Cruce de Guiones - Ayuntamiento de Castro del Río

Transcripción

Excmo. Ayto. de
Castro del Río
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Editada por el Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río
Nº 6 – MARZO 2010
Semana Santa – Castro del Río 2010
DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA
Cruce de
Guiones
sumario
Nº 6 • MARZO 2010
Edita
EXCMO. Ayto. de Castro del Río
COORDINADOR:
Blas Criado Jiménez
COLABORADORES:
Francisco Morales Basurte
Juan Antonio Bello Jiménez
Bernardo Salido Cabezas
Francisco del Valle
Francisco Prados Hidalgo
Junta de Gobierno Asociación de Costaleros Hdad.
Santa Vera Cruz
Pedro J. Miranda Bello
Juan Doncel Barba
Juan Carretero García
Junta de Gobierno del Santísimo Cristo de la Salud
J. A. Salido
Ramona Herencia Gutiérrez
“El Estripaterrones”
FOTOGRAFÍAS:
Blas Criado
Antonio J. Morales
Pedro J. Miranda
J. Pinillos
Sánchez Moreno
FOTOGRAFÍA PORTADA:
Antonio J. Morales
DEPÓSITO LEGAL
CO–505/2005
DISEÑO, CONFECCIÓN E IMPRESIÓN:
Gráficas Cañete, S.L.
Pol. Ind. Quiebracostillas. Avda. de Alemania, 7
14850 Baena (Córdoba)
Telf./fax: 957 67 09 66
E–mail: [email protected]
Excmo. Ayto. de
CASTRO DEL RÍO
CRUCE
e Guiones
d
Editada por el Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río
Nº 6 – MARZO 2010
Semana Santa – Castro del Río 2010
DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA
Galería del tiempo
Presentación
Pregonero Semana Santa 2010: Francisco José Salido Mármol
En recuerdo de “Pepe El Acorazao”
Pita, Sarga y Cruz
La saeta del “Niño de Castro”
Madrugada nazarena
El verdadero amor
Entrevista a Juan Luis Navajas Carvajal
Sin pitos no se canta
La figura del capataz
Juan significa: “Dios es misericordioso” Sobre la sentencia de Jesús
Un Cristo sin cruz
El terminar de todo Jueves Santo
“Porque estaba desnudo y me cubristeis”. Ropero Social de la Cofradía del
Santísimo Cristo de la Salud
Escribiendo poesía y rezando con los pies
El sentir de un costalero
Una tarde inolvidable
I Cena ‘Amigos de los Romanos de Castro del Río’
Presentada una marcha para las escoltas romanas
Exaltación de la saeta
La primera samaritana
Viii Certamen de Marchas
Viaje a Cabra Nuestro pueblo en el II Salón Cofrade
Actos y Cultos
Hermanos Mayores
Lo que no te puedes perder
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Galería
del tiempo
1963–64. Madrugá
Viernes Santo.
1969. Madrugá
Viernes Santo.
castro del río - semana santa 2010
2010 semana santa - cASTRO DEL RÍO
cruce de guiones
p r e s e n ta c i ó n
omo cada año, el trabajo de los meses previos, la celebración de actos, ensayos, cabildos
y cultos, nos dejan a nuestro alcance la Semana Santa del 2010. Ya casi podemos tocarla,
ya casi podemos sentirla. Los preparativos que durante la cuaresma han sido tema de conversación en los cuartelillos, ahora darán paso a los desfiles procesionales que castreños y
castreñas esperamos con ilusión.
Nuestra Semana Santa, que ha sido Declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía por el
carácter de antigüedad en su celebración, la originalidad y diversidad de sus actos, se encuentra en un
momento pleno de madurez. Nuevas aportaciones, como la que han realizado los costaleros, ahora
conviven en total armonía con otras más tradicionales, como lo son nuestras escoltas romanas.
El Ayuntamiento de Castro del Río sigue con su labor de fomento de los valores propios de la Semana Santa castreña. Cabe destacar la participación en el II Salón Cofrade con un amplio stand. Además, con la presencia en la muestra de la exposición de fotografía “Nazarenos en la madrugada del
Viernes Santo”, de Francisco Sánchez Moreno, toda la provincia pudo nuevamente ver estas emotivas
imágenes.
Con la edición del libro “Pregones a Jesús Nazareno. Las saetas en la Semana Santa de Castro del
Río”, de Juan Luís Navajas Carvajal, también se continúa con el apoyo de nuestras tradiciones músico–vocales, con la conservación de esas “Raíces” que plantó en su estudio nuestro apreciado paisano
Francisco Morales Basurte.
Es una virtud de nuestro pueblo y de nuestra Semana Santa enriquecerse de lo tradicional y de lo
nuevo. Por eso este año podremos escuchar nuevas marchas en el recorrido de nuestras cofradías y de
nuestras escoltas romanas. Tenemos que agradecer a dos jóvenes músicos castreños, Juan Urbano y
José Antonio Elías, que hayan creado nuevos sones para acompañar tan especiales momentos.
Y no podemos olvidarnos del apoyo municipal en proyectos para el futuro. Tenemos depositada
toda nuestra esperanza en un buen número de ellos. Visitar nuevas ciudades con la exposición nazarena, organizar un encuentro de centurias romanas, o la creación de un museo de Semana Santa con la
Agrupación de Hermandades y Cofradías de Castro del Río, son objetivos que nos mantienen unidos.
Desde este espacio de encuentro que supone la Revista Cruce de Guiones, mi mas sincero agradecimiento a cofrades y colaboradores, quienes verdaderamente lo hacen todo posible.
Un afectuoso saludo.
José Antonio García Recio
Alcalde – Presidente del Ayuntamiento de Castro del Río
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FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL
PREGONERO SEMANA SANTA 2010
“Ahora lo
importante es la
incorporación de
los jóvenes y ganar
en autenticidad”
FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL (Castro del Río, 1937). Es semanasantero por
tradición familiar, de su padre y su abuelo
aprendió los pregones y las saetas. Con apenas nueve años ya cantó sus primeras saetas
de la Vía Sacra en una procesión. Persona de
acendrado espíritu religioso es pregonero de
la Hermandad de Jesús Nazareno y gran conocedor de las tradiciones músico–vocales de
nuestra Semana Santa. Es una persona observadora, con una profunda intranquilidad
ante los acontecimientos actuales de la vida
y algo nervioso y distraído. Es un emigrante
sto de la Semana Santa
y lo de pregonar no es
nuevo para ti ¿Cómo y
cuándo te incorporaste
al mundo de la Semana Santa?
Por tradición familiar, desde
niño, a través de mi padre y de mi
abuelo, aprendí a cantar todos los
pregones y saetas. Las de la vía Sacra las canté públicamente por primera vez a los 8 o 9 años, en los
primeros meses de su estancia en
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que consiguió su certificado escolar en Barcelona, donde aún reside, y que pasó por numerosos trabajos, albañil, taxista, electricista o
profesor de autoescuela, hasta que se jubiló
como capataz con más de 30 años de servicio
en FECSA (Fuerzas Eléctricas de Cataluña).
Es colaborador en nuestra Revista de Feria y
en Cruce de Guiones, así como de otras publicaciones de carácter religioso. Le apasiona la
lectura, el cine, la poesía, la escritura, la naturaleza y el deporte.
Nunca sospechó que volvería a pregonar la
Semana Santa de Castro del Río.
Castro, cómo párroco de la Asunción, de don Ángel Gómez Pérez
quien me regaló un rosario, el primer viernes de cuaresma después
de terminar el recorrido por las calles de Castro del Vía Crucis.
Aunque no perteneces estrictamente al mundo cofrade hemos visto como tu vinculación con el mundo de la Semana Santa viene de
muy lejos. Hace unos veinte años
la pregonaste por primera vez ¿Sos-
pechabas que, por esa vinculación
y experiencia, algún día te iba a
volver a tocar lo de pregonar la Semana Santa de tu pueblo? ¿Cómo
te llega el encargo?
Nunca pensé que pudiera hacerlo, pero especialmente, volver a repetirlo. Es la segunda vez que soy
pregonero de la Semana Santa Castreña, la primera en el año 1990 y,
Dios mediante, éste año 2010. Me
es encomendado éste cometido, por
el Hermano Mayor, Antonio Pérez,
y por el albacea, Nicolás Doncel,
representantes de la hermandad del
Resucitado y la Virgen de la Alegría,
por acuerdo unánime de la junta de
gobierno de esta hermandad.
Llevas siendo pregonero de Jesús Nazareno muchos años. Este
año te vas a enfrentar a un nuevo
reto: el pregón de nuestra Semana
Santa por segunda vez. ¿Cómo vas
a compaginar esa doble misión?
Y sobre todo ¿Qué debe hacer un
pregonero? ¿Cuál es su tarea?
Va a resultar complicado compaginar esta doble faceta ya que
este año, por la espera gozosa de
un nuevo nieto que vendrá a la vida
por el estado de buena esperanza
de mi hija Marian, no estaré con
vosotros físicamente en la Semana
Santa. Desde el momento que me
encomendasteis ser pregonero oficial, siendo yo el más beneficiado,
he asumido el compromiso dando
gracias a Dios por ello y queriendo ser coherente con mis palabras
y mi vida al poder manifestar, junto a vosotros, mi fe en Jesucristo
Resucitado. La tarea del conjunto
de pregoneros la noche del Viernes Santo acompañando a Jesús es
transmitir, con sentimiento interior
y devoción, el proceso de la Pasión
de Cristo. Y esto lo hacemos con las
saetas y pregones que nuestros ancestros nos han legado, poesías de
saetas a rigor y samaritanas que los
castreños penitentes repiten hacia
dentro como una oración.
Cuando uno se enfrenta a un
pregón, es de suponer que le asaltan dudas, preocupaciones, dificultades a la hora de meterle mano al
tema ¿Cuál ha sido tu caso?
Por supuesto, cuando uno se enfrenta a un pregón y lo quiere vivir, los nervios e incertidumbres se
tienen y se transmiten a tu entorno.
Mi esposa, Josefina, con su paciencia y ternura es la persona que más
me ha ayudado a centrarme en el
pregón.
¿Qué va a tener entonces tu
pregón?
He tenido que recopilar muchos
apuntes, lecturas y vivencias para
llegar a lo que es la Semana Santa, referenciada a una realidad de
vida, de un Dios que se hace hombre. Que nos da el don del Amor,
de su Paz y de su Alegría liberadora.
Por lo que mi pregón va a ser una
reflexión personal que quiero compartir con mis paisanos.
Desde el punto de vista de un
castreño que lleva tantos años fuera de nuestro pueblo ¿qué es lo que
llama más la atención de nuestra
semana santa?
Lo que más me llama la atención
y más me sobrecoge es la sobriedad
y sensibilidad de los penitentes. La
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transformación del saetero cuando
canta a nuestras imágenes, la mirada luminosa de los jóvenes y niños
y la oración que se percibe por el
movimiento de los labios de nuestros mayores. El silencio, los olores,
el colorido de las túnicas y el golpeteo de las cruces de los penitentes
en el duro suelo de Castro.
Tú vienes de una larga saga familiar vinculada a la Semana Santa
y has conocido, por tu trayectoria
vital, varias etapas en la Semana
Santa castreña ¿Está nuestra Semana Santa en el mejor momento de
su historia?
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El mejor momento de la historia
es el presente, el pasado no podemos cambiarlo ni alterar una coma.
Ahora podemos transformar el futuro en fraternidad entre los hermanos. No quisiera hacer un reducionismo de las nuevas y viejas formas.
En nuestra época nosotros teníamos
un respeto reverente a nuestros mayores, por la seriedad y la fe con
que preparaban las procesiones de
Semana Santa. Ahora lo importante es la incorporación de los jóvenes y ganar en autenticidad, que
las procesiones sean para las personas un acercamiento a Dios y a los
hermanos.
rincón y momento vives con mayor
intensidad?
La Plaza, la Cuesta Santo Cristo, la calle Concepción y la Villa
son de tanta policromía, estrechez,
blancura y belleza que el sol que
comienza a dar sus primeros rayos
de vida contrasta con el morado
nazareno y los cordones de pita. A
esto hay que añadir los reflejos del
escapulario en la cruz que es como
un espejo. El Llano San Rafael, con
el Castillo al fondo… La Cuesta de
Martos, donde Castro huele a cera
e incienso y el cansancio se hace
fuerte. Cada rincón de Castro es un
recuerdo dulce y melancólico que
¿Son compatibles las nuevas y
las viejas formas o eres de los que
piensan que la espectacularidad se
está cargando lo tradicional?
Los hermanos costaleros y las
hermanas costaleras que han incorporado en su simbología nuevas acciones, cómo elevar a los cielos a
sus titulares, donde espectacularidad y tradición se innovan y se conjugan, es algo que ha aceptado el
pueblo con fe y esperanza y por lo
tanto compatibles.
El escenario que tiene nuestro
pueblo para los desfiles procesionales es extraordinario. Pero, ¿qué
se refleja en la retina y llega al corazón haciendo allí su nido. Hay
también momentos inenarrables y
entrañables, la adoración de la Eucaristía del Jueves Santo o la Hora
Santa ante Jesús; la salida del Nazareno en el llano de su nombre, donde los nazarenos penitentes curten
su espíritu acompañando al Maestro y al mirar hacia el cementerio el
recuerdo de sus seres queridos les
vienen a la mente y se hace sentimiento y oración colectiva.
¿Crees que nuestra Semana Santa es suficientemente conocida?
¿Quién tiene que coger el timón?
Creo que todavía no. A pesar del
ingente trabajo realizado por castreños de bien que lograron que las procesiones de Castro fueran declaradas
de interés turístico; de las dos páginas
webs y de la exposición itinerante
de fotografías; del trabajo constante
de las personas que de forma anónima se entregan; a pesar de todo ello,
pienso que todavía no es suficientemente conocida. El timón lo tienen
que coger los propios castreños y castreñas artífices de su destino tanto en
el plano espiritual como material.
Tú eres una persona de un acendrado espíritu cristiano y religioso. Hablando del sentido religioso
¿Crees que ha sido desplazado en
beneficio de otros más materiales y
menos espirituales?
Todo tiene sentido en su realidad… Depende de las motivaciones que le llevan al hombre para
hacer las cosas. La Espiritualidad en
este terreno de lo religioso no puede ser suplantada pues nos viene de
Dios, eslabón último de cuanto sentimos, hacemos y vivimos; las imágenes sagradas, sólo pueden evocar, amor, ternura y perdón.
Por último, ¿cómo ves el futuro
de nuestra Semana Mayor y en qué
aspectos debería mejorar?
Nuestra Semana Mayor debería
tener una continuidad en el tiempo, como inacabada... Mejoraría si
la Pascua de Resurrección generase
en nosotros un ámbito de apertura
hacia lo trascendente, si los que buscamos en la oscuridad encontrásemos a Dios en el camino de nuestro
destino humano, la regeneración del
hombre. Todo el hombre se humanizaría y en su vida actuaría haciendo
el bien. Si se buscaran otras cosas,
nuestras procesiones serían suntuosas, atrayentes, espectaculares, de
interés turístico, pero sin alma.
Tradición, devoción, pasión…
¿Qué le pega más a nuestra Semana Mayor?
La tradición es el acerbo y el legado cultural y religioso vivido por
nuestros ancestros.
La pasión y la devoción, siempre
es positiva si nos llevan a la COMPASIÓN por los que sufren.
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En recuerdo de “Pepe El Acorazao”
Francisco MORALES BASURTE
Semana Santa Casha tenido personajes que más que
figurar en su historia
oficialista ocuparán probablemente un lugar en la oficiosa, o
más bien en la intrahistoria, esa
voz que D. Miguel de Unamuno introdujera en nuestra lengua
para designar la vida tradicional,
que sirve de fondo permanente
a la historia cambiante y visible. Una de esas figuras singulares fue José Torronteras Madero
“Pepe El Acorazao”. Y no es que
él no fuera cambiante (en un sentido no despectivo del término),
pues acudiendo a un símil taurino fue cambiando la seda por el
percal y lo mismo fue romano, tuniquero, pintor decorador de pasos
L
a
treña
que capillita cantor; ni visible, porque eran bien visibles su respetable
estatura, su fuerte complexión y
su asidua presencia en procesiones. Encuadro en esa intrahistoria
a muchos de aquéllos que como
Pepe, sin pertenecer al estamento
dirigente y organizativo de nuestra Semana Santa –por supuesto
tan necesario e imprescindible–
ni perderse tampoco en el anonimato, aportaron su granito de
arena con su activa participación
en alguna de sus manifestaciones, colaborando con ello a su
mejor desarrollo.
A José Torronteras no le molestaba que le llamaran “El Acorazao”, mote que heredó de su
padre, Andrés Torronteras Ortega, a quien por lo visto se lo
endiñaron a raíz de una trifulca
–historia repetida– que como romano en la escolta de flecheros
de la Cofradía del Santo Sepulcro
tuvo allá por los años veintitantos
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del siglo pasado con algún gracioso
que se burló de su alta y delgada figura (en el intercambio de más que
palabras y como al parecer el contrario salió perjudicado en la reyerta, éste increpó a Andrés diciéndole
que jugaba con ventaja porque estaba “acorazao”). Y el romano Andrés
pasó a ser Acorazao “pa” los restos;
y su hijo Pepe Acorazao y Romano
por derecho de transmisión; creo
que el ingenio popular personificado en el desconocido sujeto acertó
en su calificativo –que no en su actitud–. Se percibe clara simbiosis en
los vocablos “acorazado” y “romano” porque ¿qué es acorazado sino
un ente revestido o protegido de coraza?, ¿no es coraza también armadura de peto (pecho) y espalda?, ¿y
no encontramos en un informe que
hizo el vicario Miguel Páez y Zapata
en 1819 para el obispo Pedro Antonio de Trevilla esta antigua referencia a la presencia de los romanos en
la Semana Santa Castreña?: “delante va la imagen de Jesús Nazareno
[...] Diferenciase de las demás en ir
descalzos y llevar soldados con morriones y petos de latón [...]”. Como
hemos visto, Pepe fue romano, hijo
de romano. Le recuerdo en la pareja delantera de Nuestro Padre Jesús Nazareno, muchos años junto a
José Márquez Ramírez, aunque en
una ocasión tuvo de compañero a
Antonio Millán Aranda.
Pero dejando aparte ésta y otras
de sus facetas semanasanteras, me
centraré en su labor como miembro
cantor del Coro de Capilla, al que
Pepe perteneció desde muy joven,
cuando concurría a la tertulia que
mantenían los capillitas en la sacristía de la Parroquia de la Asunción,
en tiempos de los sacristanes Antonio García de Dios “El Chun–chún”
(también sochantre) y Mateo Camargo Aguilar. Aquellos contertulios eran el alma mater del acompañamiento músico–vocal a las distintas celebraciones religiosas: novenas, procesiones, Navidad (¡aquella solemne Pastorella que evocaba
con emoción Pepe Portillo!) y, por
supuesto, en la Semana Santa, en
el que si bien en épocas anteriores,
no era tan frecuente su intervención
como la de los demás miembros
por la alternancia con otras tareas;
su integración más plena fue cuando por los problemas de su pierna
tuvieron que operarle y dejó de salir de romano. Ya en la nueva etapa
que continuamos viviendo, formó
parte de las juntas que encabezaron
Cristóbal Rojano y Pepe Portillo; y
al fallecimiento de este último en el
año 2000 accede a la presidencia.
Conocí a Pepe muchos años
atrás porque fue muy amigo de mi
padre en los tiempos iniciales de Artesanos a pesar de su notable diferencia de edad –veinticuatro años–
y visitaba con frecuencia la imprenta; después la normal convivencia
en reuniones, ensayos, quinarios y
procesiones nos hizo a todos sus
compañeros ir percibiendo facetas
de su personalidad mordaz, sarcástica, escéptica y directa. Fui tratándole más cuando ya él presidente y
yo secretario acostumbraba a visitarlo en su casa para tratar asuntos
del Coro; pero normalmente nuestra conversación se derivaba a otros
derroteros y, metidos en faena, me
gustaba hurgar en su buena memoria para sonsacarle innumerables
vivencias y anécdotas. Como buen
capillita –y en esto sucedió al recordado Portillo– conocía al dedillo interioridades de la Semana Santa, de
las hermandades, de los curas que
por aquí pasaron…. y no digamos
de los templos (que él encaló y pintó cuando no existían las modernas
plataformas sino aquellas largas escaleras que empalmaba para alcanzar la cima de sus bóvedas), desde
sus patrimonios más valiosos (¿dónde fue a parar –decía– aquel artístico cáliz que estaba en la Asunción
procedente de la Ermita del Santo
Cristo de la Victoria, situada antaño en la cuesta que lleva su nombre?), hasta descender a modestos
accesorios (¿saben ustedes que los
aldabones de la puerta de la Iglesia
de Madre de Dios son unas piezas
antiguas y de mucho mérito, cinceladas en el más puro bronce y camufladas bajo una capa de oscura
pintura, pero que inutilizado uno
de ellos no tiene ni punto de comparación la calidad del sustituido
con la del primitivo?).
Su profesión de encalador, de
pintor de brocha gorda (más bien
de fina, porque era un artista en la
aplicación a tronos y canastillas de
la purpurina –sucedáneo pobre del
pan de oro– y del veteado de puertas con su fórmula mágica al vina-
gre), la cambió muchos inviernos
por la de cagarrache, de cuya experiencia también tenía tela que contar (en una de mis últimas visitas,
cuando ya las copiosas lluvias presagiaban las avenidas que después
se hicieron realidad, me contaba
las peripecias que tuvieron que hacer para salvaguardar las zafras del
aceite de los embates con que un
embravecido Guadajoz azotaba el
ribereño molino de Doña Dolores
Morcillo en el que trabajaba).
Su salud se fue quebrantando y
a su ya vieja dolencia de piernas,
se le sumó la diabetes y una angina
de pecho, por lo que fue disminuyendo paulatinamente su participación. Algún compañero lo recogía
en coche para ir a las reuniones y
en la última que asistió –marzo de
2009– delegó sus funciones en el
Vicepresidente José Elías Villatoro. Y
lo mismo para los quinarios, mereciendo recordarse el último de Jesús
Nazareno en uno de sus días –Lunes Santo del mismo año– en el que
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previamente al desfile de romanos
y ofrenda floral a las vírgenes, un
grupo de la escolta de la “madrugá”
con su capitán Miguel López Berral
al frente, en un espontáneo gesto,
revistió testimonialmente a Pepe en
el Llano de Jesús con el casco y la
espada que tan orgullosamente había llevado en otros tiempos, como
una premonitoria despedida.
Por un empeoramiento de su enfermedad tuvo que ser hospitalizado varias ocasiones en los últimos
meses del pasado año, y otra vez en
Enero. Fui a verlo en la mañana del
día 18 –quizás fuese una nueva evidencia del presentimiento– y falleció el 19 a la edad de 83 años. Al
día siguiente una amplia representación del Coro acompañó a Teresa, su
viuda, en tan doloroso trance y en la
misa de corpore insepulto despedimos a Pepe como no podía ser de
otra manera: entonando el Miserere.
Con nuestro sentido recuerdo,
descanse en paz José Torronteras
Madero, Pepe El Acorazao”.
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Pita, Sarga y Cruz
Dedicado a todos los castreños que en la madrugada de cada Viernes Santo se envuelven en pita, sarga y cruz.
Juan Antonio Bello Jiménez
las dos horas solar de cada primavera en
“madrugá” de luna llena y cuando acaba la
espera del Hermano Mayor que aguarda tan
ansiado momento, el portón del templo se
abre y el sonido del crujir de la madera vieja aquejada
por el paso del tiempo da paso a que la procesión nazarena empiece su caminar.
Atraviesan el dintel de la puerta centenares de penitentes con pies descalzos, envueltos de pita, sarga y
cruz, que pasan de mármol a adoquín para llevar la penitencia a su fin. Esta imitación de Nuestro Padre Jesús
A
en la subida al Gólgota supone un testimonio de fe inigualable que enmudece la “madrugá” castreña.
Dejando el bullicio del Llano y entre pregones, saetas y tambor, la procesión se adentra en Calle Alta, donde el rezo cantado a Nuestro Señor se hace presente y
las saetas son hilvanadas como si de oraciones se tratase. Entretanto, el morado Guión es invadido por el silencio en Caridad, tan sólo interrumpido por el crepitar
de la madera hecha cruz y el deslizar de la túnica penitente. La “madrugá” se hace íntima. Gratitud, plegaria
y promesa callada bajo verduguillos penitentes configuran un ambiente que invita a la reflexión. Los sentimientos aflorados se mezclan con las lejanas notas del
Miserere, interpretado por el Coro de Capilla en Madre
de Dios, donde su reloj como fiel testigo del paso del
tiempo contempla el sentir de un pueblo.
La soledad en Corredera hace que el sencillo cortejo nazareno avance buscando La Plaza, donde la fría
y dura “madrugá” nos abandona para que despunte el
alba. El peso de la cruz se siente y el canto del vencejo
reclama al penitente la subida de Santo Cristo para que
el frío empedrado de la Villa despierte su alma, embargándolo de sentimiento y emoción cuando Castro se
hace oración ante el Pregón del Ángel, pidiendo de la
Sentencia de Pilatos Su salvación en la Parroquia de la
Asunción.
Confortada la Virgen y con sol de Viernes Santo, las
cruces que han poblado las fachadas del Barrio de la Villa durante esos emotivos momentos, vuelven
al hombro dolorido del
penitente para así iniciar
nuevamente su marcha.
El vigía San Rafael
observa las prolongadas filas de nazarenos
salir por la Puerta Antoniana para dar venia
a la Cuesta de Martos,
donde la sombra proyectada en el espejo de
cal de las fachadas de la
Cuesta es una imagen
de devoción perfecta.
Ya en Calle Ancha
el cirio mengua y el
cansancio penitente se
acrecienta, tan sólo aliviado por la saeta a rigor y el aroma a incienso y flor.
Bajo la atenta mirada de los más jóvenes desde
las aceras de San Benito y preguntándoles a sus padres por qué esas personas llevan el sacrificio de cargar con la pesada cruz, el no entender sus pies descalzos y empolvados y el asombro de la suciedad de
las colas de sus túnicas, el cuerpo sufrido del penitente ve el fin de su estación de penitencia con regocijo en su interior, esperanzado y en paz consigo
mismo porque
Muera el pecado en el Llano Jesús,
tras haber cargado el penitente la pesada cruz,
dice adiós a Nuestro Padre Jesús,
hasta nueva primavera de pita, sarga y cruz.
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La saeta del “Niño de Castro”
A mis buenos amigos José Millán Díaz y
José Villegas Villegas y al compadre de éste,
Juan Escobar Chacón, con mi agradecimiento por su aportación de datos.
l prestigioso crítico de
flamenco Agustín Gómez mantuvo a lo largo
de treinta años (1962–
1992) un interesante programa titulado “Cante jondo” en la emisora
de Radio Popular, primero en Montilla y después en Córdoba. De 2:05
a 2:30 de la tarde los aficionados teníamos una fiel cita con las ondas
para escuchar una buena selección
de cantes y sus siempre interesantes
opiniones. Y llegada la Cuaresma,
un contenido obligado: LA SAETA.
La inclinación hacia esa singular
oración hecha cante que es la saeta
latía en mí inducida por la escucha
de los magníficos saeteros castreños: Juan Prados, Paco “el de la Jierra”, Juan y Dionisio Millán, los hermanos Cañasveras, Fernando Ávila,
Luis Madero…, entre los de generaciones anteriores; y ya algo más
tarde los de la mía: Rafi Jiménez,
Joaquín Cívico, Juan Villegas, Diego Muñoz…Pero aquellas emisiones de Radio Popular y los jugosos
comentarios de Agustín la acrecentaron, y más aún cuando empezó a
tocar, al igual que otros flamencólogos cordobeses como Rafael Salinas, Luis Melgar y Ángel Marín, otro
tema apasionante para mí: la saeta
antigua y primitiva –o preflamenca
como diría el profesor Miguel Ángel Berlanga– de la que Castro tiene tanto que decir y que desde niño
había escuchado en nuestras procesiones, donde no habían dejado de
cultivarse en las formas autóctonas
de pregones y samaritanas (mi descubrimiento de la saeta de la Vía–
Sacra sería posterior).
E
En uno de aquellos programas
especiales –sobre el año 1975 más
o menos– Agustín nos ofreció la audición de LA PASIÓN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO EN SAETAS,
grabación realizada en el Cuartel
del Imperio Romano de Puente Genil el 14 de Abril de 1954, concebida y escrita por el pontanés Francisco Moyano Reina, que fue leída
por el afamado locutor Matías Prats
Cañete y difundida por Radio Nacional de España. Interesante documento sonoro en el que unas adecuadas letras de saetas ilustran una
adaptación del texto del Evangelio
de San Mateo. Mi sorpresa fue mayúscula cuando escuché que entre
los saeteros que las interpretaban
se encontraba uno llamado NIÑO
DE CASTRO; hasta ese momento no
había llegado a mis oídos ninguna
noticia de su existencia. Después
hice algunas indagaciones sobre él
entre nuestros paisanos que por razón de edad pudieran conocerle, y
el amigo José Millán Díaz (Pepe “El
Mirri”), con cierta vinculación familiar, me dio algunos datos: que
su nombre era José Alba Alcántara,
hermano de la popular “Monicha”,
portera que fue de las Escuelas del
Carmen y de la academia musical
allí ubicada; que ésta fue su cuna y
que aquí cantó en su juventud, pero
marchó pronto a la capital donde
desarrolló su arte con más amplitud, haciéndose popular con el sobrenombre de “Niño de Castro”.
Pepe me comentó su última visita a
su pueblo natal para sacar una partida de nacimiento (creo recordar
que no figuraba en los libros del Registro Civil por que los de su tiempo
habían sido quemados en la guerra). También me habló entonces de
su peculiar estilo, que me evocaba
hace unos días, apuntándome la letra –preciosa por cierto– de una de
las saetas que solía cantar:
Por una perla, platero,
no llores con tanto enojo
que muchas más y mejores
deja caer por sus ojos
la Virgen de los Dolores.
Después, en la lectura de las
publicaciones sobre el tema de la
saeta que caían en mis manos, conseguí otras noticias suyas. En el especial de Semana Santa de la Revista “Alto Guadalquivir” que editó
el Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba el año 1977 aparece un artículo firmado por Ángel
Marín Rújula con el título de “La
Saeta en Córdoba”, en la que reseña como localidades cantaoras de
saetas junto con la capital, a Montilla, Puente Genil, Lucena, Cabra,
Baena, Castro… y señala: “Al citar
estas localidades cantaoras nos estamos refiriendo a su tradición y a
su propia idiosincrasia para concebir este grito pidiendo clemencia o
implorando piedad que desgarra el
alma de pena y dolor ante la amargura de la Pasión para adoptar su
forma peculiar poética y musical de
rezar. En estos pueblos nacieron las
saetas que se denomina antiguas, y
que en el primer cuarto de nuestro
siglo alcanzaron su esplendor con
las voces de “El Niño de Castro”, “El
Lucero de Montilla”…El mismo Ángel Marín en la obra que escribió al
alimón con Luis Melgar Reina –Pregones, saetas y romances litúrgicos
cordobeses– publicada en 1987, señala al Niño de Castro como uno
de los saeteros mas caracterizados
14
cruce de guiones
Cantan Fosforito y el Niño de Castro. Cuartel de los Apóstoles. Puente Genil, Cuaresma de 1954.
y populares de la capital. Un año
antes, en 1986, un amigo de Córdoba me comunicó su fallecimiento. Conseguí su última dirección y
escribí a su familia en mi nombre
y en el de la Peña Flamenca Castreña –que yo presidía por entonces– enviándoles nuestra condolencia y el ruego de que nos aportaran datos, programas, fotografías y
grabaciones para organizar algún
acto que recordara a sus paisanos a
quien había ostentado el nombre de
Castro por el mundillo del flamenco y, sobre todo, de la saeta. Al no
recibir respuesta aparqué el asunto
para más adelante; pero ahí quedó
el propósito.
Y el pasado año de 2009 nuestro amigo y decano pregonero Pepe
Villegas, que tan buenas relaciones tiene en Puente Genil y donde
tantas veces ha ido para dejar bien
alto el pabellón de nuestra Semana
Santa con sus pregones y samaritanas, me hizo llegar un CD de aquella célebre grabación de La Pasión
de Nuestro Señor Jesucristo en Saetas, que su compadre, Juan Escobar Chacón, le había enviado, remasterizada y reeditada por Agustín
Moyano Carmona –hijo de quien
la escribiera en 1954– como Hermano Mayor de la Hermandad de
María Santísima de las Angustias. A
la grabación se acompaña un ilustrador folleto con el texto completo
y datos de los saeteros intervinien1
Saeta dialogada entre Fosforito y el Niño de Castro en el
Cuartel de los Apóstoles. En el centro Francisco Moyano y el
Padre Alejandro Rojas. Cuaresma de 1954.
tes: Juan Hierro, Los Secos (padre e
hijo) Antonio Illanes, Antonio Velasco, Manuel Herrador, un joven Fosforito con 22 años y, por supuesto,
el “Niño de Castro”, de quien el Sr.
Moyano Carmona escribe:
“NIÑO DE CASTRO. José Alba
Alcántara. Natural de Castro del
Río, de donde salió de muy joven,
y aunque anduvo por pueblos, cantando en fiestas y tabernas, siempre residió en Córdoba, donde falleció hace algunos años. Era semiprofesional del cante. Tenía una
voz “aflautada” y más bien “laína”1,
aunque bastante limpia. Su principal dominio eran las saetas, que interpretaba con holgura en el estilo
de Vallejo (así se aprecia en la grabación). En Puente Genil encontró
campo y aprecio, recalando siempre por el pueblo a finales de Cuaresma y en Semana Santa, siendo
muy apreciado en reuniones, cuarteles y comidas de hermandad, en
las que magistralmente cantaba.”
Cada una de las saetas comprendidas en la grabación va precedida
de un pasaje alusivo al momento de
la Pasión a que se refiere: Reproducimos a continuación las letras que
canta al “Niño de Castro”:
[…]
…le escupen y le abofetean
y le coronan de espinas
y la sangre le chorrea,
por su carita divina.
***
La cruz a tierra tendieron
pies y manos le clavaron
y al son de roncas trompetas
de los cordeles tiraron
poniendo la cruz derecha.”
***
Cuando Jesús expiró
se rasgó el velo del templo
sol y luna se eclipsó
y unas con otras las piedras
daban golpes de terror.”
***
Dentro del sepulcro ya
la losa lo va cubriendo
muy acardenalao va
y su cuerpo sangre vertiendo
para el mundo remediar.”
***
Escuchando estas saetas de
nuestro paisano podemos apreciar
dos particularidades en su cante:
por una parte –como apuntaba Moyano Carmona– una clara influencia del estilo de Manuel Vallejo, ya
que su registro de voz es muy similar; por otra, una exposición y desarrollo que se aparta de la línea preciosista de aquél, sin abuso de los
ayes intermedios y alargamiento de
tercios, con una sobriedad que nos
recuerda a las saetas preflamencas
y, más que a las castreñas que en su
juventud interpretara, a la vieja de
Córdoba, probablemente influido
por sus coetáneos María Zamorano
“La Talegona” y Pepe Lora.
En el argot flamenco “laína” es un tipo de voz aguda y fina, contrapunto de la voz “afillá”, bronca y oscura
cruce de guiones
15
Madrugada nazarena
Bernardo Salido Cabezas
e nuevo vuelve a sonar
el ronco tambor, y el
profundo “quejío”, que
sale de la garganta del
saetero. Un suave aroma embadurna cada rincón de la calle, y unas
flores preñadas de primavera acicalan las frías rejas del balcón. La noche se abre a la madrugada.
Madrugada luminosa, más que
ninguna otra, la luz del farol parece brillar más que
nunca y hace reflejar, sobre la encalada
pared, la sombra de
un nazareno descalzo que purga su penitencia con la cruz
de la salvación.
Chavalotes nuevos que estrenan
nocturnidad,
van
descubriendo, con
inocente asombro,
cada rincón de este
nuevo universo que
se abre ante sus virginales retinas. Para
bien o para mal, es
el inexorable paso
del tiempo, una nueva etapa de la vida, a la que todos
nos hemos enfrentado y que ahora
les reta a ellos. Que el nazareno les
guíe en esa difícil madrugada de la
adolescencia y que no les venza la
tiniebla.
Desde el final de la calle se acercan unos padres que con gran deleite, traen a su prole para presenciar
la salida del redentor a las calles de
Castro. Niños agotados por el cansancio de toda una tarde de procesiones, y padres que, impasibles,
tratan de inculcar desde la más tierna infancia, la fe en el nazareno y la
tradición de su pueblo. Cultura y fe
que se unen en esa peculiar simbiosis, sin la cual no existiría esa Semana Santa que ahora conocemos.
D
Cerca de la puerta de la Iglesia,
el resplandeciente casco de un romano, refleja la luz del pabilo incandescente del cirio nazareno,
mientras el escolta pretoriano, con
sus elegantes vestiduras, ata bien
sus sandalias, sobre el duro granito del acerado, para que se conviertan en privilegiadas compañeras de
procesión, en la larga carrera de la
noche de Nissan.
La vieja tasca, no encuentra la
hora del reposo, el blanco matizado
mandil del camarero resalta frenéti-
más artística plegaria trasnochada.
Y tras los cristales de una ventana, se puede apreciar la insondable mirada de un anciano, que
por unos segundos vuelve a repasar
toda su vida, pensamientos suyos,
sentimientos de amor y de dolor,
de toda una existencia, que se van
difuminando con el paso del tiempo. Es el nazareno, el que año tras
año, le hace agarrarse a la cola del
tiempo, con la libertad que a cada
uno le otorga la interpretación de su
propia fe.
co en la noche. La rancia taberna,
ermita, durante el año, para el corazón solitario, se convierte en esta
madrugada, en el lugar de encuentro del que siempre está allí presente y del ausente que reaparece,
de zurdos y de diestros, de los que
quieren ser aparentando y de los
que son sin aparentar, lugar de encuentro de tristes y de risueños. En
la taberna se funde el sarcasmo con
la reflexión, el destello de inteligencia con la rutinaria frase de los que
sólo saben ir a rueda. La taberna
se convierte en refugio de muchos,
dando amparo al cansado transeúnte y saciando la sed de las secas
gargantas, que esperan ansiosas el
lento andar de Jesús, para lanzar la
Esta es la madrugada nazarena
de la que Castro se siente tan orgulloso, la que cada año, hace que miles de paisanos se sientan partícipe
de la procesión de Jesús, desde dentro y desde fuera de sus filas de hermanos. Desde dentro, penitentes,
pregoneros, romanos, nazarenos…
Desde fuera, saeteros, capillitas, fieles, devotos y espectadores, responsables todos ellos de mantener esta
inigualable llama de fe y tradición,
y que enardecen la madrugada más
larga e intensa de Castro, y a la vez
acompañan la madrugada más dolorosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno, amparados todos, bajo el acogedor y soberano manto de Nuestra
Señora y Madre del Mayor Dolor.
16
cruce de guiones
El verdadero amor
FRANCISCO DEL VALLE
e lo expliqué por activa y
por pasiva, pero se negaba a escuchar; o tal vez
no lograba centrarse, porque repetía con genio cosas inconexas y carentes de sentido.
Así que decidí abandonar la tienda de
Cruz Conde con las doce velas que me
había encargado mi madre para llevarlas a la capilla del Cristo del Gran por
Poder de la Parroquia de San Nicolás
de la Villa y cumplir así una antigua
promesa. Al entrar en el portal ocurrió... Llegué a casa destrozada, hecha
polvo; tiré las velas sobre la alfombra.
–No son formas de actuar, hija –me
reprendió mi madre y me disculpé.
Me sentía humillada; sólo tenía ganas de llorar en mi habitación; sin que
nadie me viera. Mientras tanto seguía
sonando cansinamente el móvil. Antes de apagarlo miré la llamada. Era
Salud, mi amiga castreña. Tras algún
titubeo di a la tecla verde. Le expliqué
lo que me había ocurrido y me propuso que viniera a pasar la Semana Santa a Castro del Río. Luego de algunos
momentos de indecisión, acepté.
“Dime cómo vienes y a qué hora
llegas. Besos. Salud” –Me envió por
mensaje del móvil. Le contesté que
no se preocupara, que la hermana de
Eva y su novio que iban a Baena se
habían ofrecido para llevarme el mismo Jueves Santo por la tarde.
Nunca había estado en la Semana Santa de Castro del Río, si bien mi
amiga me había advertido del sentido
religioso más allá del bullicio causado por la multitud que se asomaba a
los balcones o acompañaba las filas
de los romanos rítmicamente acompasados por los tambores. Me llamó
la atención poderosamente el gesto
de dolor humanizado del Cristo que
asocié al de Martínez Montañez, aunque Salud me explicó que se trataba
de un autor de mediados del siglo XX,
algo que, para sorpresa mía, corroboró un chico que estaba a nuestra espalda oyendo la conversación.
–¿Un amigo? –le pregunté en su
casa, pues aún no me había dado
tiempo ni a llevar mi maleta.
S
–Pues, no. Creía precisamente
que era un conocido tuyo –me respondió Salud. Y agregó:– Mi hermano lo conoce de ETEA y le ha hablado de un tal Pedro que hace 5º de
Derecho. Pero, date prisa, que nos
esperan para recuperar la procesión
por la calle Alta o en la Tercia.
–Vale –respondí mecánicamente, aunque extrañada por lo
ocurrido.
Por una serie de detalles deduje
que ese personaje no había venido casualmente a la Semana Santa de Castro del Río. Percibí claramente que iban siguiendo mis pasos, que me estaban controlando.
Todo se me vino al traste cuando
me preguntó Salud:
–Pero ¿quién es Pedro? –Y
añadió– Es que te has puesto
abochornada.
–Después te explicaré –repliqué, convencida de que era muy
largo de explicar.
Una llamada de mi hermano
Rafael al móvil cambió todos mis
planes de Semana Santa. Mi madre
acababa de sufrir una nueva crisis de
ansiedad y Pedro había vuelto como
de costumbre para, como se suele decir vulgarmente, sacar tajada. Con
ello se me estrechaba de nuevo el
cerco. “Cuando supiste mi aflicción y
que mi vida estaba en peligro
no me entregaste al enemigo; me
pusiste en un lugar seguro”,
Recordé con delectación este precioso Salmo de David que siempre me
trajo la tranquilidad y la fuerza interior.
Había vencido la férrea oposición de
mi padre; ahora faltaba mi madre, que
es más sibilina y... Pedro. Sí, sí, Pedro.
Podría haber hablado con Eva, mas en
los conventos no pasan las llamadas ni
de teléfono, ni de móviles.
Había de seguir adelante como
fuera. Se trata de mi vida, de tomar
las riendas de la vida de una chica de
23 años ¿Por qué todas tenemos que
hacer lo mismo? Pues, no, me importa un bledo ir a contracorriente, según
Pedro, a contra–natura que hubiera dicho mi profesor de Francés. Voy
buscando el Verdadero Amor, aquél
que nunca me fallará como lo buscaba San Juan de la Cruz:
”¡Oh bosques y espesuras,
plantadas por la mano del Amado!
¡Oh prado de verduras,
de flores esmaltado!,
decid si por vosotros ha pasado”.
....
He hecho unos cursillos para convencerme de que tengo vocación religiosa. Podía ser una buena madre
de familia, pero Dios me llama para
servirle en la vida contemplativa. De
nada vale que mi ex–novio me dé celos con mis amigas o incluso ha ya llegado a rebajar a propia mi hermana.
Decidido está. Cuando se recupere mi madre, por más que me insistan mis padres, mis hermanas y sobre
todo mi novio, Pedro, cuando se recupere mi madre entraré en el Noviciado para tomar los hábitos y cumplir de esto modo los mandatos del
Altísimo. Suena raro en esto tiempos.
Me da igual.
NOTA. Mi antigua alumna del I.E.S.
López Neyra de Córdoba acaba de enviarme esta carta. He borrado el encabezamiento, Querido profesor y la
despedida, Un abrazo. Dulcenombre.
cruce de guiones
17
JUAN LUIS NAVAJAS CARVAJAL
Autor de “Pregones a Jesús Nazareno. Las saetas en la
Semana Santa de Castro del Río”
Francisco Prados Hidalgo
“Ya es hora de que se
conozcan las saetas
autóctonas que se cantan
en Castro del Río”
Juan Luis Navajas Carvajal (Tarrasa, 1979).
En 1993 sale por primera vez en la “madrugá” alumbrando a Jesús. Tres años después
sale acompañando también a la joven hermandad del Cristo de la Salud. Es a partir
de 2001 cuando se inicia en la labor de pregonar, siendo desde entonces pregonero en
las dos hermandades antes mencionadas. En
2007 crea la escuela de saetas, la cual dirige
en la actualidad, con el fin de estudiar y enseñar a cantar nuestras saetas autóctonas. Juan
Luis es actualmente el pregonero castreño más
joven que ha tomado el testimonio directo de
ómo surge la idea de escribir un libro sobre la
saeta castreña?
En este proyecto llevo trabajando unos siete años, recopilando material acerca de nuestras
saetas. Fue hace unos cuatro años
cuando decidí empezar a clasificarlo y darle forma para publicarlo en
¿C
esta secular tradición de “los pistolas”, Paco y
Antonio Salido, y del también pregonero, Pepe
Villegas. El próximo 28 de marzo, Domingo
de Ramos, presenta su libro, “Pregones a Jesús Nazareno, Las saetas en la Semana Santa
de Castro del Río”, en el que lleva trabajando
más de un lustro y en el que se recoge, en una
amplia selección, las tres variedades de saetas
de nuestro pueblo. El primer objetivo que se
planteó fue reunir “el mayor número de saetas con objeto de conseguir que no se perdieran las letras, sobre todo las antiguas”.
un libro. Desde el principio siempre he tenido el apoyo y respaldo
de buenos amigos como Antonio T.
Pineda Navajas, Francisco Prados
Hidalgo y nuestro Párroco Don Ignacio Sierra Quirós, que me apoyaron y animaron a llevar a cabo la
idea de publicar este libro. Aunque
quisiera hacer dos matizaciones. En
primer lugar, tengo que decir que
en este libro sólo he sido, por llamarlo de alguna manera, el coordinador del mismo, porque si en una
palabra he de resumirlo es en la palabra, gracias. Gracias a todos los
que me han ayudado, tanto en opinión como en la cesión de material,
prestándome su colaboración y ha-
18
cruce de guiones
ciendo posible que hoy tengamos
en nuestras manos esta obra. Tengo que advertir, en segundo lugar,
que este libro el único mérito que
tiene es el de poder disfrutar de un
rico patrimonio castreño casi desconocido, las letras de nuestras saetas. Adelantarte, por otro lado, que
la presentación del libro la vamos
a hacer el 28 de marzo, Domingo de Ramos, en la Iglesia de Jesús
Nazareno.
¿Qué pretendes con la publicación de este libro?
El primer objetivo era reunir el
mayor número de saetas con objeto de conseguir que no se perdieran
las letras, sobre todo las antiguas. En
este sentido he de agradecer muchí-
simo a familiares de saeteros y pregoneros fallecidos, así como a los
que siguen activos, que me hayan
cedido gentilmente las libretas antiguas o grabaciones. Con ello, he
intentado rescatar un material que
seguramente con el paso del tiempo se hubiese perdido irremediablemente. El segundo, definir musicalmente nuestros tres estilos de saeta
castreña y llevarlo a la partitura. Esta
labor ha sido realizada magistralmente por Pedro Granados, Director de la Escuela Municipal de Música y colaborador de la Escuela de
Saetas, él ha sido quien ha llevado
al pentagrama nuestros peculiares
cantos. Y el tercero, acompañar el
libro con las grabaciones de nues-
tras saetas y romances
litúrgicos, porque mucho podemos hablar de
ellos pero si no se escuchan, no se puede apreciar las antiguas melodías con que se entonan.
Y es que ya es hora de
que los castreños y los
foráneos estudiosos de la
saeta antigua en Andalucía conozcan las saetas
autóctonas que seguimos cantando en Castro
del Río. Nuestro pueblo
se puede comparar en
importancia a Marchena que también conserva varios estilos de saeta
antigua. Sólo basta consultar libros y trabajos
sobre saeta antigua para
comprobar que, de lo
que se canta en nuestro
pueblo, solamente tienen una vaga idea, señalan que hay algo de saeta
antigua pero no lo saben
especificar. Espero que
con este trabajo se dé
a conocer esta peculiar
manera castreña de rezar cantando.
¿Cuántos son los estilos de saeta autóctona
de castro del río?
En nuestro pueblo se
conservan tres estilos de
saeta antigua: el Pregón o Saeta a
rigor, la Samaritana y la Saeta de la
Vía Sacra. También conservamos los
cantos de unos romances litúrgicos
con unas entonaciones peculiares,
el Pregón del Huerto, que se canta a Jesús Orando en el Huerto, y
otros tres que se interpretan durante
el Sermón del Paso, la Sentencia de
Poncio Pilatos, el Pregón del Ángel
y la Confortación de la Virgen.
¿Qué material has utilizado
para reunir datos para el libro?
En este apartado, he de agradecer infinitamente la colaboración de
muchos castreños que me han cedido material, sonoro y escrito, relacionados con la saeta. Pregoneros,
saeteros y familiares de pregoneros
y saeteros fallecidos me han facilitado libretas y grabaciones de donde he ido extrayendo letras hasta reunir, aproximadamente, unas 1100
letras diferentes de saetas. Desde letras antiguas, que estaban perdidas
en viejas libretas, hasta saetas más
recientes muy conocidas.
¿Hay diferencia entre las letras
de antiguas saetas y las modernas?
Muchísima, sobre todo donde
más se aprecia es en las letras de
los pregones. Tradicionalmente, las
letras antiguas tenían dos funciones
heredadas de aquellas primitivas letras que echaban los predicadores
en las misiones y procesiones, narrar los hechos de la Pasión de Cristo
y lanzar un aviso para conmover al
pecador al arrepentimiento. Lamentablemente, en los últimos años, estos dos aspectos primigenios fueron
un tanto aparcados y se ha abusado
de una temática folclorista y afectiva.
Un claro ejemplo se ve en dos saetas de la salida de Jesús Nazareno, la
primera se compuso en los últimos
treinta o cuarenta años; la segunda
tiene más de ochenta años. Así es la
primera, “A las dos hora solar/Jesús
de su Iglesia sale/con la cruz car-
gado va/y todo Castro en la calle/
le ayuda en su caminar”; aquí va la
más antigua, “La Imagen del Redentor/sale con pesada cruz,/recordando al pecador/la deuda de gratitud/
que en su muerte nos dejó”. La primera letra tiene un contenido folclorista–afectivo, es como un poema; la
segunda es una lección de catequesis, con una sentencia o aviso moral,
que guarda la esencia de aquellas
primitivas saetas llamadas “de desengaño” que se echaban en el siglo
XVII, “Mira a Dios crucificado,/que
así está por tu pecado”.
¿Qué otras curiosidades, aparte
de esta diferencia entre modernas y
antiguas, has encontrado al recopilar las letras de saetas?
Me ha sorprendido, junto a ese
contenido moral, el hallar en las libretas de pregoneros de Jesús Nazareno un completo recordatorio
de la Pasión de Cristo. En la Madrugá se cantaba la Pasión completa de Jesús empezando por la institución de la Eucaristía, la traición
de Judas, la oración en el huerto, el
prendimiento; y siguiendo con las
estancias ante Anás, Caifás, Pilatos
por primera vez, Herodes, Pilatos
cruce de guiones
19
por segunda vez, y con la Sentencia; y tras la sentencia, el camino
al Calvario. Curiosamente, en mitad de ese recorrido se intercalan
las tres caídas de Jesús anacrónicamente. Es decir, los pregoneros
llevaban su orden de la pasión y lo
interrumpían para cantar la caída y
las bendiciones que realizaba el antiguo Nazareno. Quisiera comentar
que esa primera parte que va desde
la Santa Cena hasta el prendimiento, que desde antiguo se cantaba
en la procesión de Jesús Nazareno,
en algún momento, desconocemos
los motivos, se dejó de cantar. Posiblemente, esto es una suposición
personal, ocurriera por considerarla más apropiada para la procesión
de la Vera Cruz. No obstante, del
material que se ha podido recuperar de la Hermandad de La Primera,
casi ninguna letra hace alusión a la
Pasión. Esto se podría interpretar de
dos maneras, la primera es que se
cantasen tanto en el Jueves como el
Viernes Santo las mismas letras ; o
bien que en el Jueves Santo no se
hiciese alusión alguna a la Pasión.
Lamentablemente, poco ha sido el
material que se ha podido recopilar
20
cruce de guiones
de pregoneros de la
Vera Cruz para ayudar a resolver esta
duda.
¿En
cuántas
partes se divide el
libro?
El libro consta
de ocho capítulos o
apartados. Comienza hablando del
origen de las saetas
en Andalucía y en
Castro del Río para
continuar con un
apartado en el que
se definen los estilos de saeta castreña y otro que toca
el tema de la Escuela de Saetas Castreñas. Le sigue todo
lo referente a la saeta en Castro del Río,
un análisis de las
saetas en la Madrugá y un apartado sobre las saetas a los
titulares de las Cofradías castreñas. El
libro se cierra en sí
con una amplia relación de Pregoneros y Saeteros Castreños y una guía de
audición del disco
compacto con las
saetas autóctonas y
los romances litúrgicos. El apartado que
ocupa mayor extensión es el dedicado a las saetas de
la Madrugá, ya que, prácticamente,
tres cuartas partes de las saetas recopiladas pertenecen a esta procesión. Además, aportamos una propuesta muy interesante, la comparación entre saetas y textos bíblicos
en un apartado denominado “La
Pasión según los Evangelios y la Pasión según los pregones o saetas a
rigor castreños”. En dicho apartado
podemos apreciar como, en los pregones o saetas a rigor, hay una trascripción fiel de los Evangelios y algunos añadidos populares.
El libro lleva un disco compac-
to, ¿qué podemos escuchar en él?
El disco compacto es una parte muy importante de esta obra ya
que, gracias a este soporte, podemos escuchar nuestros cantos y
contrastarlos con las definiciones
y las partituras. En relación al disco, he de hacer públicamente dos
agradecimientos, el primero a Luis
Viudez y a su hijo, José María, por
haber sido los realizadores de la
grabación y su posterior montaje; y
en segundo lugar, a todos los pregoneros y saeteros que han prestado
su colaboración. El disco se divide
en cuatro partes importantes, la pri-
mera es un recorrido
que rememora la procesión de Jesús Nazareno con pregones
o saetas a rigor alusivos a la salida, a la
pasión de Jesús hasta
su Sentencia y al camino hacia el Calvario. Se incluyen los
cantos del Sermón
del Paso, así como las
caídas con sus tres
partes y las antiguas
bendiciones que realizaba Jesús. En esta
grabación hemos incluido un sonido arcaico que recuperamos hace unos años,
el sonido de la trompeta de la Madrugá al
final de los pregones.
La segunda parte del
compacto recoge saetas a rigor a la Hermandad de la Santa
Vera Cruz y el Pregón
del Huerto, extraído
de una antigua grabación interpretado
por el pregonero Antonio Gutiérrez. La
tercera parte está dedicada a las saetas
de la Vía Sacra en la
que están recogidas
las catorce letras. La
cuarta y última parte está dedicada a la
Samaritana, con grabaciones actuales y de castreños
desaparecidos.
¿Se ha contabilizado el total de
letras diferentes que has podido
recopilar?
Sí, el libro recoge aproximadamente mil cien letras diferentes,
sin contar las variaciones que hay
de una misma letra que también se
han adjuntado. Del total de letras
recogidas, aproximadamente, más
de ochocientas son de la procesión
de Jesús Nazareno; el resto, unas
trescientas corresponden al resto de
Cofradías y Hermandades de Castro
del Río.
Sin pitos no se canta
E
l Coro de Capilla de Castro del Río, que esta formado por un grupo dispar
y abigarrado de gente que
tenemos como denominador común,
nuestro amor a la música y a nuestras tradiciones semana santeras, con
alguna frecuencia y en determinadas
circunstancias, es posible oírle decir a alguno de sus miembros la frase
que da titulo a este modesto artículo, normalmente ello lleva aparejado
que una sonrisa de complicidad aparezca en sus rostros, nos acordamos
de los hechos que dieron lugar a que
esta afirmación se convierta en algo
que nos une, que nos identifica como
miembros de un colectivo, y que brevemente me dispongo a contárselo a
todo aquel que quiera leerlo
Este grupo era aún más heterogéneo allá por los primeros años noventa del pasado siglo, cuando los veteranos de esta agrupación, todos ellos
con más de sesenta años y algunos viviendo los setenta, acogió en su seno
para transmitir sus conocimientos, a
un grupo de gente más joven, pero
deseosos de aprender y poder mantener nuestro miserere, stabat mater y
nuestras coplas de los quinarios.
Recuerdo que uno de mis primeros ensayos tuvo lugar en la sede social del Círculo de Artesanos en el salón donde en mi niñez tantas veces
vi partidos de fútbol y algunas corridas de toros en la televisión de
esta sociedad y donde tuvieron
lugar aquellos bailes tan rememorados por gente de más edad yo.
En aquellas fechas esta asociación
había perdido su antiguo esplendor, y como Pepe Portillo, sino recuerdo mal, era su presidente, así
como uno de los puntales del Coro
de Capilla, nos citaba allí para a la
vez de ensayar dar ambiente a Artesanos y un poco de alegría al sufrido repostero. Posteriormente estos ensayos tuvieron lugar en distintas estancias de la Parroquia de
la Asunción (el Arca, salón parroquial), conservo algunas grabaciones de aquellos momentos, y cuando las he oído, a pesar de las magnificas voces de Cristóbal Rojano,
Juan Doncel, Rafael Pastor, Rafael
Elías y el mencionado Pepe Portillo,
aquello sonaba a “rayos” al carecer de
una dirección musical que ensamblara nuestras voces y corrigiera algunos
defectillos, los nuevos haciendo bueno el dicho de que “todo se pega menos lo bonito”, hicimos nuestros los
arrastres y la falta de conjunción, que
poco a poco nuestro maestro José Antonio Elías fue corrigiendo con mucho
tesón, y desigual éxito. No obstante
fruto de la constancia, la acertada dirección y algún que otro acaloramiento, hemos conseguido que algunas veces suene hasta bien.
Veteranos y noveles, empezamos
a cantar en el Vía Crucis, Quinarios
y Procesiones, y las hermandades tenían y siguen teniendo el detalle de
invitarnos a distintos actos sociales:
desayunos, copa el día del Pregón de
Semana Santa, peroles, etc., donde
conversábamos con los distintos protagonistas de esta tradición nuestra.
En uno de estos actos, no tengo en
mi memoria el año exacto pero debió ser hacia el ecuador de los noventa de la anterior centuria, en los días
posteriores a la Semana Santa donde
después de todo el ajetreo de la cuaresma, las distintas hermandades de
pasión de nuestro pueblo celebran
su peroles o días de convivencia. La
“Primera” invitó a este Coro a su tradicional Perol de la Taleguilla, en su
cruce de guiones
21
Casa de Hermandad recientemente
inaugurada, al cual acudimos un grupo de miembros, éramos mas, pero
yo recuerdo a Tomás Doncel, Luís
Madero, Antonio A. Herencia, Pepe
Portillo, José Antonio Elías y el autor
de estas líneas, una vez pasados los
primeros momentos de adaptación al
medio, tomarnos unas cervezas y un
copitas de vino y departir con los hermanos hablando de diversos temas,
entre otros de la nueva andadura del
Coro con las nuevas voces, no se si a
petición de algún hermano o iniciativa nuestra nos arrancamos con alguna copla del quinario o un miserere, a capella, momento en que Pepe
Portillo en uno de sus característicos
“encarabinamientos”, y al grito de
“sin pitos no se canta” corto en seco
la interpretación en cuestión, y haciendo un sinfín de gestos, numerosos ademanes y algunos aspavientos
tomo la puerta y se marchó, dejando
a todos los cantores, mirándonos sin
saber que decir y hacer hasta que la
risa afloro en nuestros rostros.
Sirvan estas líneas como recordatorio de todos aquellos que con su presencia y sus voces, contribuyeron a que
nuestro entrañable coro de capilla haya
llegado hasta nuestros días, especialmente a nuestro querido José Torrontera, Pepe el “Acorazao”, que este año
nos dejo y que junto a otros que se fueron antes que él, nos estará observando
para que los que momentáneamente
nos hemos quedado sepamos transmitir a otros lo que ellos nos legaron.
Foto gentileza de Mª Luz Elías.
22
cruce de guiones
La figura del capataz
Junta de Gobierno de la Asociación de Costaleros de
la Hermandad de la Santa Vera Cruz
e siempre hemos admirado la labor de los
capataces. Parece fácil pero todo lo contrario, es extremadamente difícil y asombrosa,
y para desarrollarla no sólo requiere unas
cualidades técnicas relevantes sino que además han de
ir acompañada por un trato especial hacia su cuadrilla
de costaleros a los que manda con tal solicitud que más
que un capataz parece un padre enseñándole el camino
a sus hijos. El capataz riñe, elogia, dirige, abraza, mima,
grita, pero sobre todo ama. Ama la canastilla, el palio,
la candelería, los faroles, la música de los varales, el rachear de los pies, el vaivén de los claveles ... Y ama a su
cuadrilla, a la que anima con entusiasmo y piropea si es
preciso, el arte con que dieron esa levantá, y les inyecta
la emoción y el respeto de llevar sobre ellos el sufrimiento del Señor o la belleza encarnada de la Virgen.
D
ENSAYO CUADRILLA NTRO. PADRE JESÚS PRESO
El capataz ama la liturgia del gesto y de la voz manejándola como su herramienta más preciada. Y se hace
respetar y querer por unos costaleros que se sienten
comprendidos y exaltados por la voz enronquecida de
un creador apasionado. Y está también su entusiasmo y
su ardor cuando llega la hora de la cita anual y hay que
alzar el paso y dar los primeros golpes de martillo, el
capataz se pone como afiebrado y entra en una especie
de trance, del que ya no puede salir hasta que no termina la estación de penitencia y el paso descansa de nuevo en el templo. Es entonces cuando se abraza a sus
costaleros que emergen de la oscuridad de los faldones, sudorosos y cansados, pero con la sonrisa de que
han realizado una obra sublime compuesta por el esfuerzo y la devoción. Y llegado este momento el capataz llora, se le comienzan a mostrar unas lágrimas que
son de satisfacción del deber cumplido, a la paz que
alza su corazón a Dios dándole las gracias por haberle
escogido para esta misión tan especial y gratificante.
Hemos conocido a varios y magníficos capataces de
nuestra hermandad, que mandan con el corazón abierto de par en par y cuya voz engrandece y modula con
el sentimiento. Que consiguen a través de su emoción
desbordada conmover el corazón de sus costaleros y
hasta de los hermanos que caminan junto al paso.
Por eso queremos dedicar estas palabras a aquellos
capataces, que han sabido dar todo por esta bendita
devoción, poniendo la otra mejilla a los posibles problemas de la vida y sobre todo COMPROMETIENDOSE, en mayúsculas con todo el significado que conlleva
la palabra, con sus cuadrillas de costaleros.
A todos ellos gracias.
cruce de guiones
23
Juan significa: “Dios es misericordioso”
Pedro J. Miranda Bello
ste apóstol tuvo la inmensa dicha de ser el
discípulo más amado
por Jesús. Y se ha hecho
muy famoso por haber compuesto
el cuarto evangelio.
Nació en Galilea. Era hijo de
Zebedeo y hermano de Santiago el
Mayor. Su oficio era el de pescador.
Parece que fue uno de los dos primeros discípulos de Jesús, junto con Andrés.
Los dos eran también
discípulos de Juan Bautista y un día al escuchar que el Bautista señalaba a Jesús y decía:
“Este es el cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo”, se
fueron detrás de Él. Jesús se volvió y les dijo:
“¿Qué buscan?”. Ellos
le respondieron: “Señor: ¿dónde habitas?”.
Y Jesús les dijo: “Vengan y verán”. Y se fueron con él y estuvieron
en su compañía toda la
tarde recibiendo sus enseñanzas. Durante toda
su vida, jamás Juan podrá olvidar el día, la
hora y el sitio en que se
encontró por primera
vez con Jesucristo. Fue
el momento más decisivo de su existencia.
Juan estaba después un día con
su hermano Santiago, y con sus amigos Simón y Andrés, remendando
las redes a la orilla del lago, cuando
pasó Jesús y les dijo: “Vengan conmigo y los haré pescadores de almas”. Inmediatamente, dejando a
su padre y a su empresa pequeña,
se fue con Cristo a dedicarse para
siempre y por completo a extender
el Reino de Dios.
E
Juan evangelista hizo parte, junto con Pedro y Santiago, del pequeño grupo de preferidos que Jesús
llevaba a todas partes y que presenciaron sus más grandes milagros.
Los tres estuvieron presentes en la
Transfiguración, y presenciaron la
resurrección de la hija de Jairo. Los
tres presenciaron la agonía de Cristo en el Huerto de los Olivos. Junto
con Pedro, fue este apóstol encargado por Jesús de prepararle la Última Cena.
para otros. Los demás apóstoles se
indignaron contra estos dos vanidosos, pero Jesús aprovechó aquella ocasión para recordarles que en
el Reino de los cielos ocuparán los
primeros puestos los que se hayan
dedicado a prestar servicios humildes a los demás.
A Juan y su hermano Santiago les puso Jesús un sobrenombre:
“Hijos del trueno”. Y esto se debió
a que un día fueron los apóstoles a
pedir hospedaje en un pueblo de
Al ver la mamá de Santiago y
Juan que Jesús los prefería tanto, y
aconsejada por ellos dos, que eran
bien orgullosos, se atrevió a pedirle
al Señor una gracia muy especial:
que cuando él empezara a reinar,
nombrara a Juan primer ministro y a
Santiago ministro también. Jesús le
respondió que el señalar los primeros puestos en el Reino de los cielos
le correspondía al Padre Celestial, y
que estos ya estaban determinados
samaritanos (que odiaban a los judíos) y nadie les quiso proporcionar
nada. Entonces estos dos hermanos,
que eran violentos, le propusieron
a Jesús que les mandara a aquellos
maleducados samaritanos alguno
de los rayos que tenía desocupados por allá en las nubes. Jesús tuvo
que regañarlos porque no habían
comprendido todavía que Él no había venido a hacer daño a ninguno,
sino a tratar de salvar a cuantos más
24
cruce de guiones
pudiera. Más tarde estos dos hermanos tan vanidosos y malgeniados,
cuando reciban el Espíritu Santo,
se volverán humildes y sumamente
amables y bondadosos.
En la Última Cena tuvo el honor
de recostar su cabeza sobre el corazón de Cristo.
Juan Evangelista fue el único de
los apóstoles que estuvo presente en
el Calvario al morir Jesús. Y recibió
de Él en sus últimos momentos el
más precioso de los regalos. Cristo
le encomendó que se encargara de
cuidar a la Madre Santísima María,
como si fuera su propia madre, diciéndole: “He ahí a tu madre”. Y diciendo a María: “He ahí a tu hijo”.
El domingo de la resurrección,
fue el primero de los apóstoles en
llegar al sepulcro vacío de Jesús.
Se fue corriendo con Pedro (al oír
la noticia de que el sepulcro estaba
vacío), pero como era más joven,
corrió a mayor velocidad y llegó
primero. Sin embargo por respeto a
Pedro lo dejó entrar a él primero y
luego entró él también y vio y creyó
que Jesús había resucitado.
Después de la resurrección de
Cristo, cuando la segunda pesca
milagrosa, Juan fue el primero en
darse cuenta de que el que estaba
en la orilla era Jesús. Luego Pedro le
preguntó al Señor señalando a Juan:
“¿Y éste qué será?”. Jesús le respondió: “Y si yo quiero que se quede
hasta que yo venga, a ti qué?”. Con
esto algunos creyeron que el Señor
había anunciado que Juan no moriría. Pero lo que anunció fue que
se quedaría vivo por bastante tiempo, hasta que el reinado de Cristo
se hubiera extendido mucho. Y en
efecto vivió hasta el año 100, y fue
el único apóstol al cual no lograron
matar los perseguidores.
Después de recibir el Espíritu
Santo en Pentecostés, Juan iba con
Pedro un día hacia el templo y un
pobre paralítico les pidió limosa. En
cambio le dieron la curación instan-
tánea de su enfermedad. Con este
milagro se convirtieron cinco mil
personas, pero los apóstoles fueron llevados al tribunal supremo de
los judíos que les prohibió hablar
de Jesucristo. Pedro y Juan les respondieron: “Tenemos que obedecer
a Dios, antes que a los hombres”.
Los encarcelaron, pero un ángel llegó y los libertó. Otra vez los pusieron presos y les dieron 39 azotes a
cada uno. Ellos salieron muy contentos de haber tenido el honor de
sufrir esta afrenta por amor al Señor
Jesús, y siguieron predicando por
todas partes.
Juan, para cumplir el mandato de Jesús en la cruz, se encargó
de cuidar a María Santísima como
el más cariñoso de los hijos. Con
Ella se fue a evangelizar a Éfeso y la
acompañó hasta la hora de su gloriosa muerte.
El emperador Dominiciano quiso matar al apóstol San Juan y lo
hizo echar en una olla de aceite
hirviente, pero él salió de allá más
joven y más sano de lo que había
entrado, entonces fue desterrado de
la isla de Patmos, donde fue escrito
el Apocalipsis.
Después volvió otra vez a Éfeso donde escribió el Evangelio según San Juan, que es el libro que
lo ha hecho tan famoso. Este libro
tiene un estilo elevadísimo e impresionantemente hermoso. Agrada mucho a las almas místicas, y
ha convertido a muchísimos con su
lectura.
San Juan Evangelista: consíguenos de Dios la gracia especial de
leer con fe y cariño tu santo evangelio, y obtener de su lectura gran
provecho para nuestra alma.
Dios es amor (San Juan).
Es la imagen gran desconocida
de la Hermandad de Jesús Nazareno, talla completa, aunque desde
hace unos años procesiona con vestiduras y junto a Ntra. Sra. del Mayor
Dolor en el mismo paso, realizada
por D. Antonio Castillo Lastrucci .
(Sevilla, 27 de febrero de 1882 – 29
de noviembre de 1967). Está considerado uno de los más grandes escultores imagineros del siglo XX.
cruce de guiones
25
Sobre la sentencia de Jesús
Juan Doncel Barba – cofrade
¿D
ónde está mi túnica? ¿Y
mi cordón? ¿Y los guantes? ¿Y mi capirote? ¿Y
mi escapulario? Dámelo pronto mamá, que mis hermanos cofrades están en la puerta de
la Asunción para hacer el paseíllo
y recoger al Hermano Mayor y yo
aquí todavía.
De nuevo hermano cofrade, una
tempranera Semana Mayor que se
abrió el pasado día 17 de febrero –miércoles de Ceniza–, primera
luna llena de la primavera.
Este año parece que estoy inspirado por que en este nuevo número de la revista Cruces de Guiones,
editado por nuestro Ayuntamiento, leída por todo cofrade y feligrés
amante de sus tradiciones, que la
esperan con gran entusiasmo a las
puertas de la Semana Santa, publico dos artículos: uno de ellos con
gran calado y profunda reflexión
del que sé que más de un lector sacará puntilla. El otro, éste sobre la
sentencia de Jesús.
Creo que de vez en cuando hay
que ser un “hidalgo caballero”,
como diría Miguel de Cervantes, y
decir lo que uno siente en sus adentros, no callarlo y no ser una persona sin corazón y sin principios. Esto
es, lamentablemente, lo que parece
que se lleva hoy en día en la Sociedad en la que vivimos para no buscarnos problemas y estar bien con
todos.
El artículo que ahora traigo entre manos me fue enviado días atrás
por un amigo cofrade de Jaén, Andrés Huete, junto con unos apuntes
y otros detalles que le pedí.
A él le quiero hacer participe, y
a todos vosotros, en el presente artículo de algunos pormenores de la
Sentencia de Jesús que es dicha en
la mañana del Viernes Santo en la
Parroquia de la Asunción, tan magistralmente por los tres pregoneros
de la Ilustre Venerable Hdad. de Penitencia de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. del Mayor Dolor, y
que es escuchada con gran silencio
y respeto por el publico allí congregado. Espero que perdure a lo largo de los años, señal inequívoca de
que todavía sigue viva la llama de
Jesús y de su madre María. El recorte de prensa que me envió mi colega jiennense fue publicado en su
quirió rápida celebridad y de él se sacaron numerosas copias, una de las
cuales vino a España y fue a parar al
Archivo de Simancas donde fue catalogado con el número 847 entre
los legajos pertenecientes a “Asuntos
de Estado” y ocupando el número 1
entre los de la ciudad de Roma. Por
considerarlo sumamente curioso, publico a continuación una traducción
literal de dicho documento:
día, un 24 de marzo de 1921, por el
periódico ABC.
Este es, en cuestión, el artículo
publicado:
Al ser removidas en 1580 las ruinas de un templo en Aquilae, pequeña ciudad de los Abruzzos (Italia), fue
hallado, dentro de un tubo de hierro,
un pergamino que contenía un curiosísimo documento. Estaba escrito
en caracteres hebraicos y era, en opinión de muchos eruditos, el original
de la sentencia dictada contra Jesús
por Poncio Pilatos. El documento ad-
“En el año XVI de Tiberio César, Emperador de Roma y Monarca Invencible del Universo; durante
la Olimpiada CXXI, en el año cuatro veces MCLVII de la creación del
mundo, según el cálculo hecho por
los hebreos; en el LXXIII de la fundación del Imperio Romano y CDXVII de la vuelta del cautiverio de Babilonia; siendo cónsules Lucio Pisinio, Pontífice Romano; Mauricio
Sáurico, procurador de la Invencible, y Valerio Palestino, gobernador
de Judea; Regente y Gobernador de
26
cruce de guiones
la ciudad de Jerusalén Flavio Quarto, presidente gratissimus; gobernador de la Baja Galilea, Poncio Pilato; Anás y Caifás, patriarca y gran
sacerdote; guardián del templo,
Ales Mados, y centuriones, Quinto
Cornelio Sublimo y Sexto Pompilio;
el XVV de marzo.
Yo, Poncio Pilato, representante del Imperio Romano, en este palacio de Lardú, nuestra residencia,
juzgo, sentencio y condeno a la
pena de muerte a Jesús, llamado el
Cristo Nazareno, del país de Galilea, hombre de la ley Mosaica, sedicioso contra el Emperador Tiberio César; y en razón de ello decido
que sufrirá dicha pena sobre cruz,
como culpable de haber congregado a muchas gentes, ricas y pobres,
provocando incesantes tumultos en
toda la Galilea, titulándose el Hijo
de Dios y Rey de Israel, amenazando con la ruina a Jerusalén y al templo sagrado, negándose a pagar tributo al César y osando entrar entre
palmas y en triunfo, como un príncipe, en la ciudad y en el Templo
divino.
Por tales razones ordeno a mi
centurión Quinto Cornelio que conduzca públicamente por las calles
de Jerusalén a dicho Jesús, con dos
ladrones homicidas, atado y, después de haber sido azotado, vestido
de púrpura y coronado de espinas,
llevando la cruz sobre sus hombros,
a fin de que sirva de escarmiento a
los malhechores.
Y todos saldrán por la puerta llamada Antonina e irán hacia el monte llamado de las Calaveras, donde, después de haber sido crucificado el reo, permanecerá expuesto
su cuerpo en la cruz, como espectáculo del castigo reservado a los
criminales.
Sobre la cruz será colocada la
inscripción siguiente, en tres lenguas, hebraica, griega y latina: en
hebreo Oloi olidisin; en griego, Jesús Nazarayos; en latín, Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum. Asimismo ordenamos que nin-
1
guna persona, cualquiera que sea
su clase, ose temerariamente oponerse a la justicia por Nos ejercida
en todo su vigor, según los decretos
y leyes de los romanos y hebreos,
bajo pena de incurrir en los castigos
reservados a los que se insurreccionan contra el Imperio.
Han confirmado esta sentencia:
Por las doce tribus de Israel, Rabán, Daniel, Segundo, Juan, Bencias, Baibas, isabel, Presidan.
Por el gran sacerdote, Rabán, Judas, Bonsasalón.
Por los fariseos, Rollet, Simón, Daniel, Braban, Mordagín,
Boucertassili.
Por el Imperio Romano y el presidente de Roma, Lucio Sixtilio y
Amustio Silio, notario judicial.
Por los gentiles, Nostán y
Reotenais”.
y Cultos de la misma, la hora de la
Estación de Penitencia, diversas fotografías, así como un par de cosillas más y, entre ellas, ésta bajo el
título, “El Archivo. Sobre la sentencia de Jesús“1).
Bien, cofrades y amigos, espero
que pasemos todos unas buenas Estaciones de Penitencia en esta Semana Mayor que está a punto de
empezar. Y, si no salimos por la lluvia, demos gracias en las distintas
Misas de Reglas por nuestra fe hacia Él y hacia su madre María, que
nos protejan y guíen toda nuestra
vida.
Un fuerte abrazo.
Espero amigos que la lectura de este escrito os haya
despertado verdadera curiosidad, como a mí y a
mi amigo Andrés (que
hasta lo ha publicado
en la revista de su
Hermandad que,
como todos los
años por estas
fechas, publica
con los Actos
El texto integro lo pueden encontrar en el siguiente enlace: http://www.galeon.com/archivosemanasanta/sentencia.htm
cruce de guiones
27
Un Cristo sin cruz
Juan Doncel Barba – cofrade
¿D
ónde está mi túnica? ¿Y
mi cordón? ¿Y los guantes? ¿Y mi capirote? ¿Y
mi escapulario? Dámelo pronto mamá, que mis hermanos cofrades están en la puerta de
la Asunción para hacer el paseíllo
y recoger al Hermano Mayor y yo
aquí todavía.
Sin apenas tregua ninguna y sin
apenas tiempo para celebrar su nacimiento en aquel humilde portal
de Belén, donde se le ofreció ricos
presentes, se le cantó nanas y tres
reyes venidos de lejanos países lo
alabaron y le pusieron a su pies tres
grandes regalos; ya lo queremos
acusar, flagelar, coronar de espinas,
quitarle las vestiduras para repartirlas, cargarle con una cruz y crucificarlo. “¿Qué te ha hecho este
hombre?”
De nuevo una tempranera Semana Mayor que se abrió el pasado día 17 de febrero –Miércoles de
Ceniza–, al ser la primera luna llena
de la primavera.
Cómo corre el tiempo amigos,
ya estamos en el 2010 e inmersos
en otra Semana Mayor Castreña con
las tareas y actos de nuestras Hermandades y Cofradías. Cuando esta
revista vea la luz faltarán horas para
salir a la calle con nuestros titulares a cumplir con nuestra Estación
de Penitencia un año más y lucir
las mejoras o estrenos de un año
largo de esfuerzo. Año que no ha
sido muy bueno en nuestro pueblo,
como en el resto de Andalucía, con
esa lacra de la crisis que ha dejado
sin trabajo y sin comida a muchas
familias. Pero para eso están las cofradías y hermandades, para ayudar al prójimo, y si este año no se
estrena no hay problema otro año
será, primero ayudar al amigo, al
vecino.
Ese es el deber de un cofrade
que pertenece a una institución Re-
ligiosa, entre otras cosas, defender
sus principios que fueron los que le
inspiraron a participar en una Entidad así, como yo ahora. Entrando
en el artículo que me atañe quiero
gritar que estamos en un país cristiano y no tenemos que retirar de
ninguna pared un crucificado, ¿por
qué ofendemos? ¿a quién? Cuando
tú vas a otro país ¿retiran ellos sus
creencias? Y lo más grave, mayor de
edad a los 16 años para unas cosas y
para otras cosas a los 18 años, ¿qué
es esto, Dios mío? Sí a la “Vida” no
a la “muerte”.
Cuando nos encontramos metidos en la “guerra de los crucifi-
jos” y en el “derecho a la vida”,
que daría para otro artículo, conviene recordar las palabras de S.
Pablo en la carta a los Filipenses,
cap. 3,17, donde S. Pablo denuncia la actitud de muchos cristianos que con su manera de actuar
se mostraban enemigos de la Cruz
de Cristo.
“Y nos podemos preguntar
¿Cuándo somos enemigos de la
Cruz de Cristo?
– A muchos cristianos les molesta la Cruz de Cristo porque con palabras del libro del Deuteronomio,
cap. 21, “un colgado es maldición
de Dios”.
28
cruce de guiones
– Otros llevan la cruz en el pecho como un elemento de lujo, decorativo o como un amuleto.
– Con frecuencia se ve a personas signarse con una cruz en diversos momentos sin ninguna vinculación real con la Cruz de Cristo”.
En líneas generales, a todos nos
gusta una vida cristiana descafeinada, tranquila y sin mucho compromiso real.
“Tranqui, cógela suave”,
se suele decir porque en
el fondo nos gusta más
el Cristo superestrella, el
Padre buenachón. En definitiva: Cristo sí, pero la
Cruz de Cristo, no.
Un teólogo protestante ya habló de la que
llamaba “la gracia barata”, el enemigo más peligroso para la Iglesia.
Esta gracia barata se manifiesta de muchas maneras: en el perdón sin
arrepentimiento ni deseo
sincero de cambio, en la
recepción de los Sacramentos de forma mercantil, en una Fe tibia sin
compromiso alguno, en
unas procesiones como
mero espectáculo….
Hemos tenido también otro defecto: cuando hablábamos de “personas comprometidas”,
pensábamos en aquellas
que están metidas en todos los grupos parroquiales, o las que aceptaban
los dolores de cada día
con la paciencia de los
borregos.
“Hay que aguantar
y dejar que las cosas sigan su curso”, decíamos. Pero no se trata de
eso, sino de tomar con gallardía las
cruces, incomodidades y dolores
de cada día. No es cuestión de evadir la realidad sino de reconocerla,
enfrentarla y asumirla para mejorarla con nuestra fuerza pero también con la fuerza de la gracia de
Dios. Porque una cosa es decir, “Señor, Señor”, que no nos complica la
vida, y otra es asumir el camino de
Jesús.
No se trata, de buscar el dolor
sino de asumir el dolor que pueda
traer el esfuerzo y el trabajo por el
Reino de Díos y su justicia. Tomar la
cruz es seguir a Jesús hasta las últimas consecuencias, incluida la persecución y la muerte.
damos un Salvador; el Señor Jesucristo. Él trasformará nuestro cuerpo humilde, según el modelo de
su cuerpo glorioso, con esa energía
que posee para sometérselo todo”.
Aquí se nos invita a superar al
hombre cargado de miedos, egoísmos, avaricia y de todo aquello que
nos impulsa a ser rastreros y mezquinos con nuestros semejantes. En definitiva, a trabajar por un mundo nuevo
y mejor, más humano, más
solidario, más digno y feliz.
Seamos ya, aquí y ahora,
ciudadanos del cielo, dando
lo mejor de nosotros mismos
para hacer realidad el Reino
de Dios y su justicia.
Digámosle en estos días
al Señor: Señor Jesús, amigo,
hermano y salvador nuestro,
te damos gracias por toda tu
entrega, tu lucha, tu trabajo decidido, generoso y fiel
hasta las últimas consecuencias. Nos unimos a ti, a tu camino de salvación, a tu trabajo por el Reino de Dios y
su justicia, y a tu cruz, como
consecuencia del compromiso contigo. Nos unimos
también a todos los hombres y mujeres que a lo largo
de nuestra historia, han marcado camino de verdadera
libertad y madurez humana,
de auténtica espiritualidad
y amor contigo y con los
hermanos.
“MISERERE MEI, DEUS
SECUNDUN MAGNAN
MISERIORDIA TUAN”
Hagamos nuestras las palabras
de S. Pablo en la carta a los Filipenses 3,18, “Porque por ahí andan, de
los cuales os dije muchas veces, y
aun ahora lo digo llorando, que son
enemigos de la cruz de Cristo; su
paradero es la perdición; su Díos,
el vientre; su gloria, sus vergüenzas.
Sólo aspiran a cosas terrenas. Nosotros, por el contrario, somos ciudadanos del cielo, de donde aguar-
Y a todos vosotros, cofrades y fieles cristianos, luchemos
juntos por defender las raíces que
nos inculcaron nuestros mayores,
con todos sus entresijos y los principios morales de un verdadero cristiano, y apoyemos nuestras costumbres y tradiciones legadas por ellos.
Y sin más, me despido deseando
que pasemos todos juntos una buena Semana Santa con nuestros familiares y amigos.
cruce de guiones
29
El terminar de todo Jueves Santo
Juan Carretero García
l terminar de todo Jueves Santo, ya esté ataviado del “amable” Marzo
ya traiga la endiablada
duda de Abril, mi costal acapara todos los momentos que el año me ha
regalado, esos recuerdos que suceden durante el corto camino adoquinado que, cualquier día normal,
dura menos de un cuarto de hora
y que Nuestros Titulares alargan,
cada Jueves Santo, a cuatro o cinco.
En la Parroquia de la Asunción, bajo
el paso, al amparo de Él, cuando se
levanta por primera vez, en ese mismo instante donde el uno es todo y
todo se hace unidad, el costal me
susurra a la mente todas las dudas
de un futuro tan corto, pero tan intenso, en el que como cada año reviviré mis recuerdos, sometiendo a
mi corazón a los dispares bailes que
marcan la esencia de los mismos.
Y racheando el paso al compás
de la música que acompaña a todos estos recuerdos, van de nuevo pasando los meses, a veces recreándome, otras aliviando, desde
el mismo instante en que se cierran
las puertas de nuestra parroquia
hasta que se vuelven a abrir al año
siguiente, secando el sudor con otro
más limpio de intensidad y ansiedades. Quizá, mientras descanso, revivo los días de convivencia, pero
no por ello despojados de trabajo
y sacrificio, nunca sabré el número justo de reuniones de la Junta de
Gobierno que he recordado y, en
estos pocos meses que me quedan
hasta la nueva Estación de Penitencia, me tomaré el merecido descanso de un verano con la única necesidad de intentar subir un día por
semana a la Asunción para contarle
mis cosas a El.
Terminado mi descanso, volverá la siguiente Cuaresma y siendo
costalero y amando con esta fiereza a la silueta del costal, hago res-
E
pirar a mis pulmones y doy fuerza
a mis músculos acordándome de
cada momento que he vivido con
los que ahora están a mi lado respirando el mismo aliento que yo.
Llegará el día en que mi Cuaresma
se desvista de las noches de ensayo,
de las bromas, de las risas, de los
piques, del silencio atado a la trabajadera y del sacrificio de la faja
y el costal, pero mientras todo esto
exista seguiré racheando mis pasos
rememorando los sueños; junto a
sus ilusiones, a sus miedos y a ese
trocito de su vida que comparten
conmigo. Por eso, cuando empezamos los ensayos, los miro y les doy
gracias por este trocito de camino
tan difícil que he pasado de descanso, que se ha hecho tan fácil saboreando cada momento que he vivido junto a ellos; porque cuando se
abren de nuevo las puertas y vamos
a la calle poquito a poco y sentimos
de nuevo el peso del universo sobre nuestras rodillas, o quizá sobre
nuestra alma, revivo los recuerdos
que durante el pasado año saboreé,
al abrigo de un café o un refresco,
dándonos el apoyo que nos librará
de la ansiedad, mientras su sombra
se oculta tras el campanario mostrándonos el poco tiempo que nos
queda para empezar de nuevo y seguir almacenando recuerdos. Esos
mismos que empiezan a aflorar,
cuando Nuestra Señora ya descansa
en su templo, cuando mi cuerpo va
apagando el calor de la trabajadera, cuando se inundan los ojos con
su recuerdo: con los últimos abrazos con mis compañeros, con el último calentamiento, con el último
costal, con la última faja, con el primer aroma de nuestro incienso, con
las últimas fotos, con esas miradas
orgullosas que cruzo con mis compañeros, con la cobardía de mirar
a nuestros titulares a la cara, con la
última oración, con el primer silencio bajo el paso, con la primera orden del capataz.
Pero el ciclo comienza, y arranco
mis entrañas del fértil huerto de mi
trabajadera, donde tantos amistosos
frutos acaban de germinar, cuando
veo el paso rodeado de rostros extasiados, unos mojados en llanto,
otros iluminados por una cansada
sonrisa que no podrá nunca expresar esa acumulación de gozos que el
costalero cobija bajo su alma. Y Te
buscaré entre la gente, intentaré encontrar tu mirada, pidiendo consuelo a mi maltrecho cuello, esperando
ese reconfortante susurro al oído.
Tres grandes amigos dentro y fuera de las trabajaderas.
cruce de guiones
30
“Porque estaba desnudo y me cubristeis”
Ropero Social de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud
Junta de Gobierno del
Santísimo Cristo de la Salud
orría el mes de septiembre de 2009, cuando
en Junta de Gobierno,
una de nuestras hermanas plantea a la Junta la posibilidad
de abrir un ropero social. Con dos
objetivos principales: dar una vida
a esa ropa que ya no utilizamos y
que todavía está en buenas condiciones y ofrecerla a todas las personas que lo necesiten, considerando la pronta venida de inmigrantes
para la campaña de la recolección
de la aceituna. La idea es bien acogida por los hermanos y es presentada a nuestro Consiliario, que inmediatamente da su aprobación a
esta obra caritativa. Ya únicamente
quedaba encontrar un local donde
poder abrir el ropero, reunidos con
nuestro Ilustre Ayuntamiento se nos
cede un antiguo piso de los maestros en las Escuelas Reales.
A principios del mes de noviembre del pasado año se inaugura el
ropero, se invita a nuestro párroco,
a los albaceas de las hermandades
castreñas y al Señor Alcalde. Tras la
bendición del local impartida por
nuestro Consiliario Don Ignacio
Sierra Quirós, se da por inaugurado
el Ropero Social de la Cofradía del
Santísimo Cristo de la Salud, con
apertura semanal los miércoles y
viernes de 18 a 20 horas, para recoger ropa y dar a los necesitados.
En este punto la Junta de Gobierno del Cristo de la Salud queremos hacer un público agradecimiento a todos y cada unos de los
castreños que se han acercado a llevarnos ropa y nos han echado una
mano en su clasificación, a nuestro
Ayuntamiento por habernos cedido el piso, a la Televisión Local por
haber colaborado en la edición de
unos carteles y trípticos anunciando
C
la apertura del Ropero Social y a la
Congregación de Hermanas Hospitalarias de Jesús Nazareno.
Los hermanos y miembros de
la Junta de Gobierno de la Cofradía
del Cristo de la Salud, así como la
colaboración de varios castreños,
empieza a trabajar desde el pasado
mes de noviembre colaborando en
las necesidades del ropero, como
son la de atención a las personas
que llegan a por ropa; y a la recepción y clasificación de la ropa que
es llevada.
La ropa que recibimos es clasificada en primer lugar por temporada de verano o invierno; y en segundo lugar es llevada a cada una
de las tres habitaciones dedicadas a
Ropa de Caballero, Ropa de Señora
y Ropa de Niños. Además también
recogemos ropa de hogar como
mantas y sábanas.
También queremos destacar una
iniciativa que surgió en las pasadas
navidades y que consistió en recoger juguetes y podérselos ofrecer el
día de Reyes, a los niños que acompañaban a sus padres en su visita al
ropero.
Numerosas son las experiencias
y vivencias que hemos compartido
con las personas necesitadas, y es
que es muy diferente ver la nece-
sidad de estas personas desde fuera que viviéndola desde dentro.
Este nuevo proyecto caritativo de
la Cofradía del Cristo de la Salud,
se une al que tenemos recogido en
nuestros Estatutos y que llevamos a
cabo cada 25 de diciembre. Desde
el nacimiento de esta Cofradía, los
hermanos somos los encargados de
celebrar un día tan señalado, como
es el de la Navidad, con los ancianos de la residencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Cierto es que
en esta maravillosa Residencia no
les falta de nada, como nos suele
decir su Madre Superiora, en cuanto a atención y cuidados se refiere,
pero dar amor siempre es bien recibido, máxime en un día tan señalado como es la Navidad a unas personas que no tienen el calor de una
familia. Por la mañana les llevamos
el desayuno, que costea la Cofradía y que consiste en chocolate y
jeringos. A media mañana celebramos en un salón de la Residencia,
la Santa Misa donde se cantan villancicos y al terminar le obsequiamos a cada anciano con un canastico de mantecados, recorriendo los
pasillos y estancias de la Residencia
cantando villancicos y celebrando el nacimiento de nuestro Salvador, acercando la alegría a aquellos
que sufren y están postrados en una
cama.
En el evangelio de San Mateo,
capítulo 6, al comentar las enseñanzas de Jesús y tratar sobre la limosna
dice: “Guardaos bien de hacer vuestras obras en presencia de los hombres, con el fin de que os vean; de
otra manera no recibiréis su galardón de vuestro Padre que está en los
cielos. Y así cuando das limosna, no
quieras publicarla a son de trompeta, como hacen los hipócritas en las
sinagogas, y en las calles o plazas, a
fin de ser honrados de los hombres.
En verdad os digo, que ya recibieron
su recompensa. Mas tú cuando des
limosna, haz que tu mano izquierda
no perciba lo que hace tu derecha,
para que tu limosna quede oculta, y
tu Padre, que ve lo más oculto, te recompensará en público.”
Cierto es que el Señor dijo que
no se publique la limosna que se da:
“que tu mano izquierda no sepa lo
que hace la derecha”, pero lamentablemente somos testigos, de que
en la gran mayoría de Hermandades y Cofradías, no sólo de nuestro
pueblo sino de la mayoría de lugares, se alardea de costosos estrenos
y novedades, y apenas se realiza
nada en uno de los principales fines de toda Hermandad, la caridad.
Que en muchos casos, cuando no
en la mayoría, únicamente se limita
a un donativo económico para una
actividad caritativa, con el cual intentamos cubrir el expediente caritativo de la Hermandad.
Ante la miseria del mundo,
nuestras Hermandades y Cofradías
han de desarrollar una actividad solidaria con el hermano necesitado,
como continuidad de uno de los
fines principales de toda Hermandad, estando en coherencia con la
Palabra de Dios y siguiendo las enseñanzas de la Iglesia. Porque todos
los que pertenecemos a Hermandades y Cofradías podemos hacer algo
con estilo cofrade. Empezando por
ver las necesidades que tenemos
más cercanas y que quizás pueden
estar en nuestro pueblo.
Nos hemos parado a pensar, los
que pertenecemos a Hermandades
y Cofradías, y además nos consideramos Cristianos y Hermanos:
–¿Qué opinión tendría Jesucristo
de nuestra Hermandad, respecto a
su acción con los pobres? Y ¿Qué
nos diría si apareciera hoy aquí entre nosotros?
En el Nuevo Testamento, en el
capítulo 25 del Evangelio de San
Mateo, en la descripción del Juicio
final dice:”Cuando venga pues el
Hijo del hombre con toda su majestad, y acompañado de todos sus
ángeles, ha de sentarse entonces en
el trono de su Gloria; y hará comparecer delante de él a todas las
naciones, y separará a los unos de
cruce de guiones
31
los otros, como el pastor separa las
ovejas de los cabritos. Poniendo las
ovejas a su derecha y los cabritos
a la izquierda. Entonces el Rey dirá
a los que estarán a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, a tomar
posesión del reino celestial, que os
está preparando desde el principio
del mundo. Porque yo tuve hambre,
y me disteis de comer; tuve sed, y
me disteis de beber; era peregrino,
y me hospedasteis; estando desnudo, me cubristeis: enfermo, y me visitasteis; encarcelado, y vinisteis a
verme y consolarme.
A lo cual los justos le responderán, diciendo: Señor,¿cuándo te vimos nosotros hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos
de beber? ¿Cuándo te hallamos de
peregrino, y te hospedamos; desnudo, y te vestimos? O ¿cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a visitarte?
Y el Rey en respuesta les dirá: en
verdad os digo, siempre que lo hicisteis con alguno de estos mis más
pequeños hermanos, conmigo lo
hicisteis.”
Pero llevando estas palabras recogidas por el apóstol San Mateo a
la realidad cofrade reinante hoy día,
ya no sólo en nuestro pueblo, sino
en toda la Andalucía que celebra
la Pasión, Muerte y Resurrección
de Cristo, nos podríamos imaginar
a Jesús diciendo a sus cofrades el
día del Juicio final: “ Tuve hambre y
me ofrecisteis flores para adornar el
paso; tuve sed y me disteis a beber
cera derretida en lujosos hachones,
faroles y retorcidos candelabros arbóreos; estuve desnudo y me cubristeis con túnicas de carísimo terciopelo y mantos bordados de oro,
estuve enfermo y me ayudasteis solamente con cirineos de madera a
llevar mi cruz; y cuando estaba en
la cárcel, pusisteis en vuestros palios barrotes de plata cincelada…”
Que este tiemp o de Cuaresma
y Semana Santa rezando ante nuestros Sagrados Titulares, nos haga reflexionar sobre el verdadero sentido de cristiano, hermano, miembro
de una Cofradía o Hermandad y por
tanto miembro de la Iglesia.
32
cruce de guiones
Escribiendo poesía y rezando con los pies
J. A. Salido
odos los Jueves Santo
cuando sale la primera,
la procesión de la Santa Vera Cruz, antes conocida como la procesión de los
niños y ahora como la de los costaleros, no puedo por menos que
emocionarme.
Veo en los costaleros/as a poetas
de prestigio que hacen con los pies
poesía en todo su peregrinar por la
carrera oficial.
Cuando salen deseosos de llevar sobre el costal el dolor de Jesús
Nuestro Señor y el de su Madre La
Virgen de los Dolores, lo hacen con
alegría y con mayor ilusión, cuando salen del Templo de la Asunción,
todo el pueblo los recibe con una
gran ovación, para así darle ánimos
y puedan bien soportar el peso del
titular que llevan sobre el costal.
T
Según la marcha que toquen
suelen ellos caminar
son pasos largos o cortos
hacia delante o hacia atrás
sus pies más que caminar se arrastran
según mande el capataz.
Parece como si Jesús y su Madre
fueran flotando,
sobre el aire caminando
y es que ellos/as con los pies
van escribiendo poesía
desde que salen
de la Iglesia de la Villa.
los costaleros/as al andar
hacen que su titular se mueva
como si cobraran vida
y al observarlos los vemos
como si fueran poesía.
Todo el recorrido es maravilloso,
por todas las calles que van pasando
el aire nos lo van dejando
impregnado en la retina
pues no hay más que cerrar los ojos
para ver como caminaban
con elegancia flotando
nuestro Señor y su Madre
por las calles y callejas
de nuestro pueblo de Castro.
Por la cuesta Santo Cristo
sube Jesús caminando,
primero en el Huerto va orando
pidiéndole a su Padre
por todo el pueblo de Castro.
Los costaleros le rezan a Él
para que fuerza les de
pues no le quieren fallar
y escribir con elegancia
las últimas chicotás.
Detrás va Jesus Preso
con las manos maniatás
los costaleros lo llevan
escribiéndole poesía
con pequeñas chicotás,
qué corazones más grandes
los que bajo el paso van
aliviando su dolor
cargándoselo en el costal,
las fuerzas ya van mermadas
más no se debe notar
pues su amor hacia Él
es tan grande
que las fuerzas se las da
para escribir con los pies
las poesías que les quedan
para llegar al final.
Más lo poco que les queda
es lo más difícil y duro
de su largo peregrinar
habiendo dejado a Castro
de poesías impregnás.
Por último vemos subir
a la Virgen de los Dolores
con su rosario en las manos,
va por su hijo rezando.
Pues sabe que el Viernes Santo,
va a morir crucificado.
Los costaleros se unen a su dolor
llevándola con elegancia
y con los pies van rezando.
Su rezar es tan armonioso y sentido
que las bambalinas del palio
al chocar con los varales
hacen un precioso tintineo
que son, como cantos celestiales.
Van temerosos de llegar
por más que vayan cansados
pues saben que cuando entren en el templo
para poder padecer y disfrutar
tienen que esperar un año más.
Por esos costaleros anónimos
que bajo los pasos van
te doy las gracias Señor
por hacernos disfrutar.
También les doy la enhorabuena
por confiar en esos jóvenes corazones
que hacen once años pusieron toda
su ilusión y pasión para vivir la semana de pasión de otra forma distinta no
conocida en el pueblo y al confiar en
ellos, al renovarse, dieron más esplendor a esta gran hermandad de la Santa
Vera Cruz.
cruce de guiones
33
El sentir de un costalero
ste año siento una sensación diferente, me falta motivación para esperar el día en que me
ciña de nuevo la faja y me ponga
el costal.
Cuando en la vida suceden casos como los acontecidos en nuestro pueblo, personas buenas llenas
de vida, de ilusiones, amigos de
sus amigos, que por circunstancias
de la vida nos han dejado antes de
tiempo, con toda una vida por delante, uno se hace muchas preguntas sin respuesta.
Qué puedo decir a sus familias,
E
no lo sé, sólo puedo darles mi amistad, comprensión y apoyo. Este año,
Rafa, no podré ir a verte después de
ensayar, pero si Dios me da fuerzas,
alargaré mi estación de penitencia e
iré a visitaros.
Desde la oportunidad que me
brinda esta revista de Semana Santa quiero que vosotros, allá donde
estéis, y vuestras familias, golpeadas tan duramente por el destino,
sintáis el apoyo de los costaleros,
romanos, penitentes y demás cofrades de esta villa castreña; espero que no os sintáis solos esta cuaresma; quiero, mencionar especial-
mente y darle el ánimo de todo un
pueblo a una gran mujer que esta
luchando por sus hijos sin la ayuda en el día a día de su compañero
Rafa, pero del que estoy seguro, le
acompañará en los momentos más
difíciles que estén por venir; y para
despedirme, quiero pensar, que un
día nos volveremos a encontrar.
Mientras tanto, no tengo la menor duda que allanaréis mi camino
que, como toda persona, algún día
me tocará recorrer.
Dios os bendiga, RAFA, VANESA
y JUAN, a vosotros y a vuestras
familias.
cruce de guiones
34
Una tarde inolvidable
Ramona Herencia Gutiérrez
sta revista, otro año más,
me da la oportunidad de
contar la experiencia
que viví el pasado Martes Santo. Con mi hermandad he vivido experiencias de muchos tipos,
por ejemplo como cuando me hice
hermana, costalera y miembro de su
junta de gobierno. Años más tarde,
en el día de hoy, soy la albacea.
En el año 2009, viví un acontecimiento que intento expresar y
contar, ese año mi hermandad me
dio la oportunidad de vivir una
experiencia única, ser la Hermana Mayor. Hoy con estas sencillas
palabras quiero expresar los sentimientos que sentí ese día único e
inolvidable.
Año tras años, siempre hemos
ido a recoger al hermano mayor,
por eso este pasado año lo sentí de
manera diferente, eran a mi a quien
venían a recoger. Los sentimientos
los tenía a flor de piel. Cuando estás
esperando y, de pronto oyes el sonido de los tambores, los nervios te
invaden y te imaginas lo bonito que
E
queda la subida del cortejo, por la
Avda. de Cañete, con esa Banda de
Tambores dirigida por Rafa Ramírez
que desde que se fundó esta cofradía está demostrando ser una persona responsable, que ha crecido y
madurado en esta cofradía, no hay
más que ver como han progresado
esos tambores con
su constancia y tesón. Ese paseillo que
sale del Carmen,
cada Martes Santo, con esa peculiar
marcha que compusiste y que anuncia
al pueblo de Castro
que el Cristo de la
Salud va a salir de su
ermita para darnos
su bendición. Te doy
las gracias Rafa por
hacer esto realidad.
Me estoy imaginando como los
tambores se abren
para dejar pasar al
cortejo acompañado del guión de la
Borriquita con los
miembros de su junta y detrás mis compañeras costaleras que vienen a recogerme, ya que esa era mi ilusión.
Sois dignas de orgullo para esta
cofradía.
De repente, los tambores dejan de
sonar, ya se aproxima el momento esperado. Tocan a la puerta yo, detrás
de ella, la abro de par
en par para que los
componentes de la
Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud
pase a descansar y
reponer fuerzas para
seguir su camino.
Gracias a todos
los amigos y amigas, a Don Ignacio
por acompañarme
en esta tarde inolvidable, a mi familia y vecinos por su
paciencia y colaboración y a todos los
castreños que con
su presencia hacen
cada año más grande esta Hermandad.
Gracias.
cruce de guiones
35
I Cena ‘Amigos de los Romanos de Castro del Río’
Presentada una marcha para las escoltas romanas
a partitura fue entregada
por el autor, José Antonio Elías, a las hermandades. Durante el acto
también se homenajeó Pepe Carretero por su 50 aniversario como
romano.
El sábado 21 de febrero se celebró la I Cena “Amigos
de los Romanos de Castro del Río”, entidad que
aglutina a todas las escoltas romanas de nuestra semana Santa. Los
tres Capitanes de las escoltas romanas, Jesús
Cruz, Miguel López y
José Mª Carretero ejercieron de presentadores
y moderadores del acto,
en el transcurso del cual
se proyectaron imágenes
de diferentes momentos
y etapas de los romanos
castreños, así como el
documental sobre la Batalla de Munda en el que
participaron varios castreños. A continuación
el cura párroco, Ignacio
Sierra, presentó el Cartel
Anunciador de la III Ofrenda floral
que se realizarán el próximo Lunes
Santo.
También se aprovechó la ocasión para homenajear a José Rodrí-
L
guez–Carretero Criado; Pepe Carretero, que celebra ya sus 50 años
como Romano en las distintas escoltas de nuestra localidad. Por otro
lado, se le hizo entrega de una placa a Juan Sobrino en agradecimiento a la creación y mantenimiento
del blog de los romanos castreños.
to. Tras su audición, el músico castreño entregó a cada hermandad
con escolta romana una copia de
la partitura. Esta marcha será interpretada por la Banda de la A.M.
Maestros Villatoro y Algaba durante
la ofrenda que las Escoltas de Romanos realizan el Lunes Santo a las
Uno de los momentos más intensos de la noche, vino cuando
José Antonio Elías Roldán presentó la marcha que lleva por nombre
“SPQR” que él mismo ha compues-
Vírgenes titulares de cada iglesia.
Por último, para cerrar el acto,
el alcalde felicitó a los homenajeados y dedicó unas palabras a los
presentes.
36
cruce de guiones
La primera samaritana
El Estripaterrones
n el año 1947 cantó su primera saeta en el
Arroyuelo. Tenía doce años de edad. Era su
primera plegaría, su primera saeta. Este niño
no sabía leer ni escribir y tuvo que ser un primo hermano el que se la dijera al oído. Esta saeta era una
samaritana y decía:
E
Triste está el cielo y la tierra,
el mar su furia ha calmado,
suspende el mundo la guerra,
los hombres quedan llorando
porque a Jesús hoy lo entierran.
A partir de ese año siempre estuvo en todas las
procesiones, y aún lo seguirá estando mientras viva,
como cristiano y semanasantero que es. Tiene 75 años
de edad, así que ya os podéis imaginar las saetas que
lleva cantadas en la Semana Santa castreña.
Exaltación de la saeta
U
na de las manifestaciones más vivas de la Semana Santa castreña es la saeta. De ello da muestra la Escuela Municipal de Saetas y el Concurso
Nacional que se celebra bianualmente. Este año no tocaba concurso pero no por ello la saeta ha estado ausente
durante la cuaresma. De ello da muestra la III exaltación
a la saeta que realizó la Hermandad del Resucitado, el
pasado 13 de marzo, en el cuartelillo montado durante la
cuaresma para sufragar los gastos de la entidad.
El acto fue presentado por Juan Doncel, miembro de
la Junta de Gobierno de la hermandad y la exaltación fue
a cargo de Francisco Villatoro Centella; los saeteros participantes fueron Luis Madero, Juan Luis Navajas, Juan
Villegas, Pedro Barea, Antonio Jiménez, Francisco Tamajón, Rafi Jiménez y el saetero de Nueva Carteya, José
Bernabeu.
También la Peña Flamenca organizó, el fin de semana
siguiente, un recital de saetas en su sede con la participación de saeteros locales y de la comarca. Casi la misma
nómina de saeteros locales, es decir, Luis Madero, Antonio Jiménez Pedro Barea, Francisco Tamajón, Loli Bueno,
Máximo Ramírez, Juan Jiménez y Joaquín Villatoro; junto
al cantaor de Nueva Carteya, Pepe Bernabeu, y a la joven
saetera, Gema de la Torre, de Baena. La sorpresa de la
jornada vespertina del domingo la puso la niña, Beatriz
Jiménez, un verdadero diamante por pulir, que se atrevió
con una saeta flamenca e incluso con una samaritana que
su padre, Juan Jiménez, le fue apuntando.
Viii Certamen de
Marchas
a asociación de costaleros de la hermandad de la Santa Vera Cruz, organizó, el pasado domingo 14 de marzo,
el VIII Certamen de Marchas Procesionales.
El acto contó con la participación de la
Banda de Música de la Agrupación Maestros
Villatoro y Algaba que abrió el concierto con
las marchas, Estrella sublime, Cristo de la alcazaba y Coronación de la Macarena; seguidamente actuó la banda de Cornetas y Tambores
Maestro Valero, de Aguilar de la Frontera, que
acompañará el próximo Jueves Santo al Paso de
Nuestro Padre Jesús en la Oración en el Huerto. La tercera banda en participar fue la Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia de
la Hermandad del Esparraguero de Córdoba. A
continuación subió al escenario la Agrupación
Musical Sagrada Columna de Cristo y Ntro. Padre Jesús Preso, que acompañará el próximo
Jueves Santo al Misterio de Ntro. Padre Jesús
Preso. Por último pudimos escuchar a la agrupación musical Ntro. Padre Jesús Despojado de
la capital Jienense.
L
cruce de guiones
37
Viaje a Cabra
l pasado día 27 de febrero, el Coro de Capilla de
Semana Santa se desplazó a Cabra para intervenir en el Triduo que celebra la HERMANDAD DE NUESTRO PADRE
JESÚS DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA en su sede de la Parroquia
de Santo Domingo de Guzmán.
En el año 2006 se publica en Cabra un CD titulado CANTOS DE LA
PASIÓN EGABRENSE y entre estos
cantos se incluían los titulados COPLAS A NUESTRO PADRE JESÚS
DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA,
que en realidad son los mismos que
tradicionalmente venimos cantando
en Castro con la denominación de
SEÑOR PERDONA. Y esto tiene su
explicación: El autor de a quien se
le atribuye la creación de estos cánticos (también el “Ora en el huerto”) es el músico castreño DANIEL
RODRÍGUEZ NAVAJAS, organista
que fue de la Parroquia de la Asunción y que al concluir la guerra civil
fija su domicilio en Cabra, donde
continuó su labor musical y seguramente sobre la base de las primitivas composiciones crearía nuevas
letras dedicadas al titular de la citada hermandad.
Esta similitud en el cántico sirvió de nexo de unión entre nuestro compañero Juanele Pinillos y el
Vocal de Cultos de la Hermandad,
quien ya el año pasado nos invitó,
no pudiendo acudir por tener que
cumplir compromisos anteriores.
Este año sí hemos podido atender
esta invitación, y a pesar de que
por el puente del Día de Andalucía
E
y otras causas algunos componentes del grupo no asistieron, se pudo
conseguir una digna representación,
a la que se unió nuestro compañero
Juan Pérez Luque quien después de
muchos años se reencontró con los
cánticos del Quinario en su actual
residencia de Cabra. Ahí queda su
testimonio gráfico.
http://corodecapilladecastrodelrio.blogspot.com/2010/03/viaje–
cabra.html
38
cruce de guiones
Nuestro pueblo en el II Salón Cofrade
finales del mes de noviembre nuestra capital
se convirtió por segundo
año en referente cultural
y artístico de la semana santa con la
celebración del II Salón Cofrade.
En esta ocasión reunió a 50 empresas artesanas –21 de ellas cordobesas y 29 del resto de Andalucía–,
a hermandades de 35 municipios y
a 14 bandas de música. Entre estos
municipios se encontraba Castro
del Río con un stand de 32 m2 donde se ha podido ver la riqueza de la
Semana Santa local.
El Salón ocupa un espacio de
8.500 m2 entre el área expositiva,
el área comercial, el servicio de restauración, la sala de conferencias y
la taberna cofrade. Además, se utiliza el salón de actos de la institución
ferial para las conferencias y conciertos y las zonas exteriores para
albergar diferentes encuentros.
Así mismo en una sala aledaña se
ha podido ver la Exposición Nazarenos de Francisco Sánchez Moreno.
El presiente de la Diputación
de Córdoba, Francisco Pulido, señaló que el objetivo del Salón Co-
A
frade es la promoción y difusión de
los valores artísticos y patrimoniales
de la Semana Santa de la provincia
de Córdoba, “que se proyecta en el
mundo cofrade a nivel andaluz”.
Del mismo modo, destacó la
oportunidad que representa el Salón para el encuentro de artesanos,
empresas y cofradías, y ha valorado
positivamente la “dimensión social
y económica” de la Semana Santa,
que cuenta en Córdoba con alrededor de 500 cofradías y genera unos
42 millones de euros.
Por su parte, la presidenta de IFECO, María Dolores Jiménez, destacó el valor social de la Semana Santa de Córdoba, una de las que cuenta con mayor número de cofradías,
y ha resaltado la consolidación de
la muestra con el incremento del
número de stands participantes.
Programación TeleCastro - Semana Santa
cruce de guiones
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26 DE MARZO, VIERNES DOLORES
21:00 Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción: PREGÓN DE SEMANA SANTA 2010 a cargo de D.
FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL, que será presentado por D. Juan Luis Navajas Carvajal.
28 DE MARZO, DOMINGO DE RAMOS
18:30 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SALIDA DE LA PROCESIÓN DE LA Hdad. DE LA ENTRADA
TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN, “LA BORRIQUITA”.
30 DE MARZO, MARTES SANTO
20:30 Salida de la Ermita de Ntra. Sra. de la Salud del DESFILE PROCESIONAL DE LA COFRADÍA DEL
STMO. CRISTO DE LA SALUD Y MARÍA STMA. DE LAS PENAS
31 DE MARZO, MIERCOLES SANTO
21:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de la HDAD. DE ÁNIMAS DEL STMO. CRISTO
DE LA BUENA MUERTE.
1 DE ABRIL, JUEVES SANTO
20:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de la ESTACION DE PENITENCIA DE LA VENERABLE COFRADÍA Y HDAD. DE LA SANTA VERA CRUZ.
2 DE ABRIL, VIERNES SANTO
04:00 Salida de la Iglesia de Jesús Nazareno de la ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA ILUSTRE Y VENERABLE
HDAD. DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.
09:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SERMÓN DEL PASO, ante Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra.
Sra. del Mayor Dolor. Los pregoneros oficiales de Jesús Nazareno interpretarán durante el mismo la
Sentencia de Poncio Pilatos, el Pregón del Ángel y la Confortación de la Virgen. Una vez finalizado
el Sermón del Paso, desde la Parroquia de la Asunción, ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA ILUSTRE
Y VENERABLE HDAD. DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.
21:00 Salida de la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen del DESFILE PROCESIONAL DE LA VENERABLE COFRADÍA DEL STMO. CRISTO DE LA MISERICORDIA, SANTO SEPULCRO Y SOLEDAD DE NTRA. SRA.
4 DE ABRIL, DOMINGO RESURRECCIÓN
10:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción del DESFILE PROCESIONAL DE LA HDAD. DE
NTRO. SEÑOR RESUCITADO Y NTRA. SRA. DE LA ALEGRÍA.
11 de Abril – Semana Santa Chiquita
10,30 Parroquia de la Asunción. Santa Misa y PROCESION.
La television local retransmitirá EN
DIRECTO para sus abonados el
RECORRIDO ÍNTEGRO de las procesiones y actos que contiene la presente programación.
Si estás fuera de Castro del Río puedes seguir nuestras emisiones a través de Internet desde las siguientes
direcciones: www.telecastro.net
• www.ayuntamientocastrodelrio.org
siempre Cerca de Tí
40
cruce de guiones
Actos y Cultos
26 DE MARZO, VIERNES DE DOLORES
21:00 Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción:
PREGON DE SEMANA SANTA 2010 a cargo de D.
FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL, que será
presentado por D. Juan Luis Navajas Carvajal.
Asunción, Ermita Virgen de la Salud, Iglesia Jesús
Nazareno e Iglesia del Carmen.
La Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba” interpretará durante el recorrido las marchas
procesionales de nuestra Semana Santa.
30 DE MARZO, MARTES SANTO
DEL 27 AL 31 DE MARZO
20:00 Iglesia de Jesús Nazareno: SOLEMNE QUINARIO
DE LA ILUSTRE Y VENERABLE HDAD. DE PENITENCIA DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y
NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.
28 DE MARZO, DOMINGO DE RAMOS
10:00 Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen: SOLEMNE MISA
DE REGLA DE LA VENERABLE COFRADÍA DEL
STMO. CRISTO DE LA MISERICORDIA, SANTO
SEPULCRO Y SOLEDAD DE NTRA. SRA.
12:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SANTA
MISA
13:30 Presentación del libro: “PREGONES A JESUS NAZARENO. LAS SAETAS EN LA SEMANA SANTA”.
Iglesia de Jesús Nazareno
18:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SOLEMNE
RITO DE BENDICIÓN DE PALMAS Y PROCESIÓN
DE LA HDAD. DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN.
29 DE MARZO, LUNES SANTO
19:15 Salida del Desfile de tambores para recoger a la
Hermana Mayor.
20:15 Cruce de Guiones con la Hdad. de la Entrada
Triunfal en Jerusalén.
20:30 Con salida de la Ermita de Ntra. Sra. de la Salud:
SOLEMNE DESFILE PROCESIONAL DE LA COFRADÍA DEL STMO. CRISTO DE LA SALUD Y
MARÍA STMA. DE LAS PENAS
31 DE MARZO, MIERCOLES SANTO
10:00 Iglesia de Jesús Nazareno: SOLEMNE MISA DE
REGLA DE LA ILUSTRE Y VENERABLE HDAD. DE
PENITENCIA DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.
21:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA HDAD.
DE ÁNIMAS DEL STMO. CRISTO DE LA BUENA
MUERTE.
1 DE ABRIL, JUEVES SANTO DE LA CENA DEL SEÑOR
18:00 Paseíllo de la Escolta Romana de la Venerable Cofradía y Hermandad de la Santa Vera Cruz.
18:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SANTOS
OFICIOS DE LA CENA DEL SEÑOR CON LAVATORIO Y TRASLADO DE SU DIVINA MAJESTAD
AL MONUMENTO.
20:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: ESTACION DE PENITENCIA DE LA VENERABLE COFRADÍA Y HDAD. DE LA SANTA VERA
CRUZ.
23:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: HORA
SANTA de adoración ante el Monumento.
2 DE ABRIL, VIERNES SANTO DE LA MUERTE DEL SEÑOR
Ofrenda floral a la Patrona y a las Vírgenes Titulares de las Cofradías y Hermandades. Ofrecida por
las Escoltas Romanas.
21:30 Oración de inicio en la Iglesia de Ntra. Sra. del
Carmen.
21:45 Concentración en la Plaza San Fernando y Recepción de las Autoridades. Recorrido: Parroquia de la
03:30 Paseíllo de la Escolta de Romanos de la Hermandad de Jesús Nazareno, recogida del Clero Parroquial y Cruce de Guiones en la calle Alta.
04:00 (Dos horas solar) con salida de la Iglesia de Jesús Nazareno: ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA
ILUSTRE Y VENERABLE HDAD. DE NTRO. PADRE
JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR
DOLOR.
09:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SERMON
cruce de guiones
41
DEL 7 AL 9 DE ABRIL
19:30 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SANTO
ROSARIO.
TRIDUO DE LA HDAD. DE NTRO. SEÑOR RESUCITADO Y NTRA. SRA. DE LA ALEGRÍA, con Besapiés a la Sagrada Imagen Titular, el último de los
días indicados.
10 DE ABRIL, SÁBADO
10:30 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: MISA DE
REGLA DE LA HDAD. DE NTRO. SEÑOR RESUCITADO Y NTRA. SRA. DE LA ALEGRÍA.
11 DE ABRIL, DOMINGO – SEMANA SANTA CHIQUITA
DEL PASO, ante Ntro. Padre Jesús Nazareno y
Ntra. Sra. del Mayor Dolor. Los pregoneros oficiales de Jesús Nazareno interpretarán durante el mismo la Sentencia de Poncio Pilatos, el Pregón del
Ángel y la Confortación de la Virgen.
17:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SANTOS
OFICIOS DE LA MUERTE DEL SEÑOR Y ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ.
18:00 Paseíllo de la Escolta de Romanos de la Venerable
Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia, Santo Sepulcro y Soledad de Ntra. Sra., recogida del
Clero Parroquial y Cruce de Guiones en la calle
Corredera.
19:00 Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen: SERMON DE LAS
SIETE PALABRAS Y TRASLADO DEL SEÑOR YACENTE A SU SANTO SEPULCRO.
21:00 Con salida de la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen:
SOLEMNE DESFILE PROCESIONAL DE LA VENERABLE COFRADIA DEL SANTISIMO CRISTO DE
LA MISERICORDIA, SANTO SEPULCRO Y SOLEDAD DE NTRA. SRA.
3 DE ABRIL, SÁBADO SANTO
VIGILIA PASCUAL DE LA RESURRECCION DEL
SEÑOR.
4 DE ABRIL, DOMINGO DE RESURRECCION DEL SEÑOR
09:00 Iglesia de Jesús Nazareno: SOLEMNE MISA DE
RESURRECCIÓN.
09:30 Cruce de Guiones en el Llano de San Rafael.
10:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: DESFILE PROCESIONAL DE LA HDAD. DE
NTRO. SEÑOR RESUCITADO Y NTRA. SRA. DE
LA ALEGRÍA.
MISA DE RESURRECCIÓN
10,30 Parroquia de la Asunción. Santa Misa y PROCESIÓN.
Hermanos Mayores
Hdad. de la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén “La Borriquita”: Francisco J. Cañasveras
Castro.
Cofradía del Santo Via Crucis del Santísimo Cristo
de la Salud y María Santísima de las Penas: Carmen Sabariego Algaba.
Hdad. de Ánimas del Santísimo Cristo de la Buena
Muerte: José I. Luque Aranda.
Venerable Cofradía y Hdad. de la Santa Vera Cruz:
José I. Luque Aranda.
Ilustre y Venerable Hdad. de Penitencia de Nuestro
Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora del Mayor
Dolor “La Madrugá”: José Fernández Zamora.
Venerable Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia, Santo Sepulcro y Soledad de Nuestra
Señora: José Villegas Villegas.
Hdad. de Nuestro Señor Resucitado y Nuestra Señora de la Alegría: Antonio Pérez Villatoro.
***
En los Quinarios y Misas de Regla de cada Hdad.,
intervendrá el Coro de Capilla local, para interpretar
los temas religiosos y populares característicos de la
Cuaresma Se ruega la participación popular en cuantos actos y cultos se detallan en el presente Programa
Cuaresma.
ORGANIZA: Parroquia, Cofradías y Hermandades de
Castro del Río.
PATROCINA: Delegación de Cultura del Excmo.
Ayuntamiento de Castro del Río.
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cruce de guiones
Lo que no te puedes perder
Domingo de Ramos
Otro punto de interés será la subida
por Santo Cristo y el paso por la calle
Concepción.
Jueves Santo
FOTOS: J. Pinillos
al paso de las imágenes. En la Plaza y
en la subida por la Cuesta Santo Cristo, la samaritana y los pregones cortarán el silencio del frío amanecer.
Impresionante y típica estampa semasantera en la calle San Benito al paso
del Nazareno con romanos, penitentes y cirios. No cabrá ni un alfiler.
Viernes Santo (tarde/noche)
Los sones del Centurión llenarán la
amplia Plaza San Fernando y la calle Corredera anunciando El Paseíllo.
Luego vendrá el emotivo Cruce de
Guiones. Por la noche la música fúnebre cobrará protagonismo: El Cristo
del Carmen, Oh pobre hija mía... La
angostura de las calles de la Villa es
toda una postal que sólo muy pocos
podrán contemplar. Atentos al Cristo
de la Misericordia subiendo la Cuesta
Santo Cristo a costal.
A mediodía presentación del libro
“Pregones a Jesús Nazareno”. Por la
tarde y a costal se paseará la Borriquita, que incorporará la figura de una
niña, por las calles de Castro. Puntos
de interés: la bajada por Cuesta de
Martos, la Luz y el colorido por Madre de Dios, Corredera y la Plaza. Al
loro también en la subida por Cuesta
Santo Cristo.
Martes Santo
Los costaleros y las costaleras pondrán el toque más emotivo a la procesión de la Santa Vera Cruz. Los sones
de pasión este año los pondrán nuevamente las tres bandas que acompañaran al Huerto, al Preso y a la Virgen
de los Dolores. Este año se estrenará
el nuevo paso del Preso. A la salida de
la procesión oportunidad de escuchar
el recuperado Pregón del Huerto.
Domingo (10,30 h.)
Viernes Santo (Madrugá)
Única oportunidad de escuchar durante Semana Santa las saetas de la
Vía Sacra. Sólo algunos privilegiados
pocos podrán ver de rodillas a las costaleras guardar el paso en la ermita.
Cruce de guiones en el Llano San Rafael. A los sones de la marcha Triunfal
los portadores y portadoras rendirán
su sacrificio de rodillas en el Llano de
Jesús y en la Plaza. Máximo esfuerzo
y sacrificio en la subida por la Cuesta
Santo Cristo.
Miércoles Santo
Insistimos otro año más: Impresionante la subida del Cristo de la Buena Muerte por la cuesta del Cementerio. En el campo santo sonará el fúnebre Miserere igual que en el Arroyuelo al pie de la Cruz del Calvario.
Buen ramillete de saetas, samaritanas
y pregones a la salida del Nazareno.
El Coro de Capilla pondrá la nota musical con el Misere y el Stabat Mater.
En el silencio de la madrugá, en Madre de Dios estarán un buen manojo
de saeteros que templarán sus voces
Domingo, 11 de abril
La Semana Santa Chiquita pone el
broche. Savia cofradiera joven que irá
acompañada de la banda tambores
en su recorrido procesional.

Cruce de Guiones - Ayuntamiento de Castro del Río

Transcripción

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