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TRIBUS
URBANAS
Recorrido Histórico
Acercamiento a las Culturas
Juveniles
Oscar A. Pérez Sayago
ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS
JUVENILES
INTRODUCCIÓN
1. JÓVENES Y TRIBUS URBANAS.
1. LAS TRIBUS URBANAS.
2.1 Años 50 – 60
2.2 Años 70 – 80
2.3 Años 80 – hasta hoy
JUVENILES
1. JÓVENES Y TRIBUS URBANAS
Fenómeno nuevo:
✓ Coexistencia
submundos.
de
mundos
y
✓ Civilización sin hogar: sociedad
abierta y muy plural, cohabitando
cultura y subculturas marginales.
✓ La familia ha dejado de ser un
punto de referencia.
✓ Si antes la familia era la célula
social y factor de integración
social, hoy cada cual debe
buscarse la vida como puede.
JUVENILES
1. JÓVENES Y TRIBUS URBANAS
✓ Hasta que el joven se integra socialmente, vive en las llamadas tribus
urbanas.
✓ Es un proceso de identificación a un grupo pequeño, a un sentimiento,
a una moda, a un símbolo.
✓ A veces, son grupos efímeros y efervescentes. Pero son nuevas y
auténticas familias.
JUVENILES
2. EN EL PLANETA DE LAS TRIBUS URBANAS
Estamos en el tiempo de las tribus urbanas, entre otras características:
Emancipación de la
familia
Espontaneidad
Vestidos diferenciales
Hermandad entre ellos
Vehículo de experiencia
vital propios
Vehículo de expresión
Acuerdo con la acción
Asociacionismo no
formal
Amantes de una
determinada y definida
moda musical
Conflicto generacional
Marginalidad
JUVENILES
El fenómeno de las tribus urbanas
no es tan nuevo:
✓ Ha sido una constante histórica
la agrupación de jóvenes al
margen de la disciplina familiar,
desde la antigüedad hasta la
edad media, el renacimiento o
la Época Moderna.
✓ Los rituales de disidencia y
transgresión marcaban el inicio
de la progresiva emancipación
juvenil de la tutela paterna que
terminaba en la boda.
JUVENILES
✓ En la actualidad, se alarga la
inserción plena de los jóvenes a
la sociedad, lo que contribuye a
la
prolongación
de
la
permanencia de estas tribus con
todas sus consecuencias.
✓ Las tribus urbanas son propias
de una época industrial, pero
sobre todo postindustrial.
✓ La otra cara de una sociedad
opulenta y del bienestar.
JUVENILES
Las tribus urbanas nacen como
resultado de la evolución juvenil:
✓ Momento de encaje o puente
entre la salida de la pubertad y
la integración en el mundo de los
adultos.
✓ En ciudades pequeñas más bien
son grupos de amigos o de
referencia con cierto deseo de
mostrar
una
identidad
diferenciada sobre el resto. Y de
esta
manera,
subrayar
la
autoafirmación de ellos mismos.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
DE LOS ROCKABILLYS A LOS HIPPYES, PASANDO POR LOS
MODS Y LOS ROCKERS
Los jóvenes de hoy han pasado
de ser propietarios del futuro a
meros prisioneros del presente.
La juventud sigue siendo modelo
de referencia social en una
sociedad sin modelos.
Pero, ¿esto ha sido siempre así?
Por supuesto que no. Es algo
relativamente nuevo.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
En los años 60 se podía definir al joven como el que creía que lo iba a ser
siempre.
Los jóvenes eran portadores sociales de valores nuevos y de cambios
sociales de lo que ellos tenían que ser los principales protagonistas.
Pero a partir de 1968, aquel sueño se rompe. De la utopía, se llega al
consenso.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Rockabillyes
Yo quiero ser auténtico; quiero ser yo mismo
❑ USA y Gran Bretaña extienden en los años 60 sus
modas a todo el bloque occidental.
❑ El <<yo quiero ser rico>> de la postguerra más
inmediata, se traduce poco a poco, en el <<yo quiero ser
auténtico>>.
❑ Lo que define a estos jóvenes ya no es la raza, clase
social, ni siquiera la religión, sino lo que ellos eligen y
quieren ser.
❑ El grito de guerra de los Rockabillies es el ya célebre
“vive rápido, muere joven y ten un cadáver bonito” de
James Dean y Elis Presley.
❑ El Dios tradicional ya no entra en su trinidad. Ahora se
transforma en sexo, droga y rock and roll.
Rockabilly
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Lo que cuenta no es de dónde vienes o procedes sino a dónde quieres ir, y con
quien te enrollas.
❑ Se sitúan en el límite entre el bien y el mal y, para muchos, la perversión y la
transgresión se convierte en norma de vida.
❑ Patillas, botas de puntera, pantalones ajustados y broncas ocasionales con
otras tribus.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Mods
Me gusta consumir
❑ Junto a los Rockabillies, aparecen los Mods en
los años 60. Trajes de estilo italiano, corte de
pelo corto estilo francés, pantalones estrechos y
vocación cosmopolita.
❑ Sin tendencias violentas y viviendo en los barrios
de clase media alta.
❑ Son la versión consumista de los 60 y los nuevos
ciudadanos del universo.
❑ En otras latitudes
snoopiters.
se
denominan
pijos
o
❑ Se valora el buen gusto. Inmersos en el sistema,
parecían preparados para triunfar.
The Mod Generation
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Las chicas comenzaron a utilizar la moda unisex, como forma de liberación de
movimientos. Todo un símbolo de la igualdad social de la mujer.
❑ Sus enemigos son los rockers.
❑ Ray Charles, Las Supremes u Otis Redding, les definen musicalmente,
❑ A finales de los 60, los Mods, se convierten en Hard Mods, cuando la clase más
baja y trabajadora trata de imitar a la clase media.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Rockers
Sin raíces; soy un nómada planetario
❑ Conservan la filosofía del nomadismo como
norma de vida y la pasión no oculta por los
grandes motos.
❑ Los hombres visten chupas de cuero negro, o
vaqueras, y botas. Se les distingue por sus
largas patillas, el peinado engominado,
corbatines y boas picudas, distintivos heráldicos
y metálicos.
❑ Las chicas se definen por la coleta y las faldas
sueltas.
❑ Enemigos acérrimos de los mods, marginados y
marginales.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Eddie Cochran, Chuck Berry, Little Richard, Gene Vicent o Vice Taylor, sus
señores.
Los Rockers
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Teddy Boys
Rebeldes sin causa; hijos del paro
❑ En Inglaterra, concretamente en Londres, tenemos que hablar de los Teddy
Boys, procedentes de las clases trabajadoras, en paro, preocupados por el
estilo, los detalles de la moda y la música.
❑ Son rebeldes sin causa. El rechazo la adopción del rock, los viajes, y
curiosamente, cierta xenofobia hacia los negros hallados en Inglaterra en los
años 50.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Motoras
Cowboys urbanos
❑ Destacamos en América los Motoras o moteros.
❑ Nacen en la bahía de San
descendientes de los Teddy Boys.
Francisco,
❑ Imitan la película de Marlon Brando “Salvaje”. Se
les denomina Ángeles del infierno.
❑ Son modernos cowboys motorizados buscando
emociones fuertes.
❑ En Europa se denominaron los bikers y grasers
(grasientos) por su escaso aseo personal.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Aman el rock clásico de Elvis Presley o Rolling Stones y el country rock.
❑ De ideología selectiva, machista e individualista.
❑ Potencialmente violentos.
Rolling Stones
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Beatniks
Los predecesores de los Hippies
❑ Surgen en los años 50 en USA en tiempos
de la guerra de Corea.
❑ Son los predecesores de los Hippies.
❑ Espíritus anarquistas, antodogmáticos.
❑ Abandonan la sociedad de bienestar y
consumo y se van a vivir a los bajos fondos,
muchas veces mendigando y en forma de
nómadas.
❑ Son pacifistas, particularmente contra lo
atómico.
Los Beatniks
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Rechazan la familia y son libertinos en el amor.
❑ Amantes de la poesía y la buena música del jazz-cool.
❑ No rehúsan la marihuana y el LSD como experiencias visionarias.
❑ Largas cabelleras y ropajes pobres.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Hippies
Hagamos el amor y no la guerra
Son mezcla de muchas cosas:
❑ De los Beats heredan el jazz negro y el
distanciamiento de cierta sociedad
consumista;
❑ De los Folkies, el amor a lo genuino,
ecológico y pre-industrial;
❑ De los Surfies el hedonismo y respeto a
la naturaleza,
❑ De los psicodélicos, la «expansión
mental» buscando nuevas y más
abiertas experiencias.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ El marco de referencia: la Costa
Oeste de USA. Pero sólo cuando la
protesta contra la guerra de
Vietnam se generaliza, se puede
decir que el fenómeno Hippy cobra
carta de certificado como tal.
❑ En principio aglutina a chicos y
chicas de clase media entre 15 y 17
años quienes,
abandonando la
sociedad de consumo y de la
competitividad.
❑ Buscan la paz interior, la libertad, la
vivencia del amor libre.
Hippies, verano del
amor
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Su utopía: la creación de una sociedad nueva, más justa, más a la medida del
ser humano y basada en la paz (el desarme).
❑ J. Hendrix, Joan Baez, Bob Dylan encuentran eco y acogida entre ellos.
❑ Los Hippyes europeos eran algo mayores en edad que los americanos,
procedían de la clase media y entendían que ser lo que eran no era un período
de transición, sino algo definitivo en sus vidas.
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
Skinheads
Proletarios y racista
❑ Como reacción a los Hippys y a los
Rockers, desde 1964, y como una rama
de los Hard Mods, aparecen los
Skinheads primitivos.
❑ Pelo cortísimo, camisas Ben Sherman y
tejanos Levis. Agresivamente proletarios,
chauvinistas y puritanos.
❑ Se dejan ver, desde l968, en los campos
de
fútbol
apoyando
clubes
tan
conflictivos como el Tottenham o el
Chelsea.
Historia de los
Skinheads
JUVENILES
2.1 AÑOS 50 - 60
❑ Su pelo rapado, botas y cazadoras
militares (estilo Dr. Martens) a
menudo con punteras de hierro,
vaqueros desteñidos y camisas sin
cuello, tienen como objetivo la
higiene personal.
❑ El “hagamos el amor, y no la guerra”
y el distintivo de la paz de los hippies
se transforman ahora en conflicto y
agresividad.
❑ Volverán con fuerza a escena a partir
de 1979, en el declive de lo punk, su
tribu rival por excelencia y su
antítesis estilística y ética.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
DE LOS FUNKY A LOS SKATERS, PASANDO POR LOS SKINS Y HEAVIES
Los años 70 contienen el paso de la época del bienestar a la primera gran crisis
del petróleo. Se comienza a palpar la gran diferencia que existe entre desear–
imaginar y gestionar.
Los jóvenes de los 70 han pasado como jóvenes que no supieron serlo. En esta
época, lo hippy se transforma en pasotismo y desencanto.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Kunkys
Andróginos y cósmicos
❑ En los 70 aparece la moda Funk,
terminología que procede del olor
pegajoso del sexo, y que en el vestir
remarca los atributos eróticos y sexuales.
❑ Ahí están, como mitos, G. Clinton, James
Brown, Marc Blan, David Bowie o el
mismo Prince.
❑ Lo andrógino, cósmico y el teñido de pelo,
fueron señas de identidad inequívocas.
Su indumentaria, en principio, la de los
chulos
negros
de
los
guetos
norteamericanos, con uso de prendas
caras.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Skin
Versión racista
❑ A partir de 1979 de nuevo entran en
escena los Skins, ahora en versión
racista, en extraña y clara alianza con la
extrema derecha.
❑ Su música es el Ska, el Oi y el White
Nise. Sus grupos, Brutal Attack,
Decibelios y El Clan.
❑ De tendencias políticas nazistas y de
extrema derecha, racistas y enemigos de
lo que consideran la escoria social
(homosexuales, drogatas, sudacas e
incluso inmigrantes).
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Rastafari
Africanos ecologistas y mesiánicos
❑ Como
contrapunto,
los
Rastafaris,
ecológicos, amantes de la naturaleza,
idealistas, pero moviéndose al ritmo afro de
un Bob Marley, Burning Spear o Mighty
Diamond.
❑ Se consideran portadores de un futuro
mejor para la causa de la población negra.
❑ Hablan del mito de Armageidon que, en la
batalla final del Juicio Final, vencerán y
regresarán a África, a Etiopía, formando en
Nuevo Pueblo Elegido.
Documental Rastafari
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
❑ El rasta debe prepararse asumiendo el saber, la técnica y la profundidad
del mundo occidental. Visten colores vivos para mostrar la belleza natural
africana.
❑ Fuman la ganja (marihuana) que es como un don de su Dios Negro, y que
los blancos prohíben fumar para evitar que tomen conciencia de ser
Pueblo Elegido.
Un rasta en Bogotá
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Heavies
Apocalípticos e iconoclastas
❑ También aparecen los Heavies, rockeros
al estilo The Doors, apocalípticos e
iconoclastas, y eclécticos en el vestir,
versión radical del fenómeno Hippy.
❑ Visten chupas de cuero negras, cazadoras
con diseños de portadas de discos a la
espalda, camisetas negras con pintadas
de sus grupos musicales, muñequeras con
clavos, zapatillas de deportes o botas
paramilitares, multitud de pins, chapas,
cintas en el pelo, cadenas, vaqueros viejos
y pelo largo como los hippyes, brillos
psicodélicos al estilo rockero.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
❑ Son antimilitaristas y antiautoritarios.
❑ Sus músicas preferidas giran en torno a
The Who, The Kinks, y con mitos como
Led Eppelin, Deep Purple, Statu Quo.
Como versión extrema de los Heavys,
los Satánicos.
❑ Necrófilos, algunos amantes de Satán
quien preguntan sobre el por qué del
caos reinante, como príncipe de este
mundo.
❑ Grupos de referencia, los que practican
la música Death Metal: Deicide, Morbid
Angel y Morgoth. Sus letras incitan a la
captación de adeptos para Satán.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
❑ Se reúnen para celebrar ritos negros, espiritismo, quema de iglesias y
profanación de tumbas. Suelen sacrificar perros y gallinas.
❑ El grupo decide y les invita a suicidarse a los 33 años de edad.
❑ Pelo muy largo, visten todo de negro, pantalones paramilitares, botas militares
y símbolos propios (estrellas y cruces invertidas, etc.).
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Skaters
Patinadores y reyes del asfalto
❑ En Norteamérica, triunfan, en los 70.
❑ El Skater está relacionado con la
cultura callejera, y bajo el nombre de
este deporte hay una amplia cultura.
❑ Ropas amplias y largas bermudas,
camisetas de colores con marcas de
monopatín, gorras de béisbol y
playeras marca Vans.
❑ Toman los espacios de forma
subversiva debido a que no poseen
espacios propios para ocuparlos
libremente.
Skaters
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
Okupas
KRAT (Kolectivo radical anti todo)
❑ Convivencia en grupos de 15 o más
individuos y viven a base de pequeños
trabajos de supervivencia (albañilería,
fontanería, etc.).
❑ Su ideología es radical, de izquierdismo
solidario, situacionista, antimilitarista y
anti institucional.
❑ Los Okupas, invadiendo locales o casas
deshabitadas, hacen el mundo a su
gusto. Son anarquistas y hacen guerra a
la propiedad privada.
JUVENILES
2.2 AÑOS 70 - 80
❑ Sus casas okupadas son centros de Kultura alternativa
❑ Consumo generalizado de porros y litronas. Caso extremo: el KRAT (kolectivo
radical anti todo).
❑ La película la estrategia del caracol trata el asunto de la okupación en
Colombia.
La estrategia del caracol
JUVENILES
2.3 AÑOS 80 – Hasta Hoy
DE LOS PUNKS A LOS BAKALEROS, PASANDO POR LOS
GRUNGE
Y llegaron los 80, y los cambios sociales se hicieron más rápidos y problemáticos,
y los jóvenes se encontraron algo así como condenados a serlo, a pesar suyo.
Pasaron de ser protagonistas de la historia a protagonistas de la publicidad.
Y muchos de ellos, en tono apocalíptico o catastrófico anunciaron la llegada de la
postmodernidad: el fin de la historia, de los grandes mitos o relatos. Donde lo
único que va a contar es el momento presente.
JUVENILES
Y la persona individual, volviéndose narcisista, goza historias cortas y sin que
dejen huella. Estamos en los 90.
Los jóvenes de hoy han perdido su identidad. Ya no es problema cómo vivir, sino
para qué, por qué y de qué.
El joven de hoy es consumista, y muy vulnerable (no es psicológicamente fuerte).
Amante de sus propias costumbres y hábitos.
JUVENILES
Amigo de sus amigos. Más gregario
y masificado que solidario. No
creen en el futuro, salvo como
continuación del presente (cuando
están bien instalados).
El futuro sigue siendo
asignatura pendiente.
una
En algunos casos se consideran
víctimas y consecuencia de esta
sociedad
que
promueve
la
pasividad, el individualismo y la
falta de crítica.
JUVENILES
Nos situamos en plena postmodernidad
decadente: “El futuro está aquí. Sálvese
quien pueda. El último que apague la
luz.
Vivamos de nuestros padres hasta que
podamos vivir de nuestros hijos”, son
algunos de sus eslóganes.
Se ve la vida como un laberinto sin
salida,
como
un
supermercado
hipotecado por las multinacionales, o
como una autopista en lo que importa es
dar de sí hasta donde el body aguante.
Se vive la vida como una ruleta rusa de
fin de semana.
JUVENILES
Punks
Basura sin alternativa de futuro
❑ En esta década destacan los Punks
(que literalmente significa basura)
rechazando la sociedad y sus
instituciones, el poder y el mismísimo
trabajo.
❑ Se propugna un salto frontal al sistema
de valores dominante, pero sin
perspectiva de futuro (no future,
cantarán).
❑ Su ropa, su música y sus relaciones
hablan de angustia, frustración, falta de
esperanza.
Historia del Punk
JUVENILES
❑ En su ropa busca la fealdad, la decadencia: crestas, pelos electrificados,
siniestras chaquetas negras de cuero, tachuelas metálicas agresivas y
pantalones ajustados.
❑ Los Sex Pistols, The Clash, The Damned, entre otros, son símbolo de una
generación.
❑ Las anfetaminas (speed) son utilizadas para obtener sensaciones y emociones
JUVENILES
Psychobillys
Vuelve la protesta
❑ Los Psychobillys recuperan, en los 80, el
carácter fuerte y reivindicativo de los
rockabillys y el extremismo estético de los
punks.
❑ Su look es muy agresivo. Cráneo rapado a
los lados con cresta, tupé, chapas y colores
vistosos. Botas militares y vistosos tatuajes.
❑ Aman el rock duro, el punk y el neopunk.
Grupo principal: Meteors.
❑ Su ideología es contradictoria: nazianarquista;
grandes
bebedores
y
consumidores de drogas. Su carácter es
JUVENILES
B-boys
Los negros toman la calle
❑ Y, mientras, en el Bronx de New York
comienzan los Raps y los Hip-Hop. Son los
B-boys (la B viene de break, los rotos),
negros nacidos en la calle en los ghettos de
New York. Y, además, protestones.
❑ Su ritmo bailón, y su letra de protesta hacen
de la calle un break-dancing permanente.
B – Boys junior
❑ Al principio vestían como los Funkies, pero
poco a poco, por cuestiones prácticas y de
agilidad de movimientos, se imponen los
chandals, las sudaderas, y las gorras para
protegerse la cabeza, eso sí, de medio lado.
JUVENILES
❑ El gusto por lo tradicional africano, ropa ancha y de colores, cadenas doradas
y el pelo rizado completan su identificación. Su cultura son los grafitis (se les
conoce como los grafiteros) y el espectáculo de la break-dance.
❑ Luchan a su manera contra el sistema y contra la marginación social.
❑ Sus grupos, DMC, Jungle Brothers, Public Enemy o Queen Latifah.
JUVENILES
Hardcores
Buscando sensaciones fuertes
❑ Los Hardcores nacen como búsqueda de
sensaciones fuertes y básicas en la
ciudad.
❑ En su atuendo prevalece la camiseta, la
bermuda y las botas paramilitares. Cuidan
esa imagen de limpios y ordenados con
una actuación enérgica y desenfrenada.
❑ Su estilo musical es mezcla de heavy
metal y música punk. Su ideología es
apocalíptica,
individualista
y
tendencialmente radical. Los ciberpunk
encontraron aquí su base.
JUVENILES
Ciberpunk
Cultura cibernética
❑ Los Ciberpunk mezclan la radicalidad del
punk y la cultura cibernética, en cuanto son
aficionados a la tecnología y a la ciencia
ficción. Aman películas como Blade Runner o
Mad.
❑ Preconizan el derrumbamiento de la
sociedad tal y como existe ahora y el
nacimiento de una forma de anarquía
tecnológica.
❑ Su libro base ideológico, Neuromante, de W.
Gibson, con una visión futurista dominada
por la tecnología y la informática.
❑ Su música tecno la suministran grupos como
JUVENILES
Maquineros
Discotequeros de alto voltaje
❑ A mediados de los 80 aparecen los
Maquineros o industriales.
❑ Usan una determinada clase de
gafas de sol, calzado deportivo y
look informal. Son los reyes de las
discotecas.
❑ Aman la música máquina, sintética,
machacona.
De
tendencia
presentista y sin ideología definida.
JUVENILES
Grunge
La filosofía de la vida de los 90
❑ Los Grunge, fusionadores de estilos
hippys y skaters en la forma de vida, y de
los punk en la filosofía y estética.
❑ Grunge es todo lo que se puede tirar a la
basura, y es una filosofía de la vida que
rompe con todo. Rechazan lo establecido
y son hedonistas.
❑ Su vestido (el dirty chic) es de aspecto
deliberadamente
descuidado,
sin
importarles llevar prendas de segunda
mano, vaqueros rotos y viejos, tallas no
adecuadas, colgantes, anillos, tatuajes.
El Grunge
JUVENILES
❑ En cuanto a la ropa, “se ponen lo primero que encuentran”, pantalones cortos por
encima de la rodilla o vaqueros de tercera mano. Camisas a cuadros y jerseys
enormes y arrugados. Zapatos Doc Martens o zapatillas All Star.
❑ Es la versión noventa de los años sesenta. El grunge es narcisista por vocación,
vive su mundo. Su grupo es Nirvana y Janes Adction, Lovemongeers, Mother
Love One, Screaming Trees. Cultivan la amistad y los cines donde proyectan
películas de autor.
❑ No leen periódicos ni ven la televisión, salvo dibujos animados. descuidan la
higiene personal y fuman de vez en cuando hierba.
JUVENILES
Emos
Deprimidos e incomprendidos
❑ Se
describen
deprimidos
antisociales, incomprendidos, de
existencia sombría y triste pero
vagan felices por la calle en
compañía de amigos.
❑ Su nombre viene de “emotion”.
❑ A finales de los años 80 y principio
de los 90, surgen estos grupos
como movimientos contracultura de
los existentes en la época.
¿Qué es un emo?
JUVENILES
❑ Su vestuario se identifica por el uso de pantalones entubados, camisetas de
bandas de rock que no suelen escuchar, un mechón de pelo que cubre su ojo
derecho, colores imponentes en su cabello como el rosa y el morado, iconos
gestuales contemporáneos que contrastan con sus sentimientos, en ocasiones
se pierde la distinción hombre – mujer.
❑ Tienen en sus ritmos influencias del punk, del metal y ahora se han convertido
en un emo pop.
JUVENILES
Floggers
Culto a su imagen
❑ Se conoce como flogger a una moda
adolescente originaria de Argentina, que
está estrechamente relacionada con
Fotolog.com, un sitio web donde se
suben fotos y donde sus usuarios
pueden comentar en ellas.
❑ Se volvió muy popular entre los jóvenes,
principalmente durante los años 2007 y
2008, transformándose en casi un
hábito o forma de vida.
❑ La palabra flogger proviene de "flog",
apócope de fotolog.
JUVENILES
OSCAR A. PÉREZ SAYAGO
Secretario Adjunto CIEC
Bogotá, Colombia. Sur - América
Celular: (+57)3214449650
Correo:
[email protected]
[email protected]
Skype: oscarp347
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