera estar contigo en la tumba!"
Brontë, E. (2000). Cumbres borrascosas . Barcelona: Planeta (fragmento).
1. ¿Qué es lo que más sorprende al narrador?
2. ¿En qué partes del texto se observa cómo la realidad se opone al deseo del personaje?
III Responde junto a un compañero o compañera:
1. ¿Creen que el amor puede causar la pérdida de la razón? Fundamenten.
2. ¿En qué se parece la visión del amor que representan personajes literarios como don
Quijote, Werther y Heathcliff?
3. ¿Cuáles crees que son las imágenes de la mujer que la literatura representa con mayor
frecuencia? ¿Por qué?
IV Para comprobar tus conocimientos previos, evalúate poniendo un
en el casillero
Relaciono circunstancias sociales con la valoración de la mujer en distintos períodos históricos.
L.
M.L.
P.L.
Reconozco las imágenes de la mujer representadas en distintas obras de la tradición literaria.
Identifico el tema del amor imposible en un texto y lo reconozco en diversas obras literarias.
L.: logrado
P.L.: por lograr
175
Extraer información
implícita de un texto: inferir
En la unidad anterior revisamos un procedimiento que puedes utilizar para sintetizar un texto. Como sabes, el nivel correspondiente a la información explícita
concierne a lo que está dicho, es decir, a la información textual. En esta unidad
nos centraremos en el procedimiento para extraer información implícita, es decir, aquella que debes inferir a partir del texto.
¿Qué es inferir?
Esta habilidad consiste en deducir la información que no está dicha de manera
explícita en el texto, pero que se subentiende porque está contenida en él.
¿Cómo se desarrolla el proceso de inferir información?
Este proceso requiere desprender o deducir a partir del contexto lingüístico
(o cotexto) en el que aparece la información; debido a ello, se relaciona con
el fenómeno de la connotación. Extraer información implícita reviste mayor
complejidad que hacerlo en el nivel de comprensión explícita, porque esta habilidad supone procesar datos que no se manifiestan en la superficie del texto.
Actividad 1
Lee atentamente el siguiente texto y luego responde en silencio las preguntas.
Destrezas de la mente femenina y la masculina
1. Estudios científicos confirman que hombres y mujeres tienen habilidades diferentes para
resolver los problemas de la vida cotidiana.
2. En general, ellas identifican con mayor habilidad detalles relacionados con imágenes, o
recuerdan con mayor fidelidad las palabras de una conversación o la descripción de una
situación familiar. Son más pacientes en el desarrollo de tareas manuales que exigen precisión o mucha coordinación motora fina.
3. Los hombres se distinguen por un mejor rendimiento en tareas que implican imaginar o
estudiar planos en tres dimensiones, leer mapas y/o ubicarse en diferentes lugares. Ellos,
en general, pueden resolver con más rapidez problemas aritméticos a través de cálculos
numéricos sencillos y poseen mayor destreza física para labores reRecuerda
lacionadas con el uso de los músculos en lanzamientos de pelotas o
dardos, y en juegos que implican rapidez en la toma de decisiones.
Recuperado de: http://www.ru.cl/98/html/dossier1.htm (fragmento).
176
pueden variar.
5
Paso a paso
a continuación te presentamos el modelamiento sobre cómo extraer información
implícita, considerando el texto propuesto.
1. Leer el texto de principio a fin, tratando de responder a las preguntas: ¿de qué nos habla?,
¿qué nos quiere comunicar?
2. Identificar los enunciados clave del texto y subrayarlos.
3. Frente a los enunciados clave escribir la información que se desprende de lo que dicen.
aplica los pasos al texto anterior y luego compara tus resultados con el siguiente
esquema.
Información textual
1
2
3
[…] hombres y mujeres tienen habilidades
diferentes para resolver problemas de la
vida cotidiana.
[…] ellas identifican con mayor habilidad
detalles […] recuerdan con mayor fidelidad
… Son más pacientes en … tareas
manuales ….. coordinación motora fina.
Los hombres […] mejor rendimiento en
[…] imaginar o estudiar planos en tres
dimensiones, leer mapas y/o ubicarse en
diferentes lugares. […] rapidez problemas
aritméticos […] mayor destreza física […]
rapidez en la toma de decisiones.
Inferencia
Hombres y mujeres pueden resolver
problemas, pero de distinta manera.
La mujer reúne las condiciones para realizar
operaciones quirúrgicas y cuidar recién
nacidos.
El hombre reúne las condiciones para
realizar operaciones de construcción de
caminos y levantamiento de puentes.
Actividad 2
Lee el siguiente texto. Luego, realiza en tu cuaderno un cuadro similar al presentado y
extrae la información implícita, aplicando los pasos del modelamiento.
(1) “Las posibilidades de sufrir son tanto mayores cuanto que solo el
sufrimiento revela la entera significación del ser amado.
(2) La posesión del ser amado no significa la muerte, antes al contrario;
pero la muerte se encuentra en la búsqueda de esa posesión. Si el
amante no puede poseer al ser amado, a veces piensa matarlo; con
frecuencia preferiría matarlo a perderlo. En otros casos desea su propia
muerte.
(3) Lo que está en juego en esa furia es el sentimiento de una posible
continuidad vislumbrada en el ser amado.”
Bataille, G. (2000). El erotismo. Barcelona: Tusquets (fragmento).
177
LECTURA CENTRAL
Contextualización
De muñeca a mujer
Acerca del autor
La cuestión de género ha sido un tema controversial por muchos años. A
inicios del siglo XIX comenzaron a manifestarse los primeros movimientos
reivindicatorios de la importancia de la mujer en la participación social en
todo el mundo. Un ejemplo de ello fue la convención de Seneca Falls realizada
en Nueva York en 1848, la que cimentó el camino hacia profundos cambios
sociales, que conducirían a la aprobación del sufragio femenino en 1920, en
Estados Unidos.
Henrik Ibsen
(1828-1906). Dramaturgo y
poeta noruego, reconocido
como el precursor del drama
realista moderno debido
al tratamiento sicológico y
social de sus obras. Su genio
creador tuvo más fuerza que
la crítica de la época, pues
logró traspasar fronteras y
construir un nuevo concepto
del teatro. Entre sus trabajos
más conocidos se encuentran
Brand (1866), Casa de muñecas
(1879), Espectros (1881), Un
enemigo del pueblo (1882) y
Hedda Gabler (1890).
En Chile, pasada la segunda mitad del siglo XIX, ocurrieron tres hitos que
reflejaron el cambio en la valoración y participación social de la mujer. En
1872, Martina Barros de Orrego tradujo y publicó La esclavitud de la mujer,
de John Stuart Mill, texto al que agregó su propia argumentación en defensa
del sufragio femenino, criticando a una sociedad que solo le entregaba dos
opciones de vida a la mujer: la vida matrimonial o la vida religiosa. En 1875,
doña Domitila Silva y Lepe se inscribió en el registro electoral para ejercer el
derecho a votar, consagrado en la constitución de 1833 a los chilenos que
supieran leer y escribir. A pesar de que fueron muchas las mujeres que siguieron
su ejemplo, el Congreso revisó la ley electoral y prohibió el voto femenino.
Este hecho no aminoró el deseo de las mujeres por lograr mayor participación
social e instrucción. Finalmente, Eloísa Díaz obtiene en 1887 el título de médico
cirujano de la Universidad de Chile, campo laboral que hasta ese entonces era
exclusivamente masculino.
En el campo de la literatura, las escritoras chilenas del siglo XIX estaban
comprometidas y preocupadas por la situación de la mujer en Chile, sobre todo
en el ámbito de la educación y la cultura. Entre ellas destacan Mercedes Marín
del Solar (1804-1866), Rosario Orrego (1834-1879) y Rosa Araneda (1861-1894).
En otra parte alejada del mundo y ya finalizando el siglo XIX, Henrik Ibsen,
dramaturgo y poeta noruego, instaló en el teatro una nueva mirada crítica
acerca de los modos de relacionarse y comunicarse entre los seres humanos,
especialmente entre hombres y mujeres. Como ocurre a los grandes visionarios,
sus obras fueron cuestionadas por sus contemporáneos y generaron acalorados
debates en torno a temas como la familia, el matrimonio y la sociedad.
A continuación te invitamos a leer la escena final de Casa de Muñecas (1879),
cuyo argumento es el siguiente: Nora lleva ocho años de matrimonio con
Torvaldo Helmer, quien la trata como si fuera un objeto de su propiedad. Al
año de casados, Helmer se enfermó gravemente y solo podía recuperarse si
descansaba un largo período en una zona distante. Nora recurrió a un abogado
prestamista para obtener el dinero y financiar el viaje; luego, en forma paulatina,
fue pagando la deuda. Su marido nunca supo del préstamo hasta que el
abogado le dejó una carta en la que dejaba en evidencia a Nora, con el fin de
extorsionarlos a ambos. Cuando Torvaldo Helmer leyó la carta, su esposa se da
cuenta del modo en que la amaba su marido y toma una decisión radical.
178
5
Antes de la lectura
1. ¿Qué historia te imaginas a partir del título?
2. ¿Qué te sugiere la comparación entre una mujer y una muñeca?
3. ¿El amor sufre cambios a través del tiempo o permanece constante?
Casa de muñecas
ESCENA FINAL
NORA:
(Arrojándose a su cuello.) ¡Buenas noches, Torvaldo... buenas noches!
HELMER: (Besándola en la frente.) ¡Buenas noches, avecilla cantora! Duerme en
paz. Voy a leer las cartas. (Pasa a su habitación llevándose las cartas y
cierra la puerta).
NORA:
(Tanteando alrededor de sí, con ojos extraviados, toma el dominó de
Helmer y se cubre con él, diciendo con voz breve, incoherente y sacudida.)
¡No volveré a verlo jamás! ¡Jamás, jamás! ¡Y los niños...; no volveré a
verlos tampoco!... ¡Oh! Aquella agua helada negra... aquel abismo...
aquel abismo sin fondo... ¡Ah! ¡Si siquiera hubiese pasado ya!... Ahora
la toma, la lee. No, no, todavía no. ¡Adiós, Torvaldo!... ¡Adiós, hijos! (Se
precipita hacia la puerta; en el mismo momento, Helmer abre violentamente la de su habitación y aparece con una carta en la mano.)
HELMER: ¡Nora! [...] ¿Qué significa?... ¿Sabes lo que dice esta carta?
NORA:
Sí, lo sé. ¡Deja que me vaya! ¡Déjame salir!
HELMER: (Deteniéndola.) ¿Dónde vas?
NORA:
(Tratando de desasirse.) No debes salvarme, Torvaldo.
HELMER: (Retrocediendo.) ¡Entonces, es cierto! ¿Dice la verdad esta carta? No,
no es posible.
NORA:
Es la verdad. Te he amado por sobre todas las cosas en el mundo.
HELMER: ¡Eh! Dejémonos de tonterías.
NORA:
(Dando un paso hacia él.) ¡Torvaldo!...
HELMER: ¡Desgraciada! ¿Qué has tenido valor de hacer?
NORA:
Déjame salir. No has de llevar el peso de mi falta, tú no has de responder por mí 1 .
HELMER: ¡Basta de comedias! (Cierra la puerta del recibidor.) Te quedarás ahí, y
me darás cuenta de tus actos. ¿Comprendes lo que has hecho? Di, ¿lo
comprendes 2 ?
NORA:
(Le mira con expresión creciente de rigidez y dice con voz opaca.) Sí,
ahora empiezo a comprender la gravedad de las cosas.
HELMER: (Paseándose agitado.) ¡Oh! Terrible despertar. ¡Durante ocho años...
ella, mi alegría y mi orgullo... una hipócrita, una embustera!... Todavía peor: ¡una criminal! ¡Qué abismo de deformidad! ¡Qué horror!
(Deteniéndose ante Nora, que continúa muda, le mira fijamente.) Yo
habría debido presentir que iba a ocurrir alguna cosa de esta índole.
Habría debido preverlo. Con la ligereza de principios de tu padre... tú
Vocabulario
Dominó: traje con capucha
que solo tiene uso en las
funciones de máscaras.
Embustera: que dice
embustes, mentiras.
Durante la lectura
1
¿Qué visión del ser amado
se representa en lo que
espera Nora de Helmer?
2
¿Qué características
de la personalidad de
Helmer se infieren de este
parlamento?
179
LECTURA CENTRAL
NORA: HELMER: NORA: HELMER: Durante la lectura
3 Desde el punto de vista
de Helmer, ¿cómo ha
sido la vida de Nora en su
matrimonio?
NORA: HELMER: 4 ¿Por qué Helmer habla en
singular?
Vocabulario
A todo trance:
resueltamente, sin reparar
en riesgos.
Inferir: producir o causar
ofensas, agravios, heridas.
ELENA: HELMER: NORA: HELMER:
NORA: HELMER: Dato
El abogado, que es
un hombre viudo con
varios hijos, desiste de la
extorsión porque encontró
el amor en Cristina, una
solitaria amiga de Nora
enterada de la situación.
Cristina fue quien le
solicitó que no diera curso
al chantaje.
NORA: HELMER: 180
has heredado esos principios. ¡Falta de religión, falta de moral, falta de
todo sentimiento del deber! ... [...] ¡Oh! este es el pago que me das.
Sí, así es.
Has destruido mi felicidad, aniquilado mi porvenir. Te has puesto a
merced de un hombre sin escrúpulos, que puede hacer de mí cuanto
le plazca, pedirme lo que quiera [...].
Cuando yo haya abandonado este mundo, estarás libre.
¡Ah! Déjate de expresiones huecas. [...] ¿Qué ganaría con que abandonaras el mundo? Nada. A pesar de eso, podría trascender el caso, y
quizá se sospechara que yo había sido cómplice de tu criminal acción.
Podría creerse que fui el instigador, el que te indujo a hacerlo. Y esto
te lo debo a ti, a quien he llevado en brazos a través de nuestra vida
conyugal 3 . ¿Comprendes la gravedad de lo que has hecho?
(Tranquila y fría.) Sí.
Esto es tan increíble; [...] pero hay que tomar un partido. (Pausa.)
Quítate ese dominó. ¡Que te lo quites, digo! (Pausa.) Tengo que complacerlo. [...] Se trata de ahogar el asunto a todo trance. Y, en cuanto a
nosotros, como si nada hubiese cambiado. Por supuesto, hablo solo de
las apariencias, y, por consiguiente, seguirás viviendo aquí; pero te está
prohibido educar a los niños... no me atrevo a confiártelos [...] (Llaman a la puerta. Helmer se estremece.) ¿Qué es esto? ¡Tan tarde! ¿Será
ya...? ¿Habrá ese hombre...? ¡Escóndete, Nora! Di que estás enferma.
(Nora no se mueve. Helmer va a abrir la puerta.)
(A medio vestir en el recibidor.) Una carta para la señora.
(Toma la carta y cierra la puerta.) Sí, es de él; pero no la tendrás. Quiero leerla yo.
Léela.
(Aproximándose a la lámpara.) Apenas me atrevo. Quizá seamos
víctimas uno y otro. No, es preciso que yo sepa. (Abre apresuradamente
la carta, recorre algunas líneas, examina un papel adjunto y lanza
una exclamación de alegría.) ¡Nora! (Nora interroga con la mirada.)
¡Nora!... ¡No, tengo que leerlo otra vez!... ¡Sí, eso! ¡Estoy salvado! ¡Nora,
estoy salvado 4 !
¿Y yo?
Tú también, naturalmente. Nos hemos salvado los dos. Mira. Te
devuelve el recibo. Dice que lamenta, que se arrepiente... un suceso feliz
que acaba de cambiar su existencia... ¡Eh! Poco importa lo que escribe.
¡Estamos salvados, Nora! Ya nadie puede inferirte el menor daño.
¡Ah! Nora, Nora... no, destruyamos ante todo estas abominaciones.
[...] Supondré que he tenido una pesadilla, y se acabó (Rompe las dos
cartas y el recibo, lo arroja todo a la chimenea y contempla cómo arden los
pedazos.) ¡Ya! Todo ha desaparecido. Te decía que desde las vísperas de
Navidad tu... ¡Oh! ¡Qué tres días de prueba has debido pasar, Nora!
Durante estos tres días he sostenido una lucha violenta.
Y te has desesperado; no veías más camino que... Olvidaremos por
completo todos estos sinsabores. Vamos a celebrar nuestra liberación
repitiendo continuamente: se ha concluido, se ha concluido . ¡Oh! Po-
5
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
brecilla Nora, ya comprendo... No aciertas a creer que te perdono. Pues
créelo, Nora, te lo juro. Sé bien que todo lo hiciste por amor a mí 5 .
Es verdad.
Me has amado como una buena esposa debe amar a su marido; pero
flaqueabas en la elección de los medios. ¿Crees tú que yo te quiero
menos porque no puedas guiarte a ti misma? No, no, confía en mí: no
te faltará ayuda y dirección [...]. Te he perdonado, Nora, te juro que te
he perdonado.
¡Gracias por el perdón! (Se va por la puerta de la derecha.)
No, quédate aquí... (La sigue con los ojos.) ¿Por qué te diriges a la alcoba?
(Dentro.) Voy a quitarme el traje de máscaras.
(Cerca de la puerta, que ha quedado abierta.) Bien, descansa, procura
tranquilizarte, reponerte de esta alarma, pajarillo alborotado. Reposa
en paz, yo tengo grandes alas para cobijarte. [...] Así te trataré en el
porvenir, criatura extraviada, sin brújula. No te preocupes por nada,
Nora, sé franca conmigo nada más, y yo seré tu voluntad y tu conciencia. (Calla.) ¿No te has acostado? ¿Te has vuelto a vestir?
(Con su ropa habitual.) Sí, Torvaldo, he vuelto a vestirme.
¿Y para qué?
No pienso dormir esta noche.
Pero, querida Nora...
(Mirando el reloj.) No es tarde todavía. Siéntate, Torvaldo, tenemos
que hablar.
Nora... ¿qué significa esto? ¿Por qué estás tan seria?
Siéntate. La conversación será larga. Tenemos mucho que decirnos.
(Sentándose frente a ella.) Me tienes intranquilo, Nora. No te comprendo.
Dices bien; no me comprendes. Ni yo tampoco te he comprendido a ti
hasta... esta noche. No me interrumpas. Oye lo que te digo... Tenemos
que ajustar nuestras cuentas 6 .
¿En qué sentido?
(Después de una pausa.) Estamos frente a frente. ¿No te llama la atención algo?
¿Qué quieres decir?
Hace ocho años que nos casamos. Piensa un momento: ¿no es ahora
la primera vez que nosotros dos, marido y mujer, hablamos a solas
seriamente?
Seriamente, sí... pero ¿qué?
Ocho años han pasado... y más todavía desde que nos conocemos, y
jamás se ha cruzado entre nosotros una palabra seria respecto de un
asunto grave.
¿Iba a hacerte partícipe de mis preocupaciones, si no podías
quitármelas 7 ?
No hablo de preocupaciones. Lo que quiero decir es que jamás hemos
tratado de mirar en común al fondo de las cosas.
Vocabulario
Flaquear: debilitarse,
aflojar en una acción.
Durante la lectura
5
¿Cómo tomará Nora estas
palabras?
6
¿Qué opinas de esta
actitud de Nora?
7
¿En qué crees que se basa
Torvaldo para afirmar que
Nora no puede ayudarlo?
181
LECTURA CENTRAL
HELMER: NORA: HELMER: NORA: HELMER: Durante la lectura
8 ¿Cómo sabe Nora que
Torvaldo no es capaz de
hacer lo que propone?
NORA: HELMER: NORA: HELMER: NORA: 182
HELMER: Pero veamos, querida Nora, ¿era esa
preocupación apropiada para ti?
NORA: [...] Tú no me has comprendido nunca.
Han sido muy injustos conmigo, papá y tú
después.
HELMER: ¿Qué? ¡Nosotros dos!... Pero ¿hay alguien que
te haya amado más que nosotros?
NORA: (Moviendo la cabeza.) Jamás me amaron. Les
parecía agradable estar en adoración delante
de mí, ni más ni menos.
HELMER: Vamos a ver, Nora, ¿qué significa este
lenguaje?
NORA: Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al
lado de papá, él me exponía sus ideas, y yo las
seguía. Si tenía otras distintas, las ocultaba;
porque no le hubiera gustado. Me llamaba su
muñequita, y jugaba conmigo como yo con
mis muñecas. Después vine a tu casa.
HELMER: Empleas una frase singular para hablar de
nuestro matrimonio.
NORA: (Sin variar de tono.) Quiero decir que de manos de papá pasé a las tuyas. Tú lo arreglaste
todo a tu gusto, y yo participaba de tu gusto,
o lo daba a entender; no puedo asegurarlo,
quizá lo uno y lo otro [...]. Tú y papá han
sido muy culpables conmigo y tienen la culpa de que yo no sirva para nada.
Eres incomprensible e ingrata, Nora. ¿No has sido feliz a mi lado?
¡No! Creía serlo, pero no lo he sido jamás.
¡Que no..., que no has sido feliz!
No, estaba alegre y nada más. Eras amable conmigo…[...] He sido
una muñeca grande en tu casa, como fui muñeca en casa de papá. Y
nuestros hijos, a su vez, han sido mis muñecas. A mí me hacía gracia
verte jugar conmigo, como a los niños les divertía verme jugar con
ellos. Esto es lo que ha sido nuestra unión, Torvaldo.
Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero,
en lo sucesivo, cambiará todo. Ha pasado el tiempo de recreo; ahora
viene el de la educación.
¿La educación de quién? ¿La mía o la de los niños?
La tuya y la de los niños, querida Nora.
¡Ay! Torvaldo. No eres capaz de educarme, de hacerme la esposa que
necesitas 8 .
¿Y eres tú quien lo dice?
Y en cuanto a mí... ¿qué preparación tengo para educar a los niños?
[...] ¿No lo has dicho tú hace poco?... ¿No has dicho que es una tarea
que no te atreves a confiarme?
5
HELMER: Lo he dicho en un momento de irritación. ¿Ahora vas a insistir en
eso?
NORA:
¡Dios mío! Lo dijiste claramente: es una tarea superior a mis fuerzas.
Hay otra que debo atender, y quiero pensar, ante todo, en educarme
a mí misma. Tú no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo, y
necesito emprenderlo yo sola. Por eso voy a dejarte.
HELMER: (Levantándose de un salto.) ¡Qué! ¿Qué dices?
NORA:
Necesito estar sola para estudiarme a mí misma y a cuanto me rodea;
así es que no puedo permanecer a tu lado 9 .
HELMER: ¡Nora! ¡Nora!
NORA:
Quiero marcharme ya. No me faltará albergue esta noche en casa de
Cristina.
HELMER: ¡Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohíbo.
NORA:
Tú no puedes prohibirme nada de aquí en adelante. Me llevo todo lo
mío. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.
HELMER: Pero ¿qué locura es esta?
NORA:
Mañana salgo para mi país... Allí podré vivir mejor.
HELMER: ¡Qué ciega estás, pobre criatura sin experiencia!
NORA:
Ya procuraré adquirir experiencia, Torvaldo.
HELMER: ¡Abandonar tu hogar, tu esposo, tus hijos!... ¿No piensas en lo que se
dirá?
NORA:
No puedo pensar en esas pequeñeces. Solo sé que para mí es indispensable.
HELMER: ¡Ah! ¡Es irritante! ¿De modo que traicionarás los deberes más sagrados?
NORA:
¿A qué llamas tú mis deberes más sagrados?
HELMER: ¿Necesitas que te lo diga? ¿No son tus deberes para con tu marido
y tus hijos?
NORA:
Tengo otros no menos sagrados.
HELMER: No los tienes. ¿Qué deberes son esos?
NORA:
Mis deberes para conmigo misma.
HELMER: Antes que nada, eres esposa y madre.
NORA:
No creo ya en eso. Ante todo soy un ser humano con los mismos títulos que tú 10 ... o, por lo menos, debo tratar de serlo. Sé que la mayoría
de los hombres te darán la razón 11 . Torvaldo, y que esas ideas están
impresas en los libros; pero ahora no puedo pensar en lo que dicen los
hombres y en lo que se imprime en los libros. Necesito formarme mi
idea respecto de esto y procurar darme cuenta de todo. [...]
HELMER: Hablas como chiquilla. No comprendes a la sociedad de la que formas
parte.
NORA:
No, no comprendo nada; pero quiero comprenderlo y averiguar de
parte de quién está la razón: si de la sociedad o de mí. [...]
HELMER: ¡Ya no me amas!
NORA:
Así es; en efecto, esa es la razón de todo. [...]
HELMER: ¿Y puedes explicarme cómo he perdido tu amor?
Durante la lectura
9
¿Qué argumentos crees que
tendría Nora para saber que
no puede permanecer al
lado de Torvaldo si quiere
estudiarse a sí misma?
10
Nora se ha enfrentado al
clásico dilema de “ser o no
ser”. ¿Qué opinas sobre su
decisión?
11
Si la mayoría de los
hombres le diera la razón
a Helmer, ¿cuál es el rol
que la sociedad le otorga a
la mujer en ese contexto?
183
LECTURA CENTRAL
Vocabulario
NORA:
Prodigio: cosa especial o
rara en su línea. Suceso
extraño que excede los
límites regulares de la
naturaleza. Milagro.
HELMER:
NORA:
Durante la lectura
12
¿Qué diferencia establece
Nora entre hombres y
mujeres?
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
NORA:
HELMER:
Muy sencillo. Ha sido esta misma noche, al ver que no se realizaba el
prodigio esperado. Entonces he comprendido que no eras el hombre
que yo creía.
Explícate. No entiendo...
Durante ocho años he esperado con paciencia, porque sabía de sobra,
Dios mío, que los prodigios no son cosas que ocurren diariamente.
Llegó al fin el momento de angustia, y me dije con certidumbre: ahora
va a realizarse el prodigio. Mientras la carta de Krogstad estuvo en el
buzón, no creí ni por un momento que pudieras doblegarte a las exigencias de ese hombre, sino que, por lo contrario, le dirías: “Dígaselo
a todo el mundo”. Y cuando eso hubiera ocurrido...
¡Ah, sí!... ¿Cuando yo hubiera entregado a mi esposa a la vergüenza y
al menosprecio...?
Cuando eso hubiera ocurrido, yo estaba completamente segura de
que responderías a todo diciendo: “Yo soy culpable”. [...]
¿Puede escribirte, Nora?
¡No, jamás! Te lo prohíbo.
¡Oh! Pero puedo enviarte...
Nada, nada.
Ayudarte, si lo necesitas.
¡No! No puedo aceptar nada de un extraño 12 .
Nora... ¿ya no seré más que un extraño para ti?
(Tomando la maleta de viaje.) ¡Ah! Torvaldo. Se necesitaría que se realizara el mayor de los milagros.
Di cuál.
Necesitaríamos transformarnos los dos hasta el extremo de... ¡Ay!
Torvaldo. No creo ya en milagros.
Pues yo sí quiero creer. ¿Deberíamos transformarnos los dos hasta el
extremo de...?
NORA:
Hasta el extremo de que nuestra unión fuera un verdadero matrimonio. ¡Adiós! (Se oye
cerrar la puerta de la casa.)
HELMER: (Dejándose caer en una silla cerca de la puerta
y ocultándose el rostro con las manos.) ¡Nora,
Nora! (Levanta la cabeza y mira en derredor
suyo.) ¡Se ha ido! ¡No verla más!... (Con vislumbre de esperanza.) ¡El mayor de los milagros! (Se va.)
FIN
Ibsen, H. (2001). Casa de muñecas. Santiago:
Pehuén Editores (fragmento y adaptación).
184
5
I Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas:
1. Vuelve a leer la última línea de la obra, ¿a qué milagro crees que se refiere Helmer?
Interpretar
2. ¿Por qué Nora se compara con una muñeca?
3. ¿Qué aspectos de la relación Dulcinea/don Quijote están presentes en la de Nora/
Helmer?
4. Piensa en las parejas literarias de obras de distintas épocas que tú conoces. ¿Qué motivos
presentes en Casa de muñecas se hallan también en esas obras?
5. ¿De qué manera Nora rompe con el estereotipo femenino que se desprende de la
lectura?
6. Sintetiza en un enunciado la crítica principal que se realiza en esta obra.
Valorar
7. De acuerdo con tu experiencia, en la decisión que tomó Nora ¿qué valor le otorgas a la
libertad del ser amado en la construcción de una relación amorosa?
8. Considerando la realidad social, ¿cuál crees que es el rol de la mujer en el matrimonio
actual?
Te recomendamos
Ver la película Las horas, del
director Stephen Daldry, en
la que se narra las historias
de tres mujeres unidas
por la novela La señora
Dalloway, de la escritora
Virginia Woolf.
9. Plantea un final alternativo para la obra que involucre un cambio en la valoración que
tiene Helmer de Norma.
10. ¿Qué repercusión social puede tener una crítica a una realidad humana realizada en una
obra literaria?
II Junto a dos compañeros o compañeras, elaboren un breve texto dramático sostenido
por una pareja que pretende encontrarse en el amor. Luego, compartan su texto con
otros grupos y compárenlos en cuanto a la variedad de expresiones e ideas que se dan
sobre el tema.
Autoevaluación
Interpreto las imágenes del ser amado propuestas en la lectura.
L.
M.L.
P.L.
Relaciono las imágenes de hombre y mujer con una visión de amor.
Comparo críticamente el mundo representado con la sociedad de la época.
Elaboro un texto de intención literaria acorde a la temática de la obra.
L.: Logrado M.L.: Medianamente Logrado P.L.: Por Lograr
185
CONTENIDO CENTRAL
La mujer en la tradición literaria
Si haces un recuento de las obras literarias que has leído hasta ahora, ¿cuántas
de ellas fueron escritas por mujeres y cuántas por hombres? Esta pregunta
no es trivial, porque la diferencia de sensibilidad entre ambos géneros es
determinante en la percepción del mundo y su representación literaria.
Durante siglos, la creación literaria estuvo principalmente a cargo de escritores
hombres, lo que subordinó la imagen de la mujer en las obras literarias a la
representación del mundo desde la perspectiva masculina. En el período
clásico, la representación de la mujer estaba condicionada por la forma en que
esta era sometida por sus pasiones y por una sociedad patriarcal. Un ejemplo
interesante es Antígona, de Sófocles (496-406 a.C), tragedia que narra las duras
circunstancias que debió enfrentar una mujer al oponerse a los mandatos de su
tío, el rey de Tebas, quien se negaba a darle sepultura a uno de los hermanos de
la protagonista.
ANTÍGONA:
CREONTE:
ANTÍGONA:
CREONTE:
ANTÍGONA:
CREONTE:
ANTÍGONA:
CREONTE:
ANTÍGONA:
CREONTE:
ANTÍGONA:
CREONTE:
Antígona (1882), de
Frederic Leighton.
ANTÍGONA:
CREONTE:
Nada hay vergonzoso en honrar a los hermanos.
¿Y no era acaso tu hermano el que murió frente a él?
Mi hermano era del mismo padre y de la misma madre.
Y, siendo así, ¿cómo tributas al uno honores impíos
para el otro?
No sería a esta la opinión del muerto.
Si tú le honras igual que al impío...
Cuando murió no era su esclavo: era su hermano.
Que había venido a arrasar el país; y el otro se opuso
en su defensa.
Con todo, Hades requiere leyes igualitarias.
Pero no que el que obró bien tenga la misma suerte
que el malvado.
¿Quién sabe si allí abajo mi acción es elogiable?
No, en verdad, no, que un enemigo… ni muerto, será
jamás mi amigo.
No nací para compartir el odio sino el amor.
Pues vete abajo y, si te quedan ganas de amar, ama a los
muertos que, a mí, mientras viva, no ha de mandarme
una mujer.
Sófocles (2003). Antígona. Buenos Aires: Losada (fragmento).
La visión de lo femenino en la Edad Media tiene una doble dimensión: por un
lado, se vincula con la tentación representada por la Eva bíblica y, por el otro,
con la imagen maternal y divinizada de la Virgen María. De esta forma, ya en el
plano amoroso, lo femenino se relaciona con la imagen de la dama angelical o
de la doncella, la que no tiene valor por sí misma sino que, a causa de la visión
patriarcal, patrimonial y teocéntrica, subordinada al padre, al esposo o a Dios.
A pesar de que las letras medievales están bajo la autoría fundamentalmente
186
5
masculina, Eloísa del Paráclito (1101-1164), motivada por el cruel castigo que
recibió su esposo Abelardo, escribió una serie epistolar en la que, aparte de expresar su amor por él, evidencia una mirada transgresora y a la vez subyugada
a lo masculino.
"Nunca, Dios lo sabe, he buscado en ti sino a ti. Tú, no tu concupiscencia.
No deseaba los lazos del matrimonio ni deseaba beneficios; y he anhelado
no la satisfacción de mis deseos y de mis voluptuosidades, sino, y bien lo
sabes, de los tuyos. Sin duda, el nombre de esposa parece más sagrado y más
fuerte, pero yo siempre he preferido el de amante y, perdóname si lo digo,
el de concubina y el de prostituta. Puesto que cuanto más me humillaba por
ti, más esperaba encontrar la gracia junto a ti".
De Martino, G. y Bruzzese, M. (1996). "Eloísa del Paráclito".
En Las filósofas. Madrid: Cátedra (fragmento).
Actividad 1
Responde las siguientes preguntas considerando lo expresado en el fragmento leído.
1. ¿A qué perspectiva sobre el rol de la mujer medieval se opone lo expuesto en el fragmento?
2. Investiga sobre la relación entre Abelardo y Eloísa y determina por qué se puede catalogar
como un “amor trágico”.
La visión de la mujer como posesión del hombre se mantiene durante siglos. Por
ejemplo, a inicios del siglo XVII se estrena la obra Otelo, de William Shakespeare. En
ella se ofrece una perspectiva de la mujer aún determinada por el hombre, quien
ejerce un amor tirano, que priva de libertad al ser amado, incluso de su vida.
DUX:
¿Qué deseáis, Desdémona?
DESDÉMONA: Que he amado al moro lo suficiente para pasar con él mi
vida, el estrépito franco de mi conducta y la tempestad
afrontada de mi suerte lo proclaman a son de trompeta
en el mundo. Mi corazón está sometido a las condiciones
mismas de la profesión militar de mi esposo. En su alma es
donde he visto el semblante de Otelo y he consagrado mi
vida y mi destino a su honor y a sus valientes cualidades.
[...] Dejadme partir con él.
OTELO:
Vuestro asentimiento, señores. [...] Y el cielo guarde a vuestras buenas almas de pensar que olvidaré vuestros serios y
grandes asuntos porque ella esté conmigo. No, cuando los
ojos ligeros del alado Cupido encapiroten en voluptuosa
indolencia mis facultades de pensamiento y de acción hasta el punto de que mis placeres corrompan y manchen mis
ocupaciones, que las amas de casa hagan una cazuela de mi
yelmo y toda indigna y baja adversidad haga frente a mi
estimación.
Shakespeare, W. (1979). Otelo. Barcelona: Bruguera (fragmento).
Representación
teatral de Otelo.
187
CONTENIDO CENTRAL
Por otro lado, autoras como Santa Teresa de Ávila (1515-1582) y Sor Juana Inés
de la Cruz (1651-1695) trazaron un camino de creación y libertad, fundado no
en conductas transgresoras, sino en una profunda inspiración espiritual de carácter religioso. Ambas despertaron el recelo masculino en su entorno.
Redondillas
Sor Juana Inés de la Cruz
(1750), de Miguel Cabrera. Museo Nacional de
Historia en el Castillo de
Chapultepec.
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de los mismo que culpáis:
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren
bien si las incitáis al mal? […]
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende
y la que es fácil, enfada? […]
Opinión ninguna gana;
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
De la Cruz, Sor Juana Inés.
(1992)."Redondillas". En Obras
completas. México: Porrúa (fragmento).
Actividad 2
De acuerdo con los fragmentos de Otelo y del poema de sor Juana Inés de la cruz, explica
por qué se puede afirmar que el hombre ejerce un tipo de amor tirano sobre la mujer.
fundamenta con citas.
Durante el siglo XIX surgió un número importante de escritoras, las que si
bien publicaron amparadas por otro escritor o bajo un seudónimo masculino,
lograron importante reconocimiento. Tal es el caso de Mary Shelley (17971851), quien escribió Frankestein o el moderno Prometeo, y Emily Brontë (18181848), autora de Cumbres borrascosas. ,
En 1857 aparece una obra que entrega una crítica de la valoración de lo
femenino: Madame Bovary, de Gustave Flaubert. En ella se denuncia el peso de
las convenciones sociales sobre la mujer, la que no puede ser completamente
plena ni alcanzar la felicidad debido a su género.
"Ella deseaba un hijo; sería fuerte y moreno; lo llamaría Georges; y esta idea
de tener un hijo varón era como la esperanza de un desquite por todas sus impotencias pasadas. Un hombre, por lo menos, es libre; puede recorrer las pasiones y los países, superar los obstáculos, morder las más lejanas felicidades.
Pero una mujer está continuamente impedida. Inerte y flexible a la vez, tiene
contra ella las molicies de la carne y la dependencia de la ley. Su voluntad,
como el velo de un sombrero sujeto con un cordón, palpita a todos los vientos, siempre hay algún deseo que arrastra, alguna conveniencia que retiene."
Flaubert, G. (1993). Madame Bovary. Madrid: Alianza (fragmento).
188
5
En el siglo XX y en el ámbito hispanoamericano, la representación de la mujer
en la literatura se abre a la denuncia de su situación de encierro y de opresión
impuesta por las normas sociales que dictaban cómo debía ser una mujer. En
este contexto, el español Federico García Lorca (1898-1936), con una extraordinaria sensibilidad hacia ese tema, escribe el drama La casa de Bernarda Alba
(1936).
Martirio:
Adela:
¿Qué piensas, Adela?
Pienso que este luto me ha cogido en la peor época de mi vida
para pasarlo.
Magdalena: Ya te acostumbrarás.
Adela:
(Rompiendo a llorar con ira.) ¡No, no me acostumbraré! Yo no
quiero estar encerrada. No quiero que se me pongan las carnes como a vosotras. ¡No quiero perder mi blancura en estas
habitaciones! ¡Mañana me pondré mi vestido verde y me echaré
a pasear por la calle! ¡Yo quiero salir!
García Lorca, F. (1986). La casa de Bernarda Alba. Madrid: Cátedra (fragmento)
Puesta en escena de
La casa de Bernarda Alba.
Actividad 3
Junto a una compañera o a un compañero:
1. Discutan cómo se manifiesta el descontento frente la situación social de la mujer en los fragmentos de Madame Bovary y La casa de Bernarda Alba.
2. Los personajes Emma, de Madame Bovary, y Adela, de La casa de Bernarda Alba, comparten un
destino trágico. Investiguen y discutan si su causa fue un amor imposible, la presión social o
ambas. Luego, compartan sus conclusiones con el curso.
En Chile comienza un importante auge de las letras femeninas. Escritoras como
Marta Brunet (1897-1967), Gabriela Mistral (1889-1957) y María Luisa Bombal
(1910-1980) elaboran una literatura y toman una postura que reivindica el rol de
la mujer en la sociedad, ya sea criticando la estructura patriarcal o abriendo un
espacio en la participación cultural que antes era exclusivamente masculino.
Actividad 4
1. Sintetiza el proceso de participación de la mujer en la producción literaria mundial. Luego,
elabora una hipótesis acerca de la posibilidad de que las producciones femeninas constituyan
un género literario. Fundamenta.
Junto a dos compañeras o compañeros:
1. Discutan en grupo: ¿puede un escritor hombre elaborar de manera verosímil personajes femeninos y viceversa? Planteen un punto de vista fundamentado.
Dato
La escritora, dramaturga y
activista política francesa
olimpia de gougues
proclamó la igualdad de
derechos entre hombres y
mujeres e hizo pública su
Declaración de los derechos
de la mujer y la ciudadana
en 1791. Su conducta
transgresora y revolucionaria
le significó la cárcel y,
posteriormente, la guillotina.
Te recomendamos
Leer el cuento "El árbol",
de María Luisa Bombal, y
apreciar la forma en que critica a la sociedad patriarcal.
Luego conversa con personas
mayores acerca de si ese
estado social permanece en
la realidad chilena actual.
189
En secciones anteriores has estudiado distintas técnicas de argumentación oral.
En esta oportunidad, abordaremos la técnica conocida como panel.
Moderador
Panelistas
El panel
Panelistas
consiste en la
desde la perspectiva de
representadas por
Presentación de un tema
Distintas disciplinas
4 a 8 expertos
organizados por un
entre ellos
el objetivo es
Moderador
No discuten ni
contraargumentan
Informar lo más
completamente posible a
la audiencia
Público
Distribución de los
participantes de un
panel.
Te invitamos a realizar un panel en tu curso, para lo que te sugerimos seguir los
siguientes pasos:
Paso Nº 1
Planifiquen el panel
Como curso, realicen una lista de temas polémicos relacionados con el amor
tirano, por ejemplo, “la violencia en el pololeo”. Escríbanlos y enumérenlos en
la pizarra.
Paso Nº 2
Organicen al curso
Conformen grupos de entre 3 y 5 personas, escojan un tema de los planteados
en la pizarra y elijan a una moderadora o a un moderador por grupo. Luego
sorteen el orden de las presentaciones.
Paso Nº 3
Investiguen sobre el tema
Cada grupo debe estudiar el tema seleccionado desde la perspectiva de distintas disciplinas, para ello se asignará a cada uno de sus miembros una de ellas,
para revisar bibliografía especializada y consultar diversas fuentes ( ver recuadro lateral de la siguiente página). Deben determinar qué quieren demostrar
durante el desarrollo de su panel y distribuirse el tiempo de la presentación
entre cada expositor, incluyendo al moderador o moderadora, quien lo usará
en forma fragmentada entre un expositor y otro.
Paso Nº 4
Elaboren una forma visual para delimitar los turnos
Diseñen un sistema de comunicación visual con el que se informe a los panelistas el fin de su tiempo de exposición, por ejemplo, por medio de tarjetas.
Paso Nº 5
Realicen el panel
En primer lugar, la moderadora o el moderador presenta a los miembros del
panel y formula una pregunta motivadora y que genere controversia sobre el
tema para despertar la curiosidad e iniciar las exposiciones.
190
Paso Nº 6
Presenten y argumenten sus puntos de vista
Cada panelista expone su punto de vista sobre el tema, según la perspectiva
de la disciplina que representa, procurando entregar argumentos racionales y
afectivos. Puede apoyarse en recursos audiovisuales para dar más consistencia
a su exposición.
Paso Nº 7
Intervención y síntesis del moderador o moderadora
El moderador realiza preguntas para profundizar en el tema y ayuda el público
a mantener el hilo conductor de las presentaciones. Al término de la intervención de cada panelista, presenta una síntesis y da la palabra al siguiente expositor. Al finalizar el panel, el moderador presenta una conclusión final e invita
al público a realizar preguntas a los panelistas. Luego cierra la presentación,
agradeciendo la participación de todos.
Durante la realización del panel, los expositores y el público deben cumplir con
las siguientes tareas:
Tareas para los expositores
Tareas para el público
1. Demostrar dominio en el tema que desarrollan, 1. Escuchar con atención, respeto y buena acogida
cada una de las intervenciones.
dando ejemplos y citando fuentes.
2. Expresarse con claridad, volumen de voz y vocabu- 2. Realizar preguntas que permitan profundizar en
lario apropiados.
el tema, dando oportunidad a los panelistas para
3. Respetar los tiempos asignados.
explayarse más y entregar nuevos antecedentes.
4. Escuchar con respeto y buena acogida las distintas 3. Evaluar oralmente, desde una apreciación personal, la presentación de cada grupo, reconociendo
intervenciones.
5. Responder con agrado y precisión las preguntas lo que fue bien logrado y lo que necesita ser mejoque reciban.
rado.
6. Agradecer la actitud respetuosa del público.
Paso Nº 8
Recomendaciones para
investigar el tema
1. Selecciona una disciplina
que te permita abordar el
tema planteado.
2. Identifica cuáles son los aspectos del tema que pueden ser tratados desde la
disciplina elegida. Elabora
una lista y jerarquízalos
según su importancia.
3. Revisa distintas fuentes y
perspectivas dentro de la
misma disciplina para abordar el tema. Realiza una
investigación bibliográfica
tanto en libros como en Internet.
4. Cita a expertos reconocidos
de la disciplina, lo que servirá para respaldar tu propio punto de vista.
Evaluación del panel
Cada grupo, junto con su moderador, comenta ordenadamente las fortalezas y
las debilidades de las presentaciones. Primero lo hace en forma de autocrítica
y luego expresa la crítica respecto al desempeño de sus compañeros y de su
grupo en general.
Autoevaluación
Coopero en la organización de la actividad y en la preparación del tema.
L.
M.L.
P.L.
Expongo con precisión y claridad mis argumentos.
Actúo y escucho con respeto en todo momento.
Valoro la diversidad de opiniones.
L.: logrado
P.L.: por lograr
191
Taller
5
1
I Lee el siguiente fragmento de la obra Mujeres enamoradas (1913), del escritor inglés D.H.
Lawrence (1835-1930), y luego responde las preguntas propuestas:
" —Úrsula —dijo Gudrun—, ¿no deseas realmente casarte?
Úrsula puso el bordado sobre su regazo. Su rostro era tranquilo y atento.
—No sé —contestó—. Depende de lo que quieras decir.
Gudrun se detuvo otra vez, ligeramente irritada. Quería ser precisa.
—¿No piensas que una necesita la experiencia de casarse? —preguntó.
—¿Crees que ha de ser una experiencia? —repuso Úrsula.
—Es forzoso, de un modo u otro —dijo Gudrun tranquilamente—. Es posible que no sea
deseable, pero es forzoso que sea una experiencia de algún tipo.
—No realmente —dijo Úrsula—. Es más probable que sea el fin de la experiencia.
—¿No tomarías en consideración una buena oferta? —preguntó Gudrun.
—Pienso que he rechazado varias —dijo Úrsula.
—¡De verdad! —Gudrun se sonrojó—. ¿Pero algo que mereciese realmente la pena? ¿De
verdad lo has hecho?
—Mil cada año y a un hombre terriblemente agradable. Me gustaba terriblemente —dijo
Úrsula.
—¡De verdad! ¿Pero no te sentiste espantosamente tentada?
—En abstracto, no en concreto —dijo Úrsula—. Cuando llega el caso, una no resulta tentada siquiera. Oh, si me viese tentada me casaría en el acto. Pero lo único que me tienta
es no hacerlo.
Los rostros de ambas hermanas se encendieron de repente. Estaban divertidas.
—¡Verdad que es algo asombroso —exclamó Gudrun— lo fuerte que es la tentación de
no hacerlo!"
Lawrence, D. H. (1980). Mujeres enamoradas. Madrid: Alianza (fragmento).
1. ¿Qué revela la expresión “En abstracto, no en concreto” de Úrsula?
2. ¿Cuál es el valor del matrimonio para Úrsula? Fundamenta tu respuesta.
3. Piensa en Nora, el personaje femenino de Casa de muñecas (Lectura central). ¿Qué similitud puede existir entre ella y Úrsula cuando esta última dice sobre el matrimonio:
“Es más probable que sea el fin de la experiencia”?
4. De acuerdo con la lectura, ¿cuál crees que sería la diferencia entre vivir la experiencia
de casarse y vivir la experiencia del amor?
5. Si alguien afirmara que Nora y Úrsula actúan con egoísmo, ¿cuál sería tu opinión?
Presenta tu punto de vista con un cuerpo argumentativo estructurado de acuerdo al
modelo presentado en la Unidad 1.
192
5
1
II Lee las siguientes viñetas de la humorista gráfica Maitena (1962-) y luego contesta las
actividades propuestas.
Maitena (2008). Todo superadas. Buenos Aires: Sudamericana.
1. Según las imágenes, ¿cuáles son las temáticas comunes a las que se asocia a la
mujer?
2. ¿Cuál es la imagen de hombre que se desprende de la viñeta de la izquierda?
3. Observa la viñeta de la derecha, ¿qué situación actual denota el diálogo entre los
personajes?
4. Imagina y describe una situación humorística como las presentadas en las viñetas,
pero cuyo contexto corresponda a la Edad Media o al inicio del siglo XX. Compártelo
con tus compañeros y compañeras y evalúen si su producción recoge elementos
contextuales.
5. ¿Qué valor le otorgas a la existencia de revistas femeninas o de contenido femenino
en la sociedad actual? Fundamenta dando dos argumentos.
III Considerando tu desempeño en la resolución de las actividades anteriores, completa la siguiente autoevaluación:
Relaciono la visión de la mujer con el contexto de producción de las obras.
L.
M.L.
P.L.
Comparo la visión de personajes de distintas obras, pero que abordan el mismo tema.
Comprendo que la valoración de la mujer es un tema de importancia actual.
Fundamento mi opinión con un cuerpo argumentativo estructurado.
L.: logrado
P.L.: por lograr
193
La mujer en los
medios de comunicación
Acerca de la entrevistada
En esta sección te invitamos a leer una entrevista realizada por la periodista
argentina Sonia Santoro a Margaret Gallagher, una destacada investigadora
irlandesa, sobre la relación entre género y medios. En esta oportunidad, la
entrevistada plantea la necesidad de que los medios de noticias avancen en la
incorporación de la mujer como sujeto activo.
Antes de la lectura
Margaret Gallagher.
Escritora y consultora
especializada en género y
medios. Realizó importantes
investigaciones para la UNESCO
y en 1981 publicó, con el
apoyo de este organismo, un
libro titulado Oportunidades
desiguales: El caso de las
mujeres y los medios.
1. ¿Qué entiendes por el concepto de “género” desde la dimensión social?
2. ¿Crees que exista alguna razón para discriminar a la mujer en algunas áreas del mundo
laboral? Fundamenta.
3. ¿Qué opinas de la paridad de género en los medios de comunicación?
Miércoles 29 de abril de 2009
INADMISIBLE que los
medios ignoren el género
Es
Vocabulario
Trivializada: que carece
de toda importancia y
novedad.
Durante la lectura
1
Según esta respuesta, ¿se
puede conocer la situación
de la mujer en un país por
el contenido de los medios
de comunicación?
AmecoPress/Artemisa-Noticias.- Margaret Gallagher es investigadora, escritora y consultora especializada en género y medios. Actualmente integra un grupo de investigación
del empleo de mujeres y hombres en los medios de noticias que estudiará la situación
de 66 países. ’’A la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo
camino’’.
—¿Podría decirnos de qué manera los
medios tratan el género y la igualdad?
—Cuando el medio opera en un contexto en
que los problemas de género e igualdad son
tomados con seriedad en un debate político
general o en el cual líderes políticos son abiertos y consistentes en su compromiso con la
igualdad de género, hay más de una posibilidad
194
de que esto se vea reflejado en el contenido de
los medios. Cuando este tipo de debate no está
presente en un discurso político general, como
por ejemplo cuando la igualdad de género no es
prioridad o simplemente se la trata por encima,
las posibilidades son que estas problemáticas
tiendan a ser ignoradas o trivializadas por los
medios en general, 1 .[…]
5
—¿Los medios en general tienen problemas
en hablar de mujeres, de los derechos de ellas
y de la igualdad de género? ¿Por qué?
—Sí, creo que muchos de ellos, particularmente
los medios altamente comerciales, tienen
dificultades para hablar sobre las mujeres y los
derechos de ellas de manera seria. A veces está
relacionado con puntos de vistas ideológicos
muy específicos que posicionan a la mujer fuera
de la esfera pública. Por ejemplo, si la ideología
predominante en una sociedad es que la mujer
debe quedarse en casa en vez de ser parte activa
de la sociedad, es muy poco probable que los
medios contradigan la ideología predominante
al expresar problemáticas de los derechos de
las mujeres. Algunas veces los medios hasta
pueden llegar a ignorar u ocultar los avances
realizados por las mujeres en la vida pública
[…].
—¿hay medios masivos que trabajan con
perspectiva del género?
—Creo que los resultados del proyecto realizado
en el 2005 de Monitoreo de Medios Mundial
demostraron que la abrumadora mayoría del
contenido de los medios no es producido teniendo en cuenta la perspectiva del género. La
perspectiva masculina sigue predominando 2
. Dicho tema está relacionado a ideas profundamente impuestas acerca de quién y qué es
importante, qué puntos de vistas son relevantes
y así sucesivamente.
—En los últimos años, ¿ha notado algún
cambio positivo en la forma en que los
medios tratan a las mujeres?
—Sí, los resultados de los tres proyectos de
monitoreo de los medios mundiales hasta
ahora han mostrado resultados positivos en
la mayoría de los indicadores medidos por
este estudio, aunque el panorama general
sigue siendo bastante insatisfactorio. Pero
el progreso está bastante fragmentado. Por
ejemplo, en el Reino Unido se ha observado
una notable mejoría en algunas cuestiones.
Encontramos más consideración de las implicancias del género de los problemas como la
pobreza, la salud, desempleo en los informes
de los medios, al menos en algunos medios
más serios. Por otro lado, hay un crecimiento
perturbador en la cantidad de contenido de los
medios que abiertamente dotan de sexo a las
mujeres. Con frecuencia esta dotación de sexo
es ’’vendida’’ como un signo del ’’poder’’ de la
mujer. Las mujeres poderosas e independientes
controlan su propia sexualidad y, por lo tanto,
están completamente felices de desnudarse en
televisión. Al mismo momento, la violencia
sexual en contra de la mujer sigue aumentando.
De hecho, estos problemas se han convertido
recientemente en el centro de preocupación
y debate dentro del gobierno. Por lo tanto, la
situación es un poco paradójica 3 .
—algunas temáticas son más frecuentes
que otras, ¿por qué?
—Sí, pienso que podemos decir con confianza
que problemas como la violencia en contra
de las mujeres, la violación como un arma
de guerra, las dimensiones de género del
virus VIH o del SIDA son tratados en los
medios más frecuentemente que en años
anteriores, digamos 15 ó 20 años atrás. Si
nos remontamos en la historia y observamos
estos desarrollos, creo que encontraremos que
inicialmente fueron las mujeres periodistas las
que comenzaron a informar esas problemáticas
que anteriormente habían sido ignoradas. En
la actualidad, los periodistas varones también
informan este tipo de problemática y ahora
son parte de las noticias estándares de
determinadas agendas. Por supuesto que nos
tenemos que resguardar del sensacionalismo
de estas cuestiones y, lamentablemente, esto
sucede de manera frecuente.
Durante la lectura
2
¿La perspectiva masculina
solo puede provenir de los
hombres? ¿Por qué?
3
¿A qué situación "un poco
paradójica" se refiere?
4
¿En qué sentido la
expansión de la agenda de
noticias sería positivo para
la mujer?
Vocabulario
Paradójica: idea extraña u
opuesta a la común opinión
y al sentir de las personas.
Pero en general, creo que deberíamos observar
esta expansión de la agenda de noticias como
un desarrollo positivo para las mujeres 4 .
Continúa en la página siguiente.
Recuperado de: http://
www.femtv.org/
195
—¿Acaso los medios deberían tener en
cuenta la perspectiva de género al momento
de comunicar?
—Por supuesto. Si más del 50 por ciento de
la población está formada por mujeres, es
inadmisible que los medios (que deberían
reflejar la realidad mundial) ignoren la
perspectiva que proviene de tener en cuenta
las relaciones entre el género y las mujeres. Sin
una perspectiva de género los medios son de
hecho discriminadores en la práctica 5 .
—¿Cuál es la responsabilidad de las
naciones en relación con el trato de
los medios sobre las problemáticas del
género?
Durante la lectura
5 ¿Qué diferencias crees tú
que se producen entre
un medio que considera
la perspectiva de género
y otro que no? En ese
sentido, ¿en qué aspectos
se haría evidente esa
diferencia?
6 ¿De qué modo crees tú
que en un país se pueda
asegurar que la legislación
avance en promover la
igualdad de género?
—Primero y principal, las naciones deben
hacerse cargo de las responsabilidades ya
asumidas al ratificar la convención de las
Naciones Unidas acerca de la eliminación de
todas las formas de discriminación en contra
de las mujeres. Esto significa que hay que
asegurar que la legislación nacional se ajuste
a la convención y que dicha legislación se
implemente y monitoree. Si esto se cumpliese,
y de manera seria, pronto sería visible que
los medios (en términos de contratación y
tratamiento de las mujeres en el contenido)
deben ser incluidos en el proceso general de
trabajar hacia la igualdad de género en la
sociedad 6 .
—¿Cuál es el rol de las instituciones
donde se capacitan los periodistas y sus
organizaciones profesionales?
—Esto es crucialmente relevante. Es esencial
que los estudiantes estén expuestos a estas
ideas durante sus estudios y su entrenamiento
profesional. Es verdaderamente impresionante
cómo algunos planes de estudio continúan
ignorando la investigación que ha sido realizada
para documentar la exclusión de la mujer en los
medios y los problemas que esta investigación
conlleva, en relación con la ética periodística,
principios periodísticos básicos del equilibrio,
justicia, etc. De la misma manera, es esencial
196
que las asociaciones profesionales tomen el
mando en poner estos problemas en los asuntos
de sus reuniones y conferencias, que escriban
acerca de los mismos y así sucesivamente.
—¿Cuál es su visión sobre el futuro,
cuántos años más cree que faltará para
que los medios incorporen el género en las
noticias?
—Desearía saberlo. Analicemos una simple
medición, el primer proyecto de monitoreo
de los medios mundial de 1995 mostró que
las mujeres representaban el 17 por ciento
de las personas entrevistadas o presentadas
en las noticias. Diez años más tarde esta cifra
aumentó a 21 por ciento. A la altura de ese
porcentaje, se podrá llegar a la paridad dentro
de 30 o 40 años. Es otro tema distinto si eso
incluye la igualdad de género en los medios.
También necesitamos considerar medidas aún
más detalladas como por ejemplo qué sujetos
femeninos o masculinos son invitados a hablar
de ese tema, cuánta importancia se le brinda a
los puntos de vista y perspectiva de las mujeres,
entre muchas cosas más. Si observamos los
medios actualmente, creo que a la igualdad
de género en los medios todavía le falta recorrer
un largo camino.
—¿Qué soluciones propone?
—La implementación de una legislación de
igualdad, reclutamiento justo y transparente
en los medios y procedimientos de ascenso,
provisión de guarderías adecuadas y licencia por
maternidad o paternidad para los empleados de
los medios, educación igualitaria para ambos
géneros y programas de entrenamiento para
hombres y mujeres en los medios, monitoreo de
los medios y análisis desde una perspectiva del
género, programas para desarrollar habilidades
críticas de los medios entre el
público general.
Recuperado de: http://www.
amecopress.net/spip php?article2177
Recuerda
pueden variar.
5
I
1. ¿Qué opinas sobre el tema central de la entrevista y la perspectiva de Margaret
Gallagher?
2. ¿Cuál es la posición de la entrevistada y cuál es la finalidad de la entrevista frente al
tema?
3. A tu juicio, ¿cómo es la calidad de los argumentos presentados por la entrevistada?
II
Junto a un compañero o compañera, realicen las siguientes actividades:
1. ¿Qué recursos verbales dan énfasis a los argumentos de la entrevistada? ¿Son efectivos?
2. ¿Cuál es la perspectiva de género que tiene cada uno de ustedes?
3. Observen los medios de comunicación nacionales, especialmente los programas de
noticias y la prensa escrita. ¿Creen que el diagnóstico planteado por Margaret Gallagher
se puede aplicar también en nuestro país? Fundamenten.
III Junto a dos compañeros o compañeras, seleccionen tres canales de televisión
abierta. observen en los noticiarios de diferentes horarios la participación de la
mujer. Registren la información en la siguiente tabla.
horario
canal 1
canal 2
canal 3
tiempo de presencia femenina.
temas referidos a la mujer.
Rol que protagoniza cada
mujer.
IV
Repitan la actividad 3, ahora considerando la información obtenida en otros
horarios. Luego comparen y planteen sus conclusiones.
V De acuerdo a la información recogida en las actividades 3 y 4, evalúen la situación de
género en los medios. Luego, presenten sus conclusiones al curso y promuevan una
discusión sobre el tema a partir de la siguiente pregunta: ¿cuán discriminadora es
la sociedad chilena en términos de género, de acuerdo a la visión que presentan los
medios de comunicación?
Autoevaluación
Interpreto las opiniones como parte de una visión subjetiva de la realidad.
L.
M.L.
P.L.
Analizo la efectividad de los recursos verbales usados.
Evalúo la solidez de los argumentos entregados por la entrevistada.
Valoro el comportamiento de los medios de mi país en relación con la perspectiva de género.
L.: logrado M.L.: medianamente logrado P.L.: por lograr
197
La entrevista de opinión
En la sección anterior leímos una entrevista de opinión realizada a Margaret
Gallagher, una especialista en el tema de género, sobre la forma en que se
abordan problemas de ese ámbito en los medios masivos de comunicación.
La entrevista de opinión es una forma de conversación estructurada en la
que un entrevistador o una entrevistadora recoge opiniones y juicios de valor,
los que están relacionados con el punto de vista sobre un tema que tiene la
persona entrevistada. Esta forma de entrevista se realiza con la finalidad de
ser transmitida a través de la prensa escrita, la radio o la televisión y tiene las
siguientes características:
Entrevista de
opinión
Entrevistado o entrevistada
Tema
Persona calificada como
autoridad en el tema.
Estructura
De reciente
actualidad.
De permanente
actualidad.
Información del
momento.
Asunto de interés
general.
Secuencia de preguntas y
respuestas que profundizan
paulatinamente el tema.
Actividad 1
Junto a una compañera o a un compañero, lean la siguiente entrevista de opinión y luego:
1. Determinen si el tema abordado es de reciente o de permanente actualidad.
2. Infieran las características de la entrevistada para ser considerada una especialista en el tema
abordado.
3. Discutan y relacionen las opiniones vertidas por la entrevistada en relación con la visión actual
de lo femenino a nivel nacional.
198
5
Natalia Duco...
"Para mí el tema del físico
Jueves 25 de febrero de 2010
no es un problema”
“No me he puesto una fecha límite. No me lo permito”. Así de decidida es una de las deportistas
locales más exitosas del último tiempo y que parece proyectar toda esa fuerza interior en su
cuerpo, el cual alaba, pese a estar en contra del modelo actual de mujer flaca y delicada.
Por Carola Inostroza.
—¿Qué hace que una mujer elija un deporte que tiene fama de
masculino? ¿Qué te inclinó a practicar el lanzamiento de bala?
—Lo que pasa es que desde chica tuve mucha fuerza. Era como miles de
niñitas que estaban "fuertecitas" y había probado con varios deportes
hasta que me di cuenta que tenía potencial para la bala.
—¿cómo manejas el tema de la femineidad? ¿crees que hay
mucho prejuicio?
—Sí, creo que lo hay. A veces me dicen que soy fuerte y todo, pero todas
las cosas me las tomo con full sentido del humor. Yo les digo que estoy más fuerte que ellos y
que les voy a ganar y me pongo a reír. Con eso las personas me dan por incorregible y también
se ríen. De verdad, para mí el tema del físico no es un problema, al contrario, me gusta mucho
mi cuerpo.
—¿Qué opinas del modelo actual de belleza que favorece a las más delgadas?
—Eso no me afecta mucho. Reconozco que existen esos modelos, pero no es algo que me afecte.
—Entonces, el peso no es tema para ti.
—La verdad, tengo un grave problema porque ninguna mujer entiende lo que siento. Todas
quieren bajar de peso, pero yo tengo que preocuparme de subir de peso... Por eso me dicen "tú
estás loca, ¡¿qué te pasa?!" cuando me quejo porque bajé de peso. Mi entrenadora me pesa todas
las semanas y cuando bajo dos kilos me lamento mucho, y cuando me dicen que estoy flaca es lo
peor que me pueden decir. Entonces todo el mundo se ríe, pero yo me entiendo.
Rescatado de: http://www.puntomujer.emol.com/mujer_y_trabajo/noticia/detallenoticia.asp?id={0E8FD8DE1739-4EA1-B6A6-F8711C4C1C53} (adaptación).
Recuerda
pueden variar.
Autoevaluación
En el trabajo de esta sección
Relaciono la entrevista de opinión con una forma de transmitir ideas particulares a nivel social.
L.
M.L.
P.L.
Valoro la entrevista de opinión como una forma de entregar una perspectiva y de emitir juicios de
valor sobre una situación.
199
Recursos afectivos para argumentar
Como hemos visto, existen recursos verbales que nos ayudan a convencer o
persuadir al receptor cuando argumentamos. Estos se dividen en dos clases:
dirigidos al raciocinio y dirigidos a la afectividad. Los argumentos lógicos-racionales los presentamos en la unidad anterior, a través del uso de conectores. Los
argumentos afectivos-emotivos los abordaremos a continuación.
Los recursos verbales dirigidos a la afectividad corresponden al componente
retórico-persuasivo de la argumentación. El emisor del discurso argumentativo busca validar su punto de vista por medio de valoraciones y apreciaciones
subjetivas, realizadas a través de elementos gramaticales. Se trata de palabras
que contienen un valor positivo o negativo con las que se hace referencia al
tema de la argumentación; con ellas se califica o restringe la fuerza o alcance
de la tesis y el efecto que persiguen es lograr la empatía y benevolencia del
receptor. A continuación presentamos las más destacadas:
Designaciones valorativas
En una argumentación
podemos utilizar recursos
afectivos para convencer
o persuadir.
califican
"Es indudable", "evidentemente",
"totalmente", "ciertamente", "realmente",
"en realidad", "hasta cierto punto", "sin
duda que", "necesariamente", "por cierto".
Restringen
"Excepto", "a menos que",
"menos", "específicamente",
"salvo".
“En realidad, el amor a Dios
tiene tantos aspectos y cualidades
distintos como el amor al hombre”
“El artista sólo pintó espaldas
trabajando, salvo cuando los
trabajadores blancos usaban goggles
de vidrio para protegerse del
chisporroteo de las soldaduras”
Fromm, E. (2007).El arte de amar.
Buenos Aires: Paidos.
Fuentes, C. (1999). Los días con Laura
Díaz. Madrid: Alfaguara.
Valoraciones de posiciones ajenas: son aquellas que se refieren a la valoración
de las opiniones y planteamientos de otros. Ejemplos: “no saben lo que dicen”, “se
encuentran errados quienes afirman que…”, “se equivocan si piensan que…”, etc.
Adjetivaciones valorativas: se emplean adjetivos para comunicar juicios
personales acerca de ciertos hechos expresados en el discurso, con el fin de
influir en el receptor. Un mismo hecho puede ser presentado desde ángulos
distintos, dependiendo de la calificación que se realice.
200
5
Ejemplos: “Ayer se presentó un prometedor anuncio de la empresa”.
“Ayer se presentó un utópico anuncio de la empresa”.
En el primer ejemplo, el adjetivo “prometedor” sugiere que la promesa
posiblemente se cumplirá. En el segundo, el adjetivo “utópico” implica que esta
aparece en un plano ilusorio.
Los actos de habla indirectos: corresponden a los enunciados que el hablante
realiza mediante la ejecución de otros actos de habla. Es decir, el emisor expresa
un acto de habla pero con una intención implícita en el enunciado que emite.
Por ejemplo: “en esta sala hace mucho frío, ¿habrá alguna ventana abierta?”. En
este caso, la intención del hablante no es constatar la temperatura sino solicitar
que se realicen las acciones necesarias para temperar la sala.
Actividad 1
Junto a un compañero o compañera lean el siguiente texto y luego:
1. Identifiquen los recursos argumentativos orientados a la afectividad presentes en él.
2. Transformen el texto para que predomine en él la argumentación lógica por sobre la dirigida a
la afectividad.
El hecho de que Lady Russell, de muy buena
edad y agradable carácter, y en circunstancias
ideales para ello, no hubiese querido pensar
en segundas nupcias, no tiene por qué ser
explicado al público, que está tan dispuesto a
sentirse irracionalmente descontento cuando
una mujer no se vuelve a casar. Pero el hecho
de que Sir Walter continuase viudo merece
una aclaración. Ha de saberse, pues, que como
buen padre (después de haberse llevado un
chasco en uno o dos intentos descabellados) se
enorgullecía de permanecer viudo en atención
a sus queridas hijas.
Austen, J. (1998) Persuasión.
Santiago: Andrés Bello (fragmento).
Fotograma de la serie de televisión de la BBC
Persuasión, basada en la obra de Jane Austen.
Autoevaluación
Identifico los recursos verbales dirigidos a la afectividad.
L.
M.L.
P.L.
Reconozco el impacto de las valoraciones en los argumentos.
Valoro el poder de la palabra en la construcción de argumentos.
201
Una forma de conversación estructurada es la entrevista de opinión, la cual
nos permite conocer juicios de valor y analizar un asunto de interés.
¿Cómo elaborar una entrevista de opinión?
La entrevista de opinión tiene como principal objetivo recoger el punto de vista de un o una especialista sobre un tema específico. Te proponemos elaborar
una entrevista de opinión considerando el tema “Hacia una sociedad sin discriminación de género”. Para ello, júntate con un compañero o compañera y sigan
los siguientes pasos propuestos.
Paso Nº 1
Planifiquen su entrevista
Te recomendamos las
siguientes páginas webs:
La entrevista es básicamente una conversación previamente estructurada, es
decir, se ha pensado con antelación las preguntas que se van a realizar, en relación con un tema determinado. Por lo tanto, deben cumplir con los siguientes
pasos previos a la entrevista propiamente tal:
• http://www. elmercuriodelosestudiantes.cl/
• www.periodismo.
uchile.cl/talleres/
radio/entrevistaperiodistica1.ppt
a) Seleccionen a un o una especialista para entrevistar: considerando el
tema propuesto, pueden recurrir a un o una profesional que trabaje en contacto con la realidad social, como por ejemplo, personas que ejerzan en el
área de la sicología, sociología, periodismo, trabajo social, entre otros. También pueden hacerlo consultando en la municipalidad de su comuna si existe un especialista que pueda responder a sus consultas.
Recuerda
pueden variar.
b) Investiguen sobre noticias de contingencia relacionadas con el tema y
que les permitan contextualizar la entrevista. Pueden comparar la situación
actual con la de otros momentos históricos, inferir y vincular causas con consecuencias, etc.
búsquedas seguras
c) Elaboren un cuestionario: planifiquen con antelación la orientación de las
preguntas, para así visualizar la información y las posibles opiniones que podrán obtener. Recuerden que la finalidad de la entrevista de opinión es guiar
al entrevistado en su análisis sobre el tema en cuestión.
Paso Nº 2
Realizando una entrevista
de opinión.
Realicen la entrevista
Determinen quién será el entrevistador o entrevistadora o si se turnarán al momento de realizar las preguntas. Concierten una reunión con la persona que
van a entrevistar en un lugar que les resulte cómodo y apropiado para la entrevista. Fijen una fecha y hora que no afecte la rutina del entrevistado y así pueda
responder de manera holgada y con tiempo tus preguntas. Lleven un aparato
que les permita registrar la entrevista, ya sea solo el audio o también la imagen
(muchos reproductores de MP3, MP4 y celulares cuentan con la primera opción,
para la segunda pueden utilizar desde una cámara de video hasta la cámara de
un teléfono celular). Cuando realicen sus preguntas, traten de recordar las que
previamente elaboraron o lleven unas discretas notas que les permitan recordarlas. Pueden ir modificándolas o intercalando unas nuevas si el desarrollo de
la conversación con la persona entrevistada lo amerita.
202
Paso Nº 3
Finalicen la entrevista
Para concluir, inviten a la persona entrevistada a recapitular o sintetizar sus principales opiniones, para que la entrevista tenga un buen cierre. Recuerden agradecer el tiempo y la disposición brindada.
Paso Nº 4
Transcriban la entrevista en un borrador
Escuchen u observen el registro que hayan realizado de la entrevista con cuidado y detención. Escriban un primer borrador de la entrevista, considerando los
elementos no verbales (gestos, movimientos corporales, etc.) y paraverbales
(como la entonación y pausas utilizadas en las respuestas). Algunas de ellas
pueden ser importantes en la entrevista, por lo que se hace necesario registrarlas, ya sea para enfatizar el sentido de la respuesta o para contextualizar al
lector sobre elementos de la situación en que se realizó la entrevista.
Paso Nº 5
Organicen el borrador
Luego de la trascripción, revisen el borrador considerando dos aspectos
importantes:
a) Los signos ortográficos que les permiten organizar las ideas y representar de
manera verosímil las condiciones de la entrevista (ver recuadro).
b) Si bien la entrevista tiene un tema determinado, el desarrollo de la conversación pudo derivar en otros subtemas, los que son importantes consignar a
través de subtítulos.
Paso Nº 6
Corrijan y reescriban
Una vez finalizado el borrador de la entrevista, vuelvan a escuchar con detención su registro de audio o audiovisual. Corrijan las imprecisiones y comprueben que la delimitación de los subtemas sea adecuada. Finalmente, publiquen
su entrevista, ya sea en el diario mural o en el blog del curso. Acompañen su
texto con imágenes de la persona entrevistada o que se asocien al tema.
Autoevaluación
Planifico mi entrevista, elaborando un cuestionario.
L.
M.L.
P.L.
Oriento la entrevista hacia los temas planificados.
Transcribo los elementos paraverbales que dan sentido a las opiniones del
entrevistado.
Valoro la entrevista de opinión como una forma de analizar un tema por parte de
un o una especialista.
• Para organizar ideas: comas, punto y coma (enumeración, pausas); punto
seguido y punto aparte
(para separar y distinguir
ideas y secciones de la entrevista).
• Para delimitar la participación de entrevistadores
y la persona entrevistada:
guiones al inicio de cada
intervención.
• Para expresar duda o emociones: puntos suspensivos, signos de interrogación y exclamación.
Estructura de una
entrevista
antetítulo: apoyo del título
que sirve para identificar a la
persona entrevistada y aclarar su grado de especialidad
en el tema.
título: destaca la opinión
que expresa con mayor énfasis, claridad o síntesis la idea
central de la entrevista.
bajada: identificación más
extensa de la persona entrevistada, profundización en su
trayectoria profesional u otras
características que la determinen como especialista en
el tema.
Entrevista: intercambio de
preguntas y respuestas con la
persona entrevistada. Finaliza con un cierre que sintetiza
su perspectiva sobre el tema.
Elaboro la entrevista, cuidando la ortografía y el orden de las ideas en la
transcripción.
L.: logrado
Recursos para
la producción textual
P.L.: por lograr
203
Taller
5
1
Acerca del autor
Antes de la lectura
1. Lee la información sobre la autora y responde: ¿de qué modo se concebirá el rol de la mujer
en la época de Virginia Woolf?
Virginia Woolf
(1882-1941). Escritora británica.
Cultivó la novela, el ensayo y
el cuento. Es considerada una
de las figuras más importantes
del modernismo literario del
siglo XX. En su ensayo Un cuarto
propio critica la poca valoración
de los derechos de la mujer
y la forma en que ha sido
discriminada en el ámbito de la
producción literaria.
Durante la lectura
1
Según esto, ¿el sufragio
femenino cambió la
situación de la mujer?
2 ¿Qué recursos verbales
se destacan en esta
expresión?
3 ¿Cuál es ese don pequeño
pero inestimable?
Vocabulario
Lisonja: alabanza afectada,
para ganar la voluntad de
alguien.
Prescindible: aquello de
lo que puede abstenerse.
Privarse de algo, evitarlo.
Corrosión: desgastarse
lentamente una cosa como
royéndola.
2. Considerando los textos ya leídos en esta unidad, ¿desde qué perspectivas crees que abordará
este tema la autora? ¿Por qué?
Un cuarto propio
"Debo decirles que mi tía, Mary Beton, murió de una caída de caballo cuando iba
a tomar el aire en Bombay. La noticia de mi herencia me llegó una noche, casi al
mismo tiempo que pasaba la ley otorgando el voto a las mujeres. Una carta de
abogado cayó al buzón y al abrirla supe que tendría quinientas libras al año para
el resto de mi vida. De los dos —el voto y el dinero— me ha parecido mucho más
importante el dinero. Antes me había ganado la vida obteniendo extrañas tareas
en los diarios, escribiendo la crónica de una exposición de burros por aquí, de un
casamiento por allá; había ganado unas pocas libras remitiendo sobres, leyendo en
voz alta a señoras ancianas, haciendo flores artificiales, enseñando el abecedario a
niños de kindergarten. Tales eran las principales ocupaciones accesibles a la mujer
antes de 1918 1 . Ustedes no necesitan, me temo, que les describa en cada uno de
sus detalles la dureza de esos trabajos, porque quizá ustedes conocen mujeres que
los han ensayado; ni la dificultad de vivir del dinero obtenido, porque ustedes lo
han intentado tal vez. Lo que aún sigue atormentándome es la venenosa amargura
y el miedo que engendraron aquellos días 2 . De partida, el hecho de estar continuamente haciendo algo que a uno no le gusta, y de hacerlo como un esclavo, con
acompañamiento de lisonjas y adulaciones, quizá prescindibles, pero a mí me lo
parecían y no quería correr ningún riesgo; y el pensamiento de aquel don solitario,
cuyo silenciamiento acarrea la muerte —un don pequeño pero inestimable para
su poseedor— pereciendo junto con mi alma; todo eso era como una corrosión
devorando la lozanía de la primavera, destruyendo el corazón del árbol 3 . Sin
embargo, como les estaba diciendo, murió mi tía; y cada vez que cambio un billete
de diez chelines se gasta un poco de esa corrosión y de ese deterioro; el miedo y la
amargura se van. Es notable, pensé, guardando el cambio en mi cartera, la transformación que una renta fija opera en el temperamento de las personas. No hay
poder humano que me pueda arrebatar mis quinientas libras. Habitación, ropa y
comida son míos para siempre. No solo cesan el trabajo y el esfuerzo, sino la amargura y el odio. No necesito odiar a ningún hombre; no me puede hacer mal. No
preciso adular a ningún hombre; no tiene absolutamente nada que darme. Imperceptiblemente adopté una nueva actitud hacia la otra mitad del género humano.
Era absurdo culpar a una clase o a un sexo en su conjunto.
204
5
[…] En cien años, pensé al llegar a mi puerta, las mujeres ya no serán el sexo
protegido.
Participarán en todas las actividades y labores que les están vedadas hoy.
La niña cargará carbón. La tendera conducirá una locomotora. Todas
las conclusiones derivadas del hecho de ser la mujer sexo protegido, caducarán –por ejemplo (aquí un pelotón de soldados cruzó la calle—, la
conclusión de que las mujeres, los curas y los jardineros viven más que
otra gente.
Eliminen esa protección, expónganlas a los mismos esfuerzos y actividades, háganlas soldados y marineros, maquinistas y trabajadores del puerto, y las mujeres morirán tan jóvenes y tan rápido que se dirá: 'Hoy he
visto una mujer' como antes se decía: 'Hoy he visto un aeroplano'. Todo
podrá suceder cuando la feminidad ya no sea una ocupación protegida,
pensé al abrir la puerta. ¿Pero qué tendrá todo esto que ver con el tema de
mi conferencia, 'Las Mujeres y la Novela' me pregunté al entrar. […]
Sir Arthur Quill-Couch escribe: '¿Cuáles son los grandes nombres poéticos de los
últimos cien años? todos fueron universitarios. Suena brutal, y en efecto es penoso
decirlo: pero la teoría de que el genio poético sopla donde quiere, por igual entre
ricos y pobres, tiene muy poco de verdad. […]'
Imposible decir las cosas más claro. El poeta pobre no tenía en aquellos días, y hace
doscientos años que no tiene, la menor oportunidad … 'un chico pobre en Inglaterra no tiene más posibilidades de alcanzar esa emancipación intelectual de la que
nacen los grandes libros, que la que podía tener el hijo de un esclavo ateniense.'
Así es. La independencia intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Y las mujeres han sido siempre pobres, no solo por
doscientos años, sino desde el principio de los tiempos. Las mujeres han tenido
menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres por
consiguiente, no han tenido la menor oportunidad de escribir poesía. Por eso he
insistido tanto en la necesidad de tener dinero y un cuarto propio."
Woolf, V. (1993). Un cuarto propio.
Santiago: Instituto Chileno Británico de Cultura (fragmento).
I
Responde en tu cuaderno
1. ¿Estás de acuerdo con lo que plantea la autora respecto de que para ser libre hay que
tener dinero? Fundamenta tu punto de vista.
2. ¿Por qué la poesía depende de la libertad intelectual?
3. ¿Qué relación establece la autora entre mujer, poesía y pobreza?
II
Junto a un compañero o compañera, discutan y respondan las siguientes preguntas.
1. ¿Cuáles serían, según ustedes, las razones para que la mujer sea “el sexo protegido”?
2. ¿Qué relación existe entre lo planteado por la autora y el personaje de Nora de Casa de
muñecas?
205
¿Cuánto aprendí?
I Lee el siguiente fragmento de La Emperatriz Merluza (2007), de la escritora mexicana Ángeles Mastretta (1949-), y luego contesta las preguntas que le siguen, seleccionando la
opción correcta.
“Dicen que soñar no cuesta nada. No saben lo que dicen quienes esto dicen. Soñar puede
costar una barbaridad. Al menos eso vino a descubrir Mercedes Suárez después de un
tiempo de vivir con su marido.
Merluza, para los suyos, era una mujer cuya infancia quedó signada por una trilogía de
películas en torno del cuento de una princesa que, ejerciendo su propio hechizo, se convirtió en la esposa de un emperador y gozó para siempre una vida de amores y gloria.
A la en verdad infortunada emperatriz austriaca, conocida por la historia como Elizabeth
de Baviera, las niñas poblanas de los años sesenta solo la imaginaron enamorándose de
un hombre rubio al que una mañana creyó cazador y que, esa misma noche, resultó ser
el príncipe que decidiría su destino dándole un ramo de flores que, en principio, iba a ser
para su hermana.
La película se llamaba Sissi y la actriz Romy Schneider, entonces una belleza paliada por
la ingenuidad y después una belleza rotunda que cargó como un saco de cristales la pena
de haber conseguido que una generación de incautas soñara con un príncipe azul, de esos
que no han existido jamás.”
Mastretta, A. (2008). "La Emperatriz Merluza". En Maridos. Santiago: Planeta (fragmento).
1. Del primer párrafo se infiere que:
A. Merluza soñó con un príncipe azul.
B. después de casada, Merluza se dio cuenta de que su marido no era un príncipe.
C. la vida de Mercedes con su marido fue muy distinta a la que ella soñaba.
D. después de que se casó, Merluza no siguió soñando.
E. la gente no sabe lo que dice.
2. La expresión “ejerciendo su propio hechizo” es una característica de la:
A. novela de caballería.
B. obra de Henrik Ibsen.
C. novela de ciencia ficción.
D. facción del amor.
E. defensa del amor romántico.
206
5
1
3. Con la expresión “cargó como un saco de cristales”, el narrador se refiere a:
A. el deber de deshacerse de la culpa.
B. filmar más películas de amor.
C. las penas que sufrió por amor.
D. asumir una culpa que debía cuidar.
E. el cuidado que puso en sus papeles.
II Lee el siguiente fragmento de la entrevista realizada por el periodista Miguel Laborde
al sociólogo Carlos Cousiño, titulada "En torno a la mujer chilena", y luego responde las
preguntas que siguen a continuación.
—hay poderosas corrientes de pensamiento que promueven una imagen de igualdad sexual, postulando
que solo hay diferencias biológicas entre los sexos;
todo el resto sería cultural. otros, en cambio, plantean
roles esencialmente diferentes, muchas veces derivados de la propia biología. ¿cómo se ve este tema hoy,
al inicio del siglo XXI?
—Es cierto que la mujer se ha ido haciendo cada vez más
parecida al hombre, lo que sucede también al revés: se
han ido aproximando, el hombre de hoy es más femenino
y menos guerrero. Sin embargo, permanecen diferencias
enormes, biológicas y culturales, provenientes de la naturaleza y, por lo demás, creo que es conveniente que así
sea. La mujer aporta consolación, compasión, compañía,
todas esas virtudes para estar cerca del otro, atributo que
de seguro viene de dar la vida y acompañar la vida que se
engendra, cueste lo que cueste. […]
—a veces se atribuye a la guerra de arauco, que separó a hombres de mujeres: los hombres en La frontera,
las mujeres empoderadas en santiago y La serena.
—Tal vez, como se ha dicho, todo comienza en ese siglo
XVI en que los hombres parten al sur y la mujer se posiciona en el mundo urbano, en hogares organizados por ellas,
con sociabilidad al interior de las casas y desconfianza hacia el otro. […]
—¿cómo entraría en ese cuadro el tema de la violencia,
del femicidio?
—Veo algo asociado a los celos,
a ese moro shakesperiano [Otelo] que todos llevamos dentro, y
que ahora padece un cambio de
circunstancias al enfrentar a una
mujer con autonomía, opiniones, independencia. El hombre
siente celos, se siente falto de
instrumentos frente a esa mujer
nueva, es una violencia que obedece a la extrema debilidad de ese hombre. Él se siente impotente ante el desafío
de crear y construir una nueva relación con esa mujer que
le han cambiado, no sabe cómo redefinir la relación. Los
celos lo matan porque ella es más que él, ella sigue siendo
lo estable, lo sólido, en tanto él tiene más debilidades, vicios, es menos constante, no tiene un proyecto de vida tan
claro. Alcohol y celos son muy mala mezcla, cuando tienen
por delante una mujer digna, dueña de sí.
Cousiño, C. (2008). "En torno a la mujer chilena".
En Revista Universitaria UC Nº 98 . Págs. 50-53.
1. ¿Qué valor le otorga el entrevistado a la mujer chilena? Fundamenta.
2. ¿Qué consecuencias actuales crees que ha tenido la “sociabilidad al interior de las casas
y desconfianza hacia el otro” impuesta por la mujer del siglo XVI?
3. ¿Qué diferencia se puede inferir entre el personaje de Shakespeare y el hombre celoso
de la sociedad chilena actual?
207
Síntesis
Para recordar
La mujer en la tradición literaria
Antigüedad clásica
Edad Media
Características:
Siglo XIX
Siglo XX
Características:
Características:
Característica de la persona entrevistada
Entrevista de
opinión
Temas
Estructura
208
Autoras destacadas
Ejemplos:
Características:
5
1
Actividades finales
1. Identifica aquellos contenidos que crees es necesario profundizar y plantéate una propuesta de trabajo para indagarlos. Al respecto, establece una
meta a lograr en un corto plazo y determina cuál sería el aspecto o el signo
que te indicaría que has alcanzado tu meta.
2. Busca una entrevista que te interese, léela y evalúa la calidad de la información que entrega. Luego responde: ¿qué aspectos de la unidad fueron
fundamentales en tu evaluación?
3. Plantea tu perspectiva sobre la cuestión de género, utilizando como respaldo a tus argumentos la información abordada en esta unidad.
II Junto a dos compañeros o compañeras, realicen la siguiente actividad:
1. Realicen una discusión sobre el tema de género en la literatura actual.
Intercambien puntos de vista, citen ejemplos y anoten en sus cuadernos
sus conclusiones.
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Infiero información a partir de lo expresado en un texto.
Relaciono el tema del amor en literatura con mi experiencia personal y con los conocimientos que
tengo al respecto.
Interpreto textos literarios según el tipo de amor que se representa en él.
Analizo las visiones de mundo a partir del lugar que la mujer y el amor ocupan en la literatura a
través del tiempo.
Distingo los recursos verbales que favorecen la efectividad de un texto argumentativo.
Construyo mis argumentos de acuerdo con la finalidad de convencer o persuadir en mi texto
argumentativo.
Utilizo adecuadamente los recursos verbales dirigidos a la afectividad en un texto escrito u oral.
L.: logrado
P.L.: por lograr
209
6
UNIDAD
Una travesía interior
Pasando el tiempo, llegué a la China.
Soy perro suelto por la mochila,
canta de adentro del pie en la cima.
Doy mi concierto en cada esquina,
aire de viento, de carne viva.
Flor de momento en la pupila.
Hoy si me pierdo subo de arriba,
pago un arriendo, clima por clima.
No, no, no, corazón,
pedazo de mi vida sin control.
Cuento mi cuento sin oficinas
dando mi aliento con las bocinas.
Juro te quiero, niña María.
Te echo otro techo como minina
Callo y cemento; rayo y cortina,
tengo, no tengo puestas las pilas.
Viajando al centro por las orillas,
triste y contento vuelvo a Placilla.
No, no, no, corazón,
pedazo de mi vida sin control. (*)
El caminante sobre el mar de nubes. Gaspar David Friedich (1818)
(*) Chinoy. (2009). "Corazón". En Que salgan los dragones. Sello Quemasucabeza.
210
Unidad 6 • Una travesía interior
Actividad
El espejo falso. René Magritte (1928)
El texto que aparece en la página anterior es la
letra de la canción "Corazón", del cantautor chileno
Chinoy. Léela y contesta las siguientes preguntas.
Luego, compara tus respuestas con las de otro
compañero o compañera.
1. ¿Cuáles son los sentimientos que expresa el
cantautor?
2. ¿Qué es lo que hace que su “corazón esté sin
control”?
3. ¿Cómo se relacionan las imágenes, la letra de la
canción y el tema del viaje?
4. ¿Crees que el viaje a un lugar específico logre
un cambio espiritual en el viajero? Fundamenta
tu respuesta con tu experiencia personal o con
conocimientos que tengas sobre el tema.
• Relacionarás el tema del viaje interior con
diversas obras narrativas de la tradición
literaria.
• Inferirás globalmente considerando
información implícita de un texto.
• Valorarás el arquetipo de héroe y la
trascendencia en la tradición literaria
occidental.
• Analizarás con sentido crítico el uso de distintos
recursos no verbales y de estereotipos, tanto en
la publicidad como en la propaganda.
• Utilizarás la técnica de discusión grupal de la
mesa redonda como un recurso de intercambio
de distintas perspectivas acerca de un tema.
El aprendizaje
de Wilhelm
Meister
1821
1500 a.C
1000 a.C
Troya de Roma
500 a.C
Inicio de
nuestra era
500 d.C
Siddhartha
1922
1000 d.C
Caída del Imperio
Romano de Occidente
476
El guardián
entre el
centeno
1951
1500 d.C
Hacia rutas
salvajes
1996
2000 d.C
Descubrimiento de
América
1492
211
Antes de comenzar esta unidad, revisa los conocimientos y experiencias que has incorporado en las unidades anteriores, los que te serán útiles para abordar los nuevos aprendizajes
propuestos.
I Lee atentamente el siguiente fragmento de la novela Un saco de canicas, del escritor francés Joseph Joffo (1931-). Luego responde en tu cuaderno las preguntas que siguen a
continuación.
"Maurice dice que no con la cabeza. Si Rosette supiera lo que es estar detenido,
sabría que en presencia de un peligro, por pequeño que sea, hay que huir, no
perder ni un segundo, ni una décima, a veces una centésima separa la vida de la
muerte, la cárcel de la libertad.
A toda prisa nos llena los morrales de calcetines y de bocadillos. No hay autocar,
así que partiremos a pie, una vez más. Ahora puedo andar largo tiempo, ya no se
me hacen ampollas. La planta de los pies y la piel de los talones se me deben haber
endurecido. Ya no siento el mismo dolor que antes en las pantorrillas y en los
muslos, por los puños de las camisas y los bajos de los pantalones me doy cuenta
de que he crecido.
Vocabulario
Canica: juego de niños que
se hace con bolas pequeñas
de barro, vidrio u otra
materia dura.
Crecer, endurecer, cambiar… Tal vez también el corazón se ha acostumbrado,
se ha gastado a fuerza de catástrofes, tal vez se ha vuelto incapaz de sentir pena
profunda… El niño que yo era hace dieciocho meses, aquel niño perdido en el
metro, en el tren que le llevaba hacia Dax, sé muy bien que no es el mismo que el
de hoy, que se perdió para siempre en un matorral del bosque, en una carretera
provenzal, en los pasillos de un hotel de Niza, se fue desvaneciendo poco a poco,
cada día de huida… Mientras miro a Rosette que está cociendo huevos y diciendo
palabras que no escucho, me pregunto si aún soy un niño… Me parece que las
tabas ya no me tentarían ahora, ni las canicas, un partido de fútbol sí, pero no
mucho… Y, sin embargo, esas son las diversiones de los chicos de mi edad, aún no
he cumplido los doce años, todo eso debería gustarme, bueno pues no me gusta.
Tal vez hasta ahora he venido creyendo que saldría indemne de esta guerra, y tal vez
ahí estaba el error. No me han quitado la vida, pero seguramente han hecho algo
peor, me han robado mi infancia, han matado en mí el niño que hubiese podido
ser… Tal vez es que soy demasiado duro, demasiado malo, cuando detuvieron a
papá, ni siquiera lloré. Hace un año, no hubiera podido siquiera pensar en ello."
Joffo, J. (1974). Un saco de canicas. Madrid: Grijalbo Mondadori (fragmento).
1. ¿Por qué el narrador dice no poder jugar a lo que se acostumbra a su edad?
2. ¿A qué tipo de guerra se refiere el niño?
3. ¿Qué relación podríamos establecer entre el título de esta novela y lo expresado en el
fragmento? Fundamenta con citas del texto.
4. El narrador señala que perdió su infancia. Escribe tres situaciones que ejemplifiquen,
según tus conocimientos o experiencias, lo que significa esto.
212
6
1
II Observa atentamente el afiche y responde las siguientes preguntas.
1. ¿Cuál es la o las funciones de este afiche? Fundamenta indicando los elementos de la
imagen y del texto que sirvan para respaldar tu punto de vista.
2. ¿Qué tipo de argumentación (lógica o afectiva) predomina en este afiche? ¿Qué elementos textuales así lo indican?
3. ¿Por qué se optó por mostrar distintos tipos de perros en el afiche?
correspondiente de la siguiente pauta:
en el casillero
L.
M.L.
P.L.
Relaciono la reflexión con la temática del crecimiento en la literatura.
Infiero los sentimientos del narrador a partir de su reflexión.
Comprendo las finalidades que puede tener un afiche.
Identifico el tipo de texto que predomina en el afiche.
L.: Logrado
M.L.: Medianamente Logrado
P.L.: Por Lograr
213
Inferir globalmente
La inferencia es el procedimiento mediante el cual se extrae información
implícita de un texto. Existen dos tipos: una inferencia local y otra global. En la
Unidad 3 de este texto trabajamos la inferencia local, es decir, aquella focalizada
y puntual.
¿Qué es inferir globalmente?
Es reunir la información implícita de un texto íntegro o de un fragmento que
posee unidad de sentido y abordarlo globalmente. Recuerda que inferir implica
deducir, derivar, colegir, concluir información a partir de la “textualidad” del
fragmento o texto.
Actividad 1
Lee con atención el siguiente fragmento de "Viaje a ninguna parte", ponencia de la escritora argentina Angélica Gorodischer (1928-) presentada en el VII Congreso Internacional de
la Asociación Española de Estudios Literarios Hispanoamericanos. Observa los elementos
destacados en distintos colores y las preguntas que se relacionan con estos.
¿De quiénes o de qué
se habla?
¿Cuáles son las palabras
clave de este fragmento?
¿Cuál es el tema de este
fragmento?
"[…] Se puede por ejemplo, viajar hacia una misma o hacia el otro
y sea como fuere el viaje será siempre un desplazamiento aunque
no lo sea físicamente, un salirse de la plaza que se ocupa, del ámbito
enigmático en el que se desarrolla una vida extraña y todas las vidas
son extrañas cuando las miramos desde la partida, pero habrá que
preguntarse qué clase de desplazamiento es el que nos espera más
allá del continente conocido, qué hoja de ruta nos ayudará a viajar
para arribar, y aun así es muy probable que lleguemos no a lo que
pensábamos, no adonde pensábamos sino a algo muy distinto
que, entonces, a veces sin esperanzas, nos obliga a un retorno, por
virtual que sea, al punto de partida: por qué, para qué viajar, cómo
no viajar. […]
Sea como fuere siempre habrá un salto que produce miedo y
hasta terror. Podemos disfrazarlo, claro está, llevarlo a terreno
conocido y amaestrarlo hasta no tener entre las manos nada más
que un cúmulo de detalles que se nos llevan todas las miradas y los
gestos."
Gorodischer, A. (2008). Viaje a ninguna parte.
VII Congreso Internacional de AEELH.
Madrid: Vervuet.
214
6
Paso a paso
a continuación te presentamos el modelamiento de la inferencia global, considerando el fragmento leído.
formuladas a sus márgenes.
2. Determina las palabras clave y una frase que consideres
importante para la comprensión cabal del fragmento, por
ejemplo: el viaje será siempre un desplazamiento aunque
no lo sea físicamente".
3. Relaciona la información explícita, como las palabras clave
y la frase importante.
4. Formula una pregunta que contenga las palabras clave
y la frase importante: ¿qué se puede inferir a partir de la
afirmación "el viaje siempre será un desplazamiento y un
salto que produce miedo y terror"?
5. Responde la pregunta. De acuerdo con ello, obtendrás una
inferencia de carácter global.
6. Propón un título para el fragmento.
del texto leído:
Relación
información
explícita
2. Palabras clave
Viaje, desplazamiento, salto, miedo, terror.
2. Frase más importante
"el viaje será siempre un desplazamiento aunque no lo sea físicamente".
3. Relación entre la
información explícita
La autora sostiene que todos los viajes son un desplazamiento, un salto que produce
miedo o terror.
4. Pregunta para realizar la inferencia
¿Qué se puede inferir a partir de la afirmación: "el viaje siempre será un desplazamiento y un salto que produce miedo y terror"?
5. Información inferida
Se puede inferir que la autora se refiere a los viajes internos cuando señala que son sin
desplazamiento y que esa búsqueda puede producir miedo y terror por lo que podamos
encontrar.
6. título
El viaje sin desplazamiento: el viaje interno.
Actividad 2
Lee el siguiente texto. Luego, realiza un cuadro similar al presentado
en tu cuaderno e infiere globalmente, aplicando los pasos del modelamiento.
“El héroe inicia su aventura desde el mundo de todos los días
hacia una región de prodigios sobrenaturales, se enfrenta con
fuerzas fabulosas y gana una victoria decisiva; el héroe regresa
de su misteriosa aventura con la fuerza de otorgar dones a sus
hermanos. Prometeo ascendió a los cielos, robó el fuego de
los dioses y descendió. Jasón navegó a través de las rocas que
chocaban para entrar al mar de las maravillas, engañó al dragón
que guardaba el Vellocino de Oro y regresó con el vellocino y el
poder para disputar a un usurpador el trono que había heredado.
Eneas bajó al fondo del mundo, cruzó el temible río de los muertos,
entretuvo con comida al Cancerbero, guardián de tres cabezas, y
pudo hablar, finalmente, con la sombra de su padre muerto.”
Campbell, J. (1972). El héroe de las mil caras. México: FCE
(fragmento).
215
LECTURA CENTRAL
Contextualización
El llamado: de aprendiz a héroe
Acerca del autor
JoN KRaKauER
(1954-). Periodista, escritor
y experimentado alpinista
estadounidense. En 1996
publicó su novela Hacia rutas
salvajes, basada en la historia
de Christopher McCandless.
También ha publicado otras
obras como Into thin air (1997)
y Under the Banner of Heaven
(2003). Obtuvo el Premio de
Literatura de 1999 de parte de
la Academia Norteamericana
de Arte y Letras.
En la Antigüedad clásica, el héroe era un elegido por los dioses: su valor y
su conducta estaban por sobre los demás mortales y, por ello, podía realizar
hazañas con la convicción de que saldría victorioso. La heroicidad era un rasgo
de nacimiento, por lo que su niñez y adolescencia estaban consagradas a la
preparación física y espiritual necesaria para emprender el viaje iniciático del
héroe, travesía llena de obstáculos y pruebas dispuestas por los dioses para
probar su idoneidad. El viaje de iniciación del héroe tiene una estructura
y desarrollo que lo diferencia de cualquier tipo de viaje: es una travesía
que comienza con el llamado hacia lo desconocido, el cruce del umbral, la
superación de obstáculos y pruebas, el cruce del umbral hacia lo conocido, es
decir, el regreso a casa.
Sin embargo, esta relación entre lo divino y el héroe tiende a romperse desde el
Renacimiento. Se deja de confiar en la concepción del “ser elegido”, no se cree
en la predestinación del héroe sino en la capacidad que reside en el interior
de todo ser humano; solo se requiere de una reflexión profunda para que surja
“el llamado” que lo lleve a emprender el viaje iniciático y cumplir las etapas.
Este héroe moderno será un ser humano común y corriente, nada habrá en él
que exalte sus condiciones: su triunfo no residirá en su fuerza física sino en su
entereza espiritual, ya que su objetivo es crecer, encontrar su identidad y alcanzar
las sabiduría. El viaje será esencialmente introspectivo: sus obstáculos tendrán
repercusión directa en su interior, la búsqueda lo llevará por tierras alejadas de
la civilización en busca de la calma, pues son una alegoría del estado interior de
sus protagonistas, salvajes e indómitos. El regreso a lo cotidiano puede llevarle a
su comunidad o transportarlo a nuevas tierras, lo importante en que al traspasar
el umbral ya no será cualquier mortal, sino un ser superior, un iluminado.
“En abril de 1992, Chris McCandless, de 24 años, se internó solo y apenas equipado
por tierras de Alaska […]". Así empieza la crónica novelada, Hacia rutas salvajes
de Jon Krahauer, de la que leerás un fragmento a continuación. Un joven que
sintió “el llamado interior” que lo llevó a cruzar el umbral de lo cotidiano, pasar
obstáculos y pruebas que lo convirtieron en un héroe moderno.
Separación
Umbral de la aventura
Cruce del primer umbral
Esquema del viaje
del héroe.
Iniciación
Camino de las pruebas
216
Cruce del umbral (regreso)
Regreso
6
Antes de la lectura
1. ¿Qué entiendes por "ruta salvaje"?
Vocabulario
Vadear: pasar un río u otra
corriente de agua profunda
por el vado o por cualquier
otro sitio donde se pueda
hacer pie.
Exultante: que muestra
gran alegría o satisfacción.
Contrachapado: (dicho
de un tablero) formado
por varias capas finas de
madera encoladas de modo
que sus fibras queden
entrecruzadas.
Esteta: persona que
considera el arte como un
valor esencial.
2. ¿Crees que un viaje a un lugar distante puede cambiar la visión que tiene el viajero sobre sí
mismo?¿Por qué?
3. Infiere por qué el héroe moderno se encarnará en un adolescente y no en un adulto. Justifica tu
respuesta.
Hacia rutas salvajes
McCandless llegó al río Teklanika tras dos días de marcha. Aunque a lo largo de
ambas orillas unas desiguales placas de hielo cubrían todavía el agua formando
una especie de antepecho, no había modo de salvar el canal por el que circulaba la
corriente, de modo que se vio forzado a vadearlo. [...]A los inexpertos ojos de McCandless, nada anunciaba que en los dos meses siguientes, con el calor del verano
y el deshielo de los glaciares y campos de nieve que alimentaban las fuentes del río,
el volumen del caudal de este se multiplicaría por nueve o diez y se transformaría
en un torrente profundo y violento, muy distinto del arroyo tranquilo que había
vadeado con despreocupación en abril 1 .
Sabemos por su diario que el 29 de abril sufrió una caída en el hielo 2 . Es probable que le sucediera mientras atravesaba la superficie helada de una serie de embalses de castores que se hallan un poco más allá de la orilla occidental del Teklanika,
pero al parecer salió ileso del percance. Un día más tarde, a medida que la pista iba
subiendo por un collado, vio por primera vez el blanco deslumbrante de las laderas
nevadas del monte McKinley. El 1 de mayo, a unos 30 kilómetros del punto en que
se había despedido de Gallien, se tropezó con el viejo autobús abandonado
junto al río Sushana. El vehículo estaba equipado con una litera y una
estufa cilíndrica de leña, y los visitantes anteriores habían dejado en
él cajas de cerillas, repelente para insectos y otros artículos de primera necesidad. “El día del autobús mágico”, escribió en el diario.
Decidió quedarse un tiempo allí y aprovechar las rudimentarias
comodidades que el vehículo ofrecía.
Durante la lectura
1
Infiere ¿Por qué
McCandless habrá
comenzado su travesía en
esta estación del año?
2
¿Qué repercusiones podría
tener este hecho a futuro?
El hallazgo hizo que se sintiese eufórico. En el interior del autobús, garabateó una exultante declaración de independencia
sobre una deteriorada lámina de madera contrachapada que
tapaba el hueco de una ventana:
HACE DOS AÑOS QUE CAMINA POR EL MUNDO. SIN TELÉFONO, SIN PISCINA, SIN MASCOTAS, SIN CIGARRILLOS. LA
MÁXIMA LIBERTAD. UN EXTREMISTA. UN VIAJERO ESTETA
CUYO HOGAR ES LA CARRETERA. ESCAPÓ DE ATLANTA. JAMÁS
REGRESARÁ. LA CAUSA: «NO HAY NADA COMO EL OESTE.» Y AHORA, DESPUÉS DE DOS AÑOS DE VAGAR POR EL MUNDO, EMPRENDE SU
Camino salvaje.
217
LECTURA CENTRAL
Durante la lectura
3
¿Cuál crees que era la
revolución espiritual que
deseaba alcanzar?
4
¿Qué conocimientos
infieres que tenía el joven
sobre caza?
5
¿Por qué el protagonista
cambia su objetivo
original?
Vocabulario
Autostop (autoestop):
manera de viajar por
carretera solicitando
transporte a los
automóviles que transitan.
Indómito: que no se puede
o no se deja domar.
Escaramujo: especie de
rosal silvestre, que da por
fruto una baya ovalada,
carnosa, coronada de
cortaduras.
Camino salvaje.
ÚLTIMA Y MAYOR AVENTURA. LA BATALLA DECISIVA PARA DESTRUIR SU
FALSO YO INTERIOR Y CULMINAR VICTORIOSAMENTE SU REVOLUCIÓN
ESPIRITUAL 3 . DIEZ DÍAS Y DIEZ NOCHES SUBIENDO A TRENES DE CARGA Y HACIENDO AUTOSTOP LO HAN LLEVADO AL MAGNÍFICO E INDÓMITO NORTE. HUYE DEL VENENO DE LA CIVILIZACIÓN Y CAMINA SOLO
A TRAVÉS DEL MONTE PARA PERDERSE EN UNA TIERRA SALVAJE.
ALEXANDER SUPERTRAMP, MAYO DE 1992.
Sin embargo, la realidad no tardó en irrumpir en los sueños de McCandless. Cazar
le resultaba muy difícil y las entradas del diario correspondientes a su primera
semana en el monte incluyen comentarios como “Debilidad”, “Ha nevado dentro”
y “Desastre”. El 2 de mayo vio un oso pardo, pero no le disparó. El 4 de mayo sí lo
hizo, contra unos patos, pero erró el tiro. Finalmente, el 5 de mayo cazó una perdiz,
el único animal que logró abatir en varios días. La siguiente pieza la cobró el 9 de
mayo, cuando le dio a una pequeña ardilla. Aquel día había escrito en el diario:
“Cuarto día de hambre” 4 .
A partir de entonces los acontecimientos tomaron un cariz más favorable. Hacia
mediados de mayo, la trayectoria del sol en el horizonte ya había ganado altura,
inundando el bosque de luz. El sol solo se ocultaba cuatro horas al día. A medianoche, el cielo estaba aún tan iluminado que le permitía leer. Salvo en las laderas
orientadas hacia el norte y las gargantas más angostas, el manto de nieve fue derritiéndose hasta desaparecer, dejando al descubierto los escaramujos y arándanos
de la temporada anterior, que McCandless recogía y comía en grandes cantidades.
Su habilidad para la caza también fue mejorando, y durante las seis semanas siguientes consiguió regalarse con ardillas, perdices, patos, gansos y puercoespines.
El 22 de mayo se le rompió la corona de una de las muelas pero el accidente no
pareció desmoralizarlo, ya que al día siguiente trepó hasta la cima de un cerro en
forma de joroba que se alzaba al norte del autobús. La altitud del cerro superaba
los 1 000 metros y desde allí pudo contemplar la inmensidad helada de la cordillera
de Alaska e interminables extensiones de tierra deshabitada. La entrada de
su diario de aquel día es tan escueta como las anteriores, pero refleja
una alegría inconfundible: “¡He escalado una montaña!”
McCandless le había contado a Gallien que no tenía la intención de permanecer acampado en ningún sitio.
—En principio —dijo—, lo que voy a hacer es ponerme
en camino y seguir andando hacia el oeste. Puede que
llegue hasta el mar de Bering 5 .
El 5 de mayo, después de descansar cuatro días en el
autobús, continuó desplazándose en dirección a la cordillera de Alaska. A juzgar por las instantáneas que se recuperaron de su cámara Minolta, McCandless abandonó
el itinerario cada vez más impreciso de la Senda de la Estampida, ya sea adrede o porque se confundió, y se encaminó
hacia el noroeste a través de las colinas situadas por encima del río
218
6
Sushana, combinando largas horas de marcha con la caza. Sin embargo, avanzaba
a ritmo muy lento. Para alimentarse tenía que dedicar gran parte de la jornada
al reconocimiento del terreno. Además, según progresaba el deshielo la ruta iba
convirtiéndose en un cenagal obstaculizado por impenetrables espesuras de alisos. McCandless aprendió demasiado tarde uno de los axiomas fundamentales (e
inapelables) a que debe someterse el viajero que pretende adentrarse en las tierras
del Norte: que la mejor estación para recorrerlas a pie no es el verano, sino el invierno 6 .
Confrontado con el hecho evidente de que su intención de caminar 800 kilómetros
hasta el mar era una quimera, reconsideró sus planes iniciales. El 19 de mayo solo
había logrado alcanzar el río Toklat — a menos de 25 kilómetros del autobús— y
dio media vuelta. Una semana después estaba de regreso en el autobús, al parecer
sin lamentarlo. Había decidido que los alrededores del río Sushana constituían un
entorno natural lo bastante agreste para satisfacer sus propósitos, y que el antiguo
autobús de la línea 142 de Fairbanks sería un excelente campamento base para el
resto del verano. [...]
Sin embargo, pese a la relativa proximidad entre el vehículo y la civilización, a efectos prácticos McCandless estaba aislado del resto del mundo. Se pasó casi cuatro
meses en el monte, y en todo ese tiempo no vio ni un alma 7 . Al final, el emplazamiento del autobús abandonado junto al río Sushana resultó un lugar lo suficientemente remoto como para que le costase la vida.
Durante la última semana de mayo, después de colocar sus escasas pertenencias en
el autobús, McCandless escribió en un trozo de corteza de abedul en forma de pergamino una lista de actividades: recoger y almacenar hielo del río para conservar
la carne, tapar las ventanas rotas con plásticos, aprovisionarse de leña y limpiar la
ceniza acumulada en la estufa. Al lado, bajo el epígrafe "A LARGO PLAZO", anotó
otra lista de tareas más ambiciosas: levantar un mapa de la zona, improvisar una
tina para bañarse, recoger pieles y plumas para hacer ropa, construir un puente
sobre un arroyo cercano, reparar las partes estropeadas del autobús y abrir sendas
para cazar. […]
Aunque McCandless era lo bastante realista para saber que en el monte la caza era
una parte inevitable de la estrategia de supervivencia, siempre había experimentado cierto sentimiento contradictorio al respecto 8 , el cual se trocó en remordimientos una vez que hubo abatido el alce.
El animal era bastante pequeño y no debía pesar más de 120 kilos, pero para una
sola persona constituía una cantidad enorme de carne. McCandless creía que desperdiciar los restos de un animal al que se da muerte con el fin de alimentarse era
un sacrilegio moral y se pasó seis días trabajando sin descanso para conservar la
carne antes de que se pudriera. Envuelto en una nube de moscas y mosquitos despedazó el cuerpo, coció las vísceras y luego excavó un agujero junto al arroyo que
corría un poco más abajo del autobús, donde intentó ahumar los grandes trozos
de carne púrpura. […]
Durante la lectura
6
¿Qué característica tiene
el viaje de McCandless,
considerando este hecho?
7
¿Qué crees que sintió
el joven al estar tanto
tiempo sin ver a alguien?
8
¿Qué crees que pensaba
McCandless sobre la caza
de animales?
Vocabulario
Cenagal: sitio o lugar lleno
de cieno.
Alisos: árbol de unos diez
metros de altura, copa
redonda, hojas alternas y
algo viscosas.
Axioma: cada uno de los
principios fundamentales
e indemostrables sobre
los que se construye una
teoría.
Quimera: aquello que se
propone a la imaginación
como posible o verdadero,
no siéndolo.
Agreste: rudo, tosco, grosero,
falto de urbanidad.
Trocar: cambiar.
219
LECTURA CENTRAL
14 de junio: “¡Ya hay gusanos! Ahumar la carne no parece servir de nada. Ignoro la
razón, pero tiene un aspecto repugnante. Desearía no haber disparado al alce. Es
una de las peores tragedias de mi vida.”
Durante la lectura
9 ¿Qué valoración sobre
sí mismo se infiere de
esta declaración del
protagonista?
10 ¿Qué significa para
el protagonista tener
“conciencia de los
alimentos"?
Vocabulario
Cejar: aflojar o ceder en
un negocio, empeño o
discusión.
En este punto cejó en su empeño de conservar la carne y abandonó los restos a los
lobos. A pesar de que se culpaba de haber sacrificado sin objeto la vida de un animal, al día siguiente pareció reconsiderar un poco su apreciación sobre las razones
que lo habían impulsado a hacerlo, ya que anotó en el diario: “De ahora en adelante aprenderé a aceptar mis errores, por imperdonables que puedan parecer.” 9
Poco después del episodio del alce, McCandless empezó a leer Walden o la vida
en los bosques, de Thoreau. En el capítulo titulado “Leyes superiores” subrayó un
pasaje que rezaba: “Después de haber capturado el pez, de limpiarlo, cocinarlo y
comérmelo, me pareció que en lo esencial no me había alimentado. Era un acto
insignificante e innecesario, cuyo resultado no valía el esfuerzo.” En el margen,
McCandless escribió “EL ALCE”. Un poco más adelante, subrayó otro pasaje:
La repugnancia ante la carne y el pescado no proviene de la experiencia, sino del
instinto. En muchos aspectos, parece más agradable vivir menos y disfrutar más;
aun cuando nunca he llegado a vivir de este modo, sí que he ido lo suficientemente
lejos al respecto como para complacer a mi imaginación. Creo que todo hombre
dispuesto a conservar sus facultades poéticas o espirituales en las mejores condiciones posibles se ha sentido particularmente inclinado a abstenerse de consumir
carne y pescado, y de comer demasiados alimentos de cualquier clase […].
Es difícil proporcionarse unos alimentos y unos platos tan sencillos y puros que
no ofendan la imaginación; pero creo que esto es tanto como decir que solo te
sientes saciado cuando alimentas el cuerpo; el alma y el cuerpo deberían sentarse
a la misma mesa. Es probable que no sea imposible. Comer fruta con moderación
no tiene por qué provocar que nos avergoncemos de nuestro apetito ni interferir
en nuestras metas más valiosas. Sin embargo, añade un condimento innecesario a
tu plato y te envenenará.
“Sí —anotó al margen, dos páginas más adelante—. Conciencia de los alimentos 10 .
Come y cocina con concentración […]. Sagrada comida.” En las páginas en blanco
de la guía que utilizaba para redactar su diario, escribió:
He vuelto a nacer. Es el despertar de mi existencia. La vida auténtica acaba de
empezar.
Vivir con sabiduría: Una atención consciente a los elementos esenciales de la vida,
y una atención constante al entorno inmediato que te rodea y lo que exige; por
ejemplo un trabajo, una tarea, un libro; todo lo que requiere una concentración
eficaz. (Las circunstancias no tienen ningún valor. Es el modo de relacionarse con
una situación lo que tiene valor. El significado verdadero de las cosas reside en la
relación personal con el fenómeno, con lo que significa para nosotros).
La Santidad de la COMIDA, el Aliento Vital.
Positivismo, el Gozo Incomparable de la Estética de la Vida.
Autenticidad absoluta y honestidad.
Realidad.
Independencia.
Finalidad — estabilidad — coherencia.
220
6
A medida que dejó de reprocharse por el despilfarro que había supuesto la muerte
del alce 11 , la alegría que experimentaba a mediados de mayo reapareció y fue prolongándose hasta principios de julio. Fue entonces, en mitad de este idilio, cuando se
produjo el primero de los dos incidentes cruciales que lo condujeron al desastre.
Satisfecho con lo que había aprendido a lo largo de aquellos dos meses de vida
solitaria en plena naturaleza, McCandless decidió regresar a la civilización. Había
llegado el momento de poner punto final a “su última y mayor aventura” y volver al mundo de los hombres y las mujeres, donde podría tomarse una cerveza,
mantener discusiones filosóficas y cautivar a desconocidos con el relato de sus
hazañas. Parecía haber superado la necesidad de reivindicar con tanta firmeza su
independencia, la necesidad de separarse de sus padres. Tal vez se sintiera en disposición de perdonarles sus imperfecciones; tal vez se sentía incluso en disposición
de perdonarse algunas de sus propias faltas. McCandless parecía dispuesto, quizás,
a regresar a casa.
O tal vez no; lo que pretendía hacer después de abandonar el monte solo puede
ser objeto de especulaciones. En cualquier caso, es indudable que pretendía abandonarlo 12 .
En otro trozo de corteza de abedul, escribió una lista de las cosas que tenía que
hacer antes de marcharse: “Remendar los tejanos. ¡Afeitarme! Organizar la mochila […].” Poco después, colocó la Minolta encima de un bidón de aceite vacío
y tomó una fotografía en la que aparece sonriente y recién afeitado, blandiendo
una maquinilla desechable de plástico amarillo y con las rodillas de los mugrientos vaqueros remendadas con unos retales de una manta del ejército. Si bien su
aspecto es el de una persona sana, había adelgazado de una manera preocupante.
Sus mejillas se ven hundidas y los tendones del cuello se le marcan como si fueran
cables de acero.
El 2 de julio, McCandless terminó de leer Felicidad familiar de Tolstoi, dejando
subrayados algunos pasajes que lo habían conmovido:
Durante la lectura
11
¿Por qué este hecho
se entiende como una
prueba de superación
personal?
12
¿Acaso el deseo de
regresar a la civilización
significa el fracaso del
viaje?
13
¿Cómo define el
protagonista la felicidad?
Vocabulario
Idilio: coloquio amoroso y,
por extensión, relaciones
entre enamorados.
Reivindicar: reclamar
algo a lo que se cree tener
derecho.
Blandir: mover un arma u
otra cosa con movimiento
trémulo o vibratorio.
Retal: pedazo sobrante
de una tela, piel, chapa
metálica, etc.
Vicisitud: inconstancia
o alternativa de sucesos
prósperos y adversos.
Él tenía razón al decir que la única felicidad segura en la vida es vivir
para los demás […].
He pasado por muchas vicisitudes y ahora creo haber descubierto qué se necesita para ser feliz. Una vida tranquila de reclusión en el campo, con la posibilidad de ser útil a aquellas
personas a quienes es fácil hacer el bien y que no están acostumbradas a que nadie se preocupe por ellas. Después, trabajar, con la esperanza de que tal vez sirva para algo; luego el
descanso, la naturaleza, los libros, la música, el amor al prójimo… En esto consiste mi idea de la felicidad. Y finalmente,
por encima de todo, tenerte a ti por compañera y, quizá, tener
hijos… ¿Qué más puede desear el corazón de un hombre 13 ?
Camino salvaje.
221
LECTURA CENTRAL
El 3 de julio volvió a cargarse la mochila a la espalda y empezó a recorrer los 30
kilómetros que lo separaban del tramo mejor conservado de la Senda de la Estampida. Al cabo de dos días, y en medio de un fuerte aguacero, llegó a los embalses de
castores que bloqueaban el acceso a la orilla occidental del río Teklanika.
Durante la lectura
14 ¿Cómo el autor de esta
crónica pudo haber sabido
esta información?
15 ¿Qué importancia tiene
este dato en relación con
la inexperiencia que se le
criticaba al joven?
16 ¿Cómo crees que terminó
la travesía de McCandless?
Vocabulario
Flanquear: estar colocado
al flanco o lado de algo.
Morrena: montón
de piedras y barro
acumuladas por un glaciar.
Ortodoxo: conforme
con doctrina o prácticas
generalmente aceptadas.
Sucumbir: ceder, rendirse,
someterse.
Cuando 67 días antes lo había atravesado bajo las frías temperaturas del mes de
abril, se había encontrado con un arroyo flanqueado de placas de hielo, pero pacífico, cuyas aguas le llegaban a la altura de las rodillas, y solo había tenido que
chapotear un poco para cruzarlo. Sin embargo, el 5 de julio el Teklanika estaba en
plena crecida a causa de las lluvias y el deshielo de los glaciares de la cordillera de
Alaska.
Si lograba alcanzar la orilla opuesta, el resto del camino hasta la carretera de George Parks sería fácil, pero para hacerlo tenía que salvar primero los 30 metros de
anchura del cauce. El agua, opaca debido a los sedimentos de las morrenas, tenía
el color del cemento y estaba a una temperatura apenas superior a la del hielo. Demasiado profundo para vadearlo, el río bajaba con el estrépito de un tren de carga.
Si lo intentaba, pronto perdería pie y la corriente lo arrastraría.
McCandless no era un buen nadador y había confesado a varias personas que el
agua le daba miedo 14 . Zambullirse en aquel torrente glacial o atravesarlo a remo
con una balsa de troncos era una empresa demasiado arriesgada. Un poco más
abajo del punto donde la Senda de la Estampida se cruza con el Teklanika, este se
convertía en un caos de aguas espumeantes que recordaban a un volcán en erupción. Mucho antes de que consiguiese llegar a la otra orilla, ya fuera a nado o remando, los rápidos lo engullirían y se ahogaría.
Escribió en su diario: “Desastre […]. Llueve. Imposible cruzar el río. Me siento
solo y asustado.” Llegó a la conclusión, por lo demás correcta, de que la corriente lo
arrastraría si intentaba atravesarla por aquel lugar y en aquellas condiciones. Sería
suicida; sencillamente, no era una opción razonable.
Si McCandless hubiera andado río arriba unos dos kilómetros, habría descubierto
que el cauce se ensanchaba desgajándose en varios arroyos en un lugar donde las
rocas formaban una especie de trenzado. Si hubiera examinado cuidadosamente
aquel tramo del río, habría acabado por descubrir, quizás incluso por error, un
punto en que el cauce solo le llegaría a la altura del pecho. Sin duda, la fuerza de la
corriente le habría hecho perder pie, pero nadando de un modo poco ortodoxo y
brincando sobre el fondo es muy probable que hubiera conseguido cruzarlo antes
de llegar a la garganta o sucumbir a la hipotermia 15 .
Así y todo, se habría tratado de una decisión muy arriesgada y en aquel momento
McCandless no tenía motivo para correr semejante riesgo. Se las había compuesto
bastante bien en el monte, y tal vez pensara que, si tenía paciencia y aguardaba, las
aguas del río terminarían por descender hasta un nivel que le permitiría vadearlo
sin peligro. En consecuencia, después de sopesar todas las opciones, eligió la más
prudente: empezó a andar hacia el oeste, de regreso al autobús y el corazón caprichoso de la naturaleza 16 .
Krakauer, J. (2009). Hacia rutas salvajes. Barcelona: Ediciones B (fragmento).
222
6
1. Elige cuatro hechos del relato que resuman lo narrado en el fragmento.
2. Señala tres aspectos que te identifiquen con la declaración de independencia que
McCandlees escribió en una madera del bus.
Interpretar
3. ¿Cuál crees que es el objetivo del escritor al introducir las citas del diario de vida de
McCandless en el relato? Fundamenta tu respuesta con citas de la obra.
4. Considerando el contexto del viaje, ¿por qué motivo Chris McCandless cambió su nombre
por el de Alexander Supertramp?
5. ¿Por qué crees que este joven necesitó viajar a un lugar tan inhóspito como Alaska para
vivir un proceso de autoconocimiento? Justifica tu respuesta.
Valorar
6. Si fueras a un viaje y solo pudieras llevar dos libros, ¿cuáles serían? Justifica tu elección.
7. ¿Cómo valoras la conducta de McCandless al viajar tan poco preparado a Alaska? ¿Fue
acaso valentía o una extrema irresponsabilidad?
Te recomendamos
Ver la película basada en esta
misma crónica novelada,
Camino salvaje (Into the wild,
2007), producida y dirigida
por Sean Penn.
II Junto a un compañero o una compañera:
1. Discutan sobre la importancia de la cita de Vida familiar, de León Tolstoi, en la reflexión
del protagonista. Fundamenten su respuesta con citas textuales del relato.
2. Considerando lo expresado en la Contextualización de esta lectura, sobre el joven que
está construyendo su camino para convertirse en héroe, ¿qué experiencias vividas
por él se podrían considerar como elementos o etapas del viaje iniciático del héroe?
Fundamenten su respuesta con citas de la lectura.
III Junto a un compañero o una compañera:
1. Investiguen sobre los postulados filosóficos de Henry Thoreau y a partir de ello discutan
la importancia de su filosofía durante la estadía de Chris McCandless en Alaska.
2. ¿Cómo podrían relacionarse las ideas de Thoreau con la decisión de Chris de emprender
un viaje? Fundamenten con citas de la lectura.
Luego, presenten al curso sus respuestas a las preguntas planteadas.
Autoevaluación
Interpreto el viaje exterior como una representación del crecimiento interior del personaje.
L.
M.L.
P.L.
Relaciono la experiencia del viaje con textos literarios que fundamentan su sentido.
Valoro el viaje interior como un tema literario vinculado a una experiencia humana.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
223
CONTENIDO CENTRAL
Viajar y crecer: la literatura de formación
A pesar de su trágico destino, el viaje de Chris McCandless logró trascender a
su propia vida, más allá de lo controvertido que resulta su decisión de retirarse
a un lugar tan inhóspito para alcanzar un cambio interior. En su condición de
héroe moderno y, al contrario del mítico, en muchos casos actúa contra los
preceptos sociales, pero siempre guiado por sus ideales personales.
El viaje de Chris es una proyección del dificultoso camino que siguen los
protagonistas en búsqueda de su identidad. Los espacios y movimientos propios
del viaje reflejarán la naturaleza de los conflictos que se exploran: territorios
desconocidos, inhóspitos, lejanos, salvajes, solitarios, incivilizados y cercanos
a la naturaleza. El viaje físico, como una alegoría del viaje interno, implica un
cambio en el objetivo del relato: este ya no girará en torno al desplazamiento
físico, ni de las aventuras del personaje principal, sino en la migración del sujeto
desde el mundo exterior (cultural y social) hasta el mundo interno (personal),
marcado por la falta de certezas sobre sí mismo. El tránsito de un mundo a otro
estará lleno de vacilaciones (obstáculos) y reflexiones (pruebas) que deben
resolverse para lograr objetivos como el encuentro de la felicidad, de la verdad
o de su lugar en el mundo.
Dato
El héroe, más que un tipo
literario, es un arquetipo
humano, pues sus hazañas
y conflictos superan el
ámbito de la literatura:
aparece en cómics, series
televisivas, videojuegos,
telenovelas y otros.
La vigencia del tema del viaje interior en la literatura es incuestionable, lo que
ha llevado a críticos literarios a discutir sobre las formas y tipos de personajes
que desarrollan esta temática. El crítico y teórico literario ruso Mijaíl Bajtín
(1895-1975) hace una distinción entre las novelas de crecimiento interior según
la estructuración de la imagen del héroe.
a) Novela de formación o educación: el personaje principal es un niño o
adolescente que emprende un viaje para explorar su mundo interior y, de
este modo, lograr un diálogo introspectivo y un alejamiento de la tutela
familiar. El viaje se completará cuando el protagonista logre estar en armonía
tanto consigo mismo y como con el mundo cotidiano. Una vez que ha
conseguido el equilibrio espiritual emprende el regreso a la civilización, el
que puede ser simbólico o físico. En el caso del regreso simbólico, el héroe
logra que su historia trascienda su vida, con lo que sus hazañas y aventuras
se vuelven conocidas por el mundo. Un ejemplo del regreso simbólico se
expresa en Hacia rutas salvajes de Jon Krakauer, crónica novelada de la que
leíste un fragmento en la sección Lectura central.
b) Novela de vagabundeo: se centra en la reflexión que se desencadena a lo
largo del viaje. Por ello, el narrador profundizará en la descripción de espacios,
compañeros de ruta o la interacción con los espacios que va descubriendo.
El protagonista es un joven o adulto que ve en el viaje una oportunidad de
cambio, de reestructurar su existencia que ha sido sacudida por sucesos
externos a él (separaciones, muertes, conflicto con pares) y, a la vez, de
realizar una crítica social. Una de ellas es En el camino (1957), de Jack Keroac
(1922-1969), una novela que fue escrita durante un viaje por las carreteras
de Estados Unidos, de la cual te presentamos un fragmento a continuación:
224
6
Capítulo I
"Conocí a Dean poco después de que mi mujer y yo nos separásemos. Acababa de pasar una grave enfermedad de la que no me molestaré en hablar,
exceptuado que tenía algo que ver con la casi insoportable separación y con
mi sensación de que todo había muerto. Con la aparición de Dean Moriarty empezó la parte de mi vida que podría llamarse mi vida en la carretera.
Antes de eso había fantaseado con cierta frecuencia en ir al Oeste para ver
el país, siempre planeándolo vagamente y sin llevarlo a cabo nunca. […]"
Kerouac, J. (1981) En el camino. Barcelona: Bruguera (fragmento).
Como dijimos anteriormente, las novelas de vagabundeo están fuertemente
relacionadas con el contexto de producción. En la década de 1950 en Estados
Unidos emerge la generación beat, grupo conformado por J. Kerouac,
N. Cassady, W. Burroughs y A. Ginsberg. Ellos reflejaron en sus escritos la
crítica y desazón ante el “sueño americano”, ilusión de riqueza que ocultaba
los verdaderos problemas como la frustración, el hambre, el desempleo de
jóvenes y minorías étnicas producto de la incursión bélica de Estados Unidos
en la Segunda Guerra Mundial. Contemporáneo a estos autores, J.D. Salinger
(1919-2010) escribió El guardián entre el centeno (1951), novela en la que se
narra el viaje de Holden Caulfield, adolescente rebelde, quien luego de su
expulsión del colegio emprende un viaje en el que revela la hipocresía del
mundo de los adultos.
Actividad 1
Lee el siguiente fragmento de El guardián entre el centeno y luego responde en tu cuaderno
las preguntas que le siguen.
"[…] Cuando llegaba al final de cada manzana me ponía a hablar con mi
hermano muerto y le decía: “Allie, no me dejes desaparecer. No dejes que
desaparezca. Por favor, Allie.” Y cuando acababa de cruzar la calle, le daba
las gracias. […] Decidí no volver jamás a casa ni a ningún otro colegio.
[…] Iría al túnel Holland, pararía un coche, y luego a otro, y a otro, y a
otro, y en pocos días llegaría a un lugar donde haría sol y mucho calor y
nadie me conocería. Buscaría un empleo. Pensé que encontraría trabajo
en una gasolinera poniendo a los coches aceite y gasolina. Pero la verdad
es que no me importaba qué clase de trabajo fuera con tal de que nadie
me conociera y yo no conociera a nadie. Lo que haría sería hacerme pasar
por sordomudo y así no tendría que hablar. […]"
Salinger, J. (1978). El guardián entre el centeno. Madrid: Alianza (fragmento).
1. ¿Qué causas crees que motivaron el viaje del protagonista de este fragmento? Fundamenta
con citas del texto.
2. De acuerdo con la intención del protagonista de hacerse pasar por sordomudo, ¿cómo se
infiere que son sus relaciones sociales y familiares?
225
CONTENIDO CENTRAL
La novela de formación en la tradición literaria
El tema del crecimiento espiritual en la literatura evidencia los conflictos
internos de los seres humanos en su proceso hacia la madurez. Sin embargo,
es importante recalcar que el objetivo de estas novelas no es indicar al lector
un camino de crecimiento, sino mostrar cómo una persona, en un contexto
determinado, emprende un viaje interior con el fin de lograr un equilibrio
interior y encontrar su lugar en el mundo.
La novela de formación gira en torno a los conflictos de jóvenes aprendices
que, tras de un largo viaje lleno obstáculos y descubrimientos, buscan
convertirse en personas que han resuelto los conflictos que les impedían crecer
y ser felices. Otra característica propia de este tipo de novela es la presencia de
un mentor o maestro que guía e inspira la búsqueda de una verdad interna.
Muchas veces este guía no se presenta como personaje, sino que a través de
sus obras literarias o filosóficas.
En la novela de formación
se recoge la idea de la
vida como un libro de
hojas en blanco, en las
que el protagonista
escribe su propia historia.
Si bien el concepto proviene del siglo XIX, se considera que las primeras novelas
de formación fueron las picarescas, escritas en el Renacimiento, en las que se
presentaba al niño que va aprendiendo de su amo el arte de la sobrevivencia,
por ejemplo, El Lazarillo de Tormes (1554). A pesar de este antecedente, la obra
que inaugura este tipo de literatura es Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister
(1821), de Johann Wolfgang von Goethe.
Actividad 2
Junto a un compañero o compañera lean el siguiente fragmento y luego respondan la
pregunta que le sigue:
Carta de aprendizaje
"[…] El arte es largo, la vida breve, la experiencia engañosa, el juicio dificultoso y
la ocasión fugaz. Obrar es fácil, pensar difícil, obrar de conformidad con el pensamiento incómodo. Todo comienzo es agradable, pero el umbral el lugar de la
parada. […] Las cumbres nos atraen, no las etapas que nos remontan hacia ellas,
por eso caminamos por las llanuras con la mirada puesta en las alturas. Solo es
posible enseñar una parte del arte, pero ser artista precisa del arte en su plenitud.
Quien lo conoce solo a medias siempre se equivoca y habla mucho, quien lo domina por completo solo quiere hacer y habla raras veces o tarde. […] Las palabras son
buenas, pero no lo mejor, porque lo mejor no es evidenciable mediante palabras.
El espíritu que nos hace actuar es el más elevado. La acción no se comprende ni
se reproduce sino por intervención del espíritu. […] El que solo actúa mediante
signos es un pedante, un hipócrita o un chapucero. […] La doctrina del verdadero
artista revela el pensamiento del arte, porque, cuando faltan las palabras, habla la
acción. […]"
Goethe, J. W. (2000). Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister. Madrid: Cátedra (fragmento).
1. ¿Qué opinan del camino de aprendizaje propuesto en el fragmento?
226
6
En 1922, el premio Nobel Hermann Hesse (1877-1962) escribió Siddhartha, la
historia de un joven que abandona la riqueza de su familia para ir en busca de
la verdad, la sabiduría y la iluminación.
Actividad 3
Lee el siguiente fragmento y luego responde las preguntas que le siguen en tu cuaderno.
"[…] Siddhartha tenía un fin, una meta única: deseaba quedarse vacío, sin
sed, sin deseos, sin sueños, sin alegría ni penas. Deseaba morir para alejarse
de sí mismo, para no ser yo, para encontrar la tranquilidad en el corazón
vacío, para permanecer abierto al milagro a través de los pensamientos despersonalizados: ese era su objetivo. Cuando todo el yo se encontrase vencido
y muerto, cuando se callasen todos los vicios y todos los impulsos en su corazón, entonces tendría que despertar lo último, lo más íntimo del ser, lo que
ya no es el yo, sino el gran secreto. […]"
Hesse, H. (1958). Siddhartha. Buenos Aires: Argonauta. (Fragmento).
1. ¿Por qué motivo Siddhartha consideraba que abandonándose a sí mismo, encontraría la
sabiduría? Fundamenta.
2. ¿Qué viajes emprendería un héroe actual? ¿Cuáles serían sus posibles destinos?
Actividad 4
Junto a dos compañeras o compañeros, elijan una de las siguientes novelas de formación, investiguen y luego respondan las preguntas que siguen a continuación. finalmente, presente
sus resultados al curso.
Camino de perfección (1901), P. Baroja
Bajo las ruedas (1906), H. Hesse
En busca del tiempo perdido (1927), M. Proust
Retrato del artista adolescente (1916 ), J. Joyce
La montaña mágica (1924), T. Mann
La sombra del viento (2001), C. Ruiz Zafón
1. ¿Cuál es el argumento de la historia?
2. ¿Quién es el protagonista y cuál es su búsqueda?
3. ¿Cuál es el contexto sociocultural de producción de la novela?
4. ¿Existe algún maestro en el relato? ¿De qué tipo?
Autoevaluación
Relaciono el contexto de producción de la obra con el motivo de la búsqueda del protagonista.
L.
M.L.
P.L.
Interpreto el sentido alegórico del viaje por espacios físicos.
Distingo las características del héroe moderno en distintas obras que abordan el tema del viaje interior.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
227
La leyenda cuenta que el rey Arturo, al momento de discutir un tema importante para su reino, convocaba a sus caballeros a expresar su opinión alrededor de una mesa redonda. Esa técnica, muy apropiada para tomar decisiones
en consenso, se sigue aplicando en la actualidad.
La mesa redonda
La mesa redonda es una instancia oral de carácter formal, cuyo objetivo es
abordar de una manera organizada un asunto desde distintos puntos de vista.
La discusión es guiada por un moderador y cada uno de los participantes es
invitado a discutir en calidad de experto. A continuación te mostramos una
imagen que da cuenta de su estructura y del papel de los participantes:
Estructura
comisión
Primera ronda de expositores.
Preguntas del público.
Segunda ronda de expositores.
Síntesis del moderador.
Coordina e invita a los
expositores.
Moderador
Profundizar sobre temáticas, intereses y/o
polémicas a través de la exposición de distintas
perspectivas.
Instancia oral
Coordina los tiempos e
invita a los expositores.
Mesa redonda
Participantes
o expositores
Requiere de habilidades
específicas de lenguaje.
Dialéctico
Exponen sobre una
perspectiva del tema y lo
dominan.
Distintas posturas sobre un mismo tema donde
los participantes no buscan convencer al otro.
Público
Tiene dominio del tema
y realiza preguntas.
Organizando una mesa
redonda.
función
tiempo
Estipulado por la comisión
y administrado por el
moderador.
¿Cómo organizamos una mesa redonda?
Paso Nº 1
Para la mesa redonda les proponemos el tema "La publicidad y su función en la
sociedad". Para esto:
a) Sepárense en grupos: divídanse en equipos de alrededor de siete personas
(seis exponentes o expertos y un moderador) y determinen las perspectivas
que expondrán en esta instancia.
b) Elijan un moderador: cada grupo escoge a un miembro que no expone su
punto de vista sobre el tema, sino que coordina la participación de los otros
integrantes del grupo.
c) Decidan la perspectiva que cada participante tendrá sobre el tema: en
esta instancia cada participante elige un punto de vista o disciplina que le
permita abordar el tema. Por ejemplo, la publicidad es una actividad que
puede ser estudiada desde la sociología, la economía, la sicología, la teoría
de la comunicación, etc. Una vez seleccionada la disciplina, cada participante
228
puede realizar las siguientes preguntas para guiar su perspectiva en la
discusión: ¿cuál es la posición de esta disciplina o ciencia respecto de la
publicidad?, ¿qué responsabilidad le otorgan?, ¿qué posición tiene frente a
esta actividad: está a favor de ella o cree que es perjudicial?, ¿cuáles son sus
argumentos para sostener este punto de vista?
Paso Nº 2
Primera ronda de expositores
El moderador debe invitar a los participantes a la mesa, les recuerda el tiempo
acordado para cada intervención e introduce el tema a tratar. Luego cada participante, en un orden preestablecido, expone su punto de vista frente al tema.
Paso Nº 3
Ronda de preguntas
Durante esta etapa la audiencia podrá preguntar a los expertos y así aclarar
dudas sobre lo expuesto en cada intervención. El moderador debe coordinar la
participación de la audiencia de manera tal que cada expositor responda igual
número de preguntas.
Paso Nº 4
Segunda ronda de expositores
Esta instancia fue creada con la intención de que cada uno de los expertos pueda refutar o contraargumentar lo dicho por otro participante. Recuerden que
siempre debe mantenerse una actitud de respeto mutuo.
Paso Nº 5
Síntesis de la mesa redonda
El moderador realiza un resumen de lo expuesto, tanto de los puntos de acuerdo como de los de desacuerdo. Luego cierra la sesión, agradeciendo la participación de los expositores y de la audiencia.
Paso Nº 6
Evaluación de la mesa redonda
Finalmente, cada grupo realiza una autocrítica a su desempeño y al de los otros
grupos, de entre los cuales elige al que considera realizó una presentación sólida y una discusión fundamentada.
Recursos para
participar en la ronda de
preguntas
• Escucha con atención
las intervenciones de los
expositores y toma nota
mental o escrita de los
puntos que te provoquen
duda.
• Cuando el moderador de la
mesa redonda lo indique,
solicita la palabra y espera
pacientemente hasta que
te sea otorgada.
• Formula tus preguntas de
manera acotada y relacionada con el tema y la
perspectiva dada por el
expositor.
• Agradécele al expositor su
disposición una vez que
haya aclarado tus dudas.
• Escucha con respeto las
preguntas del resto de la
audiencia, las que también
pueden estar vinculadas a
tus propias dudas sobre el
tema.
Autoevaluación
Preparo mi intervención desde una perspectiva y disciplina específica.
L.
M.L.
P.L.
Expongo mi perspectiva con respeto, evitando ofender a alguien con mis palabras.
Escucho con atención y respeto a los demás expositores.
Contraargumento la perspectiva de otro expositor con el fin de consolidar mi tesis.
Expreso mis argumentos de manera correcta.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
229
Taller
6
1
I Lee el siguiente fragmento de La ruta interior (1946), del autor alemán Hermann Hesse y
luego responde las preguntas que vienen a continuación.
"[…] En general sabían reír de una manera vedada para mí, en una forma sucia y grosera,
pero indiscutiblemente adulta y 'masculina'. ¿Qué importaba que uno fuera más inteligente que ellos y lograra mejores notas en la escuela? ¿De qué servía que uno anduviera
mejor vestido y mejor lavado y peinado que ellos? Al contrario, en estas diferencias estribaba precisamente su ventaja. Me parecía que los muchachos como Weber podían entrar
sin dificultad en el 'mundo' tal como me lo imaginaba, sumido en romántica y fantástica
luz crepuscular, mientras ese mismo 'mundo' permanecía cerrado para mí y cada una de
sus puertas se conquistaba penosamente a través de una infinita serie de cumpleaños, grados escolares, exámenes y amonestaciones. Por supuesto que estos muchachos también
encontraban herraduras, monedas y trozos de estaño en las calles, recibían propinas por
los recados, en los comercios se les regalaba toda clase de objetos y así prosperaban en la
vida por los más variados recursos.
Intuía oscuramente que mi amistad hacia Weber y su alcancía expresaba solo mi violenta
nostalgia por ese 'mundo'. Lo único que me seducía en Weber era el secreto que le permitía
estar más cerca que yo de los adultos y vivir en un mundo sin velos, más desnudo y
vigoroso que el de mis sueños y deseos. Presentía que él me decepcionaría y que pese a mis
esfuerzos no lograría arrancarle su secreto y la mágica llave de la vida.
Acababa de despedirme de él y sabía que ahora se dirigía a su casa, satisfecho y tranquilo,
silbando alegremente, sin que le atormentara ninguna nostalgia o preocupación. Cuando
se encontraba con las sirvientas y las obreras de las fábricas y tenía ocasión de entrever
su vida enigmática, maravillosa o pecaminosa, esto no suponía para él ningún misterio o
prodigioso secreto, ningún peligro, nada de brutal y emocionante; todo le parecía simple,
conocido y familiar, y se hallaba en ese elemento como el pez en el agua. Yo, en cambio,
sería siempre un espectador lejano, solitario y vacilante, lleno de intuiciones, pero falto
de seguridad.
¡Ese día la vida carecía para mí de todo! Era un sábado pero parecía lunes, un lunes
tres veces más largo y monótono que los demás días de la semana. ¡Qué vida más
desgraciada y repulsiva, falsa e hipócrita! Los adultos se conducían como si el mundo
fuera perfecto, como si fueran semidioses. Y nosotros, los muchachos, chusma y la hez de
la humanidad."
Hesse, H. (1946). La ruta interior. Buenos Aires: Argonauta (fragmento).
1. Este fragmento es parte de una novela de formación. Construye tres argumentos que avalen tal afirmación. Fundamenta cada uno de los argumentos con citas del fragmento.
2. ¿Cuál será el sentido de “ese mundo” en el contexto del crecimiento?
3. ¿Cuál es el conflicto del narrador de este fragmento? Fundamenta con citas del texto.
230
6
1
II Lee la siguiente noticia, contextualizada en los días posteriores al terremoto de 2010 y
luego responde las preguntas que le siguen a continuación.
"La Presidenta Michelle Bachelet entregó este martes al animador de televisión don
Francisco una medalla que denominó para los 'héroes democráticos y solidarios',
especialmente por su disposición para apoyar la causa de 'Chile Ayuda a Chile' tras el
terremoto.
Esto tras participar en el programa del gran personaje de la televisión chilena 'Las dos
caras de la Moneda', de Canal 13.
En la oportunidad, la Mandataria aprovechó para agradecer 'a la gente, a los chilenos que
han confiado en nosotros, que han creído en nosotros, y que han entendido que hemos
trabajado por ellos sin descanso y desde donde estemos lo seguiremos haciendo'.
Asimismo, agradeció la lealtad y el trabajo incesante de sus colaboradores, entre ellos
ministros, jefes de servicio, así como amigos y familia.
En tanto, don Francisco agradeció su obsequio, aseveró que fue un placer haber hecho
'Chile Ayuda a Chile', porque para Chile entero fue un final 'espectacular, porque el abrazo
suyo como Presidenta con el Presidente electo (Sebastián Piñera), fue un símbolo de lo
que este país quiere hacia adelante'.
'Si tuviéramos una brocha muy grande y pintar este país completo,
debiéramos pintarlo de color esperanza', terminó Don Francisco para
Recuerda
despedir a la Mandataria.
http://www.publimetro.cl/nota/noticias/presidenta-bachelet-entrega-a-don-franciscomedalla-a-los-heroes-democraticos-y-solidarios/CPIjci!TvIfScZ9GG6JdapILVC3tg
pueden variar.
1. A partir de lo revisado sobre el héroe y su viaje, ¿qué características crees que fueron
consideradas para galardonar como héroe a don Francisco? Argumenta tu respuesta.
2. Según el texto, ¿cuáles serían las características que se infiere debería tener un héroe
chileno moderno?
III Júntate con dos compañeras o compañeros e investiguen sobre la vida de un chileno
de nuestro tiempo que pueda ser considerado héroe y preséntelo frente al curso. Al
terminar, realicen una votación para elegir al héroe chileno que más los representa.
IV De acuerdo con tu desempeño en esta sección, evalúate poniendo un
casillero correspondiente de la siguiente tabla de evaluación:
en el
Fundamento los motivos por los que identifico un texto como parte de una novela de formación.
M.L.
L.
P.L.
Infiero sentidos de partes del texto leído, de acuerdo a las características del héroe moderno.
Comprendo que las características del héroe se relacionan con el contexto en que se desarrolla.
Elaboro argumentos que son un aporte para la fundamentación grupal.
Integro a mi visión de héroe elementos presentados en la novela de formación.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
231
Publicidad y transgresión
Así como la literatura es una manifestación del ser humano y su contexto, otras
manifestaciones culturales como la publicidad también lo son. La publicidad
se define como una actividad de carácter comercial que utiliza diversos medios
con el fin de convencer al receptor de comprar el producto que se ofrece.
Si bien la publicidad no obliga a adquirir un bien o a contratar un servicio
específico, sí es una actividad altamente persuasiva, pues explota modelos
de belleza y valores sociales y culturales. Sin embargo, ¿cuál es el límite que
tiene esta actividad creativa en el uso de estrategias persuasivas? ¿Cuál es el
papel del consumidor y de las instituciones frente a las transgresiones a las que
puede incurrir esta actividad para lograr su objetivo? Para profundizar sobre
estos temas, te invitamos a leer un reportaje que reflexiona sobre los límites de
la publicidad.
Antes de la lectura
1. ¿Cuáles son los avisos publicitarios que más te han impactado? ¿Por qué?
2. ¿Cuál crees que es la función de la publicidad en la sociedad?
3. ¿Cuánto crees que te impacta la publicidad a la hora de elegir y comprar un producto?
Fundamenta tu respuesta con ejemplos.
4. ¿Cuán determinante crees que es la publicidad en la creación de nuevas necesidades? Justifica
tu opinión.
Los estragos que causa la publicidad
Originalidad que crea conflictos
Vocabulario
Transgredir: quebrantar,
violar un precepto, ley o
estatuto.
Difuso: vago, impreciso.
Durante la lectura
1
2
¿En qué ámbitos crees
que la creatividad es
aplaudida?
¿Cuál crees que es la
función de este texto?
La creatividad siempre ha sido aplaudida en diferentes ámbitos de la sociedad 1 . Pero cuando la población, o una parte de ella, se siente transgredida, el exceso de originalidad paga la cuenta.
¿Cómo se sancionan en Chile ciertos “excesos” publicitarios?, ¿cuáles son
los límites de la creatividad? A la luz del conflicto con la publicidad de la
tienda Fes y la censura de la campaña de inscripción electoral juvenil, dichos límites de la creatividad parecen, a lo menos, difusos 2 .
Cuando somos niños es común que escuchemos frases como “cómete toda
la comida”, “hoy no tienes permiso para salir” o “te paso a buscar a las doce
a la casa de tu amigo y no se discute más”. Sin embargo, por cada “cumpleaños feliz” que se suma en la vida, estas órdenes suelen transformarse en
232
6
preguntas como: “¿no quieres comer?”, “¿adónde vas?” o “¿a qué hora vas
a llegar?”. Los años parecen ir traduciéndose en libertades, pero estas van
acompañadas de la responsabilidad de saber hacernos cargo de nosotros
mismos y de nuestras acciones hacia los demás 3 . Hay una autorregulación individual que domina nuestro proceder y también un sistema que
castiga a las personas que con sus actos pasan a llevar los derechos de otros,
la justicia. En materia publicitaria existe solo la instancia autorregulatoria
y ninguna otra que garantice, casi por la fuerza, el cumplimiento de ciertos
deberes éticos hacia el público al que van dirigidas las campañas 4 .
[…] El Consejo de Autorregulación y Ética Publicitaria (Conar) es un árbitro que se encarga de dictaminar sanciones morales y/o éticas a las empresas que con su publicidad violen algún artículo del Código Chileno de
Ética Publicitaria. Este documento establece cuestiones como el respeto a la
dignidad de las personas, el no uso de violencia injustificada y un especial
tratamiento de la publicidad que va dirigida a niños y jóvenes, entre otros
aspectos.
Al Conar fueron precisamente a parar los reclamos que la ONG Fundación
Instituto de la Mujer, el Servicio Nacional de la Mujer (Sernam) y otros
particulares presentaron en contra de la “violenta y sexista”, según estas organizaciones, publicidad de Fes. De las siete campañas que ha efectuado la
marca desde el 2001, “Una historia de amor, muerte y chocolate”, sin duda,
ha sido la más cargada de polémica.
¿Realidad o ficción?
Tres hombres narcotraficantes acorralan a un hombre, pero no a cualquier
hombre, sino al amante de la ex novia de uno de ellos. Entre tortura y miedo hay un arma, pero eso no es todo, más bien es secundario, pues en primer plano aparece una modelo en sensuales posiciones con ropa de moda,
rostro ensangrentado y claros signos de maltrato. [...] El primer capítulo de
la campaña, lanzada a mediados de marzo, entremezcló erotismo, sangre,
venganza y violencia. Cuento corto: en su último capítulo, luego de aventuras, persecuciones y cirugías, el amor triunfa y como de costumbre, hay un
final feliz, pero solo en esta historia ficticia, porque en la realidad las cosas
han sido distintas 5 .
Para Marcelo Konitzki, director de Fes Jeans, el objetivo de su publicidad es
llegar a los jóvenes con imágenes fuertes sobre lo cotidiano. [...] Ya sea una
historia realista o de ficción, cuando la publicidad tiene como fin persuadir o
influir en las decisiones de la gente es cuestionable el uso de la violencia para
llegar a los jóvenes. Así lo explica Olga Ruiz, perteneciente al Área de Consumo
y Géneros de la Fundación Instituto de la Mujer: “No podemos responsabilizar
a la publicidad por provocar violencia, pero en tanto que recoge o refleja lo que
está pasando en la sociedad puede amplificarla también. 6 ”
Durante la lectura
3
¿Qué suponen, según el
texto, los años en una
persona?
4
¿Qué implicancias tiene
para la sociedad que, en el
ámbito de la publicidad,
las instancias sean de
carácter autorregulatorio?
5
¿Cuáles son los
contenidos que se critican
específicamente de la
campaña publicitaria de
Fes?
6
A partir de la declaración
de Olga Ruiz, infiere cuáles
podrían ser los efectos
sociales que podría tener
el uso de la violencia
como medio para influir o
persuadir en los jóvenes.
Vocabulario
Ética: conjunto de normas
morales que rigen la
conducta humana.
233
Durante la lectura
7
8
9
¿Cuáles son los
argumentos del Sernam
y otras instituciones
para considerar que la
campaña de publicidad de
Fes es poco ética?
¿Por qué Ignacio Astete
considera que no es
importante crear otras
instancias de regulación
publicitaria?
¿Cuál fue el motivo por
el que la campaña fue
modificada?
Vocabulario
Prevalecer: perdurar,
subsistir.
Increpar: reprender con
dureza y severidad.
No se puede negar que la violencia en contra de la mujer en Chile existe. El
estudio “Prevalencia de la violencia sexual en la pareja”, realizado en el 2001
por el Centro de Análisis de Políticas Públicas de la Universidad de Chile,
por encargo del Sernam, revela resultados escalofriantes. En Santiago una
de cada dos mujeres reconoce haber vivido alguna vez violencia en su relación de pareja: “Este país ha hecho un esfuerzo enorme por tratar de parar y
prevenir la violencia contra la mujer ¿Y a ustedes no les importa?”, acusa la
directora del Instituto de la Mujer, Ximena Zavala, increpando a Fes 7 .
Caso Fes
El lanzamiento de la campaña publicitaria de Fes provocó la indignación de
la Fundación Instituto de la Mujer. Zavala recalcó que, lejos de censurar la
creatividad: “Sí queremos que haya una responsabilidad social de las empresas y de las instituciones […] y aceptar que hay otros actores sociales más
allá del mercado que también tienen derecho y merecen ser escuchados.”
Según Zavala, la tienda Fes tardó tres semanas en acatar el dictamen de la
Conar. Para Konitzki las cosas son distintas. El día en que se pronunció
el Conar, Fes ya tenía acordada la aparición de la publicidad en algunos
medios del día siguiente, por lo que las cancelaciones no eran posibles. Sin
embargo, se utilizó una nueva estrategia publicitaria: a los pocos días, la polémica campaña aparecía en todos los lugares con una etiqueta que parecía
gritar censurado a todo el que la viera. [...] Las diferencias respecto de los
tiempos en que se acató o dejó de acatar la sanción impuesta por el Conar
a Fes pone en tela de juicio la efectividad de la instancia autorreguladora,
sobre todo considerando la abierta posibilidad que tienen las empresas de
adherir o no a dicho consejo. Sin embargo, Ignacio Astete, vicepresidente
del Conar, asegura que ese no es problema alguno, puesto que “el 99,5%
de los casos que ve el Conar son acatados por las empresas”, la razón que
explica esta obediencia sería la creciente responsabilidad social que se les
exige a las distintas marcas y empresas publicitarias. Es por ello que Astete
no cree necesaria la regulación por ley de las acciones publicitarias, puesto
que esta resultaría “poco eficiente” a la luz de la rapidez con la que avanza
el mercado 8 .
Un… dos… tres… ¡Acción!
Otro problema surge cuando la censura se aplica antes de que se haga partícipe la sociedad, tal como sucedió con la campaña del Instituto Nacional
de la Juventud (Injuv) que pretendía promover la inscripción de jóvenes
chilenos en los registros electorales, a pocos meses de las elecciones presidenciales de diciembre [de 2009]. Antes de que fuera emitida, el Gobierno
decidió modificar varias de las gráficas a publicar, argumentando que aún
la campaña no tenía el consentimiento de las autoridades para difundirse
9 . El traspié le costó a Claudia Pinto su cargo de directora del Injuv.
234
6
La censura gubernamental hacia los afiches no hizo más que aumentar su
exhibición. La transgresora campaña “Raya”, ideada por la agencia del periodista Ángel Carcavilla no le gustó al Gobierno, ni tampoco a varios jóvenes que no se sienten representados por los discursos publicitarios que los
señalan como irreverentes, atrevidos y contestatarios 10 .
Los casos de publicidad polémica son muchos y variados. Algunas empresas
acatan los dictámenes que emite el Conar, y otras sencillamente no adhieren a este consejo. Fes declara participar de esta instancia autorregulatoria.
Sin embargo, Konitzki no se demora en señalar que la próxima campaña
de la tienda, que se prevé para mediados de agosto, seguirá la misma línea
que la anterior puesto que: “Fes siempre ha sido una marca transgresora,
vanguardista y polémica. Una historia para reflexionar, ¿no?
http://www.periodismo.uchile.cl/contintanegra/2005/2/publicidad.html
(Fragmento y adaptación).
Recuerda
pueden variar.
Durante la lectura
10
¿Qué imagen de
sociedad proyecta esta
representación de los
jóvenes?
Vocabulario
Irreverente: contrario a
la reverencia o respeto
debido.
Dictamen: opinión y juicio
que se forma o emite sobre
algo.
I Junto a un compañero o compañera respondan las siguientes preguntas.
1. ¿Por qué debiera existir un marco legal obligatorio para la publicidad? Fundamenta.
2. ¿Qué acciones concretas debería realizar la publicidad para mostrar que tiene una postura
y reflexión ética frente temas sociales como la violencia, la pobreza o la drogadicción?
3. ¿Por qué la publicidad recurre a estereotipos en la producción de sus mensajes?
Autoevaluación
Argumento sólidamente mi punto de vista.
L.
M.L.
P.L.
Infiero las razones por la que se destacan las características del un grupo social con fines publicitarios.
Adopto una postura crítica frente a los mensajes publicitarios.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
235
Publicidad y propaganda
Como vimos anteriormente, la publicidad es una actividad económica que
utiliza recursos gráficos y verbales para configurar creativamente un discurso
argumentativo, cuyo fin es convencer y persuadir a los receptores de comprar
un producto o contratar un servicio determinado. La elaboración de un texto
publicitario implica la promoción de una visión de mundo particular, que está
compuesta por tipos humanos. Estos guardan una relación directa con ideas
preconcebidas y prejuicios sociales, ante los que debemos tener una visión
crítica y reflexiva.
La propaganda, a su vez, construye un mensaje con los mismos recursos
que la publicidad, aunque su fin es diferente: busca convencer y persuadir
ideológicamente en las personas en temas culturales, políticos, sociales,
educativos, ecológicos, entre otros ámbitos. Por lo general se ha planteado
que en esta actividad predomina el convencimiento (argumentos lógicos); sin
embargo, hoy la propaganda también ha explorado lo persuasivo (argumentos
afectivo-emocionales) con el fin de lograr mayor eficacia en su mensaje.
Actividad 1
observa el siguiente afiche y luego responde en tu cuaderno las preguntas que le siguen.
contexto del mensaje:
situación en que se enmarca el
mensaje ideológico.
tipo humano: corresponde
al grupo al que va dirigido el
mensaje.
Mensaje: pregunta retórica.
Uso de verbos en imperativo.
Juego de palabras. Conceptos
característicos de la edad.
Institución patrocinadora.
http://www.navarra.es/NR/rdonlyres/
DA6D9B22-75C8-4206-A2B56FD2060075C1/77367/Alcohol.jpg.
1. ¿Cuál es el aporte social que representa el mensaje de este afiche?
2. ¿Cuál será la función de los gestos de los jóvenes en el contexto de
la propaganda?
236
Recuerda
pueden variar.
6
La publicidad y propaganda utilizan recursos verbales y no verbales en
la difusión de sus mensajes. La predominancia de uno u otro dependerá del
medio de comunicación (prensa escrita, revistas, Internet, radio y televisión)
y el formato o soporte utilizado (jingle, afiche, video clip). Uno de los recursos
no verbales de mayor importancia son los estereotipos, que corresponden
a creencias, imágenes o representaciones referidas a grupos sociales, de los
cuales se exageran algunas de sus características, por ello puede definirse como
una visión limitada y muchas veces negativa que un cierto grupo social posee
de otros miembros de la sociedad. El mayor peligro del uso de estereotipos en
los medios de comunicación es la homogenización que va en desmedro de la
individualidad humana y que provoca una visión distorsionada de la realidad.
ESTEREOTIPOS
Sociales: exageración de las
características de un grupo
social determinado.
Étnicos: rótulo peyorativo
atribuido a alguna raza o
nacionalidad.
Etarios: representación
negativa de grupos según
su edad.
Sexistas: discriminación de
género o hacia un grupo o
una minoría sexual.
En la práctica, el uso de estereotipos también se vincula con la explotación de
la manera en que una persona se identifica con un grupo social con el que
comparte ideas, tendencias y moda. De esta forma, se adapta un producto y
se crean necesidades de consumo o se transmiten ideas orientadas a aquellas
personas que participan o desean participar de un grupo social.
Actividad 2
Junto a un compañero o compañera elijan una publicidad de un medio de prensa escrita.
Luego respondan las siguientes preguntas y presenten sus conclusiones al curso.
1. ¿Cuáles son las características de los tipos humanos representados? ¿Corresponden a algún uso
de estereotipos?
2. ¿Las personas que aparecen en la publicidad hacen más atractivo el producto para un eventual
consumidor? Fundamenta utilizando elementos de la composición de la publicidad.
Autoevaluación
Reflexiono sobre la importancia de tener una mirada reflexiva y crítica de la publicidad y propaganda.
L.
M.L.
P.L.
Comprendo que la publicidad y la propaganda influyen en mi visión de mundo.
Analizo las características del discurso de cada una de estas actividades.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
237
Recursos no verbales en la publicidad
y en la propaganda
Si revisas nuevamente la Lectura complementaria, la descripción de la
publicidad de la marca Fes muestra cómo las imágenes predominan en la
construcción argumentativa de la campaña publicitaria. En estas, aparte de los
estereotipos, se utilizan otros recursos para transmitir el mensaje publicitario,
los que también se emplean en la transmisión de ideas y visiones de mundo a
través de la propaganda.
Las imágenes visuales, que en la propaganda y la publicidad logran un alto
grado de expresividad, contribuyen a potenciar la fuerza argumentativa del
mensaje empleando elementos que se perciben a través de la vista, como las
formas, la profundidad y el uso del color. Estos elementos, llamados icónicos,
pueden incorporar elementos provenientes tanto del código kinésico como
del proxémico. Lo anterior ocurre, por ejemplo, en las imágenes de los diversos
candidatos en períodos de elección: los cuidados movimientos y gestos, así
como la cercanía o distancia con los electores y los colores de la vestimenta,
son elementos que comunican a la sensibilidad. En el caso de la publicidad, los
estereotipos utilizados son reforzados con la expresión de gestos que subrayen
la condición que deseen vender: en el caso de los productos para hombres, si
aparecen estereotipos de este género, explicitarán la fortaleza física, colores
oscuros, seguridad y masculinidad. En el caso de la mujer, sobresaldrán lo
femenino, la dulzura, los movimientos delicados, colores claros, etc.
A veces, se trasgreden estos códigos con el fin de innovar una imagen. Por
ejemplo, si se desea exponer la idea del hombre emocional, el modelo tendrá
que mostrar gestos de fragilidad, se usarán colores claros, su vestimenta será
informal, etc.
RECURSOS NO VERBALES
Icónicos
Imágenes, esculturas figurativas,
fotografías, dibujos animados,
caricaturas, onomatopeyas o
imitaciones del sonido, mapas,
planos, gráficos.
238
Kinésicos
Movimientos corporales, miradas,
modos de sonreír y gestos en
general.
Proxémicos
Empleo del espacio físico para
mostrar intimidad, proximidad,
lejanía.
6
Las imágenes acústicas, entendidas como ruidos, sonidos y música, se emplean
para generar en el receptor un determinado estado anímico. Por ejemplo, si
vemos un comercial televisivo sin sonido, constataremos el papel de las
imágenes acústicas en la función persuasiva. Si se publicita una bebida, la
música será alegre; si es un producto de limpieza, en un primer momento habrá
silencio para que sobresalga la idea de preocupación ante la suciedad, pero al
mostrar el producto se originarán sonidos y música de triunfo, por ejemplo.
Actividad 1
Junto a un compañero o una compañera, analicen
la siguiente publicidad de un producto contra el
acné. Luego respondan las preguntas, considerando los contenidos tratados la sección de contenido
complementario.
1. ¿A qué grupo social va destinada esta publicidad?
2. ¿Crees que se hace uso de algún estereotipo?
¿Por qué? Fundamenta tu respuesta con elementos del afiche.
3. ¿Qué rasgos o expresiones colaboran para que el
mensaje se transmita de manera eficiente?
4. ¿Cuál es el mensaje secundario que se puede
inferir del afiche?
5. Elabora un eslogan para el producto publicitado,
acorde a los elementos visuales del afiche.
6. ¿De qué otra forma se podría publicitar el mismo
producto, pero sin recurrir a imágenes de
personas?
http://adland.tv/ooh/clearex-acne-treatmentgel-pimple-climbing-billboard-israel
Recuerda
pueden variar.
Autoevaluación
Relaciono los recursos no verbales de la imagen visual e imagen acústica con la función
argumentativa de la publicidad y propaganda.
L.
M.L.
P.L.
Comprendo que los recursos no verbales son elementos imprescindibles de la propaganda
y publicidad.
Analizo un afiche publicitario cosiderando los elementos que utiliza en la transmisión
de su mensaje.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
239
Una forma de utilizar positivamente los recursos de la propaganda es elaborando un afiche con fines sociales. Su objetivo: convencer e influir en tu
entorno cercano para trabajar en favor de alguien que requiera ayuda.
¿Cómo elaborar un afiche con fines sociales?
Paso Nº 1 Planifica tu afiche
Elabora una lista de los problemas sociales que te gustaría abordar y luego selecciona aquella situación que crees es la más relevante para ti. Si tienes dudas
acerca de las distintas instituciones o grupos que realizan labores sociales, te
sugerimos revisar algunas de las páginas que aparecen en el apartado Búsquedas seguras.
búsquedas seguras
Te recomendamos las
siguientes páginas
webs:
• http://www. sernam.cl
• http://www.
hogardecristo.cl/
• http://www.teleton.cl/
• http://www.
untechoparachile.cl
• http://crearte.cl/
• http://www.coanil.cl/
• http://www.
greenpeace.org/chile/
• http://www.
aldeasinfantilessos.cl/
Recuerda
pueden variar.
a) Aclara cuál será el objetivo de tu afiche: es importante tener presente que
un afiche puede cumplir múltiples propósitos como, por ejemplo, motivar al
receptor a tomar conciencia de un problema, reunir fondos, motivar a personas a trabajar en un voluntariado, etc. Por lo tanto, identifica qué es lo más
necesario para ayudar a solucionar el problema y jerarquiza sus posibles soluciones.
b) Investiga acerca del problema escogido: busca información suficiente acerca del tema y sobre la perspectiva desde donde lo quieras abordar. Por ejemplo, si eligieras como tema para tu afiche la violencia intrafamiliar, podrías
exponer las cifras que muestra nuestro país utilizando un gráfico o una imagen potente extraída de algún medio masivo de comunicación.
c) Sintetiza y ordena los datos o información que hayas obtenido: cuando
hayas seleccionado la información de distintas fuentes, sintetízala y organízala para que puedas desarrollar ordenadamente tu afiche. Elije la o las imágenes que ilustrarán tu afiche o elabora un dibujo o toma una fotografía de
acuerdo a tus necesidades comunicativas. Como formato, sugerimos que se
emplee medio pliego de cartulina o una hoja de block Nº 99.
d) Organiza tu afiche: elabora un esquema que indique las imágenes que usarás (fotografías, dibujos, collage, imágenes de Internet), colores de fondo,
tipo de letras, formas, etc. Elabora un mensaje principal y otros secundarios
y dales un ubicación tentativa en el afiche. Recuerda que debes determinar
al grupo social o tipo de receptor al que irá enfocado este mensaje. También
debes tener presente que el uso de estereotipos puede afectar negativamente a un grupo social e incluso reducir o caricaturizar una realidad.
Paso Nº 2 Elabora tu afiche
Una vez que hayas organizado los recursos verbales y no verbales, comienza a
establecer el lugar que ocupará cada uno de los recursos. Recuerda que tanto
la imagen como el texto escrito tienen que llamar la atención de las personas,
para que lo lean y puedan entender la importancia de tu mensaje.
240
Paso Nº 3 Configura tu afiche
Elabora un primer borrador para visualizar si los recursos elegidos logran configurarse como un solo mensaje: coherente, directo y efectivo. Recuerda utilizar un léxico y un registro adecuados al grupo al que irá destinado tu afiche.
Paso Nº 4 Revisa el texto
Cuando hayas terminado de darle un lugar específico a cada recurso, revisa si
se cumple el objetivo que te planteaste. Pídele a un compañero o compañera
que lo evalúe y te dé su opinión sobre la calidad de los recursos utilizados, si es
bastante persuasivo y si el orden que le diste (selección de la imagen, ubicación
del texto, tipografía utilizada, etc.) le parece adecuada.
Paso Nº 5 Reescribe y corrige
Si encuentras errores tanto en los recursos verbales como en los no verbales,
o si ellos no son lo suficientemente eficaces o presentan algunos elementos
que dificultan su comprensión, corrígelos o plantéalos de otra forma, siempre
teniendo en cuenta tu objetivo y al grupo al que irá destinado. Revisa y corrige
el uso la ortografía acentual, literal y puntual.
Paso Nº 6 Exhibe tu afiche
El paso final es mostrar el afiche. Para ello te recomendamos que conversen con
el director o directora de tu colegio o liceo u otra persona encargada para que
les conceda algunos espacios donde toda la comunidad pueda verlos, como el
pasillo de entrada del colegio, un fichero o un panel. Eventualmente, también
pueden exhibirlos adheridos a un muro, en un lugar donde la afluencia de personas sea constante la mayor cantidad de tiempo posible.
Recomendaciones para la
composición del afiche
• Selecciona o crea una imagen que represente con
fuerza el mensaje que quieres transmitir. Considera el
tamaño de las formas y los
colores empleados.
• Cuida que las imágenes no
posean un carácter efectista, es decir, que llamen
la atención sin poseer un
mayor contenido.
• Selecciona una tipografía
adecuada para el mensaje
principal y que tenga un
tamaño legible a distancia.
• En muchos casos es mejor
potenciar el mensaje transmitido por la imagen y que
el texto escrito sirva para
reforzar su sentido.
Paso Nº 7 Evalúa tu afiche y el de un compañero o una compañera
Realiza una autocrítica a tu afiche, registrando los elementos que podrías mejorar de él. Del mismo modo, junto a un compañero o compañera evalúense
mutuamente, rescatando tanto los logros del trabajo realizado como las debilidades que presentan.
Autoevaluación
Selecciono un problema social que considero que es relevante de difundir y solucionar.
L.
M.L.
P.L.
Utilizo recursos verbales y no verbales en la construcción de mi afiche.
Planifico mi afiche: dispongo los recursos de manera eficaz y realizo correciones
de ser necesario.
Evito la utilización de estereotipos en mi afiche.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
241
Taller
6
1
Acerca del autor
Ida y vuelta: comedia en dos partes
Mario Benedetti
(1920-2009). Prolífico escritor
uruguayo, perteneciente a
la Generación del 45, entre
otros. Incursionó en ensayo,
narrativa, lírica y teatro.
Recibió varios galardones,
entre los que destacan
el premio Jristo Botev de
Bulgaria (1986) y el premio
Llama de Oro de Amnistía
Internacional (1987).
Juan viaja a Europa a petición de un amigo. María (su esposa), lo espera ansiosa
en Montevideo. En esta obra de teatro de dos partes, el escritor es un personaje
más, es el narrador de la historia. El fragmento que leerán a continuación relata
la llegada de Juan y el encuentro con María.
Antes de la lectura
1. ¿Con qué experiencias cotidianas relacionarías el título de esta obra?
2. ¿Qué consecuencias crees tú que pudo tener el viaje a Europa de Juan?
Segunda parte
[…]
AUTOR:
Durante la lectura
1
¿Cuáles son los
sentimientos de María
frente al regreso de Juan?
2
¿Cuál será el sentido de
incluir términos como
“pichón y pichona” en el
diálogo de Juan y María?
3
¿Qué papel jugó Rijo en el
viaje de Juan?
[...]
MARÍA: JUAN: MARÍA: JUAN:
MARÍA: JUAN: MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
242
Chau. (Pausa.) En cambio lo que viene ahora tiene cierta
influencia del cine norteamericano.
¿Cómo te ha ido?
Bien… ¿y a vos?
Y…. me pasé extrañándote 1 .
Yo estuve enfermo.
¿Dónde, Pichón?
En Madrid, Pichona 2 .
Pobrecito.
Completamente solo. Con cuarenta grados.
¿Y por qué no me lo escribiste?
No quise preocuparte.
¿Y después?
Después, todo bien. Y a Carlos, ¿lo has visto?
Sí, a menudo.
¿Ha estado amable?
Muy amable.
Me alegro.
¿Y Rijo?
Sí, nos separamos en Italia. No andábamos de acuerdo. En nada 3 .
A mí nunca me gustó.
6
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
JUAN:
MARÍA:
Ya sé. En muchas cosas tenías razón.
¿De veras?
Es un egoísta. En cualquier cosa no ve nada más que la superficie, lo
que no amenaza con preocuparle.
¿Y a vos no te preocupaba algo?
(Después de una pausa.) Sí, María, vengo muy desalentado. Preferiría
no haber ido.
Pero, ¿por qué?
Rijo siempre decía: “Allá hay siglos”. Era casi su único argumento. Y,
bueno, es cierto. Solo que no me gusta la gente que tiene siglos.
Pero, ¿qué te pasó?
No podrías entenderlo. Ellos te miran, sonríen, se encogen de
hombros. Eso es lo más horrible: cómo se encogen de hombros 4 …
¿Y ahora?
Ahora… estoy de vuelta… de muchas cosas. Sé, por
ejemplo, que no debí dejarte sola… Allá, en medio de
tanto artificio, de tanta indiferencia, de tanta gente, yo
pensaba en tu sencillez, en tu rostro simplemente. Y era
saludable. (Pausa.)
¿Por qué me mirás?
No sé, me asusta un poco. Has cambiado, eso es evidente.
Por ahora, es lo único cierto. Y todavía no sé para qué
sirve 5 .
Durante la lectura
4
¿Qué descubrió Juan en
Europa?
5
¿Qué siente María frente a
las declaraciones de Juan
y su viaje?
La escena se queda a oscuras. Sube el telón y salen los
actores.
AUTOR:
Yo también lo noté distinto. Tiene una cosa cansada en
la mirada. Cansada… y cansadora. No sé por qué, pero
me parece que esto no va a marchar. Por otra parte, se
lo merece. Sería muy cómodo largarlo todo, pasarse un
año por ejemplo en las islas de Hawái, tocando el ukelele,
y después volver con ojos de ternero degollado, a que le
hagan mimitos. No. No puede ser. (Pausa.) ¿Quieren ver
como no puede ser?
Benedetti, M. (1964). "Ida y vuelta".
En El teatro hispanoamericano contemporáneo, Vol. I.
México: FCE (fragmento).
Junto a dos compañeros o compañeras, discutan sobre lo que creen que ocurre en la
vida de una persona cuando las expectativas que tenía de un viaje (de búsqueda, de
introspección) no se cumplen. fundamenten su respuesta.
243
¿Cuánto aprendí?
I Lee el siguiente fragmento de la novela En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust
(1871-1922) y luego responde las preguntas que siguen a continuación:
En busca del tiempo perdido
"Si cuando yo estaba leyendo un libro mis padres me hubieran dejado ir a visitar la región
que describía, me habría parecido que daba un gran paso hacia la conquista de la verdad.
Porque si bien tenemos siempre la sensación de que nuestra alma nos está cercando, no
es que nos cerque como los muros de una cárcel inmóvil, sino que más bien nos sentimos
como arrastrados con ella en un perpetuo impulso para sobrepasarla, para llegar al
exterior, medio descorazonados […]. Queremos buscar en las cosas, que por eso nos
son preciosas, el reflejo que sobre ellas lanza nuestra alma, y es grande nuestra decepción
al ver que en la Naturaleza no tienen aquel encanto que en nuestro pensamiento les
prestaba la proximidad de ciertas ideas; y muchas veces convertimos todas las fuerzas del
alma en destreza y en esplendor, destinados a accionar, sobre unos seres que sentimos
perfectamente que están fuera de nosotros y que no alcanzaremos nunca. Y por eso, si
bien me imaginaba siempre alrededor de la mujer amada, los lugares que por entonces
deseaba con mayor ardor, y si bien hubiera querido que ella fuera la que me acompañara
a visitarlos y la que me abriese las puertas de un mundo desconocido, no se debía aquello
al azar de una sencilla asociación de ideas, no; es que mis sueños de viaje y de amor
no eran más que momentos que hoy separo artificialmente, como quien hace cortes a
distintas alturas en un surtidor irisado y en apariencia inmóvil de un mismo e infatigable
manar de las fuerzas todas de mi vida."
Proust, M. (1998). En busca del tiempo perdido. Madrid: Alianza (fragmento).
1. ¿Por qué el narrador quería viajar a aquellos lugares que describían los libros?
A. Desea viajar a lugares desconocidos.
B. Necesita alejarse de sus padres.
C. Cree que ahí conocerá el amor.
D. Quiere dar un vuelco a su vida.
E. Ansía encontrar en la naturaleza un reflejo de su alma.
2. ¿Qué relación existe entre el deseo de viaje y el deseo de enamorarse?
A. En ambas se reafirma el espíritu de crecimiento.
B. En el amor podría encontrarse a sí mismo.
C. El amor y el viaje son alegorías de la necesidad de escape.
D. Es a través del viaje que se pretende llegar al amor.
E. Tanto el amor como el viaje son situaciones imposibles de realizar.
244
6
1
3. ¿Cuál es el principal argumento para afirmar que este fragmento NO es parte de la
novela de vagabundeo?
A. El narrador no da cuenta de su búsqueda interior representada en el espacio físico.
B. Se infiere que el narrador ve en el viaje una oportunidad para conocer nuevos lugares.
C. Se detalla que el viaje solo es una excusa para encontrar el amor.
D. Solo se presenta una reflexión sobre la novela y la posibilidad de viajar mentalmente
a través de ella.
E. El narrador muestra que en la búsqueda de nuevos lugares está su crecimiento.
II Observa detenidamente el siguiente afiche y responde las siguientes preguntas:
Recuperado de
http://www.mcch.cl/
Departamentos/MM/
Dibujo.jpg
Recuerda
pueden variar.
1. A partir de lo visto en esta unidad, ¿el afiche corresponde a una propaganda o publicidad?
Fundamenta.
2. ¿Qué recursos verbales y no verbales se utilizan en este afiche?
3. ¿Cuál es la función del mensaje secundario? Argumenta tu respuesta.
4. ¿Qué característica presenta la imagen que refuerza el mensaje?
5. ¿Cómo podríamos afirmar que este afiche usa argumentos lógicos? Fundamenta tu
respuesta.
245
Síntesis
Para recordar
Viaje interior
Novela de formación
Novela de vagabundeo
Se caracteriza por
Se caracteriza por
Protagonista:
héroe moderno
Se diferencia del héroe mítico
Su viaje y etapas
Recursos verbales
Publicidad y propaganda
Recursos no verbales
Se diferencian
Tipos humanos o estereotipos
246
6
1
Actividades finales
1. Investiga dentro de la tradición literaria latinoamericana la presencia del
héroe moderno. Explica sus características e investiga el contexto literario
en que se desenvuelve para determinar si este héroe forma parte de una
novela de formación.
2. Selecciona un afiche publicitario que consideres que atenta contra algún
valor importante en la sociedad. Prepara tus argumentos y preséntalo
frente a tu curso.
II Junto a dos compañeros o compañeras realicen la siguiente actividad:
1. ¿Han leído alguna novela, cómic o manga donde el protagonista sea un
héroe? Investiguen sobre la historia del héroe escogido y discutan: ¿por
qué la imagen del héroe será tan trascendente como aparece en distintas
manifestaciones? Planifiquen una mesa redonda para discutir este asunto.
Recuerden que sus participantes deben actuar en calidad de expertos tanto de la novela o texto escrito elegido como del héroe.
III Al terminar esta unidad, completa la siguiente pauta que te ayudará a
Autoevaluación
L.
M.L.
P.L.
Infiero información global de textos no literarios.
Diferencio entre una novela de formación y una de vagabundeo.
Relaciono el tema del viaje interior con la búsqueda interior.
Interpreto textos literarios dependiendo del objetivo del viaje.
Distingo entre los distintos recursos no verbales utilizados en la publicidad y propaganda.
Comprendo que la publicidad y la propaganda son dos actividades argumentativas con distinto fin,
pero que ambas muestran una visión de mundo determinada.
Elaboro un afiche con fines sociales.
Evalúo la función de las imágenes visuales y acústicas en la publicidad y propaganda.
Identifico los estereotipos en la publicidad y el desmedro que ello conlleva.
Reflexiono sobre el papel del héroe en la Antigüedad y en nuestro contexto.
Valoro la instancia oral formal de la mesa redonda en el contexto de una discusión desde distintos
puntos de vista.
L.: Logrado
P.L.: Por Lograr
247
Antología
La Odisea, HOMERO
248
Antología
249
Antología
250
Antología
251
Antología
Villalobos, F y González, J.(2008). La Odisea. Madrid: Ediciones SM (fragmento).
252
Antología
Ítaca, CONSTANTINO CAVAFIS
Cuando te encuentres de camino a Ítaca,
desea que sea largo el camino,
lleno de aventuras, lleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al enojado Poseidón no temas,
tales en tu camino nunca encontrarás,
si mantienes tu pensamiento elevado, y selecta
emoción tu espíritu y tu cuerpo tienta.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al fiero Poseidón no encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si tu alma no los coloca ante ti.
Constantino Cavafis
(1863-1933). Es uno de
los poetas griegos más
importantes del siglo XX.
A pesar de que su obra fue
publicada en fascículos de
edición limitada, actualmente
se conocen 154 poemas de
su autoría, entre los que
destacan Esperando a los
bárbaros y El dios abandona a
Antonio.
Desea que sea largo el camino.
Que sean muchas las mañanas estivales
en que con qué alegría, con qué gozo
arribes a puertos nunca antes vistos,
detente en los emporios fenicios,
y adquiere mercancías preciosas,
nácares y corales, ámbar y ébano,
y perfumes sensuales de todo tipo,
cuántos más perfumes sensuales puedas,
ve a ciudades de Egipto, a muchas,
aprende y aprende de los instruidos.
Vocabulario
Lestrigón: individuo de alguna
de las tribus de antropófagos
que, según las historias y poemas
mitológicos, encontró Ulises en
su navegación.
Nácar: capa interna de las tres
que forman la concha de los
moluscos, constituida por la
mezcla de carbonato cálcico
y una sustancia orgánica, y
dispuesta en láminas paralelas
entre sí.
Recalar: llegar, después de
una navegación, a la vista de
un punto de la costa, como
fin de viaje o para, después
de reconocido, continuar su
navegación.
Ten siempre en tu mente a Ítaca.
La llegada allí es tu destino.
Pero no apresures tu viaje en absoluto.
Mejor que dure muchos años,
y ya anciano recales en la isla,
rico con cuanto ganaste en el camino,
sin esperar que te dé riquezas Ítaca.
Ítaca te dio el bello viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene más que darte.
Y si pobre la encuentras, Ítaca no te engañó.
Así sabio como te hiciste, con tanta experiencia,
comprenderás ya qué significan las Ítacas.
Cavafis, C. (2003). “Ítaca”. En Poesía completa. Madrid: Visor.
253
Antología
El atraso, MAURICIO WACQUEZ
Para Miguel Barnet
Mauricio Wacquez
(1939-2000). Escritor chileno
que se consideraba a sí
mismo un apátrida, pues pasó
gran parte de su vida fuera de
Chile. Fue profesor de filosofía
en la Universidad de Chile,
de la Habana y la Sorbona.
Sus obras más conocidas son
Cinco y una ficciones (1936),
Toda la luz del mediodía
(1965), Excesos (1971). Fue
finalista del Premio Barral
en 1974.
Vocabulario
Parsimonia: lentitud y sosiego
en el modo de hablar o de obrar;
flema, frialdad de ánimo.
254
Antología
Madame de Lansoy, célebre florista de Montparnasse que aún recuerdan
obsequiosamente las publicaciones del rubro, miró ese día el paisaje
desigual —los altos faroles, las calzadas entrecruzadas, los pesados edificios
distantes— que rodea el aeropuerto de Orly. En silencio, las manos sobre la
falda, contemplaba los últimos kilómetros de viaje, los suaves virajes de la
autorruta que su esposo tomaba con parsimonia casi indiferente. El crepúsculo
dominical y el frío adivinado en el pasto quebradizo de escarcha entristecía de
golpe las hermosas horas de ese week-end junto al fuego, momentos frente al
ventanal y al parque amortiguados por lejanos ladridos y por la música que
Roger mantenía vigilante en el estereofónico. Por una vez a lo menos, pensó
que el frío les facilitaría la entrada a París. Las pistas despejadas, la velocidad
constante de los escasos automóviles, le hizo imaginar tiernamente el tibio
departamento de Passy; se vio envuelta por las cosas sin estridencias que
acompañaban la apacibilidad de su vida. Pensar en mañana, día lunes, ya no
le producía el sentimiento de desdicha que antes poblaba la tristeza de los
domingos. Ahora el mundo tenía una forma —días celosamente divididos,
estrictos programas de goce y reposo, amistades, en fin— no soñada en
sus primeros años de matrimonio. Ya gozaban de estabilidad (la actitud
deliciosamente relajada que la mantenía inmóvil sobre el asiento, ¿no era
a lo mejor un símbolo de aquello?). Sin embargo, siempre la embargaba la
tristeza al volver del campo. Una provisoria inquietud que ella alimentaba
melancólicamente para reproducir de alguna manera los sentimientos de
antaño, quizá la ansiedad del amor, algún recuerdo irreemplazable. Claro que
junto a ese tranquilo sentimiento de derrota, se levantaba una inquebrantable
gratitud por todas las cosas que se fueron combinando, entretejiendo, para
que los planes se cumplieran, para que los deseos no se frustraran, alejando
de ellos, en lo posible, lo accidental e improvisado. Sus profesiones, sus hijos,
las propiedades, estaban ahí, se podían contar, verificar, ellos dos mantenían
el control de un pequeño universo, ellos dos lo habían creado, a ellos dos
pertenecía. Sonrió. Bruscamente Roger le tomó una mano, la llevó a descansar
sobre una de sus rodillas. ¿No tenía razón?, ¿no podía probarse a cada
momento esa simultaneidad de deseos, de pensamientos? Ambas manos
entrelazadas eran la clave de su triunfo. Una súbita alegría —de nuevo
sospechar la tibieza próxima del departamento, la simple perfección de
sus vidas— la hizo erguirse un poco y mirar el cielo por encima del
amplio parabrisas: estaba duro y helado en las nubes inmóviles. De
la repisa de cuero tomó la cajetilla de Gitanes, encendió uno y lo
puso entre los labios de Roger; luego encendió un Kool para
ella. En ese instante comenzaron a prenderse gradualmente
los faroles de la autorruta y de la zona cercana al aeropuerto. Siempre que
pasaba por ahí le venía imaginar —desear acaso— la tranquila vida de banlieue
—imaginación y deseo de pronto excitados al leer los letreros que indicaban
caminos laterales: Choisy-le Roi, Versailles, Saint-Germain-en-Laye. Se dejó
caer sobre el respaldo con un suspiro. Su mano, empero, permaneció un
momento sobre el tablero, accionó uno de los botones de la radio. Esa música,
la calefacción, el aroma mezclado de los cigarrillos, la envolvieron creando una
atmósfera en la que se reconocía tanto. Su mano había vuelto sobre la falda:
tamborileaba, involuntaria, enajenada por el ritmo de Martial Solal. Ya contenta
del todo, decidió que mañana enviaría los gladiolos gigantes —la remesa de Niza
era muy hermosa— que le había prometido al padre Martin. Decidió también
llegar a la boutique después del mediodía para que todo estuviera ya en orden:
la vitrina brillante de colores, los aireadores funcionando silenciosamente para
así evitar la atmósfera recargada que hubiera hecho de ese paraíso de cristal y
de color, no la artificial primavera que ella deseaba y producía, sino un lugar
con súbitas reminiscencias fúnebres, a cementerio y capilla ardiente.—¿Ve
usted? —dijo señalando la radio—, tendremos que desviarnos. Roger la miró
como si despertara de un profundo sueño.—¿Qué?—¿No escuchó? Hay un
accidente en el Periférico antes de la Puerta de Orléans. Un camión bencinero
contra un auto. ¡Qué horror! Desvían el tráfico por Italie.
—¡Ah! —replicó Roger—, entonces tomaremos algo en el Barrio Latino. —Ni
pensarlo, ¿con este frío?, ¡Roger, usted exagera! Estoy cansada. Cortó la radio.
Se sintió repugnada por los detalles. El camión y el auto ardiendo sobre la
calzada, la bencina que no dejaba posibilidad de escape, que abrasaba todo
Vocabulario
Reminiscencia: recuerdo vago e
impreciso.
255
Antología
en un infierno inesperado. Miró a Roger.—No es mala idea lo del trago en
Saint-Germain, ¿sabe?—¡Ah!—Sí, estoy cansada pero... ¿se acordó de dejarle
el dinero a Maurice?—Le dejé cien francos. El ojo del reloj sobre el tablero
marcaba las cinco y diez pasadas. Debía estar descompuesto: por la radio habían
anunciado recién las cinco y veintidós. Entrecerró los párpados, permitió que la
multitud de cuadrantes luminosos se borrara, alejándose, creando un universo
sin detalles, rayado de trazos amarillos, naranjas, de luz reflejada por el acero
y el plástico.—Ahora recuerdo que debo llamar a la fábrica —dijo Roger
lentamente— y no tengo los datos conmigo. Lástima. Me hubiera gustado
sentarme en la Contrescarpe como antes, ¿recuerda?—Sí, pero no importa. Así
tendré tiempo de bañarme antes de comer. Se inclinó sobre el cenicero y apagó
el cigarrillo. Los autos corrían todavía a igual velocidad. Pasaban onduladas
zonas de carretera, se sumergían en túneles iluminados por amarillas luces
de sodio.—Parece que no habrá aglomeración. Los noticiarios exageran las
cosas.—Con razón —dijo ella—. ¡Hay que ver los accidentes que hay! Roger
trataba de sacarse el vestón. Ella se inclinó y lo ayudó a desprenderse de las
mangas. Enseguida se dio vuelta y extendió la prenda en el asiento de atrás.—
Gracias, querida. Se puso a observar la hermosura que aún poseía ese hombre,
la elegancia sport de su vestuario, el corte de pelo entrecano, ligeramente largo.
Le acarició la nuca. Bostezó. Sintió las lágrimas acudir a sus ojos.—Italie es a la
derecha —dijo indicando hacia donde señalaban las flechas.—Sí —respondió
Roger—, pero me voy a arriesgar. Voy a seguir el Periférico. ¿Ve usted? No hay
nadie desviando el tráfico.—Roger, me horroriza ver los accidentes.—Querida,
no se preocupe, ya debe estar todo terminado —dijo besándole tiernamente
una mano. Pensó: “qué feo es París en esta parte”. Enseguida volvió a mirar el
tablero. Las cinco y diecisiete. Miró su reloj pulsera. Las cinco y diecisiete:—¡Al
fin! —dijo Roger—, la Puerta de Orléans. Ni un minuto perdido. ¿Ve que no
ha pasado nada? Madame de Lansoy observó la cabeza de su marido, desvió la
vista, volvió a mirar el reloj del tablero; su mano de pronto crispó desesperada
una empuñadura de cuero: de pronto conoció, al ver el camión bencinero
aparecer velozmente, la razón del atraso de los relojes.
Saint-Cloud, marzo 1968
Wacquez, M. (1971). “El atraso”. En Excesos. Santiago: Universitaria.
256
Antología
El Chiflón del Diablo, BALDOMERO LILLO
La galería del Chiflón del Diablo tenía una siniestra fama. Abierta para dar salida
al mineral de un filón recién descubierto se habían en un principio ejecutado
los trabajos con el esmero requerido. Pero a medida que se ahondaba en la
roca, esta se tornaba porosa e inconsistente. Las filtraciones un tanto escasas
al empezar habían ido en aumento, haciendo muy precaria la estabilidad de
la techumbre que solo se sostenía mediante sólidos revestimientos.
Una vez terminada la obra, como la inmensa cantidad de maderas que había
que emplear en los apuntalamientos aumentaba el costo del mineral de un
modo considerable, se fue descuidando poco a poco esta parte esencialísima
del trabajo. Se revestía siempre, sí, pero con flojedad, economizando todo lo
que se podía.
Los resultados de este sistema no se dejaron esperar. Continuamente había
que extraer de allí un contuso, un herido y también a veces algún muerto
aplastado por un brusco desprendimiento de aquel techo falto de apoyo, y que,
minado traidoramente por el agua, era una amenaza constante para las vidas
de los obreros, quienes atemorizados por la frecuencia de los hundimientos
empezaron a rehuir las tareas en el mortífero corredor. Pero la Compañía
venció muy luego su repugnancia con el cebo de unos cuantos centavos más
en los salarios y la explotación de la nueva veta, continuó.
Muy luego, sin embargo, el alza de jornales fue suprimida sin que por esto se
paralizasen las faenas, bastando para obtener este resultado el método puesto
en práctica por el capataz aquella mañana.
Muchas veces, a pesar de los capitales invertidos en esa sección de la mina
se había pensado en abandonarla, pues el agua estropeaba en breve los revestimientos que había que reforzar
continuamente, y aunque esto se hacía en las partes
solo indispensables, el consumo de maderos resultaba
siempre excesivo. Pero para desgracia de los mineros,
la hulla extraída de allí era superior a la de los otros
filones y la carne del dócil y manso rebaño puesta en el
platillo más leve, equilibraba la balanza, permitiéndole
a la Compañía explotar sin interrupción el riquísimo
venero, cuyos negros cristales guardaban a través de los
siglos la irradiación de aquellos millones de soles que
trazaron su ruta celeste, desde el oriente al ocaso, allá
en la infancia del planeta. […]
Baldomero Lillo
(1867-1923). Escritor
chileno, nacido en Lota. Es
considerado el padre del
realismo social chileno por
la temática de sus obras
centradas principalmente en
las condiciones de vida de los
mineros del carbón. Sus obras
más conocidas son Subterra
(1904) y Subsole (1907).
Vocabulario
Puntal: madero hincado en
firme, para sostener la pared que
está desplomada o el edificio o
parte de él que amenaza ruina.
Cebo: expresión coloquial usada
para comparar cosas engañosas,
como el cebo del anzuelo y la
carne para cazar buitres.
Hulla: carbón de piedra que se
conglutina al arder y, calcinado
en vasos cerrados, da coque.
Venero: raya o línea horaria
en los relojes de sol.
María de los Ángeles se ocupaba en colocar en la
cesta destinada a su hijo la botella del café,
cuando la sorprendió el toque de
257
Antología
alarma y, soltando aquellos objetos, se abalanzó hacia la puerta frente a la
cual pasaban a escape con las faldas levantadas, grupos de mujeres seguidas
de cerca por turbas de chiquillos que corrían desesperadamente en pos de sus
madres. La anciana siguió aquel ejemplo: sus pies parecían tener alas, el aguijón
del terror galvanizaba sus viejos músculos y todo su cuerpo se estremecía y
vibraba como la cuerda del arco en su máximun de tensión. […]
Vocabulario
Galvanizar: estimular músculos
o nervios mediante la aplicación
de corrientes eléctricas.
Absorto: entregado totalmente
a una meditación, lectura,
contemplación, etc.
Barrena: instrumento de acero
con una rosca en espiral en
su punta y una manija en el
extremo opuesto, que sirve para
taladrar o hacer agujeros en
madera, metal, piedra u otro
cuerpo duro.
Inextricable: que no se puede
desenredar; muy intrincado y
confuso.
Un clamoreo inmenso saludó la aparición del fúnebre carro, la multitud se
arremolinó y su loca desesperación dificultaba enormemente la extracción de
los cadáveres. El primero que se presentó a las ávidas miradas de la turba estaba
forrado en mantas y solo dejaba ver los pies descalzos, rígidos y manchados
de lodo. El segundo que siguió inmediatamente al anterior tenía la cabeza
desnuda: era un viejo de barba y cabellos grises.
El tercero y último apareció a su vez. Por entre los pliegues de la tela que lo
envolvía asomaban algunos mechones de pelos rojos que lanzaban a la luz del
sol un reflejo de cobre recién fundido. Varias voces profirieron con espanto:
—¡El Cabeza de Cobre!
El cadáver tomado por los hombros y por los pies fue colocado trabajosamente
en la camilla que lo aguardaba.
María de los Ángeles al percibir aquel lívido rostro y esa cabellera que parecía
empapada en sangre, hizo un esfuerzo sobrehumano para abalanzarse sobre el
muerto; pero apretada contra la barrera solo pudo mover los brazos en tanto
que un sonido inarticulado brotaba de su garganta.
Luego, sus músculos se aflojaron, los brazos cayeron a lo largo del cuerpo y
permaneció inmóvil en el sitio como herida por el rayo.
Los grupos se apartaron y muchos rostros se volvieron hacia la mujer, quien
con la cabeza doblada sobre el pecho, sumida en una insensibilidad absoluta
parecía absorta en la contemplación del abismo abierto a sus pies.
Un rayo de sol, pasando a través de la red de cables y de maderos, hería
oblicuamente la húmeda pared del pozo. Atraídas por aquel punto blanco y
brillante las pupilas de la anciana, espantosamente dilatadas, claváronse en
el círculo luminoso, el cual lentamente y como si obedeciera a la inexorable,
escrutadora mirada, fue ensanchándose y penetrando en la masa de roca como
a través de un cristal diáfano y trasparente.
Aquella rendija, semejante al tubo de un colosal anteojo, puso a la vista de
María de los Ángeles un mundo desconocido: un laberinto de corredores
abiertos en la roca viva, sumergidos en tinieblas impenetrables y en los cuales
el rayo de sol esparcía una claridad vaga y difusa.
A veces el haz luminoso, cual una barrena de diamante, agujereaba los techos
de lóbregas galerías a las que se sucedían redes inextricables de pasadizos
estrechos por los que apenas podría deslizarse una alimaña.
258
Antología
De pronto las pupilas de la anciana se animaron: tenía a la vista un largo
corredor muy inclinado en el que tres hombres forcejeaban por colocar dentro
de la vía una carretilla de mineral. Una lluvia copiosa caía desde la techumbre
sobre sus torsos desnudos. María de los Ángeles reconoció a su hijo en uno
de aquellos obreros en el instante en que se erguían violentamente y fijaban
en el techo una mirada de espanto: siguióse un chasquido seco y desapareció
la visión.
Cuando las tinieblas se disiparon la anciana vio flotar sobre un montón de
escombros una densa nube de polvo, al mismo tiempo que un llamado de
infinita angustia, un grito de terrible agonía subió por el inmenso tubo acústico
y murmuró junto a su oído:
—¡Madre mía!
…………………………….
Jamás se supo como salvó la barrera, detenida por los cables niveles, se la vio
por un instante agitar sus piernas descarnadas en el vacío, y luego, sin un
grito, desaparecer en el abismo. Algunos segundos después, un ruido sordo,
lejano, casi imperceptible, brotó de la hambrienta boca del pozo de la cual se
escapaban bocanadas de tenues vapores: era el aliento del monstruo ahíto de
sangre en el fondo de su cubil.
Vocabulario
Ahíto: saciado, harto.
Lillo, B. (1983). “El Chiflón del Diablo”. En Sub-terra. Santiago: Andrés Bello. (Adaptación).
259
Antología
Hijo de ladrón, MANUEL ROJAS
Manuel Rojas
(1896-1973). Escritor chileno
nacido en Buenos Aires e hijo
de padres chilenos. Recibió
educación formal hasta
los 11 años. Dictó cátedra
sobre literatura chilena y
americana en universidades
norteamericanas. Fue
profesor en la Universidad
de Chile y recibió el Premio
Nacional de Literatura en
1957. Entre sus obra más
destacadas se encuentran,
Lanchas en la bahía (1932), La
ciudad de los Césares (1936)
Hijo de ladrón (1951), Punta
de rieles (1960) y Oscura vida
radiante (1971).
I
¿Cómo y por qué llegué hasta allí? Por los mismos motivos por los que he
llegado a tantas partes. Es una historia larga y, lo que es peor, confusa. La
culpa es mía: nunca he podido pensar como pudiera hacerlo un metro,
línea tras línea, centímetro tras centímetro, hasta llegar a ciento o a mil; y
mi memoria no es mucho mejor: salta de un hecho a otro y toma a veces
los que aparecen primero, volviendo sobre sus pasos solo cuando los otros,
más perezosos o más densos, empiezan a surgir a su vez desde el fondo de la
vida pasada. Creo que, primero o después, estuve preso. Nada importante,
por supuesto: asalto a una joyería, a una joyería cuya existencia y situación
ignoraba e ignoro aún. Tuve, según perece, cómplices, a los que tampoco
conocí y cuyos nombres o apodos supe tanto como ellos los míos; la única
que supo algo fue la policía, aunque no con mucha seguridad. Muchos días
de cárcel y muchas noches durmiendo sobre el suelo de cemento, sin una
frazada; como consecuencia, pulmonía; después, tos, una tos que brotaba
de alguna parte del pulmón herido. Al ser dado de alta y puesto en libertad,
salvado de la muerte y de la justicia, la ropa, arrugada y manchada de
pintura, colgaba de mí como de un clavo. ¿Qué hacer? No era mucho
lo que podía hacer; a lo sumo, morir; pero no es fácil morir. No
podía pensar en trabajar ––me habría caído de la escalera–– y
menos podía pensar en robar: el pulmón herido me impedía
respirar profundamente. Tampoco era fácil vivir.
En ese estado y con esas expectativas, salía a la calle.
––Está en libertad. Firme aquí. ¡Cabo de guardia!
Sol y viento, mar y cielo.
II
Tuve por esos tiempos un amigo; fue lo único
que tuve durante algunos días, pero lo perdí: así
como alguien pierde en una calle muy concurrida
o en una playa solitaria un objeto que aprecia, así
yo, en aquel puerto, perdí a mi amigo. No murió;
no nos disgustamos; simplemente, se fue. Llegamos
a Valparaíso con ánimos de embarcar en cualquier
buque que zarpara hacia el norte, pero no
pudimos; por lo menos yo no pude; cientos
de individuos, policías, conductores de trenes,
cónsules, capitanes o gobernadores de puerto,
patrones, sobrecargos y otros tantos e iguales
espantosos seres están aquí, están allá, están en
260
Antología
todas partes, impidiendo al ser humano moverse hacia donde quiere y como
quiere.
––Quisiera sacar libreta de embarque.
––¿Nacionalidad?
––Argentino.
––¿Certificado de nacimiento?
––No tengo.
––¿Lo ha perdido?
––Nunca tuve uno.
––¿Cómo entró a Chile?
––En un vagón lleno de animales. […]
Durante un momento creí que caería en la línea y moriría: el suelo parecía
llamarme: era duro, pero sobre él podía descansar. Estallé en blasfemias.
«¿Qué te pasa?», preguntó el hombre de los destrozados zapatos, que colgaba
de la escalerilla anterior del vagón cuya espalda rozaba la mía cada vez
que el tren perdía velocidad, chocando entre sí los topes de los vagones.
No contesté; trepé a la escalerilla, me encaramé sobre el techo, y desde
allí, y a través de las aberturas, forcejeando con la maleta, me deslicé al
interior del vagón. Allí no iría colgado, y, sobre todo, no correría el riesgo
de encontrarme de nuevo con el desalmado conductor. No sospeché lo que
me esperaba: al caer entre los animales no pareció que era un hombre el
que caía sino un león; hubo un estremecimiento y los animales empezaron
a girar en medio de un sordo ruido de pezuñas. Se me quitaron el sueño,
el frío, y hasta el hambre: tan pronto debí correr con ellos, aprovechando el
espacio que me dejaban, como, tomando de sorpresa por un movimiento
de retroceso, afirmar las espaldas en las paredes del vagón, estirar los brazos
y apoyando las manos y hasta los codos en el cuarto trasero de algún buey,
retenerlo, impidiendo que me apabullara. Después de unas vueltas, los
animales se tranquilizaron y pude respirar; la próxima curva de la línea los
puso de nuevo en movimiento. El hombre de los sollozos, trasladado en la
escalerilla que yo abandonará, sollozaba de nuevo, aunque ahora de risa:
el piso del vagón, cubierto de bosta fresca, era como el piso de un salón de
patinar, y yo, maleta en mano, aquella maldita maleta que no debía soltar
el no quería verla convertida en tortilla, y danzando entre los bueyes, era la
imagen perfecta del alma pequeña y errante... En esa forma había entrado a
Chille. ¿Para qué podía necesitar un certificado de nacimiento?
Vocabulario
Apabullar: confundir, intimidar a
alguien, haciendo exhibición de
fuerza o superioridad.
Rojas, M. (1972). Hijo de ladrón. Santiago: Quimantú (fragmento y adaptación).
261
Antología
Pedro Páramo, JUAN RULFO
Juan Rulfo
(1917-1986). Escritor, guionista
y fotógrafo mexicano.
Perteneció a la generación del
‘52 y es considerado uno de
los grandes exponentes del
realismo mágico. Sus obras
fundamentales son El llano en
llamas (1953) y Pedro Páramo
(1955).
Vocabulario
Canícula: período del año en que
es más fuerte el calor.
262
Antología
Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro
Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en
cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues
ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. «No dejes de ir a
visitarlo —me recomendó—. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy
segura de que le dará gusto conocerte.» Entonces no pude hacer otra cosa
sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun
después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas.
Todavía antes me había dicho:
—No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a
darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro.
—Así lo haré, madre.
Pero no pensé cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comencé a
llenarme de sueños, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me
fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel señor
llamado Pedro Páramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala.
[…]
El camino subía y bajaba: «Sube o baja según se va o se viene. Para el que
va, sube; para el que viene, baja».
—¿Cómo dice usted que se llama el pueblo que se ve allá abajo?
—Comala, señor.
—¿Está seguro de que ya es Comala?
—Seguro, señor.
—¿Y por qué se ve esto tan triste?
—Son los tiempos, señor.
Yo imaginaba ver aquello a través de los recuerdos de mi madre; de su
nostalgia, entre retazos de suspiros. Siempre vivió ella suspirando por
Comala, por el retorno; pero jamás volvió. Ahora yo vengo en su lugar.
Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me dio sus ojos para
ver: «Hay allí, pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy hermosa de
una llanura verde, algo amarilla por el maíz maduro. Desde ese lugar se ve
Comala, blanqueando la tierra, iluminándola durante la noche». Y su voz
era secreta, casi apagada, como si hablara consigo misma... Mi madre.
—¿Y a qué va usted a Comala, si se puede saber? —oí que me preguntaban.
—Voy a ver a mi padre —contesté.
—¡Ah! —dijo él.
Y volvimos al silencio.
Caminábamos cuesta abajo, oyendo el trote rebotado de los burros. Los
ojos reventados por el sopor del sueño, en la canícula de agosto.
—Bonita fiesta le va a armar —volví a oír la voz del que iba allí a mi lado—.
Se pondrá contento de ver a alguien después de tantos años que nadie viene
por aquí.
Luego añadió:
—Sea usted quien sea, se alegrará de verlo.
En la reverberación del sol, la llanura parecía una laguna transparente,
deshecha en vapores por donde se traslucía un horizonte gris. Y más allá, una
línea de montañas. Y todavía más allá, la más remota lejanía.
—¿Y qué trazas tiene su padre, si se puede saber?
—No lo conozco —le dije—. Sólo sé que se llama Pedro Páramo.
—¡Ah!, vaya.
—Sí, así me dijeron que se llamaba.
Oí otra vez el «¡ah!» del arriero.
Me había topado con él en Los Encuentros, donde se cruzaban varios
caminos. Me estuve allí esperando, hasta que al fin apareció este hombre.
—¿Adónde va usted? —le pregunté.
—Voy para abajo, señor.
—¿Conoce un lugar llamado Comala?
—Para allá mismo voy. […]
—Yo también soy hijo de Pedro Páramo —me dijo.
Una bandada de cuervos pasó cruzando el cielo vacío, haciendo cuar, cuar, cuar.
Vocabulario
Traza: modo, apariencia o figura
de alguien o algo.
Trastumbar: dejar caer o echar a
rodar algo.
Después de trastumbar los cerros, bajamos cada vez más.
Habíamos dejado el aire caliente allá arriba y nos íbamos
hundiendo en el puro calor sin aire. Todo parecía estar como en
espera de algo.
263
Antología
Vocabulario
Petate: estera de palma, que se
usa en los países cálidos para
dormir sobre ella.
—Hace calor aquí —dije.
—Sí, y esto no es nada —me contestó el otro—. Cálmese. Ya lo sentirá
más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la
tierra, en la mera boca del infierno. Con decirle que muchos de los que allí
se mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija.
—¿Conoce usted a Pedro Páramo? —le pregunté.
Me atreví a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza.
—¿Quién es? —volví a preguntar.
—Un rencor vivo —me contestó él. […]
Sentí el retrato de mi madre guardado en la bolsa de la camisa,
calentándome el corazón, como si ella también sudara. Era un retrato viejo,
carcomido en los bordes; pero fue el único que conocí de ella. Me lo había
encontrado en el armario de la cocina, dentro de una cazuela llena de
yerbas; hojas de toronjil, flores de Castilla, ramas de ruda. Desde entonces
lo guardé. Era el único. Mi madre siempre fue enemiga de retratarse. Decía
que los retratos eran cosa de brujería. Y así parecía ser; porque el suyo
estaba lleno de agujeros como de aguja, y en dirección del corazón tenía
uno muy grande donde bien podía caber el dedo del corazón. […]
—Mire usted —me dice el arriero, deteniéndose—: ¿Ve aquella loma que
parece vejiga de puercos? Pues detracito de ella está la Media Luna. Ahora
voltíe para allá. ¿Ve la ceja de aquel cerro? Véala. Y ahora voltíe para este otro
rumbo. ¿Ve la otra ceja que casi no se ve de lo lejos que está? Bueno, pues
eso es la Media Luna de punta a cabo. Como quien dice, toda la tierra que
se puede abarcar con la mirada. Y es de él todo ese terrenal. El caso es que
nuestras madres nos malparieron en un petate aunque éramos hijos de Pedro
Páramo. Y lo más chistoso es que él nos llevó a bautizar. Con usted debe haber
pasado lo mismo, ¿no?
—No me acuerdo.
—¡Váyase mucho al carajo!
—¿Qué dice usted?
—Que ya estamos llegando, señor.
—Sí, ya lo veo. ¿Qué pasó por aquí?
—Un correcaminos, señor. Así les nombran a esos pájaros.
—No, yo preguntaba por el pueblo, que se ve tan solo, como si estuviera
abandonado.
Parece que no lo habitara nadie.
—No es que lo parezca. Así es. Aquí no vive nadie.
—¿Y Pedro Páramo?
—Pedro Páramo murió hace muchos años.
Rulfo, J. (1997). Pedro Páramo. México: FCE (fragmento y adaptación).
264
Antología
Walking Around, PABLO NERUDA
Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastrerías y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
Navegando en un agua de origen y ceniza.
El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos.
Solo quiero un descanso de piedras o de lana,
solo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores.
Sucede que me canso de mis pies y mis uñas
y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.
Sin embargo sería delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sería bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de frío
No quiero seguir siendo raíz en las tinieblas,
vacilante, extendido, tiritando de sueño,
hacia abajo, en las tapias mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada día.
Pablo Neruda
(1904-1973). Poeta chileno
nacido en Parral. Su nombre
original fue Ricardo Neftalí
Reyes Basoalto. Se desempeñó
como cónsul de Chile y tuvo
una destacada participación
como senador de la República.
Obtuvo el Premio Nobel de
Literatura en 1971 y recibió
un Doctorado Honoris Causa
por la Universidad de Oxford.
Entre sus obras se destacan
Crepusculario (1923), Veinte
poemas de amor y una canción
desesperada (1924), Residencia
en la tierra (1925-1931), Canto
general ((1950) y Confieso que
he vivido (1974).
Vocabulario
Fieltro: especie de paño no tejido
que resulta de conglomerar
borra, lana o pelo.
Aterido: pasmado de frío.
No quiero para mí tantas desgracias.
No quiero continuar de raíz y de tumba,
de subterráneo solo, de bodega con muertos
ateridos, muriéndome de pena.
Por eso el día lunes arde como el petróleo
cuando me ve llegar con mi cara de cárcel,
y aúlla en su transcurso como una rueda herida,
y da pasos de sangre caliente hacia la noche.
Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas húmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
265
Antología
a ciertas zapaterías con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas.
Hay pájaros de color de azufre y horribles intestinos
colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos
que debieran haber llorado de vergüenza y espanto,
hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.
Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,
con furia, con olvido,
paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran
lentas lágrimas sucias.
Neruda, P. (1990). “Walking Around”. En Residencia en la Tierra. Madrid: Cátedra.
I, ROSAMEL DEL VALLE
Rosamel del Valle,
seudónimo de Moisés
Filadelfio Gutiérrez Gutiérrez,
(1900-1965). Escritor y poeta
vanguardista chileno, autor
de Orfeo (1944) y El corazón
escrito (1960).
266
Antología
El descenso, nada más que el descenso por vertientes de fuego,
Por arte de tinieblas, al borde del vaso donde las bocas
Viven la diabólica ebriedad de la abeja.
La eternidad en un puente melodioso, en un acto sin ruido,
Debajo de las sirenas anidadas,
El descenso, nada más que el descenso. Y todavía
Humedad terrestre, soles, colinas, aguas armoniosas, tempestades
Asidas al cuerpo sin luz, al ruido, al horror.
¡Eurídice! ¡Eurídice! Este es el lecho que huía
En las barcas silenciosas de tu cuerpo
Lo soñado en los cantos de las colinas,
El pecho cruzado por el amor, los ojos anudados.
Aparta el miedo y sus artes, corta las llamas de raíz.
¿Qué es la respiración del hombre entre los hombres?
Oh, nuestra noche, una varilla ardiendo; febriles voces
Con el rayo del corazón fuera de los anillos.
Unidos en la copa volcada deseábamos contenernos,
Ir hacia el cántico arrojado a las hogueras
Por bocas selladas por la bella araña de la muerte.
Pero yo había soñado y el sueño es una tijera
Abierta por los ángeles de la noche.
Valle, R. Del (1944). “Poema I”. En Orfeo. Santiago: Intemperie (fragmento).
Amor constante más allá de la muerte,
FRANCISCO DE QUEVEDO
Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco día,
Y podrá desatar esta alma mía
Hora a su afán ansioso lisonjera;
Francisco de
Quevedo
(1580-1645). Destacado
escritor español, tanto en
prosa como en poesía del
Siglo de Oro. Fue uno de los
máximos representantes del
conceptismo barroco. Entre sus
obras más destacadas están La
vida del Buscón llamado don
Pablos (1603) y las póstumas
Parnaso español (1648).
Mas no, de esotra parte, en la ribera,
Dejará la memoria, en donde ardía:
Nadar sabe mi llama el agua fría,
Y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisión ha sido,
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Médulas que han gloriosamente ardido:
Vocabulario
Su cuerpo dejará no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido;
Polvo serán, mas polvo enamorado.
Esotra: esa otra.
Quevedo, F. (1985). “Amor constante más allá de la muerte”.
En Antología poética. Madrid: Alianza.
267
Solucionario
Unidad 1: Horizontes de viaje
Evaluación Sumativa, ítem I
1. D
2. A
3. B
Unidad 2: Una palabra no es suficiente
1. B
2. E
3. C
Unidad 3: De amor y demonios
1. B
2. B
3. C
Unidad 4: Amores de sueños y de piel
1. D
2. A
Unidad 5: Cuestión de género
1. C
2. A
3. D
Unidad 6: Una travesía interior
1. E
2. A
3. E
268
Solucionario
Bibliografía
• Alliende, F., Fuentes, C. y Martínez, O. (2003). Gramática y conocimiento del lenguaje. Santiago: Ministerio de Educación.
• Alliende, F. y Condemarín, M. (1997). De la asignatura de castellano al área del lenguaje.
Santiago: Dolmen.
• Álvarez, G. (2004). Textos y discursos: introducción a la lingüística del texto. Concepción:
Universidad de Concepción.
• Bajtin, M. (2005). Estética de la creación verbal. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
• Barra, C., Donoso, Á. y Jervis. L. (2008). Literatura. Manual esencial. Santiago: Santillana.
• Cerda, M. (1982). La palabra quebrada. Ensayo sobre el ensayo. Valparaíso: Ediciones Universitarias de Valparaíso.
• Cerezo, M. (1994). Texto, contexto y situación. Barcelona: Ediciones Octaedro
• Crespo, Á. (1999). Dante y su obra. Barcelona: El acantilado
• De Riquer, M. y Valverde, J.M. (2007). Historia de la literatura universal. Madrid: Gredos.
• Eagleton, T. (1998). Una introducción a la teoría literaria. México: Fondo de Cultura
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• Eemeren, F.H. Van. (2006). Argumentación, análisis, evaluación, presentación. Buenos
Aires: Biblos.
• Gazmuri, C. (2006) et al. 100 años de Cultura Chilena 1905-2005. Santiago: Zig-Zag.
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• Nómez, N. (1996). (Compilador). Antología crítica de la poesía chilena. Vol. I, II, III y IV.
Santiago: LOM.
• Olivio, J. (1997). Antología de la poesía hispanoamericana contemporánea 1914-1987.
Madrid: Alianza.
• Rodríguez, C. (1995). La evaluación en el área del Lenguaje y la Comunicación. Santiago:
Mineduc.
269
Bibliografía
Índice temático
A
Actos de habla indirectos....................... 201
Adjetivaciones valorativas ..................... 200
Afiche ......................................................... 240
Amor
cortés ...................................................... 58
correspondido .................................... 149
idealizado ............................................ 148
imposible ............................................. 148
místico ................................................. 107
profano................................................. 106
sagrado ................................................ 106
sensual .......................................... 149-150
tirano ...................................................... 187
Apología o defensa ..................................... 80
Argumentación ............................................ 40
secuencial deductiva ........................... 43
secuencial inductiva ............................ 43
dialéctica ................................................. 80
B
Búsqueda de la
tierra prometida........................................... 28
C
Cartas al director ................................. 84-85
Ciencia ficción....................................... 18, 30
Coherencia.................................................... 45
Cohesión ....................................................... 82
Columna de opinión ............................ 44-45
Comprensión lectora,
niveles de ...................................................... 17
Conectores .................................................. 43
adversativos ........................................... 162
concesivos .............................................. 162
contraargumentativos ......................... 120
de causa.................................................. 162
de consecuencia ................................... 162
270
Índice temático
Contraargumentación
o contratesis ................................................. 80
Correferencia ............................................... 82
Crítica periodística............................ 118, 122
D
Debate .......................................................... 110
Designaciones valorativas...................... 200
Dolce Stil Novo .......................................... 106
E
Ensayo .................................................160, 164
Entrevista de opinión ....................... 198, 202
Estereotipos............................................... 236
F
Figuras retóricas ......................................... 66
antítesis .................................................. 68
comparación .......................................... 66
metáfora ................................................. 67
paradoja .................................................. 68
personificación ...................................... 67
oxímoron ................................................ 68
Foro ............................................................... 152
H
Héroe ........................................................... 216
Hiperónimo................................................... 83
Hipónimo ...................................................... 83
I
Inferir ........................................................... 176
Inferir globalmente ................................... 214
Información implícita ............................... 136
Imagen acústica ........................................ 239
Imagen visual ............................................. 238
L
Lectura ............................................................ 16
M
Mesa redonda ........................................... 228
Modalizaciones apreciativas .................... 33
Modalizaciones lógicas.............................. 33
Moderador .................................................... 111
Musa .............................................................. 71
N
Novela de formación ...................... 224, 226
Novela de vagabundeo............................. 224
O
Opinión ....................................................32-33
P
Panel............................................................. 190
Phillips 66 ..................................................... 72
Pronominalización....................................... 83
Propaganda................................................. 236
Publicidad ......................................... 232, 236
S
Síntesis ........................................................ 136
T
Texto argumentativo ................................. 40
Tipo literario ................................................ 31
caballero ................................................. 151
conquistador............................................ 31
dama angelical ...................................... 106
musa ......................................................... 71
Tópicos literarios ........................................ 70
V
Viaje .............................................................. 28
a través del tiempo ................................. 31
al infierno ........................................97, 108
al infierno como espacio social ....... 109
espacial ..................................................... 31
iniciático ................................................. 216
interior .................................................... 224
R
Recursos no verbales
de la argumentación ................................. 238
Refutación ..................................................... 82
Relación entre hablantes ......................... 120
271

Descargar Archivo - Liceo Industrial Benjamin Franklin

Transcripción

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