Editorial - Turismos y dinámicas identitarias

Editorial - Turismos y dinámicas identitarias

Via@ - revista internacional interdisciplinar de turismo
Editorial - Turismos y dinámicas identitarias
Bernard Debarbieux, Jean-François Staszak & Ouidad Tebbaa
autodefinición colectiva en el seno de las
sociedades en cuestión. El turismo participaría así
en la preservación, la evolución (¿por qué sería ésta
necesariamente negativa?), incluso la (re)invención
de las identidades locales. Participaría de esta
forma en reforzarlas, lo que es, después de todo,
bastante lógico, ya que éstas constituyen un recurso
para un turismo cada vez más en búsqueda de la
alteridad.
Los estudios en turismo han sido los primeros en
interesarse por la cuestión de las dinámicas
identitarias. Las prácticas turísticas ponen en
contacto y en relación poblaciones diferentes y
preocupadas por pensarse como tales, por ello se
ha tratado la cuestión de la identidad de los unos y
de la alteridad de los otros. Los cuestionamientos
de tipo identitario (recurriendo o no al concepto de
identidad) se encuentran así en el centro de los
trabajos de sociólogos, de antropólogos y de
geógrafos que han trabajado sobre el turismo,
sobretodo en los países del Sur (Cohen 1988; Nash
1996; Cazes 1989).
Los trabajos de campo llevados a cabo desde hace
unos veinte años han puesto el acento en particular
en la capacidad de actuar (agency) (Crain, 1996) y
en las posibilidades de los actores locales
(Desmond, 2005). Éstos ya no son considerados
como los objetos pasivos de la "mirada turística"
(Urry, 1990) sino como “sujetos activos que
construyen representaciones de su cultura de cara a
los turistas - representaciones basadas a la vez en
sus propios sistemas de referencia y en su
interpretación del deseo de los turistas” (Picard,
2010), en un contexto donde la relación de lo local a
lo global ha cambiado radicalmente (Appadurai,
2001; Salazar, 2010).
Pero durante largo tiempo los trabajos han girado
entorno a una cuestión principal: ¿en qué medida
las imágenes que los turistas tienen del lugar que
visitan y de las poblaciones que allí viven, y las
prácticas que adoptan en consecuencia, influyen
sobre estas mismas poblaciones, sus prácticas
culturales y sus propias representaciones de ellos
mismos? Por fin, el campo de investigación ha
estado largo durante largo tiempo obnubilado por
las influencias (implícitamente juzgadas como
nefastas) y los efectos (frecuentemente pensados
como deletéreos) de los estereotipos turísticos, de
la folclorización y de la mercantilización de las
tradiciones culturales (ver entre muchos otros
Krippendorf, 1977; Rajotte and Crocombe, 1980;
Turner and Ash, 1975). En general este
acercamiento inscribía al turismo en el movimiento
de una mundialización juzgada homogeneizadora y
culpable de destruir las identidades locales, a
menudo reificadas y deshistorizadas.
En la complejidad del mundo contemporáneo, el
desarrollo de la actividad turística y la
multiplicación de las redes "translocales" y
transnacionales hacen que lo local sea de ahora en
adelante dependiente tanto del exterior como del
interior de la localidad, igualmente anclado en un
territorio com relacionado a otros individuos, por
innumerables redes de conexión. Si el turismo
vehicula imaginarios, entonces influencia también la
fabricación de la identidad grupal e incluso puede,
en este sentido, ser instrumentalizado por
individuos que buscan renovar o afirmar su
voluntad de pertenencia (Debarbieux, 2012).
En los años 1990 y 2000, algunos autores se han
alejado de este acercamiento muy crítico para
proponer análisis más matizados. Han argumentado
el hecho de que el impacto del turismo en las
identidades locales no se resumía siempre en la
degradación o la destrucción de éstas. Norhonda
(1979), Harkin (1995), Krystal (2000), Picard (1996,
2001), Equipe MIT (2002) y otros han demostrado
que el turismo podía jugar un rol importante en la
promoción de tradiciones vernáculas y de saberhacer locales, pero también en la emergencia de
nuevas formas de expresión cultural y de
competencias reflexivas, incluso de identidades,
que han elaborado las modalidades de la
Estas dinámicas de valorización por los actores
turísticos de identidades localizadas o de
movilización de imaginarios turísticos globalizados
muestran que el turismo se presta a todo tipo de
estrategias que el dossier propuesto, que se
inscribe en la prolongación de esta renovación de
cuestionamientos de estudios turísticos en materia
de dinámicas identitarias, propone explorar.
Dos artículos (Tiekoura, Tizza) tratan esencialmente
de las identidades de género, y en particular de la
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evolución del espacio ocupado por las mujeres en
estas sociedades que han conocido las
transformaciones ligadas al desarrollo turístico. La
identidad femenina no es objeto del turismo, pero
puede
encontrarse
afectada
por
éste,
esencialmente por el hecho de la implicación de las
mujeres en esta actividad económica y de la
confrontación con el modelo de las relaciones de
género occidental. Tres artículos se centran en las
identidades étnicas (Milan, Oiry, Grégoire et
Scholze). Las identidades autóctonas son uno de los
objetos del turismo, y conocen también mutaciones
por el hecho del desarrollo de esta actividad, pero
también en relación a las estrategias desplegadas
por los actores locales para desarrollar el recurso
turístico que constituye su identidad y para
instrumentalizarlo con fines políticos.
periféricos cuyo desarrollo turístico es bastante
reciente y se basa sobretodo en la explotación de la
originalidad de las culturas locales. La complejidad
de las relaciones entre el turismo, las identidades
locales y el papel de los actores locales en las
mutaciones de éstas son especialmente visibles. Es
probable que suceda lo mismo en bastantes
situaciones en las que bastaría considerar con una
concepción menos fija y nostálgica las identidades
locales, prestando más atención a la capacidad de
acción de los actores locales así como considerando
el turismo con una mirada menos negativa para
llegar a enseñanzas similares.
Ésta es la invitación para los lectores de este
dossier. Puesto que este dossier está abierto y
puede recibir otras contribuciones sobre este tema
en los siguientes meses. La suma de estudios de
casos y, en su caso, de debates entre los artículos
mismos, puede contribuir en el avance de nuestros
conocimientos y de nuestras interrogaciones sobre
esas cuestiones identitarias.
Cuatro de los cinco documentos son sobre el
turismo en Marruecos y en Níger. Es un efecto de
red ligado a los actores que los iniciadores de este
número podían movilizar. El último (Milan) trata de
China. En todos los casos, se trata de espacios
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Debarbieux B., 2012, « Tourisme, imaginaires et identités: inverser le point de vue », Via@, Les imaginaires
touristiques, n°1, 2012, mis en ligne le 16 mars 2012.
Desmond J.C., 2001, Staging Tourism. Bodies on Display from Waikiki to Sea World, Chicago, University of
Chicago Press.
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Giddens A., 1994, Les conséquences de la modernité, Paris, L’Harmattan.
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Nash D., 1996, Anthropology of Tourism, Oxford and New York, Pergamon Press.
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Salazar N. B., 2010, Envisioning Eden. Mobilizing Imaginaries in Tourism and Beyond, New York/Oxford,
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Taylor C., 1998, The Sources of the Self, Cambridge, Harvard University Press.
Turner L. & Ash J., 1975, The Golden Hordes, London, Constable.
Urry J., 1990, The Tourist Gaze, London, Sage..
CITAR ESTE ARTÍCULO
Referencia electrónica:
Bernard Debarbieux, Jean-François Staszak & Ouidad Tebbaa, Editorial - Turismos y dinámicas identitarias,
Via@, Turismos y dinámicas identitarias, n°2, 2012, publicado el 13 de diciembre 2012.
URL: http://www.viatourismreview.net/Editorial2_ES.phpp
AUTORES
Bernard Debarbieux
Profesor en la Universidad de Ginebra. Ha trabajado en primer lugar sobre el desarrollo y las varias formas de
turismo en los Alpes, y después en el mundo en general. Actualmente, está conduciendo investigaciones en los
EE.UU, en Marruecos y en Níger.
Jean-François Staszak
Profesor de geografía - Universidad de Ginebra.
Ouidad Tebbaa
Universidad de Marrakech
TRADUCCIÓN
Bureau de Traduction de l'Université
Université de Bretagne occidentale - Brest
http://www.univ-brest.fr/btu/
con la colaboración de
Antonio Zárate-Martín
Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid)
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