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PUEBLOS - NACIONES ORIGINARIAS
EN ARGENTINA
PUEBLOS-NACIONES ORIGINARIAS
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o no lucrativos sin permiso expreso de los titulares de los derechos de autor,
siempre y cuando se cite la fuente.
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PUEBLOS-NACIONES ORIGINARIAS
En Argentina habitamos más de 38 Pueblos - Naciones Originarias. Cada pueblo está organizado política y territorialmente de acuerdo a su propia cosmovisión (forma de ver el mundo) y a la relación que establece con el territorio
que habita.
Tenemos nuestras propias autoridades tradicionales, nuestras propias instituciones políticas, sociales, económicas jurídicas y administrativas, nuestro idioma, arte y conocimientos tradicionales. Los mayores nos enseñaron a vivir en
base a los valores de la reciprocidad, el respeto, la complementariedad y en
equilibrio con todos los seres de la naturaleza con los que coexistimos.
Somos, entre otros, los pueblos Mapuche, Q’om (Toba), Kolla, Pilagá, Mocoví
o Moqoit, Tehuelche, Selk’nam, Myba Guaraní, Ava Guaraní, Wichi, Diaguita,
Huarpe, Tonocote, Rankulche, Chulupí, Chorote, Tupí Guaraní, Chané, Tapiete, Charrúa, Comechingón, Ocloya, Omaguaca, Avipon, Yamanas, Yaganes,
Quechua, Querandí, Tilian, Tilcara, Vilela, Lule, Iogys, Sanavirón, Nivaclé, Atacama, Chicha, Chané, Guaycurú.
DERECHO
La Constitución Nacional en su Artículo 75, Inciso 17, establece:
“Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe
e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan;
y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano;
ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o
embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer
concurrentemente estas atribuciones.”
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LEY 26206
CAPÍTULO XI - EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
ARTÍCULO 52. La Educación Intercultural Bilingüe es la modalidad del sistema
educativo de los niveles de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas, conforme al art. 75 inc.
17 de la Constitución Nacional, a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad
étnica; a desempeñarse activamente en un mundo multicultural y a mejorar
su calidad de vida. Asimismo, la Educación Intercultural Bilingüe promueve un
diálogo mutuamente enriquecedor de conocimientos y valores entre los pueblos indígenas y poblaciones étnica, lingüística y culturalmente diferentes, y
propicia el reconocimiento y el respeto hacia tales diferencias.
ARTÍCULO 53. Para favorecer el desarrollo de la Educación Intercultural Bilingüe, el Estado será responsable de:
a) Crear mecanismos de participación permanente de los/as representantes
de los pueblos indígenas en los órganos responsables de definir y evaluar las
estrategias de Educación Intercultural Bilingüe.
b) Garantizar la formación docente específica, inicial y continua, correspondiente a los distintos niveles del sistema. c) Impulsar la investigación sobre la realidad sociocultural y lingüística de los
pueblos indígenas, que permita el diseño de propuestas curriculares, materiales educativos pertinentes e instrumentos de gestión pedagógica.
d) Promover la generación de instancias institucionales de participación de los
pueblos indígenas en la planificación y gestión de los procesos de enseñanza
y aprendizaje.
e) Propiciar la construcción de modelos y prácticas educativas propias de los
pueblos indígenas que incluyan sus valores, conocimientos, lengua y otros
rasgos sociales y culturales.
ARTÍCULO 54. El Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, en acuerdo
con el Consejo Federal de Educación, definirá contenidos curriculares comunes que promuevan el respeto por la multiculturalidad y el conocimiento de
las culturas originarias en todas las escuelas del país, permitiendo a los/as
alumnos/as valorar y comprender la diversidad cultural como atributo positivo
de nuestra sociedad.
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SUJETO “PUEBLO ORIGINARIO”
La Constitución reconoce al “Pueblo Originario” como un sujeto colectivo (no
individual) que detenta derechos especiales. Todas las personas que pertenecen a un Pueblo Originario tienen los mismos derechos civiles y ciudadanos
que el resto de la sociedad argentina, pero además, por pertenecer a un Pueblo Originario y ser parte de ese sujeto colectivo, poseen un marco de Derecho
Indígena que emana del Derecho Consuetudinario (propio) de cada Pueblo, el
cual es de incidencia colectiva (es decir que afecta a todo el Pueblo en su integridad cultural y territorial).
EL PUEBLO Y SUS COMUNIDADES
Es importante poder diferenciar los conceptos de “Pueblo” y “Comunidad”.
Estos conceptos no son sinónimos, por el contrario, la comunidad es una parte
constitutiva de un Pueblo. La Comunidad es la forma organizativa que se dan
los Pueblos Originarios en su Territorio, pero el sujeto de derecho colectivo es
el Pueblo Originario. El Pueblo se relaciona con el Territorio en el que se desarrolla social, cultural y espiritualmente, y todas las comunidades comparten
una misma identidad, la Identidad Territorial del Pueblo al que pertenecen.
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PREEXISTENCIA
En el momento de la llegada de los españoles a América, hacia el año 1492,
nuestros antepasados ya poblaban el continente, de norte a sur y de este a
oeste, desde tiempos inmemoriales. Es decir que preexistimos a los procesos
de conquista o colonización y de conformación del Estado moderno. Somos
de aquí, de este lugar, vivimos desde hace miles de años en este territorio,
nuestros ancestros están en él y desde aquí desarrollamos una forma propia
de mirar el mundo (cosmovisión) y desarrollarnos en el espacio en el que nos
toca vivir y coexistir. Somos preexistentes porque pertenecemos al territorio
que habitamos y constituimos nuestra identidad como pueblos en relación
dinámica con ese lugar. En este sentido, la preexistencia implica una relación
de identificación con todos los seres y las fuerzas naturales que nos rodean.
TERRITORIO
Para nosotros el concepto de Territorio es integral (cada pueblo tiene un término
propio para el “Territorio”, por ejemplo, “Wajmapu” para el pueblo Mapuche,
“Igui Märäe”para el pueblo Guaraní o “Pachamama” para el pueblo Quechua).
Hace miles de años que nuestros pueblos viven en los territorios que poseen
una gran diversidad y riqueza biológica. Somos conocedores de esa diversidad y
poseemos prácticas y saberes culturales que fuimos transmitiendo de una generación a otra, y que nos permiten desarrollarnos y proyectar nuestra identidad
en una relación armónica con todos los seres de la naturaleza.
Esta concepción de “relación y complementariedad” difiere ampliamente del
valor utilitario atribuido desde una mirada mercantilista occidental. Las montañas, el sol, el agua, el fuego, el aire, la tierra, las plantas y los animales son
seres sagrados para muchos pueblos originarios, y por eso coexistimos en una
relación armónica con cada uno de esos elementos.
Antes de la conquista, todo lo que necesitábamos para vivir y desarrollarnos lo
encontramos en nuestros territorios. Luego de la invasión, comenzó un proceso violento de despojo y saqueo de nuestros territorios por parte de los conquistadores, ambiciosos de usufructuar las riquezas naturales. Este proceso se
intensificó y sigue vigente en la actualidad.
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HISTORIA
Con la conquista de América primero, y luego con la formación de los Estados
modernos, nuestras formas tradicionales de vida fueron modificadas forzosamente ya que se impusieron normas culturales provenientes de Europa, ajenas
a nuestras formas de concebir el mundo. Se establecieron nuevos sistemas de
gobierno diferentes a nuestras formas de organización territorial, con nuevas
autoridades y nuevas fronteras político-administrativas.
Durante el siglo XIX el Ejercito Argentino al mando de Julio A. Roca en el sur
y con Victorica en el norte, avanzó sobre los territorios de nuestros pueblos,
usurpando y saqueando nuestros territorios para ampliar las fronteras del nuevo Estado. Se crearon fronteras estatales que conformaron nuevos ámbitos
jurisdiccionales de gobierno, los cuales llevaron a la división administrativa de
nuestros territorios y nos obligaron a modificar nuestra forma de organización
y por ende nuestras identidades territoriales.
Sin embargo, desde el inicio de la conquista, nuestros líderes Juan Calchaquí,
Juan Kajfvkura, Chelemin, Vihipoco, Likar, Kipildor, Meguesoxochi, Lefxaru,
Tomás Paniri, Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Andresito Guacurarí, fueron hombres y mujeres que supieron escuchar las demandas de sus pueblos y guiarlos
en la lucha para volver a ser pueblos libres y soberanos. Ellos supieron aliarse
más allá de las fronteras y las culturas con otros pueblos originarios de territorios lejanos y con los patriotas de la Revolución de Mayo, como Miranda, Belgrano, Güemes, Artigas, Castelli, Moreno, Juana Azurduy, Sucre, Bolivar, O´Higgins, San Martín, Dorrego y Monteagudo, para luchar unidos por la
emancipación continental.
Es por ello que a pesar del genocidio y etnocidio llevado a cabo contra los
pueblos originarios a manos de los colonizadores, de la Iglesia y el ejército,
y a pesar de la invisibilización en la historia y en la educación Sarmientina,
los pueblos originarios hemos luchado organizadamente y de forma colectiva
para mantener nuestras identidades, nuestras culturas y nuestros territorios.
Gracias a esa lucha y resistencia, en la actualidad en nuestro país somos más
de 38 pueblos originarios y hablamos más de 16 idiomas distintos como el
Mapudungun, Quechua, Qóm la’Aqtac, Kakan, Llactac, Llacatcat Moqoit,
M´Bya Guaraní, Ava Gauraní, Chulupí, Chané, Tapiete, Chorote, Kunza, Iogys,
Wichí entre otros. El castellano es el idioma que se impuso con la conquista.
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ORGANIZACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS
EN EL ENOTPO
Los Pueblos Originarios tenemos nuestras propias formas de organización socio-política que son la continuidad de las Instituciones Ancestrales de cada
Pueblo. Desde una perspectiva general, las autoridades políticas son aquellas
que cada pueblo y sus comunidades eligen como representantes, habitualmente son miembros de la comunidad que son valorados por su participación
activa y compromiso con la defensa de los derechos de su pueblo. Las autoridades espirituales son aquellas que resguardan el conocimiento ancestral de
su pueblo y saben transmitirlo a las futuras generaciones.
En la mayoría de los casos las decisiones se toman en Asamblea, de forma colectiva, por voto o consenso. La Asamblea constituye la máxima autoridad ya
que es el ámbito de reunión y debate de los delegados o representantes de las
comunidades de cada pueblo. Algunos pueblos también tienen un consejo de
ancianos o autoridades espirituales, que acompaña a la asamblea.
ENCUENTRO NACIONAL DE ORGANIZACIONES
TERRITORIALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS - ENOTPO
Además de la Organización Territorial de cada pueblo, una gran parte de los
pueblos que vivimos en Argentina hemos decidido organizarnos en un espacio a nivel nacional al que denominamos “Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios o ENOTPO”.
El ENOTPO es un espacio conformado por 45 organizaciones de 27 pueblos
originarios y más de 1000 comunidades, que se reúne periódicamente en una
gran Asamblea constituida por representantes de las distintas organizaciones.
El objetivo de cada encuentro es intercambiar, debatir y coordinar temas relativos a nuestras realidades territoriales y elaborar propuestas de políticas públicas para incidir en la política indígena llevada adelante desde el Estado.
Desde el ENOTPO los Pueblos Originarios promovemos la defensa de nuestros
Territorios y asumimos el compromiso de no dejar nunca más en manos ajenas
el futuro de nuestros pueblos y de impulsar la transformación hacia una sociedad más justa y plural. Es por ello que elaboramos una propuesta política para
una nueva relación con el Estado, llamada “Construyendo el Pacto del
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Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado: una política de interturalidad” [1], basada en un nuevo paradigma político y social que asuma la
Interculturalidad como una herramienta de transformación hacia un “Estado
Plurinacional”.
Nuestros mayores nos enseñaron a vivir en base a los valores de la reciprocidad, la complementariedad, el respeto y el equilibrio con todos los seres de la
naturaleza. Luego de muchos años de lucha, los pueblos originarios hemos
logrado el reconocimiento de nuestro Derecho a la Autodeterminación, es decir, a desarrollarnos culturalmente de acuerdo a nuestra propia Cosmovisión.
La Interculturalidad es la herramienta que nos permite desarrollar nuestra
cosmovisión plenamente, ya que implica una relación simétrica entre distintas
culturas, en igualdad y respetando la diversidad.
Desde el ENOTPO nos propusimos realizar este cuadernillo, con la intención
de que sirva a docentes, estudiantes y a la sociedad en general, como una
herramienta para la lectura del Mapa “Pueblos Naciones Originarias en la actualidad”, entendiendo que el mismo refleja una realidad territorial que es
muy compleja y dinámica. Es por ello que convocamos a repensar el presente
desde una perspectiva histórica democrática y plural que nos permita comprender los procesos sociales, culturales, políticos, económicos y territoriales,
escuchar otras voces distintas a las de la “historia oficial”, y dar cuenta de la
diversidad cultural existente en nuestro país.
En este marco, es posible entender que luego de un largo período de invisibilización y negación de los Pueblos Originarios, estamos en un nuevo tiempo
de resurgimiento y recuperación de nuestras identidades originarias, en el que
identidades territoriales, que otrora fueron subyugadas, comienzan emerger.
La información presente en este cuadernillo es la que pudimos reconstruir
desde las Organizaciones Territoriales que conformamos el ENOTPO, lo que
no implica la totalidad del componente originario en Argentina. Será gracias al
compromiso de todos que podremos seguir acercándonos cada vez más a esa
realidad. No obstante, creemos que es un aporte sustantivo para la construcción de un Estado Plurinacional con verdadera participación plural, con distribución de la tierra y la riqueza, con igualdad en la diversidad, por “Memoria,
Identidad, Justicia y Territorio”.
[1] Documento presentado el 20 de mayo de 2010 a la Presidenta de la Nación Dra. Cristina
Fernández de Kirchner en la reunión con las Autoridades Territoriales de los Pueblos Originarios.
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Coordinadora de la Asamblea
del Parlamento Mapuche de Río Negro
Pueblos: MAPUCHE Y TEHUELCHE.
Ubicación: Provincia de Río Negro.
Organización política: las decisiones se toman en Asambleas Zonales. El Parlamento planifica anualmente las acciones que se llevan adelante y la Mesa de Autoridades promueve
directivas políticas.
Organización social: Nuestras Autoridades ancestrales y políticas son el “Logko” (cabeza autoridad política), “Werken” (mensajero - vocero), “Kona” (guerrero). El “Lofce” es la gente
de las comunidades.
Nuestro idioma: es el “Mapuzugun”, en castellano quiere decir “el habla de la tierra”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en actividades rurales y en menor
escala la ganadería.
Producciones culturales ancestrales: orfebrería y joyería en plata u otros metales, tejidos
en telar, alfarería, utensilios en madera, tejidos en telar, artículos en cuero y quillanco (cuero
casi en crudo), tejido en cuero y sogas.
Símbolo Wenufoye.
Reunión en el Lof las Huaytekas.
Escuela con sistema de educación
intercultural bilingüe en el Lof Las
Huaytekas.
Platería mapuche.
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Kultrun de cuero y madera.
Organización Mapuche-Tehuelche Nor Feleal
Pueblos: MAPUCHE y TEHUELCHE.
Ubicación: Valle del Río Chubut y meseta patagónica, provincia de Chubut.
Organización política: Las decisiones se toman en Asamblea de miembros de las comunidades y Comunicadores/as indígenas.
Organización social: Nuestras autoridades ancestrales y políticas son el “Logko” (cabeza autoridad política), “Werken” (mensajero - vocero), “Kona” (guerrero). El “Lofce” es la gente
de las comunidades.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en ganadería y agricultura.
Producciones culturales ancestrales: tejidos en telar, artículos de cerámica y “raskudzu”
(artículos en arcilla).
Símbolo Wenufoye.
Símbolo Mapuche-Tehuelche .
Tejido en telar con diseño Mapuche.
Lof Leleque. Territorio ancestral del Pueblo
Mapuche en conflicto con la empresa Benetton.
Coordinadora de la Asamble
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Confederación Mapuce de Neuquén
Pueblo: MAPUCE (la “c” se pronuncia “ch”).
La Confederación Mapuche de Neuquén está compuesta por 50 “Lofce” (comunidades).
Ubicación: provincia de Neuquén. Zonales: Wilice, Pewence, Pikvnce.
Organización política: organizadas en Consejos Zonales. Cada consejo se reúne periódicamente es un Consejo conformado por Autoridades de cada Comunidad, posee un Equipo Político y Técnico que ejecuta las definiciones del Consejo.
Organización social: “Lofce” (comunidades).
La palabra “Lof” se utiliza como sinónimo de Comunidad; Lof es el punto de origen e identidad de cada persona y de las familias que conviven en él. Es la Comunidad Mapuche
“expresando el sentimiento de pertenencia e identidad psicológica de constituir una comunidad social y culturalmente definida con un origen común, con conciencia de un presente
y con la voluntad de continuar siendo mapuche, perpetuando nuestra naturaleza social y
cultural”
El Lof o comunidad está integrado por una o varias familias.
La familia nuclear es el grupo primario por excelencia, constituyendo la unidad social más
pequeña sobre la cual se desenvuelven las actividades productivas, en las que participan
todos sus miembros del Lof indistintamente.
La posesión de la tierra es colectiva, pero el uso es familiar. La tierra es asignada por el
Logko bajo el criterio de necesidad, según el cual debe asignarse más tierra a aquel que
tiene más animales para alimentar.
Cada una de las comunidades es dirigida por un “Logko” (jefe), cuya función principal es
administrar los recursos del Lof, especialmente las tierras y distribuir su uso, además de
otras tareas de enlace con el gobierno local y nacional. Si bien anteriormente la jefatura
era hereditaria, ahora los Logko son electos por dos (2) años por los miembros de la comunidad, pudiendo ser re-electos en sus funciones. Asimismo, cada comunidad cuenta con un
Consejo Directivo que cumple funciones de administración del territorio y los recursos y
sirve de enlace con las instituciones de gobierno locales. Existen otros cargos tradicionales
tales como los Werken que han venido revalorizándose y recuperándose a partir de la labor
de las organizaciones Mapuce.
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Las Autoridades ancestrales y políticas “Logko” (autoridad política), “Inan Logko” (acompaña a la autoridad política), “Pijan Kuse” (autoridad filosófica) y “Werken” (mensajero
político) integran el “Azmogen” (Consejo de Autoridades).
Como Pueblo Mapuche además tenemos nuestras propias instituciones:
El “Norfeleal” es el Organismo de Justicia para el Pueblo Mapuche y está integrado por el
Inan logko, Werken y dos miembros a elegir.
El “Meli Wixan Mapu” es el órgano generador de normas y leyes.
El “Kvme Feleal” es el Gobierno Comunitario.
El “Nor Kimvn” es la Organización de la Educación.
El “Meli Folil Kvpan” es el Registro de Nacimientos.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en ganadería, turismo con identidad
y producciones artesanales culturales.
en telar, alfarería, utensilios en madera.
Tejido en telar con técnica
y diseño Mapuche.
Símbolo Wenufoye.
Pulmarí. Territorio Ancestral del Pueblo Mapuche. Aluminé,
Neuquén.
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Pulmarí. Territorio Ancestral del Pueblo Mapuche. Aluminé, Neuquén.
Ceremonia del Wiñoy Xipantv. Se celebra en el solsticio de invierno por la llegada
de un nuevo ciclo.
Ceremonia del Wiñoy Xipantv. Se celebra en el solsticio de invierno por la llegada de un
nuevo ciclo. Coike Purun (baile del ñandú).
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Org. Mapuche/ Tehuelche de Cushamen
(Chubut)
Pueblo: MAPUCHE y TEHUELCHE.
Cantidad de comunidades: 17.
Ubicación: Cushamen, provincia de Chubut.
Organización política: “Trawun” (Asamblea). “Lof” (Comunidad) Autoridad: “Logko” (Cabeza).
Nuestro idioma: es el “mapuzugum”.
Como actividad económica de sustento: cultivos familiares y cría de animales chicos para
carne y lana.
Producciones culturales ancestrales: tejidos, cerámicas.
Símbolo Wenufoye.
Telar Mapuche.
Cerámica Mapuche.
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Organizacion Territorial Chew Mapu Selk
(Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego)
Pueblo: TEWELCHE, MAPUCHE Y SELK’NAM.
Ubicación: provincias de Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego.
Organización política: Asamblea.
Nuestro idioma: es el “Günün a yajüch”, “Tewshün”, “Mapuzüngun” y “Selknam chan”.
Como actividad económica de sustento: aportes voluntarios de las Comunidades miembros.
Producciones culturales ancestrales: tejidos, cuero, cerámica, platería.
Pueblo Selk’nam.
Teratera günün a künnä .
Símbolo Wenufoye.
Asamblea.
Ceremonias.
Los símbolos del telar son utilizados por el Pueblo
Mapuche para transmitir su cosmovisíon y valores.
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Platería Mapuche.
Organización Identidad Territorial Malalweche
Pueblo: MAPUCHE.
Ubicación: Centro y Sur de la Provincia de Mendoza.
Organización política: Las decisiones se toman en Asamblea de las Comunidades y en el
Consejo de Autoridades de cada Comunidad.
Organización social: Las Autoridades ancestrales y políticas son el “Logko” (cabeza - autoridad política), “Werken” (mensajero - vocero), “Kona” (guerrero). El “Lofce” es la gente de
las comunidades.
Nuestro idioma: es el “mapuzugun”, en castellano quiere decir “el habla de la tierra”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en ganadería, cría de ganado: caprino, ovino, equino y vacuno.
Producciones culturales ancestrales: tejidos en telar, artículos en cuero, tiento y piedra.
Símbolo Wenufoye.
Pintura de un niño Mapuche.
Tejido en telar.
Pipa de piedra.
Pincheira. Territorio ancestral Mapuche. Sitio
protegido. Malargüe (proviene del Mapuzungun:
Malalwe, Malal: corral, we: lugar), Mendoza.
Movilización de la Organización Malalweche.
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Organización Territorial Huarpe Pimkanta
(Mendoza, San Juan y San Luis)
Pueblo: HUARPE.
Ubicación: Caucete (San Juan), 25 de mayo (San Juan), Las Talas (San Juan), San Luis capital,
Lavalle (Mendoza), dpto. de Belgrano (San Luis).
Organización política: las decisiones son tomadas por el Consejo de Ancianos. Autoridades: Autoridad tradicional “Ompa”, Consejo de Ancianos, Consejo de Jóvenes, “Matichan”
(Autoridad de Comunicación - Vocería) , Autoridad de Salud, Autoridad de Educación y Autoridad de Tema Legales.
Nuestro idioma: es el “nanay ayen kayak’pa tumtaguay kuyium”.
Como actividad económica de sustento: cría de animales (cabras) y corte de junquillo.
Producciones culturales ancestrales: artesanías en cuero, junquillo y telar.
Símbolo del Pueblo Huarpe.
Ceremonia.
Cría de cabras.
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Organización Lof Ranquel Mapuce Toay
Pueblos: RANKEL y MAPUCHE.
Ubicación en la actualidad: Toay, Provincia de La Pampa.
Organización política: las decisiones se toman a través de una Asamblea de la Comisión
que tiene mandato del Pueblo.
Organización social: Nuestras autoridades ancestrales y políticas son el “Logko” (cabeza autoridad política), “Werken” (mensajero - vocero), “Kona” (guerrero). El “Lofce” es la gente
de las comunidades.
Nuestro idioma: es el “mapuzugun”, en castellano quiere decir “el habla de la tierra”.
Como actividad económica de sustento: trabajamos en agricultura familiar y en la producción de arte mapuche.
en telar, tallados en madera y artículos de cerámica.
Kultrun.
Platería Mapuche.
Símbolo Wenufoye.
Presentación de un libro de Plantas Medicinales
basado en el conocimiento ancestral Mapuche.
Territorio.
Tejido en telar.
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Organización Mig Tagan Tukuypaj
Pueblos: Q’OM Y TONOKOTE.
Cantidad de comunidades: 1 Q’om y 2 Tonokote.
Las Comunidades del Pueblo Q’om y del Pueblo Tonokote que integran la Organización
Mig Tagan Tukuypaj están conformadas por familias que migraron a Buenos Aires desde
Santiago del Estero o Chaco, en busca de trabajo en su gran mayoría.
Ubicación: Quilmes y Almirante Brown, Provincia de Buenos Aires. Estas Comunidades que
se encuentran en Buenos Aires mantienen una relación de pertenencia e identificación con
las Organizaciones Territoriales Colonia Aborigen (Chaco) y Consejo de la Nación Tonokote Llutqui (Santiago del Estero), y a través de su organización articulan permanentemente para el fortalecimiento de su Identidad y la defensa de su Territorio ancestral.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea y se asientan en un Acta.
Nuestro Idioma: los mayores continúan hablando el idioma que aprendieron en su territorio originario, ya sea “quechua” o “q’om”, y es una forma de continuar y transmitir la
Identidad de su Pueblo.
La Organización Mig Tagan Tukuypaj promueve el trabajo comunitario y colectivo a través de una forma de organización cooperativa y fomenta el fortalecimiento identitario mediante la realización de ceremonias espirituales propias de cada Pueblo.
Símbolo Unancha.
Cerámica.
Tejedora.
Ceremonia de la Pachamama de las Comunidades migrantes de los Pueblos Tonokote y Qom en Buenos Aires.
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Organización Territorial de Pueblos Originarios
OTPOC (Córdoba)
Pueblo: COMECHINGÓN Y RANQUEL.
Ubicación: Córdoba capital, Del Campillo, Paraje Dolores –San Esteban, La Higuera, Dean
Funes, Villanueva, Villa Carlos Paz.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea. Autoridades: “Kuraca o Cacique”.
Nuestro idioma: “camiere” es el idioma original del pueblo comechingon. Sin embargo
con la llegada de los Jesuitas hacia 1700 se impuso el “quechua”. En la actualidad quedan
muy pocas palabras del camiere, el cuál se encuentra en proceso de recuperación.
Como actividad económica de sustento: agricultura familiar: obtención de miel, cría de
animales (ovejas, cabras, conejos, vacas, caballos) y siembra (verduras y árboles frutales).
Producciones culturales ancestrales: artesanías en cerámicas y tejidos de lana.
Símbolo Organización Pueblos Originarios
Córdoba.
Cerámica Comechingón.
Arte Comechingón.
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Asociación de Comunidades del Pueblo Guaraní
Pueblo: MBYÁ GUARANÍ.
Cantidad de comunidades: 22 comunidades originarias.
Ubicación: Provincia de Misiones.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea a la que concurren las Autoridades de la Organización y los representantes de distintas Comunidades.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son el “Opygua” (el sabio/el que tiene sabiduría), el “Mburuvicha” (Cacique) y el “Tekoá pygua kuepy” (miembro
de la Comunidad).
Nuestro idioma: es el “guaraní Mbyá”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la agricultura para auto-sustento.
También se crían aves. Hay actividad de turismo en la zona.
Producciones culturales ancestrales: cestería “takuapy” (palmera) y tallas en madera.
Andrés Guacurarí. Lider revolucionario del
Pueblo Guaraní.
Símbolo Pueblo Guaraní.
Territorio MBY A Guaraní.
Asamblea comunitaria.
Tallas en madera.
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Cestería takuapy.
Consejo Indio Pueblo Nación Charrua (Entre Ríos)
Pueblo: CHARRUA.
Ubicación: Villaguay, Tala, Masiá, Concordia, Federal, Chajarí, Diamante y Federación.
Autoridades: Taita y Voceros.
Nuestro idioma: “charrúa”, está en proceso de recuperación.
Como actividad económica de sustento: ganadería (ovejas, cabras, vacas) y verduras varias.
Producciones culturales ancestrales: coros musicales, artesanías en tejido de palma.
Símbolo Pueblo Pueblo Nación Charrúa.
El Pueblo Charrúa en la Feria
Regional del Libro.
Tejido de palma.
Encuentro artístico del Pueblo.
Asamblea comunitaria.
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Encuentro Regional |NEA.
Org. Educadores Originarios Nan Q’om (Formosa)
Pueblo: Q’OM (mal denominado Toba).
Ubicación:
. Departamento Formosa: (Barrio Nam Q’om Barrio Norte Bis, Lote 33 y Lote 67, Villa del
Rosario, Barrio Obrero, Barrio Luján, Barrio 7 de mayo, Barrio El Porvenir, Barrio Juan Domingo Perón). El Departamento está en la localidad de Formosa. Son los barrios aledaños a la
ciudad de Formosa.
. Departamento Misión Laishi: (Colonia El Naranjito, Laguna Gobernador, El Dorado).
. Departamento Pirané: (Colonia Mercedes Cué de Mayor Edmundo Villafañe, Barrio La Paz,
El Desaguadero).
. Departamento Pilcomayo: (Colonia Aborígen La Primavera, Naick Neck, Loro Cué, Barrio
Toba).
. Departamento Patiño: (San Carlos, Riacho de Oro, Subteniente Perín, Bartolomé de Las Ca
sas, La Pampa, Laguna Aceval, Aviación).
. Departamento Matacos: (Barrio Toba).
Organización política: Asamblea de Representantes y/o Delegados de las Comunidades.
La organización se conformó como una Asociación Civil de Educadores Originarios por la
dificultad en la obtención de una personería jurídica como comunidad. La Asociación está
compuesta por una Comisión Directiva, una Comisión Revisora de Cuentas, los Socios y
Adherentes.
Nuestro idioma: es el “q’om”.
Como actividad económica de sustento: venta de pollos asados.
Producciones culturales ancestrales: elaboración de materiales bibliográficos y didácticos que dió como resultado la preparación de 7 libros para editar, “Herbario de Plantas
Medicinales y Comestibles” donde se plasman los conocimientos y difusión de la Cultura
Q’om a la Comunidad. Eventos y foros de música comunitaria y artesanías (cestería).
Con los MEMA de la localidad de Bartolomé de Las Casas y de San Carlos.
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Asociación Comunitaria Colonia Aborigen (Chaco)
Pueblo: Q’OM.
Cantidad de comunidades: 1 comunidad que nuclea al lote 38, 39 y 40, con 8.000
habitantes.
Ubicación: departamento 25 de mayo, Provincia de Chaco.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea. Es una Asociación Comunitaria donde en otra época se acopiaba algodón y se hacía la distribución de semillas.
Nuestro Idioma: es el “q’om”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en tornería y carpintería.
Producciones culturales ancestrales: cestería y cerámica.
También tenemos una radio comunitaria “FM Q’om La’Aqtac” (palabra).
Cerámica Qom.
Cerámica Qom.
Cerámica Qom.
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Organización Nashillipi Moqoit (Chaco)
Pueblo: MOQOIT.
Ubicación: San Bernardo, Chaco.
Nuestro idioma: es el “moqoit”.
Como actividad económica de sustento: producción agraria en pequeña escala, para
autoconsumo.
Producciones culturales ancestrales: cerámica, tejidos en fibra de chaguar, instrumentos
musicales.
Taller de Comunicadores Región NEA. Chaco.
Tejido en fibra de chaguar.
Meteorito.
Patrimonio cultural del Pueblo Moqoit
donde realizan ceremonias ancestrales.
Rodaje de la película Nación Oculta. Realizada
íntegramente por el Pueblo Moqoit.
Cerámica Moqoit.
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Instrumento musical.
Federación del Pueblo Pilagá
Pueblo: PILAGÁ.
Ubicación: Departamento de Patiño, Provincia de Formosa.
Organización política: las decisiones se plantean a través de representantes de las Comunidades en Asamblea.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son el “Cacique y la Comunidad”.
Nuestro idioma: es el “llactac”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja con cría de ganado (cabras y ovejas).
También realizamos agricultura para el autoconsumo.
Producciones culturales ancestrales: tejido en lana, tejidos chaguar, cestería con carandillo (palma).
Tejido en chaguar.
Símbolo Pueblo Pilagá.
Laguna Blanca. Territorio Pilagá, Formosa.
Cestería Pilagá.
Collar con semillas
y arcilla Pilagá.
31
InterWichi
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Las Lomitas, Provincia de Formosa.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea donde todos los miembros
pueden asistir y tomar la palabra.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son “Niyata” (autoridad
que tiene la posibilidad de hablar con los espíritus de la naturaleza) y las Comunidades.
Nuestro idioma: es el “wichi”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en actividades rurales, producciones
artesanales y harina de algarroba.
Producciones culturales ancestrales: tejido en chaguar (fibra tipo hilo sisal).
Tejido en chaguar.
Movilización Pueblo Wichi en demanda de sus derechos
territoriales.
Algarroba para producción de harina.
Territorio Wichi, Las Lomitas, provincia de Formosa.
32
Consejo de Caciques Wichi de la ruta 86 y 34 (Salta)
Pueblo: WICHI.
Cantidad de comunidades: 47
Ubicación: Dpto. San Martin, Tartagal; ruta 81, Embarcación.
Organización política: las decisiones se toman en la Asamblea del Consejo de Caciques.
Nuestro idioma: es el “nillatey”.
Como actividad económica de sustento: recolección de frutos silvestres (algarroba, mistol, porotos del monte), cría de animales (cabras, ovejas, cerdos, gallinas), siembra de vegetales y frutas (zapallo, sandía, melón, batata, mandioca, porotos).
Producciones culturales ancestrales: productos en cerámica y cuero, tejidos de chagua.
Escuela.
Símbolo Pueblo Wichi.
Territorio Wichi, Tartagal, provincia de Salta.
Reunión comunitaria.
Cerámica.
Tejidos con chagua.
Asamblea.
33
Consejo Indígena del Pueblo Tastil
Pueblo: TASTIL (TAJTIL).
Cantidad de comunidades: 15 comunidades constituidas, con familias en el pleno proceso de autodeterminación y organización dentro de nuestro Territorio.
Ubicación: Dpto. Rosario de Lerma, Municipio de Campo Quijano, Salta, Argentina.
Organización social y política: base comunitaria y familiar con Autoridades Comunitarias
(definidas en base a nuestra tradición cultural) y Políticas (sujeto a las definiciones en Asamblea). Las asambleas tienen una dinámica basada en el diálogo como una tradición cultural,
sostén de nuestra Identidad. Se componen de las familias constituyentes de la Organización Comunitaria y la misma es la Autoridad máxima de donde surgen las definiciones políticas en materia de desarrollo, derechos territoriales y productivos para el Buen Vivir.
En la coyuntura actual el Pueblo Tastil, en búsqueda del ejercicio pleno del Derecho, se
nuclea en espacios de participación y debate denominado “Consejo” donde asisten las Comunidades a través de sus Autoridades Comunitarias. Con estas dinámicas algunas Comunidades se referencian como “Ayllus”, denominación y forma social ancestral de la Cultura
Quechua.
Símbolo ancestral
grabado en piedra.
Símbolo Pueblo Tastil.
Territorio del Pueblo Tastil, provincia de Salta.
Asamblea.
Palabras de la Autoridad comunitaria.
34
Nuestro idioma: el Pueblo Tastil tiene su origen hace 3.000 años atrás, por lo tanto es
preincaico y prehispánico. Nuestro idioma ancestral es el “Kakan”, pero en determinado
momento irrumpió en nuestro territorio la cultura Quechua traída por el Incario, imponiendo su identidad e idioma, que prevaleció hasta la llegada de la conquista española por los
años 1570 aproximadamente. El idioma “quechua” fue adoptado como parte de nuestra
identidad debido a que queda reflejado en varios aspectos de nuestra vida y existencia,
como ser los nombres de los lugares, y otros aspectos que hacen a la Identidad Territorial.
Como actividad económica de sustento: ancestralmente nuestro pueblo es agricultor, con manejo de las semillas como la chía, quiwicha, amaranto, la quinua y el maíz en muchas de sus variantes, papas andinas, yacones, tubérculos, etc. La quinua, chia y quiwicha
son semillas con alto poder nutritivo, las cuales dejaron de producirse regularmente debido
a la introducción de otras semillas por parte de los conquistadores, tales como trigo, cebada y otros, imponiendo sus semillas traídas desde otro continente. Actualmente se cultivan
habas, arvejas, frutales, alfares, entre otros.
Otra actividad tradicional es la cría de animales como llamas, vicuñas y guanacos. Los dos
primeros eran domesticados para distintos usos como transporte de cargas o provisión de
fibras para la confección de vestimenta. Con la colonización prácticamente desapareció su
cría por la introducción de otros animales foráneos como los caprinos, ovinos, vacunos y
equinos principalmente.
Producciones Culturales Ancestrales: somos un pueblo tejedor, confeccionamos nuestra
vestimenta, abrigo y elementos para el transporte de cargas tales como nuestros ponchos,
el barracán (es una vestimenta parecida al hoy pantalón), las “frezadas” o frazadas, alforjas,
wayacas, chuspas. Actualmente se sigue tejiendo con sistemas ancestrales, usando técnicas
de puntos entretejidos como el Cordillate y Picote, utilizando simbología ancestral como
las líneas Kencos, el Ojo de Perdiz, círculos concéntricos, cuadrados en espiral, figuras de
animales como la Llama o el Suri, flores, el Pilpinto (mariposa), la Chacana o Cruz Andina. Se
utilizan todo tipo de colores, tanto crudos como también muy resaltantes como el verde, el
rojo, el rosado o el fucsia.
Principales Ceremonias y Fiestas: Ceremonia a la Pachamama o Madre Tierra (1º de Agosto), el Inti Raymi o “el día en que el sol está más lejos” (21 de Junio, solsticio de invierno), la
Fiesta de la Chacana o Cruz del Sur (2 de Abril), Fiesta de los Sabios difuntos, hoy conocido
como Día de las Almas o Todos los Santos (2 de Noviembre). También está la Fiesta del Pujllay, conocido como Carnaval, que antiguamente se realizaba en el tiempo intermedio de
la siembra y la cosecha, en el cuál se descansaba de la siembra y se cuidaba la planta para
que de un buen fruto.
Fiestas del Pueblo.
Comunidad Valle del sol.
Tejidos con técnicas ancestrales.
35
Agrupación Sichet-Embarcación de la ruta 86, 34 y 53 (Salta)
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Embarcación, provincia de Salta.
Nuestro Idioma: es el “wichi”.
Como actividad económica de sustento: trabajadores y artesanos.
Producciones culturales ancestrales: trabajos en madera de Palo Santo, Quebracho colorado y Quebracho blanco. Trabajos en cerámica.
Asamblea.
Trabajos en palo santo.
Territorio.
36
Agrupación de Comunidades Indígenas
del Departamento de San Martín
Pueblos: TUPÍ GUARANÍ, KOLLA, WICHI y TAPIETE.
Ubicación: Tartagal, Provincia de Salta.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea de representantes de cada
Pueblo.
Organización social y política: Asamblea.
Nuestro idioma: es el “Guaraní, Wichi, Tapiete”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en artesanías, en la agricultura (cultivos de maíz, zapallo, mandioca y batata) y también la cría de ganado (cerdos, corderos y
aves).
Producciones culturales: trabajos en chaguar y semillas.
Asamblea.
Tejidos en chaguar.
37
Movimiento de la Nación Guaraní “Kereimba Iyambae”
Pueblo: AVA GUARANÍ.
Kereimba Iyambae está conformada por 18 comunidades del pueblo Ava guaraní.
Ubicación: Departamento de: San Pedro, Santa Bárbara y Ledesma - Provincia de Jujuy.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea General con voz y voto del
Presidente de cada Comunidad. Los miembros de las comunidades asisten como oyentes.
Organización social: nuestras autoridades ancestrales y políticas son el “Consejo de Ancianos” (Autoridad Moral), “Mburubicha Guazu” (Presidente), “Mburubicha Rya” (Vicepresidente) y la Comunidad.
Nuestro idioma: es el “guaraní”.
Como actividades económicas de sustento: se trabaja en actividades rurales agrícolas.
Producciones culturales ancestrales: cestería, alfarería, tallado en madera de palo borracho.
Símbolo Pueblo Ava Guaraní.
Cestería.
Los portadores de las máscaras llamados
Añaá Añá representan los espíritus de los
ancestros.
Arete Guasu coincide con la maduración del Abatí (maíz).
Danza/lucha donde el tigre representa al
Guaraní y el toro al conquistador español.
Esta danza representa la resistencia
del Pueblo Guaraní.
38
Arete Guasu.
(Fiesta Grande en el verdadero tiempo).
Asamblea del Pueblo Guaraní (APG)
Ubicación: departamento de San Pedro, Santa Bárbara y Ledesma - Provincia de Jujuy.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea con las Autoridades de las
Comunidades.
Organización social: Nuestras Autoridades Ancestrales y Políticas son: “Campinta Guazu”,
“Mburubicha Guazu” (Presidente), “Mburubicha Rya” (Vicepresidente) y las Comunidades.
Como actividades económicas: se trabaja en actividades rurales agrícolas.
Producciones culturales ancestrales: artesanías en palma, alfarería, artículos en madera.
Asamblea.
Tallas en madera.
Artesanía en cerámica.
39
Artesanía en palma.
Org. Zonal Wichi Chot Lhame Jenpe
Ruta 81 (Murillo, Salta)
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Morillo, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea General. “Nillat” (Autoridad).
Nuestro idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: cría de animales de ganado, comercialización.
Producciones culturales ancestrales: tejidos en chaguar, trabajos en madera de palo
santo.
Tejidos en chaguar.
Trabajos en madera de palo Santo.
Tejidos en chaguar.
40
Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional (APGT)
Ubicación: departamento de San Pedro, Santa Bárbara y Ledesma - provincia de Jujuy.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea con las Autoridades de las
Comunidades.
Organización social: Nuestras Autoridades Ancestrales y Políticas son: “Campinta Guazu”,
“Mburubicha Guazu” (Presidente), “Mburubicha Rya” (Vicepresidente) y las Comunidades.
Como actividades económicas: se trabaja en actividades rurales agrícolas.
Producciones culturales ancestrales: artesanías en palma, alfarería, artículos en madera.
Encuentro de jóvenes Ava Guaraní.
Arete Guasu. Danza del toro y el tigre.
Arete Guasu.
41
Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita-UPND-Salta
Pueblo Tolombón-Nación Diaguita-Valle de Choromoros-Tucumán
Nación: DIAGUITA.
Pueblos: Colalao, Tolombón, Wachipas, Kilmes, Kakano, Walfines, Animanaos, Tafíes, Amaichas, Chuschaghastas, Yocaviles, Payoghastas, Andalwalaos, Lurakataos, Siambones, Anfamas, Chikoanas, Kolomés, entre otros.
En Argentina se autoreconocen más de 80 comunidades organizadas como Pueblo Nación
Diaguita.
Ubicación: centro Sur Oeste de la Provincia de Salta, Valle Calchaquí y Trancas de Tucumán,
Provincia de Catamarca, Provincia de La Rioja, Norte de la Provincia de San Juan, parte de la
Provincia de Santiago del Estero, Suroeste extremo de la Provincia de Jujuy, con residentes
en todos los centros industriales y urbanos del país.
Organización política: la toma de definiciones en lo político, en lo cultural y en cuanto al
desarrollo se realiza en Asambleas Comunitarias. Cada pueblo y sus comunidades designan
delegados con mandato ante las distintas instancias.
Nuestra organización social como Pueblo Nación: Hoy nos reorganizamos en Organización Territorial, en Comunidades madres y Comunidades de base, con división estratégica
por valles, con Autoridades tradicionales y políticas, Consejos y Delegados. (Autoridad,
Delegado, Delegado de base, Consejero, Comunero, Familia, Miembros, etc.).
Autoridad Tradicional: “Iquín” (Cacique - Representante - Delegado - Curaca): varía de
acuerdo a la Comunidad o al Pueblo.
Asambleas comunitarias: Asambleas colectivas para la toma de definiciones tanto en lo
político como en lo cultural y de desarrollo, donde se designa delegados con mandato ante
las distintas instancias.
Símbolo de la UPND.
Proceso de organización y fortalecimiento de la Nación Diaguita.
42
Nuestra espiritualidad: Se basa en la relación armónica con los elementos vitales como
el “AIRE, AGUA, FUEGO y TIERRA”, estos elementos conforman nuestro Territorio del cual
somos parte indivisible, con protectores como el “Llastay”, “Koquena” quienes cuidan y
protegen el equilibrio entre los seres de la naturaleza.
Nuestro idioma: Es el “kakan”, idioma originario común a todos los pueblos que componen la Nación Diaguita con los distintos dialectos de acuerdo a cada valle o región, idioma
que fuera prohibido apenas iniciado el proceso de colonización, aún vive en palabras que
se entremezclan con los diversos dialectos del español y las influencias lingüísticas vecinas,
el “kakan” está impreso en nombres de personas, lugares y sitios sagrados.
Como actividad económica de sustento: realizamos agricultura, ganadería, cerámica,
metalurgia, textilería, tallado en piedra y madera, cestería, trabajos en cuero en general,
entre otras.
Producciones culturales ancestrales: alfarería, metalurgia, textilería, tallado en piedra y
madera, cestería, trabajos en cuero en general, música, danza y canto ancestral, arte pictórico, entre otras expresiones culturales.
Asamblea del Pueblo Tolombon de la Nación Diaguita.
Movilización en pedido de justicia por el
asesinato de la autoridad diaguita Javier
Chocobar, del Pueblo Chuschagasta.
Territorio Pueblo Tolombon.
Juan kallchakí (Pueblo
Tolombon) Titakin de
la Nación Diaguita.
43
Cría de caprinos.
Organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe
(OCASTAFE)
Pueblos: Q’OM y MOCOVÍ (o MOQOIT).
Ubicación: distribuidos en las Provincias de Córdoba, Tucumán, Santiago del Estero, Chaco
y Santa Fe.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea Provincial donde se elige una
Comisión de Conducción.
Organización social: nuestras Autoridades ancestrales y políticas son el “Caisec” (el que
guía la cabeza) y las Comunidades.
Nuestro idioma: es el “lacatcat moqoit”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la agricultura, la construcción y la
producción de artesanías.
Producciones culturales ancestrales: artesanías con palma y espadaña, cestería.
Dibujo realizado por los estudiantes de la escuela Com Caia.
Reunión en la Comunidad Com Caia.
Arte en cerámica.
44
Asamblea del Pueblo Iogys de la Ruta 86 y 34
Pueblo: IOJYS.
Ubicación: Departamento de San Martín, Tartagal, Provincia de Salta.
Organización política: las decisiones se toman en Asamblea a la que concurren los Caciques de las distintas Comunidades.
Organización social: nustras Autoridades ancestrales y políticas son el “Cacique”, el
“Sub-Cacique” y los miembros de las Comunidades.
Nuestro idioma: es el “iogys”.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la agricultura sembrando zapallo y
choclo, entre otros. También se cría ganado caprino, asnar, vacuno, entre otros.
Producciones culturales ancestrales: tratamiento de cuero de corzuelas para fabricar
bombos, yisca (bolso o morral tejido en fibra de chaguar).
Símbolo Pueblo Iojys.
Asamblea Pueblo Iogys.
Manifestación en contra del desmonte.
45
Red de Comunidades del Pueblo Atacama
Pueblo - Nación: ATACAMA - LICKAN ANTAY .
Territorio: abarca la zona Sud Lipez en el suroeste de Bolivia hasta la zona del salar de
Coipasa. La región de Antofagasta y Atacama en Chile y la puna de Atacama en las actuales
provincias de Salta Jujuy y Catamarca en Argentina.
Cantidad de comunidades: 10 comunidades más el “Consejo del Pueblo Atacama” (Chile)
Ubicación: San Antonio de los Cobres, Departamento Los Andes y La poma, prov. de Salta.
Organización política: la organización política y económica mantuvo unido al Pueblo Atacama a pesar de la situación fronteriza impuesta tras la creación de los Estados en el Territorio Ancestral atacameño.
Nuestro idioma: es el “kunza”.
Como actividad económica de sustento: ganadería (llama y oveja).
Producciones culturales ancestrales: alfarería, sistemas de riego, trabajo en metales (cobre, oro, bronce), festivales y ferias de trueque.
Las actividades ancestrales se mantienen en la actualidad, adecuadas a la realidad actual
y a la tecnología. Por ejemplo, anteriormente se transportaban las mercaderías hacia las
grandes ferias en llamas, luego en mulas y burros, y en la actualidad se realiza con vehículos
motorizados. Estas ferias se realizan en la actualidad en Quetena Grande y en Hito Cajon en
Sud Lipez Bolivia. En San Pedro de Atacama y Toconao, en la región de Antofagasta en Chile
y en Susques, San Antonio de los Cobres, y Catua en Argentina. Los conflictos territoriales que nos afectan están relacionados a la instalación de empresas
mineras que buscan extraer los minerales con concesiones otorgadas por los gobiernos
provinciales, sin adecuarse a la legislación en materia de derecho indígena vigente.
Feria del trueque
de la Nación Atacama.
Asamblea.
Símbolo Pueblo Nación Atacama Lickan Antay.
Arrieros. Actividad ancestral.
Territorio del Pueblo Atacama. Salta
46
Consejo de participación de Susques Atacama (Jujuy)
Pueblo: ATACAMA.
Ubicación: Susques, Jujuy.
Organización política: Asamblea. Autoridades: Comunero, Comunero alterno, Secretario.
Nuestro idioma: es el “kunza”.
Como actividad económica de sustento: ganadería (cabras, llamas y ovejas).
Producciones culturales ancestrales: artesanías y tejidos de lana de llama.
Tejidos de lana en llama.
Arte en cerámico.
Territorio del Pueblo Atcama, Jujuy.
Técnica de construcción ancestral.
47
Consejo de Delegados de Comunidades Aborígenes
del Pueblo Ocloya (CD-CAPO)
Pueblo: OCLOYA.
Ubicación: Departamentos. Dr Manuel belgrano, Ledesma, Valle Grande, Tilcara, Tumbaya,
de la provincia de Jujuy.
Organización política: las decisiones se toman en asamblea del Consejo.
Organización social: nuestras autoridades son el Cacique (autoridad máxima del Pueblo)
y la Autoridad de cada comunidad. Además las autoridades de la organización son el Coordinador general (autoridad máxima de la organización), el Coordinador suplente, el Secretario y el Tesorero.
Nuestro idioma: en proceso de investigación y de recuperación. Aún no se definió el nombre, saldrá como resultado de dicho proceso colectivo.
Como actividad económica de sustento: se desarrolla la cría de animales (vacas, caballos,
oveja, cabras y aves de corral), el sembrado de maíz, verduras varias. También venta de artesanías y arte indígena.
Producciones culturales ancestrales: tejidos de lana, productos utilitarios en cuero, cerámica, cestería.
Símbolo del Pueblo Ocloya.
Asamblea del Pueblo Ocloya, Jujuy.
Asamblea.
48
Pueblo Lule - Comunidad Las Costas (Salta)
Pueblo: LULE.
Cantidad de comunidades: 1 comunidad de 300 familias.
Ubicación: oeste de la ciudad de Salta.
Organización política: Asamblea, Consejo de Ancianos.
Nuestro Idioma: es el “lule” (no se habla).
Como actividad económica de sustento: cultivo (siembra de maíz, papas, yacom (fruta
de tierra), cría de animales chicos y gastronomía ancestral (humitas y tamales).
Producciones culturales ancestrales: trabajo en cuero (talabartería) .
Símbolo del Pueblo Lule.
Asamblea.
Ceremonia de la Pachamama.
Asamblea.
49
Org. Pueblo Chorote (Salta)
Pueblo: CHOROTE.
Ubicación: Dpto. San Martín, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea de Dirigentes. Autoridad: “Casique”.
Nuestro idioma: “iyo waha”.
Como actividad económica de sustento: cultivo de zapallo y choclo en pequeña escala
(agricultura familiar). Cría de animales (chanchos, chivos, gallinas). Comercialización: trueque.
Producciones culturales ancestrales: trabajos en madera de Palo Santo, tejidos en fibra
de chaguar y trabajos con semillas. Baile tradicional: “Yohoho”. Festividad del año nuevo (primavera): “Najcap Inquee”.
Desmonte Dpto. San Martín, Salta.
Abertura de caminos para el traslado
de la madera.
Vasija.
Arte en Cerámica.
50
Org. “Ñemboati Guasu Tata Ogue Mbae”
Pueblo Guaraní (Orán, Salta)
Pueblo: GUARANÍ.
Ubicación: Dpto. de Oran, provincia de Salta.
Organización política: Asamblea. Autoridad: “Mburubicha”.
Nuestro idioma: “guaraní”.
Como actividad económica de sustento: actualmente son trabajadores urbanos. Muchos
trabajan en los Ingenios locales.
Producciones culturales ancestrales: cestería con hojas de palma, confección de sombreros. Cerámica, tinajas (depósitos de agua).
Asamblea del Pueblo Guaraní, Orán,
Salta.
Símbolo del Pueblo Guaraní.
Encuentro Cultural.
Arte en cerámica.
Encuentro Cultural.
51
Organización Wichi Tewoc Sta. Victoria (Salta)
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Santa Victoria.
Organización política: Asamblea. Autoridades: “Cacique y/o Presidente”.
Nuestro Idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: pesca, ganadería (cabras, ovejas, cerdos) y agricultura (sandía, zapallo, melón, choclo).
Producciones culturales ancestrales: artesanías con palo santo e hilo y música cultural.
Símbolo del Pueblo Wichi.
Territorio Wichi, Salta.
Asamblea Wichi, Salta.
52
Organización Jatun Quechua Llajta Sta. Catalina (Jujuy)
Pueblo: Quechua.
Ubicación: Departamento Santa Catalina, Jujuy.
Organización política: Asamblea. Se reúnen periódicamente las comunidades y el pueblo.
Nuestro Idioma: “quechua”.
Como actividad económica de sustento: ganadería a pequeña escala (camélidos y ovinos) . Lavado de oro artesanal.
Producciones culturales ancestrales: hilado y tejido en lana de llama.
El Angosto, Santa Catalina, Jujuy.
Santa Catalina, Jujuy.
Movilización.
53
Pueblo Kolla Dpto. Yavi (Jujuy)
Pueblo: KOLLA.
Ubicación: Yavi, Jujuy.
Organización política: Asambleas departamentales periódicas.
Actividad economica: agricultura familiar. Ganadería en pequeña escala (llamas, cabras,
ovejas). Aprovechamiento de lajas para construcción.
Producciones culturales ancestrales: hilado y tejidos en telar. Cerámica.
Nuestro idioma: “kolla”.
Territorio.
Vasijas de cerámica.
Tejido en telar.
Pintura rupestre, Yavi, Jujuy.
54
Pueblo Chichas Dpto. Yavi (Jujuy)
Pueblo: CHICHAS.
Ubicación: Yavi, Jujuy y parte del sur de Bolivia.
Organización política y social: Autoridad tradicional: referente Nicolás Vilca, (todavía
no tenemos autoridades). Asamblea Comunitaria cada 45 días.
Espiritualidad: creencia ancestral en la Pachamama (madre tierra) y Tata Inti (padre Sol).
Nuestro idioma: “quichua”.
Como actividad económica de sustento: agricultura, ganadería ovina y camélidos para el
autoconsumo y en menor escala para la comercialización.
Producciones culturales ancestrales: es la copla acompañada con la Caja de percusión e
instrumentos de viento el “erkencho” y la “kena”.
Territorio.
Ganadería ovina.
Telar.
Tejido en telar.
55
Consejo de Caciques Wichi de Metán y Anta (Salta)
Pueblo: WICHI.
Ubicación: Metán y Anta.
Organización política: Asamblea. Autoridades: Presidente, Secretario, Tesorero y Vocal.
Estos cargos son elegidos por votación y en general son los Caciques de las Comunidades
los que son designados para los puestos.
Nuestro Idioma: “wichi”.
Como actividad económica de sustento: agricultura (tomates, sandias, zapallitos), ganadería (cabras, cerdos, gallinas) y construcción de ladrillos de adobe.
Producciones culturales ancestrales: solían realizar artesanías con chagua y cerámica,
pero ante el avance de los terratenientes sojeros, su Territorio se vió reducido e imposibilitó
el acceso a las materias primas para su realización.
Símbolo del Pueblo Wichi.
Chagua.
Tejido con Chagua.
Construcción de ladrillos
de adobe.
Desmontes en Territorio wichi.
56
Consejo de Organizaciones Originarias - Rinconada (Jujuy)
Pueblo: KOLLA.
Ubicación: Departamento Rinconada, Jujuy.
Organización política: Asambleas periódicas. Mesa de Dirigentes.
Nuestro Idioma: “quechua”.
Como actividad económica de sustento: ganaderia a pequeña escala (caméidos, caprinos, ovinos). Agricultura familiar (autoconsumo).
Producciones culturales ancestrales: Ceremonia Pachamama. Trabajos en tejidos y curtiembre de cueros.
Departamento Rinconada, Jujuy.
Territorio.
57
Consejo de la Nación Tonokoté Llutqui
Pueblo: TONOKOTÉ.
El Consejo de la Nación Tonokoté Llutqui está integrado por 35 “Ayllus” (comunidades) y 5
en conformación actualmente.
Ubicación: Departamento de Villa Salavina, Figueroa, Avellaneda, San Martín, Sarmiento
(Provincia de Santiago del Estero) y Quilmes, Alte. Brown (Provincia de Buenos Aires) .
Organización política: las decisiones se toman en reuniones de Consejo y a nivel comunitario por consenso.
Organización social: Nuestras Autoridades ancestrales y políticas son “Tinkina”, “Kamachej” y los “Ayllus” (comunidad - familia).
Nuestro idioma: es el “tunukuty”. Sin embargo, con la conquista española se impuso el
idioma Quechua (o Quichua) que era el idioma que hablaban los Incas, y en la actualidad
se habla Quechua.
Como actividad económica de sustento: se trabaja en la ganadería y el telar.
Producciones culturales ancestrales: tejido en lana, trenzados, artículos de cerámica y
alfarería.
Símbolo del Pueblo Tonokoté.
Tejido en telar.
Ladrillera comunitaria.
Asamblea.
Ceremonia de la Pachamama.
58
Awawa - Comunidad Finca El Potrero. (Iruya, Salta).
Pueblo: QUECHUA KOLLA.
Ubicación: Iruya.
Organización política: Asamblea General compuesta por una Comisión elegida por las
Comunidades. Comisiones de trabajo (turismo, género, etc.). Autoridades: Presidente y/o
Delegados, Autoridades Territoriales.
Nuestro Idioma: “quechua-aymara”.
Como actividad económica de sustento: ganadería (ovejas, cabras, vacas) y agricultura
(papas, ocas).
Producciones culturales ancestrales: artesanías (frazadas, ponchos, etc.), música comunitaria y de sanación espiritual (instrumentos: caja, erquencho, quena, erque y anata; fiestas
tradicionales según calendario agrícola de la región) y coplas (poesía del pueblo).
Territorio.
Música comunitaria en el desarrollo de un
proyecto de turismo con identidad.
Territorio.
Construcción comunitaria.
59
Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales
de Pueblos Originarios
Integran:
. Coordinadora del Parlamento Mapuche de Río Negro.
. Confederación Mapuche de Neuquén.
. Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita - Upnd (Salta).
. Pueblo Tolombón de la Nación Diaguita (Valle de Choromoros, Tucumán).
. Consejo de la Nación Tonocoté “Llutqui” (Santiago del Estero).
. Federación Pilagá (Formosa).
. Ocastafe (Santa Fe).
. Movimiento de la Nación Guaraní “Kereimba Iyambae” (Jujuy).
. Asamblea del Pueblo Guaraní (Jujuy).
. Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional (Jujuy).
. Organización Identidad Territorial Malalweche de Mendoza.
. Organización Ranquel Mapuche de la Pampa.
. Agrupación de Comunidades Indígenas Dpto. San Martín (Salta).
. Asamblea del Pueblo Iogys de la Ruta 86 Y 34 (Salta).
. Consejo de Caciques Wichi de la Ruta 86 Y 34 (Salta).
. Organización Indígena Wichi Agrupación Sichet (Ruta 81, 34 y 53
Embarcación, Salta).
. Organización Nashillipi Moqoit (Chaco).
. Organización Mapuche-Tehuelche Nor Feleal (Cordillera, Meseta y Zona
Sur, Chubut).
. Asociación de Comunidades del Pueblo Guaraní (Misiones).
. Consejo del Pueblo Tastil (Quebrada Del Toro, Salta).
. Organización Territorial Huarpe Pimkanta (Mendoza, San Juan y San Luis).
. Interwichi (Formosa).
. Otpoc - Org. Territorial de Pueblos Originarios de Córdoba.
61
. Consejo de Delegados de Comunidades Aborígenes del Pueblo Ocloya
CD-Capo (Jujuy).
. Organización Identidad Territorial Chew Mapu Selk (Chubut, Santa Cruz y
Tierra Del Fuego).
. Red de Comunidades del Pueblo Atacama (Salta).
. Consejo de Participación de Susques Atacama (Jujuy).
. Consejo Indio Pueblo Nación Charrua (Entre Ríos).
. Org. Educadores Originarios Nam Q’om (Formosa).
. Org. Pueblo Chorote (Salta).
. Org. “Ñemboati Guasu Tata Ogue Mbae” (Asamblea del Fuego que Nunca
se Apaga) (Orán, Salta).
. Org. Zonal Wichi Chot Lhame Jenpe (Ruta 81, Morillo, Salta).
. Organización Territorial Mapuche-Tehuelche de Cushamen (Chubut).
. Pueblo Kolla Dpto. de Yavi (Jujuy).
. Pueblo Chicha Dpto. de Yavi (Jujuy).
. Asociación Comunitaria Colonia Aborigen (Chaco).
. Organización Wichi Tewoc Sta. Victoria (Salta).
. Organización Jatun Quechua Llajta Sta. Catalina (Jujuy).
. Consejo de Caciques Wichi de Metán y Anta (Salta).
. Consejo de Organizaciones Originarias - Rinconada (Jujuy).
. Organización Mig Tagan Tukuypaj, Pueblos Q’om y Tonokote (Almte. Brown
y Quilmes, Bs. As.).
. Awawa - Comunidad Finca El Potrero. (Iruya, Salta).
. Pueblo Lule - Comunidad Las Costas (Salta).
. Agrupación Comunidades Wichi ruta 81, 34, 53 Embarcación (Salta).
@ENOTPOtwit
62
PUEBLOS - NACIONES ORIGINARIAS
EN ARGENTINA
@ENOTPOtwit

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