Temario - Karate Club Olba

Indice
¿Que es el Karate?
¿De donde procede el karate?
¿En que consiste exactamente el Karate?
¿Que efectos beneficiosos tiene la practica del karate?
¿Quien puede practicar Karate?
¿Como surgió?
¿Diferencias entre Shuri-te, Naha-te y Tomari-te?
¿Que es el Dô?
¿Que diferencias hay entre el karate-dô y karate-jutsu?
¿Que son los estilos, escuelas y las corrientes de karate?
¿Que es SHITO-RYU Karate-dô?
¿Cuantos estilos de karate hay en la actualidad?
¿Quién fue el fundador de nuestro estilo?
¿Quien es el máximo responsable de este estilo actualmente?
¿Que es el titulo de Sôke?
¿Que es Dento Shito Ryu Karate Do?
¿Que significa Dento?
¿Que es Dento Shito Ryu España?
¿Cuales es la característica de nuestra escuela?
¿Qué es el Dôjô?
¿Descripción y distribución del espacio en el Dôjô?
¿Que es el Rei-shiki?
¿Qué es el “Mokusô” y para que sirve?
¿Como se realiza el Rei-shiki de rodillas o Zarei?
¿Que es el Dojo Kun?
¿Cual es este código ético?
¿Cuales son los tres pilares de la practica actual del karate?
¿Porque de las kata en karate?
¿Cuales son los puntos importantes que debe tenerse en cuenta a la hora de practicar un kata?
¿Qué es Kime?
¿Qué es el Ki?
¿Qué es Kiai ?
¿Que es Kokyū?
¿Que es Chakugan?
¿Qué es el Tantien?
¿Que es Zanshin?
¿Cual es el trabajo del método Mabuni con las kata?
¿Que importancia tiene la respiración en karate?
¿Cual es el proceso básicamente de respiración en karate (ki goku ton do)?
¿Cuantas formas de respirar hay en karate?
¿En la secuencia respiratoria hay tiempo en el que se aguanta la respiración?
¿Cuantas maneras hay de recoger el puño?
¿Porque son importantes los desplazamientos?
¿Cuales son las formas básicos de trabajo de esquivas Tenshin hô en Shito ryu?
¿Que sistemas tiene el método Mabuni para el trabajo de los desplazamientos, las esquivas y las defensas en general?
¿Que es el Hikite?
¿Cuales son las técnicas de patear “Keri waza”?
¿Porque en karate tradicional no hay patadas circulares?
¿Cuantas formas hay de patear en la actualidad?
JINTAI KYUSO
Kaiso Mabuni Ken Wa(1889-1952)
¿Que es el Karate?
“Es un arte marcial destinado a la defensa sin armas y al cultivo de la salud
física y mental”.
KARATE DO NYU MON Kenwa Mabuni & Genwa Nakasone
A principios del siglo XX se empezó a emplear los kanji 空手 Karate (mano vacía) para nombrar este arte
marcial, en vez de los kanji 唐手 Tô-te (mano de la dinastía Tang, siendo mas correcto decir mano china) y en
1933, La Gran Sociedad japonesa de las Virtudes Marciales “Dai Nihon Butotukai 大日本武徳会” reconoció y
acogió en su seno al Kárate 空手 como Gendai Budô 現代武道 arte marcial moderna.
*Budô 武道 camino del guerrero, arte militar o arte marcial.
¿De donde procede el karate?
El karate 空手 (mano vacía) es un arte marcial tradicional originario de las islas del antiguo
reino de Ryûkyû 琉球王国 en Japón, conocidas actualmente como la prefectura de
Okinawa.
¿En que consiste exactamente el Karate?
El karate es un arte marcial que emplea toda suerte de técnicas destinadas a la defensa
personal, sirviéndose para ello de todas las partes del cuerpo, sin descartar el recurrir a
usar cualquier objeto a su alcance si la situación lo requiere.
¿Que efectos beneficiosos tiene la practica del karate?
Generalizando mucho, el karate tiene tres efectos beneficiosos inter relacionados.
El físico
El marcial
El mental
su practica fortalece y da resistencia al cuerpo.
objetivo y propósito por y para el cual fue creado “el combate”.
su practica genera fuerza vital y mental.
Dependiendo del motivo por el cual cada uno a elegido hacer karate y del objetivo que
persigue con ello y del tiempo que le dedique, alguno de estos tres efectos podrá
manifestarse mas claramente que otro.
¿Quien puede practicar Karate?
Todo el mundo puede practicar Karate, no importa la edad ni el sexo.
¿Como surgió?
Este arte marcial fue desarrollándose poco a poco a lo largo del tiempo, en el
archipiélago de Ryûkyû, por algunos de sus habitantes a partir de las artes marciales que
ya existían en las Islas, con otras foráneas, principalmente traídas de china. Teniendo
como detonante para su desarrollo explosivo, el decreto de prohibición impuesto por el
clan invasor japonés Satsuma en 1609 de portar arma alguna en publico.
En este periodo tan restrictivo y austero para todos los indígenas de este reino y como
consecuencia lógica, la nobleza y el pueblo llano desarrollaron en secreto sus
particulares formas de defenderse, los primeros orientados al enfrentamiento entre
guerreros y los segundos enfocado a la confrontación plebeya, ahondando en los
métodos de combate con herramientas cotidianas, y con las manos vacías.
Respondiendo por tanto a una imperiosa necesidad de supervivencia.
Seleccionaron solo las técnicas mas efectivas en combate, adaptándolas a las distintas
necesidades y situaciones.
Este peculiar arte de defensa, se desarrollo principalmente en tres focos bien
diferenciados, Shuri, Naha y Tomari, hoy denominados en su conjunto Okinawa-te 沖縄手
la mano de Okinawa.
¿Diferencias entre ellos y porque?
Shuri-te 首里手
Ante la necesidad de los guerreros de Okinawa “Los Pechin” y la nobleza de la
antigua capital del reino “Shuri” llena de fortalezas y en cuyo castillo principal residía el
rey Sho Tai, de protegerse y de proteger a la realeza de los bandidos, malhechores y
sobre todo de los guerreros invasores japoneses armados y protegidos por corazas.
Estos desarrollaron lo que actualmente denominamos karate Shuri-te.
Este estilo de karate se basa fundamentalmente en golpes rectos o con torsión del
brazo a puntos vitales, algunas sujeciones y luxaciones en pie y defensas en ángulo. Sus
técnicas son ejecutadas con extrema rapidez y fuerza, llevando el tren inferior y superior
al unísono buscando el golpe letal, a semejanza del corte o estocada de una katana.
Evitando así ser sujetados, retenidos y capturados por los adversarios. Incluía estrategias
típicas de los guardaespaldas de hoy día, las cuales, aún pueden apreciarse en los
bunkai y embusen de las kata antiguas incluidas dentro de varios de los estilos actuales
del karate y que conservan movimientos lineales, mas que circulares.
Tiene influencias de las artes marciales chinas, especialmente del boxeo de la voluntad y
de la mente y del estilo de la grulla blanca, de los sistemas de lucha cuerpo a cuerpo de
Okinawa o tegumi así como del jujutsu japonés y del estilo Jigen Ryu de la esgrima con
sable clásico practicada por los samuráis.
Naha-te 那覇手
En la actual capital pero por entonces modesta ciudad portuaria de Naha,
aproximadamente en el año 1755, se desarrollo el Naha-te a partir del wu shu de los
estilos provenientes del templo Sháolin y del estilo de la grulla que canta.
Con desplazamientos circulares, golpes a mano abierta circulares o directos, patadas
bajas, pisotones, derribos, estrangulaciones, lanzamientos y luxaciones articulares por
medio de movimientos suaves y fluidos propios para lucha cuerpo a cuerpo. Es un estilo
que basa la fuerza en la concentración y en la respiración, así como la necesidad de fijar
primero la posición para posteriormente realizar la técnica con un potente juego de
cadera. Utilizando muy comúnmente la respiración ibuki (respiración diafragmática con
contracción abdominal y sonora), con movimientos lentos y concentrados y
acondicionamiento a la insensibilización corporal.
Tomari-te 泊手
Es una ciudad que estaba a medio camino entre la capital del Reino de Ryûkyû y el
puerto marítimo de Naha. En ella se desarrolló el Tomari-te como una evolución del
Okinawa-te, bajo la fuerte influencia del chuan-fa chino y la fusión con los dos estilos
tradicionales, Naha-te y Shuri-te.
Este estilo no tuvo gran influencia como muchos otros. Debido al hecho de que la gente
en su mayoría no pertenecían a la elite gobernante, sino que estaban compuestos por
funcionarios, comerciantes y pescadores.
El Tomari-te tiene mas influencia del Shuri-te que del Naha-te, con desplazamientos tanto
lineales como circulares. Los desplazamientos y los movimientos se hacen en una línea
central, que debe ser usada para atacar y defender, se emplea la utilización de la fuerza
del contrario contra sí mismo. Y las defensas hacen énfasis en el movimiento del cuerpo
Tai sabaki con esquiva, para atacar las partes vulnerables del oponente. Las técnicas se
realizan en movimientos rápidos, buscando reacciones naturales y espontáneas durante
la pelea.
A diferencia de lo que ocurre con los otros estilos, el kata kushanku tenía movimientos
acrobáticos, lo que refleja cierta influencia de los estilos del norte de Chuan fa.
*los golpes dirigidos a los puntos vitales del cuerpo humano se denominan atemi 当て身 y los
puntos vitales Jintai Kyusho 人体急所.
¿Que es el Dô 道?
Dô (camino y método) es la lectura On del sinograma que en chino se lee dao o tao (su
lectura kun es michi);
Hace referencia al camino infinito del aprendizaje de un arte.
Es una de las múltiples formas de disciplina espiritual, estética y militar tradicionales
existentes en Japón. Implica un cuerpo de sabiduría y tradición con una ética y estética
sustentadoras que tienen las características de la especialización.
El dô 道 se originó en la China cinco o seis siglos antes de Cristo. Fue Lao-tzu quien
desarrolló el Tao / Dào (Pronunciación china del carácter 道).
Durante siglos fue desarrollándose una especie de sistema para que el alumno pudiera
llegar a ser como el maestro, para que todos pudieran entender el 道, este sistema de
aprendizaje se fue extendiendo a diferentes aspectos de la vida japonesa hasta nuestros
días.
Básicamente el sistema de aprendizaje de cualquier disciplina según la filosofía del Do 道
consiste en:
1.- Establecimiento de una serie de patrones, modelos o formas conocidas como kata.
2.- Repetición de las kata 型 o 形 durante años.
3.- Perfeccionamiento y búsqueda de la belleza en las kata “uniéndose” a ellos en una
especie de iluminación.
¿Que diferencias hay entre el karate-dô 空手道 y karate-jutsu 空手術?
No existe ninguna diferencia en cuanto a la concepción y realización de las técnicas se
refiere. Pero si en cuanto al propósito de estos y la relación entre los alumnos y alumnos
y profesor.
Karate Jutsu evoca una relación de aprendizaje de un arte de combate en el que se
busca solo la efectividad, siendo una relación pasiva.
Karate-dô evoca el aprendizaje de las mismas técnicas, pero con la implicación del
profesor en el desarrollo personal del alumno.
En las escuelas tradicionales la acepción mas exacta es Budô karate, debido a que en
Japón tradicional el dô viene con el estudio de cualquier arte y no se entiende uno sin el
otro. Por lo tanto karate y karate-dô es lo mismo para ellos y para nosotros que
practicamos Shito ryu tradicional.
¿Que son los estilos, escuelas y las corrientes de karate?
Son las diversas formas de entender y practicar el Karate, así como las distintas
interpretaciones técnicas de los maestros fundadores de los estilos.
¿Que es SHITO-RYU Karate-dô 糸東流 空手道?
Nuestro estilo de karate.
¿Cuantos estilos de karate hay en la actualidad?
Existen actualmente más de trescientos estilos diferentes de Karate, la mayoría de ellos
en Japón.
Los mas conocidos son:
Shotokan Shito ryu
Goju ryu
Wado ryu
Kyukushinkai
¿Quién fue el fundador de nuestro estilo?
Kaiso Mabuni Ken Wa 開祖 摩文仁 賢和(1889-1952)
¿Quien es el máximo responsable de este estilo actualmente?
El primogénito y heredero del fundador, Sôke Mabuni Ken Ei, nacido el 13 de febrero de
1918 en la ciudad de Shuri (Okinawa). 宗家 摩文仁 賢榮
¿Que es el titulo de Sôke 宗家?
Es el título que se otorga a los herederos o cabezas de estilo de las escuelas de artes
marciales japonesas antiguas.
¿Que es Dento Shito Ryu Karate Do 伝統 糸東流 空手道?
La corriente mundial del estilo Shito ryu tradicional, dirigida por Sôke Mabuni Ken Ei.
¿Que significa Dento 伝統?
Tradición
¿Que es Dento Shito Ryu España 伝統 糸東流 スペイン?
La asociación Española de karate Shito-ryu tradicional
Creada para divulgar y mantener los valores tradicionales del karate de la
familia Mabuni.
¿Cuales es la característica de nuestra escuela?
Shiito-ryu tiene la peculiaridad de fusionar las características técnicas de las dos
corrientes mayoritarias de Okinawa te.
¿Qué es el Dôjô 道場?
El lugar de meditación, de entrenamiento, de practica de un arte.
¿Descripción y distribución del espacio en el Dôjô?
El dōjō en su forma tradicional es un espacio cerrado o al aire libre de forma rectangular
o cuadrada, donde cada área posee un nombre y
una función determinada.
•Shomen (正面): es el frente del dōjō, la pared
opuesta a la entrada. En la tradición japonesa, suele
apuntar al norte.
•Kamiza o Shinza (上座) es el asiento de los
instructores al frente del dōjō.
•Kamidana (神棚): es el altar sintoísta o budista,
presente al frente del dōjō. En él se da la bienvenida
a los espíritus de los antepasados o "kami"; contiene
símbolos tradicionales y/o las imágenes de los
maestros fundadores del arte marcial a desarrollar.
•Tokomona (床の間) en el dōjō, se refiere al espacio
físico donde se encuentra el kamidana.
•Shimoza 下座 es el lado opuesto al kamiza, donde
•
los estudiantes se colocan por orden de graduación según el grado por cinturones
(kyu - Dan) y/o antigüedad, en filas.
Jôseki 上席 es el lado derecho del dōjō, donde se sientan los estudiantes de
•
mayor grado o experiencia.
Shimoseki 下席 es el lado izquierdo del dōjō, donde se sientan los estudiantes que
aún no poseen suficiente experiencia o grado en el arte marcial a desarrollar.
¿Que es el Rei-shiki 礼式?
La ceremonia del saludo, de cortesía.
De pie Ritsurei 立礼 y de rodillas Zarei 座礼
En el karate se perpetua lo que se llama sanrei (tres rituales o los tres saludos)
Saludo al kami 神, saludo al sensei 先生 y el saludo mutuo.
El saludo al kami o dioses no tiene un sentido estricto religioso sino que tiene un sentido
espiritual amplio de agradecimiento a la naturaleza y a la vida.
¿Qué es el “Mokusô” 黙想 y para que sirve?
Es el acto de meditación que se hace generalmente antes y después de cada clase. Sirve
al empezar, para centrarnos en el trabajo a realizar y al terminar, para relajarnos de la
tensión mantenida y volver a la actividad normal.
¿Como se realiza el Rei-shiki de rodillas o Zarei?
El Senpai es el encargado de dirigir la ceremonia y a su voz de mando.
Saludo inicial.!
Shugo
Reunión, cada uno debe colocarse en su puesto en la fila esperar a que el
sensei haga seiza
Seiza
Colocarse en seiza después del senpai
Mokusoo
Meditar
Yame
Terminar meditación
Shomen ni rei
Shiden ni rei (altar)
Saludar al frente y esperar que el sensei se de media vuelta y se ponga
mirando para los alumnos
Sensei ni rei
Saludar diciendo “onegai shimasu”
Otagai ni rei
Saludar diciendo “onegai shimasu”
Kiritsu
Ponerse de pie
Sensei ni rei
Saludar diciendo “onegai shimasu”
Otagai ni rei
Saludar diciendo “onegai shimasu” a los compañeros
Saludo final.!
Shugo
Reunión, cada uno debe colocarse en su puesto en la fila esperar a que el
sensei haga seiza
Seiza
Colocarse en seiza después del senpai
Mokusoo
Meditar
Yame
Terminar meditación
Shomen ni rei
Shiden ni rei (altar)
Saludar al frente y esperar que el sensei se de media vuelta y se ponga
mirando para los alumnos
Sensei ni rei
Saludar diciendo “domo arigato gozaimashita sensei nombre san”
Otagai ni rei
Saludar diciendo “arigato gozaimashita”
Kiritsu
Ponerse de pie
Sensei ni rei
Saludar diciendo “arigato gozaimashita”
Otagai ni rei
Saludar diciendo “arigato gozaimashita” a los compañeros
¿Que es el Dojo Kun 道場訓?
Es el código ético que debe cumplir todo practicante de karate dentro y fuera del Dôjô.
Cual es este código ético?
El código ético consta de cinco preceptos, todos iguales de importantes.
Primero.- Respetar a los demás. 一丶礼儀を重んずること。
Primero.- Reprimir la violencia.
一丶血気の勇を戒むること。
Primero.- Constancia y Esfuerzo
一丶努力の精神を養うこと。
Primero.- Honestidad y verdad
一丶誠の道を守ること。
Primero.- Perfeccionar la personalidad. 一丶人格完成に努めること。
¿Cuales son los tres pilares de la practica actual del karate?
KIHON基本 técnica de base
KATA 型 forma
KUMITE組手 combate (literalmente entrelazar las manos)
(En Okinawa antiguamente y en la actualidad en muchos Dojô se sigue la formula de
enseñar a través de las kata casi exclusivamente)
¿Porque de las kata 型 en karate?
Al contrario de otras disciplinas practicadas por los guerreros samuraís que están bien
documentadas. El karate se desarrollo en secreto durante la prohibición de su practica
por el Shogunato. Cualquier documento gráfico podría ser descubierto y constituir una
prueba de su violación, por lo que los maestros copiaron de las artes marciales chinas
sus formas (Kuen o Tao lu) atesorando sus conocimientos técnicos gi-hô y espiritual shinpô en sus peculiares formas japonesas llamadas kata, fáciles de confundir con algún tipo
de danza en caso de ser espiado por algún extraño.
Las kata son por tanto el receptáculo de las distintas formas y modo de usar como arma
nuestro cuerpo y sirven para desarrollar los elementos fundamentales del Karate.
Las kata o formas son encadenamientos de movimientos técnicos ordenados
sistemáticamente, que son ejecutados en secuencias establecidas contra supuestos
adversarios imaginarios. Constituyen unidades de combinaciones que siguen un modelo
concreto, y un propósito determinado.
La practica intensa y profunda de las kata te hace conocer tus posibilidades y te facilita
el perfeccionamiento de estas, adquiriendo la capacidad de reacción ante situaciones
fortuitas de peligro.
El maestro Mabuni Kenwa dice:
“El karate empieza con las kata y termina con las kata”
¿Cuales son los puntos importantes que debe tenerse en cuenta a la hora de practicar un
kata?
El kata debe ejecutarse de forma estricta y correcta en su forma originaria mas pura y sin
modificaciones.
Debe respetarse el Enbusen 演武線(diagrama de la kata) y las técnicas tal cual fueron
concebidas en su origen.
Cada kata ha de realizarse con las características que les son propias.
En todas y cada uno de ellas ha de mantenerse su ritmo y su respiración.
Debe entenderse el significado de todos y cada uno de sus movimiento y realizarlos con
corrección.
Debe emplearse el uso correcto de la fuerza, aplicando la energía en el momento preciso.
Debe hacerse con fluidez y flexibilidad en los movimientos.
Se debe estar alerta en todo momento, en actitud y mirada.
Recordando siempre que el kata empieza y termina con el saludo.
¿Qué es Kime 決め?
Literalmente significa: decisión, determinación.
En karate: aprovechamiento de la energía física y mental en el momento del impacto.
¿Qué es el Ki 気?
La energía interior. También es la energía universal.
¿Qué es Kiai 気合?
Literalmente significa: unión de la energía.
En karate: la liberación de la energía interna mediante un grito.
¿Que es Kokyū 呼吸?
Respiración
¿Que es Chakugan 着眼?
La mirada, prestar atención,
¿Qué es el Tantien?
También llamado Punto 1 es el centro de gravedad físico del cuerpo humano donde esta
el KI. Situado en el Hara 腹 (vientre) aproximadamente a 3 cm debajo del ombligo.
¿Que es Zanshin 残心?
Concentrado, vigilante.
¿Cual es el trabajo del método Mabuni con las kata?
Para llegar a entender correctamente las kata no basta con repetirlos indefinidamente, es
necesario practicar kumite.
Mabuni Ken Wa
Por lo que el método Mabuni enfatiza el estudio de los kata mediante el trabajo de las
aplicación practica a través del kumite y especialmente del Bunkai y Oyo Bunkai.
Extremando la atención al Ura Waza del oponente a nuestro Omote Waza.
•
Bunkai 分解 aplicaciones de las secuencias de las kata.
•
Omote waza 表技 técnicas externas, visibles.
•
Ōyō bunkai 応用分解 aplicaciones alternativas y/o libres.
•
Ura waza 裏技 reacción a la reacción del oponente, y técnicas ocultas.
Desarrollo
Bunkai o Bunkai Kata (definición general)
Es el medio por el cual se explican, desgranan y analizan las acciones del kata para ser utilizada con
efectividad y propiedad en el combate.
En el estudio aplicativo de las kata, nos encontramos con diferentes tipos o clases de Bunkai.
Bunkai kumite 分解組手
Este trabajo es la aplicación establecida por el maestro y/o escuela de un modo específico para dar unas
explicaciones a las técnicas, es decir, es la versión oficial.
En esta se emplean las técnicas aparentes y visibles denominadas Omote waza.
En algunas escuelas como la nuestra, de las kata básicas Pinan formalizan un interesante trabajo enfocado
hacia el combate preestablecido o Yakusuku Kumite, desarrollando técnicas importantes de esas kata con
mucha posibilidad de evolución del practicante.
Ôyô bunkai 応用 分解
Ôyô bunkai u Ôyô kumite 応用組手 se puede interpretar como otras aplicaciones alternativas.
En nuestro trabajo de Ôyô bunkai, podemos distinguir varias fases bien diferenciadas.
Una primera fase basada en la búsqueda de aplicaciones distintas a las oficiales de la kata o (Henka
kumite 変化組手).
En una segunda fase el Bunkai es libre, interpretamos de manera personal las secuencias,
basándonos en los fundamentos de la kata, variando la intención o el desplazamiento de la técnica para la
cual fue concebida en un principio, dependiendo de las circunstancias y de los adversarios.
Se trata de un análisis libre pero siguiendo los principios de la kata en estudio.
La siguiente fase es en la que los practicantes estudian la reacción lógica del oponente, ante la
acción en una parte de la kata, buscando la contra de la contra y así sucesivamente (Ura waza 裏技)
entrando en una variedad de kumite libre, concluyendo cuando no hay respuesta posible por parte de
alguno de los contendientes.
Y en una fase ultima del Ôyô bunkai se utilizan las técnicas favoritas o preferidas sin tener en cuenta
los principios del kata, es un “Tokui kumite 得意組手”.
El objetivo final del estudio del Ôyô bunkai es descubrir las infinitas riquezas que tienen las kata ,
para desarrollar y crecer en NUESTRO karate de una forma natural e instintiva.
¿Cual es el sistema de entrenamiento de kumite de Mabuni?
Mabuni establece tres grados diferentes de kumite, pero que se pueden resumir a dos
formas de trabajo:
El kumite acordado yakusoku y kumite el libre shinken.
El kumite acordado o Yakusoku kumite 約束組手.
Se divide a su vez en dos:
1. El Tanshiki kumite 単式組手 o combate simple (ippon kumite):
Un ataque una defensa y un contraataque.
(El nihon , sanbon kumite etc se englobaría en este apartado)
Varios ataques varias defensas y contraataque.
2. El Fukushiki kumite 複式組手 o combate complejo.
En los que los oponentes se atacan y se defienden mutuamente en secuencias
establecidas previamente, constituyendo un kumite gata.
Ambos son kumite artificiales ó muertos.
Y por ultimo el Shinken kumite 真剣組手 o kumite serio, autentico llamado también jiyû
kumite 自由組手 kumite libre.
En el que las técnicas, son libres y el acuerdo entre los contendientes es solo en la
limitación de la fuerza de estas y algunas restricciones mínimas por cuestión de
seguridad.
El método Mabuni posee y trabaja Yakosoku kumite y Oyo bunkai de los cinco pinnan.
¿Que importancia tiene la respiración en karate?
La sincronización de la respiración kokyû 呼吸 con la expansión y contracción muscular
es fundamental en la practica del karate y mucho mas en el estudio y ejecución de las
kata.
Tipos de respiración
Donto Ibuki Nogare Ibuki Nogare Ibuki Sankai respiración normal
diafragmática con contracción abdominal y sonora
diafragmática sin contracción abdominal.
diafragmática con contracción abdominal pero sin hacer ruido
profunda y sonora como medio de concentración
¿Cual es el proceso básicamente de respiración en karate (ki goku ton do)?
El proceso del ki goku ton do es: inspirando en la recogida del brazo par llenarnos de aire
y de energía y espirar en la ejecución de la técnica vaciando el ki.
¿Cuantas formas de respirar hay en karate?
Dado que tanto la inspiración como la espiración pueden hacerse rápidamente o
lentamente, existen cinco formas principales de respiración en karate:
Inspiración
Espiración
Larga
Larga
Choo Ton – Choo To
Larga
Corta
Cho Ton – Tan To
Corta
Larga
Tan Ton – Cho To
Corta
Corta
Tan Ton – Tan To
Combinación de dos
Hakei - Ton Do
¿En la secuencia respiratoria hay tiempo en el que se aguanta la respiración?
Si y se llama Tai
Ton No-Tai : reteniendo el aire antes de golpear.
Do No-Tai : reteniendo el aire después de espirar.
También existe un Tai largo y un Tai corto, pero en el mas utilizado es el corto.
¿Cuantas maneras hay de recoger el puño?
Existen dos maneras de recoger el puño:
Rápida kyu y Lenta kan.
¿Porque son importantes los desplazamientos?
Los desplazamientos y las posiciones son los pilares fundamentales para la ejecución
adecuada de las técnicas, pues sin el equilibrio y firmeza de las posiciones y del
desplazamiento correcto del centro de gravedad, estas técnicas perderían una parte
importante de su efectividad. En cuanto a la defensa, excepto en el caso en el que todo
desplazamiento fuese imposible, el desplazamiento para la esquiva (Tenshin hô), el
desequilibrio del adversario y situarnos a distancia adecuado según convenga, sin lugar a
duda es vital.
Practicando Tenshin-hô seremos capaces de evitar el contacto con el enemigo, lo que
nos permitirá defendernos de él aunque utilicemos armas.
¿Cuales son las formas básicos de trabajo de esquivas Tenshin hô en Shito ryu?
Hay dos formas básicas de esquivar el ataque del adversario (Tenshin-hô).
Kawashi, que consiste en esquivar desplazando el cuerpo y Sabaki, que consiste en
esquivar con los brazos.
En las esquivas con ayuda de las manos (Sabaki) las técnicas suaves son las que se
imponen a los ataques violentos. Siempre que sea posible hay que utilizar Sabaki.
En caso de que Sabaki no fuese posible, ponemos en practica el principio de que la
mejor defensa es un ataque. “Karate wa karada no kawashite no sabaki”. La defensa
debe efectuarse de tal manera que por su vigor y eficacia deba ser suficiente para hacer
desistir al adversario de realizar un segundo intento.
¿Que sistemas tiene el método Mabuni para el trabajo de los desplazamientos, las
esquivas y las defensas en general?
El método Mabuni tiene como base de estos, el Ten po gozoku o Tenpo gohon que son
los cincos desplazamientos básicos, el Tenshin happô o desplazamientos en las ocho
direcciones y cinco conceptos diferentes de defenderse contra un ataque, Uke no
gogenri.
Tenshin happô 変位 八方. Los desplazamientos en las ocho direcciones
1. Hidari 左 a la izquierda
2. Migi 右 a la derecha
3. Mae 前 hacia delante
4. Ato 後 hacia atrás
5. Naname Hidari Ato 斜め 左 後 diagonal izquierda hacia atrás
6. Naname Migi Ato 斜め 右 後 diagonal derecha hacia atrás
7. Naname Hidari Mae 斜め 左 前 diagonal izquierda hacia delante
8. Naname Migi Mae 斜め 右 前 diagonal derecha hacia delante
Tenpo gohon. Los cincos desplazamientos básicos
1. De ashi 出足. Desplazamiento de un paso al frente
2. Hiki ashi 引き足. Desplazamiento con un paso hacia atrás.
3. Yori ashi. Desplazamiento al frente de ambos pies manteniendo la misma postura,
con el impulso del pie trasero el pie delantero se desplaza al frente y el movimiento
arrastra al resto del cuerpo, recorriendo el pie trasero la misma distancia que el
delantero.
4. Mawari ashi 周り足 Desplazamiento circular
5. Tobi ashi 跳足. Desplazamiento en salto
Uke no gogenri. Los cinco conceptos diferentes de defenderse contra un ataque
•
RAKKA “Como una flor que cae”.
Consiste en rechazar el ataque del adversario con firmeza y sin desplazarnos. En este
concepto no se contempla evitar el golpe, sino el rechazarlo con una potencia mayor que
este, con el fin de desequilibrarlo y situarle en una posición desfavorable con respecto a
nosotros, sometiéndole a nuestro control. Respondiendo de inmediato con un
contraataque de la mano que para (ukete) o que recoge (hikite), sin tiempo muerto y sin
ritmo uno y dos.
•
RYU-SUI “Como agua que fluye”
Este concepto establece que se debe fluir con el ataque del adversario, respondiendo
con movimientos fluidos, sin rigidez y sin oponer resistencia. Añadiéndole fuerza exterior
para desviar la dirección en la cual va la fuerza del atacante y así aprovecharla en nuestro
favor, y con ello entrar en la acción y defenderse con efectividad empleando una
respuesta inmediata y simultánea.
•
KUSHIN “Flexión y extensión”
Consiste en recibir el golpe con un movimiento de flexión y/o extensión del cuerpo,
buscando cortar el impulso ofensivo del atacante haciéndole perder el equilibrio para
inmediatamente entrar en ataque. La realización de esta técnica necesita el captar del
adversario en que instante del movimiento se encuentra, en que equilibrio y en que ritmo
respiratorio se encuentra con respecto al nuestro. Y no olvidar que lo mas importante es
encadenar esta técnica con una respuesta que debe efectuarse en un tiempo.
•
TEN´ I “Abrir el cuerpo”.
Este concepto nos dice que nuestra defensa es el no estar ó kara uke, empleando
“tenshin” o desplazando del cuerpo en una de las ocho direcciones, no solo
contemplando el esquivar el golpe sino el buscar como objetivo fundamental, situarnos
en una posición favorable con respecto al adversario. Insistiendo una vez mas en la
importancia de combinar la esquiva y la técnica ofensiva en una respuesta simultánea y
sin tiempo muerto.
•
HANGEKI “anticipación”.
Con esta técnica no se da paso hacia atrás para recibir el ataque del adversario, todo lo
contrario, nos desplazamos hacia el golpe de éste, rechazándolo con nuestra defensa y
contraataque en anticipación. Para conseguir esta técnica, es primordial saber medir el
momento oportuno y la trayectoria del golpe.
Es importante saber, que estos movimientos defensivos, solo nos deben servir como
base de estudio, no debiendo forzosamente realizarse de modo independiente, sino mas
bien en combinación entre sí y de forma encadenada.
¿Que es el Hikite 引 手?
Hikite es tirar de la mano
El principio del Hikite es recoger la mano al nivel de la cadera al mismo tiempo que la otra
mano o brazo ejecuta la técnica y así viene reflejado en muchas partes de las kata. En
este caso el Hikite es concebido para buscar el equilibrio entre la derecha y la izquierda y
así tener plena consciencia de la importancia del empleo constante de las dos manos y
no solamente de una. Pero una vez adquirida la consciencia de este principio, en
absoluto es necesario llevar el Hikite hasta la cadera. La ubicación del Hikite puede y
debe variar en el combate dependiendo de las necesidades de este. Es mejor realizarlo
de un modo natural en lugar de llevarlo a la cadera, permitiéndonos así reaccionar a
elementos imprevistos de manera mas libre y natural.
El Hikite mantenido cerca de la cadera se conoce como Shinite 死に 手(literalmente mano
muerta). La mano necesita estar arriba en el pecho o cerca de la cara para proteger toda
la parte media y superior del cuerpo. Al mismo tiempo, esta se encuentra más cerca de
los ataques y mejor situada para un contraataque. Y en ocasiones lanzar un puñetazo
desde un brazo relajado colgando hacia abajo puede ser más rápido que un puñetazo
desde la posición de la cadera y genera mas cantidad de energía en el momento del
impacto. Mantener un puño forzado en la cadera ocasiona que muchos músculos de la
parte superior del brazo y de la región del hombre se tensen y eso hace más lentas las
técnicas.
¿Cuales son las técnicas de patear “Keri waza 蹴り技”?
En Shito ryu se entrena las ocho patadas clásicas y a este ejerció le llamamos
keri happo 蹴り八歩
1. Hiza keri 膝蹴り
2. Ka sokutei 踵足低
3. Ushiro sokutei 後ろ 足低
4. Sokkô keri 足甲蹴り
5. Chûdan yôsokutei 中段 よ足低
6. yôdan yôsokutei 上段 よ足低
7. Fumikomi sokutei 踏み込み 足低
8. Fumikomi sokuto 踏み込み 足刀
¿Porque en karate tradicional no hay patadas circulares?
Porque se demostró que las patadas circulares eran menos potentes, rápidas y efectivas
que las rectas, ademas de dejar los genitales desprotegidos y mas fáciles de entrar y de
atrapar, riesgos estos que no podían permitirse a la época sobre todo frente a un
adversario armado. Un fallo y podían perder la vida o quedar mal heridos.
Por eso en los koshiki kata 古式 型 no existen ni patadas circulares ni patadas altas.
¿Cuantas formas hay de patear en la actualidad?
Kekomi 蹴込み
penetrando
Kebanashi 蹴放し retirando, liberando.
Keage 蹴揚げ
ascendiendo
Fumikomi 踏み込み aplastando
Fumikiri 踏み切リ cortando
Tobi keri 飛び蹴り saltando
JINTAI KYUSO
CABEZA Y CUELLO
TENDO. Línea de juntura del frontal y los parietales.
TENTO. Región entre la frente y la sutura coronal.
CHOTO. Punto superior de la nariz y entre los ojos.
SEIDON. Partes superior e inferior de las cuencas de los ojos.
GANSEI. Globos oculares.
JINCHU. Juntura del maxilar superior, debajo de la nariz.
GEKON. Centro del maxilar inferior, debajo del labio.
SHICHU. Concavidad en la superficie ventral del cuello, entre el esternón por abajo y el hioides por arriba.
MURASAME. Porción frontal a ambos lados de la garganta justamente encima de las clavículas en el
principio de la cabeza lateral de los músculos externocleidomastoideos.
KASUMI. Sienes, especialmente en la juntura del pómulo y el frontal.
DOKKO. Puntos entre la protuberancia mastoidea (apófisis mastoides) y el maxilar inferior.
MATSUKAZE. Toda la parte de los músculos externocleidomastoideos cubierta por la platisma.
TOKOTSU.Glotis.
PARTE FRONTAL
DANCHU. Punto situado debajo de la juntura del manubrio y del esternón.
GANKA. Región debajo del pecho entre la quinta y sexta costilla a ambos lados del cuerpo.
WAKI-IN. Cuarto espacio intercostal en la región subaxilar. Efectos similares a Ganka.
SUIGETSU. Concavidad situada justamente debajo del esternón.
DANKO. Séptimo espacio intercostal derecho.
TSUKIKAGE. Séptimo espacio intercostal izquierdo.
MYOSHO. Punto situado a unos tres centímetros por debajo del ombligo.
YAKO. Región interna de la parte superior de los muslos; parte de la musculatura de los huesos púbicos.
KINTEKI.- Testículos
FUKUTO. Parte media del vasto externo.
KOKOTSU. Punto medio del peroné.
UCHI KUROBUSHI. Punto situado justamente debajo de la tuberosidad interna de la tibia.
KORI. Punto en la porción interna de la parte superior del pie situado entre los tendones del primero y
segundo dedo.
SOIN. Punto situado justamente debajo de las caderas del cuarto y quinto metatarsianos.
PARTE DORSAL
KEICHU. Tercer espacio intervertebral.
SODA. Punto medio del borde escapular a nivel del tercer espacio intercostal.
KASSATSU. Espacio entre la quinta y sexta vértebra.
USHIRO DENKO. Lado izquierdo y derecho de la undécima vértebra.
BITEI. Base de la columna vertebral.
USHIRO IRAZUMA. Punto central del dorso de la parte superior del muslo justamente debajo de la nalga.
KUSANAGI. Parte baja del músculo sóleo.
BRAZOS
WANJUN. Punto medio entre el bíceps y el tríceps.
HIJIZUME. Superficie lateral del codo.
SHUKO. Especialmente los puntos entre el pulgar y el índice, y el anular y el corazón.
SOTO SHAKUTAKU. Espacio entre las cabezas del radio y el cubito.
UCHI SHAKUTAKU. Punto entre los músculos radial y flexor de los dedos.
Kaiso Mabuni Ken Wa 開祖 摩文仁 賢和(1889-1952)
Nació en el vigésimo segundo año de la era Mejí en la ciudad de Shuri,
Okinawa. El antepasado de la familia Mabuni es Oshiro Kenyu, soberano
del reino de Ryukyu, fue tan valiente que su sobrenombre fue «diablo
Oshiro». Los miembros de la familia constituían el clan Kauji, y la
costumbre es que en los nombres de sus descendientes contenga el
fonema “ken”. La familia Mabuni constituye la rama central o soke del
clan Kauji, pues el maestro Mabuni Kenwa es el decimoséptimo
heredero legitimo de esta.
Mabuni Kenwa de constitución frágil, buscando la forma de mejorar su
forma física y recomendado por un amigo, se convierte a la edad de 13
años en alumno del por entonces célebre Maestro Anko Itosu
(1852-1915), que en aquella época residía en Shuri.
En 1908, a la edad de 20 años, inicia su aprendizaje con Kanryo Higaonna (1852-1915)
presentado por su íntimo amigo Chojun Miyagi, introduciéndose de esta manera en el arte del
Naha-te.
Al concluir sus estudios académicos realiza el servicio militar, tras el cual ingresa en el cuerpo de
policía. Es gracias a esta ocupación que tiene la posibilidad de recorrer Okinawa aprendiendo las
artes clásicas de las islas Ryu Kyu el Kobujutsu, así como el manejo del Bô de los Maestro
Aragaki y Soeshi, y el Sai del Maestro Tawada.
Permaneció en la policía durante unos doce
años.
Al inicio de la era Showa, hacia el 1929, Kenwa Mabuni se establece en Osaka y abre su Dôjô que
bautizo “Yosukan”, fueron inicio duros pues no llegaban los alumnos. Llego el primer alumno,
practicaba Judô en la universidad Kansai, se llamaba Sawayama Noboru, que a la postre fundaría
el Kempo japonés “Nihon Kempo”.
En realidad el Dôjô era una sala de seis tatamis en su casa, algún tiempo más tarde el maestro
Kenwa construyo un Dôjô con suelo de parqué.
Después de su instalación en el Japón metropolitano, el maestro Mabuni Kenwa mantuvo
contactos con los grandes maestros de la época, tales como Konishi Yasuhiro (fundador de
Shindo jinen ryu), Otsuka Hironishi (fundador de Wado ryu) o con Fujita Seiko (3˚ sucesor de
koga ryu nin jutsu).
Desarrolla un método de Karate basado, por un lado en la corriente de Shuri que aprendió con el
Maestro Itosu, y por el otro en la corriente de Naha del Maestro Higaonna. En su enseñanza
Mabuni incluyo la práctica de armas tradicionales de Okinawa. Fue formado por el Maestro
Aragaki.
A partir del nombre de estos dos Maestros y en su honor, el da nombre a su Escuela, Shito-Ryu
糸東流. (escuela de Itosu e Higaonna).
糸 Ito hilo (lectura kun) en honor del maestro Itosu, SHI (lectura On o china).
東 Higashi oriente (lectura kun) en honor del maestro Higaonna, TÔ (lectura On)
流 RYU – Escuela, corriente, estilo.
En 1938 el maestro Mabuni Kenwa recibe de la “Dai Nippon Butoku kai” el título de “experto
técnico venerado de karate”, y en marzo de 1939 registra oficialmente la denominación de su
estilo de karate en esta misma organización.
Muere el 23 de mayo de 1952, a la edad de 63 años. Siendo su hijo mayor Mabuni Kenei, el
sucesor y actual responsable en la dirección de la escuela central de Shito ryu.
El símbolo de Shito-Ryu es el escudo heráldico de la familia Mabuni y su antigüedad es de varios
siglos.
El circulo representa el ideograma “WA” que significa “armonía”, pero en Okinawa en la región de
Shuri, es llamado”Shugan”que significa “Roca poderosa”.
Las líneas verticales y horizontales evocan a dos personas que convergen para mantener la paz y
la armonía dándole el sentido a su vez a la armonía existente entre las dos corrientes mayoritarias
del Thi de Okinawa, shuri te y naha te que practico el Maestro Mabuni Kenwa, las cuales han
dado nacimiento al estilo Shito-Ryu y metafóricamente a todas las corrientes existentes en esta
isla, de las cuales nació el karate.
Este símbolo está inscrito en el Castillo Chibana en donde vivió y murió el Shizoku Kenyu Oshiro
conocido como “Oni Gusuku” legendario antepasado de los Mabuni. Actualmente, sólo cuatro
familias tienen derecho a portar este escudo ya que son los descendientes directos de este
guerrero: Oshiro, Nakamoto, Mabuni y Hokama. Sólo dos de las familias se dedican al Karate: la
familia Mabuni y la familia Hokama.