Colonizacion del Nuevo Reino de Leon.

Transcripción

Carvajal
La colonización del Nuevo Reino de León. Y la fundación de Monterrey, por el ilustre gobernador:
Don Luis Carvajal y de la Cueva.
Rev. Junio 2007
Luis Carvajal: monumento en bronce, ubicado en Av. Constitución y Serafín Peña: Monterrey, N. L.
Obra del escultor Mario Fuentes.
Foto: Propiedad de Raúl Cadena.
Los colonizadores que dieron vida al Noreste de México, tienen su historia enraizada en los movimientos
sociales que se suscitan en España y Portugal, inmediatamente después del descubrimiento de América.
En el año de 1493, justo después de la conquista de Granada y la partida del puerto de Palos de las
naves comandadas por Colón, los reyes católicos de España expulsaron a todos los moros y los judíos de
sus dominios.
http://www.rcadena.com/ensayos/carvajal/carvajal.htm (1 of 29)22/10/2009 05:45:11 p.m.
Carvajal
Los moros se trasladaron principalmente al África, de donde habían venido siete siglos antes. Y los judíos
al Norte de Europa y a Portugal.
Descendiente de estos judíos emigrantes a Portugal en tercera generación, fue Luis Carvajal y de la
Cueva, quien nació en la villa de Mogodorio provincia de Traz-os-Montes, en el año de 1539.
Sus padres fueron: Gaspar de Carvajal y Catalina de León de la Cueva.
Siendo joven, su tío materno: Duarte de León, lo envió a la Isla de Cabo Verde ( África ) en el año de
1549, donde permaneció por trece años; llegando a ocupar el puesto del tesorero del rey de Portugal, y
ocupándose principalmente al comercio de esclavos negros.
En 1562 regresó a Lisboa y después pasó a Sevilla, donde conoció a Guiomar Nuñez de Rivera, dama
adinerada, con quien se casó en 1564; y de la cual tuvo dos hijos: Francisca y Andrés.
Vivió en Lisboa por dos años, y después vino solo a la Nueva España en 1567, viajando en un navío
mercader de vinos al mando del capitán Cristóbal de Erazo.
Se quedó en México, en la zona del Pánuco, hasta el año de 1578.
Durante su estancia compró una hacienda ganadera y resultó exitoso empresario. El año siguiente fue
electo alcalde ordinario de Tampico Ver.
Durante ésta su primer vista a México, al ahora alcalde de Tampico se le reconoce por combatir a las
bandas de piratas ingleses capitaneadas por el corsario Hawkings. Y también por sofocar las
sublevaciones de los indios Xalpa. Ésto según las narraciones de su autodefensa presentadas en el
proceso inquisitorial que se le siguió al final de su vida.
En 1573, durante las campañas de sofocación de los nativos de la región de Xalpa, Don Luis Carvajal
participó en una expedición comandada por el capitán Francisco de Puga, hacia el Norte de México,
internándose hasta la población de Mazapil, en lo que ahora es San Luis Potosí.
Este viaje es de extrema importancia, ya que en el mismo, Carvajal trabó amistad con un grupo de
aventureros, principalmente de nacionalidad portuguesa, quienes ya habitaban en la zona.
Estos personajes eran como él, judíos conversos en su mayoría.
Dentro del grupo encontramos entre otros, a Alberto del Canto, Diego de Montemayor, Gaspar Castaño
de Sosa y , Manuel de Mederos.
Todos estos colonizadores españoles y portugueses se dedicaban a la trata de esclavos indígenas. Su
trabajo consistía en sorprender a los indios en sus comunidades, someterlos y después venderlos como
trabajadores forzados, para las minas de plata y oro.
El conocimiento de la región, pero especialmente de los inmigrantes judíos portugueses que habitaban la
zona le fueron de mucha utilidad para organizar el plan de conquista y colonización, que llevaría a cabo
después de su segundo viaje a la Nueva España, ocho años mas adelante.
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Es un hecho extraño, que aunque España y Portugal se encentraban en esa época inmersas en la edad
media, los individuos que poblaron la zona Noreste del México (Actual ), eran mas parecidos a los futuros
cow-boys del lejano Oeste Norteamericano, que a los colonizadores de Hernán Cortés. Y ello a pesar de
estar distanciados de aquellos, por mas de 300 años.
Contrariamente a la creencia popular de que los colonizadores del Nuevo Reino de León eran pacíficos
labradores, estos primeros inmigrantes eran una gavilla de revoltosos.
Su interés primordial era encontrar minas de plata, esclavizar a los indios, violar a las indias y hacerse
ricos.
Por otra parte, no eran gente totalmente inculta. Todos sabían leer y escribir y eran conocedores de
algunos libros; especialmente de la Biblia.
Es cierto que un porcentaje importante de estos colonizadores eran judíos conversos o cripto judíos ( Que
fingían ser cristianos ). Pero veremos mas adelante que a la mayoría no le interesaba mucho este
conflicto entre el cristianismo y su religión madre. Y realmente estaban dispuestos a convertirse al
catolicismo con tal de poder continuar con sus actividades de pillaje. Por ello la cultura israelita
desapareció por completo de estas tierras durante las primeras décadas de la colonización.
Y volviendo ahora a las andanzas de Luis Carvajal, encontramos que al terminar la expedición de "
pacificación ", volvió a recorrer la zona por varias ocasiones, dedicándose a esclavizar indios y a fraguar
un plan de colonización que debería poner en práctica en un futuro próximo.
Volvió al Pánuco, donde fue titulado en 1576, capitán de la Huasteca.
Cabe mencionar que nuestro personaje era un hombre de clase acomodada. Que había hecho un
pequeño capital antes de venir a América, y que ahora buscaba acrecentarlo.
En 1577 fue juez de la comisión del Pánuco. Y al término de su gestión viajó a la ciudad de México a
informar a el Virrey Martín Enriquez de Almanza, sobre su comisión y los servicios que había prestado a
la corona de España, en la lucha contra los piratas y la pacificación de los Indios.
Causó al virrey excelente impresión aquel hombre culto, elegante, elocuente y con un firme don de mando.
El Virrey entregó al Carvajal, amplias recomendaciones para las cortes de España. Documentos que
utilizaría con gran habilidad Don Luis.
Pero no podemos pasar por alto que las narraciones que Carvajal presentó al virrey, eran en muchos
casos grandes exageraciones. Y en otros, simples mentiras.
Con estos logros Luis Carvajal se embarca en Veracruz, hacia España el 5 de febrero 1578. Llegando a
Sevilla el 3 de Julio del mismo año.
De ahí paso a Medina del Campo donde visitó a su hermana Francisca; Pasó por su ciudad natal en
Portugal y después llegó a Astorga, donde conoció a su sobrina Isabel, la cual sería motivo de su
condenación por la Inquisición, tiempo después.
Además viajó a Madrid donde acompañó a sus esposa Doña Guiomar de Rivera, y ahí permaneció diez
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meses.
No desperdició el tiempo en Madrid. Usando las recomendaciones del Virrey de la Nueva España: Don
Martín Enriquez de Almanza, y el abundante dinero de su suegro, logró abrir las puertas de la corte de
Felipe ll.
Desde luego que estos elementos no eran suficientes por si solos. Se requirió por supuesto el magnífico
don de gentes, y la impresionante elocuencia de Carvajal.
El 31 de mayo del año 1579 hizo un trato con el rey . Lo que en lenguaje menos coloquial se llamaba: "
Firmar capitulaciones con la corona ".
A cambio de una fianza de ocho mil Ducados ( Tres millones de maravedíes ), Felipe ll Rey de España, lo
nombra: " Gobernador del Nuevo Reino de León ". Y lo autoriza a descubrir, pacificar y poblar una
extensión de tierra de hasta 200 leguas de largo por otras mismas de ancho, ( 836 Km. x 836 Km. ) en
una zona de la Nueva España, hacia el Noreste de la desembocadura del río Pánuco.
Debo aclarar que no existe comprobante de que la fianza fuese hecha efectiva por la corona, por lo que
es posible que Don Luis recibiese estas concesiones de tierras y gobierno, sin tener que cubrir ninguna
aportación económica.
El Maravedí, fue originalmente una moneda de oro morisca, llamada Moraventino. A finales del siglo XVl, se transformó en moneda
de plata, con circulación en Al- Andalus ( España ), y con valor de un tercio de un Real de Plata, hasta el año de 1497.
A partir de esa fecha tuvo el real, una equivalencia de 34 maravedíes. Un Ducado tenía un valor de 11 reales de Vellón, por lo que
un ducado equivalía a 374 Maravedíes del siglo XVl.
Es importante mencionar que a finales del siglo XVl, el salario anual de un obrero, era de 4,000 maravedíes, y que actualmente el
salario de un jornalero es de $ 4,000 U. S. Dólares ( En México ), por lo que la conversión de valor real es :
1.00 maravedí = 1.00 U. S. Dólar del año 2,006
Y la fianza fijada por el nuevo Reyno de León fue aproximadamente de tres millones de Dólares.
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Un Maravedí.
Nota: En: " Carvajal the Jew , A legend of Monterrey, México ", Chas K. Landis menciona erróneamente un monto de dos
millones de ducados impuesto por Felipe ll, a Carvajal, por las capitulaciones.
También adquirió el derecho de conducir 100 pobladores sin requisito de prueba legal, de que fuesen
cristianos viejos, o que no fuesen judíos o moros recién conversos. Y le otorgó el derecho de nombrar
sucesor ( Dado que Don Luis carecía de descendencia en el momento de hacer las capitulaciones.)
La inmensa superficie de esta encomienda, la cual fue garantizada mediante Capitulaciones, abarcaba 70
millones de hectáreas y recibió el nombre de Nuevo Reino de León. Y comprendía lo que es ahora Nuevo
León, Tamaulipas, Zacatecas, Coahuila, parte de Durango, Sinaloa, San Luis Potosí y de Texas.
Sin embargo, en las capitulaciones se mencionaba que los límites de la misma se conformaban por la
frontera con los reinos de Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, lo que hacía la provincia algo mas limitada.
Límite máximo del Nuevo Reino de León.
Como obligación por las capitulaciones debería conducir a la provincia de su gobierno y a su costa, a cien
hombres que saliesen de España; Sesenta de ellos, labradores casados y con sus familias. Y el resto
soldados o artesanos.
También debería combatir, pacificar y cristianizar, a los indios de la Huasteca, y a hacer las poblaciones
que fuesen necesarias para la quietud de aquellas fronteras. Y a descubrir doscientas leguas tierra
adentro y establecer puertos desde Tampico a la Florida.
E incluían las capitulaciones una cláusula, donde se le prohibía hacer esclavos a los nativos de la región.
Cosa que Don Luis Carvajal no respetó nunca.
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Nueva Galicia
Fronteras entre los Reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo León
Salió Don Luis de España en su segundo viaje a México, el 10 de Junio de 1580 en una urca de su
propiedad, llamada Santa Catalina. ( Posiblemente a esta nave se deba el nombre del río Santa Catarina,
que cruza la ciudad de Monterrey.)
Llegó a San Juan de Ulúa el 25 de Agosto del mismo año. En esta nave viajaban las 100 familias de
colonos portugueses que deberían acompañarlo a poblar el Nuevo Reyno de León, pero estos pobladores
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se comenzaros a dispersar tan pronto pisaron tierra firme, y emigraron a otras regiones de la Nueva
España.
Para capitalizarse y armar su futuro gobierno, Don Luis se dedicó durante dos años a la captura y
esclavitud de los indígenas de la zona de la Huasteca. Para ésto hizo uso del ardid de iniciar procesos de
apostasía contra estos pobres infelices ( Que no conocían nada del cristianismo, y además poco les
importaba ).
Aprovechando este pingüe negocio, logró reunir un grupo de cuarenta hombres con los que formó un
rudimentario ejército, para iniciar la colonización de los territorios a él encomendados.
Y desde luego también lo acompañaron algunos pocos campesinos españoles y portugueses con sus
familias, quienes se instalarían como primeros colonos de Reyno.
A principios del año 1582, llega Don Luis y su comitiva a la población de Saltillo, ciudad pertenecía a la
Nueva Vizcaya y había sido fundada en 1577 por Alberto del Canto.
Hace cambio de autoridades, y los funcionarios no se resisten. Al contrario se pasan al bando de Carvajal,
traicionando así al Gobierno de Nueva Vizcaya. Es importante notar que los mencionados funcionarios
eran aquellos amigos que había conocido en su viaje anterior a la zona, y que eran en su mayoría, judíos
de ascendencia portuguesa.
Pintura al óleo presentada por Rabb Jseph Nisenbaum ( PO BOX 190350 Brooklyn N Y 11219 U S A, ) relativa al
original asentamiento judío en la ciudad de Monterrey.
Según el Sr. Rabb Nisenbaum, la obra se encuentra en el museo del municipio de Monterrey. Y ofrece copias de la misma
por $ 800 U.S. dólares, cada una.
! PRECAUCIÓN ¡
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Esta pintura fue realizada en el año de 1997, y quien aparece al fondo a caballo, es el Ex-gobernador: Fernando Canales
Clariond, ( Fino amigo mío ). Es un buen intento de recordar nuestra raíces sefarditas, pero es un anacronismo, y lo que
representa es falso.
Las edificaciones que se presentan no existieron nunca, ya que la arquitectura de Monterrey en la época de la
colonización era muy elemental, constituida por casas de adobe o madera, con un acabado liso sin grecas, arcos, o
adornos israelitas.
Además, en ningún momento se manifestaron los primeros pobladores como judíos. Por el contrario, simulaban por todos
los medios ser católicos ortodoxos. La existencia de una estampa de esta naturaleza hubiese generado el exterminio
inmediato y total de los pobladores, por parte de la inquisición.
Por último. Si aún así deseas una copia de este mural, yo te la proporciono por solo US $ 400.00
! Una Ganga ! ( plus shiping and handling )
La arquitectura verdadera de la zona, es la que se muestra a continuación:
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Hacienda de san Antonio de Arista: ( Hacienda del muerto.) Ubicada a 20 Km. de Monterrey N. L. ( Circa: 1862 D. C.)
Aparece al frente, el autor de este ensayo.( Enero 2004 )
A mitad de camino entre las poblaciones de Saltillo Coah. y Monterrey N.L., se encuentra la hacienda:
" Rinconada", Edificada en 1825.
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Obsérvese las arcadas con influencia sefardita.
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El cerro de Rinconada: Los exploradores Carlos y Elsa Telles.
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Los investigadores: Raúl y Clarissa Cadena,
27 Diciembre 2,006
Muchos historiadores presentan un panorama de ausencia de rastros judáicos en la actual población de Nuevo León.
Ésto es parcialmente cierto, pues los judíos sefarditas fueron eliminados o se convirtieron totalmente al catolicismo en estas tierras.
La presencia cultural de las minorías, se detecta principalmente por las tradiciones, la religión, el arte, el vestido y la gastronomía.
En Nuevo León casi todo rastro de cultura sefardita se esfumó a finales del siglo XVll. Pero encontramos en la cocina regional
algunas trazas de la presencia Judáica.
Para poder detectar estos elementos, es necesario conocer la tradición culinaria del pueblo mexicano.
Los pueblos indígenas de México antes de la llegada de los españoles, tenían una muy variada dieta.
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Frutas y semillas como el aguacatl, el cacahuatl, los frixoles, el chilli, el chocolatl, el cacao y el epazotl, se complementaban con
carnes de huajolotl, escuincles y tlacuaches. Y aguardientes como el mezcaly el pulque.
Y la mas importante: " El Maiz " ( Heliotis )
.
El 15 de noviembre de 1492 dos mensajeros de Colón, al regresar de una exploración a Cuba, declararon haber visto "una clase de
grano, que llaman maíz, de buen sabor cocinado, seco y en harina". El maíz se fue encontrando luego sucesivamente en toda
América, desde Chile hasta Canadá. Aunque los conquistadores no llegaron a darse cuenta de ello, este grano dorado nativo de
América era de mayor importancia para el mundo que todo el oro y la plata de México y el Perú. El Maíz: Daniel Borja Aguirre y Ofelia
Domínguez Rodríguez
Por otra parte, acompañando a los colonizadores españoles que llegaron al nuevo mundo, se presentó una variedad de manjares:
El cerdo, que los nativos llamaron cochi, y cuyo significado en lengua Nahuatl es: " Dormilón ".
La carne de res, cabra, y oveja. Arroz, trigo, leche, quesos, vinos de uva, nueces, almendras y la inmensa variedad de comestibles
de Europa, Africa, Ásia y la India.
La mezcla de estos ingredientes condujo al la creación de la muy reputada cocina mexicana, que se ve plasmada en el mosaico de
los platillos a lo largo y ancho de todo el país. ( Agradezco la información del Restorán: El Portal de los Morillos.)
Sin embargo en Nuevo León, la escenografía culinaria es diferente. Y gracias en parte, al legado de los primeros colonizadores
judíos de la región.
El cabrito al pastor es un platillo de cabra infante, que no halla sido destetada aún. Se prepara a la usanza judía; Se sacrifica el
animal, vaciándole totalmente la sangre. Se separa la carne de las víceras, y se asa al carbón, untándole después yerbas amargas.
Con la sangre se hace un guiso llamado fritada, que se consume aparte. Las víceras se asan por separado enrollándolas en los
intestinos limpiados previamente ( los machitos. )
Se acompaña esta comida con tortillas de harina de trigo, ( pan ácimo ).
Todo ello, es un remedo de la tradición Judáica. ( ver el éxodo. ) Y a diferencia de la comida sefárdica del siglo XVll, D.C.,que incluía
el vino de uva, la comida regional de Nuevo León se acompaña con cerveza. Esta bebida alcohólica se remonta al tiempo de Moisés,
( Siglo XlV A. C.) Recordemos que es una invención Egipcia.
Sin embargo ésto es mera coincidencia, pues la cerveza hace su aparición en Nuevo León, a finales del siglo XlX, acompañada por
Carvajal
los inmigrantes alemanes de esa época.
Y en nuestro caso, es importante informar que la única cerveza que armoniza perfectamente con el cabrito al pastor, es la:
"
Carta Blanca." Aunque ésto parece un vulgar comercial, no es así. Lo menciono porque esta bebida tiene un suave equilibrio de
sabores tiernos y amargos, y con un delicado " after taste " ligeramente amargo. Lo que permite asimilar el pesado sabor de la carne
del cabrito, sin agotar la gama de sabores que es necesario paladear en este exquisito manjar NeoLeones.
Por otra parte, la presencia Judáica también se manifiesta por el hecho de que es en este Nuevo Reyno de León, donde se inició la
cultura vitivinícola de México, con el cultivo de viñedos en Cuatro Ciénegas , y Parras de la Fuente Coah.
Salud, y continuemos:
Poco después, a mediados del mismo año, hace Don Luis Carvajal, entrada al Nuevo Reyno de León.
Pasó por las minas de san Gregorio ( Cerralvo ) donde encontró a su antiguo amigo de correrías, Don
Diego de Montemayor, llegando hasta los ojos de Santa Lucía ( Ciudad de Monterrey ) en Marzo de
1883,
Cabe mencionar, que la zona había sido colonizada anteriormente por Alberto del Canto, pero se
encontraba despoblada en este momento.
Como mencionamos, la zona que le correspondió gobernar a Carvajal había sido descubierta por Alberto
del Canto, Gobernador de la comarca de Nueva Vizcaya (Durango y Chihuahua), quien designó en 1580 a
su lugarteniente Diego de Montemayor, como alcalde mayor de los pueblos de San Gregorio, Saltillo y
Santa Lucía.
Pero en este momento el rijoso de Alberto del Canto, y su amigo el timorato de Diego de Montemayor se
encontraban distanciados por una ofensa de honor, que el primero había infringido al segundo. ( Alberto
mantenía relaciones sexuales con la esposa de Diego. )
Veamos ahora el asunto de la ofensa de Honor. ( Según documentos de Fray. Pablo de Góngora: 15 Dic. 1590,--- y de
Don Baldo Cortes, primer cura de Saltillo: 1581 )
El 29 de Enero de 1580, el Gobernador de Nueva Vizcaya, Martín López de Ibarra, destituyó como alcalde de Saltillo al
capitán Alberto del Canto, por motivo de extralimitarse en sus exploraciones de conquista, fuera del territorio de Nueva
Vizcaya.
En su lugar nombró al Teniente, Don Diego de Montemayor, en el año de 1581
El el Capitán Alberto del Canto, se escondió en territorio chichimeca. A la muerte de el gobernador, regresó a la ciudad de
Saltillo a mediados de 1581.
Menciona el cura de Saltillo, que en esa época, Del Canto y Doña Juana Porcayo ( Mujer criolla, segunda esposa de
Montemayor ) mantenían relaciones sexuales. Enterado de ello Don Diego asesinó a su esposa. Y juró no cortarse la
barba hasta no vengarse de Del Canto.
Pero temiendo el castigo de la justicia, Montemayor huyó con un grupo selecto de tropa hasta las minas de San Gregorio,
hoy Cerralvo, N. L.
En su ausencia, el Gobernador de Nueva Vizcaya, nombra nuevamente al teniente del Canto como Alcalde de Saltillo.
Carvajal
Alberto del Canto era un hombre malintencionado, revoltoso y arriesgado; pero sumamente atractivo para las mujeres. En
ausencia de Montemayor, seduce a la hija de éste y de Juana Porcayo ( Quien fuera su antigua amante. ) y se casa con
ella.
Esto generó una situación de psicosis en la población de Saltillo. Los tradicionales valores morales de las familias de
colonos se vieron trastocados, principalmente porque el escándalo se dio entre colonos blancos.
Diego, y Alberto eran inmigrantes portugueses, y compañeros de armas. Juana Porcayo era hija de un inmigrante
portugués, y su hija Estevanía Montemayor era criolla y ahora, la esposa legítima del antiguo amante de su madre.
¿ Y que hizo Alberto del Canto ?; Consideró que la mejor defensa es el ataque. Acompañado de un reducido grupo de
seguidores, sitió las casas reales de Cerralvo, donde se encontraba escondido Montemayor.
Después de múltiples combates y aventuras, Del Canto vuelve a Saltillo, y Montemayor es reclutado por Luis Carvajal de
la Cueva quien hace aparición en la escena en 1584.
El conflicto de honor entre Montemayor y del Canto es enfriado por Carvajal, quien consideraba que ambos militares eran
imprescindibles para su proyecto de colonización del Nuevo Reyno de León. Al final ambos hacen las paces.
Alberto del Canto y Estevanía, tuvieron dos hijos: Alberto y Miguel. Ambos tomaron el apellido de su madre, y eliminaron
el " Del Canto. " Por ello los descendientes de Alberto del Canto, que aún radican en Monterrey, llevan el apellido "
Montemayor ", lo que les valió no ser enjuiciados por la Inquisición.
Diego de Montemayor fue Gobernador del Nuevo Reyno de León a la captura de Luis Carvajal y de la Cueva, por la
Inquisición de la Nueva España en 1588.
Al tomar posesión de sus dominios, Carvajal invita a Montemayor a su expedición, y ambos fundan la
ciudad de Monterrey, en el antiguo asentamiento de Santa Lucía en el año de 1584.
El Nuevo Reino de León, prosperó con el asentamiento de colonos de Portugal y España, muchos de los
cuales eran descendientes de Judíos conversos. ( kr•p'tō-jū')
Y mientras nuestros personajes se dedicaban a la colonización y la captura de esclavos, en la
capital de la Nueva España se fraguaban maquinaciones, que alterarían el rumbo normal de los
acontecimientos.
Las capitulaciones que el Rey de España Felipe ll había hecho con Don Luis, eran vistas con rencor y
envidia en la ciudad de México.
Carvajal
.
El nuevo Virrey de la Nueva España: Don Álvaro Manrique de Zúñiga Marqués de Villa Manrique,
comenzó a fraguar una conspiración contra Carvajal. Con el apoyo de un religioso que acompañó a este
último en varios viajes en 1588, Carvajal fue denunciado ante la inquisición como hereje, por el Virrey.
Esta denuncia fue ampliada en el proceso de la misma, a 120 implicados por el delito de judaizantes.
Estando el Gobernador en Almadén ( Monclova ), fue aprendido sin oponer resistencia, por una compañía
de soldados enviada desde la ciudad de México.
El motivo de la denuncia ante la inquisición fue que muchos años antes, en España, estando rezando el
santo oficio en compañía de su familia, su sobrina Isabel Rodríguez de Andrada, pronunció algunas frases
contrarias a las creencias de los católicos.
" Que rezando el oficio que por devoción tenía en España, un día, presente su hermana, al fin del salmo:
GLORIA PATRI ET FILIO ET ESPÍRITU SANTO, le dijo la sobrina: " No digas eso, Que el hijo de Dios no
ha venido. "
Y aunque Carvajal la reprendió, se consideró que este cometió un delito al no haber denunciado a su
sobrina ante la Inquisición.
Por este efecto, fue enviado Carvajal a prisión junto con sus familiares, quienes fueron reducidos a
indecibles tormentos.
Carvajal
El Gobernador murió en su celda de la cárcel de la corte, y a sus familiares se les aplicó tormento y
garrote, y sus cuerpos fueron quemados en el auto de Fe del 8 de Diciembre de 1596.
De los 120 implicados, hombres mujeres y niños, solo escaparon: Baltasar y Miguel Carvajal, quienes
huyeron. Se quemaron sus esfinges en ausencia.
De Baltasar tenemos una descripción hecha por su hermano Luis: " De buen cuerpo, blanco de rostro, de
barba rubia, carilargo. Con ropilla y calzones de mezclilla verdosa y azul; capa aguadera azul, sombrero
de fieltro negro y espada al cinto. "
Huyeron a España, pasaron por Europa Oriental y después a Salónica (Junto a Constantinopla), donde
Baltasar tomó el nombre de David Lumbroso, y Miguel el de Abraham Lumbroso.
Fueron ambos notables rabinos, y se decía de Abraham, que era un gran letrado, y un verdadero santo.
Después de ésto se les perdió todo rastro.
La sentencia Inquisitorial contra Luis Carvajal y de la Cueva, pronunciada el 24 de febrero de 1590, reza
así:
" Christi Nomine Invocato. Fallamos, atentos los autos y méritos del dicho proceso, que debemos declarar
y declaramos al dicho Luis Carvajal, de haber incurrido en sentencia de excomunión mayor, por la culpa
de fautor y encubridor que contra él resulta por la cual, si el rigor del derecho hubiéramos de seguirlo,
podríamos justamente condenar en mayores y mas graves penas, mas queriendo usar con el benignidad
y misericordia, por causas y justos respetos que a ello nos mueven, en pena y penitencia de lo por el
cometido, lo debemos condenar y condenamos a que hoy día de la pronunciación de esta nuestra
sentencia, la salga a oír a este presente auto, estando en forma de penitente, en cuerpo, con una vela de
cera en las manos, a donde le sea leída por la vehemente sospecha que contra él, de dicho proceso
resulta, le mandamos abjurar y que abjure públicamente de vehementi, los errores que por el dicho
proceso a sido testificado y acusado, y de que queda y está gravemente sospechoso, y de toda cualquier
especie de herejía, y hecha la dicha abjuración, le mandamos absolver y absolvemos de la dicha
Excomunión, y le condenamos al destierro de las Indias de su majestad, por tiempo y espacio de seis
años precisos, el cual salga a cumplir en la primera flota que de esta Nueva España saliera para los
reinos de Castilla o en otra ocasión que por nos le fuere mandado, lo cual todo guarde y cumpla, so pena
de impenitente relapso, y por esta nuestra sentencia definitiva, juzgando así lo pronunciamos y
mandamos en los escrito y por ellos.
Licenciado Bonilla, Licenciado Santos García."
La sentencia contra Luis Carvajal, fue muy benigna en los términos de lo que se acostumbraba.
Lamentablemente murió en la cárcel esperando su deportación a final en 1590.
Peor suerte corrieron su hermana Francisca Carvajal de Rodríguez Matos y sus hijos Catalina, Isabel,
Leonor, Luis (El mozo), Gaspar, Baltazar, Miguel, Mariana y Ana.
Carvajal
Edificio del santo oficio ( Inquisición ) en la ciudad de México
Su hermana fue la que mas sufrió por los tormentos que le aplicó la Inquisición, a continuación, copia de
su Proceso:
Proceso de doña Francisca Carvajal:
Cristo nomine invocato: Fallamos atentos los autos y méritos del proceso, indicios y sospechas que del
resultan contra Doña Francisca de carvajal que habemos de condenar y condenamos a que sea puesta a
question de tormento sobre las diminuciones que de su provanza y confesiones resultan conforme a esta
causa votado en el cual mandamos que este y permanezca tanto y cuanto nuestra voluntad fuere, para
que diga y confiese enteramente. la verdad Segun y como a sido amonestada con apercivimiento y
protestacion que le hacemos que si en el dicho tormenta muriere o fuere lisiada o del se le siguiere
efusión de sangre o mutilacion de miembro sea a su culpa y cargo y no a la nuestra par no haber querido
confesar enteramente verdad y par esta nuestra sentencia juzgando, asi lo pronunciamos y mandamos.
La cual sentencia de tormento fue dada y pronunciada para los dichos Senores Inquisidores y el dicho
Senor Inqusidor Licenciado Bonilla con las dichas veces asimesmo de Ordinario, estando en la dicha
audiencia de la manana, presente el Doctor Lobo Guerrero Fiscal de este Santo oficio y la dicha Dona
Francisca Nunez de Carvajal, y siendole leida y notificada y dando a entender el efecto dellos a la
Carvajal
susodicha habiendose hallado presente a la dicha pronunciacion Actas de Valdes alcayde y Pedro de
Fonseca portera que luegose salieron de la audiencia.
La susodicha llorando dijo que ella dijo que crelló derechamente en la lell de Moylsen II esta es la verdad
y que se duelan de ella y de los huerfanos de sus hijos de quien tiene pella mas que de su propia vida, y
que no la afrenten par amor de Dios.
Y con esto fue llevada a la camara del tormento por el dicho alcayde, a la cual fueron luego los dichos
Senores Inquisidores a ora de las ocho y media de la manana poco mas o menos.
Y estando en ella, fue tornada a amonestar que para Reverencia de Dios digo la verdad, si no se quiere
veer en este trabajo y peligro, dixo que la verdad es que ella creyó derechamente en la ley de Moysen por
ensenanza del dicho Licenciado Morales y par librarse de los Senores Inquisidores ha dicho que creyva
en ambas leyes.
Par que es burlas, que no creyva en la ley de Jesucristo sino en la ley de Moysen, e que lo demas se lo
levatan, y que miren que es una mujer, y no la afrenten, ni desnuden porque aqui a de morir y sus hijos
quedaran huerfanos y clamaran delante de Dios y ella morira martir y afrentada y su alma ira a gozar de
Dios
Porque no saldra de aqui viva.
Y con esto amonestada, fue mandado entrar y entró el ministro, y que la desnude, y dixo, que la maten, o
den garrote luego y no la desnuden ni afrenten aun que le den mil muertes. Lo que dixo de rodillas
llorando mucho. Y que mire que es mujer y viuda y honesta y con quien no se sufre hacer esto en el
mundo en especial donde hay tanta santidad y que ya a dicho que creya en la ley de Moysen y no en la
de Jesucristo y no hai mas que dezir, ni sabe de mas, de que es triste desconsolada y viuda con hijos que
clamaran a Dios.
Y estando desnuda con unos zaragilelles y la camisa baja, en carnes de la cintura arriba fue turnada a
amonestar que diga Ia verdad con apercebimiento que se pasara con el tormento adelante.
Dixo a voces que todo es maldad y le vaya en remicion de sus culpas. .
Fueronle mandados ligar los brazos flojamente y estando ligados fue vuelta a amonestar que diga la
verdad y no de lugar a que se pase adelante.
Dixo que la verdad toda ha dicho y que miren que quitan la madre a los hijos y que nunca tal entendió que
se usara con una mujer, y que ella encomienda a Dios su alma y ofrece este martirio al que en el libro de
Espejo de consolacion a leydo que padecieron los macabeos y porque no dijo otra cosa.
Amonestada que diga la verdad le fue mandada dar .y apretar una vuelta de cordel a los brazos, diósela, y
dió muchos gritos, diciendo, tanta crueldad, tanta jay!
Que me muero! Apretadsele mas y dijo lo mesmo muchas veces con muchos gritos
vaya en remicion de ,sus pecados que esta libre-que todo lo ha confesado y no la quieren creer.
Amonestada, se le dió segunda vuelta de cordel a los dichos brazos en la mejor forma, y dió nuevas gritos
Carvajal
que se muere que se muere y que le den la muerte junta porque la descoyuntan del todo y le acaban la
vida, que no lo puede sufrir, y si mas sufriera lo dixera.
Y par que no quiso decir otra cosa, amonestada que diga la verdad, le fue mandada dar tercera vuelta de
cordel, en la mejor forma, diósele y dixo la tengo dicho que creya y guardaba la lell de Moyses y no la de
Jesucristo, porque no la guardaba sino la de Mollsen y dio nuevas gritos y que hayan misericordia de ella
que ha dicho toda la verdad y se muere.
Amonestada que diga la verdad, se mando dar y dio otra cuarta vuelta de cordel en la mejor forma, y dio
gran des voces que se muere y no lo puede sufrir
y que ya se les acabó a sus hijos su triste madre. Diósele otra quinta vuelta de cordel a los brazos y dijo lo
mesmo muchas veces y no se pudo sacar otra cosa sino jemir echada la cabeza sabre los brazos y
cordeles
y luego dijo que ya ha dicho la verdad y no la quieren creer, ni tiene que decir mas, de que lo hacen con
ella cruelmente, y que se duelan de su martirio para amparo del Senor que se muere.
Y habiendosele dado las dichas cinco vueltas de cordel, en la dicha forma, y fue mandada tender y ligar
en el potro, amonestada que diga la verdad y no de Ingar a que se prosiga este tormento, con tanto riesgo
de la vida, como es, que diendole tanta parte del, que pasar y padecer lo cual todo ello a su cuenta y
riesgo por no la querer decir, con que escusaria los martirios
y dolores que dice. Y estando tendida en el potro fue vuelta a amonestar en la mejor forma, y que par
reverencia de Dios
diga ya la verdad y se duela y compadezca de si propia, y dijo no tengo que decir sino testimonios y eso
no quiera Dios que los diga, ni los he de decir lo sea el bendito que asi me tratan con tanta crueldad,
nunca vista, jamas a mujer Y es posible que asi se hace aqui con las mujeres? y diciendo esto se levantó
sobre el potro y amonestada dixo no se que decir sino que triste naci del vientre de mi madre y
desdichadafue mi suerte y mi triste vejez y vuelta a tender en el potro y mandada ligar, brazos, muslos y
espinillas y, que se le pongan los garrotes y se prosiga el tormento,
la susodicha se volvi6 a levantar y levantada de rodillas arrimada al potro dixo-que tambien le enseñó
testa la ley de Moysen, su marido, etc."
Algunas veces se suspendia el tormento, como en este caso, porque el reo comenzaba a hacer
confesiones y revelaciones pero otras, bien porque la victima nada tuviera que decir o porque dotado de
gran entereza podia soportar el martirio
despues del potro se pasaba al tormento del agua, que consistia en tender al acusado en el mismo potro,
y por medio de una toea hacerle tomar a cada admonición una cantidad de agua pero la toea estaba
colocada de manera que una punta del lienzo entraba dentro de la toea basta la garganta, produciendo al
reo ansias y dolores insoportables. Si a pesarde esto nada confesaba el acusado, entonces se deciaque
habia vencido el tormento y se le data por compur gado si la sospecha era leve I, pero este era secreto
de los inquisidores, porque al reo se le notificaba alli mismo que la diligencia. quedaba abierta para
continuar asi se le notificó y dixo que ya ha dicho la verdad y que recorrerla su memoria y si se acuerda
de otra cosa lo dira.
Carvajal
"y con esto fue desligado de las vueltas de los brazos y llevado a una carcel cerca de la camara del
tormento, donde fue curado, y mirado con cuidado aunque algo lastimado no habia lission ni quebradura.
"Y al venir a la camara del tormento los dichos Senores Inquisidores dio las cuatro horas de la tarde y
acabóse esta diligencia del tormento como un cuarto de hora antes de las cinco.
" ... Y ella pidió que la maten y den garrote luego, pero que no la desnuden y afrenten, aunque le den mil
muertes. Lo cual dijo de rodillas y llorando mucho...
Le fue mandado apretar y dar una vuelta de cordel a los brazos. Diéronlo y gritó mucho. Se dio una
segunda vuelta y dio muchos gritos, que se muere, y que le den la muerte junta, porque la descoyuntan
del todo y le acaben la vida, pues no lo puede soportar.
Diéronle una tercera vuelta y dio muchos gritos, que tengan misericordia de ella y que se muere.
Se le dio una cuarta vuelta de cordel y dio grandes voces, que se muere y que no lo puede sufrir, que ya
se les acabó a sus hijos su triste madre.
Diéronle otra vuelta de cordel a los brazos y dijo lo mismo muchas veces y no se le pudo sacar otra cosa
mas que gemir, echada la cabeza sobre los brazos y cordeles y que se duelan de este martirio por el
amor del Señor......"
Se cambió entonces de tormento y se la llevó al potro, otro horrible aparato manufacturado para quebrar
huesos.
".... Y vuelta a tender en el potro y mandada ligar brazos, muslos y espinillas y que le pongan los garrotes
y que se prosiga el tormento, la susodicha se volvió a levantar y levantada, de rodillas, arrimada al potro
dijo..........¨
La pobre mujer no pudo resistir mas el tormento y así la hicieron declarar en contra de todos sus hijos, los
cuales fueron inmediatamente sujetos a juicio, torturados, y quemados en la hoguera. ( SIC, SIC, SIC )
Instrumentos de tortura
Carvajal
Este torniquete se introducía en la boca, el ano o la vagina. Y se abría hasta mutilar al atormentado.
El método Estapardo: consistía en atar al sujeto por la espalda, subirlo con una polea varios metros y
dejarlo caer. Antes de tocar el suelo era detenida la cuerda, para romper los músculos y huesos del
desdichado
Carvajal
.
El Potro
EL GARROTE
Carvajal
CÁMARA DE TORTURA:
Y el proceso de Doña Mariana Carvajal:
Doncella de veintinueve años de edad, hija de doña Francisca de Carvajal, la misma viuda que fue
Carvajal
atormentada y relajada por el Santo Oficio.
Cristi nomine invocato fallamos: atentos los autos y meritos del dicho proceso, el dicho promotor fiscal,
haber provado bien y cumplidamente su acusacion segun y como provar le convino, damos y pronuncia
dos su intencion por bien provada en consecuencia de lo cual que debemos declarar y declaramos la
dicha Dona Mariana de Carvajal haber sido y ser hereje, apóstata fautora y encubridora de herejes, ficta y
simulada confitente, impenitente, relapsa, y por ello haber caido e incurrido en sentencia de excomunion
mayor y estar della ligada y en confiscacion y perdimiento de todos sus bienes los que Ie mandamos
aplicar y aplicamos a la camara y fisco Real de Su Magestad y a su receptor en su nombre, desde el dia
y tiempo que comenzó a cometer los dichos delictos de herejia cuya declaracion en nos reservamos y que
debemos relaxar.
y relaxamos la persona de la dicha Dona Mariana de Carvajal a la justicia y brazo seglar especialmente al
Doctor Francisco Munoz de Monforte, corregidor de esta ciudad y su lugar teniente en log dichos officios,
a los quales rogamos y encargamos muy afectuosamente como de derecho mejor podimos se aian
benigna y pia dosamente con ella .
y declaramos los hijos y hijas de la dicha dona Mariana de Carvajal y sus nietos par la linea masculina, ser
inhabiles e incapaces y los inhabilitamos para que no puedan tener ni obtener dignidades, beneficios, ni
officios, asi eclesiasticos como seglares ni otros oflicios publicos ni de onrra, ni poder traer sobre si, ni
sobre sus personas, oro, plata, perlas, piedras preciosas, ni coraltes, seda, chamelote, ni pallo fino, ni
andar a caballo, ni traerarmas, ni ejercer ni usar de las otras cosas que por derecho comun , leyes y
pragmaticas de estos reynos e instrucciones y estilo del Santo Oficio a los semejantes inhabiles son
prohibidas. Y por esta nuestra sentencia definitiva juzgando asl, lo pronunciamos y mandamos en estos
escriptos y; por ellos (Firmas) El Licenciado Don Alonso de Peralta.
El Licenciado Don Bernardo de Quiros. = El Doctor Don Juan de Cervantes.
Dada y pronunciada la dicha sentencia de supo por los dichos Señores inquisidores y ordinario que en ella
firmaron sus nombres, estando celebrando auto publico de la fe en la plaza mayor de esta ciudad.
Arrimados a los portales de los mercaderes sobre unos cadahalsos y tribunal alto de madera que en ella
habia, domingo tercero de cuaresma veinte y cinco dias del mes de Marzo de mil y seiscientos y un años,
presentes el Doctor Martos de Boorques promotor fiscal del Santo oficio, y una mujer llamada Dona
Mariana de Carvajal con las insignias contenidas en la dicha sentencia.
La cual fue relaxada y entregada a la justicia y brazo seglar, siendo a todo ello presentes por testigos
Don Juan Altamirano caballero del habito de Santiago, Don P.' Portocarrero alcalde mayor de
Cuernavaca, y Alonso de Valdez familiar del Santo officio y otras muchas personas eclesiasticas y
seculares Paso ante mi P.' de Manozca.
En la ciudad de Mexico domingo dia de Nuestra
Se´ñora de la encarnacion veinte y cinco del roes de Marzo de mil y seiscientos y un anos, estando en la
plaza mayor della arrimado a los portales de los mercaderes haziendose y celebrandose auto publico de
la fee por los senores inquisidores Apostolicos de la Nueva Hespana fue leyda una causa y sentencia
Carvajal
contra dona Mariana de Carvajal donzella reconciliada, que ha sido en este Santo Officio, que esta
presente, por la cual se manda relaxar a la justicia y brazo seglar, por relapsa, y vista por el Doctor
Francisco Munos de Monforte correjidor desta dicha ciudad por su Magestad la dicha causa y sentencia y
remision que Ie fue fecha y la culpa que resulta contra la dicha Dona Mariana de Carvajal y que se Ie
entrego personalmente pronuncio contra ella, estando sentado en su tribunal, adonde para este effecto
fue llevada, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra la dicha Dona Mariana de Carvajal que la debo condenar y
condemno a que sea llevada pur las calles publicas desta ciudad caballera en una bestia de alvarda y con
voz de pregonero que manifieste su delicto, sea llevada al tianguis de San Ipolito y en la parte y lugar que
para esto esta senalado se Ie de garrote hasta que muera naturalmente, y luego sea quemada en vivas
llamas de fuego basta que se convierta en ceniza y della no haya ni quede memoria, y por esta mi
sentencia definitiva, juzgando asi lo pronuncio y mando = El Doctor Monforte.
En la ciudad de Mexico a veinte y cinco del mes de Marzo de mil y seiscientos e un años estando en la
plaza publica en la esquina de 18 calle de San Francisco en un sitial y juzgado que alIi estaba puesto, El
doctor Francisco Munoz Monforte corregidor por, el Rey nuestrosenor en esta ciudad pronunció la
sentencia hubo contenida.
siendo testigos Luis de Leon escribano publico y Xpoval de Alarcon escribano real y otras muchas
personas.
y la dicha sentencia se le notiticó a la dicha Dona Mariana de Carvajal por mi el presente escribano
publico y log dichos y dello doy fe
B. Sanches de Rivera escribano publico.
Luego incontinenti en dicho dia, mes e año dicho El dicho corregidor y Baltazar Mexia alguacil mayor
desta ciudad, llevaron a la dicha Dona Mariana de Carvajal al tianguis de San Ipolito y en el quemadero
que alli esta senalado Se executó la dicha sentencia en su persona por mano del Xpoval, mulato verdugo
según y como en ella se contiene.
Testigos:
Luis de León, escribano público—Gonzalo Nadaleno y francisco de esqueda, y muchas otras personas de
que doy fe.
B. Sánchez de Rivera.
( SIC,SIC,SIC)
Es interesante también el auto de abjuración en contra de Luis Carvajal, "el mozo", sobrino de don
Luis:
Debido a los tormentos, Luis el mozo, enloqueció y se llenó de terribles visiones durante su prisión en una
casa aislada, frente al Colegio de Santiago Tlaltelolco.
La sentencia reza así:
Carvajal
"En la Ciudad de México, domingo 8 días de Diciembre de 1596, estando en la Plaza mayor de ella,
en las casas del cabildo, haciéndose y celebrándose un auto público de la fé, por los señores
inquisidores apostólicos de esta Nueva España, fue leída una causa y sentencia contra Luis de
Carvajal, reconciliado que ha sido en este santo Oficio, que está presente, por la cual se manda
relajar a la justicia y brazo seglar, que el relapso, impenitente pertinaz, y vista por el Lic. Vasco
López de Bivero, corregidor de esta dicha Ciudad, por su Majestad, la dicha causa y sentencias y
remisión fecha, y la culpa que resulta contra dicho Luís de Carvajal, y que se le entregó
personalmente, pronunció contra el, estando sentado en su tribunal, a donde para ese efecto fue
llevado, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra el dicho Luis Carvajal, que le debo de condenar y condeno
a que sea llevado por las calles de esta ciudad, caballero en una bestia de albarda y con voz de
pregonero, que manifieste su delito. Sea llevado a Tiangues de san Hipólito, y en la parte y lugar
que para esto está señalado, sea quemado vivo y en vivas llamas de fuego, hasta que se convierta
en cenizas y de él no halla ni quede memoria. Y por esta mi sentencia definitiva, juzgando así lo
pronuncio y mando
Lic. Vasco López de Bivero. "
Desde luego que el Lic. López de Bivero podrá decir que todo se cumplió al pié de la letra. Excepto en
que " De él no halla, ni quede memoria ."
Dedico este ensayo, a la memoria de Luis Carvajal y de la Cueva, y a la de su sobrino Luis Carvajal : "El
mozo".
Veritas nomine invocato. a Agosto 25, Anno Domine 2,005
Raúl Cadena Cepeda.
Y colorín colorado, este cuento se ha acabado.
Carvajal
El autor de este ensayo, con réplica del Morrión de Luis Carvajal. Nótese la pluma azul, que indica el grado de capitán.
Bibliografïa:
México a través de los siglos-----Vicente Riva Palacio
La inquisición Española-----Henry Kamen.
Historia del Nuevo Reino de León----Eugenio del Hoyo
Historia de Nuevo León----David Alberto Cossio, compilador : Adalberto Madero----------- Congreso del
Estado de Nuevo León.
Nuevo León, apuntes históricos-------Santiago Roel.
Carvajal
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Colonizacion del Nuevo Reino de Leon.

Transcripción

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Ignacio Carvajal