El amor que nos cura

Relaciones Interpersonales
Sara Alboukrek Alboukrek
Verano 2008
Reseña y comentario sobre el libro
El amor que nos cura
Francisco José Guerra Millán
México D.F., 1 de julio de 2008.
Reseña y comentario sobre el libro
El amor que nos cura[1]
Preámbulo
Al mencionar a Cyrulnik es inevitable escuchar la palabra resiliencia. No obstante, poco o nada dicen esta secuencia de letras en un primer contexto. Para
poder abordar el libro y comentar al respecto es necesario definir claramente
este término.
En ingenierı́a, la resiliencia es una magnitud que cuantifica la cantidad de
energı́a, que absorbe un material al romperse bajo la acción de un impacto, por
unidad de superficie de rotura.[4]
En ecologı́a de comunidades y ecosistemas, el término resiliencia indica la
capacidad de estos de absorber perturbaciones, sin alterar significativamente sus
caracterı́sticas de estructura y funcionalidad, es decir, pudiendo regresar a su
estado original una vez que la perturbacin ha terminado.[5]
En psicologı́a, el término resiliencia refiere a la capacidad de los sujetos para
sobreponerse a tragedias o perı́odos de dolor emocional. Cuando un sujeto o grupo humano es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y puede
sobreponer a contratiempos o, incluso, resultar fortalecido por los mismos.[6]
Para la Real Academia Española, “La palabra resiliencia no está en el
Diccionario.”[2]
F. J. Guerra
1
Universidad Iberoamericana
Relaciones Interpersonales, Verano 2008
En contexto
Cyrulnik es quizá uno de los psicólogos que más profundizó en la investigación sobre la resiliencia en el ser humano. El tı́tulo de su libro, El amor que
nos cura, resume perfectamente las intenciones del mismo. El ser humano necesita ser amado.
Cyrulnik afirma [1], que el amor en todas sus manifestaciones es la cura para
sanar las heridas de la infancia. Durante los primeros años de vida se aprenden
comportamientos y actitudes que difı́cilmente podrán ser moldeados antes de
la adolescencia. Es precisamente en este periodo de modificaciones1 , donde el
ser humano vuelve a ser vulnerable. Vulnerable en el sentido de capacidad de
absorver nuevos conocimientos, emociones y actitudes y con base al amor que
perciba en su entorno, podrá sanar heridas del pasado.
Opinión
No obstante la singular verdad que se encuentra detrás de las afirmaciones
de Cyrulnik [1], hay un punto quizá incluso más importante que el hecho de ser
amado, que no se enfatiza lo suficiente. El ser humano necesita ser amado. Pero
no sólo ser amado, sino amar y dejarse amar.
Por más trivial que parezca, uno de los factores más determinantes para sobrepasar una adversidad, no es tener los medios necesarios, sino saber utilizarlos.
Si bien Cyrulnik hace insistencia a periodos determinados de la vida, la capacidad que cada persona tiene de dejarse amar es diferente y quizá independiente
a su edad. Por supuesto hay etapas biológicas y situaciones socio-culturales que
favorecen el encuentro “puro” entre dos personas. Sin embargo, lo más importante es aprender a dejarse amar. En el momento que una persona es capaz de
dejarse amar, es capaz de proyectar ese sentimiento.
Quizá a mi entender, el error más grave de Cyrulnik es el contexto en que
maneja la resiliencia. “En un proceso resiliente, lo que se precisa es descubrir
cómo se puede volver a la vida sin repetir la agresión ni llevar una vida de
vı́ctima.”[1] Cyrulnik asume que todos fuimos vı́ctimas de guerra, abandono, y
demás historias fatı́dicas y si bien esto puede aplicar para un gran número de
personas no resulta universal ni mayoritario. Abordar este tema desde el punto
de vista fatalista resulta en ocasiones hasta tedioso y molesto para el lector.
Historias fatales abundan en el libro y como bien él menciona, “[lo que el
poeta] puede decir en unos cuantos versos [a él le ocupó] ciento setenta y seis
páginas.”[1]. Probablemente poque “...la transmisión de información por medio
1 pubertad. (Del lat. pubertas, -ãtis). 1. f. Primera fase de la adolescencia, en la cual se
producen las modificaciones propias del paso de la infancia a la edad adulta.[2]
F. J. Guerra
2
Universidad Iberoamericana
Relaciones Interpersonales, Verano 2008
de palabras ¡apenas representa el 35 por ciento del mensaje!”[1]
Coclusiones
El amor que nos cura es un libro que si bien menciona un tema sumamente
importante para entender los comportamientos humanos y una solución “sencilla” a problemas verdaderamente crueles, es abordado de forma incorrecta.
Cyrulnik [1] escribe para un determinado público y excluye de su universo al
resto de las personas. A quienes viven la vida al máximo y gozan cada momento
de la misma. Estadı́sticas vagas y comentarios en ocasiones poco fundamentados
no resultan argumento suficiente para convencer al lector (que probablemente no
tuvo una infancia tan fatal como sus personajes) de su conocimiento e intención.
Referencias
[1] B. Cyrulnik. El amor que nos cura. Gedisa, Barcelona, February 2005.
[2] Real Academia de la Lengua Española. Diccionario de la lengua española
(versión en lı́nea).
http://www.rae.es/, June 2008.
[3] Wikipedia. Resiliencia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Resiliencia, June 2008.
[4] Wikipedia. Resiliencia (ecologı́a).
http://es.wikipedia.org/wiki/Resiliencia %28ecologı́a %29, June 2008.
[5] Wikipedia. Resiliencia (psicologı́a).
http://es.wikipedia.org/wiki/Resiliencia %28psicologı́a %29, June 2008.
F. J. Guerra
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