7 - Tecnológico de Monterrey

8 DE SEPTIEMBRE DE 2016
ACADÉMICO PANORAMA
7
Diseñan profesor ‘avatar’
“A través de la telepresencia queremos que el
alumno aprenda habilidades digitales diferentes
que potencian su capacidad e impulsan su
empleabilidad”
Eduardo González
Mendívil
Coordinador del proyecto
81
ALUMNOS
PARTICIPANTES:
DEL TEC Y DE
UNIVERSIDADES DE
CHILE, GUATEMALA
Y PERÚ
>Profesores y alumnos interactuaron a través
de tecnología virtual.
POR LUIS MARIO GARCÍA
U
n proyecto social que rebasó
fronteras gracias a la tecnología
fue el que pudieron realizar 81
alumnos de México, Guatemala,
Perú y Chile, gracias a la iniciativa “Profesor Avatar”, lanzada por docentes
del Tecnológico de Monterrey.
Dentro de ésta, los jóvenes se pudieron comunicar a través de tecnología de
telepresencia, colaborar con apoyo de los
profesores y así poder cumplir el Reto i:
Construcción de un generador de energía
eléctrica sustentable utilizando materiales
reciclados.
“Es la humanización del proceso de educación a distancia uno de los impactos que
vemos aquí. A través de la telepresencia
queremos que el alumno aprenda habilida-
TORRE
DE BABEL
Mafalda
Ma.
Guadalupe
Martínez Ortiz
M
Soy idealista,
creativa y perseverante. Docente del
Dpto. de Estudios
Humanísticos
@Ikisol
Docentes de la Institución
ponen en marcha proyecto para
humanizar la educación a distancia
des digitales diferentes que potencian su
capacidad e impulsan su empleabilidad”,
explicó Eduardo González Mendívil, Director
Asociado de Manufactura y Excelencia
Operacional de la Escuela de Ingeniería y
Tecnologías de Información (EITI), quien
coordinó el proyecto junto a los profesores
Luis Eduardo Luévano Belmonte y Eduardo
López de Lara Díaz, ambos del Campus
Zacatecas.
Además de 26 alumnos del Tecnológico
de Monterrey también participaron estudiantes de Universidad Rafael Landívar, de
Atemporal e intersubjetiva
afalda no solo es un ícono de la lengua castellana, es además la heroína de un buen número de
personas, pues lucha por la paz social y los derechos humanos.
Desde el 29 de septiembre de 1964, fecha en
que apareció la primera tira cómica en la revista argentina
“Primera Plana” hasta el 25 de junio de 1973, fecha en que
Quino deja de producir estos textos, Mafalda, su familia y sus
amigos dan cuenta de la realidad cotidiana, el contexto histórico-social, la política, y la cultura de la época de los 60 en
Argentina.
Sin embargo, a la fecha, las ediciones y re-ediciones de
Mafalda trascienden el tiempo y el espacio para venir a contar al
Guatemala; TecSup, de Perú; y la Pontificia
Universidad Católica de Chile.
Para poder impartir asesoría simultánea,
el profesor utilizó proyecciones holográficas en tiempo real, y al trnasmitir imágenes
del cuerpo entero propició una mejor interacción con los alumnos.
“Se dio la oportunidad de poder brindar otras oportunidades de aprendizaje a
alumnos y llevarlos a diversos contextos,
integrarnos como sociedad latinoamericana y poder probar que este tipo de tecnologías cierran círculos, acercan y humaniza
mundo la historia y cultura de su país, así como la semejanza de
su contexto socio-político y cultural con el del mundo entero.
Desde su publicación, Mafalda fue la inspiración para que
muchos párvulos quisieran contar su propia historia. Ella y sus
amigos suelen adornar infinidad de espacios con el fin de promover tanto la lectura y la escritura, como la paz social y la
equidad de género.
Quino, creador de Mafalda, entrelaza los problemas sociales
de la época con los valores humanos y provoca en el lector una
serie de reflexiones universales que van más allá de los años 60
y se trasladan a la época actual. La tira cómica sigue imprimiéndose como mudo testigo del hedonismo del hombre y de su
ambición de poder. Con Mafalda conoces a los “Beatles” y al
“pájaro loco”, pero también reflexionas sobre la injusticia, la
guerra, las armas nucleares, el racismo, la democracia, la guerra de Vietnam, la aventura espacial, los militares, la política,
entre otros. Mafalda es un personaje que “experimenta la vida
cotidiana en estado de plena vigilia”. El mundo de Mafalda es
la educación a distancia. El objetivo de este
proyecto es ese, personalizar el proceso y
acompañar al estudiante pero de forma personal, que sienta que el profesor está realmente con él”, explicó el profesor Luévano.
Así, los alumnos crearon un generador
con materiales reciclados, el cual estaba
enfocado a apoyar a comunidades que lo
necesitarán.
Al finalizar la actividad, llevada a cabo a
finales del semestre pasado, más del 80 por
ciento de los estudiantes se sintió cómodo
con el sistema de telepresencia, y más del 90
por ciento señaló que volvería a participar
en una actividad como ésta, de acuerdo a la
retroalimentación.
Con este tipo de proyectos, los profesores de la Institución se adecuan a las nuevas
formas de educar y diseñan nuevas prácticas para el Modelo Educativo Tec 21.
intersubjetivo, pues su visión del mundo crea conciencia de las
cosas desde su propio punto de vista.
Al respecto, Berger y Luckman (1986) definen la intersubjetividad como “el proceso en el que compartimos nuestros conocimientos con otros en el mundo…como flujo de conciencia interior, y la comprenden como un vivir humano en una comunidad
social e histórica”. En este sentido Mafalda es mucho más que
una tira cómica, es el mundo, es la sociedad, eres tú, soy yo.
A medio siglo de la emisión de la tira cómica, pareciera que
Mafalda cuenta los problemas y la falta de valores de la actualidad. Ello la convierte en hablante hispana atemporal, atípica y
sin duda, en el ícono social y cultural más leído en los últimos
años.
*Referencias: Berger PL. y Luckmann, T. (2003). “La construcción social de la realidad”. Amorrutu Editores. Buenos Aires.
Lavado, JS. (QUINO) (Febrero, 2010). “Toda Mafalda”, Ed. ediciones de la Flor, vigésima cuarta edición.
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