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Transcripción

iaido - kendo
CORRESPONSALES
Muso Jikiden Eishin-ryu Iaido
Yu Yon Kum Do
Dirección
Eloina Fernández
Juan Laborde-Crocela
Shin Ryu Dojo
Kenkyukai of the
Jikishin-kai Int’l
Diseño, edición y emplanaje:
Digital Studio de Puerto Rico
(www.digstudio.webs.com)
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to IFKMA
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o parcial. Permitido utilizar el contenido
para fines educativos, mencionado la
fuente.
CONTENIDO / INDEX
Entre La Vida Y La Muerte
Arte Marcial Y Religion
Between Life And Death
Martial Arts & Religion
Interview With Sifu Maria Grothe
El “Do” Es El Mismo, La Diversidad Cultural Es La
Que Cambia
La Mujer En La Defensa Personal
Kunnen We Adhd, Ers Helpen Met Fitnesstraining En
Martial Arts?
Las Artes Marciales Y Los “Valores”
In Mijn Les Anja
Chiyuu Ke Of Puerto Rico
Budo Un Estilo De Vida
A Living Okinawan Legend – Shugoro Nakazato, Hanshi Judan (1920 – Present)
Eslabones
2010 Un Año Lleno De Eventos Para La Adpc
Story For Legend Ms. Vanessa Herrera
La Calle Conecta A Los Mayores Expertos, Con La
Realidad
Todo Es Por Algo
La Experiencia De La Rendición
The Wooden Dummy
El Uso De “Boffers” En Las Artes Marciales
Combat Martial Arts
Interview With Wayne Harrison Cpp
¿Qué Es El Ju Jitsu?
Nuestra Herencia Disfuncional
La Escuela De La Region De Magallanes Karate Do
Entrevista A William Paardekooper
Interview With William Paardekooper
New K-1 World Champion: Ahmed Fahim (Egyptian Tiger)
Instrucciones Para Autores
Instructions For Authors
Mitos Y Leyendas En Las Artes Marciales
Las opiniones, argumentos e informaciones de los autores corren bajo
su exclusiva responsabilidad y no reflejan necesariamente la opinión de
Ronin Magazine sobre los temas tratados. Ronin Magazine es un foro
abierto a los maestros e instructores de artes marciales y disciplinas afines que no ejerce censura sobre los artículos, ni los edita.
ENTRE
LA VIDA
Y LA
MUERTE
E
l Arte marcial como filosofía de vida
ha entendido al hombre como un observador
conciente de la naturaleza de la que forma parte. Comprendió la dificultad del ser humano para
abstraerse de sí mismo y comprenderse como
parte de una totalidad. Por lo que muchos de sus
principales preceptos surgen de la contemplación de fenómenos naturales que suceden en el
universo, como totalidad de la que el hombre es
parte, para luego analizar de qué manera, lo que
puede observarse fuera del hombre, sucede y se
manifiesta también en él.
ARTE MARCIAL Y RELIGION
El Guerrero Silencioso
A
Eloína Fernández
técnica y fluir naturalmente en el espacio (kukan).
Si bien hoy durante la práctica en nuestro Dojo no
estamos en una situación de combate real, debemos ser conscientes que nuestro entrenamiento,
llegado el caso, podría salvar nuestras vidas o la
de otros. Por eso el practicante de Arte Marcial intenta recrear, en las técnicas, el instante en el que
se está en el umbral de la vida y la muerte.
Paradójicamente esta actitud ante la muerte lo que finalmente logra es mejorar nuestras
vidas y la de nuestros semejantes. El concepto
de Avanzar implica Sacrificio en nuestro entrena
El practicante de Arte Marcial es una per- miento como en la vida ya que en el proceso de
sona en constante transformación. La formación transformación que implica el cambio, pasamos
física, mental, espiritual y moral que comprende el de un estado a otro diferente, tal vez más madudesarrollo de un verdadero artista marcial requie- ro, tal vez más avanzado, pero no sin el duelo,
re la comprensión del hecho de que todo cambio el dolor y la renuncia que significa dejar atrás el
implica sacrificio. El concepto de Sutemi es fun- pasado.
damental, implica el sacrificio y la renuncia que
conlleva el cambio y la toma de decisiones. En la
formación del guerrero la concientización de este
aspecto de la vida era esencial. La vida es lo más
valioso que existe en el universo (tanto la propia
como la ajena). El Ninja conocía esta premisa, por
lo que se formaba para estar preparado para sobrevivir a una gran diversidad de circunstancias
adversas, pero también era capaz de sacrificar
hasta su propia vida por una causa mayor. Conocía esta premisa a la perfección puesto que los
preceptos del Ninpo se manifestaban constantemente a través del entrenamiento de las técnicas
de combate, y en el campo de batalla en donde la
conciencia del Sutemi implicaba estar permanentemente transitando la delgada línea que divide la
vida de la muerte. La pérdida del temor a la muerte que se obtiene por alcanzar un estado de vacío
(Ku) de la mente, era necesaria para trascender la
unque las artes marciales suelen estar
desvinculadas de la religión más que nada por una
cuestión comercial, fue justamente esta desvinculación lo que hizo que se perdiera, en la mayoría
de los casos, el espíritu del Budo y la fundamentación filosófica de las mismas.
Nacidas en los recintos de los templos de
Tibet, Shaolin y Wutan, sus conceptos están para
siempre ligados a la estructura del pensamiento
budista, taoísta y shintoista y resulta difícil dar una
buena orientación que ligue la técnica con sus
fundamentos, si no conocemos profundamente la
tilosofia que las sustenta.
Hemos visto demasiadas veces, como excelentes técnicos en su arte son inútiles ante una
situación real. Es entonces cuando decimos que
le faltó “agresividad” para enfrentar a su oponente, como si la agresividad por sí misma fuera un
condimento necesario.
Hay algo que está, lamentablemente, escapando al entendimiento de casi todos, y es la
verdadera esencia de estas artes.
Repetimos que el Budo (camino del guerrero) es el arte de evitar el conflicto, basada esta
presunción en el significado de los caracteres individuales que componen el término. Sin embargo, no sabemos cómo llevar esta presunción a la
práctica.
Y es que el concepto esta arraigado en una
cultura basada en la dignidad de la vida, erróneamente concebida por occidente como una especie
de letargia de las emociones.
El guerrero es absolutamente pasional, sin
embargo, no se deja arrastrar por la pasión. Esto
es posible gracias a su entrenamiento.
Criado en una cultura que cree en la “eternidad de la vida” (es decir, que, al morir, seguimos
viviendo), se concibe a la muerte como un pasaje
y no como el final de todo.
Este fundamento consolida la falta de
temor a la muerte propia de los samurais y
guerreros de antaño.
Por otra parte, “evitar el conflicto” se
basa en el hecho de que construímos un caracter fuerte, sustentado en el Yo Superior
(no en el ego personal), cuya sola presencia
amedrenta a cualquier posible agresor.
Esto funciona porque, como hoy sabemos gracias a la ciencia moderna, las
energías similares se atraen y todo esta interconectado. Si atraes agresores es porque
eres una victima perfecta.
Para lograr este entendimiento no
basta con ejercitar el puño, se necesita desarrollar un nivel de percepción superior y
una presencia de espíritu (Yo Superior) que
puedan resolver el conflicto antes de que
éste se origine, es decir: a partir del mundo
de las causas.
Llegado el conflicto inevitable, el guerrero puede, a través de su capacidad de
percepción, reconocer el instante adecuado
para el ataque y realizar este con una efectividad incontenible. El combate no se presenta siquiera, es una ejecución.
Este conocimiento se ha mantenido
en el plano de la teoría porque, en el fondo,
somos perezosos para desarrollarlo en la
realidad y porque recibiremos muchos golpes antes de tenerlo dominado.
Sin embargo, que sea desconocido
por muchos, no garantiza su inexistencia,
sino el hecho de que, justamente, esta reservado a unos pocos: los que están dispuestos a hacer el esfuerzo necesario (que
va más allá del entrenamiento físico) para
acceder a él.
BETWEEN
LIFE
AND
DEATH
T
he martial art as a philosophy of life is
understood the man as an observer aware of the
nature of that part. He understood the difficulty of
human beings to detach himself and understood
as part of a totality. As many of its main provisions
arising from the contemplation of natural phenomena that occur in the universe, like all of man's
part, and then analyze how, what can be observed
outside of man, it happens and shows also in it.
The practitioner of martial arts is a person
in constant transformation. The physical, mental,
spiritual and moral development comprising of a
true martial artist requires an understanding of
the fact that any change involves sacrifice. The
fundamental concept is Sutemi involves sacrifice
and renunciation that involves the exchange and
decision making. In the formation of the warrior's
awareness of this aspect of life was essential. Life
is the most valuable thing in the universe (both
our own and that of others). The Ninja was aware
of this premise, what was to be prepared to survive a wide range of adverse circumstances, but
also was capable of sacrificing his own life for a
greater cause. I knew this premise to perfection
since the precepts of Ninpo constantly manifested
through the training of fighting techniques, and in
the battlefield where Sutemi awareness meant to
be permanently passing the thin line between life
and death. The loss of fear of death is obtained by
achieving a state of emptiness (Ku) of mind, it was
necessary to transcend technique and flow naturally in space (Kukan). While today during practice
at our dojo are not in a real combat situation, we
must realize that our training, if necessary, could
save our lives or others. So martial arts practitioner tries to recreate in the techniques, the moment
when you are on the threshold of life and death.
MARTIAL ARTS & RELIGION
The Silent Warrior
Eloína Fernández
Paradoxically, this attitude toward death
that finally manages to improve our lives and our
fellowmen. Advancing the concept of sacrifice involved in our training and in life as in the transformation process that involves change, we move
from one state to a different, perhaps more mature, perhaps more advanced, but not without grief,
pain and renunciation that means leaving the past
behind.
A
lthough martial arts are often unrelated
to religion more than anything for a trade issue,
it was precisely this detachment that made him
to miss, in most cases, the spirit of Budo and the
same philosophical foundation.
Born in the precincts of the temples of Tibet,
Shaolin and Wutan, its concepts are forever linked
to the structure of Buddhist,Taoism and Shinto
thought, and it is difficult to give a good guide that
links art and the practice, if not deeply know philosophy that sustains them.
We have seen too many times, and excellent technical in his art are useless to a real situation. That is when we say that he lacked "aggressiveness" to face his opponent, as if aggression
itself was a necessary condiment.
One thing is, unfortunately, escaping to the
understanding of almost everyone, and is the true
essence of these arts.
We repeat that the Budo (Way of the
Warrior) is the art of avoiding conflict, based this
assumption on the meaning of individual characters that make up the term. However, we do not
know how to take this assumption into practice.
And is that the concept is rooted in a culture
based on dignity of life, ill-conceived by the West
as a kind of lethargy of emotions.
The Warrior is quite passionate, but not carried away by passion. This is possible thanks to
his training.
Raised in a culture that believes in "eternal
life" (ie, dying, still living), conceives of death as a
passage and not the end of everything.
This foundation strengthens the lack
of fear of death itself showed by the samurai
and warriors of old ages.
Moreover, "avoiding conflict" is based
on the fact that we build a strong character,
supported by the Higher Self (not ego), whose mere presence intimidates any potential
aggressor.
This works because, as we now know
thanks to modern science, similar energies
attracts themselves, and everything is interconnected. If you attract attackers is because you are a perfect victim.
To achieve this understanding is not
enough to exercise our fist, we need to develop a higher level of awareness and presence of mind (higher self) that can resolve the
conflict before it originates, it means: from
the world of causes .
Come the inevitable conflict, the
warrior can, through their ability to perceive, recognize the right moment to attack and
make this an overwhelming effectiveness.
The fight is not even present, is an execution.
This knowledge has been maintained
at the level of the theory, in essence, we are
lazy to develop it into reality because we receive many blows before it was mastered.
However it is unknown by many, does
not guarantee their absence, but the fact
that, precisely, is restricted to a few: those
who are willing to make the necessary effort
(which goes beyond the physical training) to
access it .
Interview with
Sifu Maria Grothe
Subtle, intelligent and spiritual, Sifu Maria Grothe delight us with his personality almost magic, another
woman fighter who is not satisfied with the superficial
appearance of things and deepens into the roots of
life.
R
How many years has practiced martial
arts?.
I practiced two years wing chun and since six years I practice weng chun kung fu.
R
What reasons or situations led you to
decide to practice martial arts?
I wanted to extend my sprirituality and
philosophy and acquire self-defense skills because in that time I worked in Security
R
What are the philosophical foundations
of your art?
The Buddhism, the teachings from
Southern Shaolin, the ten wisdoms of WengChun.
R
What are the most important characteristics of your art?
The 6 ½ principles18 Kiu Sao, 6 vectors
of the bodywork and heaven – men - earth in
three distances, three hights and three bodylines
R
Feel that the world needs to learn what
you teach? Why?
From the Buddhist view everything is
connected with each other. Also, all martial
artists are connected to each other because
we all come from Shaolin. Therefore, it would
be nice when the different martial arts styles
would stop attacking themselves. The heart
of all martial arts is one. Martial arts are not
meant to feed his ego but rather to advance
yourself and to help others .
R
At the beginning of your learning, it was
common to find women in practice?
No, only very few did it as a hobby and
not professional. I am the first female teacher
in our Lineage who teaches in professional
way and teach seminars international. But I
hope that more women will follow in future.
R
Who were your primary teachers and
to remember as central to teaching each of
them?
In principle all my teachers were important for me. Sifu Marcel Sauder taught me in
wing chun and Daoissm. Sifu Philipp Hackert
taught me in sparing.GM Andreas Hoffman is
teaching me the complete Weng Chun System
from the Lo Family how Late Grandmaster Way
Yan tought to him
R school
to
Did and
you graduated
know that your
in Toerism
cover photo
and started
in the
working
last
issueasreceived
a groundstewardess
a great deal ofinpraise,
Holland
what
Schido
pholthink
you
airport
about
. Then
this?
I did a lot of courses in sport:like:
football trainer youth KNVB,assistant bokstrainer
youth by
That’s
Raymond
nice. Joval,,arbiter
I’m feeling honored.
boksing,NBB
But maand
safe itfightsport
ybe
is so because
teacher
there
by KNKF,
are onlyFitnesstrainer
few women in
A
andmartial
the
B, Personal
arts scene.
Trainer, Nutricion course, Medical
Fitnesstrainer which I passed Cum Laude.
R
If you had to summarize your education in
ten important points, what would they be?
- Use the 18 Kiu Sao
- Use the 6 ½ principles.
- Use heaven – men - earth in three distances,three
hights and three Bodylines
- Balance ying and yang in every movement. That
means you have to balance hard - soft, left - right,
high - low, forward - backward .
- You have to give your opponent more of that
what he wants.means dont go again hes Power.
- Do not think in techniques but in principles because your head can not remember the techniques in a fight but your body can remember to the
principles you learned.
- Connect yourself with your opponent.
- We train together and not against each other.
- Ji Fat Sao Gung - This means that you can overcome a great barrier by concentrating to the method.
- We train with partner exercises to implement
what we have learned in the forms.
R
Let us know what are the principles that govern your daily life.
For example the principle lau which is one
of the 6 ½ principles means flow. In my life I’m
using the principle lau. This means that I just flow
forward in difficult situations. I also try to integrate
the Bud-dhist ethics in my life.
R
How do you define yourself?
What is the self? In my opinion we are changing in every second, minute etc. :-) But well. I
am rather an impulsive type but to train and teach weng chun kung fu helps me to transform it in
creativity. In addition, I am a very honest human
and I also like honest people around me
R
Finally, tell us something you want to tell
our readers and consider of great importance
We all are here to develop us continuously.
Barriers of the daily life are meeting us by that we
can grow. Therefore we should consider what they
are. They barriers are lessons were we can move
forward. We learn from them to work around with
disturbing emotions like greed, hate, envy and fear
until they disappear themselves someday.
Weng Chun
Kung Fu
Academy Nürnberg
Phone ++49 176 62206381
Email:
[email protected]
Weng Chun Kung Fu
Academy Nürnberg
El “Do” es el mismo,
la diversidad cultural es la que
cambia
Miguel Martinez
L
a filosofía de las artes marciales es el aspecto más importante de la preparación física
porque es la formación espiritual. Tradicionalmente, cuando los estudiantes de este arte
entran por primera vez en un dojo, aprenden
igualdad. Todos deben empezar desde abajo y
trabajan poco a poco hasta llegar a la cima.
Más tarde, sin importar las diferencias
individuales ni el estilo de cada uno, aprenden
las más puras virtudes, que son el respeto, la
compasión, la gratitud y el honor.
Las artes marciales son un camino por el
cual uno aprende a conocer sus flaquezas con
humildad y es a través de sus virtudes que las
flaquezas se convierten en fuerzas.
A esta tradición hay que añadir la formación de la mente. En el pasado, cuando los
estudiantes de estas disciplinas compartían
la misma cultura oriental, en la que ya existía
un alto respeto por las virtudes mencionadas,
nadie tenía necesidad de preguntar. Las respuestas eran intuitivamente obvias. Pero hoy el
mundo es diferente. Las artes marciales atraviesan muchas culturas y la esencia de la disciplina marcial no es tan obvia para el estudiante
como lo fue en el pasado.
Sifu Maria Grothe
Phone ++49 176 62206381
Email: [email protected]
Los profesores modernos de artes marciales son conscientes de tal flaqueza que revelan los métodos por los cuales se transmiten las
enseñanzas más avanzadas de la disciplina. La
mentalidad occidental, con su inclinación intelectual, hace difícil entenderlo sin la necesidad
de hacer preguntas. Sin embargo, al convertir
la flaqueza en fuerza, la mentalidad occidental
debe perseverar en sus preguntas, ya que es
el único camino a seguir para llegar a entender
el significado de las enseñanzas éticas en su
totalidad.
Las artes marciales participan en nuestro
proceso de maduración, y así como la mente del
hombre, hablando globalmente, difiere de la que
poseía hace un siglo, las artes marciales se han
desarrollado hacia un nuevo nivel y no puede volver atrás. Esto forma parte del destino y es como
debe ser.
Por esta razón, entre otras, los profesores
de hoy utilizan un método distinto de los que se
empleaban en el pasado, y que difiere a la hora de
enseñar los caminos marciales
LA MUJER EN LA
DEFENSA
PERSONAL
¿Es realmente necesario
un método de defensa
personal femenina?
Bartolomé Escolar
Dir. Técnico S.A.C. JUTSU
I
ncreíblemente hoy en día aun hay gente que
se sorprende cuando oye o se entera de que una señora o señorita acude a los entrenamientos de defensa
personal, y peor aun cuando esta sorpresa ocurre entre las mismas mujeres como si esto fuese únicamente
de género masculino.
Entonces ¿para quien es la defensa personal?
Lógicamente para quien la necesita sin distinción alguna. Y por desgracia hoy en día nadie está exento y
mucho menos la mujer.
Recuerdo que hace unas pocas décadas,
cuando en las clases de artes marciales la presencia
femenina iba creciendo a pasos agigantados hasta
hacerse notable su presencia dentro de una actividad
que hasta el momento solo se pensaba que era para
hombres.
Lo realmente sorprendente es de la forma en
que el número de estas artistas marciales, de forma
casi sigilosa ha ido en decadencia durante el paso del
tiempo, seguramente promovida por otras necesidades, inquietudes o exigencias de los tiempos modernos o quizás también tengamos algo que ver los encargados de transmitir estas disciplinas que tanto nos
apasiona y que no hemos evolucionado lo necesario
para dedicarle una atención especial a los patrones
necesarios que se acondicionen de forma más favorablemente a la mujer, aferrándose a unos métodos que
son más propios de atletas y personas corpulentas.
Ahí es donde quisiera referirme en esta breve columna ¿es realmente necesario un método de
defensa personal femenino? Desde el S.A.C. JUTSU
pensamos que es imprescindible.
Las personas en sí mismas necesitamos un
método de defensa personal apropiado que se adapte a nuestras capacidades físicas y motrices sin olvidarnos de los factores psicológicos que conlleva un
enfrentamiento hostil. Por esta razón,ya que es muy
difícil encontrar un método que se adapte a todas las
personas con la misma medida, debemos profundizar
en la práctica con aquellas técnicas en las que requieran el mínimo esfuerzo y la máxima efectividad desechando aquello no nos es factible.
Como sabemos cuál o cuáles son y donde se
encuentran esas técnicas de las que hablamos.
Aquellas que tu mente y cuerpo captan a la primera, esas que eres capaz de ejecutar con facilidad y
de inmediato, que además ves que con una aplicación
real dañarían seriamente al oponente o agresor, y que
seguramente puedas encontrar en cualquier sistema
de defensa personal, del cual tendrás que saber elegir
con certeza para lograr tus objetivos.
Si por la razón que sea aun no crees que te
pueda interesar la defensa personal femenina, quizás
sea por desconocimiento, por falta de información,
porque no hayas dado con el método o la enseñanza adecuada, o porque quizás seas de esas mujeres
que aun se preocupan más del daño que pudieran
causar a su agresor al poder defenderse, más que del
daño que su agresor le pueda hacer a ellas. Te invito a
que reflexiones y pruebes hasta encontrar aquello que
realmente te dé garantías de seguridad y que al mismo
tiempo el entrenamiento sea también divertido.
La mujer para poder defenderse o evitar una
agresión, en primer lugar debería tener en cuenta el
empleo de su arma más desarrollada “su cerebro”,
aprovechando esa llamada intuición femenina para
evitar o anular un intento de agresión incluso antes de
que ocurra.
Para terminar quisiera animaros a que os decidáis a probar un entrenamiento de defensa
personal dirigido a la mujer, ya que aun siendo semejante a cualquier otro entrenamiento las agresiones
hacia las mujeres no vienen de la misma forma que las
luchas o peleas entre hombres.
En el caso de vernos con la obligación de tener
que defendernos, debemos hacerlo con
inteligencia, con firme decisión y determinación, sin
dudar en lo más mínimo en nuestras
acciones. Aplicando la técnica correcta en cada situación y en medida de lo posible escapar lo más
rápidamente posible allá donde podamos encontrar
mayor seguridad.
Y mi mayor deseo es que la defensa personal
que hayas aprendido sea para darte mayor
seguridad, destreza y confianza en ti misma y que jamás te veas en la obligación de emplearla.
Es cierto que son situaciones muy complejas
y difíciles, pero cuando no tienes otra salida y en una
situación extrema debes actuar con firmeza sin dar lugar a la duda. Y dado el caso de dicha situación tan
complicada, solo con un entrenamiento bien dirigido y
adecuado con técnicas
simples y de fácil aplicación podrás tener la opción de
poder defenderte.
En cuanto a la violencia, poco mas podríamos añadir ya que por desgracia todos los días
encuentras en la prensa alguna noticia relacionada con la violencia llamada de género y si somos
realistas aun con el endurecimiento de las leyes
la violencia contra la mujer no cesa ni disminuye,
sino todo lo contrario.
Lamentablemente, los delitos violentos específicos contra las mujeres son más frecuentes, tanto en
el ámbito de la violencia doméstica como en el de las
agresiones de tipo sexuales. Y cada vez es más complicado prever el tipo de agresor ya que en algún caso
específico, al entrevistar a algunos testigos o conocidos del vecindario donde se ha producido una agresión
de este tipo comentan que no dan crédito de lo ocurrido ya que el presunto agresor era un tipo ejemplar.
Gracias por vuestra atención y suerte.
G
eschreven en onderzocht voor mijn medische
fitness opleiding scriptie waarvoor ik cum laude
ben afgestudeerd
Wat is ADHD?
Attention Dificit Hyperactivity Disorder is de engelse naam voor ADHD,In het nederlands: aandachtstekort en hyperactiviteits stoornis.
ADHD heeft 3 hoofdkenmerken
·
Overmatige bewegingsdrang
·
Verminderd concentratie vermogen
·
Ondoordacht handelen
Millioenen mensen wereld wijd lijden aan ADHD ,
Je kunt het erg hebben of minder aanwezig. Er
zijn meerdere variaties, verwanten en aanverwanten zoals o.a ADD, depressie, manie of autisme.
Co-morbiditeit bij ADHD vaak gelijktijdig met depressie, angst, motorische problemen, leerstoornissen (dyslexie, of contactstoornissen ADHD,ers
hebben hoge levels van motorische activiteit
In Nederland heeft 1% van de volwassenenen
ADHD en 10% van de wereldwijde populatie heeft
het ADHD gen
·
Jaarlijkse Ziektekosten voor medicijn gebruik bij ADHD in Nederland loopt in de miljoenen
euro,s
Oorzaak van ADHD
·
De exacte oorzaak van ADHD is niet
bekend,wel is duidelijk dat het te maken heeft met een stoornis in de uitwisseling van stoffen
die de prikkel geleiding in de hersenen regelen.
(neurotransmitters)De binnenkomende info word
onvoldoende verwerkt, waardoor er geen controle meer is. In veel gevallen is die stoornis in
de prikkelgeleiding erfelijk. Soms lijken er andere
oorzaken in het spel als factoren tijdens de zwangerschap en de geboorte die kans op het ontstaan
vergroten.:gebruik van alcohol ,tabak en andere
drugs door de moeder tijdens de zwangerschap,v
roeggeboorte,problemen bij de geboorte en infecties van de hersenen.
·
Noradrenaline (neurotransmitter) zou het
gevoel van alertheid,het concentratie vermogen
en het gevoel van orientatie helpen reguleren.
Aangenomen word dat een tekort aan noradrenaline bijdraagt aan het ontstaan van ADHD evenals
dopamine neurotransmitter zorgt voor normaal
functioneren)* Opvoeding,afkomst,IQ,gezinssitu
atie: Allemaal zaken die niet bepalen of iemand
ADHD heeft of krijgt. De omstandigheden zijn
echter wel van invloed op hoe het iemand vergaat
en hoe ernstig de symptomen zich manifesteren.
Is de gezinssituatie bijvoorbeeld veilig en stabiel
en zetten de opvoeders (ouders,school) er gezamelijk de schouders onder om de adhd,er te
begeleiden,dan is de kans groter dat er voor een
Kunnen we ADHD,
ers helpen met
fitnesstraining en
Martial Arts?
Trainen, medicijnen, voeding of
alledrie?
Alexandra Van Dam
ieder een acceptabele manier wordt gevonden
om met ADHD om te gaan. Het is echter zo dat
ongunstige omgevingsfactoren op zichzelf nooit
ADHD veroorzaken.(Deze kunnen de symptomen
wel verergeren). Het ontstaat alleen als iemand
daar aanleg voor heeft.
·
En misschien wel het allerbelangrijkste over ADHD: het is niemands schuld: niet van
opvoeders,niet van de omstandigheden en zeker
ook niet van de ADHD,er zelf
·
ADHD,ers hebben beperkingen en kwaliteiten. Ze zijn vaak afgeleid wanneer ze zich
vervelen,maar storten zich met ziel en zaligheid op
uitdagingen “Hyperfocus” genoemd. Zij zijn energiek en creatief. ADHD zorgt ervoor dat mensen
empathies toegankelijk en openhartig zijn..Mits ze
goed begrepen worden, kunnen ze open en sensitief zijn. De ADHD aanleg blijft als je volwassen
bent en de symptomen kunnen er anders dan druk
en impulsief uitzien of worden gecompenseerd
·
Er is een hoge erfelijke achtergrond en word
geassioceerd met de neuro biologische ontwikkelingen van de neuronen deze worden gemaakt in
het voorste deel van de hersenen. The prefrontal
cortex and related subcortical systems
·
ADHD is niet te genezen.
Wel kunnen intensieve zorg en een doelgerichte
behandeling de kans op een redelijk normale ontwikkeling op alle fronten vergroten. Deskundige
over de hele wereld zijn het er over eens dat de
behandeling 2 belangrijke pijlers heeft: medicijnen
en 1 of meer vormen van therapie en training,zowel
voor kinderen als jong volwassenen, gezinsleden
en voor leerkrachten.
Medicijnen:
Medicatie werkt bij ADHD. Volgens de recente inzichten uit wetenschappelijke studies zelfs beter
dan gedragstherapie
Medicijnen kunnen de kernsymptomen van ADHD
de aandachts en concentratie problemen ,impulsiviteit en hyperactiviteit sterk verbeteren,en doorbreken van negatieve spiraal in de relatie tussen
adhd,er en omgeving,
Martial arts en Atletiek als sport en therapie bij
ADHD
·
Atletiek: aanmaak dopamine en noradrenaline en adrenaline en endorfine (depressies) en
Martial Arts zijn uitstekende sporten voor mensen
met ADHD omdat mensen hun energie er in kwijt kunnen ,ze leren zich beheersen en focussen
,concentreren en maken adrenaline aan en leren
agressie te reguleren en bij gevaarlijke situaties
rustig te blijven, Ook belangrijk zijn: ademhalingstechnieken en meditatie (waardoor zij zich beter
kunnen concentreren en focussen,door ademhalingstechnieken worden zij rustiger en ontspannen) Denk aan yoga
·
Betere algehele conditie en balans en een
gevoel van psychisch wel bevinden. Zij promoten geen agressie,kan gebruikt worden bij jeugd
risico agressie groep, Deze sport is aan te bevelen bij ADHD patienten omdat het relatief veiliger is dan andere sporten,gebruik beschermings
attributen,minder/weinig blessures dan bij andere
sporten
·
Yoga als relaxing en therapie bij ADHD;
·
De bevindingen van deze studie beweren
dat yoga een effectieve aanvulling op de behandeling is van ADHD ,er
Conclusie:
Bij training zowel aeroob en anaeroob worden er
noradrenaline, adrenaline , dopamine en serotonine, endorfine en hormonen aangemaakt dat een
positief effect heeft de gesteldheid en stemmingen
van de ADHD,er. Ook kan je je door deze stoffen
beter focussen en concentreren, tevens geeft serotonine een gelukkig gevoel. Het zou dus helpen
bij allerlei geestelijke aandoeningen en werkt het
stress verlagend evenals de neuro endorcine stresshormonen. Het stelt het brein in staat zichzelf te
herstellen omdat is aangetoond dat door training
in bepaalde hersendelen nieuwe neuronen worden aangemaakt. Zo ook dus specifieke trainingen voor specifieke aanmaak neurotransmitters.
Dit in combinatie met goede voeding, geen giftige
stoffen of toevoegingen, vermijden van chemicalieen en voldoende Omega3 en 6 in de voeding
en gezonde lucht (en woon/werk omgeving), zou
men dit in combinatie met of zonder medicatie
toe kunnen toepassen aan de ADHD,er. Ook Atletiek en duurtrainig en Martial Arts zijn goede sporten voor de beheersing van de ADHD,er en het
meditatie aspect voor de rust. Neurotransmitters
kunnen worden aangemaakt d.mv. training,dus
training kan een genezende werking hebben op
ADHD. Het beste kunnen s,morgens vroeg cardio
trainingen gecombineerd met krachttraining gedaan worden, De ADHD,er heeft een hoger energie
level, En hebben meer energie en actie nodig dus
ontlaad het de ADHD,er voor de rest van de dag.
lessen.(relaxersice) met oefeningen uit de Tai Chi.
Body en Soul become one
Zo komen adrenaline, noradrenaline, serotonine,
dopamine, endorfine, doel, concentratie, hyperfocus en relaxing aan bod. Ook kunnen we boks
technieken en tactieken toepassen voor het onder
controle krijgen van de impulsiviteit evenals Muay
Thai (Denk aan eerst denken dan doen) Dit in
combinatie met Easy Taping en afwisselend in de
week 1-2 x yoga of relaxersice lessen (bij ontspanning: adrenaline).
Minimaal 1-2 x per week Martial Arts van 1,5 uur
en of atletiek en of boksen
Effectiefst 3 x per week krachttraining. Bij kracht
en duur kunnen Martial Arts/combat trainingen afgewisseld worden.
Be happy, positief doeltreffend , efficiënt en effectief daardoor tevreden.
Elke training word afgesloten met stretching en
ontspannings / ademhalingsoefeningen)
Houd rekening met rust tussen de krachttrainingen van minimaal 24 uur tot 96 uur voor herstel en
spieropbouw en supercompensatie. Trainingen op
laten lopen naarmate getraindheid en behoefte
Easy Taping bij ADHD:
Easy Taping geeft verlichting bij spanningsklachten (stress) in nek, rug en schouders. Mobilisatie gewrichten en bij adhesie van de fasciae. We
kunnen bijvoorbeeld ook migraine tape aanleggen
bij over prikkeling van het zenuwstelsel. Ook kunnen we de fasciae anders sturen bij aangedane
en of knellende en beschadigde zenuwen. En bij
overprikkelde zenuwen verlichting geven En deze
dus vrij maken,dit ook in combinatie met palpaties
en oefeningen van de medische fitness
r Mijn visie van behandeling ADHD:
ADHD,ers trainen op een hoge intensiteit ,afgewisseld met krachttraining, tussendoor ook op interval trainen en zorgen voor een metabolismeboost.
Dit ter verhoging van de stofwisseling en aanmaak hormonen,neuronen en neurotransmitters en
nieuwe cellen. Ook kan dit afgewisseld worden met
combattraining/Martial Arts). En of Atletiek. Ook
deelname aan mijn Power Cycling Combat training
(mix van Power Cycling,Spinning, Krachttraing en
duurtraining,vecht/verdedigingsporten,leger trainingen) zouden zeer zeker een positief effect hebben.Hier komen alle neurotransmitters aan bod.
De training word afgesloten met relax en stretch
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Geschreven door Alexandra van Dam
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PEDAGOGÍA
EN LAS ARTES
MARCIALES
PARTE 6
LAS ARTES
MARCIALES Y LOS
"VALORES"
Kwanchanin Francisco Taboada
Director Internacional de IFKMA
VP de la World Olympic Hapkido Federation
E
"Nadie cae desde una altura tan grande hacia una profundidad tan inmensa,
como aquel que cae desde una virtud".
n la vida siempre hay un punto en don- Que aún debemos trabajar mucho para acabar la
de los caminos se bifurcan. Uno conduce a lo con- obra que Dios ha dejado inconclusa; Mi "SER".
vencional, lo delineado, la meta segura. El otro es
un camino vital, sorprendente, imprevisible.
Para tal propósito, contamos con un don
que la naturaleza nos ha otorgado. Podemos
En el primero predomina la fuerza de gra- elegir porque tenemos la Libertad para hacerlo.
vedad. Todo está pre-establecido y planificado. El Y aquí nos encontramos con el primer "valor" de
camino es llano, sin subidas que exijan esfuerzos importancia; la "Libertad".
mas allá de los pequeños azares cotidianos. Este
camino va en el sentido de las corrientes. En la Ella quiebra todo determinismo, porque podirección que la gravedad impone. Y todas las co- demos elegir quebrarlos si los encontramos obsrrientes confluyen en el mar, volcando en su in- taculizando nuestra realización. Si queremos cremensidad profunda y uniforme, un conglomerado cer, es imperativo salir al encuentro de lo incierto
infinito de entidades indiferenciadas. Allí van los y sorprendente, dejando de lado la seguridad de
que eligieron el camino mas fácil, menos compli- lo conocido.
cado. Aquellos para quienes lo único importante
es llegar. Es el camino amplio, por el que transita El hombre no ha aprendido a diferenciar el
la mayoría.
Ser que "es" y el Ser que se está gestando. Nacemos con la probabilidad de llegar a ser todo lo que
Pero hay otros. Unos pocos talvez, que han podemos, en tanto permanecemos en la existenelegido el camino estrecho.
cia.
Estos singulares aventureros escogieron
descubrir el gran enigma de la existencia. Descubrir cual es la verdadera razón del camino. Saber
que es el camino, quien es el caminante, que significa caminar y para que caminamos.
La existencia es una balanza isostática, cuyos platillos son las referencias que motivan nuestras elecciones. Un platillo pende del brazo de la
"razón". El otro, del brazo de la "sensibilidad". La
"libertad" para elegir es el "fiel" de la balanza, el
cual se encuentra en un nivel por encima de los
El camino estrecho no es llano. Hay cum- platillos. Esto implica que toda elección parte desbres inalcanzables y abismos inmensurables. de un plano superior. Esto es; una conciencia eleMas, paradógicamente, es en estos accidentes vada.
que encuentran la razón para caminar. Cumbres y
abismos son alternativas que la vida ofrece para Al asumir nuestra imperfección, hemos
que podamos descubrir que no somos perfectos. dado un paso importantísimo en pos de nuestra
realización. De la imperfección nace la libertad.
Y ella desencadena mi imaginación. Así, paso a
paso, es como nos vamos construyendo. O, como
decía el poeta; "Golpe a golpe", "verso a verso".
No estamos concluidos. Es nuestro deber terminarnos.
una manera correcta de explicar que es un "ser
humano".
Quizás, podríamos llegar a encontrar un
poco de paz, de sosiego, si por un momento salimos del juego. Lo suficiente para reciclarnos y
regresar a la cotidiana lucha por la supervivencia. Precisamos de un momento para "nosotros".
Lejos de la influencia del mercado, de la opinión
de los otros, del protagonismo que me saque del
anonimato, etc. Necesitamos de un momento para
detener el vértigo. Mirar hacia adentro y encontrarnos con nuestro "Ser Interior". Y esto si, es un
"Valor Primordial". Podemos alternar en un mundo
loco, pero sin perder la cordura. Precisamos ser
nosotros mismos en medio de las multitudinarias
sombras que deambulan sin rumbo por la vida.
Existe una escala de valores. Tal sugiere
la existencia de valores elevados. Y consecuentemente, también se deben admitir los inferiores.
Yo soy algo mas que un cuerpo vitalmente
diferente de las cosas inanimadas. Pienso. Y me
descubro en un punto donde se cruzan el espacio
y el tiempo. Un "aquí y ahora" tan fugaz como un
Así creamos nuestro mundo, en la medida abrir y cerrar de ojos. Y también descubro que en
que nos vamos creando. Pero el acto de "crear" cada instante, las cosas mudan. Y comprendo; La
nos hace "responsables" de lo creado. Y aquí nos "Imperdurabilidad" es otro valor considerable.
encontramos con otro "valor" de importancia; En
mi mundo existe una pluralidad de objetos indi- Pero también existen otros valores, difeferenciados.que comienzan a diferenciarse entre rentes a los que hemos señalado. Son los valores
si cuando establezco en cada uno de ellos, una que nos conforman e identifican como individuos.
manera particular de sentirlo, porque he motivado Referenciales indispensables para el ser que se
la aparición de "valores".
encuentra inmerso en el movimiento perpetuo que
muda de manera constante.
De repente, descubrimos que la base del
existir, es un "valor prioritario" que conocemos Soy libre. Y eso significa que tengo la rescomo "supervivencia". Y por que?. Porque la vida ponsabilidad de construir mi mundo a partir de
es una guerra constante por conquistar el éxito, cada mañana. Tengo libertad para elegir el tipo de
la fama, los bienes materiales. las poseciones, la persona que quiero ser. Y eso, está relacionado a
comida, el auto, dormir, etc. Si estos valores son la elección de los "valores". Soy libre porque ten"medios" que nos ayudan a "estar en el mundo", go la posibilidad de elegir de manera constante. Y
son considerados positivos. Pero si los medios se estoy obligado a hacerlo.
transforman en "Finalidades", entonces se entra
en una loca y desenfrenada carrera tratando de La libertad me hace grande o pequeño. Eso
alcanzar un objetivo que cada vez se encuentra dependerá de los valores que elija. Y la elección
mas lejos. Y somos arrastrados por la vorágine de será el resultado de la disputa entre la razón y la
un juego que mejor hubiera sido no jugar.
sensibilidad.
Debemos tener un tiempo para alimentar
nuestros sueños. Son estos los valores que nos
recuerdan nuestra humanidad.
Y ese momento debe ser solo nuestro. No
debemos compartirlo con nadie. Es que solo la
soledad me permite ver mi límite. Observar donde
comienzo y donde termino. Es solo cuando cierro
mis oídos al mundo, que comienzo a escuchar mi
corazón.
Luchamos constantemente por encausar
nuestra conducta, la cual siempre tiende a ser
arrastrada por nuestras tendencias hacia lo elevado o lo inferior. Esto es; hacia las Virtudes o los
Vicios. La moral es el camino que conduce a la
virtud. Su ausencia nos precipita en el vicio. La libertad me compromete a una constante elección.
Las virtudes son valores elevados que se
incorporan a nuestra conducta y que consolidamos en la acción. Por esta razón El virtuoso es
coherente en pensamiento, palabra y obra.
El solo hablar de valores, no nos hace virtuosos.
Los vicios y defectos, devienen cuando
sucumbimos a aquellas tendencias que desvían
nuestra conducta hacia acciones degradantes.
Virtudes y defectos no precisan expresarse
verbalmente. Basta con observar la conducta de
Es increíble con que facilidad hallamos pala- las personas en situaciones cotidianas. La manebras para explicar el significado de las cosas que col- ra de responder a cada situación, nos indica el
man nuestra existencia. Pero nunca encontramos grado de responsabilidad alcanzado.
Las virtudes nos elevan, los defectos nos
degradan. Nadie cae de una altura tan grande hacia una profundidad tan inmensa, como aquel que
cae de una virtud.
ejemplo, podemos mencionar el "Código de Bushido", las "Reglas de Oro del Hwa Rang", las "Virtudes Cardinales de Confucio", las "Reglas de la
Orden de Caballería de Raymundo Lulio. Y otras
tantas. Pero todas ellas tienen una única y sagra
Un individuo concientemente libre. Esto es, da función; Educar.
que sabe elegir y hacerse responsable de su elección, ha alcanzado el "Valor Principal". que a su Pero veamos como , mediante la práctica,
vez determina los demás valores. Pero esto no se se transmiten los valores que mencionamos en la
consigue graciosamente. Nos exige "sacrificio".
primera parte de esta nota;
Debemos aprender a diferenciar valores.
Comprender que existen valores superiores, elevados, comunes, menores. inferiores, vulgares.
Saber y conocer la importancia que cada valor
conlleva. Saber "jerarquizar" los valores componiendo así una escala.
Debemos desarrollar el criterio para saber
sacrificar valores menores en favor de valores superiores. La sociedad contemporanea está demasiado ocupada en hacer para consumir y ganar.
Y no se preocupa por los valores diferenciados.
Todo da igual. Y no hay luminarias ni talentos
que ayuden al hombre a encontrar valores que lo
transformen en un adulto maduro.
Lo triste es que las personas procuran saciar una necesidad. Pero no saben que buscar ni
como procurarlo. La educación moderna no se
ocupa de valores. Solo atiende necesidades de
producción y mercado. Hay si, una serie de ensayos tendientes a saciar esa necesidad. Pero la
producción indiscriminada de los oportunistas de
turno, ha transformado la experiencia educativa
en basura de mercado. Y lo mas lamentable, es
que este mercado prospera apoyado por personas que precisan y no saben que hacer.
Y QUE PUEDEN OFRECER LAS ARTES
MARCIALES?
Bastaria una mirada retrospectiva a las
notas de este espacio publicadas en los números anteriores, para comprobar que en las Artes
Marciales siempre están presente los valores que
conforman la ética marcial.
En la mayorías de las academias puede
verse las paredes del Doyan. O el Dojo, adornadas con cuadros que muestran principios, juramentos, promesas, decálogos de conductas,
preceptos morales, etc. Algunas escuelas realizan
ceremonias de apertura y cierre de práctica, en
las que el alumno, en solemne actitud, repite un
juramento o una promesa.
A veces, toda una tradición marcial se sintetiza en un código de normas morales destinadas a orientar la conducta de sus cultores. Como
Al comenzar la lucha, se presenta ante mi
lo imcierto, lo inesperado y sorprendente. Mi adversario no me ofrece la seguridad de lo conocido.
Es el momento de equilibrar la razón y la sensibilidad.Solo así podré realizar la elección correcta. Y
nadie puede elegir por mi. Solo yo tengo la libertad para hacerlo. Pero deberé responsabilizarme
por las consecuencias de mi elección.
Todo fluye hacia ese valor prioritario que se
conoce como Supervivencia.
Pero como es que he llegado hasta aquí,
con la capacidad para resolver este conflicto?
En Artes Marciales, existen ciertos valores
que no se encuentran en la vida común. Estos valores son los recursos que me brinda la disciplina
que practico. como ser; "Elegir el blanco". Disponer de una "técnica apropiada". Saber medir la
"distancia" y calcular el "tiempo" para interceptar
el punto. Y por ultimo, ser "veloz" y "potente".
Esto, aplicado a un sistema (Trabajo, estudio, proyecto, investigación, etc.) podría verse así;
Elegir una meta (El Blanco), Disponer de los recursos necesarios para el trabajo a realizar (Técnica apropiada), Establecer un plan de trabajo
gradativo, dividido en etapas (Distancia y tiempo).
Eficiencia en la acción y eficacia en el resultado
(Velocidad y potencia).
El conjunto de estos valores, sumados a mi
preparación en la práctica, me torna eficiente. Me
permite ordenar la acción. Como consecuencia,
mis posibilidades se amplian facilitando mis elecciones. En otras palabras. Al eliminar el kaos que
produce una acción desordenada e inconciente,
descubro la magnitud de mi libertad.
No puede haber libertad sin orden. En un
ambiente kaótico no se pueden garantir elecciones correctas. En la lucha podemos hacer lo que
nos gusta o lo que se debe hacer. Tenemos la libertad de elegir. y la responsabilidad del resultado consecuente. Hay luchadores que conocen los
movimientos del adversario Y hay aquellos que
saben cual es la acción que se relaciona con esos
movimientos.
Todo se resume a "valores". Y serán esos
valores, los que incorporados en nuestro actuar,
debidamente jerarquizados, lo que nos permitiran
distinguir lo banal, las asociaciones insignificantes, lo que ha sido discriminado, evitando así colocarlos en pie de igualdad con lo verdaderamente
relevante.
Y nunca nos sentiremos tan plenamente libres como en ese momento privilegiado en que
descubrimos nuestra capacidad de supervivencia.
Así en la lucha ... como en la vida.
Próxima nota:
Parte 7; Artes Marciales y Emociones
Negativas
International Federation of Korean Martial Arts
Grand Master, Kwanchanin Francisco Andrés Taboada.
Av. Ouro Fino No. 590. Bosques dos Eucaliptus
Sao Jose dos Campos
CEP 12233-400, Brasil
Fone; 55 (12) 39371786 / 39172017
E-mail: [email protected]
In mijn les Anja
Alexandra Van Dam
A
nja is 49 jaar en kwam bij mij om af te
vallen en om weer wat fitter en sterker te worden
voor haar werk.
Zij heeft een zwaar beroep. Anja werkt in
een verzorgingstehuis en draait ook nachtdiensten. Zij moet vaak mensen in en uit hun bed tillen
en douchen etc.
Hiervoor is het een must om een sterke rug
te hebben en te weten hoe je moet tillen zonder je
rug te beschadigen en over een goede conditie te
beschikken en sterk te zijn.. Anja voelde zich moe
en futloos en had last van haar rug. Ze traint nu
ongeveer 6 weken met mij en het gaat stukken beter met haar volgens Anja. Ik zie ook duidelijk haar
motivatie en de grote verandering nu al. Ze voelt zich geweldig na haar training en gaat vaak na
Boks je Fit de nachtdienst in ,ze heeft dan genoeg
energie om de hele nacht te werken en vrolijk te
zijn. Anja let nu ook op haar voeding en volgt mijn
voedingsadvies zeer gemotiveerd en gemakkelijk
op. Ze is al 5 kilo kwijt en het is te zien in haar taille
en haar hals en gezicht ook haar spieren krijgen
weer vorm duidelijk verschil te zien in armen ,benen en billen. We doen een circuit kracht training
met extra aandacht voor haar rug en schouders
waar Anja last van had. Ook doen we oefeningen
om je linker en rechter hersenhelft te trainen Door
deze oefeningen gebruik je tegelijkertijd je rechter
en je linker hersenhelft, wat o.a je coördinatie en
het denk vermogen vergemakkelijkt. Ook trainen
we in de energie systemen door bepaalde tijd aan
te houden voor de oefeningen zoals het melkzuur
en het fosfaat energie systeem, dit wisselen we
af met cardio in de vorm van combinaties op de
zak en schaduw boksen ,soms ook op de pads
om de techniek te oefenen, Anja heeft een goede
balans en staat als een rots, dit komt mede door
haar judo achtergrond. Anja heeft vroeger gefitnesst en ze pakt de oefeningen snel op. Het is
altijd leuk om met Anja te trainen, ze is een vrolijke
en lieve vrouw en ze wil altijd iedereen helpen. Zo
probeerd ze op haar werk ook om haar collega,s
mee te krijgen naar de trainingen omdat ze er zoveel baat bij heeft. Het is leuk om te zien dat ze
ook prima met Eddy een jonge bokser die ik train ( te lezen in mijn vorige artikel) en zijn broertje
samen kunnen trainen .Alle leeftijden, sporter of
recreant en man of vrouw en welke afkomst maakt
niets uit, De lessen zijn leuk en doelgericht. Er is
tijd voor een babbeltje na de les. Kwaliteit in de
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concentratie en focus ,Techniek is erg belangrijk
dus is er concentratie vereist.en het kan ook nog
gezellig zijn.
Online Modelling Voting Contest
Environmental Project
For a Clean Planet
Started right now!!! Contest closes 31 - 1- 2011
This in not a usual modelling contest
This is a projecthow to clean our planet!
We can win a contract for a year
If win:
We go to speak to the world leaders how about to clean our Planet ,starting in your own neighbourhood
How to recycle and how to get a better environment and how to get rid of the toxic and chemicals
We love nature and a clean world is very important for us
We do this for a clean environment and healthy planet for us all
We fight for positivity
How to vote ;
Sergio Wielzen
heeft op 11 december 2010 net
voor het nieuwe jaar nog even
een titel in de wacht gesleept
Hij heeft wederom het gigantische gala “It,s
Showtime” gewonnen deze keer in Athene – Griekenland.
Gewonnen in zijn gewichtsklasse Thaiboxen.61 kilo
Op 11 September wist hij ook nog eens de wereldtitel tot 61 kg
Alweer een overwinning voor Sergio “Kleintje” Wielzen en zijn zijn school www.continentalffc.nl
En de zoveelste kampioen van sensei Lucien Carbien.
Sergio Wielzen is het jongste en lichtste talent uit de stal van Blacklabel FIghting.
Echter zijn resultaten liegen er niet om.
Afgelopen september 2010 wist Sergio definitief naam te maken door de sterke Thai Anuwat
Kaewsamrit op KO te verslaan. De hele muay thai
wereld was geschokt.
Te bemachtigen op het it’s Showtime gala
in Sporthallen Zuid. Te Amsterdam
Artikel bij Alexandra van Dam www.time4action.nl
1 Clicking on the link modelling contest project by: “ I like button”
2 click “I like button” on top of page
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4. Click underneith page , under text of Alexandra van Dam
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5. You voted
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Alexandra fights for positivity
Please do help her to fight for this by voting!
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Member of
AEUSKF
El concepto del Kendo es disciplinar
el carácter humano a través de la
aplicación de los principios de la katana
(espada).
E
Budo
un Estilo de
Vida
l budo es un fenómeno teórico, filosófico y cultural que evolucionó en Japón y en Okinawa en el período Kamakura 1192 a 1333, luego
fue unido con el Confucionismo en Edo en el período de Tokugawa 1603 a 1868. La palabra budo
se divide en dos kanji, bu que significa marcial y
do que significa camino, al unirlo se refiere a el
camino marcial. El budo se desarrolló de la com- Sensei Mytzi Gastón
binación de diferentes sistemas de combates y di- International Kempo Combat System
ferentes filosofías religiosas, tales como el Budismo, Confucionismo, Taoismo, Shintoismo y el Zen
Budismo. El kanji bu lo encontramos en diferentes
términos japoneses como budo, bujutsu, bushido,
bugei y kobudo, todos estos términos se refieren
a las artes marciales.
El objetivo del budo es cultivar nuestro carácter como artistas marciales, desarrollar disciplina, etiqueta y formalidad en nuestro entrenamiento físico y mental. La esencia del budo es
demostrar una actitud positiva todo el tiempo,
como maestros debemos cultivar nuestro propio
carácter, perfeccionar nuestras destrezas mentales y físicas, el budo nos enseña a ser humildes
a no ser arrogantes y mucho menos alardear de
nuestras habilidades de artistas marciales, para
nuestros estudiantes debemos ser un modelo de
valores y virtudes.
La influencia del budo en mi vida no solo
se limita a que ejecute bien las artes marciales en
todos sus aspectos, sino también a estar siempre
en estado de alerta y desarrollo intelectual, basado
en el autocontrol sin perder el camino marcial. Capacitarme en el budo significa concentrarme con
espíritu y corazón, budo no es un deporte, es una
manera de entrenamiento y práctica enfatizando
en el aspecto espiritual del arte marcial, esto lo
logro siendo perseverante y paciente, practicando
diligentemente y con disciplina, muchas veces es
frustrante pero de eso se trata el budo, tu lucha
interna contigo mismo, es como tener un samurái
con su katana, la cual es filosa y corta, entonces
debemos cortar el ego interno que llevamos cada
uno de nosotros, si lo logramos hemos entendido
la filosofía del budo y es cuando podemos llegar a
ser verdaderos artistas marciales.
El budo me motiva a seguir practicando por
el resto de mi vida, cada día en mi rol de maestra y
de estudiante aprendo cosas nuevas, sigo entendiendo más sobre mí y de la sociedad donde vivo,
es mi manera de expresión, mi manera de vida.
El budo armoniza mis pensamientos y emociones,
logrando así ser fuerte para tratar con los desafíos
y adversidades que se presenten, me ayuda a enfocarme en mis estudios como artista marcial y
en el aspecto personal y profesional a ser estructurada y responsable. Siendo mujer y madre de
dos extraordinarios jóvenes adultos, el budo me
ha dado la sabiduría necesaria para guiarlos en
estos tiempos difíciles por los que estamos viviendo, manteniéndolos fuera de las calles y todos los
peligros que esto representa.
Refina mi espíritu y revitaliza mi mente es
mi guía para alcanzar la excelencia. En propiedad
el budo en nuestro tiempo no solo nos ayuda con
la disciplina en las artes marciales, sino también
a controlar nuestro carácter y nuestra forma de
vivir en tiempos modernos donde la violencia y
criminalidad están a la orden del día.
Antony Cummins Ma
Author Of “The True Path
Of The Ninja”
Como maestra y estudiante el budo me
ha enseñado a que debo llegar al dojo con la
mente vacía todas las presiones del día se quedan afuera, logrando un espíritu y mente libre
para ajustarme al ambiente de paz y armonía
del dojo, logrando así enseñar con amor y disciplina a los estudiantes, obteniendo los mejores
resultados de cada uno de ellos. Como estudiante reafirmo mi espíritu de artista marcial en
el budo, dedicándome a capacitarme y entender la esencia del arte marcial, la cual significa
humildad, gentileza, respeto, honor y responsabilidad siendo fuerte al mismo tiempo.
WWW.NATORI.CO.UK
A Living Okinawan
Legend – Shugoro
Nakazato,
Hanshi Judan
(1920 – Present)
Grand Master – The Okinawa Karate-Do ShorinRyu ShorinKan Association
Cuando practico aprovecho el tiempo, el
budo me enseña que las artes marciales no son
un pasatiempo mi meta es llegar a ser una excelente artista marcial, el budo representa un
viaje marcial, largo y con muchos logros. Es un
nuevo mundo el cual me enseña que no todo
depende de la fuerza física, sino que se basa
en lo psicológico y técnicas físicas que maximizan la energía interna que existe en cada uno
de nosotros, capacitándonos para controlar al
oponente sin llegar a la confrontación física. He
aprendido que mi cuerpo es el elemento principal para practicar, pero mi mente es la que
controla los desafíos que se presentan en cada
práctica, la combinación de ambos es lo que
mejora mi condición física.
El budo es parte de mi crecimiento como
artista marcial donde utilizo mi mente, cuerpo y
espíritu, los cuales perfeccionan mis habilidades para pensar y mejorar cada aspecto de mi
vida, desarrolla mi auto confianza, aprendo a
ser paciente, tolerante y a entender mejor a las
personas. Es la paz interior que he desarrollado a través de los años, es ese entrenamiento
interno de la mente y el cuerpo lo que ha cultivado mi carácter.
O’Sensei Morihei Ueshiba decía “masakatsu agatsu”, lo que significa “la mejor victoria es ganarte a ti mismo”, es encontrar quien
eres realmente y ver tu propia naturaleza.
Sensei Mytzi Gastón
International Kempo Combat System
Bayamón, Puerto Rico
[email protected]
787-210-3828
“True Path of the Ninja” By Antony Cummins &
Yoshie Minami is now available for pre-order on
Amazon and will be released on March the 10th
2011 and will be available in all good bookshops.
Published by Tuttle Publishing.
Contributions by:
Kyoshi Nabil Noujaim – 8th dan
Renshi David Rogers – 5th dan
2000 – Kenmukei Bunkazi ‘Intangible Cultural Asset’ presented by the Okinawan Prefecture
Board of Education.
1999 – Led the delegation of Okinawan
Grand Masters touring the USA promoting the 1st
Okinawa Traditional Karate-Do & Kobudo Tournament.
O
f all the living Okinawan Karate Grand
Masters and many of those who are now with their
ancestors, Shugoro Nakazato Sensei is the most
distinguished and honored of those that have
come before him including his eminent instructor,
Choshin Chibana Sensei.
Nakazato Sensei has brought honor, distinction and worldwide recognition to the ‘birthplace of Karate – Okinawa’. This has come about
by his many years of national and international
travels for camps, seminars and special events.
One of the most viewed television special events
was the 1996 Olympic Games in Atlanta, Georgia,
USA when Nakazato Sensei led the Okinawan delegations that presented a special performance in
the opening ceremony. It was at this international
event that he introduced and performed the new
ShorinKan kata, Gorin, which symbolizes the five
rings of the Olympic flag and also blended five different ShorinKan katas into the kata, Gorin.
NichoKama, Bo, Eku and Nunchaku began in 1935
under Seiro Tonaki who was a student of Sanda
Chinen. Later in his training curriculum Nakazato Sensei also trained under Masami Chinen and
specialized in Bojutsu for four years.
Nakazato Sensei emphasizes his mottos in
the dojo which are:
1996 – Led an Okinawan delegation for a
special performance at the opening ceremony of
the Olympics Games in Atlanta, Georgia, USA,
also introduced the kata, Gorin.
1.
te),
Importance of manner (courtesy & etiquet-
2.
Try to be moderate (reasonable),
dan.
3.
Preserve public (dojo) order.
1980 – Promoted to 10th dan, Hanshi Ju-
1967 – Promoted to 9th dan, Hanshi, by
Grand Master Chosin Chibana.
1956 – Forms the Okinawa Karate-Do Renmei Federation composed of Goju-Ryu, UechiRyu, Matsubayashi-Ryu and Shorin-Ryu.
1953 – Commissioned by Grand Master
Chosin Chibana to open the Shorin-Ryu ShorinKan Nakazato Dojo on Aza in Naha City with
Grand Master Chibana as his technical advisor.
1951 – Shihan certification from Grand
Master Chosin Chibana and became the Shihan
Dai in the Chibana Daiichi Dojo.
1946 – Began his training under Grand
Master
Chosin Chibana.
Since his birth and the genesis of his martial arts training at age 16, his accomplishments
1935 – Began his martial arts training unhave been many and varied, with a synopsis listed der
Selichi
Izu Sensei which continued
below:
for
six
years.
Grand Master Chosin Chibana presented
Nakazato Sensei dojo curriculum follows
to Nakazato Sensei his personal Black Belt for his the
traditions
of his eminent teachers, Grand Masmany years of devotion to Karate-Do. This belt
ter
Chosin
Chibana
and Seiichi Izu Sensei. The
has been seen by the writers in the home of Nakakata
curriculum
taught
are from the lineage of
zato Sensei.
Grand Master’s Itosu/Chibana which is: Naihanchi
2007 – Asahi Soukou sho ‘Order of the Ri- (1-3), Pinan (1-5), Kusanku (sho/dai), Passai (sho/
sing Sun with Gold and Silver Rays’.The gover- dai), Chinto, Gojushiho and Gorin along with the
nment of Japan via the Prime Minister under the Kihons which are used to develop the basic forms
hand of the Emperor of Japan awarded Nakazato of block, kicks and punches. These ShorinKan
Sensei this honor. From all the prefectures in Ja- Kihons were developed by Grand Master Chopan a total of 960 Asahi medals were awarded in sin Chibana while the ShorinKan Fukyu no katas
various fields with Shugoro Nakazato Sensei be- were developed and added by Nakazato Sensei
ing the ONLY martial artist to be presented with for a total of six kihons. The Shorin-Ryu Katas are
characterized by efficient movements, speed and
this prestigious award.
penetrating strikes.
2001 – Was the selective presenter to the
In addition to Nakazato Sensei’s many
former President of the Soviet Union, Mikhail Gor- bachev, as an honorary Okinawan Black Belt from years of Karate training his Kobudo lineage is also
very prestigious. His kobudo training of Tonfa, Sai,
all the Ryuhyas in Okinawa.
He says, because the above three factors
are so important to have a good life as a martial
artist. In addition, in Karate training Nakazato Sensei emphasizes Kata training rather than
the free fighting or tournament Karate. Kata training is the traditional method in Okinawa and
was created by our ancestors and should not be
changed in the future. This ancestral lineage of
kata training comes from many years and deals
not only with the physical side of training but the
philosophy as a self-defense.
Furthermore Nakazato Sensei’s philosophy in karate training is that the mysterious profound karate techniques can only be developed
by continuance daily training. He also pointed
out the example that Karate Master Anko Itosu
used the makiwara training 500 times everyday,
left and right hand, for a total of 1,000 strikes.
This living Okinawan legend has devoted
his entire life, 75 years of martial arts training,
to the continuance of the traditional Okinawan
Karate & Kobudo not only locally but internationally. His students have dojos throughout the
world; one can visit www.karateshorinkan.com/
to view these world-wide locations.
Iaido
Muso Jikishin Eishin Ryu Iaijutsu
Kendo
Yu Yon Kum Do
www.shinryudo.webs.com
ESLABONES
¿Cuál es tu eslabón más débil?
Mayormente no es el que piensas, no es tu
mal carácter, tú falta de perdón, tu incredulidad, tu
orgullo, tu apatía o indiferencia, eso puede ser un
causal pero tú lo puedes cambiar.
Sensei Carlos Gonzalez Quiroga
Tu eslabón más débil es tu capacidad de
elegir. Tú puedes elegir vivir en libertad o vivir en
esclavitud, vivir en bendición o maldición.
De toda la creación al único ser que Dios le
dio la capacidad de elegir… es al hombre..
“E
l camino hasta la cima de la montaña es siempre más largo de lo que imaginas, no
te engañes, llegará un momento en que aquello
que parecía cercano… se encuentra todavía muy
lejos.”
“
Cuando debes hacer una elección y no la
haces, esto es ya una elección.”
Vivir la vida es algo muy sencillo, pero nosotros la
hemos hecho muy complicada. Como seres con
múltiples capacidades nos cuesta madurar, relacionarnos y lo que mas no cuesta es poder elegir. Puedes observar los animales y el resto de la
creación… ninguno se complica, no se preocupan
por su pasado ni se afanan por el mañana.
Sólo nosotros somos capaces de convertir un “si”
- hasta que la muerte nos separe - en un “me
quiero divorciar” - no aguanto mas.
Igual pasa en las relaciones, en los negocios, en el trabajo y en el ministerio. Nuestra tendencia es a complicar las cosas en vez de buscar
soluciones; si nos equivocamos, fue por nuestra
elección, Dios te dio esa capacidad de elegir y
siempre nos lleva a elegir… la vida es una constante elección y mi elección es, la que me hace
libre o esclavo.
Hay una teoría de restricción conocida
como “el eslabón más débil”, es un concepto revolucionario en el liderazgo que debemos aplicar
a nuestra vida:
Tu ya no puedes cambiar tu pasado, pero
si puedes cambiar tu futuro a partir de hoy, con tan
solamente elegir bien. Si tu eliges bien, te ira bien
en la vida… siempre estamos eligiendo.
¿Cuál va a ser tu elección hoy?
¿Te vas a dejar llevar por las circunstancias?
¿Te vas a dejar llevar por tus emociones, o
sentimientos?
¿Vas a seguir buscando culpable, en el pasado de tu situación? ¿Vas a seguir excusándote
en tus debilidades, para no cambiar? ¿Vas a seguir pensando que algún día todo cambiará?
¿Vas a seguir siendo victima, o te convertirás en el protagonista de tu vida?
Elegir bien es ser libre, es ser consciente
de las decisiones. Si no estás consciente de tus
decisiones el eslabón más débil de tu cadena se
rompe y pierdes la libertad… sin libertad, olvidas
tu verdadera identidad y te pierdes del maravilloso destino de la vida.
Si aún te equivocaste en tus decisiones, si
la elección que hiciste un día consideras que fue
la peor porque no estas disfrutando nada, hoy es
el mejor día para cambiar tu realidad, todo tiene
solución, comienza a elegir bien y ve tras esa vida
extraordinaria…¿Cuál es tu anhelo?
Kendo
Yu Yon Kum Do
“Una cadena es tan fuerte, como su eslabón más débil”.
En pocas palabras, la cadena soporta lo
que resiste el eslabón más débil, no el más fuerte.
Una cadena con 30 eslabones de 20 cms y uno
solo de 3 cms. - ¿por dónde se romperá?
Ese eslabón débil es lo que te está impidiendo
avanzar, crecer y alcanzar tus sueños.
Iaido
Carlos A. González Quiroga
Especialista en Judo/D.P.P.
Mail [email protected]
Telefono (56-02) 689 32 27
Celular 892 99 344
SANTIAGO - CHILE
2010 un año lleno de
eventos para la ADPC
Sifu José C. Casimiro
Director Técnico
ADPC
Hemos participado en Multiestilos organizados por otras Federaciones, representando a la
Wing Tsjun España.
Asistimos al primer Kalakaua organizado
por el Maestro y amigo Paulino Martín.
Participando también en múltiples seminarios de estilos tan diversos como: Pantukan, Silat,
Eskrima, Armas, Policiales, Defensa Personal etc
L
a Asociación Defensa Personal Costablanca , no ha dejado de trabajar este año.
Para comenzar seguimos creciendo tanto
en eventos, como en asociados desde todos los
rincones del planeta.
Durante el año 2010 hemos trabajado muy
duro y hemos hecho muchísimos cursos y asistido
a otros tantos.
En el mes de Abril hicimos un seminario de
2 días con la WING TSJUN INTERNATIONAL capitaneada por Dai Sifu Thommy L. Boeling.
Hemos instruido a todo tipo de alumnos
marcialmente que han llegado a nuestras aulas,
dojos y clases privadas.
A otros los hemos preparados para sus
pruebas de Seguridad, tanto publica como privada.
Nuestro departamento de D.P.P. no ha parado de hacer Módulos y seminarios; apoyados
por los Maestros Shihan Guillermo Sempere y
Sifu José C. Casimiro, ambos Instructores del Departamento Defensa Policial en la ADPC.
Hemos estado en el seminario organizado
por ADPC e IKA Kubotan España en Alicante.
Parte de esta Asociación viajo a la sede
central de Wing Tsjun en Alemania y paso allí 10
días al máximo de entrenamiento.
Hemos organizado un seminario de SAC
JUTSU con el Maestro Bartolomé Escolar y ya
disponemos de una delegación en Alicante de
este bonito Arte.
Estuvimos Organizando un evento de Kung
fu en la bonita ciudad de Benidorm.
En esta ocasión se trató de un seminario
de SAC JUTSU a cargo del Maestro Bartolomé
Escolar, fundador del sistema. En esta seminario
el Maestro nos deleito con su trabajo de suelo y
su saber hacer. Se aprovechó la ocasión para hacer los examen y paso de grado y una vez más
quedamos todos encantados con este MAESTRO
con mayúsculas que es Bartolomé Escolar y su
forma de entender el suelo. Gracias MAESTRO.
Como no teníamos bastante este mes
ADPC fue invitada a un acto de Multiestilos en la
Academia de Artes Marciales Muxamiel de Alicante, donde el Director y Maestro Paulino Martín nos
invito a este Multiestilos; en él pudimos entrenar
Kajukenbo, Eskrima, Sac Jutsu y Wing Tsjun, siendo sus representantes los Maestros Ángel García
Nuestros proyectos de futuro no lejano es Soldado, Paulino Martín, Bartolomé Escolar y los
consolidarnos como una de las mejores Asocia- representantes del ADPC y Wing Tsjun en España
ciones Marciales y deportivas de Europa.
y Levante José C. Casimiro y Rafa Sanchis.
En nuestra humilde casa hemos conocido
y contactado con muchísimos Maestros repartidos por toda la geografía del planeta y hoy en día
figuran en nuestras filas y ya somos más de 15
países asociados a la ADPC.
Este mes pasado tuvimos que despedir de
nuestra sede española a nuestra querida Eloina
Fernández que, tras pasar casi un año con nosotros, nos dejaba y volvía a su México querido.
Durante este año Eloina Fernández Moreno ha estado capacitándose en varias Artes
Marciales. Ninkido, Wing Tsjun, Eskrima, SAFE y
diversos cursos policiales, Defensa Personal Femenina y Kubotán.
Destacar que todos los participantes, alumnos y Maestros participaron de forma altruista y no
cobraron ni un centavo por su trabajo. Así pues,
fue un entrenamiento de amigos y una gran tarde
para todos los allí presentes.
Para este mes nos queda aún la última visita del año con Sifu David Martín y Sifu José C.
Casimiro con los que haremos el último seminario
de Wing Tsjun y ya daremos por zanjado nuestro
corto pero intenso año. Y ya preparando el 2011
Eloina es y ha demostrado ser una de esas que, vendrá lleno de viajes, seminarios y eventos
“guerreras” que se llevan dentro y fuera del Dojo y de todo tipo.
del tatami, respira y vive por las Artes Marciales.
Desde estas líneas dar las gracias a todos
Se ha ganado nuestro agradecimiento por los lectores y seguidores de esta revista y de las
su labor y su esfuerzo y ha sido nombrada Dele- artes marciales en general, también a los asociagada de SAFE, Defensa Personal y Policial para dos de ADPC, seguimos creciendo y pronto volveMéxico.
remos para informaros de todas nuestras actividades.
La Asociación Defensa Personal Costablanca ha seguido con sus actos y apoyos en di- UN SALUDO Y FELIZ AÑO NUEVO
ferentes eventos. Entre otros destacamos la visita
de Sifu David Martín Pascual a España y junto
con su representante en la península Sifu José C.
Casimiro, realizaron un seminario de Wing Tsjun
por tierras Levantinas, acogidos por su Delegado
en la zona de Levante Sifu Rafa Sanchis.
El seminario duro cuatro días, en los cuales
se tocaron diferentes niveles, tanto para alumnos
, como para avanzados e instructores.
La siguiente semana ADPC convocó nuevamente a sus asociados y alumnos para un
evento en la Delegación de Alicante, capitaneada
por Sifu José C. Casimiro.
Story for Legend
Ms. Vanessa Herrera
M
s. Vanessa Herrera is the creator of
the 1st Ever Musically Recognized Martial Arts
Tournament an event which mission is to show the
World that Music can be used as positive influence. Ms. Herrera is currently a therapist for Battered Women & the Mentally ill adults. Overall Ms.
Herrera has had eight-teen events, three martial
arts tournaments, appeared in seven music video,
major role in the movie "Fast Choices", gain recognition from Latin Billboards, a photo shoot for fashion week magazine, promoted for Lebron James
Movie "More Than A Game", has taught over 90
classes of a ten week parenting course and conducts a 10 Step Program to Being an Empowered Person. The Women at the domestic violence
shelter have this to say about Ms. Herrera "Your
parenting course has changed my life, and because of you not only am I a better parent but a better
person" (Ms. Pelaz age 25). "Not only have you
become my mentor but a mentor for my daughters
(Ms. Centeno age 47).
Ms. Herrera has an amazing Book Coming
Out "Knowing My Mission" look out for it in November 2011. Ms. Herrera has kept a journal of every
attempt and daily production of her tournament in
2009. The journal has been put into a book and
will be out for sale the winter of 2011 "Knowing My
Mission". In the book, it does not only give information about the event but it includes Ms. Herrera
10 Step Program to being an Empowered Individual, 10 week Parenting Course, the tool to becoming a more successful individual, and she tells
her story of an Angel encounter. She has a have
a Reality Show of her tour in San Antonio Texas
which some of the footage can be seen on: www.
youtube.com/victoriousunit
Killer Season Actor Tone Status-- Ms. Vanessa Herrera video has become popular on
YouTube, and was given a YouTube Partnership
Program, which allows you to make money from
playbacks of your video Ms. Herrera also manages music artists, martial artists, models and Triz
Auto Club & Entertainment company.
Born Vanessa Herrera, February 26, 1980
and raised in the Bronx an area better know as
Hunt Point where the beginning of her journey began. Ms. Vanessa gift for martial arts was instilled
in her; her father, three uncle, and aunt were black
belt before she was born. She has been studying
Martial Arts for 24 years. She started Martial Arts
at six years old. At the age of twelve her family moved to a section in the Bronx called Castle Hill. Never having a birth-father because of his addiction
to drugs and his hustle mentality she became a
product of a single parent. Kicked out of her house
at the age of twelve she moved back to Hunt Point
with her aunt where she learned how to become
the Victorious. Ms. Vanessa first started working
at the age of eight; she worked in her aunt restaurant/strip-club in Hunt Point known as the Famous
Wedge. It wasn’t till she was twelve when she got
her first real job at the Boys & Girls Club doing an
internship helping elderly all summer. By the age
of thirteen she was feeding and clothing herself.
During her teenage years she work in summeryouth, Burger King, Mc. Donald’s, 99cent store,
Department of Promotion, and as a martial arts
teacher. It took her eight years of training to receive her black-belt. By the age of fifteen she had received over hundred-thirty trophies. She has a 4th
degree black-belt in Japanese style Goju. At the
age of sixteen she was teaching at a martial arts
school full-time to men and woman of all ages. Ms.
Victorious graduate from Franklin Pierce University in Rindge New Hampshire with a Social Work
& Counseling Degree and minor in Computers.
Becoming the first from both sides of her family
to go to college with no finance from home she
struggled to get through her first few years. Following graduation she became a Social Worker
for the New York Foundling counseling foster care
children, group-home children, and detention females. In 2003 she moves to Miami, Florida where
she furthers her stills in working for a Social Service Agency and built a relationship with people in
the music industry. Planning to fulfill her dreams
of having her own Martial Arts Tournament she
created 1st Ever Musically Recognized Martial
Arts Tournament. Through her events Ms. Vanessa has promoted for Def Jam & Interscope Records. Some of the main Recognizer of the even
include: Kool G. Rap, Jim Jones, Juelz Santana,
Timbaland, G-Unit Mazaradi Fox, Young Buck,
Mike Jones, Slick Rick, Mob Deep, Angie Martinez, DJ ENUFF, Cuban Links, Lokixximo, Slykat,
NORE, Cory Gunz, Mr. Cheeks, and D-Block. Her
first event was held in Bronx, New York November 6, 2005. Second event in November 17, 2007
and the third in San Antonio, Texas December 7,
2008. Ms. Vanessa Herrera has also been cast for
an upcoming reality show called Hustle for your
Dreams as of July 2007. In 2008 Ms. Victorious
worked at The New York Foundling as a SocioTherapist teaching a 10-Step Program of how to
be an Empowered Person to Children of all ages
to show them no matter what obstacles come in
our way we all can become Victorious. Ms. Herrera has also volunteered her services by teaching
the program in local community centers. Ms. Vanessa has been involved in major concerts, music
videos, and movies. She is dramatically passionate, rich with wisdom, sexy, and admirable woman
known to her Martial Arts and Music industry.
Iaido
Kendo
Yu Yon Kum Do
“LA CALLE
CONECTA A
LOS
MAYORES
EXPERTOS,
CON LA
REALIDAD”
Una entrevista exclusiva con el Gran
Maestro francés Capitán Jacques Levinet.
RONIN: Capitán, usted sostiene que el tonfa es la
mejor alternativa entre el combate sin armas y el
uso de armas de fuego ¿Por qué?
CAPITÁN JACQUES LEVINET: Primero por seguridad para los ciudadanos, frente a los peligros
de una réplica por arma de fuego. También, por
seguridad de los agentes, ya que no todos saben
intervenir profesionalmente sin armas, por falta
de formación realista.
El tonfa es un arma no letal que permite bloquear
todo tipo de ataque de armas contundentes o
cortantes, replicar gradualmente en proporción a
la amenaza, neutralizar al agresor de pie o en el
suelo, librarse de un medio hostil utilizando de forma complementaria un arma de puño, facilitar una
detención con esposas y conducir a un individuo
esposado con total seguridad.
Es una arma profesional ideal pero hay que saber
servirse de esa propiedad de modo operacional,
no de modo simplista o para golpear. El uso del
arma de puño es radical mientras que la del tonfa permite adaptarse a situaciones más o menos
peligrosas.
En nuestro método de Real Operational System
(R.O.S) el aprendizaje del tonfa operacional (TO)
permite su utilización en todas sus facetas.
Finalmente, nuestro modo de servirse del tonfa
R.O.S., con sus diferentes posturas alejadas o
próximas, hace posible la defensa sobre todas las
distancias (defensa, seguridad y cuerpo a cuerpo),
razón para la cual formamos tanto unidades de las
fuerzas del orden, como unidades especiales de
intervención, agentes del servicio penitenciario,
agentes de protección vecinal, de seguridad en
los trenes e incluso los tuvimos donde el espacio
de intervención suele ser más reducido.
RONIN : Usted alerta en relación al bastón telescópico, en el sentido que su utilización eficaz
requiere ineludiblemente una formación técnica
especializada ¿Podría ampliar el concepto?
CJL: En primer lugar, el bastón telescópico es un
arma más peligrosa que el tonfa a causa de su
material metálico que ocasiona daños corporales
más importantes.
Por otra parte, la mayoría de la formación en esta
arma se hace según el método americano a ASP
que privilegia sólo los golpes.
En cambio nuestro método R.O.S. del Bastón
Operacional (BO), esencialmente ponemos énfasis en la protección del agente por el aprendizaje
de bloqueos y réplicas. Jamás hablamos de golpe, un término demasiado agresivo en este caso.
De hecho, nuestra formación es más especializada
porque se trata de saber cómo valerse del BO en
varias de las posturas posibles, según sea la distancia. Asimismo, de poder utilizarlo como bastón replegado en espacios limitados, por ejemplo un tren
un avión o un lugar estrecho.
Por último, para lograr ser operacional con nuestro
método preconizamos el uso del bastón telescópico en 26 pulgadas y no en 21 pulgadas, como en
la inmensa mayoría de las policías. Esta longitud
mayor facilita a la vez una mejor protección, una
réplica más eficaz y medios de neutralizar más fáciles, lo que no sucede con los bastones de 21
pulgadas, demasiado cortos.
De hecho el problema del bastón, como el del tonfa, viene de una formación académica demasiado
orientada al golpe y raramente, orientada a todos
medios operacionales que garantizan su pleno
aprovechamiento.
RONIN : ¿Es suficiente capacitarse, aún al más
alto nivel, en el uso de armas de todo tipo, o esta
capacitación es inseparable del dominio de un
simple y contundente bagaje técnico sin armas?
CJL: La formación sin armas es indisociable de la
formación con armas porque la primera intervención se hace, en la mayoría de los casos, con las
manos vacías.
Es por esa razón que nuestro método del R.O.S.
es complementario de nuestro sistema de Self Pro
Krav (S.P.K.) que es un medio de defenderse y de
neutralizar sin armas.
En todas las capacitaciones que realicé para las
fuerzas del orden, siempre comprobé la debilidad
en la formación de los agentes, cuando de autodefensa sin armas se trata.
Estos agentes esencialmente son expuestos, la
mayoría de las veces, a intervenciones sin el uso
de un arma intermediaria (tonfa o bastón) o de
un arma de fuego. Es decir que intervienen sobre
todo sin armas, al principio de un procedimiento.
La solución para llegar a la complementariedad
de los entrenamientos con y sin arma es tener un
sistema similar de formación. Me explico. Las técnicas de acción con y sin armas deben ser parecidas para no tener que reflexionar más en el
momento de la acción.
Todos nuestros métodos reposan en el principio
de la similitud de aprendizaje frente a situaciones
ya experimentadas en la misma zona anatómica.
Por ejemplo, una técnica de llave con tonfa o bastón, o a manos desnudas, será la misma para
evitar toda vacilación. Finalmente privilegiamos,
en nuestros entrenamientos, la actitud realista en
cada situación y no ejercicios académicos que
nada tienen que ver con la realidad de la calle.
Por ejemplo jamás utilizamos tonfa o bastón blandos, de goma espuma, con el fin de experimentar
la realidad de los bloqueos frente a un ataque con
un elemento de extrema dureza, como una barra
de hierro.
RONIN : Capitán, si entiendo bien, es adverso a
que civiles puedan instruir a fuerzas armadas y
de seguridad, como asimismo, desaconseja que
civiles, pudieran recibir capacitación en el uso
de armas no letales, como por ejemplo, el tonfa y
bastón telescópico, entre otras ¿Es así?
CJL : En efecto, porque son armas profesionales
-a menudo sometidas a autorización de importación y de transporte-, armas de las que sólo las
fuerzas de orden y de seguridad pueden ser dotadas.
Muchos profesores de artes marciales instruyen a
fuerzas del orden en el tonfa porque creen que su
uso es idéntico al del kobudo (tonfa de Okinawa)
Pero el tonfa policial nada tiene que ver con el de
las artes marciales.
Su uso responde a una finalidad diferente y necesita una experiencia profesional que sólo un
formador de las fuerzas del orden puede tener,
gracias a su experiencia de campo, en el propio
terreno. No es el caso de los profesores de artes
marciales que tienen experiencia de tatami.
Tampoco el lenguaje de enseñanza es el mismo
y el policía o militar se reconoce más fácilmente
en la formación que puede trasmitirle uno de los
suyos.
De igual manera, no podemos formar a los civiles
en las armas intermediarias (tonfa o bastón policial) a menos que se pretenda no respetar la ley,
ya que son armas prohibidas para uso civil.
En ambos casos (formación de las fuerzas del orden por profesores de artes marciales o formación
en estas armas, a civiles), sucede porque sólo
predomina el aspecto mercantil, no la experiencia
o la idoneidad.
No porque alguien sea experto en artes marciales,
podrá ser un buen formador para las fuerzas del
orden. Incluso demasiado a menudo formamos
a los miembros de la seguridad, en métodos a
mano vacía propios de las artes marciales, cuando su intervención en la calle, nada tiene que ver
con el tatami, con reglas o con la protección de un
árbitro.
En nuestro método del R.O.S. y del S.P.K. no vestimos Kimono y practicamos sólo la realidad de
las agresiones en la calle y la eficacia de las intervenciones en postura profesional.
No podemos engañar a los agentes porque son
a ellos quienes sufrirán las consecuencias en su
accionar y no los profesores aureolados por su
grado dan.
RONIN : Por favor, describa sus método de enseñanza para Fuerzas Armadas y de Seguridad
(R.O.S. – Real Operational System) y para civiles
(S.P.K. – Self Pro Krav)
CJL: Nuestros métodos son complementarios
porque, sea alguien civil o profesional, hay sólo
un modo de ser eficaz sin armas. En cambio los
civiles no tienen acceso al R.O.S. porque no es de
utilidad para ellos.
El S.P.K. se basa en 5 puntos claves que son: el
instinto de supervivencia (la voluntad de sobrevivir a una agresión), el reflejo condicionado (no
reflexionar sobre la réplica), la técnica operacional (eficacia de la réplica mas allá de la talla del
agresor), la defensa legítima (respeto de la ley), la
evolución (adaptación del SPK a las nuevas agresiones)
El R.O.S. privilegia respuestas concretas en situaciones ya experimentadas en combate; no son
situaciones de entrenamiento en tatami y con objetos de goma espuma. Si queremos ser honrados hay que comenzar por entrenarse de modo
pragmático y no lúdico (lo que desgraciadamente
sucede con demasiada frecuencia en las escuelas y academias de policía)
Cuidamos la seguridad, pero no estamos allí para
fingir, porque sería no prestarles servicio a los civiles (S.P.K.) o a los agentes (R.O.S.) Ambos deben
conocer las dificultades que implican la defensa o
intervención.
Es decir, en nuestros métodos la técnica se adapta a la situación de calle, porque la calle no es una
exhibición preseleccionada. No tenemos derecho
a equivocarnos.
Concretamente, en el S.P.K. y el R.O.S., nuestros alumnos no entrenan siempre en pareja, sino
frente a varios agresores con el fin de adaptarse
a la realidad.
En relación a la progresión del aprendizaje, el sistema de graduación del S.P.K. es igual que en las
artes marciales (cinturones de color y negro)
En el R.O.S. son calificaciones profesionales que
van del Level 1 al Level 10.
En ambas disciplinas también formamos a instructores que enseñan en clubes de Francia y en
el mundo entero.
Además tenemos otras dos especialidades: S.P.K.
niños y S.P.K. Femenino, como métodos organizados específicamente para ellos.
RONIN : Es claramente perceptible su preocupación por brindar conocimientos, siempre ajustándose a las respectivas legislaciones vigentes en
cada país ¿Cómo logra congeniar una intervención efectiva con el respeto por los límites establecidos por la ley?
CJL: Esto no es complicado porque el S.P.K. y el
R.O.S. se adaptan fácilmente a la legislación del
país en el cual imparto enseñanzas.
Lo primero que hago es informarme sobre las leyes que rigen la legítima defensa para los civiles
y las formas de intervención permitidas a las fuerzas del orden. Luego adapto mis métodos a los
reglamentos y competencias de las diversas unidades que formo.
Por ejemplo, ciertas unidades especiales que visité (como Spetsnaz ruso o el OSTTU australiano)
tienen a menudo más prerrogativas que las unidades de policía.
En el momento de mis intercambios con TTU de la
Academia de Policía de Nueva York me di cuenta
que la ley americana autorizaba, más fácilmente
que en otros países europeos, el uso del arma de
fuego que del tonfa. De este hecho surge que la
técnica de aprendizaje de este arma sea menor.
La ventaja es que nuestro método R.O.S. se ajusta fácilmente a las leyes del país dónde voy, porque en nuestro sistema estamos en condiciones
de utilizar todas las armas, desde mano desnuda
al arma de fuego, pasando por el taser, las esposas, el yawara, el bastón flexible pequeño, utilizado en R.O.S. para dispersar discretamente una
muchedumbre, etc.)
En cuanto al S.P.K. sucede igual, porque nuestras
respuestas se adaptan a la legislación vigente en
cada país. Por ejemplo si se permite o no replicar
con técnicas a los genitales o a la garganta en los
casos que exista peligro de muerte.
Pero de modo general no son las diferentes legislaciones las que plantean un problema, sino mas
bien saber aplicar la forma legal de intervención.
El S.P.K. y el R.O.S. se apoyan en una formación
que llamo "a la anglosajona", que consiste en utilizar todos los medios verbales y técnicos que se
ajustan a una acción de legítima defensa.
RONIN : ¿Qué es la Academia Jacques Levinet?
CJL: La AJL (Academia Jacques Levinet) es una
federación internacional que comprende varios
polos de actividad.
Un polo artes marciales (Karate, Aïkido, Kenjutsu,
Kendo, Kobudo, Iaïdo, Battodo, Meyiodo, Ki Ryu
Kenpo, Karadanse, Yoseikan Budo) Por ejemplo,
en mi caso, siendo 6º Dan de Karate, continúo impartiendo cursos.
Un polo combates (combate medieval, combate
antiguo, compañía de espectáculo de la edad media, esto es, coreografías de combate medieval
en los castillos históricos.
Un polo defensa (Self Pro Krav, Bastón Defensa,
S.P.K. femenino, S.P.K. niños)
Un polo profesional R.O.S. (Tonfa Operacional,
Bastón Operacional, gestos técnicos de intervención, Guardaespaldas)
Un polo salud (Palo para la gente de edad, Palo
terapéutico)
Un polo Coaching (Self Defensa, Fitness)
Formamos a instructores en Francia y en el mundo entero.
La AJL está constituida por representantes en numerosas regiones de Francia y en varios países
extranjeros (Dinamarca, Suecia, Portugal, Austria,
Bulgaria, Italia, Inglaterra, USA, Canadá, Rusia,
las Antillas y por supuesto ahora en Argentina)
La Federación y las disciplinas de las que soy el
fundador, son reconocidas en el orden nacional,
europeo e internacional por diversas organizaciones.
La integran Maestros y expertos de todas las artes marciales y deportes de combate
Nuestra política no es mercantil porque no queremos formar a instructores en una sola práctica o
por correspondencia.
Queremos promover nuestros métodos con el fin
que nuestros instructores, de Francia y todo el
mundo enseñen lo mismo.
Muchos instructores o campeones, referentes muy
importantes en su disciplina o cubiertos de títulos,
directamente nos solicitaron obtener rápidamente,
a menudo pagando de su propio bolsillo, un título
de instructor AJL.
Somos hostiles hacia esos métodos, porque un
diploma si bien puede comprarse (algo frecuente
en Internet) lo que importa es merecerlo.
Nunca aceptaremos esos métodos. Nuestra credibilidad depende de una conducta honesta.
A todos decimos “tenemos las puertas abiertas y
serán bienvenidos si desean formarse seriamente”.
(tonfa, armas de fuego etc.) permite trabajar en
condiciones auténticas bajo estrés.
Luego, privilegiar los lugares acostumbrados de
una intervención o de una agresión (calle, coche,
bar, metro, bailables, etc.) en lugar de la comodidad del tatami, permite darse cuenta que la técnica de defensa o de intervención, en un lugar exiguo o cerrado, no es tan simple de aplicar como
en un lugar amplio.
Para el R.O.S. nuestros cursillistas se entrenan
con su indumentaria profesional completa (uniforme, mono, etc.), cinturón equipado (arma de
fuego, tonfa o Bastón, esposas, Antorcha, Aerosol
con gas para dispersión de muchedumbres, etc.)
Lo que obliga a tomar en consideración sus pertrechos y reaccionar en consecuencia.
Allí descubren que ciertas técnicas (a menudo entrenadas en tatami sin la indumentaria correcta y
cinturón) son imposibles de aplicar cargando todo
el equipo, en una situación real.
No engañarse respecto del arma, que es esencial, tanto en el R.O.S. como en el S.P.K. Por eso
evitamos trabajar con armas de goma espuma, ya
que no permiten comprobar la peligrosidad de un
ataque con elementos contundentes, ni la eficacia
de una verdadera defensa.
En cambio protegerse, sin armas en el S.P.K., o
con tonfa o bastón para un profesional, frente a
un ataque efectivo con un elemento contundente
sólido, estresa y permite sobreponerse al peligro.
Nuestro método de autodefensa es sencillo, pero
no fácil y tiene el mérito de estar confrontado con
la realidad.
¿Cómo alguien podría experimentar un bloqueo
correcto utilizando un tonfa o bastón blando, contra una barra de hierro? En cambio, la misma parada con un tonfa duro o un bastón telescópico
nos alumbrará sobre la posibilidad o imposibilidad
de aplicar tal o cual técnica.
El problema está en que las formaciones tradicionalistas que se imparten en las Academias de
policía, privilegian la seguridad ante todo, en detrimento de la realidad.
Hacen un mal cálculo, ya que se puede absolutamente planificar entrenamientos graduales realistas, con consignas de seguridad estrictas.
Mejor es darse cuenta de cómo son las situaciones
reales en la calle, durante la fase de aprendizaje
que ser herido en una intervención por no haber
previsto jamás, la dureza de un enfrentamiento.
RONIN : Usted habla de un entrenamiento realista para desmitificar el arma. También, de la posibilidad de recurrir a métodos de entrenamiento
que permitan evaluar la adquisición de reflejos, la
respuesta bajo estrés, etc., a través de un método
pedagógico específico y bajo consignas de seguridad muy estrictas ¿Podría ampliar estos puntos?
RONIN : Me da la impresión que a usted no le interesa eso de “dominar mil técnicas”. Mucho menos, la sofisticación; que en cambio prefiere más
bien unas pocas técnicas muy interiorizadas en
cuanto a respuestas reflejas y probarlas en situación de calle con un compañero de práctica nada
complaciente ¿Es así?
CJL: El hecho ya de entrenarse con armas efectivas
CJL: Usted comprendió bien nuestro criterio. En
efecto, la calle no es un lugar de exhibición con
el fin de hacer piruetas y saltos mortales ganando los aplausos del público. Defenderse (S.P.K.) o
intervenir (R.O.S.) no es tan fácil y hay que aceptar ciertos postulados de base, como por ejemplo,
recibir golpes o ser herido frente a uno o varios
agresores con o sin armas.
La agresión real no es el cine y no tenemos oportunidad de una segunda grabación.
A menudo la propia vida y/o la de los allegados,
depende de eso.
No podemos, en situación de estrés, intentar aplicar a una multitud de técnicas pues no sirve para
nada.
Allí no hay árbitro y nadie nos otorga puntos. Muchas veces solo existen la herida grave e incluso
la muerte, para sancionar nuestro fracaso.
En la realidad, no se puede perder tiempo. Debemos conocer antes lo que es probadamente efectivo.
Contamos en nuestra Academia, con numerosos
policías, militares o profesionales de la seguridad
que están confrontados, en su oficio, a los peligros de la calle, lo que nos da una experiencia
de campo inigualable. Sabemos lo que se puede
hacer y lo que no hay que hacer.
Demasiadas técnicas, perjudican la aplicación
operacional del S.P.K. y del R.O.S.
Hay que privilegiar el reflejo, por cierto acondicionado por el entrenamiento, y la réplica realista accesible a todo el mundo.
En el S.P.K. por ejemplo, las réplicas privilegiadas
se dirigen sobre todo a los órganos genitales, a
la garganta, a la tibia, a los laterales, a la parte
occipital del cráneo, con el fin de dotarnos con el
máximo de posibilidades de salir de una situación
crítica, frente a uno o varios individuos violentos y
de considerable talla física.
En el R.O.S. de nada sirve conocer una multitud
de llaves con tonfa o bastón, sino conocer la llave
justa con arreglo a la peligrosidad del individuo, la
forma de conducción y retención, esposa miento,
trabajo en equipo, derribo al suelo, cacheo seguro, mantenimiento de la retención segura respecto
de toda dirección, etc.)
Siempre hay que recordar que el agresor no es
un muñeco y que no está allí para facilitarnos la
tarea.
Entre nuestros mayores méritos, está que en el
seno del AJL desarrollamos la facultad de adaptación frente a una situación de alto riesgo, aprendiendo a través de guiones dinámicos y no de
modo estático con un compañero dócil.
Pero atención, como ya indiqué antes, sencillez
no quiere decir facilidad; demasiadas personas
creen que bastan algunos entrenamientos para
saber defenderse. Que nadie se engañe. Hay que
adiestrar a la gente porque no existen fórmulas
mágicas. Hay que entrenar regularmente adaptándose a la edad y con arreglo a las condiciones
físicas. Tanto agresores como víctimas, hay de
todas las edades y sexos.
RONIN: ¿Describa por favor para nuestros lectores, que es Operational Locks, incluido su cuadrilátero operacional, A.D.P. /Actitud – Distancia –
Posicionamiento - Atemi?
CJL: Son "llaves operacionales ", es decir realistas en situación de calle. Las desarrollamos a través de nuestros métodos S.P.K. y R.O.S.
En primer lugar ninguna llave se realiza al principio de una acción, sin ADP bajo pena de exponerse a una réplica. El ADP (Actitud de vigilancia,
Distancia según la amenaza a manos desnudas
o cuchillo, Posición como la protección del corazón por ejemplo) son los puntos claves de toda
salida con llave. Por otra parte sin un ligero atemi
preparatorio, no podemos realizar una llave porque, otra vez, el agresor no es un compañero que
consiente.
Es necesario, a la vez aminorar su capacidad de
resistir y facilitar la ejecución de nuestra llave.
Pero cuidado, no todas las llaves se adaptan a
todos los individuos, porque a menudo el sistema
articular u óseo de cada uno es diferente.
El más importante tener la capacidad de hacer
evolucionar una llave (a mano desnuda o con tonfa o bastón) hasta aquella realmente operacional,
con arreglo a la reacción del individuo.
No podemos ponernos a pensar, en una situación
real, en que llave puedo aplicar en esa situación
concreta. Debimos testear previamente su eficacia y en el momento, solo aplicarla.
No es igual practicar una llave en tatami y aplicarla sobre suelo duro y en ambiente hostil.
Finalmente, tengamos en cuenta que la llave no
es una prioridad sino una finalidad. Puede no ser
de aplicación si la necesidad es defenderse primero contra varios agresores o huir frente a un
peligro extremo.
En el R.O.S. la llave es más importante porque
se trata, como profesional, de controlar, dominar a
un individuo peligroso. Sucede que a veces esto
es imposible y entonces la llave se aplicará como
medio de neutralización por punto de presión.
Es decir, hacer una llave en situación de peligro
frente a una persona extremadamente agresiva,
es siempre difícil, razón para la cual enseñamos
a nuestros participantes en cursos, a hacer evolucionar una llave, más que a conocer una multitud
de estas.
Cabe agregar que el S.P.K. y el R.O.S, sin desestimarlas, no privilegian las llaves en el suelo porque el peligro es demasiado grande.
Esto no es Ju Jitsu.
Por otra parte, en nuestro programa tenemos incluso técnicas de mordeduras u otros medios más
“bizarros”, para librarnos de una llave en el suelo.
En cambio tenemos las llaves en el suelo que facilitan una acción complementaria, por ejemplo,
una postura de sumisión para protección (R.O.S.)
o una postura a cubierto, en caso de tiro de réplica
o agresión de cuchillo (S.P.K.)
RONIN : ¿Qué desea agregar para nuestros lectores, a modo de cierre?
CJL: Creo que me gustará su país; tiene un lado
muy europeo. Espero que los argentinos aprecien
la eficacia de nuestros métodos y pedagogía.
RONIN: Ha dedicado un video de BUDO exclusi- Simplemente querría insistir en el hecho que, más
vamente a defensas contra cuchillo y otro a Tonfa allá de que se practique un arte marcial o deporpolicial ¿Por qué?
te de combate, es decir, más allá de la formación
profesional adquirida, hay que mantener el espíCJL: Para demostrar puntos importantes del mé- ritu abierto y siempre ver lo que se hace en otro
todo S.P.K. y R.O.S.
lugar para no quedar encerrados.
En efecto, la mayoría de las agresiones peligro- En todos los países y cerca de todos los expertos
sas en la calle se hacen con cuchillo u otro objeto o maestros hay algo interesante que descubrir; lo
cortante.
que no significa abandonar el camino que cada
Había entonces que dar a conocer como nues- uno viene transitando.
tro método hace frente a estas violencias a veces Y recordamos que no existe el maestro sin alummortales.
no ni el alumno sin maestro. Ambos son indisociaUno de los puntos importantes en el vídeo de cu- bles.
chillo, es dar a entender que no se puede desar- Finalmente, en cuanto al tema de la autodefensa
mar por una llave a un agresor que porta un cu- considerada en general, recordemos que en la
chillo.
calle no hay ni campeones, ni previo aviso. Solo el
No estará inmóvil y se moverá sin cesar, aún resultado cuenta, aunque no a cualquier precio.
cuando reciba golpes. Además, si hacemos una
llave de desarme, puede llevarnos al suelo con él, Hasta pronto. Nos veremos en ocasión tal vez de
reteniendo el cuchillo.
un seminario en México.
En el S.P.K. desarmamos siempre al individuo antes de una eventual llave ¿Cómo? Por un golpe Más informaciones:
(puño, codo, rodillas, pie etc.) ya que la eficacia
estará garantizada ¿Por qué? Porque atacamos FEDERACIÓN AJL
el reverso de la mano o los dedos, las zonas con
nervios y no reforzadas con músculos.
http://www.academielevinet.com
Estos desarmes son accesibles a todos (hombres, h t t p : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / p r o f i l e .
mujeres, niños) sin ningún riesgo de herida ni ne- php?id=1340464535&ref=profile
cesidad de intentar aplicar alguna complicada llave de desarme.
LINKS DE VIDEOS
El vídeo sobre la defensa S.P.K. contra cuchillo
también permite darse cuenta del ADP indispen- http://www.youtube.com/user/AAMJL
sable frente a una amenaza.
Lo mismo ocurre sobre el modo de negociar la http://www.dailymotion.com/AAMJL
amenaza (es decir hablar a su agresor para deconcentrarlo de la intención de reaccionar)
En cuanto al vídeo del tonfa R.O.S. o más exactamente del tonfa operacional, el fin es mostrar
nuestro método de enseñanza, que complementa la utilización del tonfa, del arma de fuego, las
esposas, la postura de sumisión, etc. Poder entender que el tonfa jamás se debe utilizar sola,
sino que debe volver a integrarse en un sistema
completo de utilización de todas las armas profesionales asignadas a un policía o miembro de la
seguridad.
El tonfa operacional es una novedad en el mundo
de la seguridad y muchas unidades especializadas se mostraron muy interesadas en este modo
operativo que complete sus intervenciones de terreno.
Sin dudas, por sus diferentes posturas y guardias,
el tonfa operacional está por encima del tonfa policial, en cuanto a ventajas de aplicación.
TODO ES POR
ALGO
H
Lo siento, se va más perdido de lo que se
abiendo leído un artículo de unas de mis más queridas alumnas e Instructora de mi sis- cree.
tema y Escuela, decidí profundizar un poco más
He preguntado ante estas aseveraciones,
sobre el asunto del “si es porque sí, no me vale”. el porqué, es decir, ¿porqué te defiendes así, si te
Todo es por algo, como en la vida, y en las atacan de ese modo?, y casi siempre la respuesta
cosas diarias y cotidianas, no podía ser menos en ha sido, “porque es así”, o “porque en este agarre
nosotros hacemos esta técnica”.
las Artes Marciales.
Si es porque sí, no me vale.
Quiero dejar claro que todo lo que aquí es- criba, evidentemente es desde mi punto de vista
Todo es por algo, y cada movimiento que
personal, y que por supuesto, como todo es por algo, esto también, y nadie está en posesión de la haces es por algo, no es porque sí.
verdad, sólo de sus acciones y pensamientos.
Quiero poner un ejemplo:
El primer error que se comete es separar
Si le preguntamos a alguien que porqué
las Artes Marciales del resto de facetas que com- prenden tu vida. Si separas este apartado que for- adelanta una pierna antes que la otra y la eleva
ma parte de tu vida, ya le estás dando un sentido para colocarla en los peldaños de una escalera
para poder subir por ella, seguramente nos resdiferente al resto de cosas que haces.
ponderá que si no lo hace así no podrá subir.
Si es cierto que soy así, y que “si es porque
O sea, porque sí………………….y porque
sí, no me vale”.
si, no me vale.
En muchas de mis intervenciones en semiLa explicación marcial equiparada a este
narios, eventos, campeonatos, etc…he oído muchas veces eso de “ si me atacan así, me defiendo ejemplo sería que porque si no flexionamos la
pierna a la altura del hueco plopíteo, es decir,
así”, o “ si me agarran aquí, hago esta técnica”.
detrás de la rodilla, no podríamos apoyar el pie
en el suelo para fijar nuestro peso y así poder disponer del equilibrio suficiente para poder realizar
esa misma acción con la otra pierna para repetir
cuantas veces haga falta hasta subir a la altura
que tengamos que llegar.
Todo es por algo, y porque sí no se hacen
las cosas, y mucho menos en las artes marciales. Todo movimiento generado por el cuerpo para
realizar una acción de ataque o defensa, debe ser
por algo, no porque sí o porque lo ponga en el
programa técnico.
Invito a todos y cada uno de los artistas
marciales que puedan leer esto, que reflexionen
sobre ello, y luego, evidentemente, que cada uno
saque sus propias conclusiones.
Un saludo marcial, de un amigo marcial.
DCI. DEFENSA,
COMBATE
E
INTERVENCIÓN
LA
EXPERIENCIA DE
LA
RENDICIÓN
Por Vicente Lumbreras
Director Técnico de DCI
E
n los entrenamientos de combate basados en la realidad y en las experiencias de enfrentamiento real, las posibilidades de sufrir una
derrota siempre están presentes, como una sombra, acechando. Esta posibilidad existe, y es necesario estar en condiciones de asumirla, como
proceso que acabará produciéndose inexorablemente para las personas que pasan con frecuencia por una o ambas de estas circunstancias.
buscado nadie, como lamentablemente ocurre,
por ejemplo, en muchos accidentes de tráfico(2)
¿Porqué ocurre esto? ¿acaso la crueldad de las
personas no tiene límites? El motivo no es ese.
En una situación de enfrentamiento se produce
estrés, y las respuestas del ser humano en estos
casos no son meditadas. Sólo funcionan los recursos básicos de respuesta (“fight or fly”(2)) de
acuerdo con los procedimientos que son capaces
de reproducirse sin ser meditados previamente, es
Evidentemente, las consecuencias que decir, los REFLEJOS NATURALES y los REFLEprovoca una derrota durante un entrenamiento JOS CONDICIONADOS(2). Esto significa que en
son completamente diferentes a nivel físico ya una situación de enfrentamiento, un ciudadano,
que, mientras que en un entrenamiento es posi- un agente o un militar con un comportamiento moble detener el ataque del adversario indicándole ral intachable puede enfrentarse a un adversario
rendición, en un caso real esta acción no significa que se rinda, y acabar con su vida… o al conque el ataque enemigo se vaya a detener nece- trario. Como consecuencia del estrés. Debido a
sariamente. De hecho, lo habitual es que el com- las respuestas automáticas inapropiadas para las
bate prosiga, a pesar de la actitud no combativa que estaba preparado. Arrepintiéndose de lo que
del contrincante que se ha rendido. Esto queda pasó. Pero con unas consecuencias psicológicas,
demostrado en experiencias de combate militar, legales y sociales que pueden condicionar a esta
en las que la rendición sólo ha servido para que persona para el resto de su vida.
el enemigo ejecutase a los combatientes indefensos. Actualmente está ocurriendo en Afganistán, Sin embargo, esta situación puede modifidonde los talibanes ejecutan sistemáticamente carse si se entrenan eficazmente los reflejos cona todos los soldados de la alianza que capturan dicionados, apoyados en los reflejos naturales,
y que no pueden utilizar como rehenes(2). Pero de modo que se automaticen respuestas que peren escenarios más cercanos, en los que agen- mitan ajustarse al MARCO LEGAL y también al
tes de policía son superados por delincuentes, MARCO MORAL(2). Para ello, los profesores de
la rendición puede traducirse, y de hecho ocurre DCI utilizamos la Pirámide del Empleo de la Fueren situaciones de enfrentamiento armado, en una za(2) para desarrollar TTP(2) que proporcionan
ejecución sin piedad(2). Pero esto es algo que no recursos a nuestros practicantes para poder acsólo ocurre en casos de intervenciones policiales tuar correctamente en las cuatro situaciones que
o militares. Cualquier persona normal puede aca- planteamos: normalidad, alerta, peligro y alto riesbar sufriendo una situación violenta sin haberla go, definiendo las situaciones reales en las que
MOOK YAN
JONG
THE
WOODEN
DUMMY
Sifu Murat Kaplan
Traditional Ip Man Wing-Chun
T
podría ser razonable rendirse sin riesgo para
la propia vida, que se reducen a las situaciones de defensa personal ciudadana (nunca en
combate militar o intervención policial) en las
que no hay armas de por medio y las intenciones del adversario no son decididamente letales.
NOTA:
Además de la información adicional aquí
referenciada, puede ampliarse información de
este artículo en la web de DCI www.defcomint.
com o contactar en [email protected].
(1) Más información sobre el autor en www.defcomint.com/vl.
(2) Puede ampliarse información en la reseña
del artículo de la web de DCI www.defcomint.
com/Ronin.
he wooden dummy has three arms,
one front leg, and a rear leg (bottom trunk of the
dummy). This is sufficient to represent a human
body in various positions, for the purposes of training. The dummy can be mounted several ways,
on springs, or is connected at the upper and lower
parts to a supporting frame. This type of dummy is
the most popular nowadays; it can be used in any
gymnasium or at home. This type of dummy will
react with a vivid rebound when struck and is more
realistic substitute for an opponent during the training.
left pre-fighting posture, mainly consisting of the
Neck-Pulling Hand (Mang Geng Sau), Tan Sau,
Dai Bong Sau, Yu Dai Cheung (Lower Lying-Palm
strike), Gaun Sau, Kwun Sau, Jut Sau and Jaun
Sau. In this section, stress is placed on footwork,
such as Yee Chi Kim Yeung Ma, Chuen Ma, Tor
Ma, Sik Ma.
In the old days, the dummy was built using
a very long stake, of which the greater part was
embedded into the ground in a garden or an empty ground outside the house. This type of dummy
is advantageous for strengthen the limbs. It also
allows the practitioner to experience powerful
charging forces because it does not react when
struck.
3. Section III: Ten movements beginning from the
Noi Pak Sau/Wei Pak Sau (in-door/out-door slapblocks), Fak Sau (throat-cutting hand), Jut Sau
and lower thrusting punch. This section also offers
valuable palm exercises for both offense and defense.
The Dummy is the most versatile tool for
practicing body positions, especially executing
2. Section II: Ten movements beginning from the
right pre-fighting posture. As usual, in Wing-Chun
forms, a technique set begins from the left side
and then repeats from the right side.
4. Section IV: Nine movements beginning from the
Dai Bong Sau, Wu Sau, Fak Sau, Kau Sau, and
Waang Gerk .The importance of this section lies in the
variation of Inquisitive-arms and their coordination
with the side thrusting kick. Stress is placed on
the application of the skill of ‘Thrust forward while
the hand is freed’, to launch a counter attack with
the arm of the leg while being hard-pressed by
the opponent’s powerful attack.
5. Section V: Twenty-one movements beginning
from the double Tan Sau/Biu Jong Sau, Huen
Sau, Po Pai Cheung, Kau Sao, Jut Sau, Yang
Cheung, Bong Sau, Yu Dai Cheung, and Fook
Gerk. In this section, the practitioner learns how
to steal the opponent’s defensive line and counter
attack utilizing circle block and skilful footwork.
El uso de “boffers”
en las artes marciales
Por José Ortiz
Presidente de Softcombat Games Puerto Rico Inc
6. Section VI: Fifteen movements beginning from
the Fook Sau. It mainly focuses on the training of
Po Pai Cheung with the coordination of footwork.
7. Section VII: Fifteen movements beginning from
the left and right double Gaun Sau, Bong Sau,
Tang Sau, Fak Sau. New foot work is introduced
in this section is Lau Ma. Stress is laid on the
changing of the Bong Sau to the grappling hand
and its application in coordination of palm attacks.
Crossed Stamp Kick with Lau Ma, the most tactical kicking technique in the entire system.
8. Section VIII: Twenty-Six movements beginning
from left to right Dai Bong Sau. Fook Gerk, Jeet
Gerk, Che Gerk, Yau Wai Dai Gerk are the kicking techniques introduced in this section.
Origins of the wooden dummy (legend)…
Siu Lam Monastery was the cradle that
hatched many of the greatest martial artists
through the generations. Legend has it that there
was a tunnel filled with 108 wooden men), and
each monk who wished to complete his training
had to battle his way through this tunnel as one of
his final exams. Each one of these wooden men
(known as bronze monks) performed a unique set
techniques, which the "graduate" monks had to
immobilize.
When the Siu Lam Temple was burned
down by the Manchurian Government, one of the
five Buddhist monks who escaped from the ordeal had incorporated 108 techniques into a single Wooden Dummy set, and each technique was
originally from the 108 wooden men in the ‘Wooden Dummy Alley’. Whether the wooden dummy
appeared before or after the creation of WingChun Kuen, it is true that the Wooden Dummy set
in Wing-Chun training is an excellent apparatus
for the Wing-Chun students to develop, refine the
skills and footwork coordination needed to become a skilled practitioner.
“B
offer” y “Pompfen” son las voces inglesa y germana respectivamente para denominar
instrumentos que emulan armas de mano previas
al uso de la pólvora. Estas armas simuladas pueden representar una gran variedad de armamentos como: espadas, espadones, dagas, katanas,
tanto, daito, mazos, mazas, garrotes, martillos de
guerra, lanzas, lancetas, yari, kurigasama, manguales, mayales, gujas, picos, picos de cuervo,
alabardas, hachas, rocas, flechas, boleadoras, escudos y toda una variedad de armas de diferentes
periodos históricos. Los mismos permiten simular
combate a tiempo real con el fin de recrear batallas, duelos o practicar una variedad de técnicas
de combate diseñadas para el combate armado y
defensa. Se pueden usar con fines terapéuticos,
para practicar técnicas de defensa personal, ejercitarse y por puro entretenimiento.
Aunque en oriente se ha popularizado el
uso de “boffers” neumáticos, la forma de “boffer
“más común en el mundo entero es el de espuma
goma. Básicamente son construidos de forma casera usando un soporte rígido pero ligero (nunca
de metal) como varillas de fibra de vidrio, grafito
o cloruro de polivinilo recubierto por una variedad
de clases de goma espuma. Esto permite que el
“boffer” pueda ofrecer resistencia en incremento
gradual dispersando así la energía del golpe al
entrar en contacto con una persona. De esta manera no causan hematomas, ni fracturas, ni dolor
excesivo.
El arte de pelear con “boffers” se le conoce
comúnmente como softcombat. En Puerto Rico la
organización que se ha dedicado desde hace casi
seis años en promover y promulgar el uso de “boffers “lo es Softcombat Games Puerto Rico Inc.
Los “boffers” se pueden usar de forma se- Durante años esta organización ha tenido la oporgura para asestarse golpes usando el mínimo o tunidad de compartir la tecnología de construir
ningún equipo protector. Así mismo es posible boffers con varios instructores de artes marciales
asestar golpes con fuerza aceptable proveyendo y organizaciones de artes marciales en Puerto
al entusiasta y al artista marcial serio una forma Rico; honrando así su compromiso de promulgar
de emular situaciones de combate realistas sin y promover el uso del “boffer” y el softcombat en
distintas comunidades puertorriqueñas.
lastimarse.
Así como Softcombat Games Puerto
Rico Inc. hay muchas otras organizaciones
alrededor del mundo que promueven activamente el softcombat y el uso de boffers; y
siguen aumentando en número.
Durante años muchas escuelas de
artes marciales han adoptado el uso de boffers como una alternativa económica para la
enseñanza de técnicas de combate armado
como : kobudo, iaido, kenjutsu, kendo, ninjitsu, kali, eskrima, arnis y escuelas de esgrima antigua europea; y la enseñanza de defensa personal en general. En tiempos más
recientes se ha adoptado el boffer en combate competitivo, efectivamente convirtiendo el
uso de boffer y el softcombat en una forma
de deporte de contacto no tradicional y borrando lentamente la diferencia entre lo que
conocemos como arte marcial y el softcombat como actividad puramente recreativa.
En algunos respectos el boffer ha reemplazado el uso de “waster” (espadas de
madera usada en esgrima antigua europea),
shinai, jo, bo, boken y otras “armas de práctica” en el ejercicio de artes marciales orientales y occidentales. La razón principal para
esto es la rápida aparición de materiales que
permiten hacer “boffers” más seguros, duraderos, económicos y realistas. Y aunque
el uso de “boffers” nunca reemplazará las
practicas tradiciones y el uso de armas de
practica tradicionales, armas negras (armas
de acero sin filo)y armas blancas en las artes
marciales, los boffers permiten la practica
sin equipo costosode protección. También
permiten recrear batallas históricas a tiempo
real y simular combates entre dos oponentes
o cientos.
En conclusión, los “boffers” son una
excelente alternativa para los practicantes,
instructores de artes marciales y organizadores de torneos. Con un poco de trabajo,
esfuerzo y sentido común el artista marcial
puede construir “boffers” caseros que le
pueden servir durante meses para ejercitarse y practicar waza (técnicas), kata (formas),
kumite (combate de practica), kihon (fundamentos), combates grupales y hasta batallas
campales. Le permite al artista marcial probar
sus habilidades y entrenamiento en un ambiente controlado y seguro sin necesidad de
equipo de protección que es a la vez costoso
y en ocasiones voluminoso. También permite
el llevar a cabo combate con armadura real y
en una serie de condiciones donde el equipo
de práctica tradicional podría requerir mantenimiento y cuidado constante.
iaido - kendo
Muso Jikiden Eishin-ryu Iaido
Yu Yon Kum Do
Shin Ryu Dojo
Kenkyukai of the
Jikishin-kai Int’l
Affiliated
to IFKMA
Puerto Rico Medical Association
1305 Fernandez Juncos Ave.
San Juan, PR 00908
Phone: (787) 696-1520
Website: www.shinryudo.webs.com
WAKAZAMURAI
INTERNATIONAL MARTIAL ARTS ORGANIZATION
www.wakazamurai.com
Interview
with Wayne
Harrison CPP
COMBAT
MARTIAL
ARTS
(Dai Soke) Prof/Dr. Jagdish Singh Khatri M.A.Ph.D
WORLD GRANDMASTER
Founder/President
WORLD INTERNATIONAL COMBAT MARTIAL
ARTS SOCIETY
http://martialmatrix.ning.com/G.M.JagdishSingh
Recently Grandmaster Soke Dr. Jagdish
Singh Khatri has been awarded the Title of “GRANDMASTER OF THE YEAR
2010” in Budo-Ninjutsu Style lifetime,
from the ‘Martial Arts Police Methods’ –
Peru under G.M. Soke Dr. Victory Walter Huapaya Quispe M.A.Ph.D. Founder/
President
M
artial Arts literally meaning is the
“ARTS OF WAR” But usually referred as “Fighting
Arts” and the systems of codified practices and
traditions of Combat arts.
“Combat Martial Arts” is a practice of Ninjutsu, Karate and other different fighting style it is
simply just is a term used to classify all of them
Martial Arts known as any of several arts of Combat and Self-Defence .It is a composite of method,
technique, philosophy and ideology that defines a
system of physical and mental, spirit.
Philosophy of Combat Arts: Combat Arts
consist of Weapons training It is specially known
as “Military Arts” which was necessary to soldiers
(Warriors) to be able to use the weapons effectively
on battled field. This was a practical approach for
the soldiers (Warriors) who were actually fighting
on the battle field and facing the enemies, we concentrate on the techniques and truly master them,
It is not to gain wide knowledge for the purpose
of fighting, rather to gain very deep knowledge of
one’s art and see more clearly and deeply into the
nature of one’s existence The learning of the Martial Arts is to studied very deeply understanding of
efficient body motion, self defence and so on. The
purpose of this art is to master all systems of arts
than it is possible only to acquire good knowledge.
I
t is an honor to interview and publicize
their work and their vision of self-defense.
Thankyou Roberto, i feel deeply grateful for
this opportunity
How did you create the CPP system?
The CPP system has been primarily formed
through my life experiences, and my training in various fields. It is the culmination of approximately
17 years of continuous study. If one is going to
teach, i feel it is always useful to teach something
we know about. As well as being a reality personal
protection trainer, i am also a yoga teacher, Reiki master, and Kuji-in teacher. I began to see the
same concepts in all these paths. Even the reality
protection. If a person practices a move for long
enough, it becomes a part of their soul. So for me,
this is where i began to experience it's spirituality.
I was able to easily connect the various paths, and
create a comprehensive holistic path of personal
protection, that covers most of a human beings
needs.
What objectives does the CPP system
has?
We have one primary purpose. That is to
assist others in them being able to promote their
own self-empowerment. We exist as a service to
others, and have a vision of promoting compas- time possible. Being conscious of time limits in a
sion, tolerance, support & happiness among as course, we will micro-teach within the course anmany people as possible.
yone who has no prior experience. If anyone fails
the certification in this case, CPP will retrain them
What are your expansion plans?
for free. Whilst awarding them with an 'Assistant
Instructor' certificate if we feel their level warrants
We are a very young organisation, yet have this.
been over-whelmed by the public & private support of many people around the world. This spring If you mean, what are the requirements to
should see us in four European countries, with at pass the course, there are some of course. A stuleast another country in the Indian sub-continent. dent should complete the 42 hours of study. This
We plan to keep promoting ourselves, and our go- includes the 6 hour online learning. Throughout
odwill message to as many people and as many the physical seminar, how competant the student
countries as possible.
is performing the techniques is continually assesed. The last day of course the students will take
How many levels has the CPP system
the class themselves, for a short time. This is very
important, as for a person to be trained as a tea
As the system is quite young, at present cher, they must also experience how to teach. If
there are three levels physically created, with ano- only on a small level. It also lets CPP see how the
ther one being developed as we speak. There is student themselves has absorbed the teachings,
no Instructor courses until late February, which gi- by the way they verbalise, and carry out things.
ves us plenty of time.
The culmination is the actual grading. The
You are preparing their first course for tra- grading will be spontaneous defence against muliners in Madrid, Spain. Tell us a little about the tiple attackers (approx. 4 others). These attackers
content and development of it and what can get a will be able to choose whatever weapons they
student tat the end of the course.
wish, and the attack will be relentless for up to 5
minutes. This is quite a long time. There are howe
Sure, no problem. The Madrid course will ver, certain aspects of the grading that CPP looks
total 42 hours of training. 6 hours will be online tra- for. a successful grade is determined by things
ining, which consists of theory only. This theory will that may not be obvious here & now. So, i wouldn't
include psychology of attacks, adrenaline respon- let the thought of it put anyone off!
ses, CPP personal protection concepts, Spanish
law of self defence, marketing, along with some We understand that upon completion a perother things. The online training will commence son gets authorization to begin to teach or start a
before the physical course.
serious project for opening a school CPP
The physical course will be 36 hours, over
3 days. That is 12 hours per day, pushed to the
extreme. We believe in using a limited number of
techniques, that are somewhat similar. We utilize
gross motor skills, high stress training, role play
scenarios, multiple attackers, defences against
weapons, adrenaline reactions, and will dis-orientate students as much as possible. We will use real
sticks at all times, and will train in ordinary clothes,
on the hard floor. No matting will be used on the
floors, and little protection will be worn at any other
time. The course will aim to mimic as close as possible to the mayhem that can be experienced on
the street.
This is correct. upon completion of our level
1 course, a person is entitled to open up a CPP
school, providing they pay for affiliation. This is a
nominal amount.
If a newly qualified Instrutor wishes to not
teach under the CPP name, but to teach within
their own system, we have no problem with that
either.
Will you support future trainers in
Spain?
Civilian Personal Protection is in this for the
distance. We are a big family and for us it is a cru
What requirements need a student to cial part of our philosophy to support our Instructors
realize this course?
worldwide. We feel it is important to create within
CPP a sense of belonging and fellowship. It would
To be able to apply for a course in most be impossible to have the positive effect we want
reality systems, it is usual to have a requirement globally, unless we done this. In particular, Spain
of some prior combat experience. While this is of is fast becoming our mainland European flagship
course desirable, the system of CPP is interested country. There are immensely talented, dedicated,
in teaching others how to stay safe in the shortest highly trained professsionals in Spain,
and CPP is finding immense benefit in the forging For CPP training however, we feel it imof new friendships in Spain as we speak.
portant that our system approaches the mayhem
of the street violence. We feel we would be very
What is your point of view of self-defen- irresponsible if we delivered anything less than
se?
that.
That awareness & avoidance are always
our most important safety concepts. If we cannot do either, and must resort to combat, it is vital
we always stay within the local law. However, we
must also do whatever it takes to keep ourselves
or others from harm. So there is a balance. This
balance can only really be decided in each individual attack by the person defending.
Self Defence, or, Reality self defence,
should always train others within a certain format.
Some examples:
• The techniques must be easy to remember
• There should not be speerate techniques for
single & multiple attackers.
• Training must adapt to any situation
• Pre-emptive attacks should be taught
• Age, size, sex, should not matter.
• High stress situations should be used
• Multiple attackers
• Training must copy as close as possible to reality
Tell us about your career
I have been fortunate to have trained with
many teachers. A Brief resume is in my bio in this
article. However, i feel it important to give some
additional information regarding my current teacher. Out of respect for him. Grandmaster Dr. Mak
Yuree is one of the worlds leading martial arts
Grandmasters & defensive tactics trainers. He is
my teacher, my mentor, my inspiration, my friend,
and a father figure. A close friend of my family, he
is much loved by us.
I have been trained to Senior Instructor level by him (though not certified). I have spent a
considerable amount of personal time with him,
recieving many teachings. His civilian combat system - Combat Self Defence, is the core of CPP's
reality system.
What is a realistic system?
I don't wish to get involved in any politics of
other systems. CPP has the most immesne respect for all other systems who have came before
us. There are some excellant systems out there,
and as far as CPP is concerned there can never
be any 'competion'. For if other styles are helping
others in bigger ways, we applaud that.
ne?
Do you Usually follows a fitness routi-
Not for the last 3 days, haha! I've been so
caught up with promotion & development in CPP.
Yes, i do follow a routine. Every day i will start with
Yoga, then i will practise all techniques in CPP
syallabus. I will then experience Reiki, and follow
with Kuji-in. Days i will alternate between cardio
work, mma combination work (for carido), and/or
bag work. In fact, kick-bag work is crucial to me.
How many hours dedicated to training?
This can vary at times, but 3 or 4 hours per
day is a good bench-mark.
Thankyou for giving me the opportunity to
share the concept of CPP.
Wayne Harrison
Chief Instructor
Civilian Personal Protection
¿Qué es el
Ju Jitsu?
Grand Master Jedan O. Figueroa
E
s seguro asumir que la defensa personal es un
instinto natural que existe en cada uno de nosotros. A través del Ju Jitsu se aprende a aumentar esta capacidad natural de defensa convirtiéndolo a usted en un arma mortal,
sin dejar de ser gentil y caballeroso. El Ju Jitsu es el arte
gentil y caballeroso de combatir con fuerza y poder. Es el
arte de combate más antiguo del Japón utilizado por los
Samurai, es considerado el arte más completo de pelea.
No se sabe con exactitud cuando fue creado. Este arte
se llamaba Yawara y también se conocía como Taijutsu,
Wajutsu, Torite, Taihojutsu, Kogusoku y Hobaku.
Existen varias formas de escribir este nombre:
·
·
·
Ju Jutsu – forma antigua en que lo escribía Japón
Ju Jitsu – forma moderna en que lo escribe Japón
Jiu Jitsu – forma en que lo escribe América
El participante de Ju Jitsu aprende a utilizar la fuerza y el peso del oponente en contra de él mismo para de
este modo lograr la victoria en un combate mano a mano.
El Ju Jitsu fue originado en Japón, es el más antiguo de
las artes marciales. Su origen es aproximadamente 5,000
años A.C. Este arte fue y aún es utilizado como el mejor
mecanismo de defensa de los guerreros Samurai del ejército japonés y algunos cuerpos de policía de los Estados
Unidos.
El Ju Jitsu es un arte de ataque y defensa contra
oponentes armados y desarmado. El Ju Jitsu es practicado hoy en día en todas partes del mundo y es considerado
el arte más mortal de defensa y ataque, del Ju Jitsu nacen
otras artes como el Judo, Karate y Aikido. Este arte es una
combinación de bloqueos, patadas y técnicas de pegadas
(Karate); lanzamientos, barridas en el piso y técnicas de
estrangulación (Judo); llaves de candado a las articulaciones, puntos de presión y movimientos de balance: “Kuzushi” (Aikido). Todos combinados forman un arte poderoso,
invencible y peligroso.
Dentro de este arte han surgido grandes figuras. En
la antigüedad surgieron maestros como Sensei Sokaku
Takeda de Japón, Sensei Morihei Ueshiba de Japón y Sensei Jigoro Kano de Japón. Otros maestros más contemporáneos son Sensei Florendo Visitación de Filipinas, Sensei
Wally Jay de Hawaii, Sensei Wally Cahill de Hawaii, Sensei
Moses Powell de Nueva York, Sensei Antonio Pereira de
Nueva York y Sensei Jedan O. Figueroa de Puerto Rico.
Del Ju Jitsu surgen otros Jutsu y Do:
·
·
·
·
·
·
·
AikiJitsu
AikiJuJitsu
TaihoJitsu
TaiJutsu
Aikido
Judo
Karate Do
Existen una gran variedad de estilos (escuelas o ryu). Ryu palabra japonesa que significa
estilo, forma, método o escuela. Se clasifican en
cuatro areas de las cuales surgen muchos estilos
alrededor del mundo:
·
·
·
·
Ryu Japonés
Ryu Americano
Ryu de Brazil
Ryu de Puerto Rico
Acerca del autor:
En Puerto Rico Grand Master Jedan O.
Figueroa es un pionero con visión de desarrollar
un estilo de combate llamado Ju Jitsu Jedan-Ryu.
Para el 1983 funda la American Academy, sistema
Jedan-Ryu, el cual se divide en tres areas: Combat Ju Jitsu, Sport Ju Jitsu y Police Ju Jitsu.
Grand Master Figueroa posee cinturón negro 10 Dan en Ju Jitsu Jedan Ryu, cinturón negro
10 Dan en Hawaiian Kempo Ju Jitsu Danzan Ryu,
cinturón negro 7 Dan en Shoriji Kempo Karate,
cinturón negro 6 Dan en Ju Jitsu Sanuces Ryu,
cinturón negro 5 Dan en Jujutsu Miyama Ryu. En
la actualidad tiene dojos en los siguientes países
Puerto Rico, República Dominicana, Panamá y
tres en el estado de Florida. Grand Master Figueroa se le reconoció el 11 de septiembre de 2010,
como el Padre del Jujitsu Puertorriqueño y Leyenda del Ju Jitsu Latinoamericano en el Hall of Fame
de Devie Florida, por ser el primero en fundar su
propio sistema de Ju Jitsu en Puerto Rico.
www.jujitsu-jedanryu.weebly.com
www.jujitsujedanryu.webs.com
[email protected]
tel. 787-363-5736
www.academielevinet.com
[email protected]
Tel.04.67.07.50.44
GSM.06.98.07.08.51
NUESTRA
HERENCIA
DISFUNCIONAL
Orlando Barro
S
i entendemos de manera más profunda las religiones y las tradiciones espirituales antiguas de la humanidad, encontramos que debajo
de las diferencias aparentes hay dos principios
fundamentales en los cuales convergen prácticamente todas. Si bien las palabras utilizadas para
expresar esos principios son diferentes, todas
apuntan hacia una doble verdad fundamental. La
primera parte de esa verdad es el reconocimiento
de que el estado mental "normal" de la mayoría de
los seres humanos contiene un elemento fuerte
de disfunción o locura. Son quizás algunas de las
enseñanzas centrales del hinduismo las que más
se acercan a ver esta disfunción como una forma
de enfermedad mental colectiva. La denominan
maya, el velo de la ilusión. Ramana Maharshi, uno
de los grandes sabios de la India, afirma claramente que "la mente es maya".
El budismo utiliza términos diferentes. Para
Buda, la mente humana en su estado normal genera dukkha, vocablo que puede traducirse como
sufrimiento, descontento o simple desdicha. La ve
como una característica de la condición humana.
Adonde quiera que vamos, en cualquier cosa que
hacemos, dice Buda, tropezamos con dukkha, que
termina manifestándose en todas las situaciones
tarde o temprano.
Según las enseñanzas cristianas, el estado
colectivo normal de la humanidad es el del "pecado original". La palabra "pecado" ha sido mal
comprendida y mal interpretada. Traducida literalmente del griego antiguo, idioma en el cual se escribió el Nuevo Testamento, pecar significa errar
el blanco, como el arquero que no clava la flecha
en la diana. Por consiguiente, significa no dar en
el blanco de la existencia humana. Significa vivir
torpe y ciegamente, sufriendo y causando sufrimiento. Así, una vez despojado de su bagaje cultural y de las interpretaciones erróneas, el término
apunta a una disfunción inherente a la condición
humana.
Los logros de la humanidad son impresionantes e innegables. Hemos creado obras
sublimes en la música, la literatura, la pintura, la
arquitectura y la escultura. En épocas recientes,
la ciencia y la tecnología han provocado cambios
radicales para nuestra forma de vida y nos han
permitido hacer y crear cosas que habrían parecido prodigiosas apenas hace 200 años. No hay
duda de que la mente humana es enorme. Sin
embargo, esa misma inteligencia está tocada de
locura. La ciencia y la tecnología han amplificado
el impacto destructivo ejercido por la disfunción
de la mente humana sobre el planeta, sobre otras
formas de vida y sobre los mismos seres humanos. Es por eso que la historia del siglo veinte es
la que permite reconocer más claramente esa locura colectiva. Otro de los factores es que esta
disfunción se está acelerando e intensificando.
La Primera Guerra Mundial estalló en 1914.
Toda la historia de la humanidad había estado
preñada de guerras crueles y destructivas, motivadas por el miedo, la codicia y las ansias de poder, además de los episodios ignominiosos como
la esclavitud, la tortura y la violencia generalizada motivada por razones religiosas e ideológicas.
Los seres humanos habían sufrido más a manos
de otros seres humanos que a causa de los desastres naturales. Sin embargo, en 1914, la inteligencia de la mente humana había inventado no
solamente el motor de combustión interna sino los
tanques, las bombas, las ametralladoras, los submarinos, los lanzallamas y los gases tóxicos. ¡La
inteligencia al servicio de la locura! En una guerra
estática de trincheras perecieron en Francia y en
Bélgica millones de hombres tratando de conquistar unas cuantas millas de marismas. Al terminar
la guerra en 1918, los sobrevivientes observaron
horrorizados e incrédulos la devastación provocada: 10 millones de seres humanos muertos y muchos más mutilados o desfigurados. Nunca antes
habían sido tan destructivos, tan dolorosamente
palpables, los efectos de la locura humana. Estaban lejos de saber que eso era apenas el comienzo.
Para finales del siglo, el número de personas muertas violentamente a manos de sus
congéneres aumentaría a más de cien millones.
Serían muertes provocadas no solamente por las
guerras entre las naciones, sino por los exterminios masivos y el genocidio, como el asesinato
de 20 millones de "enemigos de clase, espías y
traidores" en la Unión Soviética de Stalin, o los
horrores innombrables del holocausto en la Alemania nazi. También hubo muertes acaecidas durante un sinnúmero de conflictos internos como la
Guerra Civil Española o durante el régimen de los
Khmer Rojos en Cambodia cuando fue asesinada
una cuarta parte de la población de ese país.
Basta con ver las noticias de todos los días
en la televisión para reconocer que la locura no
solamente no ha menguado sino que todavía continúa en el siglo veintiuno. Otro aspecto de la disfunción colectiva de la mente humana es la violencia sin precedentes desatada contra otras formas
de vida y contra el planeta mismo: la destrucción
de los bosques productores de oxígeno y de otras
formas de vida vegetal y animal, el tratamiento
cruel de los animales en las granjas mecanizadas
y la contaminación de los ríos, los océanos y el
aire. Empujados por la codicia e ignorantes de su
conexión con el todo, los seres humanos insisten
en un comportamiento que, de continuar desbocado, provocará nuestra propia destrucción.
Las manifestaciones colectivas de la locura asentada en el corazón de la condición humana constituyen la mayor parte de la historia de la
humanidad. Es, en gran medida, una historia de
demencia. Si la historia de la humanidad fuera la
historia clínica de un solo ser humano, el diagnóstico sería el siguiente: desórdenes crónicos de tipo
paranoide, propensión patológica a cometer asesinato y actos de violencia y crueldad extremas
contra sus supuestos "enemigos", su propia inconciencia proyectada hacia el exterior; demencia
criminal, con unos pocos intervalos de lucidez.
El miedo, la codicia y el deseo de poder
son las fuerzas psicológicas que no solamente inducen a la guerra y la violencia entre las naciones,
las tribus, las religiones y las ideologías, sino que
también son la causa del conflicto incesante en
las relaciones personales. Hacen que tengamos
una percepción distorsionada de nosotros mismos y de los demás. A través de ellas interpretamos equivocadamente todas las situaciones, llegando a actuaciones descarriadas encaminadas
a eliminar el miedo y satisfacer la necesidad de
tener más: ese abismo sin fondo que no se llena
nunca.
Sin embargo, es importante reconocer que
el miedo, la codicia y el deseo de poder no son la
disfunción de la que venimos hablando sino que
son productos de ella. La disfunción realmente es
un delirio colectivo profundamente arraigado dentro de la mente de cada ser humano. Son varias
las enseñanzas espirituales que nos aconsejan
deshacernos del miedo y del deseo, pero esas
prácticas espirituales por lo general no surten
efecto porque no atacan la raíz de la disfunción.
El miedo, la codicia y el deseo de poder no son
los factores causales últimos. Si bien el anhelo de
mejorar y de ser buenos es un propósito elevado y
encomiable, es un empeño condenado al fracaso
a menos de que haya un cambio de conciencia.
Esto se debe a que sigue siendo parte de la misma disfunción, una forma más sutil y enrarecida
de superación, un deseo de alcanzar algo más y
de fortalecer nuestra identidad conceptual, nuestra propia imagen. No podemos llegar a ser buenos esforzándonos por serlo sino encontrando la
bondad que mora en nosotros para dejarla salir.
Pero ella podrá aflorar únicamente si se produce
un cambio fundamental en el estado de conciencia.
La historia del comunismo, inspirado originalmente en ideales nobles, ilustra claramente lo
que sucede cuando las personas tratan de cambiar la realidad externa, de crear una nueva tierra,
sin un cambio previo de su realidad interior, de
su estado de conciencia. Hacen planes sin tomar
en cuenta la impronta de disfunción que todos los
seres humanos llevamos dentro: el ego.
LA ESCUELA
DE LA REGION DE
MAGALLANES
KARATE DO
Shihan Ocatvio Sanchez
L
a escuela de karate de la Region de
Magallanes agardece a la revista Ronin sus publicaciones y quiere comenzar el año contandoles
que el 2009 fue un año grandioso ,nuestra escuela de karate kyokushiinkay,dirigida por el Shihan
Octavio Sanchez Silva ,obtuvo muchos logros en
todos los torneos en los que participo. Ganamos
el Patagonico de karate,realizado en la ciudad de
Pta Arenas,en agosto de este año.
Ademas salimos elegidos como la mejor
escuela de la region de magallanes ,el Shihan
Octavio Sanchez Silva ha sido reconocido por
Asociaciones Internacional de Karate ,y eso lo ha
puesto muy contento, por ello queremos compartirlo con todos los lectores de Ronin.
Es un honor que aun por la lejania en que
estamos nos invitan de todas partes del extranjero a participár de torneos internacionales de karate ,desde ya muy agradecidos a la Sensei Eloina
Fernandez y al amestro Juan Laborde las publicaciones de Ronin que unen a los artistas marciales
Entrevista a
William
Paardekooper
Roberto Delgado Fernández
Kapap Nivel 1 España
[email protected]
R- Maestro, ¿Nos puede decir en qué lugar nació,
y en qué año?
W- Yo nací en Holanda (Den Haag) el 2 de Noviembre de 1968.
R-¿Cómo y por qué se inició en la práctica de las
Artes Marciales?
E
n fechas recientes varios componentes
de Kapap España Avi Nardia Combatives nos hemos desplazado a la localidad holandesa de Den
Haag para realizar una edición más del Nivel 1,
enfocado a instructores. Entre los asistentes españoles he de destacar el formidable trabajo de
Mark Fornós (Kapap Catalunya) que como siempre nos impresionó con su depurada técnica y
capacidad de transmisión, Juan Vicente (Kapap
Valencia) con su ejemplar trabajo junto a Javier
Navarro (Kapap Valencia). En esta ocasión hemos
sido instruidos por William Paardekooper, excepcional maestro que nos ha transmitido de forma
muy eficaz la esencia del Kapap en su forma más
directa y racional. El curso se desarrolló en un
ambiente grato en donde cada individuo evolucionó y dio lo mejor de si mismo. Como siempre
hemos hecho grandes amigos y desde aquí queremos agradecer la participación, paciencia y camaradería de todos los asistentes. Una especial
mención para el maestro William Paardekooper
por su buen hacer y aquí os dejamos una entrevista en la cual hemos querido dar a conocer su
trabajo y su enfoque tan especial.
W- Empecé practicando Karate (Shotokan) a la
edad de 11 años. A la edad de 12 años empecé a
practicar Muay Thai. Posteriormente a los 15 años
me trasladé a Tailandia
R-Su trayectoria es también muy brillante, ¿podría
citarnos sus logros más significativos?
W-He sido 5 veces campeón mundial y campeón
europeo durante 8 años. He hecho más de 50 peleas. En mis primeras 10 peleas perdí 5, después
de aquello no perdí ninguna más.
R-Relátenos aquellos estilos o Maestros que han
ejercido una mayor influencia en su formación y
evolución marcial.
W- Me gustan los deportes de contacto. Bruce Lee
fue mi mas grande ejemplo a seguir.
Después de mi carrera como luchador (Yo dejé
de pelear a los 25 años) abrí varias escuelas de
Muay Thai pero cuando un gran amigo mió fue
asesinado en un incidente durante un atraco, entonces me di cuenta de que este sistema no era
perfecto.
Me formé como instructor de Krav Maga pero tenia problemas con muchas técnicas que no se
adaptaban a la zona donde estaba viviendo (Curasao), es muy difícil hacer agarres cuando vives
en una isla tropical, por eso empecé a buscar más
No quiero despedirme sin antes felicitar a allá, en otros sistema y maestros.
Javier Navarro por su gran trabajo y esfuerzo, Encontré a Avi Nardia en Colorado y desde entonllegando así a conseguir su certificado de Nivel 1. ces el se convirtió en mi maestro.
Yo le invité varias veces a Curasao y yo fui a mu¡Enhorabuena Javi!.
chos cursos bajo su instrucción.
Gracias a todos por el esfuerzo y las apor- El se convirtió en un gran amigo. Puedo afirmar
taciones, porque de todos y cada uno he conse- que es uno de los mejores maestros a nivel mundial.
guido aprender un poco más en este camino.
Yo enseño desde hace aproximadamente 8 años,
la mayor parte del tiempo en la zona del Caribe.
En Febrero de 2011 me trasladaré a Holanda y
enseñaré en Europa.
Avi Nardia no tendrá mucho tiempo para viajar por
lo que yo le asistiré y ayudaré a promocionar el
sistema Kapap.
R-¿Cuales son las ventajas de kapap comparadas con otras disciplinas marciales?
La gran ventaja de Kapap es que enseñamos principios no técnicas, usando estos principios puedes construir técnicas y comprender que funciona
y que no funcionaría.
Es un sistema probado pero en continua evolución
y transformación que se adapta a los cambios actuales, por ejemplo ahora hay muchos luchadores
de mma, pues también debemos aprender como
luchar contra ellos.
Yo amo enseñar. Ver los cambios que se producen en una persona y como gana mas confianza y
seguridad en si misma.
Me encanta corregir los errores por ejemplo en
actuaciones policiales y como evolucionan cuando cambian hacia una forma más efectiva cuando
controlan a una persona.
R-¿Cuantas horas entrenas por día?
W- Yo enseño en mi escuela 5 horas diarias, 6
veces a la semana. Solo descanso los domingos.
Yo soy un instructor que disfruta con el entrenamiento. Yo odio mirar y por eso prefiero sentir lo
que sienten mis alumnos.
R-¿Cuales son sus planes a corto, medio y largo
plazo?
W- Tengo planes para promover el Kapap a través de seminarios y cursos de instructores. Estaré
disponible para seminarios en cada país y trataremos de hacer cursos de instructores en un país
diferente cada mes.
Es posible que haga funcionar un centro de Kapap
en Holanda donde puedan venir todos los instructores y seguir su formación. Nosotros solemos decir, siempre un estudiante y a veces un maestro.
Siempre estoy abierto a aprender otras vías. Sigo
siendo muy curioso.
Creo que es bueno aprender pero no copiar. Cada
persona es distinta y cada cuerpo es distinto. Kapap es un sistema flexible y te aconseja que solo
uses lo que funciona para ti.
R- Finalmente, ¿quisiera añadir alguna reflexión
más?
Un instructor debe mirar a cada alumno y entender lo que es natural para cada individuo. Adapta
r la técnica a cada estudiante.
Sentir lo que sienten los estudiantes.
Encuentra un maestro que entienda tus necesidades y que te escuche si tienes algo que decir.
No hay personas perfectas como tampoco hay sistemas perfectos. Busca un sistema que sea fácil
para ti, donde te sientas bien y de forma natural.
No pienses que lo conoces todo porque en el fondo no sabemos mucho.
Gracias William, esperamos contar pronto con tu
presencia en España.
Interview with
William
Paardekooper
I
was born in Holland (Den-Haag) in 1968,
2nd of November.I started Karate (Shotokan) when
I was 11. Muay-Thai I started when I was 12. I moved to Thailand when I was 15 ( I run from home).
I was world champion for 5 years and European
champion for 8 years. I did more than 50 fights. In
my first 10 fights I lost 5, after that, never again.
I liked contact sport. Bruce Lee was my biggest
example.After my fighting career (I stopped when
I was 25) I had some Muay thai schools. But after
a friend of mine was killed during a robbery, I knew
this system was not perfect.I became a Krav Maga
instructor, but had problems with some of the techniques, because I lived on a tropical island. So
grab an arm is hard, But they didn't allow me to
change it. So I looked further. Then Avi Nardia
started with teaching. I met him in Colorado and
since then he became my teacher. I invited him
many times to Curacao and I went a few times to
his courses. He became a great friend. He is one
of the best teachers in the whole world.I teach now
for over 6 years. Mostly in the Caribbean. From
February 19th I will live in Holland and start teaching in Europe. Avi won't travel as much, so I will
assist him and promote the Kapap system.
country. Perhaps I will start a european Kapap
centre in Holland, so all the instructors can join
and study more. It's more easy to meet other instructors that way. We always say, always a student, sometimes a teacher. So I am always open
to learn other ways. I am still very curious.
I think it's good to learn, but not to copy! I
learn, but my body is different then other people.
So I will do what is perfect for me. What doesn't
work for me, I never use. Kapap is not a system
that is written is stone. It's written in sand. Use
what is good for you. If it's not working for you,
loose it!!!!!
Be respectfull for all people and all systems!
There are no bad systems, just bad teachers!
An instructor need to look at every single
person and understand what is natural for him or
her. Adapt the techniques to their comfort level.
The biggest advantage of Kapap is that we Not to the level of the teacher.Also feel what a stuteach principles, not techniques. Because of the dent feels, by joining the training. I like to keep my
principles, you can use any technique. You will un- eyes open to new techniques and understand that
derstand what will work and what won't in a real you will never be a master.
life situation. It's a tested system, but one that
is keeping track with the changes of fighting. for Look for a good teacher that understand
example, there are more and more MMA fighters, your needs and that will listen to you when you
so how to fight against them.
have something to say.there is no person perfect
and no system is perfect. Look for a sytstem that
I love to teach. I love to see how people is "easy" for you, that feels natural. And don't think
change and become more comfident of themsel- that you will know all. Because in the end, you
ves. I love to see police see the mistakes that they don't know a lot. People keep surprising you, even
make and save them from harm, when they chan- you own instructorMy oldest trainer from Muay
ge their way of controling people.Now I teach in my Thai I still speak on a weekly basis. My teachers
school 5 hours a day, 6 days a week. Only Sunday in Thailand not any more. Not that I don't want, but
I rest. I am a teacher that joins the training. I hate internet is something new for them.During training
to watch. So I feel what my students feel.
we had only one phrase we used, NEVER GIVE
UP!! And that still stands. If you got hurt, the other
Our plans are to promote Kapap thru se- felt the same, only worse. We practiced 12 hours a
minars and instructor courses. I will be available day, seven days a week. For me it's still the same,
for seminars in every country and we try to do ins- better look 10 years for a good teacher, then study
tructor courses every single month in a different under a bad one for 10 years.
Las páginas de Ronin Magazine están abiertas a todos
los practicantes de artes marciales que deseen expresarse y transmitir sus vivencias o anunciar sus actividades. La participación es sin costo ya que Ronin es
un proyecto orientado a unir y dar a conocer las artes
marciales de todo el mundo. Sin embargo, por tratarse
de un emprendimiento sin fines de lucro se realiza con
el esfuerzo de sus pocos integrantes y es necesario
que los colaboradores envien sus articulos siguiendo
ESTRICTAMENTE las siguientes instrucciones:
New k-1 world champion
Ahmed Fahim
(egyptian tiger)
H
e started practicing kungfu at the age
of 16 in the small club of his birth city el Mansoura,
Egypt, and within a year, he scored second in the
egyptian kungfu championship , - this brought him
the invitation to join the national kungfu team. he
got first rank in the international championship
between Egypt and Algeria. after few years, his
interest switched to kickboxing, 'pure fighting, with
no wrestling', as he says. During the international
kickboxing championship between Egypt and Morocco in 2000, he earned the first rank. He also got
the arab thai boxing champion 'first rank' in 2004.
The WKA invited him to to participate in pro
muay thai match in New york, and that is how he
started his career in USA. He got his first pro title New York state pro middle weight title, full contact,
72 kg, in 2008. a year later he defended his title.
In 2010 he become a new k-1 world champion, taking the title from Tarek Rached, 6 times
world champion
1.
Envie sus articulos y fotos en UN SOLO EMAIL
a [email protected]
2.
No duplique el envio ni lo envie a otra dirección.
3.
En el Tema (subject) del email debera escribir
el titulo del articulo y el nombre del autor.
4.
Los textos deberan ser escritos en formato
word (.doc) en letra ARIAL, tamaño 12, regular, texto
justificado. Corregidos y editados. Debera dejar una
linea libre después de cada punto y aparte. No podran
ser mayores a 2 paginas tamaño carta. Puede enviarlos en su idioma natal, no hacemos traducciones.
5.
Las fotos e ilustraciones deberan enviarse en
formato jpg, tif, pdf o png, en buena definición (mayor
a 300 px), las fotos deberan ser de su propiedad, si
pertenencen a un fotografo debera solicitar permiso
e informarnos el nombre del mismo. De existir algun
conflicto de copyright, usted sera el responsable directo por el mismo.
6.
El encabezamiento del articulo debera mostrar:
Titulo del articulo
Nombre completo del autor/res
Rango en artes marciales u otros titulos
Escuela y/o estilo
Pais
Seguidamente escribira el articulo tal como se ha indicado en el punto 4.
Podra incluir, al final del mismo:
Dirección, email y telefono de la escuela
Dirección del website
7.
No nos solicite que descarguemos información,
fotos, etc de su website, pagina Facebook o Blog. No
lo hacemos para evitar problemas de copyright.
8.
Los articulos deben ser de interés general, tales como cuestiones técnicas, fundamentos filosoficos
o pedagógicos, historicos, informativos de actividades
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Mitos y leyendas en
las artes marciales
D
ebían los monjes de Shaolin levantar
con los antebrazos una vasija ardiente, para iniciarse?
El uniforme de judo y karate era la forma
de vestimenta tradicional de los campesinos en
Japón?
Generalmente, las cuestiones relacionadas
con la etiqueta marcial, se deben a cuestiones
prácticas y no esotéricas. Como afirma el maestro
Sempere en una nota de este mismo número de
Ronin: TODO ES POR ALGO.
Otro ejemplo son las tablas de la hakama,
por alli se dice que son siete porque es numero
Los japoneses usaban la hakama enlazada magico, ya que no se entiende por qué hay tres
en la cintura de manera de mostrar las pantorri- tablas en la pierna izquierda y cuatro en la derecha. Hasta les han asignado una virtud a cada
llas?
tabla (me pregunto cuál es la virtud que corresponde a la tabla ubicada en la parte de atrás). Sin
Eran prostitutas la Geishas?
embargo, hay una razón y es que, siendo original
Estos y muchos otros interrogantes y le- y tradicionalmente usadas por la casta samurai,
yendas forman parte ineludible del folclore de las portadora de su espada en el lado izquierdo, los
artes marciales, originados, más que nada, en el avances rápidos se hacen con la pierna derecha,
desconocimiento de las culturas que les dieron por lo cual es necesaria una mayor extensión de
tela en esa parte.
origen.
Muchos de estos mitos integran la etiqueta
de dojos en occidente, cuyos maestros transmiten, generación tras generación, ideas que sus
alumnos dan por sentadas y harían morir de la
risa al oriental común.
Tal vez el mayor y más peligroso de los mitos es la “militarización” de la enseñanza en términos que corresponden al concepto del siglo XX,
es decir: tratar a los alumnos con desdén, gritarles
o que los alumnos de mayor graduación abusen
de los de menor graduación.
Sin embargo, creo, el mayor de los mitos
alejados de la realidad se refiere a los colores de
los cinturones, invención moderna destinada a incentivar a los estudiantes y a favorecer el cobro
de derechos de examen. La vestimenta original
de los samurais, tal como la conservan la mayoría
de las escuelas de Iaido, no incluía cinturon en la
parte externa de la misma. Sin embargo, el uso
del cinturón obi debajo de la hakama, sosteniendo
el iaido-gi tiene su aplicación práctica.
Cabe destacar que la hakama sí es tradicional y exclusiva de Japón, lo cual no invalida a
Si bien el Budo, en sí mismo, es una mo- las modernas aplicaciones que buscan hacer más
dernización del Bushido, que lo hace apto para lucido el uniforme, o más práctico en vista de los
personas que no son descendientes de las castas mayores recursos en tipos de tela y diseños.
guerreras, esta modernización no implica su fuSólo que no pueden autodenominarse “trasión con las típicas técncias de “lavado de cere- dicionales”.
bro” de los cuarteles militares.
En rigor de verdad, debemos decir que el
judogi o karategi fueron creados por el maestro
Jigoro Kano con el fin de establecer una vestimenta apta para la practica del Judo. Para ello
tomó como modelo la chaqueta que utlizaban los
bomberos en Japón y los pantalones de los occidentales, ya que el pantalón era absolutamente
desconocido en su país hasta que nuestros ancestros comenzaron a hacerles visitas.
La consideraremos verdadera porque es
antigua?
Lo será debido al linaje que nos precede?
Habría que saber qué clase de persona inició ese linaje y quienes lo continuaron...
Son sólo verdaderas las enseñanzas que
provienen de la Dai Nippon Butoku Kai?
El origen de esta organización no goza de
popularidad, debido a que proviene del período
Meiji, en el cual fue abolida la casta samurai; sin
embargo, podemos evaluar la buena intención
puesta en mantener vivo el espíritu de las artes
marciales, aún después de la disolución de la casta guerrrera.
Y qué hay con respecto a los secretos de
cada escuela?
Pensar que un “golpe o técnica secreta”
puede resolver cualquier situación de conflicto es
ser muy crédulo y simplista.
La etiqueta en los Dojos tradicionales de
Japón, especialmente los de Iaido, sustenta en
forma no expresa que el nuevo aspirante debe
asistir a varias prácticas como visitante, sin participar de la clase, manteniendo todo el tiempo una
profunda actitud de respeto y atención, para que,
despues de ocho o nueve asistencias, alguno de
los expertos del Dojo se le acerque y lo invite a
participar de la clase.
Esto tiene una doble razón: que el maestro
tenga evidencia de la seriedad del alumno y que
el alumno vea que lo que alli se imparte es válido
para él.
En pocas palabras: cada uno debe asegurarse por sí mismo de la validez del arte que va a
comenzar a estudiar.
Pero, volviendo a la cuestión del Do, no
todo arte marcial de la actualidad es un camino
hacia la iluminación, como no lo fue tampoco en
la antigüedad.
En todo caso, los uniformes actuales, en
general, son fusiones que reúnen características
tradicionales con otras que son meamente prácticas. Y esto no tiene nada de malo.
La asignación de un nombre denominado
una técnica (p.e.: Karate) seguida del ideograma
Do, implica que la práctica te llevará al autoconocimiento, satori, iluminación, elevación de tu conciencia.
El establecer un dojo, para transmitir enseñanzas que denominamos Do (camino) implica una seria responsabilidad con el alumno: la de
brindarle una que sera verdadera.
Es difícil que el mero entrenamiento físico
cumpla con ese cometido. Tampoco lo cumple el
hecho de agregarle un protocolo tradicional a la
técnica.
De hecho, la consideración del arte marcial
como Do, puede, fácilmente, convertirse en otro
de los mitos que rodean a estas prácticas.
Es posible que las personas que buscan un
arte capaz de ayudarles en su evolución individual
sean una absoluta minoría de entre la absoluta
minoría de quienes acuden a estudiarlas en lugar
de ir a un gimnasio a hacer training regular.
De la misma manera, los Dojo’s que realmente lo son (Dojo significa “lugar donde se practica el camino”) son minoría, mientras que la mayoría son, en verdad Keiko-jo.
Qué diferencia a uno del otro?
Yo creo que la presencia de un maestro y
discipulos verdaderos.
moving with the spirit of budo

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