i rr ,\ir - La Cambalacha
Transcripción
i rr ,\ir - La Cambalacha
;-i rr p*- $*,*iu ' *_. #" " ,, u f f *' r "1}t ,\ ir I 1, .n Arte e n l a c o m u n i d a d ffi ;f,h ...y el cambio por medio del arte Por L u c i a Es c o b a r La Cambalachaes por definiciony por accion un lugar de intercambio y trueque.Es tambi6n un proyecto que en tres afros ha atendidoa mil nifrosy nifrasen talleresregularesdesde su sede en San Marcos La Lagunay en actividadesen espacios publicos ha llegadoa unos tres mil habitantes entre San Marcos,San Pablo, Tzunun6,San Juan y Santa Maria Visitacion. charlo sobre los proyectos que r e a ltza e n la r e g io n . No s co n fe so q u e la g e n te d e l la g o d e Atitla n le h a e n se fr a d o m u ch o y h a n a ce p ta d o lo q u e e lla p u d e d a r le s: e l d e r e ch o a drsfrutar los br,'nefir;iosdel arte co m o e le ln r lr ttr )o st,' n r ;i;rpl a r a e l d e sa r r o lkl lr r r r n a lr o . Cu e n ta m e lCo m o n a ci6 la Ca m b a la ch a ? Cu a n d o vin e a Sa n M a r co s e r r e l 2 0 0 0 , m e e n a r n o r e d e l lu g a r y co m p r e u n te r r e n o . Yo te n ia mi elscuelade arte en la capital y nre daba miedo dejar todo lo q u e h a b fa lo g r a d o a ll6 p a r a ve n ir m e a l la g o , d o n d e n o h a y mucho trabajo para coreografas y como yo nunca he hecho otra co sa ... En lo s fin e s d e se m a n a q u e ve n la , e m p e c6 a co n o ce r a n ifr o s y n ifr a s. Ju g a b a m o s, p in ta b a m o s, b a il6 b a m o s y h a cia m o s m u sica d e u n a manera informal. Luego quede e m b a r a za d a y e so m e d io e l va lo r p a r a ve n lr m e a vivir a q u i. E nt re los trab ajo s de Ca si in m e d ia ta m e n ted e sp u 6 s re p aracione spo st Stan , lo s d e to m a r la d e cisio n ,ADESCA e n sayos a rtisticos y las m e a p r o b o u n p e q u e fr o d e mandas do m6stica s, fin a n cia m ie n toJ) a r ad a r cla se s. GabrielaCordon,coreografay M e vin e co n r n i lr ijo L ttca s d e d i r ectorade La Camb ala ch a, un mes en dicicrnbrc del 2002 vv r,;*.W:",4 _-ffi# h, empec6el programade talleres en febrerodel afro siguiente. Desde ese entonces, Caja Ludica me apoya con comparsasparaconvocara los n i r i o sy n i n a s . lComo se ha financiadoeste proyecto? Todo nuestro trabajo es financiado por NORAD ( N o r u e g a )a t r a v 6 s d e C a j a Ludica y adem6s gracias a voluntari@s de Chile,Australia, Panam6,Guatemala, Argentina, Japon, Estados Unidos, In g l a t e r r a , l s r a e l , M e x i c o , Canad6y El Salvadorque han pasadopor aqui dandocursos de danza,teatro,circo,pintura, mural, canto, percusion, guitarra,comparsay reciclaje. ;Como funciona el trabajo de v o I u n t a r i o,s? est os Con cada personaes diferente porquedependedel tiempoque tieney de las necesidades de losalumnos.Haypersonasque v i e n e nu n d i a a e n s e f r a ra l g o especifico,otr@sque vienena facilitarprocesosm5s largos y algunosm6s que talvez no puedendar clasesperoayudan con el manejode la comunidad, comida, jardin, trabajo de computadora,etc. Segiln sus necesidades, nosotros podemosofrecerleshospedaje y comidaduranteel tiempoque e s t 6 n a q u f . A c t u a l m e n te buscandoa alguienpara San P a b l o L a L a g u n a . La comunidad proporciona el hospedaje,el voluntariocubre s u a l i m e n t a c i o n y r e c i be c a p a c i t a c i o n e n n u e s tr a metodologia. ac6mo ves el acceso de los jovenes al arte? La educacionartisticadebiera tener gran importancia en c u a l q u i e rs i s t e m a e d u c a ti vo pero como en Guatemalano h a y p r e s u p u e s t o , t e r m i na siendopara la eliteque puede pagaruna academiaprivadao paraquienpuedaasistira las escuelas nacionales en la capital.Entoncesel arte para la mayoriade jovenesaca en Tuve alumnasque estudiaron hastasiete afrosconsecutivos co n m i g oe n D i m e n si o n8 , m i academiaen Guate.Las que vi crecercomo bailarinaspero sabiaque de todaslasalumnas que estudiabanen mi escuela m u y p o ca s se g u i r fa nco n l a danzacomo profesion,porque aQu6 beneficios trae el arte entre la genteadineradano es e n l a vi d a d e l o s n i fr o s y una profesionsuficientemente nifras? digna.aQue absurdono? Los C r e o q u e e l b e n e fi ci o m d s que lo puedenpagarno lo van grandees la confianzapersonal a usar. q u e e l l l a n i fr @ d e sa r r o l l a . Tambien,al lograrun montaje ;,Y en lago como ha sido esta o u n a p r e se n ta ci o n ,a p r e n - vivencia? d e m o s q u e si n r e sp e to y Tuve que adaptarmetambi6n so l i d a r i d a d , fl o p o dr i a m o s a la realidadde las nifras.Por trabajaren grupo y lograr las e j e m p l o q u e co n e l tr a j e metas. r e g i o n a ln o p u e d e na b r i r l a s piernas,o no estdn acostumAn te s d a b a s a cl a se s d e bradas al contactofisico ni a danza a nifras en la zona h a b l a r e n vo s a l ta . Ta m b i 6 n catorce, ahora trabajis con est6nlas divisionesreligiosas, n i fr o s ka kch i q u e l e s d e pues paraalgunos,los payasos y los titeres son vistos como escasos recursos. Son dos m u n d o s co m p l e ta m e n te diabolicos. opuestos 6Gomo vivis esa experiencia? el 6rea ruralresultamuy dificil, y p a r a u n n i fr o i m p o si b l e . Debemoscompensarlo que no recibenen las escuelasni en las igles.ias. AhI se les.manda a co p r a r , m e m o r tza r y responderno lo que sientensi no lo que se les dicto. Proyectoscoh_fosqge i cuentala Carribalacha'',J Tardes de creatividad y amistad Katok pa colr " C e tb L a co m u n i d a dp r o p o n e y n o so tr o sh a c'e m b sl o por b o si b l e L o n se q u i r l e s los maestr6s adecuadosy e l a p o yo t6 cn i co n e ce 6 a r i o . El C i r co J6venes Arco lris Bo l i chy e l g r u p o d e 3 4 de Katok Pa' j 6 ve n d s h U e h a ce n Se se l e cci o n a nj 6 ve n e s - .g r e o .g r a fi a s So n l i d e r e s q u e se va n ca p a ci ta n d o co m o ejemplo. talleristasy que trabajan Cambalacha en tu barrio co m o a si ste n te s a sa l a L l e v a m o s u n a c o m p a rsa p a r a q u e r i a d o s. n i f r o sy n i f i a s s e u n a n . C u a n d o ya somos bastanteshacemosun circulo Grupo de nifios v nifias Arco lris t o m a d o s d e l a s m a n o s, l o cu a l ya Aqui ieciben talleres doishoras diarias y cuatro e s u n g r a n r e t o p o r l a ti m i d e z plSsticas veces,porsemana de artes esc6nicas,. cultura| . Luego, hacemos ejercicios y m u si ca co n e l fi n d e m o n ta r u n a y d i r l S n i c a sd e s e n s i b i l i za ci 6 na, fte fi r e se n ta ci o n . A e st@s n i fi @s se l e s d a u n a y musrca. beca para compensarpor el trabajo que dejan d e h a ce r e n ca sa . P q r a n i f r o s y n i f r a s d e 7 .a 1 3 p . ar t i c i p a n a h . o s . q . ue voluntariamente en un p r . o g r a m a a b i e r t o d e a r te i n t e g r a d o . E n e s t e e s p a ci o lggrumos reconocera los que t i e n e n u n a v e r d a d e r av o ca ci o n por el arte y:entid.o de c o m p r o m i s o , q u i e n . e s l u e .g o p a s a n a -f o r T q r p a r t e d e l o s gruposArcolris. ff:--- Ati t| 1623, S aI Marc os i j s l l i rtl c c i e i a t;rc url ti rr,i ,r rrr,i ),,i i i i ,\,i L,i tL;.,' B arai ronarFn l a "D es c ri pr;rorGeografrc o nr0ri rli i r l ;i i tro(,rs r: o o o .So/o ''ta o 'San ' : O lMarcos I|..il Ln0rf,rfi r t aa t, ) o :o I l l i r i I i 'r ,r r( , Go a tl r e l l r a ltlael ",lAr zo l tr slPe to tl r C o o r teys L a l i r ,/t1 t:', a Sa nM a r .coco s n tou n p r r e i r laon e xor l e l a r1 ta l 0 ( l l r .ir l c Si r i ,i ) r ;ti r r r i ,r n e1 5 tih a b r ta n te s ta g u n aco , nu r a p 0 b l a ci oci L l L r r a n te e l l r e r to cico , r l Va r co sl a L a r g tu npae r l cn c( ,rior i r .rl o n r a lSa co r r L r tl i n r i ecl n to Atr tl i i no So l o l aIl I/3 0 csl eco r r j ( l i m i crrfr eTe cp a n y e l tl c Al r tl a r rp cr sc) r i ri rr )l o r r i ti r rl a Al r ;i r i r l tal u l ,r y'rLij tr Sr r i l i i t Itr ei r r ]Sllcr tl tl / cl r r Sa e nM a r - cr(:i,rsr l tur ,r ) n a tl o l r ca l n i r r tl l e srt,a d e,stn r r i i .r r i c Si mPe i l r or i i )t]si -ei n to n ( ,cs e n l []2 i Is r 0 c0 i r str r r rl rr loarcl 1 ) tl r 0 ( ;l f) e l tr r l,r o l te ti t';r l o fo tl cl 2 r l c i r i n l r i c l !1 0 1i,l - si irrr ;l e :,ic( i r ) l o l i ayl sr r s r e ta l r l o s, e scl r l tL r ryacu s i r r Jr (so JSr r l e sl r i r r r l o s y A tl r vcs cl esr i r r sl o r i aSa , nM a r j 0 sl r asi r l l i r l t;r ;ti r r11),,r 0iir l r r vn l r cs r ;o r r r ;n ti 'r (l n l ars, )( l eIo sn r a sfl r cr tr :s o cr r iror ,rl r n a l cs r l co r ;l l r l tri lcc l i i 4 9 tti r sl a i i icl tr p o l r l a r laol l r o sr l r oi l cr o l r i n i r r j"|,r r ir0 l to rl 0 ( l u eseti e t;ttl to y l r r cl ;o a l a sl r ) l l i r stl c C l r tr i l r r yL i l c [,l tr n ttl i y[']", Xtr r yr r i r r r i r lLr il rl ul ,i l i n r l p r r rl i r l o r i l u r l ,rl r l l r i r ;i rSt,r ; arlo ste, n clfro i e r .l e n r cni tltrccl l n l l e r .n l a n e ce r ) r cl i tn o2 0 0 5 I Municipio de SanMarcos LaLaguna Set ; Lrla . rtrr ac lic i oortl i l l ,l o sa n t c l r a s i r r lroi e s l o sa c t u a l e lst a [ t r t a r r tcelsg Sar lM ar c oslil L a g t r r lsa0 n o r i q i n a r i orsl c 'L r nl u g a rl l a p a c J P o aclrif,, c er c ar lo a la polll a c i orrJreS a nJ e r o n i r neon P a t u l L r l "lteay i : p r ical i c eq u t i v agat otcl lt t t . at lt trce s c t e t l t oasn o s t, l r r s c a n cul n o l u g a rc J o r t ral es e p t a r s g et lLiltllar r at lcco0 l l o c t r cl oo n r oP a y a nC h i c o sl ,r t i oc r t p o c i cal o tctsalrnentc 0or r lo J at balit o, et rl al L r r i s d i c c d t oenA t r t l a ny p a r l ec l el a e p i l o p r i e n d ea Sat lc ho c leBar al l o r l ca 0, n t l t a r i e cr oi ec o n r l L i i sct al eP e c l rcol eA l v a r a d o Er lel M et t t or ialc l eS o l o l a" . t p a r e c ec lo t l t of e c h ar l e f u p c l a c i oepl 2 6 c leallr r lc le1584 ,s i e t t d oc o n 0 c i c l m o rlalrlente corlo SanMarcos Pac luitEt ] , t 1107a p a r e c e c o n e l n o n r l t r ed e S a p M a r c o sL a L a g r n a ell ut l lillr oc J et lla t r t r l l o t t iLoa f i e s t at i t L r l i rern h o n t e n a l a el p a t - r o n o del pueblo, Sar l M a r c o s , s e c e i e l t r ac i r r r a n f ee l n r e s c i b a b r i l , ex ac t am entel e d i a2 5 122 : r i ri ' l 1 0 yIr tr i i at;ltl i l |t( .r p t0 l i ttIt;r r r l rrtt,i ,l U r tsr tl 0Si tI M i ttr .r ts klt)tr|r kr l r ,r r i 1r ,i i 4 (l rl sn r Ir cr t)u r i rl r o i r l i r l o r l 1 1 !<tl o r r e tr r ;roisa r cl r aytkl s0s( i n 0 r i l l r l tr r i c2 '1 '3 li ti i tl tr ti r n lycstl r r iel n sr n ta y0 r iFl r i ,Iir ,L r r n fo r r r r[) a r( i)irrrn tl r r l r ]l r i r :, ti ;ttl r ;l r tKt;l e sl i r ttlt;o []o r t nSr r n tiItr tr ll l r tl , i r ll sl r l t;l r l j i n t., r i ,i ilrJti r tti m C r L rIzi r L a tJu r iirtl, su ( ,0 1cl l i ]r J0( l c Al r ti i ny i r l o r ;stct,o r Si mf i r l ;l r r l .r Ii ]r Jl n AIi r ti l L r r1i ,11 3 J,)", l r ) r 1 n l r r !]1 r l 1 ',i? 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H acesi eteanosiniciosu pr epar acion c0m om edico nat ur al. Posee y Fitoterapia supropio centro deAcupuntura donde atiende a decenas s t er apias y m edicam ent os porcient o depaci ente con cien nat ur ales. H al ogrado haincor por ado de sar r ollar unjar d[ nbot dnico donde una pr opias seri ede pl ant as m edicinales delacom unidad Ref ierDon e quem uchode lo apr endido lo ha hechoen pr ocesos C el esti no de per oquet am bien formaci on fuer ade la com unidad lascur ander as y curander os y una locales hanincidido hum anos en susvalor es partedesut r abajo lo r ealiza buena com 0unalaborhum anit arque ia muchas nocobra; delasveces actualmente tienepacientes extranjeros quehanenc ont r ado alivi0a susm ales. l "tq, ",f.'1 #,rfr"" \ "Lanuevagenerac io n , en la c u lt u ra , transform6ndose la musicay el arte" Gru o iou v e nC i l ambal acha @tr DIRECTORIO CULTURAL ; 127 I tr-t 'w y sensibilizacionartistica Educacion La CambaIacha Directora Gabriela Corrion *- t Dont ic ilr oBar r i o3 , a r taf s c l c l r s t r t r r l o B e l s i r ;S 0 i,m\ 4 a r c 0 sl a L a q u l t i r , Solola Telef onos574 5 7 5 2 1y 5 9 6 9 i 1 0 5 i 1 Dir ec c ion elect r o n r c aw w w l a r : a n t l t a l a c0hra( J i&eQ. . r q r L r p roi e l o v e i r e sc o n r i i f c r e n l cf0 l r l i l c i o n Fr r ndacen la 20 0 3p o r u Llr r nc lan f onr ac r o ra r t i s t i c ay l a c i l r t a na r ; t r v r r i . r r lFr ;l n sS a l f " i t l t l oL r r y SanM a r . c olsa l a t l l n . r S r ir e [ J r i ] s c n t i rei tsl c( , ; t l t r r r ;(l l;rt t r d o n Lac t una Cit r nlt alac cltltt a t e rdee c i rt n i e t l t i ec, a n r l t roo i n t c r c a n t i t rcrlt ,c s t r ;c a s o r ef er r c lo al ar t e ,a l a c r r l t r r r a Ac t ualm ent ct ':u e r t a nc 0 n l [ ] m r c m b r o rsl l i ct l n r r l r ) inr 1 5 0l t l i t s E n el s egt int ios 0 n t e s t r ec l e l; t n o 2 0 0 6 r e a l r l i l r n v i , r l c s( , 0 r n r ( r s a Nic ar agilar lo n c l ec o l l t l t a r t r c r oul rn a s e r c r i r :c 0 n 0 c t l r ) r i j n t or lsu e et r r ic lut jcsr oLri o r m a c i o nE l g r i r p ot a n r b r e nc l e n t , rc o l rv o l l r n t i i r i o s t nt er nac iona l et sl r,r i e n ecsl e r s a r r 0 l lLanna s i : r i cr l c a c t r v r c l a d e sn e l f av ordel ar t ety r l e ln r e d i oa m b r e n t eF n t r el a sa r ; t r v i c l a ccl es st av r s i t a r ult pr onr er lio r le 4 c o r n u n r c l a cpl eusr s e n - r a ncas, c l c c n - u n o5s0 n i n o s por s r t r o C0ne l l o sr r : a l i z a nt a l l e r e sc l et r x [ ) r e s r or lrer t c a l r o ,r l a l t z a , c ant o,lt ilt lt t a,0 n t r eo t r o s S [ ] sl ) r 0 s 0 n l a l o r i l ss e l r a r r e a l r z a r leon 0uet z alt enan g r ll t r t ayl S a c . t p u l aFs l,0 r r r c h e Soa nM a r c o sI,a r ; r r r c l a ca La Cant lt alac hLar sr ] n am s t i t r r l o r r l u i l0 o n t r r b r r yr e ; o nl a l o r n t a r ; i o n de lov enespar at l L r ea p r o v e c l r esnu se n e r i l i a sy s L i1 r r ) n r l l)rol t r cy c l e es t a nt alt er a f o r t a l c z u a n l i r r ; r r l t r r r i rr ie s [ ] ( . 0 n t l n r r i t c i $ 128 ; "v- ---u!dF :t -.- )tG@' / ,'ii,+ '{fiffi l l I _'mL {qq, , , tr*-' 'rSlt,''H 1 i+j'i \t - t.'N le Iistl *ti.itle uueG [ (t s . Ticndur os i. u;l rL € s G L:LLII: u tii$LiLtrtu Ltutili-iiLl.ltri:LLrrL'rLrLt Ltrlr-L iiL LrrttuLLLrItr uLLLLttt u ilis ltru Z-grul L'iiltriiLLLr b'tLLU\]i t I T A i !'' li r\i Ase The of Arts Pelforming Intercultural text by Jill Replogle photosby RicardoJovel,AsociacionAIFCAE member of the prehispanic drama, Rabinal Achi, practices the steps l".of a traditional Gar(funa dance; an I urban ladino (mestizo) learns to pl^y the A A triple flute with a Kakchiquel musician; -fzutujil adolescentsrepresenttheir conflict between modernization and tradition for a rnulticultr-rralaudience. These and other uncommon images filled the days of a recent workshop in San Marcos Ia Laguna, on the shorc of Lakc Atitldn, attended bv performing artists from different cultures, histories and regions of Guatemala. Ar the week-long retreat, I had the privilege of observing "interculturalism" as it lx'()l,lc,and poor whites and mestizos.It also r('l)r('scntedthe rebellion, hope and struggle slr,rcd by the distinct culturesof Guatemala. 'llrt' pcrfcrrmancemixed Garffuna song and .l,rnccwith Mayan instruments, such as the t tutcul (t rnrrssivedrum) and the fute, and irrcltrdctll jtrmbleof languages. As :r rc.sultof the workshop, the groups .r11r'.'.'.1 r. form the Guatemalan Interculr rI r'rI N t't work of Performing Arts. The net- w,,rli will serve as a platform for promotirrli 1,,'r'lirrmingarts in the country, and for .,.'.'liing [unding and other support for the for Guatemala should be, and as it must be lf ,l i Crcnr grouPs. marvelous ro reach its full potential as the (,r'upo Sotz'il was formed in 2001 by a A it is: blendnrulticultural country that )rr;r Kakchiquel men and women of young into a cultures ing of Guaternala'sdistinct ltr( t ont crned rescuing the unique culture about single Guatemalan expression, preserving ,,1 lri.s r ethnic Mayan group. "'We don't want history, music, and represcntingthe unique r, r'('trlrn said Lisandro Guarto the past," forms each one. of spirittrality and art ()ne r .rx, founders. "'W'ewant of the group's the ideas behind the This was one of it is to be Mayan." ro what t'Xp€rience anew (AsociaAIFCAE workshop organized by Grupo Sotz'il has In order to this, do Formaci6n y ci6n para la Investigaci6n, t r rit'cl in the country's .r out investigations associaEscdnicas), an Creaci6n de Artes instruforgotten nrrr,s('ut'r)s, down tracked in Guateartists based tion of performing ('t re| out | | I I s sought ,r nd and costumes, inworkshop in the mala City. Participants r irt'tl tradition rnirsters music and Mayan of Asociaci6n the from cluded representatives in their community. The group's signature performance depicts the life of Kaji' Imox and B'eleje' K'at, the last leadersof the Kakchiquel empire at the time of the Spanish invasion. The repertoires of Grupo Sotz'il include dance, music, poetry, Mayan spirituality and other elements. "Maya Kakchiquel art is integral," said Guarcax. The Rabinal Achi, whose original name is Xajooj Tun, or Baile del Tun, is a mix of theater, dance, music and sacred ritual that dates from the 15th century. The performance represents a historic incident in which the K'ich'e warrior, K'ich'e Achf, is captured by the warrior of the Rabinal people, Rabinal Achi. The text of the play is still recited in the Achi language used during the PostclassicMayan period (from 900 to 1524A.D.), and is famed as the only authentically prehispanic drama that exists today, free of European influences. The Rabinal Achf was recently declared a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity by the United Nations Educational, Scientific and Cultural cont onpage90 Organization (UNESCO). Sotz'il, a group of Kakquichel youth from El Tabl6n, Solold; TeatroVentana from Totonicapdn; Rabinal Ach( from Rabinal, Baja Verapaz; J6venes Gar(funas from Lfvingston, Izabal; La Cambalacha from San Marcos la Laguna, Solold; and AIFCAE. Throughout the week, each group shared its history, unique style, and methods of learning and teaching. They also discussed the difficulties of surviving in a society that offers minimal support for the arts. During the workshop, the groups worked on a joint performance that would illustrate their unique stories and how, in the end, they are The JovenesGarifunasrepresentthe journey made by the first escapedslavesfrom Caribbeanislands to CentralAmerica. 1() actually the same story. The final performance mixed the history of slavery and oppression faced by the first blacks in the Caribbean, the indigenous i rsandroGuarcaxexplainsvarious Mayan r'.rkqulchelInstruments used by Grupo Sotz'il. Performing artists participate in an exerciseat the AIFCAEworkshop in San Marcosla Laguna. r e vu e r T'l a g .C Or n:1 1 Travel cont pase rrom 1r Pgd0lll]il.|'gA[ Following the declararion, the Guatemalan Min istry of Cultu r e and Spor r sm ade a colnmitment to carr)/oLlt a seriesof actions toward prcservingand diffusing the drama, includ ing the e sta blishr nent of a liv ing m useum and school for new participanrsin the drama. Don Jos6 Le6n Coloch, a Mayan spiritr-ralleaderancl director of the Rabinal Achf, said the recognition from UNESCO has helped stoke interestin parricipating in the drama amo ng th e y out h of Rabinal. The J6venes(larffunas seek ro transmir the hisrory a'd traditions of rhe Garifuna peoplc of Guatemala rhrough dance and music. Until recently, the black population of Guarernala'sCaribbean coasr had been mostly ignored as parr of the coLrnrry'shistory and culturc. -lhis has begun ro change, thanks ro new policiesoFsocialinclusionand the efforts of artistic nrnd polirical groups, such as the J6venesGarffunas and the Black GuatemalanOrganizarion,ONEGUA (O.ganizaci6nNegra G uaremalteca). Nevertheless,the young Garifunas of Livingsron are Iosing interest in the tradi- their people. "There's more interest in partying than in history," said Cosme Baltasar. The J6venesGarffunas are trying to change this. The group performs traditional music and dance as well as popular, modern Garffuna rhythms ar Pelicano's bar in La Antigua Guatemala. La Cambalacha is a community-based cultural project that seeks ro open spaces for creativity among the rural yourh. The project's main workshop and performance space is in San Marcos la Laguna, where the AIFCAE workshop was held. Here, children and young people from San Marcos and surrounding communities can take classesfor free in dance, theater, art, music and more. Young teacherstrained at La Cambalacha also travel frequently to nearby communities ro carry out arristic activities with local children in public spaces. "\7e rry ro facilitate (artistic) references," said Gabriela Cord6n, direcror of La Cambalacha. A group from La Cambalacha recently traveled to Ireland to perform. tional da nces, so ng s, rit uals and dr es s of TeatroVenranahas been presenting plays and promoring the development of theater in Totonicapd,nfor the pasr l0 years. The group gives theater workshops in rural communities and presenrs plays in local theaters and in public places,like outdoor markets and squares. After several years of presenting works by foreign playwrights, TeatroVentana returned ro its roots last year with the Members of the J6venesGarifunasdemonstrate traditional Garifuna rhythms at the workshop. 9() I*ruG* hoo.(om.mx travelpremier@Ya presentation of Quinto Sol, a play about the traditional dancers of Totonicapdn. The group presented the SffilcScwficc tsuscsfrormcmWW llmsltoTflHl ffi 5a.av.sut#22,LaAntigua 7832'9232 Tefs.(502)7832-9032, 812 5500-1 Service: 24-Hour V rrlFilq TRANSp(ORTE TOt R OpERADOR, ?il'[?g3Xtffi3'Y" 24 Tunlsmcos Shuttle TnnnspoRrEs ATITRR/\/' TOUROPERATOR 7832-3371 ,7832-0644 6aav.sur#8,LaAntigua HOUn ASStSfnNCE [email protected] since1992 andInsurance withtheBestQualitv,Safety **a .S -Y f T(OUtRs AfiOTORCYCLE nnoron'evcLEREN-fiALs 557 1-7 27 9 dela Union) 6acalleoriente#14(infrontofTanque www.catoury.!q4! [email protected] play at the first National Theater Festival in November 2006. AIFCAE was formed last Yearwith the goal of filling perceived gaPs in the Pro- Afiinua [.ax (ravef V A GE N C Y TR A V E L k: 7 832- | 62r, 7 832-2674 3a c al l e poni ente # 12 E s qui na I axan ti gua@intelnett .com won'tfind Another thing where the suPPlY always exceedsthe demand is blame. Paquete Especial por 15o aniuersario de motion and development of multicultural performing arts in Guatemala. The organizarion's work is divided into three main areas:investigation of multicultural artistic expressions; training for new performing arts professionals at the university level; and exchange between artists from different cultural groups acrossthe country. Besides formal izing the Intercultural Network of Performing Arts, AIFCAE is developing a bachelor's degree Program in perlirrnring arts, which it plans to offer througlr r lrc Landfvar University in Guatemalrr( ,iry. rt) enRecrearte depiig.fullcolor 114 (1porrevista) iluminados 2 clasificados enlaweb(1porsitio) 2 banners deRevue enelindice resaltado Nombre (pormes) TOTAL SUPEROFERTA(Por mes) Q.ssO Q.260 Q.400 Q.2 0 )sr4 Q.1750 (con de1ano) contrato grouPs,conFor rrt,,,,'rrrfi,rttttttiortaboutthese tact ,'ll lir .l l: . , f i'[email protected], 2 3 5 1 t. ' l : i l , l t , I '. 'l c n a ' C "1 4 - 8 0 ,Zo n a l , poreiemPlor de5centovos Menos C i U tl ,t,l ,1, ( , t, ,t tt tnr tl r l . r e vu e m a g .C o m '9 1 La trayectoria de Ars Nova explicada por su director Jorge Pellecer.PAg26 a c1m2,... Varios artistas inmortales optaron, sin embargo, por acortar el camino. Pfg 3O - E ( A PROPOSITO ) ! Cultura en el lago El lago m6s bello del mundo, el de Atitl6n, ademds de su diversidad natural, 6tnica, folcl6rica y fuerte historia milenaria precolombina, tiene un nuevo encanto: festivales de arte y proyectos culturales permanentes organizados, la mayorfa de ellos, por lugarefros. Asf como el Xocomil, que se produce por lo general al mediodfa,cuando los vientos cdlidos procedentes del sur chocan con las masasde aire mds frfas del altiplano, formando remolinos que agitan las aguasde Atitl6n, de igual manera los programas culturales est6nrevolucionando a los pobladores -y turistas- de Santa Catarina, San Antonio Palop6, San Lucas Tolimdn, Santiago Atitlen, San Pedro, San ]uan, San Pablo, San Marcos y Santa Cruz La Laguna. Estos pueblos contribuyen con sus grandes proyectos a la construcci6n de una sociedad participativa, consciente y orgullosa de su identidad. Asf lo evidencia la investigaci6nhecha por la periodista Gemma Gil para el reportaje Dfondo de esta edici6n. La comunicadora entrevist6 a varios impulsores de proyectos, entre ellos a Benvenuto Chavajay, conocido artista conceptual sampedrano ganador, en el 2002, del premio de la Fundaci6n Botr6n, quien tiene a su cargo el festival bianual para las artes Chi yo', que desde hace cuatro affos estremece las aguas del lago. Para este artista, el movimiento tendr6 6xito si se convierte al lago en un polo cultural. VivianaRuiz editora 30 de septiembrede 2OO7 D'3 ' -' +:^; tZ -*Ef'44-::, <r?.li i F F H F t{, E I s ". r *"*.t_$$.rF *#s",*t*$r{ft,ttv*,t*&* j> ,.L &, .P '-4; + tl r tr * : r f ff*l \/e el-}el l ll') LIE Pon; Gp,uwteGn FOTOS;KATTIA VENCAS Lisandro Guarcax d u ra n te un ensayo de Sotz'il. En la foto su p e ri or ,el g ru p o en s u se de de So lolS . o son artesanos,ni pintores notf, ni turistas con la mochila al hombro. Son artistas y comunicadoresque trabaian en el lago y para el lago. Los proyectos culturales afloran en la cuenca de Atitlen, acuoso coraz6n del altiplanoy los esfuerzosde grupos separadosconfluyen en la misma meta: construir una sociedad m6s participativa,consciente,orgullosa de su identidad y menos te- IJ 4 t-L O,t-.) \--/ merosa a la hora de indagar nuevas formas de expresi6n. "Si tuvi6ramosconcienciadel impacto que estamosprovocando,nos Los resultadosse palasustariamos. pan en el grado de confianza, en la concienciamedioambientaly en la autoestima",dice Lorena Roff6. La relaci6n de esta actriz argentinacon San Marcos La Laguna comenz6 cuandoel destinoech6los dadosdel azar y vio un pequeflo cartel del grupo artfsticoLa Cambalachaen un supermercadode Chiapas. Intuy6 que ese pedazo de papel hablaba para ella y decidi6 venir a este rin- ./ "Lasrevistasse agotan en un par de dfasporque la gentetiene muchanecesidadde contary de hacercampaflasinformativas". Lucraff:.n'; "Con el festivalestoy tirando una piedra en el centro del lagoy esperoque las ondas lleguena la orilla de todoslos pueblos". Bdnvenuto Ghavaiay, artista conceptualsampedrano Atittdnse reinventabaio elauspiciode nuevds mOvtmtentos t 1 / '- ' culturales c6n del lago para involucrarse en un proyecto del que desde hace nueve meseses coordinadora. Teatro, danza, mfisica o pintura, el lema de La Cambalacha es "arte para tod@s" y su objetivo es lograr la integraci6n social por medio de la expresi6n creativa, o lo que es lo mismo, perder el miedo a hablar y asumir el reto de desarrollarse individual y colectivamente. Como afirma Lorena, "el objetivo no es tanto formar artistas, como formar personas con un compromiso hacia lo que les rodea". En esta,como en otras iniciativas, el arte no es s6lo un fin, sino un medio y eso bien lo sabe Gabriela Cord6n, la creadora de La Cambalacha. Hace cinco afios decidi6 cerrar su academia de danza en la ciudad de Guatemalay marcharsea San Marcos La Laguna para trabajar por Ia descentralizaci6n artistica. Gabriela empez6 en el 2003 con n0 nifios y j6venes que llegabanpor las tardes a recibir talleres y el asunto fue mucho mds dificil de lo que esperaba: "En San Marcos nunca habfa pasadoun circo ni un teatro, y decir a un niflo y una nifla que se tomaran de la mano y hablaran en voz alta era un problema"; sin embargo, un lustro mds tarde, el proyecto atiende a tres mil niflos y j6venes, fundamentalmente de San Pablo,Tzunun6, SanIuan, SantaClara y San Marcos La Laguna. El trabajo se organiza por medio de talleres en espacios priblicos (Cambalacha en tu barrio) u otros programas como Thrdes de Creatividad y Amistad, en el que se imparten cursos de diversas disciplinas o Katok Pa' (paso adelante), en el que cualquier persona puede solicitar apoyo t6cnico para organizar un montaje o una actividad cultural. 'Adem6s, una de nuestras prioridades es formar talleristas que puedan dedicarse a trabajar en la zona",explica Gabriela,por eso,desde el affo pasadose otorgan 26becas a niflos y j6venes que se preparan para convertirse en futuros educadores, gestores y promotores culturales.Es el casode fuana Puzul, de 19 aflos, quien cada maffana llega hasta la sede de la organizaci6npara recibir formaci6n o desplazarse a escuelasy barrios vecinos para poner en pr6ctica lo aprendido. "En pueblos como 6steno se tiene la posibilidad de estudiar arte, pero todos tenemos derecho a experimentar y conocer",dice ]uana con la respiraci6n entrecortada, porque acaba de terminar un ensayo de danza.Disfruta con lo que hace,pero tampoco para ella el esfuerzoha sido un camino de rosas: "Cuando empec6 a tomar clases de yo9a, unas amigas me dijeron que estaba adorando a Satanis y que al abrir las piernas iba a perder la virginidad", relata.Despu6sde todo, San Marcos arin no escapa totalmente de los estereotiposvinculados con el arte y la buena moral. Al margen de las filias y las fobias, La Cambalacha ha logrado abrir un espacio de referencia para los pueblos vecinos y pr6ximamente inaugurar| una subsede en el cercano San Pablo. El grupo es una de las muchas corrientes que fluyen bajo el aparente estatismo de la superficie del lago. Son una simiente para la formaci6n de ciudadanos sin miedo a expresarsedesde su contexto cultural, algo en lo que el grupo Sotz'il de Solol6 les ha resultado fuente de inspiraci6n. Juana Puzul y Garpar lxcaya' En el patio de la casade adobe,el duranteun gavil6n, el murci6lago y el venado se descanso mueven al son de los tambores. La de las sede de Sotz'il, un grupo con una clasesen trayectoria consolidada,parece una La isla rodeada de un mar de maizales. Cambalacha. En la m or ada del m ur ci6lago Durante el ensayo,la intensidad de los rostros y los dindmicos giros de los danzantes resultan hipn6ticos. "Tratamos de alejarnos del folclorismo y de ideas preconcebidas,como que nuestra mfsica es triste o que las danzaskaqchikeles son muy largas", afirma Lisandro Guarcax, ! 30 de septiembre de 2OO7,D'19 'Ir3:>'P Los j6venes becadospor La Cambalachatoman clasesa diario para convertirseen talleristas. coordinador de Sotz'il (cuya traducci6n al castellanoseria: la casa del murcidlago). En la elecci6n del nombre del grupo tampoco falta cierta declaraci6n de principios: cuando comenzaron su andadura, en el 2000, eligieron hacer honor a Kaji'Imox, seflor de Iximch6 pertenecientea la casa del murcidlago, a quien la historia le deparabala complicada tarea de hacer frente a la invasi6n encabezadapor los hermanos Alvarado. El personajefue protagonista de la anterior piezaesc6nica del grupo. "La cosmovisi6n maya es holfstica. Todo estd integrado: la astronomfa, la medicina, la mirsica, la espiritualidad... nuestro trabaio tambi6n combina diversas formas de expresi6n desde la recitaci6n hasta la pintura", continria Guarcax. Los siete integrantes ensayan a diario, elaboran sus instrumentos y sus ricas vestimentasy ahondan en el pasado,sin renunciar al presente, porque su objetivo no es decir a la sociedadque no consumaproductos culturalesajenos,"sino que los consumapartiendo del conocimientode "Esteeraun sitio por dondenunca habfapasadoun circo ni un teatro, o dondedecir a un niflo y una nifla que se tomaran de la manoy hablaranen voz alta eraun problema". D'20 : 30 de septiembrede 2OO7 4.., LOmunlCaClOn La revista Ati (izquierda) es una publicaci6n bimensual que se distribuye de forma gratuita. (arriba) la participaci6n de las comunidades ha sido muy importante. la cultura propia". Por eso, a la hora de preparar sus montaies,el m6todo de trabajo incluye la investigaci6n en fuentes bibliogrdficas y la recuperaci6n de la tradici6n oral con los abuelos de las comunidades.Todo es v6lido para alcanzar lo que Gilberto Guarcax, enfundado en su atuendo de venado,define como "la esencia de la cultura", una esencia que encandila y huele a poesfa,porque iqui6n dijo que la tradici6n era aburrida? "Mtisica en kaqchikel es q'ojom que significa la palabra de todo lo existente en el universo", dice Lisandro con ademanes cautivadores de prestidigitador. Es un placer deiarse llevar por sus palabras para conocer el significado que encierran los detalles,como por ejemplo descubrir la raz6n por la cual los peluqueros de Solol6no hacen negocio con ellos: la costumbre de llevar el pelo largo parte de la creencia de que "las generacionesanteriores se enredanen el cabellopara guiarte en el camino de la vida". Et vuelo del c ol i br i Para los tzutujiles de San Pedro LaLaguna, el animal de mayor valor simb6lico no es el murci6lago, sino un ave diurna, pequeffa, igil y colorida: el colibrf. Asf gu€, cuando se tuvo que bautizar el museo que la organizaci6n Vivomos Mejor inaugur6 hace un aflo en el pueblo, s€ opt6 por Tz'unum Ya' (colibrf del lago). En este museo, centrado en la vulcanologfay geologiade la cuenca de Atitl6n, los visitantes pueden aprender sobre placas tect6nicas o sobre la edad del volcin San Pedro -que lleva 20 mil primaveras custodiando la zona-, pero tambi6n pueden instruirse sobre la cultura tzutujil y sus antiguas tradiciones, como la de lavar la ropa con el jugo de naranjasagrias.'Adem6s, en otro tiempo, para no contaminar el agua se blanqueaba la ropa con orqu(deas",explica la directora |uana Chavajay a un grupo de niflos. Con una muestra interactiva y atractiva, Tz'unum Ye'-que el aflo pr6ximo ser6la oficina coordinadora de un programa de recolecci6n de basura,porque la promoci6n cultural tambi6n es sin6nimo de bienestar social- es s6lo la irltima propuesta para que prenda mecha en un pueblo con una s6lida tradici6n tanto artesanal como artistica. Uno de los m6s conocidos referentes de esta filtima es el artista conceptual Benvenuto Chavajay,quien hace cuatro aflospuso en marcha en SanPedro el festival bianual para las artes Chi ya' (a la orilla del lago). La iniciativa parti6 como respuesta a "la necesidad de que la gente de ac| (la capital) sepa lo que se hace all6 y viceversa.Con esto estoy tirando una piedra en el centro del lago y espero que las ondas lleguen a la orilla de todos los pueblos". Las propuestasest6ticasde Chavajay no s6lo han sido expuestasen la ciudad de Guatemala,sino que le han llevado a ser profesor de la Escuela Nacional de Artes Pldsticas (ENAP), no obstante para 6l no era suficiente: necesitaba compartir lo que sabfa. Asf, empez6 a impulsar cursos de creatividad e informaci6n cultural en su pueblo.El resultado no es ajeno a la graduaci6n, el af,o pasado,de l0 j6venes sampedranos de la ENAP. Benvenuto sali6 de su pueblo con la intenci6n de regresar para contribuir a su superaci6n; un esfuerzo que tiene su contraparte entre quienes,no habiendonacido a orillas del lago, han llegado para convertirlo en polo cultural. Es el caso de ]uan Miguel Arrivillaga y Lucia Escobar. Una v o z , m u c h a cu l tu ra Cuando en el 2006, la pareja se lanz6 a la aventura de organizar en meses alternos el Festivalito -un -L "No se trata de gue no se debaconsumr productosculturales ajenos,sino de consumirlospartiendo del conocimientode la culturapropi.a". Lisandrc Guarqax, coordinadorde Sotiz'ill Juana Ghavaiay, d irectora de Tz'unum Ya', instruye a un gr upo de nifios de San Pedro La Laguna. espaciode encuentro en el que tienen cabida mrisica, teatro, conferencias, cine o presentacionesde libros- y Ia publicaci6n bimensual Ati no contaban con m6s recurso que su entusiasmo. El primer nrimero de la revista naci6 en un cibercaf6 de Panaiachel,despu6sdel paso de la tormenta tropical Stan. "La emergencia me toc6 la conciencia.Evidenci6 los problemasde comunicaci6n. Se generabamucha informaci6n, pero no habfa por d6nde canalizarla", explica ]uan Miguel. Desdeentonces,la publicaci6nse ha mantenido fiel a sus cuatro ejes temdticos (ecologia, cultura indige- na, arte y libertad de expresi6n)y ha crecido de 300 a tres mil ejemplares, que se reparten de forma gratuita en Antigua, Quetzaltenango,ciudad de Guatemala,5olo16,Panajachel,Santiago Atitl6n, SanMarcos, SanPedro y San|uan LaLaguna. "Se agotan en un par de dias,porque la gentetiene mucha necesidad de contar y de hacer campafias informativas", explica Lucfa. El pr6ximo febrero, cuando Ati cumpla dos aflos, aumentarA de formato y pasarda tirar 10 mil ejemplares,porque temas y colaboraciones no faltan: algo se est6moviendo en el lago y no es solo el agua. Aviso para navegantes:el xocomil creativo sopla fuerte. 3Ode septiembre de 2OO7 D'21 ' Hffi furLfin 'g$*nfu 'r 'i -gsdl'" /' Faog* DrtnFst-trrn €Gf \:$ ri; lfuj' ..'s i Guatemala’s English-language Magazine Available worldwide at www.revuemag.com February 2009 Year 17, No. 12 FREE ◗ X Festival Internacional de Cultura Paiz ◗ Guatemala’s Unique Chachales ◗ La Cambalacha Youth Art Initiative c o n t e n t s 12 12 Guatemala’s Unique Chachales REGIONS The evolution covers history, economics 33 Guatemala City and anthropology by Carlisle Johnson 52 La Antigua 99 Lake Atitlán 14 La Cambalacha Restoring creative 104 Quetzaltenango expression through a vibrant youth 106 Monterrico/Pacific Coast arts intitiative by Jennifer Block 108 Retalhuleu 109 Cobán / Tecpán 16 Supportive Circus Troupe 110 Río Dulce Aerial Army of Love by Brooks Vanderbrush 111 El Petén 17 People and Projects: Wells of Hope 14 16 17 DEPARTMENTS 10 From the Publishers DATEBOOK HIGHLIGHTS guatemala city 18 Orchid Show: Orchids: The colors 33 Services/Shopping of my land by Bernd Martin 37 Dining 20 Art Exhibit: The Eyes of Violeta 43 Lodging 22 Music and Arts Festival (March) la antigua Festival Atitlán 52 Services/Shopping 32 Cultural Festival: X Festival 58 Spanish Schools Internacional de Cultura Paiz 62 Dining 36 Music: Cantores Finlandeses 82 Lodging performs by Stig Bjorkas sections 46 Health 24 DATEBOOK » February 46 10 Top Picks in DVDs Guide to culture and upcoming events 66 Funny Page 94 Travel 60 This is No Caribbean Island 114 Classifieds Putting the La in Antigua by Rudy Girón 117 Vet Q&A 118 Real Estate 74 ¿Cuántos Besitos? Thoughts on Social Embracement by JLong 123 El Salvador 84 Falling in Love by Dr. Karmen Guevara 90 Planting with Love by Jack Houston 126 Advertiser Index ON THE COVER 102 Lake Views by Dwight Wayne Coop Valentine Chocolate and Exotic Soups 18 112 Photo Op: Xela by Harry Diaz 123 El Salvador Panoramas by Lena Johannessen 128 Sensuous Guatemala: Red by Ken Veronda 32 10 » revuemag.com Deadline for March » Feb. 9 Natalia Kungertseva portrays Princesa Aurora in Sleeping Beauty as part of the X Festival Internacional de Cultura Paiz (see DateBook) Gabriela (Gabi to her students) leading a dance exercise La Cambalacha Restoring creative expression through direct action, Gabriela Cordón aims to transform Guatemala’s educational system via her youth arts initiative Y ou’d be forgiven for thinking La Cambalacha is just another summer camp for kids. The place spills forth with color and laughter. On stage, a group of children practice a clown routine; another group makes crafts with empty cans and paint outside; another, the really little ones, are scampering around three instructors, learning a song, raising arms and turning circles together as best they can. But La Cambalacha, which roughly translates as “the interchange,” is more than what it seems. Nestled inland from the lake in the village of San Marcos la Laguna, on 16 » revuemag.com text and photos by Jennifer Block the serene Lake Atitlán, the youth arts initiative is actually doing something quite radical. Something that its founder, Gabriela Cordón, hopes will transform Guatemala from the inside out. Cordón is trying to restore creative expression to the local Mayan villages—indeed, to the entire country. “Children in Guatemala learn two songs in school,” she tells me, then sings one of them, “Vuela mariposa...” with more than a dose of derision. Even though the government passed educational reforms that require all schools to offer a course in expresión artística—and more children than ever are attending school —Cordón isn’t convinced: The teacher’s get a week of training to teach art, all forms. This reflects a general sentiment toward the arts in Guatemala, says Cordón. The Mayan arts traditions have been all but lost (one dance troupe, based in Sololá, performs the only known pre-Colonial dance theater piece). “The arts were lost during the colonial conquest but also during the religious conquest,” says Cordón. And conquest and conflict have left the country, still, she says, under a blanket of silence and fear, the enemy of free expression. Cordón is trying to lift that blanket. Not that it’s been easy. She struggles for funding and it’s taken her years to gain respect in the community. She’s faced resistance from parents and from the church, and after six years still only about 5 percent of children in San Marcos walk through La Cambalacha’s open doors. Which begs the question, how does Cordón get the children who do come? How does she win over their parents? “We don’t negotiate with the parents,” she A craft-making group working with cans and paint tells me. Instead, La Cambalacha organizes a street parade through the barrios, inviting the children to join. The parade wraps up at the basketball court. “Then we announce to the children that every Wednesday at 3:15, we’ll be here,” says Cordón. “And they come back.” The workshops are free to young children, and about 30 kids and teens get scholarships to attend part time and full time. The children’s scholarships, Q150 a month, are for their families: “It’s the equivalent of the firewood they could collect in the time that they’re here,” says Cordón. “We have the right to recreation, to expression, to learn new things. You get to know yourself through art.” —Juanita Puzul Lorena Roffé, a volunteer from Argentina who came for two weeks and has been there two years, tells me with complete sincerity that she’s seen La Cambalacha change lives. “They start not talking and they finish singing,” she says of the children. Cordón, who ...continued on page 40 revuemag.com « 17 La Cambalacha cont. from page 15 left her native Guatemala City for dance training at the University of Illinois and had her own company at age 19, says it can take months to get the children comfortable using their voices, moving their bodies. This is especially true for the girls, who grow up wearing the tight corte skirts and huipiles, unable to run easily or move their arms above their heads. At La Cambalacha, everyone wears sweats and T-shirts. For the girls, it’s the first time they’ve worn pants. J Cordón (above) is training a future generation of creative ambassadors including Juanita Puzul (below), a natural performer who went from student to instructor 40 » revuemag.com uanita Puzul began with La Cambalacha in 2004 when she was 16 years old; now she’s an instructor and a natural performer. But kicking her legs up during a performance has meant defending her virginity afterward. “My family is like, don’t you have respect for your culture? I have friends who tell me I can’t enter the church.” She’s learned to shrug off the comments. “We have the right to recreation, to expression, to learn new things. You get to know yourself through art.” “We’re trying to change behavior, to help these kids communicate, be more self confident, more expressive, stronger, more free,” says Roffé; Puzul nods, a radiant example. We’re sitting in the fire circle under an avocado tree, and a large one crashes onto the roof like a cosmic exclamation point. Lorena tries to put this in perspective for me. “You and I had the opportunity to play, to be creative, to express our feelings when we were children,” she says. “That’s a need of all of us, to share that and give that opportunity.” As I’m taking this in, children from every direction line up nearby, and one of the volunteers calls out numbers, handing out piles of clothing: It’s 5 o’clock, time for the girls to change out of their sweats and back into cortes. ...continued on following page A theatre workshop group discuss their upcoming stage production La Cambalacha cont. from previous page They take turns using their skirts as dressing curtains for each other, giggling. About 70 children attend La Cambalacha; 15 of them are teenagers and young adults, who, like Puzul, go out into the local communities to teach in schools. This is key for Cordón: She’s training a future generation of creative ambassadors. So far they’ve taught workshops to thousands of schoolchildren. And in partnership with Caja Lúdica, an organization with direct ties Juanita instructing a group of older girls in a game 42 » revuemag.com to the Ministry of Education, La Cambalacha can now offer teaching certificates to its graduates, so they can get jobs and further arts education in Guatemala. Fifteen will hold the certificate by the end of this year. She also hopes her alumna will strike out on their own and, like her, start new community arts initiatives. Says Cordón: “I want places like La Cambalacha all over the country.” For more information: www.lacambalacha.org