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ÉTICA EN FEMENINO Eyuth Díaz San José de Cúcuta/Norte de
ÉTICA EN FEMENINO Eyuth Díaz San José de Cúcuta/Norte de Santander/ Colombia Corprodinco RESUMEN A continuación, se describen las actividades realizadas en la ciudad de Cúcuta, Norte de Santander, entre agosto y diciembre de 2015, en una de las instituciones educativas de la corporación de profesionales para el desarrollo (CORPRODINCO), con el apoyo del alto comisionado de las naciones unidas para los refugiados (ACNUR), dirigidas a mujeres que cursaban los grados 10 y 11, con el fin de educar acerca del papel de la mujer en la sociedad, sus cualidades y su verdadera esencia. Iniciamos con la elaboración de historias de vida a algunas de las participantes, realizadas durante el primer mes; posteriormente se desarrollaron talleres cada 15 días en los que se trataron los siguientes temas: pobreza y enfermedad, maltrato, concepto de la mujer como ser inferior, actitudes impuestas y celos, mujer X, cerebro y lenguaje de mujer, cuerpo de mujer, el amor y la energía espiritual sensible. Al terminar la exposición de cada temática se realizaron ejercicios según el contenido, como escritos acerca de nuestras pobrezas y riquezas; Qi Gong de lo interno, Qi Gong de la decisión; escrito sobre nuestras concepciones personales de mujeres inferiores; tareas ante la posesión, la exigencia, los celos; descripción de las habilidades personales que como mujeres poseemos; meditación: sanación de úteros; oración: la fuerza sanadora del Amor. Para el taller sobre maltrato se proyectaron el cortometraje: el orden de las cosas y el video sobre la actitud de los niños, “dale una bofetada”; además se presentó una obra de teatro sobre el maltrato sutil, en cooperación con un grupo de títeres de uno de los barrios periféricos de la ciudad. En las dos últimas sesiones se llevaron a cabo actividades de expresión corporal, dirigidas por una profesora de teatro. Además, participamos en clases de yoga, dos veces al mes, en las fechas no programadas para talleres, gracias a la colaboración de instructora de yoga vinculada. Al concluir el año, el ACNUR, institución que nos permitió abrir este espacio, realizó una evaluación de todos sus programas y aunque no se contemplaba la cátedra de ética en femenino por el corto tiempo en el que se gestó, si fue una de las actividades que más aceptación y valoración positiva, tuvo entre las mujeres que participaron. Al finalizar se evidenció el cambio en los conceptos sobre el papel de la fémina y el reconocimiento del valor de la mujer, con nuevas perspectivas hacia el cumplimiento de sus anhelos. Esto nos permite concluir, el desconocimiento que, sobre ella misma tiene la mujer y como la educación en femenino influye en las actitudes y las decisiones de las féminas en la construcción de una sociedad más respetuosa e incluyente. Se presenta esta experiencia de trabajo, como una propuesta evolutiva hacia la prevención y el cuidado de la salud femenina, contemplando aspectos humanistas, de salud femenina y de medicina tradicional china como el qigong. Palabras clave: Educación – Inspiración femenina – Salud femenina – Humanismo sanador – Qi Gong – Medicina tradicional China. ETHICS FROM A FEMININE PERSPECTIVE Eyuth Díaz Corprodinco ABSTRACT The activities carried out in the city of Cucuta, Norte de Santander, between August and December 2015, in one of the educational institutions of the Corporation of Professional Development (CORPRODINCO), with the support of the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR), aimed at women who were enrolled in grades 10 and 11, in order to educate them about the role of women in society, their qualities and their true essence. We started with the development of life stories to some of the participants, made during the first month; then workshops were held every 15 days on the following topics: poverty, disease, abuse, concept of women as inferior, attitudes imposed and jealousy, woman X, women´s brain and language, women's body, love and sensitive spiritual energy. After the exposure of each thematic, exercises were performed according to the content, as written in regards to our poverty and wealth; internal Qi Gong , Qi Gong of the decision; written about our personal conceptions of inferior women; tasks about possession, demanding, jealousy; description of personal skills that women possess; meditation: healing uterus; Prayer: the healing power of love. For the workshop on abuse, we showed the short film: "the order of things" and the video on the attitude of children, "give her a slap"; also a play on subtle abuse, in cooperation with a group of puppets from one of the vulnerable and poor neighborhood of the city, was presented. In the last two sessions, corporal expression activities were carried out, led by a drama teacher. We also participate in yoga classes, twice a month on dates not scheduled for workshops, thanks to the collaboration of an associated yoga instructor. At the end of the year, UNHCR conducted an evaluation of all its programs, and even though the workshops on feminine ethics, were not contemplated in its interventions, this exercise was positively evaluated among the women who participated. In the end the change was evident in the concepts of the female role and recognition of the value of women, with new perspectives towards the fulfillment of their desires. This allows us to conclude the ignorance that women have about themselves and how a feminine education influences attitudes and decisions of the women, in the construction of a more respectful and inclusive society. This work in progress is being presented as an evolutional proposal for prevention and care in feminine health, taking into account humanist aspects and those of Traditional Chinese Medicine like Qi Gong. Keywords: Education – Femenine inspiration – Women’s Health – Healing Humanism – Qi Gong – Traditional Chinese Medicine. 1. INTRODUCCIÓN La violencia de género, y específicamente la violencia de parte del hombre hacia la mujer dentro del contexto de la relación de pareja, la mayor frecuencia en la demanda de los servicios de salud y la situación de desventaja social a la que se ve enfrentada la mujer en el planeta, son temas de conocimiento general y hacen parte de la consulta diaria. Muchos grupos alrededor del mundo, principalmente de féminas, han realizado investigaciones al respecto y se están llevando a cabo acciones para intentar mitigar estos, por llamarlos de alguna manera, indicadores negativos de desarrollo humano. Por ello, y teniendo en cuenta los aportes de investigaciones como las que han llevado a cabo el grupo de Inspiración Femenina y el maestro José Luis Padilla, quien sostiene, que para prevenir el maltrato en la fémina la primera acción es: educar, educar y educar, se abrió un espacio con la colaboración de la corporación de profesionales para el desarrollo de la comunidad (Corprodinco) y la oficina del alto comisionado de las Naciones Unidas para los refugiados (ACNUR). Este espacio, está destinado a informar, compartir y realizar ejercicios, con el objetivo de educar a las mujeres, en saber quiénes son, cuáles son sus potencialidades y cuál es su verdadera esencia, con el fin de que sus decisiones sean tomadas en libertad, según un propósito de vida, definido desde su ser como mujer, no impuesto por intereses externos. 2. FUNDAMENTOS TEÓRICOS 2.1 POBREZA, ENFERMEDAD Y MALTRATO Existen tres situaciones que nos muestran el grado de desventaja en la que se encuentra la mujer: la pobreza, la enfermedad y la violencia. Siete de cada 10 mujeres son pobres, la infección por VIH ha aumentado en las mujeres y cada vez más países deben adoptar medidas contra la violencia doméstica. Hablamos de pobreza desde el punto de vista económico, según los recursos que se poseen y de las posibilidades de acceder a la educación, a una vivienda digna, en general, de la satisfacción de las necesidades básicas. Pero en las mujeres, hablar de pobreza también es referirse a la desigualdad que tienen frente a los hombres, a la relación dispareja con sus compañeros sentimentales y a la percepción que los hombres tienen de las mujeres como objetos sexuales. La prostitución es pobreza, la explotación sexual, es la mayor esclavitud del siglo XXI. Es cierto que a lo largo de la historia se han ido presentando cambios que pretenden mostrar la lucha por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, pero debemos reconocer que éstos, se han impuesto desde los intereses masculinos, como, por ejemplo, la necesidad de incorporar mano de obra barata, aspecto que, si bien abrió las puertas a las mujeres al ámbito laboral, no está exento de un alto grado de injusticia, por ejemplo las remuneraciones que perciben las mujeres, suelen ser inferiores a las que perciben los hombres, por el desarrollo de un mismo trabajo. Entonces, hablar de pobreza en las mujeres, es ir más allá de los indicadores sociales, es abordar cómo las concibe la sociedad y cuál es la visión que las mujeres tienen de ellas mismas. Desde este punto de vista, las mujeres son pobres porque existe en ellas una incapacidad en la toma de sus propias decisiones, en parte por la dependencia del hombre, no sólo económica, sino también emocional. Esto hace que la mujer sea un ser bloqueado emocionalmente, perpetuando de esta manera la dominación que el hombre ejerce sobre ella. En conclusión, para la Mujer, ser pobre, es no poder decidir por ella misma lo más adecuado o lo más grato.1 Cuando de salud femenina se habla, se hace referencia a indicadores sociales que miden el desarrollo de una comunidad, más no a la mujer como proyecto de vida. La mujer, desde que se encuentra en el vientre materno, por el simple hecho de ser niña, presenta una condición que repercutirá en su proyecto de vida, por lo general, en forma negativa. Quizá sea por esto, que en varios países ha disminuido el índice de nacimiento de niñas. En otros casos, el nacimiento va acompañado de sentimientos de decepción y preocupación por aspectos como el matrimonio futuro y el estigma de la sumisión. Otro problema que deben asumir las mujeres, vinculado a la salud, que comienza en la etapa de la adolescencia, es el enfrentamiento a la indeseada y mal llamada “regla”. Este aspecto en la vida de las mujeres, aspecto completamente natural, hoy está atravesado por el comercio menstrual que se ha formado en torno a él. Hay una avalancha de productos, que ofrecen seguridad a la mujer, para que ella pueda ocultar que se encuentra en esos días. Otro tema importante al que se enfrentan las mujeres en su vida en sociedad, es al sufrimiento por la aceptación del cuerpo. Resulta que si el cuerpo no se adapta a los estándares sociales, el sueño de encontrar el príncipe azul parece esfumarse. Esta situación lleva a que la mujer se angustie a la hora de asumir su sexualidad, que tenga que luchar con preceptos religiosos y distintas presiones sociales, que tenga que competir también contra otras mujeres, todo con la finalidad, de poder llegar a ser la elegida de un hombre. Posteriormente, cuando alcanza la edad adulta, y piensa que podrá actuar con libertad, es acechada nuevamente por la exigencia cultural, el estatus de esposa y la crianza de los hijos. A esto le debemos sumar su incursión en el mundo laboral, sin recibir ayuda en las actividades del hogar, las que no debe descuidar, entonces, si logra cumplir con todas estas tareas, obtiene el título de: “Ama de casa profesional”. Hay otras, que no alcanzan ese título, pero sufren con la preocupación de que a medida que pasa el tiempo, las posibilidades de conformar un hogar son cada vez más escasas. Finalmente, para quienes logran sobrevivir, llegar a la menopausia es asumir el sufrimiento de sentirse una mujer en decadencia, que ya no puede parir, que no sirve para dar placer al varón, que no es productiva a la sociedad. En conclusión, la enfermedad en la mujer es producto de un estilo de vida impuesto y de querer imitar al varón. Sin embargo, a pesar de todas estas circunstancias, la mujer persevera, sobrevive, porque tiene una gran capacidad de adaptación, gracias a las cualidades que posee, es flexible, tolerante, intuitiva, imaginativa y humilde, cualidades que le fueron dadas por el eterno, “Porque si por ser mujer soy enferma, por ser enferma soy eterna, pues por ser mujer soy eterna, gracias a Dios, lo cual no indica que siempre esté enferma” 2 El tercer aspecto de este triángulo, es la violencia, no sólo física, sino también psicológica. Este es un aspecto que pone de manifiesto, que la mujer, en muchas partes del planeta, sigue siendo considerada como algo inferior, porque según el interés histórico del sexo masculino, “cuando interesó dejarla en casa, se le puso cerrojo; cuando es más productiva fuera de ella, incluso se le compra el carro para que vaya a trabajar. Cuando interesaron hijos, se la reventó a parir; cuando los hijos son un obstáculo para la producción, se la pone a abortar. Cuando se la quiere tener contenta, se la halaga o se la engaña, que a veces es lo mismo; cuando deja de importar, "la enajenación mental transitoria" la apuñala. Cuando había que casarla, la encandilaron con espectros llamados príncipes azules; cuando se la ha querido posicionar como "fast sex", el abolengo ha dejado paso a la vulgaridad” 3. Este hecho de concebir a la mujer como un ser inferior, ha llevado a que en el mundo una de cada tres mujeres haya padecido malos tratos o abusos en su entorno familiar. El 75% ha experimentado violencia física, el 65% violencia emocional y el 45% violencia erótico-sexual. “La violencia contra las mujeres es una pandemia mundial que ocurre en espacios públicos y privados” (ONU mujeres),. en la que intervienen no sólo los conceptos de cada individuo, sino también las instituciones religiosas, políticas y económicas. Actividad realizada: 1. Escrito sobre las pobrezas y riquezas en las mujeres. 2. Qi Gong de lo interno.4 3. Para abordar el tema del maltrato hacia la mujer, se proyectaron, el cortometraje español, “El orden de las cosas” y el video “Dale una bofetada”. Finalmente se presentó una obra de títeres sobre el maltrato sutil. Estas actividades se llevaron a cabo con la mayoría de los estudiantes de CORPRODINCO; posteriormente se proyectó nuevamente el cortometraje al grupo de mujeres que participaron en todos los talleres y al terminar se realizó el QiGong de la decisión.5 2.2 MUJER INFERIOR “Una mujer nunca debe gobernarse a sí misma”, “aunque el esposo se dé a otros amores, la mujer siempre debe reverenciarlo como a un Dios” (Libro sagrado de la India). “La mujer que se niegue al deber conyugal, debe ser tirada al río” (Constitución de Sumeria). “La naturaleza sólo hace mujeres cuando no puede hacer hombres, la mujer es, por lo tanto, un hombre inferior” (Aristóteles). “Mientras haya hombres sensatos sobre la tierra, las mujeres letradas, morirán solteras” (Escritor francés, mentor de la revolución francesa). Las anteriores son algunas de las ideas sobres las mujeres en el pasado6 pero pareciera que algunas aún tienen vigencia. La mujer sigue siendo considerada como un ser inferior por muchos hombres, y lo que es más grave, muchas mujeres, se sienten de esa manera. Esta concepción es un parásito que la mujer tiene en su pensamiento y que la hace creer, en un caso, que su cuerpo es culpable porque es seductor y peligroso, y en otro, que ella tiene un defecto, que provoca la ira de su amado. Pero, ¿qué ha sucedido a través de la historia del ser en la humanidad, para que esta idea se haya fijado en las mujeres? Sucedió que “el varón usurpó lo divino, el hombre se hizo Dios y la mujer se enganchó a él, y la mujer hizo del hombre su Dios y aún no lo ha bajado del altar de su ignorancia”. La mujer ha creado una dependencia afectiva con el hombre, que se origina y a la vez se perpetúa, en cada una de las etapas de su vida, gracias a dos sentimientos especiales, en primer lugar “el miedo” (al padre, a los cambios de su cuerpo, a no gustar, a no encontrar el hombre de su vida, a ser engañada, a su seguridad económica, a estar sola, a enfermar y finalmente a morir) y en segundo lugar, “la baja autoestima”. Las mujeres con baja autoestima cifran su éxito en la aceptación por parte de los demás. Esto es algo que les genera miedo e inseguridad y terminan haciendo lo que otros quieren, no lo que ellas hubieran querido. La inseguridad y el vivir según los criterios de los demás, da paso, en algunas mujeres, a una falta de identificación y terminan siendo el resultado de una imposición social, que se transmite de generación en generación.7 1. Mujer esclava A partir de la posición de mujer inferior, se generan, la posición de “esclava”. Cuando una persona no tiene recursos y cuando se le han usurpado sus capacidades, es difícil que tome consciencia de su esclavitud y se revele ante la injusticia, cuando la mujer llega a esta situación, entra en la posición de un ser “domesticado”. 2. Mujer domesticada Y cuál es la posición correcta del varón: “Te dejo que te tomes la libertad y yo no voy a hacer nada por impedirlo. Te dejo que te tomes las libertades que creas convenientes, las que tú creas, no las que yo te dé, porque las que yo te dé, van a ser libertades condicionadas o libertad condicional”.8 La exigencia social ha ocasionado que las cualidades genuinas de la mujer hayan sido remplazadas por actitudes impuestas.9-10 ACTITUDES IMPUESTAS Miedo Incomprensión Manipulación Violencia Competencia Individualismo ACTITUDES GENUINAS Disposición Custodia Receptáculo Ternura y belleza Acogida Albergue Lo anterior suscita que la mujer actúe por imposición y no por decisión propia. Esto la lleva, por un lado, a elegir pobremente, principalmente a sus parejas, y por otro a una inadecuada vivencia de su sexualidad, donde se la obliga a vivir el sexo de forma pasiva e insatisfactoria para ella, en el entendido, erróneo, de que el sexo se trata de algo sucio e impuro para la mujer. Y desde la imposición, la mujer acepta, que aquello que debe cuidar con esmero, quede convertido en posesión y en manipulación, de tal forma que el cuidado de aquello que interesa, quede distorsionado por los “celos”. 3. Los celos Los celos son una emoción que surge de un exagerado afán por poseer algo de forma exclusiva y que, en la mayoría de las ocasiones, este afán produce “temores infundados”. Tener celos es una falta de respeto, es una falta de confianza, es entorpecer al otro, por tanto, los celos, son un veneno letal para el amor. Actividad realizada: 1. Escrito acerca de las situaciones de nuestra vida en las que nos hemos sentido o hemos creído que somos inferiores. 2. Ejercicios ante la posesión: cerrar las manos para palpar la nada, porque nada poseemos. Ante la exigencia: guardar silencio y mantener distancia. Ante los celos: ayunar. Y ante el miedo: Orar, oración “la fuerza sanadora del Amor”.11 2.3 MUJER X Dejando atrás las concepciones socioculturales a cerca de la mujer y buscando cuál es la idea que la creación tiene para la mujer, encontramos desde la genética, que nos define como XX, que por estar dispuesto en un par lo hace un cromosoma más estable, además el X tiene 1000 genes, mientras que el Y sólo 78. Al momento de nacer, las niñas tienen los huesos y pulmones más desarrollados que los niños, tener dos cromosomas hace que las hembras, en todas las especies, sean más maduras. Al hacer un recorrido desde la religión hasta la ciencia, concluimos que al ser mujeres X, estamos más cerca de Dios (X como símbolo del cristianismo), que como féminas nos podemos multiplicar para ser infinitas, eternas y que más allá de los estereotipos culturales todas somos chicas 10, o sea perfectas (X=10). Desde las diferencias entre el cromosoma X y el Y, vemos que hay un mensaje que debemos descubrir para recuperar el vínculo con la creación.12 Actividad realizada: escrito sobre las situaciones de nuestras vidas en las cuales nuestras habilidades, destrezas o fortalezas, han permitido resolver situaciones o ayudar a otros. 2.4 CEREBRO DE MUJER “Lo de arriba es como lo de abajo y viceversa”, pensemos que si en «lo de abajo», hombres y mujeres son tan diferentes, obviamente lo son también «arriba». Los estrógenos alimentan circuitos cerebrales para crear redes sociales, en respuesta al estrés, por lo que las mujeres tienen una sensibilidad diferente ante el conflicto. La oxitocina, estimula vínculos sociales y afectivos necesarios, por ello las mujeres suelen hablar más. Una diferencia, entre tantas, es que, en situaciones de estrés, se bloquea la oxitocina, lo que lleva a que la mujer rechace las expresiones de afecto, que en ocasiones suelen ser muy necesarias, porque recordemos, por ejemplo, que la mujer necesita un preámbulo antes de una relación sexual, para que esta llegue a ser satisfactoria. “Nuestro compromiso es hacer un esfuerzo por descubrirnos y no ser burdas imitadoras del varón”. 13 2.5 LENGUAJE DE MUJER El lenguaje para la mujer ha significado una forma de expresar sus sentimientos, de expresar sus problemas, una forma de compartir la vida; mientras que, para el hombre, hablar es una forma de relacionar hechos y comunicar cosas puntuales. También en el lenguaje, las mujeres han caído en la trampa de imitar al varón. Porque preguntémonos, decir palabrotas ¿es alcanzar un status o es imitar al varón? Los hombres y las mujeres no solo difieren en la forma de expresarse, también lo hacen en la forma en que interpretan los silencios. Para el hombre el silencio suele ser cómodo, mientras que la mujer utiliza su silencio para castigar e interpreta el del hombre como un silencio agresivo. El lenguaje del ser humano, para que la conversación deje de ser un motivo de conflicto, debería ser como el lenguaje de Dios, metafórico, poético, como una sonrisa de Dios.14. 2.6 CUERPO DE MUJER El útero constituye el centro erógeno de la mujer. Bartolomé de las Casas relató, como en la época que le tocó vivir, las mujeres del Caribe, parían sin dolor. El útero, está preparado para sentir placer, no dolor, de igual manera, el coito debería ser placentero, y sin embargo, no llega a serlo en el 70% de las mujeres. Fue el útero y no el corazón el símbolo del Amor y la vida. La Medicina Tradicional China nos permite conocer que existe una conexión directa entre el corazón y el útero, y gracias a las conexiones con el neocórtex y el sistema nervioso voluntario, la mujer puede ampliar la ola de placer y vivenciar su sexualidad de una manera expandida, sana y continuada. Las actitudes naturales de la mujer emanan de su útero, tenga o no tenga hijos.15 Y si el útero constituye el centro erógeno de la mujer, que decir de la llave maestra del placer, el clítoris… 4. El clítoris Estigmatizado y perseguido, ligado a la figura femenina minimizada y oprimida, tal vez porque fue creado con la única función de proporcionar placer, cosa que no sucede con el pene, que no es de exclusividad para el placer. Su existencia se ocultó durante más de 10 siglos, ahora se sabe que es como una Y invertida de tejido eréctil, que en reposo mide medio cm, pero que puede triplicar su tamaño en estado de erección, con más de 8 mil terminaciones nerviosas, más del doble de las del pene y conectado con más de mil terminaciones nerviosas en la región pélvica, por lo cual es la llave maestra de un complejo mecanismo de placer, siendo el responsable de por lo menos 8 de cada orgasmos y en la menopausia puede multiplicar su tamaño. Y aunque algunos salvajes piensen que extirpándolo pueden someter a las mujeres, basta un poco de él para cumplir su función.16 También la conformación de los genitales externos ha sido estigmatizada por la sociedad machista, donde la vulva, pasa a constituir una causa de sufrimiento para las mujeres. Ante esta situación, el artista Jamie Mc Cartney realizó una escultura en yeso con diversos modelos de vulvas, de variadas formas, con ningún parecido entre ellas, a diferencia de como nos lo quiere vender el comercio sexual.17 ¿Qué ha sucedido para que el cuerpo femenino y su sexualidad, en lugar de estar vinculado al placer, sea un motivo de dolor? Lo que sucedió fue que el hombre usurpó el lugar de Dios y satanizó la sexualidad femenina. Desde civilizaciones antiguas, vejaciones sexuales cometidas contra las mujeres, llevaron a una parálisis de los úteros. La represión de la sexualidad femenina llevó a que las mujeres perdieran sus cualidades, tan necesarias para promover formas de convivencia cimentadas en el sentir común. Esa represión, está fundamentada en el hecho, de que al poder le estorba la sexualidad femenina. Actividad realizada: Meditación Sanación de úteros. 6. Sanación de úteros 2.7 ENERGÍA SEXUAL (SOPLO ESPIRITUAL SENSIBLE) Y dijo diosa… la mujer: parirás con amor tus hijos y pondré una serpiente en tu raíz, que danzará hasta tu pecho y de allí te expandirá hacia la luz, porque bendita eres entre todas las criaturas, tú que puedes reposar bajo la potestad de tu propia divinidad (adaptación del génesis). No existe una sola parte del cuerpo que no participe en un encuentro sexual, es por esto, que desde la medicina tradicional china y la escuela Neijing se sugiere hablar de Soplo Espiritual Sensible (S.E.S), porque es la energía que nos relaciona con lo invisible y lo sensible, porque tiene que ver con los sentidos. El SES se ha desarrollado en varias etapas, inicialmente reproductora, posteriormente placentera, para finalmente evolucionar al SES amoroso. Pero la insistencia en el coito como la única vía de placer, ha acotado la vivencia sexual a lo genital, lo que permite que siga vigente y que la humanidad no evolucione en la vivencia de su SES, y lo que es peor, se promueve la persistencia de la prostitución, convirtiendo a las mujeres en objetos sexuales, proceso de deshumanización en cuyo extremo está la violencia sexual masculina. Por esta razón, nuestro propósito es promover una reproducción enamorada y placentera, para que las mujeres no se sigan embarazando si haber experimentado un orgasmo y sin sentir una experiencia enamorada, como lo han padecido millones de mujeres en el mundo. Para conocer la visión de la mujer en la renovación de su SES es indispensable que conozca y acepte su cuerpo y despierte a la búsqueda de su identidad como fémina, es indispensable que la mujer comprenda que la maternidad es una función en la vida de la mujer, pero no constituye su identidad femenina total, que comprenda que es tóxico adoptar modelos masculinos y que es tóxico creerse una discapacitada para lo económico o para la toma de grandes decisiones. El SES es un vehículo de liberación, porque nos permite trascender la forma, es un vehículo de sanación porque remueve nuestros humores, nos revitaliza. Es un vehículo de calma, porque se dejan de lado las ansiedades. Es un vehículo de bienestar, porque esa complacencia se expande hacia los demás. Es un vehículo de fusión con lo divino, porque no se conforma, y para vivenciarlo, no se requiere pareja. Para la tradición, la acción de lo femenino es conservarse en el permanente éxtasis, más allá del placer y la función de lo masculino es prolongar su tendencia a la desaparición, ahorrando su esencia y llevando a lo femenino a ese estado de trance. Para lograrlo, podemos seguir la vía de la sexualidad tántrica o la vivencia del SES a través de cada estancia según el octograma de FuShi, despertando los sentidos sin prejuicios, recordando, que es la mujer quien lleva la iniciativa y que es indispensable vivenciarlo desde el amor, que va más allá de los sentidos, que se expande, que sólo ve la virtud. Si el hombre evita la expansión de la esencia (eyaculación), este yin muta a yang que nutre el cerebro, la mujer entra y se mantiene en el orgasmo, cede su yang para nutrir al hombre, pero lo recaptura para nutrir su yin.18 El ser de humanidad aún no experimenta el soplo espiritual sensible amoroso y llama la atención que sea precisamente el cáncer de cuello uterino y el cáncer de mama, en las mujeres colombianas, los más frecuentes, dentro de este grupo de patologías, lo cual podría sugerir que existe una gran disarmonía en ese eje corazón – útero de la mujer, manifestado en la vivencia de sus emociones y de su sexualidad, a tal punto que la lleva a sufrir una enfermedad tumoral. 3. OBJETIVO GENERAL Educar a mujeres acerca de su naturaleza, acerca de cuál ha sido la concepción que la sociedad ha tenido al respecto, y finalmente, cuál es el papel que juega la mujer dentro de la sociedad. 3.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. Mostrar a las mujeres otros espacios de encuentro de lo femenino, distintos a los que han sido impuestos por los intereses de la sociedad. 2. Compartir experiencias y saberes con el fin de que las mujeres se reencuentren con su esencia de féminas y deslegitimar conceptos erróneos acerca de lo femenino, impuestos por una sociedad cimentada en el poder. 3. Educar sobre el diseño como mujeres, desde las bases genéticas, biológicas, anatómicas, de comportamiento y lenguaje y de las diferencias con lo masculino. 4. Replantear el hacer como féminas dentro del núcleo familiar y social. 5. Dar a conocer filosofías de otras culturas en el manejo del Soplo Espiritual Sensible (Energía Sexual), en vías de la sanación y de la recuperación del verdadero significado y objetivo de la sexualidad. 4. MATERIALES Y MÉTODOS Antes de iniciar los talleres, y como una forma de acercamiento a las mujeres participantes, se desarrollaron instancias, donde las mujeres pudieron contar, de forma breve, sus historias de vida. Allí se pudo evidenciar, el maltrato al que la mayoría de mujeres habían estado sometidas desde su infancia, maltrato que, con sus variantes, se perpetúa aún en la adultez, con violencia por parte de las parejas, violencia de compañeros, o también, con brotes de prostitución. Para el desarrollo de las actividades se realizaron charlas, con ayuda de diapositivas para la exposición de los temas. Al terminar cada clase, se llevaron a cabo ejercicios relacionados con lo expuesto. Al finalizar la temática se realizaron dos talleres de expresión corporal, gracias a la colaboración de una profesora de teatro. Las actividades se realizaron los días sábado, cada quince días, entre las 8 y 10 de la mañana en la institución CORPRODINCO, ubicada en el barrio Pescadero de la ciudad de Cúcuta. Los sábados restantes, contamos con la colaboración de una profesora de yoga, cuya clase se realizaba durante una hora, con el fin de no perder continuidad y acercar a las mujeres participantes a actividades nuevas en la promoción de estilos de vida saludables. Debido a que se estaba terminando el año escolar no fue posible abordar el tema del ciclo hormonal, por lo cual se entregó a las participantes un plegable sobre el ciclo femenino y el ciclo lunar, basado en el libro Luna Roja de Miranda Gray.(Resumen). 5. RESULTADOS A través de esta actividad se abrieron nuevos espacios para hablar en femenino, lo que permitió a las mujeres fortalecerse y crear lazos alrededor de la educación. Se transmitieron conceptos nuevos para las participantes acerca de su diseño como mujeres, sus cualidades y capacidades. Se evidenció la importancia de educar a las mujeres desde aspectos sociales hasta emocionales, mostrando, como el empoderamiento en femenino puede repercutir en su percepción personal como féminas e influenciar en la toma de decisiones sobre su vida. Los talleres de ética en femenino se incluyeron dentro de un manual de recomendaciones, elaborado por el ACNUR, entregado a los entes gubernamentales de la ciudad de Cúcuta, referenciado dentro de las líneas transversales de enfoque de género, en la atención a niños, niñas, adolescentes y jóvenes. Las mujeres participantes manifestaron su deseo de continuar con los talleres de ética en femenino. 6. CONCLUSIONES 1. Existe gran desconocimiento en las mujeres acerca de su diseño como féminas, de sus habilidades, cualidades y fortalezas. 2. Al introducir conceptos nuevos, alrededor del ser mujer, se logra cambiar la percepción que las mujeres tienes sobre ellas mismas y se contribuye en la sanación de sus emociones. 3. Crear nuevos espacios para educar en femenino promueve la reflexión para que las mujeres se replanteen su papel en la sociedad y se proyecten hacia el cumplimiento de un proyecto de vida, no impuesto, sino engendrado desde el sentir femenino. 4. Cuando se difunde a las mujeres, conocimiento acerca de sus cualidades anatómicas, biológicas, de lenguaje y de la acción de lo femenino en el manejo de la energía sexual, se fortalece a la fémina, ayudándola a disipar el miedo, fomentando la toma de decisiones desde su sentir como mujeres. 5. Aunque no es posible cambiar en poco tiempo una cultura de maltrato, de dependencia y de pobreza, a través de la educación en femenino, se incentiva la independencia emocional y la sanación de experiencias negativas. 6. Promover cambios de actitudes en las mujeres desde su sentir como féminas, puede desencadenar en las personas que hacen parte de su entorno, respuestas negativas o contradictorias en la búsqueda de la identidad femenina, pero para quienes asumen un cambio de actitud su respuesta personal siempre es positiva. 7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Inspiración femenina. (Internet) Pobreza. 2006 mayo. Fecha de consulta: agosto de 2015. Disponible: http://www.inspiracionfemenina.com/publicaciones/articulos/item/pobreza-mayo-06.html 2. Inspiración femenina. (Internet) Mujer enferma, mujer eterna. 2006 junio. Fecha de consulta: agosto de 2015. Disponible en: http://www.inspiracionfemenina.com/publicaciones/articulos/item/mujer-enferma-mujereterna-junio-06.html 3. Inspiración femenina. (Internet) Inspiración femenina. 2003 marzo. Fecha de consulta: agosto de 2015. Disponible en http://www.inspiracionfemenina.com/publicaciones/articulos/item/inspiracion-femeninamarzo-03.html 4. 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Eyuth Díaz Lizcano. Médica general e.mail: [email protected]. Tel: (57)3132964011.
