“La emancipación real sólo se consigue cuando la gente lucha”

“La emancipación real sólo se consigue cuando la gente lucha”

En lucha Noviembre 2004
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Entrevista a Salma Yaqoob,
activista musulmana y anticapitalista
“La emancipación real sólo se consigue
cuando la gente lucha”
Foto: En lucha
Salma Yaqoob es una activista musulmana que ha tenido un papel
protagonista dentro del movimiento antiguerra en Gran Bretaña.
Actualmente forma parte de la recién formada coalición anticapitalista RESPECT, constituída ante la falta de una alternativa electoral,
de izquierdas y antiguerra, al Partido Laborista de Tony Blair. Participó en el Foro Social Europeo de Londres donde En lucha tuvo la
ocasión de hablar con ella. Q Entrevista realizada por Manel Ros.
¿Qué crees que es lo más importante en esta tercera edición
del Foro Social Europeo?
Creo que el FSE es una oportunidad fantástica para los activistas
de encontrarse, y no solamente
de mostrar solidaridad. Sirve para
explicar las experiencias vividas a
lo largo del año en los diferentes
países. Este es sólo uno de los elementos: es una oportunidad para
adentrarse en las discusiones y
los debates reales, para continuar
avanzando en las luchas porque
el movimiento siempre es dinámico. Vamos a estar involucrados
en muchas luchas, así que es muy
importante que los y las activistas tengan un punto de encuentro
para clarificar las posiciones que
toman.
¿Cuál crees que son los siguientes pasos para el movimiento antiguerra?
Tenemos que pensar en el movimiento antiguerra a dos niveles:
El primero es cómo nos organizamos a nivel local y cómo pode-
“Nuestro gobierno gasta
billones en un guerra ilegal
y luego dice que no hay
dinero para mantener los
servicios públicos”
mos hacer crecer el movimiento.
En segundo lugar debemos dejar
claro que queremos todas las tropas fuera del Irak y que apoyamos
la resistencia que se está dando en
Irak. En referencia al segundo nivel, viene muy determinado por
lo que pase en Irak y lo que están
haciendo los diferentes gobiernos
inmersos en la ocupación. Como
sabes, mañana tenemos una gran
manifestación y es fantástico tener
aquí a todos nuestros aliados europeos para que la manifestación sea
lo mas grande posible. Porque una
oposición fuerte en las calles es importante, más cuando nuestros políticos quieren seguir adelante con
su guerra y olvidarse de las grandes
movilizaciones. Pero los asesinatos
continúan y cosas terribles siguen
ocurriendo. A pesar de todo, también una valiente resistencia continúa. Así pues, debemos mostrar
a nuestras hermanas y hermanos
en Irak que nos solidarizamos con
ellos y con su lucha.
Tenemos un reto importante:
cómo continuamos fortaleciendo
esta oposición a la guerra. Obviamente siempre habrá gente de
izquierdas comprometida que va
a estar en las calles. Sin embargo,
debemos entender que hay muchísima otra gente que se opone a esta
guerra. Sino tenemos en cuenta las
relaciones personales que se establecen entre los activistas no podemos explicar cómo una persona
va a su primera manifestación o
a su primera charla pública. Esas
relaciones personales son las que
hacen que las personas se familiaricen con las ideas, y en realidad
el movimiento se fortalece cada
vez que gente nueva se relaciona
con las ideas.
En un sentido no es sólo la
comunidad musulmana o los revolucionarios los que se oponen
a esta guerra. Tenemos que buscar un lenguaje, un acercamiento,
para dialogar con toda esa gente y
comprenderlos en sus términos, y
haciendo eso creo que todo nuestro movimiento saldrá enriquecido. Ganaremos a gente nueva que
hará que el movimiento sea más
dinámico, más fuerte y esté más
enraizado. Y a largo plazo esto es
lo que podrá confrontarse al sistema establecido.
¿Cuál es la situación en Irak,
Palestina y Oriente Medio y qué
rol juega la resistencia en Irak y
la Intifada?
Creo que levantamiento de la resistencia ante lo que está pasando
es vital. Una de las mentiras que
los líderes mundiales esgrimieron
para justificar esta guerra es que
por fin se abordaría la cuestión
Palestina.
Lo que hemos visto es justo lo
opuesto, que a causa de esta “guerra al terrorismo” Israel sigue con
más ímpetu con esta ocupación
ilegal y brutal. Ahora mismo los
palestinos necesitan nuestra solidaridad, están luchando contra
el muro del apartheid que se está
construyendo.
Sharon dice que eso es un
guerra contra el terrorismo, todo
el mundo usa ese lenguaje ahora
para justificar una ocupación que
ya estaba ahí. Esta nueva ocupación sólo sirve para fortalecer las
desigualdades, las injusticias que
existían antes.
Nuestra solidaridad debe extenderse para con la gente palestina. Esa gente está más en peligro
ahora de lo que lo estaban antes
que empezara la guerra de Irak,
pero al mismo tiempo pienso que
tienen más esperanza porque no
sólo pueden ver la magnífica resistencia de la gente de Irak, sino
que el mundo entero se ha movilizado y no están solos, y sabes,
para un ser humano no estar sólo
es lo que da la motivación necesaria para luchar.
¿Qué le dirías a alguien que
piense que llevar el velo es una
forma de opresión a las mujeres?
Le diría que cuando se discute sobre el uso del velo así como cuando se discute sobre cualquier otro
tema hay que entender que hay
un espectro de opiniones, hay que
entender que hay muchos ángulos
en este tema, no todo es blanco o
negro.
Yo he estado muy preocupada
por la opresión de las mujeres especialmente dentro de mi propia
comunidad, la musulmana. Yo es-
Salma Yaqoob durante una charla del FSE sobre el derecho a llevar el velo.
toy entre la gente que lucha contra
esta opresión dentro de nuestra
comunidad.
Es muy triste que el tema del
velo haya sido “desvelado” en occidente como si esto tuviera algo
que ver con liberar a las mujeres
musulmanas con sólo prohibir su
uso.
Esto deja a gente como yo
misma sin ninguna voz, dicen
que no existo, que no hay mujeres que elijan el velo libremente.
De hecho es más difícil en occidente llevar el velo porque es ir
contra una idea general, ampliamente difundida por los medios
de comunicación. Por esto llevar
el velo exige una gran confianza
“Debemos mostrar a
nuestras hermanas y hermanos en Irak que nos solidarizamos con ellos y con
su lucha”
y compromiso.
La actitud del gobierno francés, que defiende la prohibición
del velo de una manera tan agresiva, no atiende ni siquiera a la
posibilidad de que muchas mujeres elijan libremente el hecho
de llevar el velo. Esto indica actitudes realmente racistas porque
muestran a las musulmanas como
si fuéramos todas un tipo específico de persona, no tienen en cuenta
que hay muchas musulmanas que
no llevan el velo y otras tantas que
sí lo usan, porque en definitiva se
trata de diferentes tipos de personas, con diferentes visiones de
quienes somos.
Finalmente diría que si realmente quieres ayudar a las mujeres musulmanas oprimidas,
debes ayudarles a luchar desde
sus propias comunidades, porque
sabemos que la emancipación real
sólo se consigue cuando la gente
lucha con sus propios medios, la
emancipación no puede ser forzada desde fuera.
¿Puedes contarnos los éxitos que la coalición antiguerra
RESPECT ha conseguido en las
últimas elecciones y cuáles son
las expectativas para el futuro?
RESPECT surgió del gran movimiento antiguerra que tuvimos
aquí en Gran Bretaña y nuestra
experiencia es que muchas personas con diferentes visiones, que
no habíamos estado trabajando
juntas previamente, por vez primera nos pusimos a trabajar unidos por el tema de la guerra. Así
mientras estuvimos trabajando en
la campaña y fruto de los debates
que tuvimos unos con otros, nos
dimos cuenta que las ideas que
teníamos en común eran más que
no solamente una posición antiguerra. Realmente estábamos de
acuerdo en muchos otros temas.
Por ejemplo cuando los bomberos fueron a la huelga, la mezquita
central de Birmingham, donde yo
vivo, recaudó un millón de libras
en solidaridad porque decíamos:
“nuestro gobierno gasta billones
en un guerra ilegal y luego dice
que no hay dinero para mantener
los servicios públicos”. Se establecen relaciones entre la guerra
y el sistema económico que la
crea. Esta idea se extendió entre
la comunidad musulmana y esto
es sólo gracias a que trabajamos
mano a mano y podemos compartir esas experiencias. La solidaridad real está en el hecho de que
ahora la comunidad musulmana
está hablando del problema de
las privatizaciones, o de los derechos de los estudiantes, mientras
tenemos a gente no musulmana
hablando sobre el derecho a llevar
velo, o sobre la creciente islamofobia.
Es importante ver como cada
vez mas gente está descontenta con lo que está pasando y se
dan cuenta que son gente sin voz
cuando vienen las elecciones. Los
otros partidos no les satisfacen,
porque no hay opción, es una falacia decir que en la democracia actual tenemos opciones diferentes,
porque los tres partidos tienen las
mismas políticas con muy pocas
diferencias. Realmente ninguno
de esos partidos puede representarnos.
Así recae sobre nosotros los activistas una gran responsabilidad,
porque somos muy buenos argumentando en qué estamos en contra, somos buenos oponiéndonos,
somos buenos manifestándonos,
pero lo difícil es decir lo que defendemos y supone una gran responsabilidad hacer que más gente
se entere y empiece a luchar.
No decimos que vamos a tomar el poder en los próximos dos
años, pero vimos ya los efectos en
la política institucional cuando en
las últimas elecciones el candidato del partido demócrata-liberal
“La prohibición del velo
no atiende ni siquiera a la
posibilidad de que muchas
mujeres elijan libremente
el hecho de llevarlo”
se vio forzado a decir que eran un
partido antiguerra. Lo importante no es preguntarse cómo puede
llegar RESPECT a hacerse con el
gobierno, sino ver cómo afecta la
existencia de una alternativa realmente de izquierdas al resto de
los partidos, así que pienso que es
importante que participemos en
las elecciones, pero eso no puede
ser nuestra única meta, es un proyecto excitante y ambicioso, pero
es también un reto para nosotros
porque nos hace hablar con la
gente real, de la calle.
Por último ¿qué le dirías a
alguien que ve que el mundo no
va bien, que la situación empeora y quiere cambiarlo pero no
sabe cómo hacerlo?
Le diría que el hecho de que tengas el deseo de cambiar las cosas
es admirable, significa que estás
vivo, significa que eres un ser humano real, que tienes compasión.
Pero no te deprimas por sentirte
sin fuerzas porque así es como
gana el enemigo real. Esa falta de
fuerza y confianza es lo que quieren que sintamos.
La lucha empieza cuando nos
convencemos de que la emancipación real sólo se consigue cuando
la gente lucha con sus propios medios, de que podemos hacerlo. No
puedo garantizar la victoria, pero
podemos asegurar que el mundo
será un lugar aún peor si la gente
que quiere un mundo mejor no actúa y convence a otra gente de que
lo que va mal en el mundo debe
ser sustituido por algo mejor. Q