El Peregrino 42 - Arquidiócesis de Durango

El Peregrino 42 - Arquidiócesis de Durango

124
Aniversario de
La Arquidiócesis
de Durango
Semanario de la Arquidiócesis de Durango Año 2 No. 42 - 22 de Junio 2015
e
ditorial
DIRECTOR GENERAL
Pbro. Lic. M. Victor Solís
COORDINADOR GENERAL
L.C.T.C. Gabriela Juárez
DISEÑO E ILUSTRACIÓN
L.D.G. y P. David Moreno
COOLABORADORES
L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez
Pbro. Alejandro Vacio Longoria
124 Aniversario de la Arquidiócesis
E
l próximo 23 de junio del presente año se
cumplen 124 años de la elevación a
Arquidiócesis de la Diócesis de Durango,
mediante la bula Illud in primis.
La Iglesia católica, dondequiera que esté
establecida, se divide, para su administración,
en diócesis. La diócesis (llamada también iglesia
particular u obispado), es un conjunto de fieles
católicos, cuyo cuidado pastoral está
encomendado a un obispo, auxiliado por los
presbíteros y los diáconos. Ese conjunto de
fieles, por regla general, habita en un territorio
determinado. Las diócesis, a su vez, se dividen
en parroquias, unidades administrativas más
pequeñas que facilitan la atención pastoral de
los fieles, las cuales están encomendadas a un
pastor llamado párroco o cura de almas.
Con el fin de optimizar esfuerzos para una
acción pastoral más unificada y eficiente, varias
diócesis se agrupan en una provincia
eclesiástica. La diócesis principal de esta
provincia eclesiástica se llama arquidiócesis o
arzobispado. Su obispo tiene el rango de
arzobispo y es el metropolitano de las diócesis
de la provincia eclesiástica, que se llaman
sufragáneas. El metropolitano ejerce cierto
grado de jurisdicción sobre las demás diócesis
que forman la provincia, las cuales se llaman
sufragáneas.
La bula Illud in primis, publicada el 23 de junio de
1891 por León XIII, tiene una importancia
especial en la historia de la Iglesia en México,
pues vino a reordenar todo el mapa eclesiástico.
No sólo creo de golpe cuatro nuevas diócesis:
Chihuahua, Saltillo, Tepic, Cuernavaca y
Tehuantepec, sino que elevó a la categoría de
arzobispados a tres diócesis: Durango, Linares
(Monterrey)
y
Antequera
(Oaxaca),
añadiéndolas a las tres que ya había (México,
Guadalajara y Michoacán) y reacomodando por
consiguiente, en estas seis provincias
eclesiásticas todas las diócesis existentes en la
República. Esta reorganización hizo más fluida la
acción pastoral de la Iglesia, permitiendo una
mejor planeación pastoral entre las diócesis
pertenecientes a cada provincia eclesiástica. Por
la bula quedaron como sufragáneas del
arzobispado de México las diócesis de Puebla,
Veracruz, Tulancingo, Chilapa y Cuernavaca; del
arzobispado de Michoacán: Zamora, León y
Querétaro; del de Antequera: Yucatán, Chiapas,
Tabasco y Tehuantepec; del de Linares: San Luis
Potosí, Saltillo y Tamaulipas; del de Durango:
Chihuahua, Sinaloa, Sonora y el vicariato
apostólico de Baja California.
En el texto de la bula, León XIII explica que la
erección de esas nuevas diócesis responde a la
petición que le hicieran los obispos mexicanos,
en vista de las graves incomodidades que
supone la enorme extensión de las diócesis
actuales, tanto para los obispos que tienen que
atenderlas, como para los fieles, que se ven
privados de una atención pastoral más cercana.
Como al mismo tiempo que se creó el obispado
de Chihuahua, se elevó el obispado de Durango
a la categoría de arzobispado, Chihuahua, junto
con las diócesis de Sonora y Sinaloa y el vicariato
apostólico de Baja California, quedó como
sufragánea de Durango. El obispo que ya
estaba, don José Vicente Salinas (1868-1894),
quedó como primer arzobispo.
Pbro. Alejandro Vacio Longoria
n
oticias
DÉCIMO ANIVERSARIO
DEL SEMINARIO LAICAL
E
l Seminario Laical de la
Arquidiócesis de Durango,
llevará a cabo una
Celebración Eucarística en
acción de gracias, por un año
más de servicio a la
comunidad
católica
duranguense, cuyo objetivo
es festejar el décimo
Aniversario
de
esta
importante Institución de la
Iglesia local, así como
clausurar el presente año
escolar, contando con la
presencia del Excelentísimo
Sr. Arzobispo, Don José
Antonio Fernández Hurtado,
quien presidirá esta magna
celebración, a fin de
continuar motivando en la
Arquidiócesis la formación de
agentes de pastoral. Esto lo
comunicó el Presbítero Luis
Rubén de la Torre Acosta,
Rector de esta Institución, quien además subrayo: “La
Celebración se realizará el día 20 de junio del presente año,
en la Santa Madre Iglesia Catedral Basílica Menor, a las
10:00a.m., esperando contar con la presencia de toda la
comunidad católica.
REGNUM CHRISTI CONCLUYE ACTIVIDADES
E
l Movimiento Regnum Christi de la Arquidiócesis de
Durango, llevó a cabo un Convivo y una Celebración
Eucarística en acción de gracias, cuyo objetivo fue
concluir con las actividades de familia unida, misiones y
con los apostolados del reino, contando con la
presencia del Presbítero Enrique Dávila, Asesor de este
Movimiento, quien presidió esta celebración para
motivar a que regresen con las actividades y puedan
continuar con su preparación para evangelizar y llevar
la palabra de Dios. Esto lo comunicó Myriam Bernadac,
Representante de este Movimiento, quien además
subrayo: “Concluimos actividades debido a que los
niños y algunos padres de familia salen de vacaciones,
y no pueden acudir al Movimiento, en Agosto
reiniciaremos para aquellos que quisieran integrarse,
por lo pronto estaremos visitando enfermos a
diferentes hogares con La Virgen Peregrina.”
CONCLUYEN
AÑO ESCOLAR
EN LA ESCUELA
DE LA FE
E
l Decanato Santa Teresita del Niño Jesús de la Arquidiócesis de Durango, llevará a cabo la clausura de la Escuela de
la Fe, cuyo objetivo es dar por concluido este ciclo, así como agradecer a los párrocos y celebrar su tercer aniversario,
por medio de un Convivio y una Celebración Eucarística, para motivar a los agentes de pastoral a que continúen con
una sólida y buena formación. Esto lo comunicó el Presbítero Rolando Flores Lizarraga, Coordinador de este Decanato,
quien además subrayo: “El evento se realizará el 22 de junio del presente año, en el Templo de la Resurrección, ubicado
en el Fracc. Guadalupe a las 5:00 p.m., posteriormente se llevará a cabo el convivio para otorgar algo significativo a
todas las Parroquias del Decanato”
e
H
piscopeo
La Diócesis de Durango
abiendo interrumpido la dinámica de esta
columna, del domingo 3 de mayo al domingo 14
de junio, con motivo de la campaña electoral,
para elegir a los diputados federales, para la
próxima Asamblea Laegilativa del Congreso de la
Unión, ahora continuamos enfilándonos a la
reflexión de nuestra historia misionera y civil en la
Provincia de la Nueva Vizcaya.
Habiamos tocado los temas de las Instituciones
de Caridad y la Inquisición. Ahora retomamos el
hilo sobre nuestra Provincia de la Nueva Vizcaya,
después Durango. Este territorio, primeramente
formaba parte de la Provincia de la Nueva Galicia
con sede en Compostela, (cerca de Tepic,
Nayarit), pronto trasladada a Guadalajara,
Jalisco.
Los territorios demasiado extensos, pues llegaban más allá de los actuales límites de México y los
muy variados grupos étnicos con sus culturas y
sus lenguas, dificultaban la atención pastoral de
los Obispos. Por lo que pronto se vió la necesidad de una nueva Diócesis en la Provincia de la
Nueva Vizcaya y en la Villa de Durango.
Fue el Papa Paulo V, quién el 11 de octubre de
1620, erigió la Diócesis de Durango, separándola de la Diócesis de Guadalajara, con sede esta
Villa, “no como quiera separada sino muy remota
de la Ciudad de Guadalajara, y que sus
habitantes no podían ocurrir de ella al propio
Obispo para recibir lo que es propio del cargo y
Orden Episcopal”, la cual, por el mismo nombramiento adquirió el rango de Ciudad, conforme al
uso de aquellos tiempos.
El razonamiento incluye que, “por la amplitud de
la Diócesis de Guadalajara se desmembrasen y
separasen algunos de sus pueblos, Ciudades,
Villas y lugares con sus distritos, términos,
territorios, clero, pueblo y personas, y así mismo
con sus diezmos, derechos y emolumentos que
el Obispado de Guadalajara solía o debía
percibir”. La nueva Diócesis quedó como
sufragánea del Arzobispado de México.
La Diócesis comprendió a todo el pueblo del
territorio llamado de la Nueva Vizcaya: es decir
en una línea recta, arrancando desde el Oceáno
Pacífico, por el río de las cañas, siguiendo en
línea recta entre Acaponeta y Chiametla (al sur
de Mazatlán), pasando por las actuales parroquias de Durango en territorio de Zacatecas,
dejando Saltillo para Guadalajara,siguiendo en
línea recta hasta el Golfo de Mexico; desde esa
línea hacia el norte, hasta lo que pertenecía a
México.
El primer Obispo Fr. Gonzalo de Hermosillo
Alvarez, de la Orden de Hermitaños de S.
Agustín, originario de Ciudad de México, fue
nombrado el 24 de octubre de 1620; cuando
fue nombrado Obispo, era Prior del Convento de
S. Agustín en la Ciudad de México. Al llegar,
Mons. Gonzalo de Hermosillo, ya encontró
misioneros franciscanos y jesuitas por varios
rumbos de la extensa Diócesis; en 1722 recibió
religiosos de su orden, que primero levantaron
una capilla y luego construyeron el templo de S.
Agustín.
Antes de la erección de la Diócesis, del 17 al 20
de noviembre de 1818, sucedió la más grande
rebelión indígena; instigada de tiempo atrás por
indígenas tepehuanes, inconformes con la nueva
religion, las celebraciones de los misioneros o
por las exigencias en los trabajos mineros:
dejando ocho misionersos jesuitas, un francisano, un dominíco y más de cien laicos martirizados con flechas, macanas y fuego; fueron
incendiados varios templos o capillas, las habitaciones de los misioneros y casas de los indígenas; rebelión que fue controlada hasta el año
siguiente. Pero, las misiones de franciscanos y
jesuitas continuaron hasta la expulsión de los
jesuitas en 1787. Ha habido intentos de beatificar o canonizar a estos mártires; pero no han
cristalizado. Actualmente la Compañía de Jesús,
tiene vigente un proceso que incluye a los ocho
padres jesuitas y a un laico acólito. El P. Promotor
pidió mi parecer; respondí afirmativamente;
pero, sugerí que los más de cien laicos que
murieron junto con los Padres, participaron de la
misión y del martirio; que me parecía justo y
conveniente que se les incluya tambien en el
reconocimiento de la Beatificación. Al P. Promotor de la Causa le pareció bien, pero como se
necesitan nombres y otros datos, lo estamos
investigando en archivos.
21 de junio del 2015
Héctor González Martínez
Arzobispo Emérito
s
anto de la semana
24 de junio
San Juan Bautista
E
ste es el único santo al cual se le celebra la fiesta el día de su nacimiento.
San Juan Bautista nació seis meses antes de Jesucristo (de hoy en seis meses - el 24 de diciembre - estaremos
celebrando el nacimiento de nuestro Redentor, Jesús). Hijo de Zacarías e Isabel, pariente de la Virgen María, es
el precursor de Jesucristo. En esta misión se entrega totalmente viviendo en penitencia, austeridad, y celo por
las almas. Bautizó a Jesús en el Jordán. Es el último y mas grande de los profetas del A.T. ya que es puente con
en N.T. Mártir.
Antes de la venida de Jesús, Juan proclamaba un bautismo de arrepentimiento [Hechos 13:24]. Juan fue
enviado a cumplir la profecía de Malaquías [Mal. 3:1; Lk. 1:76; Also Lk. 3:15-8; Mk. 1:4; Acts 19:4]
La humildad de Juan hizo posible que Dios hiciera grandes cosas por medio de el, Cf. Hechos 13:25.
r
eportaje
Arquidiócesis de Durango
Antecedentes históricos de la fundación o erección
de este obispado de la Nueva Vizcaya
L
as primicias de fundación de un
nuevo Obispado en lo que ahora
corresponde a los estados que van
desde el norte de Guadalajara hasta el
actual Nuevo México, fueron de Diego
de Ibarra y posteriormente del Cabildo
de la villa de Durango. Obviamente los
argumentos para tal solicitud se
centraron en el abandono espiritual
en que la diócesis de Guadalajara
había dejado a la villa de Durango
pues, las distancias que había de un
lugar a otro eran ingentes, por otra
parte hacían falta religiosos y
operarios que conocieran la lengua
nativa y, además, se argumentaba que
el territorio en cuestión podía
sostener y sustentar una Iglesia y sus
ministros.
Hacía falta, un Obispo que sobre todo
estuviera cerca de su pueblo,
ejerciendo su gobierno espiritual y
temporal, así como el gobierno de
aquellos
asuntos
civiles,
matrimoniales, criminales, etc.
Las agencias, pues, para tal empresa
comienzan ya desde el siglo XVI. Sin
embargo no dieron fruto sino hasta el
siglo XVII. Así el Papa Pio V, el 20 de
Octubre de 1620, considerando la
amplitud de la Diócesis de Guadalajara
y las necesidades que se presentaban
en ella, concedió la bula para la
erección del Obispado de Durango,
dejando por sede la villa de Durango,
capital de la Nueva Vizcaya. El primer
Obispo para tal efecto fue el Agustino
Fray Gonzalo de Hermosillo. Y el
espacio jurisdiccional que se le
encomendó iba desde el norte de la
Nueva
Galicia
(diócesis
de
Guadalajara) hasta las inmediaciones
del actual Nuevo México.
La villa de Durango
y el aspecto
eclesial
Al fundarse la Provincia de la Nueva
Vizcaya, que canónicamente quedó
dentro de la jurisdicción del Obispado
de Guadalajara, éste no tomó ninguna
participación en su evangelización, la
que corrió en un principio a cargo de la
orden franciscana. Seis años después
de la fundación de la Villa de Durango,
la Iglesia de Guadalajara principió a
intervenir,
en
las
regiones
descubiertas al norte y al noreste de
Zacatecas. Según el acta del 27 de
Septiembre de 1569 el Cabildo de la
catedral comisionó al Chantre don
Alfonso de Miranda para que pasara a
la Villa de Durango, a recibir juramento
del Procurador de la citada Villa, para
que informara sobre el valor de los
diezmos.
El 1 de Diciembre de 1570 fue
destinado como párroco de
Chalchihuites el P. Antonio Espinoza.
Sin embargo el 27 de agosto de
1571, tomó posesión de la Parroquia
fundada en la Villa de Durango la cual,
según Alonso de la Mota y Escobar, se
llamaba “de la Asunción”. Tuvo
jurisdicción hasta las minas de Avino.
Otros Párrocos que le siguieron, a
este padre Antonio en la misma
Parroquia, fueron P. Sebastián de
Toranzos, P. Juan Martínez de Sugasti,
P. Juan Pérez Lozano, P. Garcivela, el
Can. Hernando Díaz de Agüero, el P.
Julián Acuña quien fue sustituido por el
Padre Boliaga y éste nuevamente por
el P. Hernando Díaz de Agüero.
Lo extenso de la diócesis de
Guadalajara, cuya acción fue muy
relativa, hasta el reino la Nueva
Vizcaya, determinó a algunos de sus
gobernadores, como don Diego de
Ibarra y Don Rodrigo del Rio de la
Lossa a dirigirse al Rey de España,
pidiéndole la división de aquel
obispado y fundación del de Durango.
Seguramente convencido S.S. Paulo V
de la necesidad de la creación del
obispado de Durango, y habiendo
sido al parecer del consejo de Indias
de Sevilla, dictó su Bula el 20 de
Octubre de 1620 creando el obispado
de Durango, estableciendo la Villa de
Durango como su cabecera y
elevando su iglesia parroquial de “la
Asunción” a Catedral .
La Bulla de su santidad Paulo V,
creando el obispado de Durango, es a
la vez el título de Ciudad dado a la Villa
de Durango. En la Misma fecha, S.S.
nombró a Fray Gonzalo de Hermosillo
de la orden de San Agustín cono
primer obispo de Durango.
Obispos y
Arzobispos de
Durango
Dr. Don Alonso Franco y de Luna
Fray Diego de Hevia y Valdez
Ob. Barrientos Lomelín
Ob. Don Juan de Gorospe y Aguirre
Dr. Don Juan Ortega y Montañez
Fray Bartolomé García de Escañuela
Fray Manuel Herrera
Dr. García de Legaspi
Dr. Manuel Escalante Colombres y Mendoza
El Dr. Pedro Tapiz
Dr. Benito Crespo
Dr. Martín de Elizacoechea
Dr. Pedro Anselmo Sánchez de Tagle
Dr. Tamarón y Romeral
Dr. Fray José Vicente Díaz Bravo
Dr. Antonio Macaruya y Minguilla de Aquilanin
Dr. Esteban Lorenzo de Tristán y Esmenota
Dr. Fray José Joaquín Granados
Dr. Francisco Gabriel Olivares y Benito
Dr. Juan Francisco de Castañiza Larrea y
González de Agüero
Dr. José Antonio Laureano López y Zubiría y
Escalante
Arzobispo Dr. José Vicente Salinas
Arzobispo Dr. Santiago Zubiría y Manzanera
Arzobispo Dr. Francisco Mendoza y Herrera
Arzobispo José María González y Valencia
Arzobispo Lucio Torreblanca y Tapia
Arzobispo Antonio López Aviña
Arzobispo José Trinidad Medel Pérez
Arzobispo Héctor González Martínez
Arzobispo José Antonio Fernández Hurtado
CAPÍTULO SEGUNDO
DIOS VIENE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE
La Revelación de Dios
D
esde el principio,
Dios se manifiesta a
Adán y Eva, nuestros
primeros padres, y les
invita a una íntima
comunión con Él.
Después de la caída, Dios no
interrumpe su revelación, y les
promete la salvación para toda su
descendencia. Después del diluvio,
establece con Noé una alianza que
abraza a todos los seres vivientes.
La plena y definitiva
etapa de la
Revelación de Dios es
la que Él mismo llevó
a cabo en su Verbo
encarnado, Jesucristo,
mediador y plenitud
de la Revelación.
Dios escogió a Abram llamándolo
a abandonar su tierra para hacer
de él “el padre de una multitud de
naciones” (Gn 17, 5), y
prometiéndole bendecir en él a
“todas las naciones de la tierra”
(Gn 12,3). Los descendientes de
Abraham serán los depositarios
de las promesas divinas hechas a
los patriarcas. Dios forma a Israel
como su pueblo elegido,
salvándolo de la esclavitud de
Egipto, establece con él la Alianza
del Sinaí, y le da su Ley por medio
de Moisés. Los Profetas anuncian
una radical redención del pueblo
y una salvación que abrazará a
todas las naciones en una Alianza
nueva y eterna. Del pueblo de
Israel, de la estirpe del rey David,
nacerá el Mesías: Jesús.
COMPENDIO CAT CAT No. 6 - 10
I
glesia México
¿Porque tenían tanto miedo? ¿Aún no tienen fe?
“E
sta vida mortal –escribió el beato
Paulo VI– es, a pesar de sus
vicisitudes… un panorama encantador”.
Sin embargo, las tormentas de las
enfermedades y problemas oscurecen
con frecuencia este hermoso paisaje,
haciéndonos sentir que estamos a punto
de naufragar. Entonces, quizá como los
discípulos, lancemos a Jesús esta
angustiosa pregunta: “Maestro ¿no te
importa que nos hundamos?” También
Job, en medio de la pena que como un
mar embravecido le ahogaba, dirigió a
Dios esta pregunta:“explícame por qué
me atacas”. Sus palabras no fueron
lanzadas al vacío, sino que el Señor,
desde la tormenta, le respondió: “Yo le
puse límites al mar”. Así le hacía ver que,
aunque Él no es autor del mal, sí puede
ponerle un límite con la omnipotencia del
amor, que se manifiesta plenamente en la
cruz –como señala san Beda–, donde
Cristo hace triunfar para siempre la
verdad, la justicia, la libertad, el progreso
y la vida. Por eso, confiando en el Señor,
san Juan Pablo II afirma: “Cuando todo se
derrumba alrededor de nosotros, y tal
vez también dentro de nosotros, Cristo
sigue siendo nuestro apoyo indefectible”.
El cambia la tempestad en suave brisa, y
nos lleva al puerto anhelado. Confiemos
en Él, y no juzguemos más los
acontecimientos con criterios humanos
superficiales, incompletos e inmediatos.
“Solamente Dios lo arregla todo, el alma
lo sabe –escribió santa Faustina–… y
comprende bien que puede haber
todavía días nublados y lluviosos, pero
ella debe mirar todo esto con la actitud
distinta… No se refugia en una paz
engañosa, sino que se dispone a la
lucha… Ahora se da cuenta mejor de
todo… sabe encontrar a Dios incluso en
las cosas más insignificantes. Para ella
todo tiene algún significado, aprecia
mucho todo… de cada cosa saca
provecho… Confía en Él”.
COMUNICADO DE PRENSA NOMBRAMIENTO
OBISPO DE CHILPANCINGO-CHILAPA
L
a Secretaría General de la Conferencia
del Episcopado Mexicano comunica que
Su Santidad Francisco ha aceptado la
renuncia al oficio de Obispo de
Chilpancingo-Chilapa, que S.E. Mons.
Alejo Zavala Castro, en conformidad al
canon 401 § 2 del Código de Derecho
Canónico, había presentado en
precedencia. Al mismo tiempo, el Santo
Padre se ha dignado nombrar Obispo de
Chilpancingo-Chilapa, a S.E. Mons.
Salvador RANGEL MENDOZA, O.F.M., al
presente Obispo de Huejutla.
V
aticano
El Papa a los valdenses:
«Les pido perdón en
nombre de la Iglesia
católica»
E
l encuentro ya era histórico de por sí:
por primera vez un Papa visitó un templo
valdense. Pero lo fue aún más después
de las palabras del mismo Papa
Francisco a los evangélicos metodistas
piamonteses: «De parte de la Iglesia
Católica, les pido perdón por las actitudes
y los comportamientos no cristianos,
incluso no humanos que, en la historia,
tuvimos contra ustedes. En nombre del
Señor Jesucristo, ¡les pido perdón!». Una
petición que transformó esta etapa del
Francisco a los
jóvenes: sean castos y
vayan contracorriente
P
apa Francisco invitó a los jóvenes a ir
«contracorriente» con respecto a la difundida cultura consumista y hedonista
(«Seré impopular: sean castos, el amor es
servicio»), en la última cita pública de su
primer día en Turín. Respondiendo a la
pregunta de una chica (¿cómo no caer en
el desánimo?), puso algunos ejemplos
históricos para explicar que comprendía
la desconfianza: la «gran tragedia» armenia que se verificó en la absoluta indiferencia mundial, las purgas stalinianas, las
grandes potencias que no detuvieron los
trenes que llevaban a los judíos, a los
cristianos, a los gitanos y a los homosexuales a los campos de concentración de
los nazis. Francisco insistió en la invitación
a rechazar una «cultura del descarte» que
afecta a los ancianos y a los jóvenes. El
viaje de Bergoglio en un encuentro
fundamental para el recorrido ecuménico
tan fuertemente impulsado por Jorge
Mario Bergoglio. Esta mañana, el Pontífice
salió del arzobispado de Turín y se dirigió
en coche al templo valdense. A la entrada
fue recibido por el moderador de la Mesa
valdense, el pastor Eugenio Bernardini,
por el presidente del consistorio de la
Iglesia evangélica valdense de Turín,
Sergio Velluto, y por el titular de la Iglesia
valdense de Turín, el pastor Paolo Ribet.
Después de los saludos iniciales de Ribet,
Bernardini y el moderador de la Mesa
valdense del Río de la Plata, el Papa
comenzó su discurso agradeciendo: «la
cordial acogida que hoy me reservan, me
hace pensar en los encuentros con los
amigos de la Iglesia Evangélica Valdense
del Río de la Plata, con los que pude
apreciar la espiritualidad y la fe, y
aprender tantas cosas buenas».
Papa entregó el discurso que había
preparado y respondió (auqnue dijo que
conocía las preguntas de los tres chicos)
a Chiara Vagnoni, a Sara Amodio y a Luigi
Capello, después de que otros dos
jóvenes hubieran introducido el encuentro, dándole la bienvenida en piamontés,
y después de haber besado la Cruz de
madera de la Jornada Mundial de la
Juventud, que se llevará a cabo en 2016
en Cracovia. Francisco citó al beato
Piergiorgio Frassati, ante cuya tumba se
detuvo esta mañana en la catedral de
Turín, para subrayar el necesario «deseo
de vivir» de la juventud. «¿Saben? Es feo
ver a un joven detenido, que vive,
permítanme la expresión, como un vegetal... Sepan que me dan mucha tristeza al
corazón esos jóvenes que se jubilan a los
veinte años, que ¡envejecieron en seguida! Pero cuando el joven ama, no se
jubila, crece, crece y da».
Papa Francisco, la única
voz diferente en el mundo
E
n esta época en la que parece haber
un pensamiento único, que acalla
cualquier diferencia y cualquier
sensibilidad, con destripaterrones o con la
cruda contabilidad, hay un solo hombre
que habla tercamente de personas y de
humanidad. Papa Francisco nos recuerda
que somos hombres y mujeres, que
tenemos derechos, pero también deberes
hacia los que son demasiado pequeños o
demasiado ancianos, para los que están
demasiado enfermos o débiles para
caminar solos. El pensamiento único
dominante acepta «la economía del
descarte», que arrincona a los que no
tienen trabajo y no son productivos, y
también predica la cerrazón en las
propias identidades y en las propias
fronteras. Tratar de recordarnos de
dónde venimos, volviendo a descubrir el
valor de los «abuelos», entendidos como
los que mantienen la memoria, es la única
manera para saber hacia dónde ir. Sin
memoria no hay futuro, y solo con un
pacto generacional y social, que sea
exactamente lo opuesto de las guerras
civiles a las que asistimos todos los días,
podemos pensar en salir de la crisis. Pero,
para lograrlo, no podemos quedarnos
quietos «esperando la recuperación»,
sentados en la banca («o jubilados a
veinte años»), sino que hay que apostar
por la formación de los jóvenes, por la
solidaridad, por una mirada amplia y por
la valentía. «Osen, sean valientes», porque
solo con un pensamiento nuevo y
diferente podremos lograrlo.
FUENTE: VATICAN NEWS
Yo amo mi...