MUJERES Guerrilleras

Transcripción

MUJERES
Guerrilleras
Elenas Y
Camilistas
Equipo Nacional de Mujeres del ELN
MUJERES
Guerrilleras
Elenas y
Camilistas
Equipo Nacional de Mujeres del ELN
Dedicatoria
“A todas quienes se encuentran,
esperan o buscan. A todas quienes
luchan con la fuerza de la verdad y el
corazon. Para todas estos recuerdos
de nuestra historia”.
Contenido
Prólogo ..........................................................................................14
Introducción ................................................................................18
CAPITULO UNO
MUJER Y RESISTENCIA POPULAR
LA CACICA LA GAITANA
Insurgencia Indígena ......................................................................21
MANUELA BELTRÁN.
Una Mujer Prendió La Chispa Comunera ................................21
POLICARPA SALAVARRIETA
Grito de Patriota .............................................................................24
MERCEDES ABREGO DE REYES
Voz de Patriota ................................................................................24
MARÍA ÁGUEDA GALLARDO GUERRERO .............................24
MARÍA CANO
Luchadora, Obrera, Líder De País .............................................24
PETRONA YANCE ..........................................................................29
JUANA JULIA GUZMÁN ...............................................................29
BETSABE ESPINOSA .....................................................................31
REBELIÓN DE LAS MUJERES INDIGENAS
Dignidad y Libertad ......................................................................32
CAPITULO DOS
ELENAS Y CAMILISTAS
OMAIRA MONTOYA HENAO
La Risa De Omaira, Primera Desaparecida En Colombia ...........35
YESENIA
Comandante De La Sonrisa Y La Ternura .....................................39
YESENIA, GUERRILLERA DE TIEMPOS DIFÍCILES
Por: Hernando Martínez ..................................................................51
TU FRESCURA REVOLUCIONARIA
Homenaje A La Comandante Yesenia ............................................53
YESENIA NUESTRA HEROÍNA NEGRA
Por Pablo Beltrán ...............................................................................58
NEGRA SOCORRO
Semblanza De Una Guerrillera Altiva ............................................62
COMPAÑERA ANDREA
Sigues Viviendo .................................................................................77
CAPITULO TRES
ELENAS Y CAMILISTAS FIRMES COMBATIENDO CON LAS ARMAS DE LA
NACION
LA COMANDANTE PAULA
Representante De Nuestra Valentía ................................................81
MARÍA ANTONIA
Me Identifique Desde Un Principio Con Los Objetivos De
Lucha .................................................................................................86
ELENA ISAURA
Las Inclinaciones Hacia La Lucha Nacen De La Pobreza ...........100
MARTHA, COMANDANTE GUERRILLERA
Símbolo De Dignidad Y Entrega Revolucionaria ......................124
CARTA DE RAQUEL A SU HERMANA
Hermanita De Mi Alma:...................................................................144
CARTA DE LA GUERRILLERA ROSA A SU MADRE
Querida Madre, Un Beso Para Ti Y Un Abrazo A Mis
Hermanos Y Sobrinos ......................................................................151
KATY
Mujer, Revolución, Fusil, Biberones Y Pañales ..........................154
YULEIDA
Crecí Con La Idea De Incorporarme A La Guerrilla ...................165
MAYERLI
Tome Mis Cosas, Las Empaque Y Me Fui Para La
Guerrilla ............................................................................................185
SANDRA
Revivamos El Amor Por Nuestro Pueblo Y La Lucha...................193
LUZ MARÍA
Tenía Tantas Inconformidades En Mi Cabeza .............................198
ALEJANDRA
Me Comprometí Con El Destino Del Pueblo .............................207
MARBELLÍS
Soy Hija De Una Región De Gente Luchadora ..........................214
DESDE LA CÁRCEL
Carta A Las Compañeras Y Compañeros
.........................................................................227
ROSAURA
No Somos Contraposición A Otros Seres
...................................231
ORIANA
Nuestra Condición Es Ser Activa Y Empoderarnos ................243
MARÍA FERNANDA
El Compromiso De Toda Mujer Revolucionaria .........................250
ANDREINA
Somos Inquebrantables ..................................................................256
OLGA
Eln Mi Familia Y Universidad De La Vida ....................................261
OMAIRA GAITANA
La Valentía Y Dignidad Indígena
....................................275
DIANA
Contribuyo Desde La Lucha A Construir Caminos ...................280
ROSA MARÍA
Toda Una Historia De Opresiones ................................................289
LUNA
Que Viva El Amor ...........................................................................302
LILIANA OSORIO
Tiempos Inolvidables .....................................................................314
ORIANA VELASCO
La Mujer Guerrillera en la Situación Carcelaria ..........................319
ENCUENTRO DE MUJERES ELENAS ..........................................324
CAPITULO CUATRO
CULTURA ELENA
AMALIA
Cantos Clandestinos .......................................................................328
POEMAS DESDE LA CÁRCEL
¿Hasta Cuando? ..............................................................................335
ALEJANDRA
Oda A La Mujer Revolucionaria ...................................................338
EUGENIA
Hay Padres De Padres ...................................................................340
GABI MOLINA OSORIO
Una Mirada A La Publicidad .........................................................342
ALEJANDRA
Porque Temer ..................................................................................351
ISMAEL
Pétalo Rojo Y Pistilo Negro ..........................................................354
EUGENIA
Teatro Documental .......................................................................358
AMALIA
La Revolución Bolivariana Y La Cultura .......................................360
EUGENIA GAITÁN
Arte Y Revolución ...........................................................................365
YESENIA BELTRÁN
Ven ...................................................................................................367
JULIANA
Me Preguntas .................................................................................368
JULIANA
Batallas De Amor ............................................................................369
JULIANA
Que Difícil Amar .............................................................................370
GABI MOLINA OSORIO
La Violencia Hacia La Mujer .........................................................371
ANEXOS
CAMILO TORRES RESTREPO
Mensaje A Las Mujeres ..................................................................381
8 DE MARZO
Dia De La Mujer Luchadora .........................................................385
COMANDANTE, NICOLÁS RODRÍGUEZ BAUTISTA
Mujeres Guerrilleras .......................................................................389
Comandante Yesenia
Mujeres Guerrilleras, Elenas y Camilistas
Prólogo
Estamos en plena celebración de nuestro 50 aniversario. Conmemoraciones como esta siempre conllevan reflexiones, miradas
retrospectivas, análisis y sobre todo valoraciones de los esfuerzos de miles de militantes y combatientes quienes hemos construido esta realidad que se llama Ejército de Liberación Nacional.
Somos producto de las luchas del pueblo colombiano, de su resistencia y su compromiso por alcanzar una sociedad para todos y todas, con todas y todos, en el camino de justicia social, democracia verdadera y humanidad que nos merecemos.
Somos hijos e hijas de mujer, de las mujeres del pueblo, quienes
con su amor y entrega por las mejores causas han permitido esta
búsqueda infatigable por que Colombia se transforme en un pais
en paz, con equidad y participación activa del conjunto de la nación.
Las compañeras del Equipo Nacional de Mujeres Elenas, me han honrado, solicitandome que prologue su libro. Es un esfuerzo de síntesis y de
encuentro con una realidad poco conocida como es la participación de
las mujeres en la lucha que libra el ELN, como parte del pueblo en armas.
En nuestra Organización las compañeras han aportado esfuerzos y
compromiso en toda su historia, iniciado por Paula Gonzalez Rojas,
Mariela, quien participó en el primer bautismo de fuego en Simacota, el 7 de enero de 1965. A partir de comienzos de la decada del 70
comienzan a ser numerosas y siempre bien recordadas las compa-
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Ejercito de Liberación Nacional - ELN
ñeras que han compartido con los hombres del ELN las trincheras,
las tareas, las victorias, la construcción politica y organizativa en las
montañas y ciudades de nuestra patria, en el trabajo internacional.
Llegan a mi memoria los nombres y vidas de Omaira Montoya, hermana desaparecida por el Estado el 14 de septiembre de 1977,
en Barranquilla; Marta Elena Pabón, quien muere en las inmediaciones de Bogota cumpliendo con su deber revolucionario; Camila, asesinada por el B-2 en el centro de Bogotá; Maria Eugenia
Vega, muerta en combate, compañera de procedencia obrera;
Emilce, guerrera del Nororiente; Maria Luisa, hermana procedente del Pais vasco; Estrella, compañera del Frente de Guerra Oriental; nuestra negra Yesenia, muerta en combate en el Sur de Bolivar el año 2011, entre otras mujeres que nos dejaron la semilla de
la libertad y nos mostraron que nuestra consigna es una realidad.
El ELN tiene aroma de mujer, nuestra condición está compuesta
por la ternura, el sentido vital y la responsabilidad y constancia de
nuestras compañeras. Centenares de ellas han pasado o están en
nuestras filas, en todas las estructuras político militares que hacen
vida en el país y el exterior. Su esfuerzo y entrega son ejemplo y
acicate para todo el conjunto. Muchas son madres y algunas abuelas, en este largo camino de Liberación, de construcción con respeto
a las diferencias y de igualdad de condiciones para todas y todos.
Las mujeres en el ELN tienen y han tenido diversas responsabilidades
en las tareas múltiples que nuestra lucha trae. Su aporte central se destaca en la formación, en la salud, en las comunicaciones,en el trabajo
internacional, en logística, en la construcción de organización, en las
labores de inteligencia y la acción política, en el combate con el enemigo. Muchas de ellas han generado escuela en sus áreas de trabajo.
Este libro hace homenaje justo, en este ejercicio periodistico, con las entrevistas a este pequeño grupo de las combatientes que sostienen nuestras vidas y luchas al interior de la Organización y en medio del pueblo colombiano.
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Los procesos de liberaciòn son complejos.Se nutren de muchos elementos y unos alimentan a los otros, sin que puedan negarse las
especificidades. En el ELN luchamos contra el machismo, el patriarcado y la discriminación contra las mujeres, construcción históricocultural que menoscaba la condición humana e impide procesos de
avance y de transformaciones por las consecuencias que conlleva.
Mas de la mitad de la humanidad son mujeres, la mitad de nuestro pueblo es precisamente dador de vida, creador y sustentador de la especie.
Con el amor más puro, como es el de la madre por sus hijos e hijas, asi
han estado en el ELN, en estos 50 años de esfuezos libertarios, entrega y
sacrificios sin fin, con el conjunto de nuestro pueblo valiente y rebelde.
Nicolás Rodríguez Bautista
Primer Comandante del ELN
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Introducción
Cuando nace una llama en las entrañas de una hermosa y victoriosa mujer, todo se hace posible; pero cuando esa llama
nace del pueblo y llena su alma, enardece deseosa de libertad
se convierte en una llamarada imparable. Este ensayo testimonial de mujeres Guerrilleras, Elenas y Camilistas, es un esfuerzo
por resaltar la historia de la mujer insurgente militantes del ELN,
para reivindicar y reconocer nuestra diversidad y la diversidad de
las luchas e historia en la que miles y cientos de miles de mujeres han ofrendado su energía, su voluntad, sus mejores momentos
de vida para ir sembrando semillas de emancipación social.
Somos herencia de mayorías y aún hoy en medio de nuevas condiciones, entregamos todas nuestras fuerzas, todos los minutos de
nuestras vidas a la noble causa revolucionaria; dibujamos utopías
del buen vivir en cada combate guerrillero, en cada acción política, social y militar, en lo rural y lo urbano; en cada uno de los flancos de la batalla por la dignidad, la democracia, la soberanía.
Desde el orígenes de la guerra de liberación que libramos, iniciada el 4 de julio de 1964 y consignado en nuestro manifiesto de
Simacota, hemos levantamos las banderas de igualdad y equidad de la mujer como corazón de la lucha y la resistencia hacia
el logro de transformaciones estructurales, sociales y culturales.
En el Ejército de Liberación Nacional, mujeres y hombres, procuramos
estar al máximo en pie de igualdad en derechos y deberes, siendo cons-
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cientes de la batalla diaria, ardua, incansable y continua que implica la
ruptura de la herencia histórica de la sociedad capitalista y machista.
En esta lucha por transformarnos y transformar la sociedad hemos
ido templándonos como mujeres rebeldes, mujeres guerrilleras,
Camilistas, mujeres rojas y negras. En este ensayo hemos querido
dar a conocer los testimonios del ser mujer revolucionaria desde las diversas perspectivas, desde la multiplicidades de sueños
y desde el unificado ser MILITANTES en un proyecto de nación.
Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que hemos sido
esencia y fundamento de la lucha por una nueva sociedad, por
una sociedad de iguales, sin privilegios, sin explotación y opresión, luchando hombro a hombro y recodo a recodo junto al
hombre desde una identidad de pueblo oprimido y excluido.
No dudamos que un día, cuando las condiciones de la nación lo permitan, todas las mujeres, nos congregaremos de cara a Colombia
para poder dar a conocer de manera pública y soberana la epopeya
de esta hermosa historia de lucha emancipadora por una vida llena
de dignidad y justicia, paz y equidad para el conjunto de hombres y
mujeres, en una relación amorosa con la naturaleza, con un sentido amplio de humanidad en el respeto por la vida en todas sus expresiones.
Montañas Humanas de Colombia,
Equipo Nacional de Mujeres Camilistas ELN
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CAPITULO UNO
MUJER Y RESISTENCIA
POPULAR
CACICA LA GAITANA
Heroína indígena del siglo XVI, cacica de Timaná en los Andes
Colombianos, lideró a pueblo contra los conquistadores españoles entre 1539 y 1540. Su hijo fue asesinado por los colonizadores españoles. Y desde ese momento decidió librar batalla la
cual lideró convocando a dirigentes de otras tribus indígenas
y conformó una fuerza de más de seis mil guerreros que
atacaron a los españoles y tomaron preso a Añasco el criminal.
MANUELA BELTRAN
Una mujer prendió la chispa comunera
Desde aquel lejano 16 de Marzo de 1781, han trascurrido 232
años del comienzo de “La Insurrección de los Comuneros”
iniciada en el municipio del Socorro, departamento de Santander, Colombia, ubicado a 80 km al sur de Bucaramanga.
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Ese 16 de marzo era día de mercado y es cuando las autoridades españolas residentes en la villa, deciden fijar en los
muros de la Casa Municipal un edicto donde informan a
la ciudadanía el alza de los impuestos. Las gentes que en un
comienzo eran hombres y mujeres del común, vecinos de
la localidad y de poblaciones cercanas que acostumbraban
comprar el mercado en ese lugar, se fueron aglomeran- do
en torno al decreto que imponía mayores gravámenes.
Entre la multitud surge la valiente y decidida figura combativa
y femenina de Manuela Beltrán, quien en un gesto de rebeldía,
junto a otras inconformes que la rodeaban, rompen el papel
que contenía el decreto y estipulaba los precios que debían
ser pagados por impuestos a las autoridades coloniales; acción
que estimuló a la multitud a desafiar la autoridad de la metrópolis y toda la rebeldía acumulada, exaltación de ánimos
que condujo a la gente del común a la protesta y a las vías
de hecho, haciendo sentir el poder de un pueblo enfurecido.
Los almacenes de los estancos fueron asaltados; los funcionarios perseguidos por las calles y sus casas convertidas en objeto
de saqueo; las campanas se echaron al vuelo; los depósitos del
Estanco del aguardiente fueron invadidos, las rejas de las cárceles forzadas para liberar a los presos y se insultó a los pocos
sacerdotes que trataron, con sus prédicas, calmar los ánimos.
Esa misma tarde, el Cabildo frente a la dimensión del problema, suspende el cobro de los impuestos, pero ello no evita que
el alzamiento se extendiera en sus alrededores geográficos cercanos y con el paso de los días afectara al Virreinato de La Nueva Granada, los actuales territorios de Venezuela y Colombia.
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Se extiende el fuego por toda la pradera
El movimiento de protesta que enarbolaba en un comienzo
el lema de “Viva el Rey, muera el mal gobierno”, se fue extendiendo en profundidad y extensión, pues a él, se fueron
incorporando desde los más pobres y excluidos, quienes
se constituyeron en la chispa de iniciación, hasta la inclusión
de los más variados grupos que conformaban la sociedad
colonial entrada en crisis; los Criollos, mestizos, indios, negros libertos, todos en alianza contra el régimen colonial.
Los acontecimientos protagonizados en la plaza de mercado aquel 16 de marzo de 1781, produjo casi que de inmediato, la participación de más de 60 pueblos situados
al oriente del altiplano de Cundinamarca y Boyacá, pobladores de Santander, Norte de Santander, Los Llanos Orientales,
Antioquia, Alto Magdalena, Tolima, Huila, Valle del Cauca,
Cauca, Nariño, Departamentos de La Costa Atlántica; también Mérida, Caracas, San Cristóbal y La Grita en Venezuela.
Las consignas de la revuelta
Si bien es cierto que la Insurrección de los Comuneros comenzó
de manera espontánea y de forma tumultuaria, ella se fue consolidando en sus consignas y fundamentos con el paso de los
días y de sus acciones por los caminos hacia Santa Fe de Bogotá.
Pasando de la agitación sencilla y categórica de “Viva el
rey, muera el mal gobierno” de un pueblo enardecido, hasta la radicalización de la misma protesta con la simbología clasista del juramento de su líder, José Antonio Galán,
que se expresa: “¡En nombre de Dios, de mis mayores y de
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la libertad, ni un paso atrás, siempre adelante, y lo que fuere menester… sea!”. Lo que se complementa con la consigna de “unión de los oprimidos contra los opresores”.
Los acontecimientos se desencadenaban de acuerdo a la radicalidad de los hechos en desarrollo; por ello, no es de extrañar
que luego de la firma de Las Capitulaciones, donde se rompen
los lazos pactantes entre élites y sectores populares, cuando el
pueblo al mando de sus líderes más proclives a sus verdaderos
intereses y reivindicaciones, consideran la traición criolla acordada en Zipaquirá, presentándose el momento en el cual José
Antonio Galán da nuevos rumbos a la revuelta llevando a cabo
liberaciones de esclavos, reparto de tierras y sustitución de autoridades; es el momento coincidente en que mestizos, negros
e indios se plantean reivindicaciones propias; de ahí el acercamiento y consolidación del proceso por sus aproximaciones de
aspiraciones; es el instante en el cual, el líder y su movimiento
asumen con pujanza la idea de sustituir la soberanía española
por la del rey inca, Túpac Amaru como nuevo rey en las Indias.
POLICARPA SALAVARRIETA
Grito de patriota
Más conocida en la historia como LA POLA. Nacida en Guaduas
en 1796, heroína del pueblo colombiano. Actuó como espía de
las fuerzas independentistas durante el período denominado la
patria boba, fue fusilada el 14 de noviembre de 1817. Una de sus
frases célebres: “Ved que aunque mujer y joven, me sobra valor
para sufrir la muerte y mil muertes más, y no olvidéis este ejemplo”.
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MERCEDES ABREGO DE REYES
Voz de patriota
Nació en Cúcuta en 1770. Ella pagó con su vida por haber tejido el uniforme de brigadier a Simón Bolívar. Ella fue
altiva y serena cuando le tocó enfrentar el pelotón de
fusilamiento. Fue asesinada en 1813 y dio la bendición a sus hijos que estaban allí presenciado su muerte.
MARIA AGUEDA GALLARDO GUERRERO
Nacida en Pamplona, Norte de Santander, 1751-1840. Su temperamento combativo y enérgico le llevó a enfrentarse al gobernador Juan Bastús, primero en la organización de un baile en la
plaza pública sin su permiso, con motivo de la festividad de San
Pedro, y luego, el 4 de julio de 1810, arrebatándole su bastón
de mando y arrojándolo al suelo, lo que provocó un amotinamiento del pueblo a su alrededor y la prisión del gobernador.
MARIA CANO
Luchadora obrera, líder de país
María Cano nació en Medellín en 1887, provenía de una familia
culta y humanista de educadores, periodistas, artistas, músicos y
poetas de raigambre radical, tanto por parte de su padre Rodolfo,
como de su madre doña Amelia. María se educó en colegios laicos.
Sus primeras incursiones públicas empiezan con su vinculación al movimiento literario a inicios de los años 1.920, en
Medellín. Junto a destacados intelectuales integra la tertulia
Cyrano, que posteriormente publican una revista con el
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mismo nombre y de la cual es la única columnista femenina.
Recibe influencia del movimiento literario de mujeres, gestado principalmente en países del sur del continente (Agustini, Storni, Ibarbourou y Mistral) a finales de los años 10
del siglo pasado. En 1923 colaboró en El Correo Liberal y
con las escritoras María Eastman y Fita Uribe iniciaron el camino de la actividad literaria femenina, que pronto se imitó
en varias regiones del país. Fue en las montañas antioqueñas -donde la mujer es más oprimida- que nació el
canto nuevo y rompió primero la red de convencionalismos.
Una de sus inquietudes vitales se aprecia a partir de su
interés por lograr que los obreros accedieran a la lectura. En
marzo de 1924 expresó su anhelo de abrir una biblioteca popular gratuita, convocó a periódicos y librerías a donar materiales, en mayo de ese mismo año, ya tenía organizado
este servicio en la Biblioteca Municipal e invitaba a los obreros a que “... gustéis conmigo el placer exquisito de leer”,
y se ofrecía a leer para aquellos que no pudieran hacerlo.
Su presencia en la lucha obrera antiimperialista
Comenzó su acercamiento a la vida de los artesanos y pobres
de la ciudad. Así inicia el ciclo de su vida pública, caracterizada por una intensa actividad en favor de los trabajadores, en cuya primera etapa incluye desde visitas a los centros fabriles hasta labores en comités y comandos populares.
Con el traslado de un grupo de obreros de la Tropical Oíl Company de Barrancabermeja a la cárcel de Medellín, realizó su primer discurso público, en una manifestación que reclamaba justi- 26 -
cia para los presos sociales y políticos. Posteriormente, junto con
el ex presidente de la República Carlos E. Restrepo, llevó la palabra en una multitudinaria movilización contra la pena de muerte
y en defensa de las libertades públicas, desde entonces con su
aguerrida intervención irrumpe ante la opinión pública nacional.
María Cano,
ágil y menuda mujer de 38 años, se
toma las calles y plazas en nombre de la libertad y la
igualdad, dispuesta a enfrentar al régimen conservador, a
luchar contra la ignorancia y la explotación de los asalariados y contra la voracidad de las compañías yanquis.
Comienza en 1925 las giras que la hicieron famosa en todo el
país, las gentes se lanzaban a la calle, primero para apreciar a
esa mujer que hablaba en público sobre asuntos de hombres
que provocaba la adhesión de los pobres y la indignación de
las élites. Su primera gira fue a la zona minera de Segovia y
Remedios, después de la cual su lenguaje adquirió un carácter
claro y directo: “...Compañeros en pie. Listos a defendernos.
Seamos un solo corazón, un solo brazo. Cerremos filas y adelante. Un momento de vacilación, de indolencia, dará cabida
a una opresión más, a nuevos yugos. Valientes soldados de la
Revolución Social, ¡en marcha! ¡Oíd mi voz que os convoca!
En 1926 trabajó en la preparación del III Congreso Obrero
Nacional, que la proclama Flor del Trabajo de Colombia
y la eligió en su directiva junto a Ignacio Torres Giraldo, Raúl
Eduardo Mahecha, Tomás Uribe Márquez y Alfonso Romero. Realizó una gira por la carretera de Medellín a Ibagué
en compañía de su pariente el dirigente socialista Tomás
Uribe Márquez. Preside una delegación ante el gobierno
para exigir la liberación de los presos políticos y sociales y
asume su militancia en el Partido Socialista Revolucionario.
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En los años 1927 y 1928 realizó una intensa actividad propagandística, recorrió Boyacá, las riberas del río Magdalena, Caldas, Valle,
Antioquia, Cauca, Santander y la Costa Atlántica. Se movilizaba
en carro, mula, caballo, ferrocarril, navegaba por nuestros ríos y
por vía aérea. Era recibida por multitudes que se agolpaban en
las terminales ferroviarias para saludarla y acompañarla. En varias ocasiones fue detenida, obligada a caminar kilómetros bajo
vigilancia, recibida con fusilería para dispersar los manifestantes.
Hostigaba a los ricos por la injusticia social, al gobierno por
la represión a la oposición, confrontaba y denunciaba a las
compañías norteamericanas bananeras, petroleras y mineras y al gobierno nacional por no garantizar el respeto a
la integridad de los trabajadores y la soberanía nacional.
Al regresar a Medellín en marzo de 1928 participó activamente en las campañas de solidaridad con Nicaragua,
invadida por tropas estadounidenses, así como en el Comité de Lucha por los Derechos Civiles contra la Ley Heroica.
La huelga de las bananeras fue reprimida violentamente el 6 diciembre de 1928, produciéndose una masacre de obreros. La
represión desatada llevó a María Cano a prisión junto con sus
compañeros Ignacio Torres Giraldo y Tomás Uribe Márquez en
Medellín. Estos hechos, así como la recesión económica de
1930, incidieron en la extinción del Congreso Obrero Nacional y al fraccionamiento del Partido Socialista Revolucionario.
Las confrontaciones internas en el socialismo y el trato de que fue
objeto, la marginaron de la lucha social y a partir de 1930 se vinculó como obrera a la Imprenta Departamental de Antioquia y luego pasó a servir a la Biblioteca Departamental. Sin embargo, en
1934 apoyó activamente la huelga del Ferrocarril de Antioquia.
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En 1945 las mujeres sufragistas le ofrecen un homenaje en Medellín. Recién derrotado el nazismo, dice: “Un mundo nuevo
surge hoy de la epopeya de la libertad, nutrida con sangre
y con llanto y con tortura. Es un deber responder al llamado
de la Historia. Tenemos que hacer que Colombia responda.
Cada vez son más amplios los horizontes de libertad, de justicia y de paz. Hoy como ayer soy un soldado del mundo”.
María Cano murió en su ciudad natal en 1967. María de
los Ángeles Cano Márquez luchó en contra de una sociedad mojigata y moralista, tuvo su opción pionera por la agitación de las ideas socialistas y la organización del movimiento de los trabajadores en los años veinte en Colombia.
PETRONA YANCE
Petrona fue otra mujer se destacó en la huelga de las bananeras
que culminó en masacre, una de las tantas que se han realizado
a lo largo y ancho de Colombia. Aquí, en esta lucha soberana
también se conoce la presencia de ella, muy destacada dentro
de las 800 mujeres que participaron de aquella huelga de las bananeras. Estas mujeres, protagonizaron un hecho del que poco
se habla: en sus canastos trasladaban, cubiertas con almojábanas -una especie de amasijo de harina- las herramientas utilizadas para descarrilar los trenes que transportaban las tropas.
JUANA JULIA GUZMAN
Otra luchadora olvidada en nuestra historia es Juana Julia Guzmán. Juana Julia nació en Corozal, departamento de Sucre,
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en la región Caribe, en 1892 y falleció a los 83 años en 1975.
De familia pobre, no pudo concurrir a la escuela y desde los
12 años de edad ya trabajaba como clasificadora de hojas de
tabaco, principal producto agrícola de la época. En 1916 se
trasladó a la región del Río Sinú donde se desempeñó como
empleada doméstica, cantinera y ventera. En 1910 había llegado a Montería el anarquista italiano Vicente Adamo, con quien
Juana Julia se vinculó en 1916, creando ambos un año más
tarde en esta ciudad el Centro de Emancipación Femenina.
En 1918, Juana Julia fue cofundadora de la Sociedad de obreros y artesanos de Córdoba y del Baluarte Rojo de Loma
Grande. Por su actividad y prestigio, sus enemigos la apodaron “la roba tierra” por sus luchas en la recuperación de
tierras de los y las campesinas; en una región de altas manifestaciones machistas se les califico a sus seguidores de “homosexuales”, por dejarse dirigir por una mujer; como respuesta Juana Julia acuñó el lema: “el cobarde no hace historia”.
En 1919, demostrando su compromiso activo con la causa de las mujeres, impulsó la creación de la Sociedad
de Obreras de la Redención de la Mujer, siendo elegida
como presidenta de la misma al cumplir 27 años de edad.
Juana Julia, al ser expulsado Vicente Adamo del país por
revolucionario en 1927, ella asume la dirección de tres
baluartes de Córdoba - entre ellos el mencionado Baluarte Rojo de Loma Grande- cargo que mantiene, sorteando persecuciones y amenazas durante largos años.
La convocatoria de Juana Julia hace posible la vinculación
de mujeres a la lucha social y fue redentora de las mujeres
que en la época, se mantenían invisibilizadas, entre ellas las
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bailadoras de fandango, las lavanderas, las fritangueras -mujeres que producen alimentos cocidos en aceite-, vendedoras, cocineras. Ellas, acogieron la convocatoria de Juana Julia,
participando en el proceso colectivo de establecer el Hospital Socialista, una escuela obrera y una biblioteca popular.
Entre estas mujeres, que hoy poco o nada significan para la
mayoría de los colombianos y colombianas, se encuentran:
Pacha Ferias, Agustina Medrano, Antonia Espitia, Marcelina
Agámez, Mercedes Vidal, Mella Lorana, Josefa González y
María Barrilla. Esta última, en su condición de lavandera profesional, pertenecía a la Sociedad de Obreras de la Redención
de la Mujer. Su apellido probablemente fue Tapias, siendo
reconocida como la mejor bailarina de porro- expresión musical y danza del Caribe colombiano- de todos los tiempos.
BETSABE ESPINOSA
A ella le correspondió organizar la primera huelga en la empresa textil Fabricato de Medellín en el año 1920. Las obreras tenían la prohibición de usar calzado, a causa de lo cual
contraían enfermedades; y aparte de bajos salarios, tampoco disponían de un tiempo específico para el consumo
de alimentos. Por ello, demandaban la abolición de ambas
dos- posiciones, incrementos salariales, destitución de los
administradores, que oprimían a las mujeres sometiéndolas a
vejámenes y el cese de los abusos sexuales que las humillaban.
Luego de 22 días de huelga, obtienen el cumplimiento de algunas de sus demandas y se firma un acuerdo en el cual se estipula que la jornada de trabajo no será mayor de nueve horas y cincuenta minutos; se logra un aumento salarial del 40 por ciento;
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la posibilidad de que las obreras sean oídas en sus cargos contra
los administradores, la destitución de los capataces que las acosaban sexualmente y el otorgamiento de alpargatas (calzado).
REBELION DE LAS MUJERES INDIGENAS
Dignidad y Libertad
En mayo de 1927, cerca de 14.000 mujeres indígenas, procedentes de ocho departamentos, firmaron el manifiesto Los derechos de la Mujer Indígena, que en uno de sus apartes decía: “ hoy tenemos el coraje, nosotras, las indias colombianas,
que firmamos este documento, y unidas como una bandada
de águilas furiosas, lucharemos nosotras mismas por la recuperación de nuestros derechos. Así debiera ser para todas
las mujeres de la clase baja del campo, casadas o no, todas
perseguidas por el hombre de la civilización. Pero sus leyes
no serán cumplidas, porque si los hombres indios, que mucho
antes de la conquista, eran dueños de nuestra tierra, no se levantan en contra del orden ilegal e injusto, entonces nosotras
las mujeres nos prepararemos y unidas gritaremos No! No!
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Luchadoras Incansables
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“Cuando la solidaridad y la esperanza le
quitan el puesto al rencor y el miedo, vuelves. Y cuando el rencor y el miedo se quedan dormidos en el ultimo cajon de la ultima casa del mundo, estalla tu carcajada
que nos contagia a todos de tu sensibilidad
y de tu fe inquebrantable en la solidaridad”.
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CAPITULO DOS
ELENAS Y CAMILISTAS:
SIEMPRE PRESENTES
OMAIRA MONTOYA HENAO
La Risa De Omaira, Primera Desaparecida En Colombia
Omaira sí que sabía reírse, se le estallaban las carcajadas y no
podía parar de reírse contagiando a quienes estuvieran cerca; a mí me gustaba verla reír y esperar a que se nos pasara el
contento para conversar sobre su trabajo como bacterióloga,
ese día tuvimos un buen tiempo para eso.
¿Cómo iba uno a saber que era el último tiempo? ¿Quién se
iba a imaginar que así, de golpe, la risa no iba a sonar más? Si,
Omaira, sí; yo intento vencer a la memoria pero es muy difícil.
Como olvidar ese 9 de septiembre de 1977 y como olvidar la
hora fatídica cuando el reloj marcaba las 5:30 de la tarde.
Cuando uno les ha visto la cara a los que se la llevaron, es muy
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duro decir que no fueron ellos y que es la voluntad de Dios y
que eran cosas del destino. Cuando uno ha visto el rostro de
la muerte, es muy duro decirse mentiras. Además de los vecinos, unos policías de tránsito vieron como a esa hora, cuando empieza a llegar esa típica brisa de tarde barranquillera, se
oyó el chirriar de las llantas cuando frenan bruscamente; era
una camioneta de color gris, de ella se bajaron cuatro hombres
fuertemente armados nos golpearon y nos amarraron como si
fuéramos animales, nos introdujeron violentamente en la camioneta y nos hicieron tender sobre el piso, sentí tus sollozos
ahogados por la rabia y el dolor, fuimos llevados a una playa
solitaria, a ti te dejaron en la camioneta y a mí me llevaron a
unos 50 metros de esta; al sitio llegaron dos hombres, uno vestía de militar y el otro de policía, me golpearon sin descansar
hasta dejarme sin sentido, cuando desperté tú ya no estabas.
Vinieron dos días terribles. Las sesiones de tortura se prolongaron y con ellas la muerte tuvo nuevos rostros, que también
estaban registrados en un álbum de fotografías del personal
del departamento de policía del Atlántico.
Luego me trasladaron a un calabozo en una pequeña población cerca de Barranquilla, en principio hubo orden de no
registrarme en libros de “minuta de guardia y población”
de la estación. Pero no sé por qué razones termine registrado
y puesto a órdenes del juzgado 14 de instrucción penal militar.
Aunque oficialmente los organismos responsables de tu desaaparición, han negado que te detuvieran junto conmigo; algunos miembros de los organismos de seguridad han declarado
que efectivamente habías sido detenida pero te habías “escapado”. Y es que, mi niña, a uno le da mucha rabia que sucedan
estas cosas y no pase nada; y más rabia le da a uno, la impoten- 36 -
cia por el miedo. Cuando la solidaridad y la esperanza le quitan
el puesto al rencor y el miedo, vuelves. Y cuando el rencor y el
miedo se quedan dormidos en el último cajón de la última casa
del mundo, estalla tu carcajada que nos contagia a todos de
tu sensibilidad y de tu fe inquebrantable en la solidaridad. Ese
día, mi niña, el mundo va estar repleto de Omairas, cambiaran
solo tu apellido Montoya Henao por otros apellidos Restrepo,
Corrales, Muñoz, Martínez, etc. Formando un río de lucha solidaria. Ese día de la risa, no me va a doler más.
Montaña de cemento, 15 de Diciembre de 2011
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“Me hirieron en el brazo derecho cerca del
codo, la sangre me salia a borbotones. En ese
momento crei que no iba a ser capaz de salir,
mi mayor preocupacion era que me capturaran
con vida, fue por eso que saque fuerzas para
tratar de esconderme y buscar salir de noche”.
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YESENIA
Comandante De La Sonrisa Y La Ternura
Sus dientes color marfil brillan en la espesura de la selva cuando
su sonrisa se abre a la vida. Ella, hija de afros descendientes,
herederos de las batallas por la libertad, conoció desde temprana edad los rigores de la pobreza en una región donde
abunda la riqueza, contradicción que definitivamente marcó
su vida y la inclinó a ser militante insurgente, guerrillera de
cananas y de fusil. Murió en un combate desigual, pero su
ejemplo de fortaleza, de guerrillera templada en los desafíos a la muerte, hace de ella una guerrillera inmortal.
LA UNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA
Por la Comandante Yesenia
EEste escrito va dedicado a todos los compañeros y compañeras, héroes y mártires revolucionarios, que han caído en
la dignidad de la patria, pero siguen erguidos en la lucha del
pueblo. Consigno estos dolorosos hechos como miles de ellos
sin registro, bien porque sus protagonistas no vieron necesario registrarlos o porque sencillamente no tuvieron oportunidad, sin embargo son parte de la cotidianidad que esta dura
guerra nos ha impuesto y ante la que respondemos sintiendo
y soñando que las generaciones futuras no tengan que vivirla, porque el mundo inexorablemente llegará a su felicidad
por la que nosotras hoy damos dignas nuestra existencia.
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En marcha
El 26 de Mayo intercambié con mi mando superior, quien
me orientó vernos para coordinar nuestro plan de respuesta al operativo enemigo. Quedamos de encontrarnos en El
alto de Balaguer, yo debía plantearle entre otras cosas los
agudos problemas económicos de la seccional que atiendo
sobre lo cual ya me había comentado que podía ayudarme.
¿Cómo estaba distribuida la fuerza en la seccional a mi cargo?
1.
Merlano, primer mando de la compañía número 23, se encontraba por La Trinidad cerca de
Benegas, carretera que conduce al interior del país.
2. Rosa, segundo mando de la compañía 22, se encontraba al Norte de Benegas,
aproximadamente a 5 kilómetros al occidente, donde el operativo enemigo es muy fuerte.
3.
Ramón, mando de escuadra de la dislocada compañía 20, se encontraba por San Bernardo, vereda del corregimiento San Isidro, con 20
hombres apoyándonos por un tiempo definido.
4.
Aníbal, responsable político del frente guerrillero donde nos encontramos y cuya principal tarea es sostener el trabajo político organizativo, está
a nuestro Norte aproximadamente a 20 kilómetros.
5.
Víctor, responsable político del frente guerrillero que opera a nuestro Oriente, se encuentra a unos
25 kilómetros hacia el Sur de donde me encuentro,
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sus tropas las tiene diluidas en un perímetro de más
de 20 kilómetros, asistiendo la población de estas regiones desoladas por los bombardeos enemigos, que
le han causado varios muertos y heridos sin que ningún organismo humanitario se interese por su drama.
El jefe militar enemigo a cargo de la zona, el general Var
gas, ha dicho que no responde por la suerte de nadie
que entre a la zona en auxilio de la población, porque según él es la manera como se camuflan los subversivos.
Yo tengo dos heridos en las extremidades y dos enfermos de
Leishmaniosis, por ello decidí irme solamente con una escuadra
y el operador de radio para ir monitoreando las comunicaciones.
Salimos de nuestro campamento el 28 de Mayo, a las 6 y 30 AM.
Delante de mí marcha una triada de exploradores, que
me brindan seguridad con 1 hora de marcha adelante y luego se detendría para quedarse como un puesto
de observación, al mando de esta triada va Lisandro.
En la primera vivienda campesina, demoramos media hora mientras atendemos a una señora enferma y cargamos una bestia
con nuestros morrales, que decidimos llevar para ir más livianos.
Al filo El Almanaque llegamos a las 10 de la mañana, allí recibí el reporte de seguridad a varias de las unidades que
se reportaron sin novedad. En este lugar nos separamos
de la triada que se queda en el puesto de observación.
En vista de que la seguridad está bien, me puse de acuerdo
con mi superior para encontrarnos dos días después en la
quebrada La Chinita, cuya distancia la recorreríamos en tres
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jornadas por un camino
Del filo El Almanaque
mañana, la ruta que
rrida a salir a Dos
recién hecho por los pobladores.
salimos pasadas las 11 de la
llevábamos es por La Aguebocas por el nuevo camino.
Adelante de nosotros a unos 30 metros va un combatiente de
nombre Roso con una bestia de carga, que lleva provisiones
y explosivos para una de las unidades de combate desplegadas en el área, con él nos encontramos en El Almanaque.
El choque
Ya habíamos avanzado dos horas y media cuando salimos a
un cruce de caminos donde observamos numerosas huellas
de botas militares,
llevaba la misma ruta de nosotros y
cometimos el grave error de pensar que eran huellas de
tropa nuestra, confiados en el reporte recibido en El Almanaque, el cual indicaba que todo estaba sin novedad.
Seguimos el camino y al llegar a un portón de madera donde queda una capilla evangélica, el compañero Roso me señaló con su mano a alguien con uniforme militar, que estaba
dándonos la espalda a escasos 20 metros delante de nosotros.
No tuvimos tiempo de decirnos nada, en ese instante miré a 3 soldados que nos hacían señas para que
nos acercáramos, los tipos se confiaron porque nosotros íbamos con armas cortas y con vestidos de civil, por
lo que creyeron que éramos pobladores de la región.
No sabría decir si ellos o nosotros disparamos primero. Comenzó el tiroteo, me lancé a un recoveco del camino, sentí
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“Senti que me encontraban, porque justo estaba
cubierta con un montón de hojarasca, por lo que
desaseguré mi pistola y me dije, me llevare al más
cercano... no me [capturarán], la suerte está echada y mi consigna es Liberación o Muerte.“
un ardor en mi pierna derecha, seguí disparando mi pistola
9 milímetros, que se escuchaba acallada por la fusilería enemiga; mis compañeros se habían tirado del otro lado del camino y un pequeño barranco me impedía verlos, la explosión
de una granada muy cerca me dejó sorda y decidí retirarme, no volví a saber nada de los compañeros… estaba sola.
La busqueda
Los soldados estaban enloquecidos gritando, entre otras cosas
decían es una mujer y estaba herida,
era una escuadra, varios se nos fueron. Esto me atormentaba porque indicaba que habíamos tenido bajas.
Al intentar subir un cerro, me hirieron en el brazo derecho cerca
al codo, la sangre me salía a borbotones. En ese momento creí
que no iba a ser capaz de salir, mi mayor preocupación era que me
capturaran con vida, fue por eso que saque fuerzas para tratar de
esconderme y buscar salir en la noche. Me había quedado sin ningún medio de comunicación, lo que hacía más difícil la situación.
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Logré esconderme en una media falda y como pude me metí
debajo de un árbol caído, calculo que estaba a 150 metros del
sitio del choque, sangraba mucho y la preocupación de lo qué
había sucedido con mis compañeros me desesperaba. Mantenía la esperanza que sólo yo había resultado herida y los demás
habían logrado salir, que vendrían a buscarme, ya que Alirio,
uno de los que iba conmigo, conocía muy bien esa región.
Los incesantes gritos de los militares me taladraban el alma.
- Quiero viva a esa hija de puta, gritaba uno que debía
ser el oficial.
- Caminen con prudencia y no se confundan con las mismas huellas de ustedes, gruñía el que estaba más cerca
de mí.
- Miren a ver dónde haya moscas porque esa es una señal inconfundible, ella va herida, dijo otro.
El dolor intentaba sacarme de mis cabales, pero me
mantuve recordando a mis maestros y acompañada de
mis convicciones.
- Revisen debajo de ese montón de basura, dijo el que
debía ser el suboficial encargado de mi búsqueda.
Yo sentí que me encontraban, porque justo estaba cubierta con un montón de hojarasca, por lo que desaseguré mi pistola y me dije, me llevaré al más cercano y me
dispararé en la cabeza para que no me capturen, la suerte
está echada y mi consigna es “Liberación o Muerte”.
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Pero al momento sentí que los pasos que tenía a escasos 4 metros
se deslizaron en otra dirección y luego de hurgar allí con la punta
de su fusil, dijo desilusionado, se nos fue la presa mi sargento.
Por un agujero de mi escondite vi el rostro de mi enemigo, era
de baja estatura, tenía una balaca militar empapada de sudor
que cubría su frente, sus labios eran gruesos y sus ojos saltones, el cansancio hizo que se sentara y expresó con desdén.
- Esa vieja
han
hecho
malparida es un pájaro, por algo
de
esta
selva
su
madriguera.
Su ancha espalda se expandía y comprimía agitadamente, porque respiraba con fuerza. Yo lo miraba por los órganos de puntería de mi pistola, lo tenía en línea a la altura de sus omoplatos.
- De prisa que se oscurece, gritó una voz de mando, a unos 30 metros de donde yo me encontraba.
Sentí un alivio profundo y me dije,he vuelto a vivir, ¡viva la
causa por que luchamos!.
Se colocaron a la orilla del camino real en donde fue el
choque. Seguí escuchando disparos esporádicos, el último fue de arma corta, serían cerca de las 5 de la tarde.
Pasados unos
5 minutos, me
de la tarde, la pierna la tenía
día
determinar si me
dolía
invadió
la soledad
inmóvil y no pomás
que mi brazo.
Sentí un silencio profundo, pues a partir de ese momento
no escuchaba nada, solo veía el movimiento leve de las hojas
de los árboles, ondeadas por la suave brisa vespertina. Pasados
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“Logré llegar a una casa... no sabían que hacer
conmigo, si ayudarme o salir corriendo. Al ver que
no reaccionaban les pedí agua, ahí todos se pusieron
a llorar“
unos 20 minutos escuché un helicóptero a mi oriente, esto
me confirmaba que el choque había sido con el ejército y
no con los paramilitares, es difícil diferenciarlos porque
operan igual unos y otros. Lo más seguro es que uno de
los compañeros había muerto y venían por su cadáver.
El repliegue
Intenté ponerme de pie pero no era capaz, me caía, estaba encalambrada, pero seguí intentándolo, me amarré un trapo en la
herida de la pierna. La herida del brazo seguía sangrando, tenía
que sostenerme el antebrazo, porque extendido me sangraba
más. Después de mucho pensarlo decidí buscar el camino, porque en la montaña moriría desangrada y era más difícil que mis
compañeros me encontraran, pues estaba segura que vendrían
en mi búsqueda. Me preocupaba mucho que el ejército regresara en mi búsqueda con perros, pues ahí sí me encontrarían.
A las 6 de la tarde salí cerca al portón de madera donde fue el
choque, miré la capilla que estaba sola, todo estaba en silencio,
sólo escuchaba a los grillos y las ranitas vespertinas, que cantan
bulliciosas esperando la noche. Vi muchas huellas de bota militar
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de los soldados enemigos y decidí esperar que oscureciera más.
Me propuse llegar a una casa cercana, para que me ayudaran a
regresar al campamento de donde había salido en la mañana.
Tomé el camino pisando sobre las huellas recientes de mis enemigos, algunos charcos de pantano aun no terminaban de asentar
sus aguas, con mucha dificultad caminaba y me arrastraba, por lo
que ésta se convirtió en la marcha más lenta de mi vida guerrillera.
Mi sangre revuelta con sudor y pantano olía horrible, a ratos sentía que de cualquier matorral saldrían mis enemigos
a capturarme, por eso mi pistola iba montada y sin seguro,
me alentaba a mí misma diciéndome, no me capturarán malditas cucarachas, despreciables asesinos, inescrupulosos.
Los gallinazos rondaron en vano
Por fin, a eso de las 11 de la noche logré llegar a una casa,
que aunque no era la que buscaba, de todas formas llamé a sus adormecidos habitantes, que casi no me abren la
puerta pues su temor era grande, ya que habían escuchado
el tiroteo, además los militares llegaron a la casa a insultarlos y amenazarlos, por lo que los campesinos estaban
muy asustados. Cuando al final abrieron la puerta me vieron
ensangrentada y llena de pantano, se asustaron aún más.
A pesar de todo lo que había pasado y del momento
que estaba viviendo, me eche a reír al verme como estaba, despelucada, ensangrentada, llena de hojarascas.
En medio de este cuadro, la pobre gente no sabía qué
hacer conmigo, si ayudarme o salir corriendo. Sólo acataban a mirarme con una mezcla de temor y compasión.
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Al ver que no reaccionaban les pedí agua, ahí se pusieron todos a llorar. No entendían por qué yo estaba así tan
mal herida, no se explicaban cómo había llegado hasta ahí.
Les pregunté si ellos conocían lo que había sucedido, me contaron que de mis compañeros, el que arreaba la mula mora estaba
muerto, según los comentarios del ejército, era Roso, el resto lograron salir ilesos; la mula que arreaba Roso, también la mataron.
Cuando los campesinos terminaron de hablar, sentí mucho dolor por la muerte de aquel joven guerrillero, que caía combatiendo en la flor de la vida. Otro motivo más para seguir adelante.
Luego de escucharles con atención su doloroso relato, les
pedí el favor que me ayudaran para ir a mi campamento, pero
me explicaron que estaba muy tarde, que no tenían bestias
y que yo estaba muy mal, lo cual acepté con el compromiso
que en la madrugada me sacaran para la montaña, mientras
uno de ellos le avisaba a un vecino cercano sobre mi situación.
Me dieron unas pastillas, que eran todas sus medicinas, de
allí tomé dos de Ibuprofeno. El dolor era insoportable, me
prepararon comida pero sólo pude tomar un poco de sopa,
también me tendieron una cama, pero no pude dormir por el
dolor y el temor a que regresara el enemigo en mi búsqueda.
Al amanecer del 29 de mayo, el dueño de la casa fue a avisar
que yo estaba herida. Mandé decir que trajeran con qué enterrar a Roso. Guardo un agradecimiento infinito para los pobladores que me ayudaron, a pesar de sus temores. A
ellos le debo la vida y jamás olvidaré su solidaridad y afecto.
Ese día antes de irse me dejaron servido el desayuno,
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un pedazo de panela y suficiente agua, también me hicieron afuera a unos 80 metros de la casa y en la montaña
una cama grande con plásticos y una sábana. Le pedí al
campesino que no se demorara, ya que los militares seguían cerca y en cualquier momento podían aparecer.
Éste ha sido el día más largo de mi vida. Sentía los gallinazos sobrevolar sobre la casa, esperando para almorzar
comigo, yo misma no soportaba la hediondez de mi cuerpo.
Las heridas están infectadas, me las cubro para evitar que las moscas depositaran en ellas sus huevos,
pero ya es imposible y siento la picazón de los gusanos.
Mientras el campesino va y regresa me asalta la duda, si por miedo les diga a los militares, que yo estoy en su casa y vengan por
mí, por esto me voy para otro sitio, desde donde puedo vigilar si
alguien llega a la cama, que me han preparado fuera de la casa.
Retomando el camino
Como a eso de las tres de la tarde, sentí
las voces de Chejo y de Carlos, que me llamaban.
No pude contenerme y aproveché para desahogarme llorando mientras lo abrazo, ellos aun en medio de los abrazos me
miran con rostro de preocupación. Hasta los dos enfermos de
Leishmaniosis han venido para ayudar a llevarme en una improvisada camilla.
Como pude salí andando hasta el camino, trajeron una bestia
para intentar que montara, pero no puedo. Todos manifiestan
su tristeza por la muerte del compañero Roso, pero a la vez
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expresaban su alegría porque yo había logrado salir con vida.
Dora la enfermera también vino con ellos y enseguida me aplicó dos inyecciones de antibiótico, así como calmantes para el
dolor y antiinflamatorios. Soy floja para las inyecciones, pero no
las siento, pues el dolor de mis heridas es mucho más fuerte.
Ya en la noche de ese 29 Mayo llegamos al campamento,
todos están muy preocupados por lo sucedido, pero a la
vez alegres por mi regreso, siento mucha tristeza al encontrarme con los compañeros que habían salido conmigo,
pero falta nuestro entrañable compañero Roso.
Con la ayuda de todos y mi fuerza de voluntad, las heridas van
sanando. Queda pendiente un tratamiento más especializado,
que resuelva lo que en nuestras condiciones de vida guerrillera no es posible. Si algún día esto se da será bienvenido, si
no lo es, seguiré mi lucha revolucionaria sirviendo como sea
necesario, a la causa de los oprimidos y explotados de mi
patria.
Aliento una vez más a todas las mujeres y hombres en las
filas guerrilleras, a no desfallecer por duros que sean los momentos que debamos enfrentar, así y solo así seremos fieles a
nuestro compromiso y que sea cierta la luz de una patria digna
libre y soberana; entre tanto la lucha continúa y nuestra consigna será siempre de: ¡Ni un paso atrás, liberación o muerte!
Crónicas de guerra, junio del 2008
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YESENIA, GUERRILLERA DE TIEMPOS DIFICILES
Por: Hernando Martínez
El 20 de diciembre del año 2011, en las horas de la tarde escuchamos por la radio la noticia, “La Negra Yesenia, fue muerta en un
bombardeo a su campamento guerrillero, en el Sur de Bolívar”…
Inicialmente no quisimos creer, abrigábamos la esperanza
que fuese una mentira; pero al día siguiente el Comando Central del ELN, nos confirmó la veracidad; en
ese momento a nuestra tristeza se unió la indignación.
Nuestra tristeza fue porque ya no estará tan cerca su bondadosa sonrisa. Y nuestra indignación es por lo que dijo
de ella el presidente Santos: “Hemos dado de baja a la
temible terrorista, alias Yesenia que tenía azotada, a la
población del nordeste Antioqueño y sur de Bolívar”.
Qué calumnia tan infame. Yesenia desde que se incorporó a las filas del ELN se caracterizó por su dedicación a
su gente, fue por ello una incansable organizadora de las
comunidades campesinas y mineras; ayudándoles a diseñar
sus planes de vida en los duros días del paramilitarismo.
Junto a los campesinos del Nordeste antioqueño, restituyeron escuelas, botiquines, caminos y volvieron a sembrar
cosechas, que las hordas paramilitares destruían. Ganándose
por ello un amplio reconocimiento entre las comunidades.
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Nuestra compañera había asumido su compromiso de guerrillera 22 años antes de su muerte, después de haber sido
miembro de los comités de campesinos y mineros del río Ité.
Nació 18 años antes en el municipio de Puerto Berrio, en el
seno de una familia de campesinos que había llegado, en la
década de los años sesenta del siglo pasado, procedente del
departamento del Chocó a las tierras del Magdalena medio.
Heredó de ellos no solo el gusto por la música y los
bailes a ritmo de tambor sino además la exquisitez de la comida y las animadas conversaciones afros.
En 1999, dada su valentía y buen desempeño como comandante del Frente María Cano, fue nombrada miembro
de la Dirección del Frente de Guerra Darío Ramírez Castro, comandancia que ejerció hasta el día de su muerte.
Desde esa comandancia con su capacitación técnica y militar
ayudó en la reconstrucción de la fuerza guerrillera, promoviendo
la adecuación de la misma a las nuevas formas operativas, para
poder resistir la maquinaria de guerra del estado Colombiano.
Vivió Yesenia en la austeridad, limitaciones y entrega que ha
caracterizado a todos los elenos y elenas que nos hemos entregado a la causa de los pobres y de la patria sin buscar más
retribución que el amor de nuestros hermanos de lucha, de
nuestros campesinos, de la gente pobre y humilde que habita
en los barrios y veredas, de todos y todas quienes aspiramos
un país independiente, donde se practique la justicia social.
Los elenos estaremos, como Yesenia lo quiso, más hermanados con los líderes sociales y políticos de otras vertientes
que al igual luchan por la liberación nacional y la justicia so- 52 -
cial. Es un deber dar a conocer las historia de las luchadoras
y luchadores que desde nuestras filas guerrilleras y desde el
movimiento social han dado su preciosa vida por esta justa
y noble causa, para que las nuevas generaciones sepan que
hubo quienes a la vez que empuñaron las armas de la rebeldía, también organizamos las cosas cotidianas que garantizan
el buen vivir en las pequeñas comunidades rurales y urbanas.
COMPAÑEROS
Y
COMPAÑERAS
ESTAMOS
ORGULLOSOS DE HABER TENIDO EN NUESTRAS FILAS A UNA MUJER INSURGENTE, COMO
YESENIA.
Comandante Yesenia, en el primer aniversario de
tu caída
en combate… hasta
la victoria siempre.
TU FRESCURA REVOLUCIONARIA
Por Luis Carlos Guerrero Ortega
Hoy, al amanecer, del día 21 de diciembre del año 2011, el
despertarme no fue tranquilo, un fuerte latido en la parte izquierda no pensé que fuese una pausa de una noticia dolorosa
que estremecería toda mi alma. Olfatee en el cielo y lo vi con
una tonada con sabor a melancolía, dibujando nubes oscuras.
Poco a poco el día marchaba con la certeza de estar cerca el fin
de año, fechas propicias para recordar intensamente los seres
queridos, a toda la familia, la familia pequeña con la cual navega uno parte de su vida y la otra familia, la Elena, revolucionaria
que es la que le da consistencia y certezas a los sueños de una
patria anclada en el amor y vida plena de felicidad para el pue- 53 -
“Lágrimas con sabor a tristeza, de colores sombreados por la oleada de dolor que penetraba mi
alma rodaron por el rostro, todas juntas, surcando
los ríos de sueños tejidos con la negra, la guerrillera de las ternuras amasadas.“
blo, no una patria que le ha faltado lluvia por que muere con sed
de justicia. De pronto, la noticia. La radio anunció la caída
en combate de la comandante Yesenia, la negra, como
todos y todas le decíamos de manera cariñosa y tierna.
Me fui a sintonizar otras emisoras y a comunicarme con los mandos del Frente de Guerra Darío Ramírez Castro pues no podía
creer lo anunciado. Aunque sabemos con certeza que un día
cualquiera podemos marchar al encuentro con los ancestros
para allá seguir la guerra de la libertad, cuesta mucho dar por
cierto todo lo que dicen los medios por la abundancia de mentiras a la que están acostumbrados a diseminar todos los días.
El dolor se encarna en mi alma.
Lágrimas
la oleada
el rostro,
dos con
con sabor a tristeza, de colores sombreados por
de dolor que penetraba mi alma rodaron por
todas juntas, surcando los ríos de sueños tejila negra, la guerrillera de las ternuras amasadas.
Lloré por que la rabia acrecentó mi espíritu al saber que fue una
muerte con saña, en inferioridad de condiciones, pues las bom- 54 -
bas de 500 libras arrojadas con demencia por la maquinaria de
producir muertes al pueblo, son la muestra más fehaciente de
que en combates donde estemos frente a frente son incapaces de producirnos bajas. Los bombardeos, mi negra del alma,
son la expresión de la incapacidad de la burguesía. Y acuden a
ellos para mostrar una superioridad que no existe. ¿Quién dijo,
Yesenia, que el imperio español fue victorioso al imponer su
dominio a sangre y fuego en nuestra patria grande, cuando hoy
los pueblos indo-afro-americanos estamos en el poder comandando transformaciones y sembrándola toda de buen vivir?
En el dolor intenso que se irradia poro por poro y paso a paso por
toda la selva de los sentimientos revolucionarios le di la absurda
información a mis compañeros, diciéndoles en voz temblorosa,
muchachos y muchachas, ayer 20 de diciembre, en el sur de Bolívar, tierra rebelde, soñadora y de raizal resistencia, fertilizó con
su vida esos campos de la revolución y de la vida la comandante Yesenia. La generosa madre tierra estará orgullosa de recibir
en su vientre a una mujer, mi hermana de sangre, para seguir
preñando el fogón del amor. Nuestra hermana la negra seguirá
combatiendo todos los días, a todas horas, a nuestro lado y al
lado de su pueblo, quien la amo y por quien ella dio su vida.
Negra altiva, encarnadora de la libertad africana.
Viene rauda a mi memoria intensos momentos vividos a su
lado desde aquel julio del año 1996 cuando la miré por vez
primera. Tremenda impresión me lleve al entrar a un campamento y ver una mujer joven, sonriendo con sus perlas en la
boca, a la que fui con pasos lentos y cansados de la jornada.
Cuando llegué a donde ella, le dije hola compañera, mi sangre, como está, a lo que ella con voz fuerte contesto muy
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bien mi sangre, alegría de distinguirlo. De allí, en ese momento, como parte de esa hermosa identidad que se labra
y activa entre la negrura, entablamos una hermosa amistad y
cautivamos una entrañable calidad revolucionaria que perduró en hermandad hasta el último día y permanecerá en
mí hasta el último momento de mi vida, pues son de esas
identidades en donde se funde en un sólo nudo las raíces
afros y elenas.
El generalato la pintó de terrorista en los medios de comunicación cuando divulgaron la noticia, como era de esperarse
y aun estando en ese estado de indefensión, todavía no
dejaban de verter su odio a ti Yesenia. Que van a saber los
militares de revolución y de amor, porque la codicia del
neoliberalismo, de su guerra injusta solo sabe de precios y
ganancias, de cuánto ganan por matar por que matar para
ellos se ha convertido en señal de victoria y creen que entre
más muertos causen más ganan la guerra. Que van saber
ellos de patria para medir tu estatura de dignidad y amor de
tu pueblo.
Detrás de Yesenia, la negra, la oligarquía no es capaz de ver
su sombra de ideales nacidos desde la África, de la cual eres
su hija y heredera de los valores de libertad acuñados por los
Mandingas, guerreros y guerreras destinados por su pueblo a
ser los defensores de la libertad, mantenedores de la justicia,
de la felicidad comunitaria y del buen vivir sin opresión. Tú, Yesenia, no sabían esos asesinos de la vida, que ERES HIJA DE
BENKOS, DE MANDELA, DE SHAKA ZULÚ Y DE TODA ESA
INSURGENCIA AFRICANA, hoy florecida en tus manos llenas
de callos por el arado, por la batea, por el fusil rojo y negro.
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“La primera vez que los visitó, las mujeres la tocaban, para poder comprobar que si era cierto que
había una mujer negra, que era jefa guerrillera.“
Un tambor sono esa noche llevando un mensaje.
Esa noche no pude conciliar el sueño. Todos los recuerdos hacia la negra y su familia, golpeaban uno a uno en mi mente.
Mi mente era un fuego prendido con la luz intensa de la luna.
Que sería en estos momentos de su linda y hermosa madre, a
quien conocí un día del año de 1997, de mirada alegre, sonrisa
a flor de piel, de piel oscura y brillante, que se confundía con la
brillantez de sus dientes blancos que cuando reían trasmitían
felicidad y vitalidad. Alta, robusta, de piel curtida por el sol,
era Yesenia la misma estampa de su madre. Esa día le dije, por
broma, que quien era la hija y quien era la madre porque era
iguales y para que fue eso, se hizo venir la vieja con una sonrisa,
que ahora que la recuerdo ha sido una de las más hermosas
que he escuchado.
Esa noche los ruidos suaves de la madre tierra eran como el
tan tan de los tambores, difundiendo en todos los frentes guerrilleros del ELN, los sucesos que terminaron con la muerte de
Yesenia, la negra guerrillera, a quien en muchas emboscadas,
combates y en todas las luchas se las había jugado entero, se
había entregado con alma y corazón, venciendo una tras otra
en todas las batallas. Y esos tambores, desde hace tiempo
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siguen tamboreando y no cesaran de hacerlo porque ha sido
parte de nuestra espiritualidad de pueblo siempre guerrero
que jamás ha aceptado la sumisión y la opresión como destino; al contrario su signo ha sido ser resistencia y emancipación,
selladas con el color de nuestras pieles que hoy tienen el rojo
de la libertad pegado al negro del luto que siempre guardamos por los héroes y heroínas que le dan sentido a nuestras
vidas.
Comandante Yesenia, el tan tan de la revolución vive contigo
siempre, él es aliento en el camino de nuestra fe inquebrantable en la victoria revolucionaria. Tus raíces africanas marchan
con nosotros fundidas con las raíces del pueblo indo afroamericano.
Yesenia, el dolor por tu partida es aliento de revolución.
YESENIA NUESTRA HEROINA NEGRA
Por: Pablo Beltán
El parecido entre Omaira Montoya, Marta Elena Barón, Claudia
Isabel Escobar y Orlinda Guerrero -Yesenia- es que las cuatro
son heroínas elenas, y se diferencian, en que la última es la única
afro colombiana y es la única que no estudió en la universidad,
a esta la conocimos como Yesenia, la comandante guerrillera.
La última Asamblea del Frente de guerra Darío Ramírez Castro –FGDRC-, realizada en 2011, nombró a Yesenia como responsable del trabajo de masas de todo San Lucas y sus
alrededores, y también fue elegida para representar al Frente
en el siguiente Congreso nacional de la organización,
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tareas que quedaron truncadas con su muerte, ocurrida
durante un ataque enemigo contra su campamento en Morales, Sur de Bolívar, el 20 de diciembre de ese año, cuando
acababa de celebrar su cumpleaños 39, el 2 de noviembre.
En la cultura machista colombiana es muy difícil que una mujer
se destaque como mando en la guerrilla y es mucho más difícil lograrlo, si se trata de una afrocolombiana como Yesenia.
Ambos retos los superó con suficiencia, sobre todo si se tiene
en cuenta que ella se inició en la militancia revolucionaria en
nuestra organización, luego de vivir varios años de escepticismo y de rechazo a las organizaciones insurgentes, debido a
que las FARC le quitó la vida a su esposo, de manera injusta.
Para remontar estos retos tan complejos, Yesenia fue asimilando en un proceso ascendente, una gran conciencia revolucionaria, como producto de sentirse parte del pueblo explotado y
humillado. Este enraizado sentido de pertenencia se convirtió
en el principal propulsor de su vida y trabajo revolucionarios,
dedicados a luchar por la liberación y vida diga para el pueblo.
Su familia oriunda del Pacífico colombiano, emigró a la región del Magdalena Medio, en donde Orlinda se crió y vivió
hasta 1991, cuando se incorporó al Frente María Cano. En
donde cumplió tareas como guerrillera común y corriente,
para luego ir asumiendo distintas responsabilidades en radio
comunicaciones, como jefa de Comisión, en las direcciones de los frentes guerrilleros y en la dirección del FGDRC.
Se distinguió Yesenia por su afán de aprender y superarse,
por hacer concordar lo que decía con lo que hacía, por
actuar sin esperar retribuciones materiales -fiel a la enseñanza
Guevarista-, por el buen cumplimiento de sus responsabilidades y por la sinceridad para expresar sus opiniones y críticas.
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En la parte alta del río Tiguí, en el centro de la región aurífera
de Guamocó, queda el caserío de Biojó, poblado de mineros
artesanales afro colombianos, en donde cada vez que Yesenia
pasaba, la gente no quería que se fuera y le pedía, que fuera
a comer a cada una de sus casas. La primera vez que los
visitó, las mujeres la tocaban, para poder comprobar que si
era cierto que había una mujer negra, que era jefa guerrillera.
Por su prematura muerte, Yesenia no pudo realizar un sueño
que tenía, el de ir a ser guerrillera en medio de la comunidades negras del Departamento de El Chocó. Martin Luther King,
el afro americano que pasó a la historia, por tener otro gran
Sueño, decía: “No importa cuánto se viva sino cómo se vive,
si se vive bien y se muere joven, se puede contribuir más que
una persona de ochenta años preocupada sólo de sí misma”.
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“Se aduenaron [de tu] cuerpo, mas nunca de
su alma y conciencia... Esculcaron tu alma y la
encontraron imbatible, entera de dignidad y
robustecida por la conciencia del deber ser”.
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NEGRA SOCORRO
Semblanza De Una Guerrillera Altiva
Escribir la historia o semblanza de una persona es difícil porque
se trata de ser fiel a ella en todo. Mucho más cuando se trata de
alguien con quien te unió y aún te unen fuertes lazos de amor,
de una vida con profundos destellos de cariño, de una presencia imborrable que ha dejado clavada huellas que aún palpitan.
Narrar los episodios de una vida compartida con la negra, es
de mucho valor, se necesita juntar valentía, de sacudir recuerdos que permanecen allí sin poder bullir o mejor, que
no he querido que salgan a flote por temor a encontrarte y a
encontrarme conmigo mismo en un tramo de la vida. Para ir
a su encuentro fue necesario abrir, en un ramillete, los acontecimientos que produjeron dolores, derribar una pared para
dejar que la vivencia surgiera libre.
Fue un parto porque fue preciso romper la fuente del miedo
y de los temores. Fue un acto de fundirme con vos en unos
abrazos fraternos cargados de amor, que los mercaderes de la
muerte quisieron romper al no poder amordazarlo, al no poder
penetrar en tu mundo. Y por ello, optaron por el peor crimen
que se puede cometer a la humanidad: desaparecer tu cuerpo
para que la familia andará en un viacrucis permanente.
Es poco, quizás nunca alcanzaremos a conocer a plenitud lo
que tu encarnaste y aún sigues encarnando en el eleno y la
elena que no se rinde, que jamás deja de ser “liberación”, que
entrega lo más sublime de su existencia a la tarea emancipado- 62 -
ra de su pueblo. Por eso es justo, reconocerte que eres mártir,
que eres luz encendida con la hoguera de la lucha. Pero hay
algo que no lograremos saber, es cómo fue tu comportamiento ante los sanguinarios.
Se tiene que ser valiente para no esconder las lágrimas que
brotan del corazón al escribir, al dibujarte, al pintarte, querer
trasmitir con pinceladas de palabras, lo que sólo tu llevas en ti.
El encuentro
“Hay que vivir a plenitud las cosas porque en cualquier vuelta de la esquina te espera lo peor”. (Fragmento de la canción
Juanito Alimaña).
Hoy recuerdo que por asuntos de espacio y cercanía con la
ciudad para poder conducir, nos ubicamos varios compañeros en el Frente Guerrillero Carlos Alirio Buitrago. El contacto
pronto y ágil con lo urbano, con las masas, el acceso rápido a
compañeros, la misma dinámica política y social de la zona,
todo influyó para la presencia en esas tierras, conocida por
las marchas encadenadas, por ser la precursoras de los paros
cívicos regionales que llevó a alcanzar conquistas sociales invaluables por el pueblo de oriente antioqueño.
La negra apareció físicamente, una tarde cuando llegó al campamento a compartir con un comandante los desarrollos de la
segunda estructura urbana de una ciudad. Parecía ya conocerla porque una amiga de ella me había hablado mucho de
ella, podemos decir que largamente había hecho un recorrido
mostrando lo chévere que era la negra, como cariñosamente
le decían.
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Y al igual que la amiga, el comandante también la profesaba
gran cariño y simpatía lo que realmente me causó una impresión ya que es conocido el amor que nos tenemos todos
los luchadores que militamos en la liberación. Y era que las
palabras de su amiga y el comandante fluían de manera especial cuando se referían a ella.
Llegó algo cansada, también un poco camuflada, con el paso
lento se fue acercando a todos nosotros para estampar el saludo con una sonrisa plena. Me acuerdo que le ofrecí un café
que estaba tomando al verla tan cansada y porque era lo único
que tenía antes de que se hiciera un poco de agua de panela.
En la noche aprovechamos para compartir, más bien poco,
sobre el trabajo con toda la naturalidad y el cuidado posible
de no evidenciar cosas innecesarias. Fue más bien un tiempo
corto. Su cabello no se le veía casi por que una gorra de beisbolista le tapaba gran parte de la cabeza, pero si logré apreciar
una sonrisa amplia y temerosa.
Ese fue la manera de conocernos. La negra no duró más de un
día con nosotros. Y en una tarde llegando la noche se esfumó
de nuestra vista, a seguir alimentando la fe y la esperanza en
un mundo mejor en el mañana producto de la lucha popular.
La musica social y los detalles.
A los pocos días, llegó la muchacha de logística a nuestro campamento. Y vaya que sorpresa que ella era depositaria de una
deliciosa empanada y un pedazo de pollo que enviaba la negra para nosotros. La amiga de ella me llamó despacio como
escondiendo un secreto y me dijo, aquí te manda mi amiga,
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la negra. Quede mudo. La verdad no esperaba ese detallazo y
menos en ese día normal, pues nadie cumplía años, ni había
algo especial para festejar. Hasta pensé en mí que sería para
mi amiga y el comandante y ellos quisieron compartir un poco
conmigo.
Lo cierto es que quedé con la duda, pero con un sabor de alegría inmenso porque, coño, cómo explicas tu que te manden
de la ciudad una empanada y un pedazo de pollo que sabía
a bueno porque además tenía todo el condimento llamado
cariño, eso que no se ve pero lo sentimos. Y es que la negra
tenía esa gran virtud de ponerle el condimento de cariño a
todo y endulzaba las cosas con la palabra sorpresa.
Le escribí con un saludo corto y con la mala costumbre o
falta de tacto al preguntarle si era verdad que ella había
mandado ese detalle. La respuesta fue pronta y afirmativa. Y
esta empanada, diría como buen costeño, abrió las puertas
de una amistad amplia que fue creciendo cual flores en un
jardín. Una amistad que se forjó a mitad de ese año, en donde
fue frecuente tertuliar sobre las canciones de Silvio Rodríguez,
de Pablo Milanés, de Sabina, una buena salsa, de Molotov
y del grupo Maná, las poesías de Ernesto Cardenal...
Sobre todo las canciones de Silvio y Pablo comenzaron a inundar el morral y acompañar las noches en mi cambuche. Y cada
vez que llegaba la muchacha de logística traía un detalle sencillo, unas palabras, unas poesías. Pero no volvió a aparecer la
empanada con el pollo, eso fue cambiado por los libros y los
casetes, el alimento espiritual asumió un papel preponderante
en la relación de amistad que comenzaba a penetrar el corazón.
Y mi amiga mostraba un especial interés por saber cómo mar- 65 -
chaba nuestra amistad y, a ciencia cierta, hoy estoy seguro que
estimulaba esa preciosa amistad surgida al calor de la música,
la poesía, las palabras de aliento revolucionario, de compartir
angustias, búsquedas y sinsabores.
Para final de año por salud tuve que hacer una visita a la ciudad
donde estaba la negra. Y la muchacha de logística con quien
habíamos forjado una amistad linda y también el compañero
de ella, fueron los encargados de moverme a ese destino. Y
ellos habían preparado con la negra un recibimiento de navidad con un pavo asado y una botella de ron que fue acompañada naturalmente por abundante música social.
Me acuerdo que apareció de manera distinta. Los cabellos
rizados y recién mojados; un blue-yean blancuzco un poco
holgado y una blusa azul que la hacía ver con una belleza
cristalina. Su sonrisa a flor de labios, sonora, haciendo ruido
pero disfrutando cada instante, viviendo a plenitud los momentos. Me acuerdo que decía con su buen acento paisa,
No, mijo hay que vivir a plenitud las cosas porque en cualquier
vuelta de la esquina te espera lo peor”.
Y así de espontánea era ella, descomplicada, sin candados por
dentro, con unas fuerzas que eran capaces de teñir de amarillo
todo lo que le rodeaba. Y también después de esa corta velada
tocó despedirnos al día siguiente por que el compromiso así
lo exigía. Escuchamos música hasta el cansancio.
Vivia encarretada
Hablando del curso de la revolución y las cosas del trabajo
la tenían entusiasmada porque volvía a renacer su espíritu de
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“Cada día que pasa me encarreto más con el trabajo,
quiero más a los muchachos y siento que vamos a
construir sin los errores del pasado.”
construcción desde lo cotidiano, se avivaba toda contándome que se sentía plena al estar encabezando actividades de
muralización, de empujar el trabajo político organizativo, de
aceptar el reto de ser mujer y liderar un proyecto vital para el
ELN. Y se tenía confianza, aunque le preocupaba que estuviera llegando muchos compañeros de la antigua estructura que
le conocían y andaban con el adversario.
El otro año empezó con la misma calidez de los intercambios, depositando sentimientos, cualificando nuestra amistad.
“Cada día que pasa me encarreto más con el trabajo, quiero
más a los muchachos y siento que vamos a construir sin los
errores del pasado”, decía una de sus cartas, fiel testimonio
de lo entregada, de la sintonía con los nuevos propósitos y
tejiendo como artista los nuevos cursos del trabajo.
Pero otro encarrete también fue surgiendo en la negra. Todos
estos meses, un año y más de intenso intercambio de ternuras, de acercarnos a través de los abrazos y besos enjaulados
en las cartas, de toda esa intensidad de lluvias cálidas fue
haciendo posible que naciera un amor entre los dos. Libre, sin
ataduras, cargado de flores poéticas, entremezclado de acentos costeños y paisas irrumpió sin permiso para dar anidarse
en nuestros corazones. Llegamos a esa convicción luego de
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hacernos tácitas confesiones por cartas, mandándonos mensajes cifrados, a través de muchas conspiraciones. Y fue ella
la que rompió el silencio que se expresaba, tomó la iniciativa
pues era preciso hacerlo. Y es que ambos teníamos la certeza
de que a nuestra puerta tocaba alguien pero ninguno nos
atrevíamos a abrirla.
Y fue un verdadero encarrete. Nos encontramos en una zona
rural. Ella había llegado hacia uno o dos días antes al lugar, no
me acuerdo mucho porque el tiempo corría muy lento, así lo
percibimos cuando nos pusimos a conversar de los tiempos de
espera, de ella, y de la marcha, de mi parte. Todos los días
la radista, la amiga de la negra, preguntaba que por donde yo
venía, si faltaba mucho, que me estaba esperando la negra,
que está un poco desesperada y muy a pesar de veníamos
jalando duro, pero parecía que no avanzábamos nada porque
la distancia se hacía más larga y caía una lluvia copiosa.
Nuestro amor todo es por la gente. Donde hay amor hay fuerza. Cuando al fin nos encontramos, la divisé sentada con una
ansiedad y una sonrisa que pareció expresar, por fin llegaste
negrito. Los dos sabíamos que era el encuentro de la felicidad y de sellar un compromiso de estar juntos en la lucha,
de compartir los trozos de la vida entregados a los de siempre,
por los pobres y para los desposeídos, nuestra gente. De ella,
aprendí esa palabra que se depositó en mi corazón para hacerla motivo de los sueños y la dedicación revolucionaria.
La negra hablaba mucho de la gente, del pueblito, de los jodidos, para referirse a nuestro pueblo, a los que merecen
un día pleno de sol, una noche con la bondad de la luna. Este
contingente de hombres y mujeres descalzos.
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Esa noche de nuestro encuentro fue la más bella de las tantas
noches vividas por nosotros, unidos y separados, porque fue
más el tiempo que duramos cada uno en su esquina del combate, que juntos.
Hay algo que entonces me impacto mucho en la negra para
esos días. La ternura que le brindaba a cada uno de los muchachos y muchachas que nos acompañaban. Quería darle a
cada uno en cada instante lo mejor, pero también recibir lo
mejor. Sabía de lo duro de la lucha de todos los combatientes,
reconocía de todos los valores y sabiduría de ellos. Y por eso
se esforzaba en aprender mucho de ellos, en captar los detalles más pequeños y hacerlos sentir bien.
Indudablemente sabía la negra, como buena combatiente,
acercarse a ellos, brindarle una sonrisa, hacerlo sentir grandes y
fuertes, pero indispensables en la lucha y soporte fundamental.
Viejo, que barraquera estos muchachos, mira cómo se ven de
entusiasmados, se ven comprometidos. Esto va para adelante
viejo. He pensado que debo venirme para el campo un tiempo,
pero no sé si aguantaré, fue uno de los temas que hablamos en
esa fiesta del amor que tuvimos por esos días.
Nuestro matrimonio fue sencillo. Me acuerdo que no hizo presencia la torta ni un brindis como es costumbre en la guerrilla.
Para esos días andábamos fuera de la zona habitual de operaciones, de nuestra casa grande y no había muchas posibilidades de conseguir los elementos para la torta. Pero esas
cosas no hicieron falta.
Y nos tocó una marcha dura. Una jornada de siete días
que fue el brindis del matrimonio. Y ella desconfiaba de sus
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capacidades y de la posibilidad de desempeñarse bien en
la marcha porque, según su balanza, estaba un poco pasada
de kilos. Pero el amor hace milagro, pero también la inmensa
conciencia de cumplir como un combatiente, como una guerrillera, como cualquier hombre y mujer que militan en las filas
de la liberación. Fue la negra siempre consciente de que su
estatura política no se medía por un rango sino por la sencillez
de afrontar la vida; que el hecho de que fuera conductora revolucionaria ello la tenía que hacer más humilde, más ligada
a todos y marchando con nosotros.
No aceptó en la marcha nada distinto que la diferenciara de todos los combatientes. Aprendió a caminar un poco, demostró
tener fortaleza espiritual y disposición de aprender. Después en
los ratos de descanso me decía: “viejo creí que no era capaz,
pero no estoy agotada. Cuando hay conciencia hay fortaleza”.
Y yo le dije, y donde hay amor al pueblo hay fuerza.
Una escuela de lucha: eso es la negra
Sin afán de engrandecer y tratando de ser justo, puedo afirmar
que la negra fue ante todo una mujer que llevaba dentro de
sí toda una escuela de lucha. Vivía convencida de la lucha de
la cual era un una artífice; se sentía alguien que daba lo mejor
de su tiempo para cultivar el estudio para ser mejor; incansable
en el quehacer de la cotidianidad revolucionaria; insatisfecha
con lo que estaba construyendo pues sabía que el pueblo
esperaba más de nuestra condición elena e insurgente.
Cómo valorar su nivel de conciencia cuando decía; “viejo a
mi estos HP no me van a ser hablar, primero me muero pero
jamás piensen que voy a traicionar. Ya mi vida está en función
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de este noble empeño”. Tenía el gran convencimiento de que
cualquier día que fuera hecha prisionera las torturas no la doblegarían ni mucho menos la someterían.
Es difícil imaginarse uno a la negra sin mirarla con esa grande
conciencia de cumplir siempre con el deber; es hermoso pensar en la negra sabiendo que su estatura no estaba dado por el
metro setenta y cinco centímetros que media, sino por su gran
amor a la organización, por el odio profundo a los opresores y
los explotadores, a los apátridas.
Y en todo un mes que participó en un encuentro de líderes de
masas en el Frente de Guerra Darío Ramírez Castro aprendió
y enseño, supo ganarse el aprecio de todos y con la sencillez
de siempre, jamás se ufanó de donde procedía su militancia.
Los participantes no supieron que era su conductora. Una de
las cualidades permanentes en la escuela de la negra era su
sencillez.
Entrega hasta el final
Las dos veces últimas que nos vimos mantenía una fijación,
quizás o tal vez como augurio de lo que podía acontecerle.
Hablaba con facilidad de no dejarse reducir, de no traicionar
y de mantener la dignidad hasta el final. Era tan persistente
este pensamiento que una vez le dije, mira negrita, si sigues
así vas a terminar afectada por una enfermedad mental que
después va a ser difícil de sanar. No te compliques la vida, tú
que eres la reina de la tranquilidad me vas a desesperar.
Porque éramos distintos en este sentido.
Tenía un sueño de permanecer al lado de la guerrilla rural. Pre- 71 -
“Prendió y enseño, supo ganarse el aprecio de todos
y con la sencillez de siempre... una de las cualidades
permanentes en la escuela de la negra era su sencillez.”
sentía que también se le estaba acabando el momento de estar
en lo urbano. La última vez que estuvimos juntos habíamos hablado de que el primer semestre del año 2000 debía vincularse
por un tiempo al campo, donde sería útil su presencia, su saber,
sus capacidades y toda la escuela que en sí representaba.
El final de año para despedir al milenio lo gozó con su natural
y penetrante alegría, recibiendo el nuevo siglo como un triunfo de la generación de luchadores, decía, que persistimos en
hacer el reino de Dios en la tierra.
Tenía el temor de que no nos volviéramos a encontrar, no
tanto por ella esta vez, sino porque los operativos en la zona
arreciaban, entraban en un momento de confrontación muy
álgida. La oligarquía y el imperialismo intentaban poner la iniciativa militar en la región baluarte de los elenos.
Nos despedimos como lo hicimos otras veces. Bueno viejita
linda, nos volvemos a ver y esta vez sí será definitiva. - Eso
es- mi viejo. Claro ya estaba acordado que un semestre más
duraría su estadía en lo urbano. Y ese tiempo también era preparatorio de condiciones para que fuera fructífera su labor
en el campo.
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Los hijos de Manuel y Camilo morimos de pie
Un mes de marzo, los gendarmes, los asesinos de la vida la
tomaron prisionera por ser militante revolucionaria elena, insurgente popular, de las entrañas de la clase popular. Hay que
ser claro en eso. La negra fue tomada prisionera y en contra de
cualquier consideración de prisionera de guerra fue asesinada
bestialmente por los que asesinan todos los días la patria.
Los de la motosierra, los de la infamia. Los culpables del genocidio colombiano y de que surgiera en nuestro país un conflicto
político armado, se adueñaron del cuerpo de la negra, MAS
NUNCA DE SU ALMA Y CONCIENCIA.
La alzaron de una cafetería. Llegaron como lo hacen. Sin mediar palabras, con la misión calculada y planificada, sin dejar
huellas, sin permitir que los que están al lado sepan que se
llevan a una luchadora del pueblo, a una madre del pueblo, a
una amante de los pobres y oprimidos, a una forjadora de libertad y justicia.
Iban seguros de que la negra hablaría de todo y para todo.
No conocen ni se imaginan la fortaleza de los verdaderos revolucionarios. La torturaron con todas las clases de tormentos;
le golpearon sin misericordia el cuerpo esbelto, bello y bondadoso para el amor y la guerra, como están hechos para esa
cualidad de dar vida, soporto los vejámenes de los asesinos,
de la muerte.
Esculcaron su alma y la encontraron imbatible, entera de dignidad y robustecida por la conciencia del deber ser. Y esta alma
le grito a los genocidas, soy una hija de Manuel y de Camilo y
morimos como los robles de pie. Y fue tanta la resistencia de
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la negra Socorro que al no poder doblegarle y para castigar su
victoria, decidieron desaparecer su cuerpo pretendiendo que
de esa manera se ausentaría de nuestra memoria.
Negra: estás con todos los mártires en lo más alto del cielo.
Desde allí nos sigues invitando y dando alientos en este camino de reivindicación humana para una humanidad plena.
Quien dijo que te has ido. No has partido, pues los revolucionarios nunca se van quedan en el seno de su pueblo y de los
revolucionarios. Desde el cielo nos sigues arrojando hermosas
canciones sociales; nos sigues iluminando con el rock, la salsa,
la cumbia, el baile de los ofendidos y los humillados que nos
estamos visibilizando en todo el continente.
Y como todos sigues cabalgando a mi lado, a nuestro lado,
con las generaciones de hoy y de mañana. No has muerto,
quien dijo eso. Vives en la lucha.
El detalle de Mana y Fito Paez
Un día cualquiera de tu partida a lo urbano – después de estar
juntos unos días- me mandaste una detalle, de los miles
de ellos que siempre tenías para mí. Hay que ver que cada
encuentro contigo era el encuentro de las flores, el encuentro
de las palabras hechas poesía en tus labios, en tus mensajes
de amor y ternura. Eran el encuentro de la manifestación amorosa hecha belleza en una piedra del camino, en una hoja de
la espesura de la selva; una raíz en la bifurcación de un camino.
Pero ese día después de cumplir año el cual lo pasamos juntos,
hicieron entrega de una canción de Fito Páez que es el volu- 74 -
men de ABRE. Y también de Mana cuyo álbum es DONDE
JUGARAN LOS NIÑOS. Y una leyenda que aún permanece
en mí, “sigamos abriendo la vida a la lucha”. Y esta frase es
testamentaria.
Hay dos canciones que le gustaron mucho a la negra en los
últimos meses de su existencia física. Una se llama EL BREVE
ESPACIO DONDE TU ESTAS de Pablo Milanés. La otra es Santiago de Chile de Silvio Rodríguez.
Negra linda, no has muerto, venciste la infamia; eres victoriosa. Caíste parada en la raya, cómo las invencibles, venciste la
infamia. Te quiero en la profundidad de mí ser. Jamás has desaparecido porque vives en nuestra memoria.
Junio 6 del año 2007
Shaka Zulú.
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“[Ella]... andara escondida todavia... [aun]...
trajina al lado nuestro... vamos bebiendo de
su memoria y de su ejemplo [siempre] vivo
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COMPANERA ANDREA
Sigues Viviendo
Hace exactamente dos años por estos días que despedimos
a Andrea se nos quedó sembrada por ahí en los caminos de la
vida y su ejemplo anda diseminado por estas tierras y en este
Carlos German Velazco Villamizar al que le dedicó la flor de
sus mejores años. Su nombre andará escondido todavía y ella
misma trajina al lado nuestro sin que la podamos ver, pero vamos bebiendo de su memoria y de su ejemplo vivo que sigue
batallando cada día y sin cesar.
Era una mujer humilde, una mujer del pueblo que decidió
jugarse la vida misma construyendo el proyecto eleno y aquí
la ofrendó como muestra de su disciplina para las misiones y
su compromiso militante.
Ella supo conjugar su esencia de mujer, hermana, hija, amiga,
madre, compañera y guerrillera y su ejemplo de grandeza la
ubican al lado de todos y todas las que con su vida han hecho
que podamos mantener viva y actuante esta estructura de la
organización revolucionaria del ELN. Cúcuta supo de su andar
y en varias acciones militares del frente estuvo el aporte decidido de ella.
Luego la vimos llegar al campo una noche tímida y oscura dispuesta a andar y desandar montañas cuando ya los rigores de
la acción urbana habían hecho del enemigo una fiera desatada
y las condiciones de seguridad se hacían cada vez más difíciles
en su unidad insurgente.
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Ya en la zona rural, Andrea fue y vino diariamente desarrollando
las tareas revolucionarias que el proceso nos demandaba. Aun
en los tiempos más difíciles y cuando varias voluntades flaquearon, la de ella se aceró y se agigantó hasta convertirse en pilar
fundamental en la reconstrucción del trabajo del frente.
En muchas casas campesinas está el recuerdo de su risa estruendosa y sus apuntes de siempre para alegrar el ambiente;
nos dejó también la huella de sus amores y sus desamores, de
sus aciertos y de sus errores; al fin y al cabo de eso está hecha
nuestra esencia como seres humanos.
La radio Antorcha Estéreo igualmente conoció de su empuje
y su dinamismo, junto a otros compas estuvo dando los primeros pasos de lo que hasta ese momento parecía una idea
descabellada; hoy Antorcha es una realidad que lastimosamente Andrea no pudo disfrutar, pero en la que su presencia
radiante perdura y permanece sembrada incentivándonos a
diario para continuar en la brega.
La dirección del frente Carlos German Velasco Villamizar y Antorcha Estéreo, rendimos un cálido homenaje en este día a Andrea y con ella a todas las mujeres que también han abonado
con sus vidas estos caminos de insurgencia.
Andrea, Jenny, Catherine, Alexandra, Sor, entre otras, son
ejemplo vivo de la participación de la mujer Cucuteña y Norte
Santandereana en la lucha y a ellas y a las que siguen en la pelea, hoy las saludamos y les decimos que aquí estamos y aquí
estaremos en la primera línea!!!
Emisora: Antorcha Estéreo, octubre 13 del 2013
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“El mejor respaldo y reconocimiento... es continuar el trabajo en la vida diaria, mantener la
disciplina, cumplir el plan y las tareas encomendadas... cumplir... es un deber sagrado
con nuestra causa, asi se corran riesgos... porque somos revolucionarios de verdad y estamos para lo que se ordene. “
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CAPITULO TRES
SEGUIMOS FIRMES
COMBATIENDO CON
LAS ARMAS DE LA
NACION
LA COMANDANTE PAULA
Representante De Nuestra Valentia
Mensaje a las elenas y elenos del Frente de Guerra Dario Ramirez
Castro.
Queridos compañeros y compañeras del Frente de Guerra
Darío Ramírez Castro, les doy mi abrazo a nombre de todo el
Comando Central y en el mío propio. Siempre hemos estado
junto a ustedes en las buenas y en las malas, siempre hemos salido adelante mediante el esfuerzo colectivo y nosotros
siempre hemos contado con ustedes para ese propósito.
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“Cada golpe debe multiplicarnos el compromiso...
estamos seguros de que asi [sera]... desde sus
principales conductores hasta los combatientes...“
Hoy queremos compartir con ustedes el dolor por la detención de la comandante Paula, son angustias que nos golpean
y a la vez nos llevan a reflexionar, porque ella fue capturada en
cumplimiento de una misión encomendada y por qué, además
su dignidad y firmeza es una fuerte barrera contra las pretensiones del enemigo.
Sin temor a equivocarnos podemos decir que en ella se representa nuestra valentía y compromiso revolucionario. Es por
ello, que al tiempo que nos duele ese golpe, nos enorgullece
que personas así, estén en la más alta conducción.
El Frente Darío Ramírez tiene que encontrar en sus subalternos, su reemplazo, no puede ser de otra manera compañeras
y compañeros, esa debe ser la disposición de los subalternos
inmediatos y sepan todos que sabemos que así es. Así mismo, para ella es un orgullo saber, que tiene quien la releve y
que el Frente siga adelante con su plan de trabajo.
Ahora bien compañeros, la cárcel es un lugar, una trinchera
para la que todos nos tenemos que preparar, porque en cualquier momento podemos llegar allí. Esa dura trinchera, en las
entrañas mismas del enemigo, requiere de nuestros más altos
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valores y sabemos que la comandante no será inferior a las
exigencias; ella ya ha vivido esa experiencia y su conducta ha
sido ejemplo para todo el ELN, como lo han sido todos los
miembros de la Dirección Nacional.
La comandante continuará allí jugando su papel revolucionario y todos nosotros tendremos la obligación de respaldarla,
acompañarla y tenerla presente en la actividad revolucionaria.
Para todos ustedes los miembros del Frente Darío Ramírez
Castro, el mejor respaldo y reconocimiento a la Comandante,
es continuar el trabajo en la vida diaria, mantener la disciplina,
cumplir el plan y las tareas encomendadas y llevar muy presente que ella fue capturada en cumplimiento de su misión, lo que
nos indica a todos, que cumplir las misiones es un deber sagrado con nuestra causa, así se corran riesgos como la detención,
la muerte o cualquier otro riesgo, porque somos revolucionarios de verdad y estamos para lo que se ordene.
Nuestros compañeros presos, son otro frente de lucha y de trabajo, allí se convive con otras personas, con otros luchadores y con gentes del pueblo detenidas por diversas circunstancias. Allí se hace el trabajo político organizativo, se estudia, se
eleva el compromiso y se cumplen actividades de diverso tipo,
por eso decimos que es otro frente de acción para los revolucionarios y para el que todas y todos los miembros del ELN
nos debemos preparar, para el día que esa experiencia nos llegue. Los mandos deben prepararse y preparar a sus subalternos para enfrentar esta experiencia con dignidad e iniciativa.
Compañeras, compañeros, apenas tengamos una comunicación con la comandante Paula, crearemos las condiciones para
que entre ella y ustedes se establezca una comunicación e in- 83 -
tercambio, eso es una necesidad, un deber y una obligación,
porque nuestros presos no están solos, estamos con ellos y hacen parte íntegra del ELN y desde su trinchera trabajan por la
causa revolucionaria como lo hacemos nosotros desde nuestras trincheras.
Cada golpe recibido debe multiplicar el compromiso y estamos
seguros de que así lo asume el Frente Darío Ramírez desde sus
principales conductores hasta los combatientes más recién incorporados.
Ni un Paso Atrás, Liberación o Muerte
Desde las montañas de Colombia,
Por el Comando Central del ELN
Nicolás Rodríguez Bautista.
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“Quisiera que un dia se pudiera conocer de
viva voz toda esta constancia de amor por
el pueblo. Y lo mas importante es que su
fluir no se detiene ni se detendra jamas.”
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MARIA ANTONIA
Me Identifique Desde Un Principio Con Los Objetivos De
Lucha
María Antonia con sus 41 años de estar militando en las filas del Ejército de Liberación Nacional tiene toda una historia que contarnos, llena de alegrías, de tristezas, de metas realizadas y otros aún por realizar. Cuando nos sentamos
al lado de ella, todos sudorosos y con el pecho agitado,
nos damos cuenta que sería necesario editar un libro donde se condense toda la historia insurgente de esta mujer,
guerrillera, combatiente. Este pedazo de historia es apenas, confiamos todas, el inicio de un proceso de escribir la
historia caminada. Dejemos que nos hable María Antonia.
Primero quiero decirles que me siento muy orgullosa de ser
militante guerrillera del Ejército de Liberación Nacional y seguimos en pie de lucha en estos 50 años de resistencia y libertad. Mi vinculación a la guerrilla del ELN siento que fue
muy fácil. Me vinculé a la guerrilla en Abril del 1973. Mi motivación la tenía desde que apareció en público el ELN en la
toma de Simacota el 7 de enero del 1965, y en ella, participó la única mujer que había en la Guerrilla en ese entonces,
La mona Mariela. Me identificaba con la proclama leída en la
toma de Simacota, municipio del departamento de Santander.
Yo estaba casada y trabaja como enfermera en una farmacia y
estudiaba de noche en mi primer año de bachillerato. Estando en esas ocupaciones, cuando me llegó un enlace de Fabio
Vásquez Castaño, jefe del ELN, donde me invitaba a unirme al
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grupo guerrillero. Ese día mi esposo se puso muy disgustado
y trato mal al señor que era enlace diciéndole que no me molestara que yo estaba casada y tenía compromiso, que mejor
buscara a otra persona. Yo le dije al señor que regresara a los
quince días y así le dije a Fabio en la carta que le respondí. Y a
los quince días mi esposo se encontraba en viaje de pesca y yo
me fui dejándole una carta diciéndole que me iba para la guerrilla. Y así muy sencillo se dio mi ingreso al ELN proyecto revolucionario en el que permanezco hasta que me dure la vida.
Me acuerdo mucho como era la situación de la comunidad en
donde vivía y trabajaba, de mucha pobreza y descomposición
social, había mucha delincuencia. En la farmacia donde trabajaban, llegaban todos los días jóvenes que ya estaban adictos
a las drogas, compraban un medicamento llamado diazepan
y valium que servían para drogarse. Eran los muchachos muy
perseguidos por la policía, como eran del barrio, donde trabajaba, iban y se escondían de la policía en la farmacia en muchas
ocasiones. Y a veces, cuando yo salía tarde del trabajo, algunos
de ellos me acompañaban a pasar calles peligrosas que estaban llenas de monte y donde se reunían los viciosos. Yo vivía
en otro barrio y me tenía que ir a pie. Los padres de ellos eran
amigos míos y del dueño de la farmacia en donde trabajaba.
Mi familia vivió en San Vicente en el campo. Yo trabajaba en
Barrancabermeja, municipio petrolero que cuando sucedió el
asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, líder del pueblo, se levantó
y constituyó un gobierno propio del pueblo. Y cómo Barrancabermeja queda muy distante de donde vivía la familia por esa
razón yo los visitaba todo los meses porque tenía que llevarle a
mi papá un tratamiento para el corazón, los riñones y la tensión
alta. También le ayudaba a pagar un obrero para que le limpiara la
finca. La comunidad donde vivía mi papá todos eran muy pobres.
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Te cuento que lo que más me impresionó cuando me integré,
es que yo le estaba diciendo al compañero responsable, que
me preocupaba porque yo no estaba preparada militarmente y si llegaba el enemigo, no quería que ningún compañero
se arriesgara por ayudarme a salir. Él me dijo, no se preocupe
compañera, usted está bien joven, puede salir y hay quien le
ayude, lo más importante es que tenga claro las voces de emergencia y el repliegue no será usted nada más sino que lo hará
con otra compañera. Venga camine que le voy a mostrar a la
compañera que está incorporada desde hace rato, me tomó
de la mano y me mostró a una compañera que tenía como 60
años que estaba haciendo aseo a una carabina M2, y me dijo
será que ella puede más que usted, yo le dije claro que no.
Todos eramos una colectividad
Hoy todo ha cambiado mucho en la vida de la guerrilla, en todo
los aspectos. Hay una diferencia muy grande a como estar en
la vida civil, teniendo en cuenta que siempre en la sociedad
se miraba la mujer solo para tener hijos, velar por el hogar y
ser sumisa a todo lo que el marido diga y le permita hacer. Por
tanto uno como mujer joven, por todo lo que lo rodeaba y el
ambiente que vivía, giraba entorno a cómo mejorar su situación, para no tener que vivir diario en peleas con el esposo.
Aquí en la guerrilla era otra la situación, ya no sentía que solo
tenía que pensar en cocinar, lavar y todo lo de la casa por ser
mujer. Allí solo cocinaba cuando llegaba el turno porque todos los guerrilleros cocinamos, realizaba las mismas actividades que los compañeros. Cómo eran los inicios de la guerrilla mucho de la vida giraba en torno a la seguridad, prestar la
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guardia, el orden, disciplina, estudio, noticias, situación de la
zona, tener claro la orientación Geográfica por si se presentaba una situación de repliegue, saber los puntos de reunión,
las voces de repliegue, mantener las cosas organizadas y siempre encima o al alcance de la mano, el equipo listo para salir
en caso de emergencia. Como vez es una vida muy diferente, todo en torno a todas, convencida de mucha colectividad.
Se siente el respeto y la valoración de mujer, nadie falta el respeto, ni se fija si es mujer o no para realizar las diferentes tareas.
Aunque en aquella época la estructura de la organización, no tenía el mismo desarrollo de hoy, por tanto la dinámica correspondía a su desarrollo de la seguridad, tenía que ser muy estricto.
La presencia de la mujer tenía que ser cuidadosa porque el enemigo tomaba como referencia que donde había mujeres estaría
Fabio Vásquez y podían concentrar tropas enemigas para desarrollar operaciones de aniquilamiento a la guerrilla. En aquel
tiempo era poca la participación de la mujer; yo duré buen tiempo en un grupo de treinta y cinco compañeros y yo sola mujer.
El accionar politico y militar
Cuando me incorporé a la guerrilla lo hice al Frente José Antonio Galán que es el primer frente del ELN. Y por muchas razones, entre otras las que digo anteriormente, se esquivaba el
combate; la mayor experiencia es de tipo político. No recuerdo en que año se prepararon varias acciones simultáneas y nosotros como Frente Galán nos tocó tomarnos un pueblo cercano a Zaragoza, Antioquia, llamado Puerto Claver. Allí había
una explotación de mina de oro que lo extraía con una draga.
Experiencias que fueron muy importantes, ya que en ese tiem- 89 -
po se realizaban intercambios con compañeros de la ciudad y
ellos también ayudaron tanto en lo militar como en lo político,
fueron dos días de acción. El primer día a las tres de la mañana
nos tomamos la draga y se nos presentó una emergencia porque un compañero se le fue un tiro y creímos que era que había
soldados en la draga y antes de la hora prevista nos tocó rodear
la draga. Para el repliegue tomamos una chalupa y como todos
íbamos con arma larga fue mucho peso y se nos estaba hundiendo la chalupa y allí se nos perdió un radio de comunicaciones.
Entonces decidimos esperar la chalupa que llegaba a las seis
de la mañana y no llegó con ejército, pero no pudimos recuperar oro ni armas. Entonces se dinamito la draga y la hundimos.
Esto nos impactó a varios ya que nosotros salíamos gritando vivas y cuando arengamos a los trabajadores para explicar porque
lo hacíamos, veíamos como lloraba la gente y nos decían se nos
acabó la fuente de trabajo. Otros se alegraban y decían que irían a
sacar el oro de la draga aunque estuviese hundida. Ese día no llegó
el ejército enemigo, como reacción al hundimiento de la draga.
Nos replegamos y al segundo día nos tomamos a Puerto Claver
fue una acción política, organizamos la población y nos estuvimos casi todo el día donde vimos alegría en la gente y nos decían
estar disponibles a colaborar en lo que pudieran. Allí llegaron
algunos periodistas, les hablamos del hundimiento de la draga
y la toma de Puerto Claver, incluso intercambiaron por radio con
un compañero de la Dirección Nacional. Tampoco nos enviaron
tropa enemiga de Zaragoza y el día siguiente, se dio la toma de
Zaragoza por los compañeros del Frente Compañero Tomás.
Para ese momento nosotros teníamos ya organizados unos colectivos, entre ellos uno de compañeras maestras, con las cuales hacíamos reuniones clandestinas. Ellas trabajaban bastante
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todo lo de información para la seguridad, para el desarrollo de
actividades militares. Y este colectivo nos dijo que había otras
personas que querían hablar con nosotros para organizarse.
El fluir de la mujer en la lucha revolucionaria no se detendra.
La compañera que más me impactó fue la mona Mariela,
la primera mujer guerrillera que se nombraba Paula Gonzales. Ella estuvo en nuestra casa, nos impactó a todas,
y en mi caso porque la veía igual que yo, solo que yo tenía unos años menos pues rondaba mis 18 a 20 años. Paula
me dijo que también podría ser guerrillera. Ella se mostró
muy amable y sencilla con nosotros, éramos cuatro hermanas y los tres menores pedimos que nos incorporaran. Esto
se dio luego de la Toma de Simacota en el año de 1965.
Pienso que la Mona Mariela por ser también de extracción
campesina, como nosotras es que fue un gran referente para
mí, luego en varias ocasiones que visitamos la guerrilla estuvimos en entrenamientos y nos veíamos con Mariela y veíamos a ella muy tranquila y segura en una relación muy fraterna
con todos los compañeros. Luego de que pasara un tiempo de no ser visitadas por los compañeros, no supimos mas
de ella tampoco hasta después que nos dijeron que Mariela había caído detenida en manos del enemigo y nada más.
Conocí a la compañera Omaira Montoya, tan solo una vez
me vi con ella, me impresionó la seguridad con la que actuaba frente al enemigo. Tenía una voz como de hombre y
mucha claridad política. Habían caído presos varios compañeros en la ciudad de Medellín, donde me vi con ella y con
serenidad y decisión participaba en diferentes tareas de logística. Era una mujer menudita pero valiente, me dolió mu- 91 -
cho cuando supe que el enemigo la había desparecido.
Otra compañera que me impresionó fue una que conocí en
Bogotá en una reunión de tipo político y quién nos recibió a
las que íbamos del frente Galán, fue la compañera Catalina,
una gorda ella y muy dinámica. Ella estaba viva de milagro, ya
que había sido herida en una acción en el campo y tenía varias
secuelas de salud por las graves heridas que sufrió. Sin embargo, luego estuvo en el campo en comisión política. Luego
supe que era la compañera del compañero Oliverio del Tomás. No conocí a la compañera que le decían la tía Lila, pero
varias personas me hablaron de ella, muy participativa y trabajadora en materiales guías para enseñar a compañeras en
la guerrilla, como cartillas y material didáctico, era como familia que trabajaba con la organización, todos padres e hijos.
También admiré siempre a una compañera Clara o Patricia,
compañera médica por su sencillez y consagración al trabajo con la organización, por los aportes hechos en elaboraciones a la Organización, como aquello de salud para mejorar
en las políticas y ser cada vez mejor y más a la organización.
Muy entregada al trabajo a pesar de ser madre de 4 hijos.
También la compañera Judith que fue por varios años médica en la compañía Anorí, fue un gran aporte no solo de
compañerismo y dedicación a la compañía sino a las estructuras de toda una región, tanto en la formación y capacitación de compañeras enfermeras como en la formación
política. Mujer también con sencillez y entrega y muy recursiva. Salvó varias vidas y arriesgó su vida en varias ocasiones para salvar compañeros y compañeras heridas en combate. Trabajó principalmente en el campo y en la ciudad.
También admiré a Juana Milena compañera del trabajo polí- 92 -
tico organizativo que fue del frente Tomás y vino más tarde al
Frente José Antonio Galán, siempre trabajando en lo políticoorganizativo, principalmente en lo sub-urbano, aportando por
mucho tiempo en el desarrollo de la organización, en la creación de estructuras y políticas para el trabajo de frente. Cuando
no pudo sostenerse en la acción política y organizativa tocó
trasladarse a otra región y sigue todavía dando guerra como
decimos o sea empeñada en el trabajo organizativo insurgente.
Recuerdo mucho a Maribel una compañera incorporada al frente
José Antonio Galán que se fue destacando en tareas de logísticas del campo a la ciudad. Aprendió con Judith lo de enfermería. Estuvo enferma de un ojo que casi lo pierde, por ello pasó
a ser del área de la salud de la compañía Anorí al Frente Galán.
Ella recayó varias veces de su enfermedad donde la trasladaron
a la ciudad en tareas de logística y allí cae en manos del enemigo, pasa varios años sola y sigue trabajando, pierde dos hermanos en el frente Luís Carlos Cárdenas y cae de nuevo detenida.
De verdad son muchas las mujeres que han entregado de manera generosa su aporte a la revolución colombiana desde las filas del Ejército de Liberación Nacional.
Quisiera que un día se pudiera conocer de viva voz toda
esta constancia de amor por el pueblo. Y lo más importante es que su fluir no se detiene ni se detendrá jamás.
Van mis abrazos a la mujer Colombiana y valoro que cada día su
participación está siendo mayor; le hago el llamado a su participación aún más masiva en el proceso revolucionario ya que es de
la única manera que se logra el triunfo revolucionario y transformar la sociedad removiéndola desde sus cimientos de injusticias.
A las mujeres guerrilleras, a todas ellas, que no desmayen,
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que cada día es más determinante su participación, que ellas
pueden y lo estamos demostrando en esta lucha, que juntos a
los hombres en un actuar hombro con hombro podemos seguir cambiando a Colombia. Somos parte de esos cambios.
Ser Madre y ser Guerrillera no es facil
Ser Madre y Guerrillera al mismo tiempo no es fácil, es un compromiso mayor, es muy difícil y se presenta la contradicción
entre no dejar o descuidar la guerrilla o el hijo o la hija, pues
las dos partes se llevan muy dentro y al mismo tiempo está el
compañero o padre del hijo o la hija, es decir que uno dentro
tiene tres amores, por las cuales tiene que luchar y cada uno es
un compromiso muy fuerte y de acuerdo a las etapas y desarrollos de la organización y de lucha, hay diferenciación , o sea, es
más o menos intensa esa lucha interna que uno tiene que vivir.
Por eso el apoyo de la pareja es muy importante y de igual forma los pasos que en este aspecto vaya dando la organización.
En mi caso particular, en los primeros hijos que nacieron en el
frente guerrillero todos desconocíamos como debía ser el mejor
manejo y por falta de desarrollo no había criterios, ni una política estipulada y nos agarró a todos por sorpresa. Esto se da en
el año 1977, ya se había dado el febrerazo que fue un duro golpe a nivel urbano. Cuando en el grupo nos damos cuenta de mi
embarazo, yo había salido a la ciudad por un problema de salud;
sucede lo del febrerazo y él junto con otro compañero quedan
desaparecidos y en eso yo ya tenía cinco meses de embarazo.
Habíamos pasado un operativo muy fuerte y en las marchas
me daba mucho dolor de cintura, y en las marchas me daban
calambres y recuerdo que el finadito Tomás me decía no le
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busque a los riñones eso es embarazo, porque dure cuatro
años casada y no tuve embarazo y además desde muy joven
tenía problemas hormonales, las menstruaciones eran muy distanciadas hasta de un año cada una. Pero cuando en la guerrilla me convertí en pareja quede muy pronto embarazada
Cuando el médico en el grupo me dijo que estaba embarazada, me sorprendí mucho y me preocupe y lo que más me
preocupaba era tener que salir del grupo guerrillero en el campo, sentía mucha inseguridad y además no sabía más nada de
mi compañero. Los compañeros cuando son informados de mi
embarazo, se alegran y me decían tranquila que bueno que vamos a tener una guerrillerita, yo lloraba y no podía imaginarme
con ese hijo o hija, uno que va a hacer y sin saber del padre.
Además estaba muy encariñada con el trabajo político que
iniciábamos a desarrollar en una zonita pequeña en donde nos encontrábamos. El compañero médico ordenó que
no me pusiera ni cargara armas largas y todos los compañeros me contemplaban y me decían que no me previniera. Cuando iba creciendo mi barriga yo empecé a decirle al
compañero Clemente, quién tenía más años de experiencia
en la guerrilla y me contaba que el atendió a su compañera
en los partos, yo le decía que él también me atendiera para
no tener que salir a la ciudad. Él me decía como a una hija
que no, a lo mejor yo ya no estoy para eso y además ya no
eres tan joven y es el primer hijo, tienes que ir a la ciudad.
Fue una situación difícil para mí y durante ese tiempo no sabíamos nada de mi compañero. Bueno hasta que tuve que
irme a la ciudad, me dolió mucho la salida. Yo en la ciudad estuve en varias casas, y un día me llamó un compañero con carácter urgente en horas de la noche y cuando llegue a donde nos veíamos, tamaño sorpresa; allí estaba mi
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compañero. Fue un momento de alegría y felicidad para los
dos. En el momento no se da cuenta de que yo estoy embarazada, es yendo en el taxi para la casa que yo le cuento
y él se sorprendió mucho y me dijo y ahora que vamos hacer.
Bueno la realidad es que al no haber una estructura desarrollada
en la organización, no podía haber una definición acorde a la realidad de que una pareja tuviese hijos. Por tanto la organización
nos da la estadía a la ciudad por un tiempo hasta que un compañero de la Dirección nos busca, habla con nosotros y nos dice
que de acuerdo a las condiciones de familia de cada uno busquemos como ubicar la niña allí y continúan las puertas abiertas para
que nos integremos de nuevo al grupo guerrillero en el campo.
Eso hacemos y buscamos la familia, allí la ubicamos mientras ella
se adaptaba a la nueva familia y al espacio, nosotros desarrollamos un trabajo político organizativo en la zona con la familia y
familiares de ellos. En eso ella cumplió tres añitos y fue cuando
ya nos integramos de nuevo al grupo guerrillero en el campo;
pero fue muy duro esa despedida de la hija, eso un trago muy
amargo al no saber cuándo la podemos ver de nuevo y estar con
ella. Esto es una dura prueba para toda pareja que tiene que separarse de su hijo tenga la edad que tenga. En la organización
hay diferente tipo de experiencias que se presentan al tomar esa
tremenda decisión. Se presenta una contradicción bien complicada; que algunas parejas o madres, no logran dar ese paso y
determinar continuar al lado de su hijo y salir de la organización.
Los cambios van con las experiencias.
Como en todo y por el tiempo transcurrido uno pasó por varias etapas, épocas y desarrollos. O sea que lo mencionado de
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lo única mujer en el grupo es los primeros años en una parte
de la vida guerrillera. Luego no sigue igual porque hay desarrollo de la organización y vienen los procesos de cambio en
todo lo político, lo organizativo, lo militar, etc. Y lógicamente para todos se vino dando el cambio en todo los aspectos.
Un ejemplo, los primeros años no existía la regulación o estipulación para conformación de parejas en el grupo guerrillero
donde yo me incorporé; pero como todo se dieron los cambios
y llegó el momento y se fueron creado las primeras parejas y una
de las primeras en mi grupo fui yo. No fue fácil había dificultades
pero se tuvo éxito y se logró consolidar la pareja, dando buenos resultados y aportando las experiencias para otras nuevas.
Como mujer, fui escalando y asumiendo responsabilidades, en
la medida en que se fue dando la especificidad política y el
conocimiento teórico y práctico en todo los campos de la organización, y tanto hombres como mujeres teníamos que asumir
la conducción de lo pequeño a lo grande, se dieron incorporaciones en todas partes y en todos los niveles de la organización
para la mujer. Y como mujer guerrillera he vivido experiencias
muy importantes, tanto en el campo como en la ciudad. Fue
más difícil la adaptación para desarrollar el trabajo a nivel de
la ciudad que en el campo, por ser de origen campesina pero
cuando se agarró la dinámica, también se logró dar los aportes
al alcance de las condiciones. La mayor experiencia en la ciudad se ha dado en el campo de la logística y en el campo en lo
político organizativo y en la conducción del frente de Guerra.
También se ha ganado la experiencia de ser de guerrillera integral, y como la edad va acompañada de toda una
disminución de las capacidades físicas que dificultan la vivencia en el grupo guerrillero, tocó pasar a otra etapa de
vida revolucionaria insurgente aportando de una mane- 97 -
ra más mermada para la organización. Gracias a la vida sigo
dando la batalla y la pelea desde esta trinchera de lucha.
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“Esa es su decision, pero ten en cuenta que
eso es de vida o muerte. Si usted se va para
alla es hasta que se triunfe o se muera. Si para
hacerte hablar te dicen que me van a torturar, usted no vaya a hablar, deje que me maten, uno nunca en la vida puede ser traidor. ”
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ELENA ISAURA
Las Inclinaciones Hacia La Lucha Nacen De La Pobreza.
Encontramos a Elena Isaura mirando al cielo, en esa noche estrellada en donde todo el cielo se viste de puntos brillantes
que iluminan el rostro de los árboles. Estaba allí pasando el
susto que le daba sentir que iba a ser entrevistada para dar a
conocer su testimonio, el de su andar insurgente, de sus pasos
guerrilleros, de la lucha por la vida siendo capaz de entregar
la suya para que la gente de un pueblo sencillo, pueda vivir.
Me le arrime con pasos certeros a donde se encontraba,
y le dije, esto es parecido a una emboscada donde todo se
tensiona. Tómese una bocanada de aire y comenzamos. Y
así fue cuando dispare la primera pregunta, fue difícil de poner
una pausa, sus palabras abrían una cortina de fuego en mi
rostro. Y comenzó diciéndome, mire compañero la motivación mía a la incorporación al ELN vino por el lado de mi
mamá. Mi familia éramos mi mamá y yo. Mi madre era una
persona muy pobre, muy sufrida, desde niña ella había quedado huérfana, una señora la recogió y la crio. Hasta los once
años mi mamá estuvo bien, la tenían en un internado que
era privado. Y la señora a quien considero que es mi abuelita
tenía un negocio, llego la gente y comenzaron a envolverla
y -con brujo y todo- la dejaron en la calle. Ella, mi abuela
quedo muy mal, se enloqueció y cuando mi mamá se dio de
cuenta ya tenía una deuda grande, la echaron del internado.
Quedo mi mamá en la calle desde los 11 años, lavaba platos,
barría en las casas, hacía de cualquier oficio para sobrevivir,
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rodo de un lado para otro, trabajando en las casas en el empleo que llaman “doméstica”. En una de esas, ella me cuenta
que llego a una casa y uno de los hijos del señor de la casa
la preño, nació el niño, se lo quitaron y lo mandaron a los Estados Unidos. Ese niño es mi hermano. Desde ese momento mi
madre no ha conocido ese primer hijo y desde entonces eso
ha sido para ella una amargura permanente para toda la vida.
Más tarde ella, en esa pobreza grande, se metió a la prostitución hasta que nací yo y cambio la vida de la cucha, me
crio vendiendo lotería y desde que tengo uso de razón ella
ha trabajado en este oficio. Me crio con muchas necesidades
porque en la venta de lotería a usted le pagan por porcentaje de lo vendido. Yo me acuerdo que primero era el 10
por ciento, después el 15 por ciento y más tarde el 20 por
ciento; pero me acuerdo que para conseguir vender 100
pesos eso era un camello grande, todo el día tirando zapato.
Conociendo la historia de mi madre, porque ella siempre me
fue contando todas las penalidades de la vida para conseguir
la comida, inicio mi motivación. Le cuento que muchas veces
cuando ella llegaba era que montábamos la comida y me iba
a la tienda a comprar un poco de arroz, un huevo, una papa
y un poquito de aceite para que yo comiera y para ella se
compraba unos cigarrillos. Y otras veces me mandaba a pedir crédito -un fiado- y muchas veces me pegaba porque yo
me negaba a ir porque era solo comida para mí y no pedía
nada para ella. De todas maneras yo iba a buscar la comida y
ella se sentaba en una mecedora y allí duraba la noche balancreándose hasta que amanecía, según ella, pensando la vida.
Pienso yo que esto influyo mucho, pues cuando ya estaba en el
colegio, un poco más grandecita, empecé a escuchar que había
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llegado un guerrillero a Barrancabermeja, que había llegado Ricardo Lara y él había estado en las filas guerrilleras del ELN. Yo
preguntaba qué era eso y mucha gente me decía que los guerrilleros eran unas personas que querían cambiar el país. Yo me
dije que eso era lo que había que hacer para que mi mamá no
volviera a sufrir y tampoco nadie más volviera a vivir esa situación.
Cuando ingresé al colegio mi mamá se esforzó demasiado
para ponerme en un buen colegio. Yo era buena estudiante,
me metió a un colegio de monjas, donde curse hasta tercer
año por que esa era la angustia de mi madre todo el tiempo, que estudiara, que estudiara, me decía ahí hijita estudie
para que sea algo en la vida. Pero viene más tarde la angustia porque no tenía para pagar la mensualidad del colegio.
Recuerdo mucho que solía decirle a mi mamá que yo quería cambiar de colegio porque había instituciones educativas
gratis donde no tenía que pagar nada. Ella se oponía porque
en Barrancabermeja siempre los colegios salían a las protestas
y luchas estudiantiles, las cuales duraban muchos meses y ella
decía que era perder mucho tiempo. O también era porque
los maestros entraban a paros por el salario. O sea que siempre había uno u otro motivo para suspender las clases. Había
una contradicción entre las dos, ella no quería que perdiera
tiempos en los estudios y yo no quería que ella sufriera mucho
porque no tuviera para pagar el costo del colegio. Fue un solo
tira y jala, ella a que no me saliera del colegio de monjas y yo
a que sí, hasta que saque los documentos que están consignados en el colegio y me puse a buscar cupo en otro instituto.
Cometí errores quizás por ignorancia. Yo creía que eso era
fácil de encontrar lugar en otra institución. Me camine por
todas las instituciones de secundaria hasta que halle un
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cupo en un colegio llamado Camilo Torres. Y también en este
colegio ya encuentro la presencia de la organización del ELN.
No vaya a traicionar
En ese momento de la vida, me decía que yo era liberal por que
como mi mamá había sido todo el tiempo liberal, no por que
entendiera de política, lo que yo entendía hasta ese momento eran las necesidades que habían en la casa, lo que mi madre sufría, no tanto lo mío, sino era todo el sufrimiento de ella.
Comencé a estudiar en el colegio Camilo Torres, a integrarme en el consejo estudiantil y me hice novia de un muchacho. Fíjate que cuando termine el bachillerato yo era presidente del consejo estudiantil del colegio Camilo Torres. Y
el novio resulto ser miembro de la guerrilla urbana del ELN.
En la medida en que fue trascurriendo el estudio en
el bachillerato empezaron a aparecer mensajes escritos de la guerrilla y los estudiantes leían esos mensajes.
En mi casa yo le decía a mi mamá que había mensajes de la
guerrilla y se llamaba ELN, que yo quería pertenecer a eso pero
que no encontraba la manera de vincularme porque ellos dejaban el periódico Insurrección en el baño y era muy difícil de
saber quiénes eran.
Ya andando con el muchacho que era el novio mío yo lo veía
que era distinto a los demás muchachos del colegio, siendo que para ese entonces la juventud era más bien sana.
A mi novio comencé a verlo distinto y le dije a mi mamá un
día, yo creo que ese fulano de mi novio es del ELN pero no soy
capaz de preguntarle por qué no me va a decir. En la mitad
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de año salí a vacaciones en el colegio, mi mamá me mando
a donde mi papá que vivía en el municipio La Dorada. Ella le
pegunto a mi novio que si él era de la guerrilla, sorprendido
le pregunta la razón de tal afirmación, a lo cual, mi mamá le
dice que yo le había dicho porque yo quería ser del ELN.
Mi novio no le confirmo nada. Pero al poco tiempo comenzó
a llevarme libros para que leyera y un día me digo que
si era verdad que quería pertenecer al ELN. Le dije que sí.
Más tarde el novio converso con mi mamá y ella me mando a
sentar para hacer una plática conmigo. Allí me miro de frente y
me digo, si usted me pregunta a mi yo le recomendaría que no
lo haga, pero como esa es su decisión, entonces hágala, pero
eso sí, tenga en cuenta que eso es de vida o muerte. Si usted
se va para allá es hasta que se triunfe o se muere. Otra cosa, me
dijo, uno nunca en la vida puede ser traidor. Y si algún día la llegan a detener y para hacerla hablar le dicen que me van a torturar y todo eso, usted no vaya a hablar, deje que me maten, pero
usted no va a traicionar. Eso me quedo sonando en la cabeza.
Eran los años de 1982, cursando cuarto de bachillerato y sucede que por estar mucho tiempo por fuera
de la casa, ella comienza a decirme: “hijita vengase, la
necesito”. Se le olvido lo que me había dicho, aquella afirmación sobre el compromiso de liberación o muerte.
Los grupos de estudio y trabajo.
Cuando me incorpore a la guerrilla urbana, el tipo de lectura
que hacíamos tenía que ver con la lucha. Me acuerdo del libro
la montaña es algo más que una estepa verde del Comandante Omar Cabezas del FSLN; el analfabeta político, el buen
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combatiente, un compendio de historia de Colombia en caricaturas donde contaban la historia de la lucha, me acuerdo de
los mensajes del cura Guerrillero Camilo Torres Restrepo.
En ese momento me organizaron en los GET -Grupos de Estudio y Trabajo-. Más tarde dirigí un Grupo de Estudio y Trabajo
haciendo trabajo alrededor de los comités barriales y de la teología de la liberación con varios sacerdotes. También en esos
momentos alcance a distinguir al Cura Bernardo López Arroyabe, quien más tarde fue asesinado por las Fuerzas Armadas.
Se llamaban Grupos de Estudio y Trabajo porque la orientación
permanente era estudiar para así comprender más la situación
del país, la situación de las mayorías populares y las razones
por la que luchamos y por hacer la revolución que se propone
el ELN. Grupos de trabajo porque tenían que vincularse con
el desarrollo de las tareas que orientaba la organización. A mí
en esos momentos me encargaban de muchas tareas que tenían que ver con la apariencia que tenía, pues a pesar de ser
joven me veía mucho más joven, y además siempre cargaba
una mochilita de tela que era muy bonita. Un día le decía a
mi hijo que a mí siempre me habían gustado estas mochilitas;
por eso siempre me habían puesto la misión de cargar en
esas mochilas las armas para el desarrollo de tareas militares.
Mi novio me decía que yo era el ángel de la guarda porque siempre les iba bien en las tareas y andaba con ellos
colocando las panfletarias, que es un dispositivo para lanzar periódicos al aire y que cuando se hace la detonación
se produce un estruendo que llama la atención y así toda
la gente recoge los periódicos. Había unas tareas permanentes que teníamos que desarrollar colocando banderas,
pasacalles, repartiendo periódicos, haciendo tareas políti- 105 -
“Con ella nos poníamos a elaborar las banderas del
Eln...Ella colaboraba, lo que no sé, es si lo hacía
conciente, o no más, por ayudarme a conspirar”.
cas de constitución de otros grupos de estudios y trabajos.
Combinábamos de manera cotidiana el estudio y el trabajo.
Incluso mi mamá me ayudaba mucho en el desarrollo de las
tareas. Con ella nos poníamos a elaborar las banderas del ELN,
esas que después colocábamos en las calles, en los colegios.
Mi mamá tenía una virtud y era que cosía a mano muy bonito,
le quedaba como si fuera confeccionada con máquinas industriales y eso a ella le encantaba. Ella colaboraba lo que no sé es
si lo hacía muy consciente o no más por ayudarme a conspirar.
Estando estudiando en el Camilo Torres nosotros nos movilizábamos muchas veces en apoyo solidario con la lucha de
los maestros que entraban en paro por muchos motivos. Me
acuerdo que había una lucha por un llamado Estatuto Docente
en esos años; sabíamos que les incumplían con el pago del
salario y eso nos perjudicaba porque los profes tenían que ir
a paro; pero sabíamos que era por culpa del gobierno y por
eso teníamos que apoyarlos para poder estudiar mejor. Y salíamos todos a las calles y se hacían las marchas con los profesores. No me acuerdo que en este momento nos hayan
echado gases lacrimógenos, ni nada por el estilo. Lo que me
acuerdo de esa situación de re- presión al movimiento fue más
- 106 -
adelante cuando yo estaba en un comité de apoyo al paro del
nororiente por allá en los años 1987. Y en estas tareas militares participábamos por igual hombres y mujeres, no había
distinciones, pues entendíamos que teníamos los mismos derechos y deberes en esta lucha revolucionaria por cambiar el
país. Todos y todas íbamos a las distintas actividades. No había discriminación por ser mujer. Eran cinco los miembros del
GET, tres hombres y dos mujeres. Y cuando finalice el bachillerato, en el año 1984 como a los dos meses, caí a la cárcel.
Mi detencion
Mi detención se produce cuando al grupo donde yo estaba
nos correspondió recuperar un vehículo para una tarea militar
que se iba a desarrollar y necesitamos del carro. Yo siempre
estuve más inclinación a las actividades militares que a las actividades políticas. Me gusto siempre ser una militar revolucionaria y no fue porque alguien me lo orientara, son cosas
de la vida que uno va desarrollando a manera de inclinaciones. Cuando salí de la cárcel me ubican en otra ciudad
en un equipo de propaganda. Pero como a mí me gusto
lo militar y como todos los compañeros que estaban en el
comando militar nos conocíamos, yo me le volaba a mi jefe
de propaganda y me iba a participar de las tareas militares. Jajaja -suelta una sonrisa fuerte-. Y también era que
los compas sabían que yo era una apasionada por lo militar, entonces ellos me pasaban el dato de una acción y
para allá iba como un cohete. Les cumplía a ambos jefes.
Una vez me llamaron a una tarea militar y se complicó la
cosa porque hubo que desocupar la casa donde vivía. Resulta que me vine a una ciudad porque tenía presentación per- 107 -
sonal después que quede en libertad condicional. Y hubo el
inconveniente de que el carro en donde íbamos quedo varado en el camino, no pude llegar a casa y se presentó el
corre que corre, la emergencita de seguridad. La norma en
toda vivienda era que si alguien faltaba sin previo aviso de
que iba a estar ocupado, entonces se procedía a desocupar
la casa. Y cuando llegue a la casa la encontré desocupada
y me habían dejado razón de que me moviera a otra parte. Una explicación a todo esto es que éramos muy jóvenes,
asumíamos las cosas de una manera descomplicada pese a
que hacíamos las cosas con mucha responsabilidad, todo
se nos hacía fácil, no mediamos mucho los peligros ni nada
por el estilo, era palante es payá, que para atrás asustan.
Cuando mi detención ya me había ido de la casa para evitar
que mi mamá quedara involucrada en algo. Por cosas de la
vida y también por esas angustias, pese a todo el amor que
ella me te- nía y aun me tiene, mi madre era un poco brusca en el tratamiento para conmigo. Cuando termine el bachillerato decidí salir de la casa pues un día amanecí un poco
de atrás para adelante y le dije que estaba cansada de sus
pataletas y que si de verdad quería que me vaya. Entonces
llame al novio. Le dije venga para que me lleve, recogí lo
poco que tenía en una bolsita de rayas, pues no era mucho, dos o tres muditas de ropa. Fue duro para ella, pero
así fue mejor. Y me ubique en una casita donde vivían casi
todos los muchachos y muchachas del GET que yo atendía.
Cuando mi mamá se entera que estoy detenida, imagínese, de
una vez se fue de una vez a la cárcel. Yo me acuerdo que me
tenían esposada dentro de un vehículo. Pensando estaba en
muchas cosas de la vida, me dije y ahora que, cuando de pronto percibo que alguien me está mirando, miro hacia allá y veo a
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mi madre que estaba arrimada al vidrio del carro llorando. Yo le
pedí al guardia que me estaba cuidando si me dejaba saludarla a ella y me dijo que no; entonces le replique que esa persona era mi mamá. Y cuando el guardia la miro como estaba
llorando me dijo que fuera un momentico. Yo me acuerdo que
me baje, la abrace, le dije que me hiciera un favor de no llorar
porque me hacía poner blandita y necesita estar muy serena.
Ya para ese momento me habían hecho los interroga- torios y lo más duro había pasado, pero yo necesitaba demostrar fortaleza. Y mi mamá se aguantó, mi
pobre vieja ni llorar más pudo y se puso firme la vieja.
Mi incorporacion a la lucha guerrillera del campo.
Desde que salí de la cárcel, a pesar de que esa situación
fortalece nuestra convicción, me dije que más nunca estaría detenida, no caería más en una cárcel y pedí que me
enviaran al campo. Cuando hice la petición me dijeron que
no pues tenía que cumplir con las once presentaciones a la
justicia porque me habían dado era la libertad condicional. Y
la condición era una presentación cada mes ante la fiscalía.
Cada vez que iba a las presentaciones sentía que iba para
el matadero, porque podían matarme y por esa razón me
iba triste a hacer las presentaciones. Es una situación de
mucha angustia. Y como ya había antecedentes de que a
un compañero cuando iba saliendo de la cárcel lo mataron. Sentía mucho miedo. Cada mes era una tensión aguda, profunda y sin duda que yo iba triste. Cuando salí de la
cárcel uno siente que lo esperan en la calle para matarlo.
Y me toco cumplir un año de presentaciones. Tú te imaginas
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todo un año tensionada. Hasta que más adelante me dijeron que necesitan un compañero o una compañera para
las fuerzas especiales, que fuera alguien que tuviera mucho
valor para esa misión. Y allí me seleccionaron a mí. Mucho
más alegría le causó a mi mando que la seleccionada era una
mujer. Mucho mejor, dijo el mando, porque tiene todas las cualidades. Así llegué a la guerrilla rural un 12 de diciembre de
1987. En plenas festividades de navidad y de año nuevo. Qué
alegría y emoción cuando me dijeron te vas para el campo a
cumplir la misión. Pero también comenzó una preocupación
muy grande cuando me dijeron que al campamento que iba
a llegar me podía encontrar con unos dirigentes de la organización y no sabía marxismo leninismo. Qué tal que a mí me
pregunten que es marxismo y yo no lo sé. Empecé a leerme en un día lo que no me había leído en mucho tiempo.
Llegue con el complejo de que me iban a preguntar por mucha
política y no sabía mucho. Y si eso era así yo pensaba que me
iban a regresar y quería estar en el campo. Y cuando llegue al
campamento fui a buscar directamente a los dirigentes de la organización a ver si me iban a preguntar lo del marxismo. No sé
por qué llevaba esa idea, Jajajajaja, vuelve a reír a carcajadas.
Todo fue muy bonito lo máximo. Me sentí una mujer realizada.
Más tarde, como a los tres años, un día hablando con el Comandante Manuel Pérez yo le conté esa anécdota, de que yo no sabía marxismo y me daba miedo de que usted se me fuera a arrimar y a preguntarme de eso y me iba a devolver. El viejo se reía y
quedaba seco de la risa. Y me preguntaba porque pensaba eso
y le dije que como me iba a encontrar con compas de dirección
creía que se hacía un examen a ver si sabía de mucha política,
y estaba tensionada por si pasaba o no pasaba esa prueba.
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Después de navidad estuve en un campamento entrenando
con las fuerzas especiales, pero antes déjeme contarle que llegar para mí en un diciembre a los campamentos de la guerrilla
nuestra fue, para mí, lo máximo. Mi mamá procuraba para diciembre garantizarme una ropita nueva para vestirme en esos
días especiales. Y eso para mí no era muy feliz, porque el resto
de los niños y niñas del barrio no tenían lo mismo y eso me
entristecía. Nunca fui feliz por eso porque los demás niños no
tenían nada de eso, veía la ilusión y ganas de ellos por tener
algo. Jamás entendí eso desde niña que todos no tuviéramos
la misma posibilidad de un vestido nuevo. Entonces llegar
a un campamento donde todo es alegría,
que éramos
todos iguales, que no había que ponerse ropa nueva para
estar contentos y disfrutar la navidad, que todos bailamos sabroso y comimos de igual manera, porque en ese momento
todavía las condiciones de la guerra lo permitían, fuimos
a compartir con la base campesina, para mí eso fue lo
máximo, fue muy bonito. Por eso cuando llegue a esa
campamento no me daban ganas de irme por dos cosas.
Lo primero fue que llegue muy mamada –cansada- y no
tenía alientos para regresarme, pues eran unas montañas con unas tremendas lomas. También porque sentí
que mejor hubiera sido nacer en el campo y no en la ciudad.
Me sentí muy bien por tanta fraternidad y a partir de allí
me sentí una mujer realizada, pues veía otras cosas más.
Se metió un operativo muy tremendo y a caminar se dijo,
en medio de la inexperiencia y todo, allí fui metiéndome en el
cuento y después que pasó el operativo volvimos a entrenar;
me enamoré de un compañero y me tenía que decidir si
seguía en las fuerzas especiales o me iba a otro grupo de
donde venía el compañero. Y como estaba bien enamorada,
pero de igual manera podía allí seguir aportando lo mejor
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para la lucha revolucionaria, decidí quedarme en otro grupo.
El esfuerzo colectivo hace cosas maravillosas.
Generalmente en la vida guerrillera se estudia mucho, también
se combate, se produce. En el caso de mi experiencia el aspecto del estudio es muy intenso, pues hay tres jornadas de
estudios. Una de esas jornadas de estudios estaba referida a
los documentos políticos de la organización; en otra jornada
se desarrolla toda una formación para nivelar académicamente a los integrantes de la guerrilla, también a alfabetizar a los compañeros y compañeras iletrados, por culpa de
este sistema que no da oportunidades de estudiar a todos.
En las noches se hacen comentarios a las noticias y charlas
sobre diferentes aspectos de la vida guerrillera. Esto se hace
de acuerdo a las condiciones de los teatros de operaciones
pues debemos adaptarnos a cómo se desarrolla la guerra.
Lo esencial es que toda la guerrilla trata de desarrollar tres
consignas básicas: trabajo, estudio y combate para formarnos
como una guerrilla que es capaz de producir parte de lo
que consume y desarrollar una cultura del trabajo. Toda la
labor de producción se hace en colectivo sembrando maíz,
tomate, pepinos, yuca, arroz y otras cosas que son indispensables. Esto se puede hacer por escuadras y por triadas.
Además también debemos capacitarnos en otras actividades que son básicas para la guerra como la salud, la comunicación, administración de la economía y los suministros.
Cuando hay operaciones del enemigo sobre las áreas, la formación se da en caliente, en el combate con las unidades
del enemigo y allí se pone a prueba en lo que nos vamos
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formando. Se pone a prueba también la fortaleza pues son
operaciones muy duras, resistiendo todas las penalidades y los miedos que son normales en el ser humano.
Me acuerdo que una vez en uno de esos operativos, de los cientos de operativos que nos ha tocado vivir, una compañera había
llegado primero a un sitio donde no había forma de pasar pues
era una pared de montañas, que era una vaina inclinada y me
dije, hoy es mi día, de allá me caigo no soy capaz; sino me mata
una bala del enemigo me puede matar es una caída de estos
cerros con la caída a un abismo. Cada día y a cada minuto una
tensión muy alta. Pero gracias a la ayuda colectiva, al esfuerzo
colectivo pudimos pasar todos los obstáculos. Allí es donde
se valida de que el esfuerzo colectivo rompe todas las barreras
y es capaz de levantar obras maravillosas en una sociedad. Pues
como te decía todo en la guerrilla es una acción colectiva.
La vida de pareja ha sido digna en todo sentido
Se comenta muchas cosas y se llega a decir que hay sometimiento de la mujer al hombre en la guerrilla. Esta es una
cuestión bien compleja pues a pesar de que hay igualdad de
derechos y deberes, hay establecida una política para desarrollar una relación entre la mujer y el hombre, de acuerdo a
lo que debe ser una pareja revolucionaria en un proyecto
nuevo de sociedad, todavía se dan muchas expresiones del
machismo que es una maldita herencia que traemos hombres y mujeres. Y también te digo que la vida de pareja también tiene que ver cómo se vive y se plantea entre la pareja.
En mi caso yo no sentí que ninguna de las parejas fuera machista o puede que a la lectura de otra persona uno parezca muy
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sumiso. Si algo que siempre he dicho es que me siento muy
orgullosa y le doy muchas gracias a Dios que haya conocido a
la organización y poderme realizar como una persona diferente porque siento que he llevado una vida digna en todo sentido por la formación que se ha posibilitado en la guerrilla.
Yo no me he sentido humillada, no me he sentido maltratada
y todo esto se lo debo es a la organización. Si yo hubiese sido
una persona del común, una mujer del común otra cosa hubiera sido.
La formación es clave para la vida y hacer una pareja digna.
Para mi caso han sido relaciones muy bonitas, pues también
en esto influye como la vamos construyendo, como las parejas las vamos asumiendo, la vamos viviendo y nos las
vamos proponiendo. Y es una responsabilidad de parte de
los dos, no solo de uno. También la separación obedece a
dificultades en las que puede tener mucha responsabilidad
el hombre y la mujer, puede ser de cualquiera de los dos.
La formacion de familia revolucionaria es dificil
Podemos decir que la formación para la vida de pareja ha
tenido varias etapas en la organización y diferentes momentos.
Cuando me incorpore la formación se basó en que comprendiéramos la importancia de formar pareja y familia revolucionaria, de los valores, si algún día íbamos a tener un hijo
este debía ser educado en esa dimensión, todo aquello que
nosotros queremos y que a veces es muy difícil construirlo.
Pero esa era la formación que le daban a uno. Eso era en ese
momento, creo yo, un poco más conservador, pues se pedía
permiso para ser novios, para tener un hijo o hija, sino se hacía
podía venir una sanción. Se consideraba que un hijo no solo
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era de la pareja sino era considerado un hijo de toda la organización. Para mí eso era muy bonito. Y eso forjo mi vida hasta el
punto de que todos mis hijos son considerados así y cualquier
decisión que hay que tomar sobre la vida de ellos siempre
yo le consulto a mis mandos superiores porque considero y los
veo como los papas mayores, los guías de mis hijos. Nosotros
nos ponemos de acuerdo con ellos para una buena decisión.
En estos momentos se ha sido un poco más abierto, creo yo,
porque la guerrilla ha ido creciendo, se han ido incorporando muchos jóvenes y se ha ido cambiando en varias cosas,
todo debido a la nueva situación, las nuevas generaciones,
manteniendo la política fundamental. La vieja generación vamos desentonando y aparecemos como los apegados a lo
inicial. De todos modos se hace una educación en donde se
le hace ver a los guerrilleros y guerrilleras que no deben ser
inestables en la vida de pareja, que se lleve a cabo un mínimo
de conocimiento entre ellas. Quizás se es más flexible y se
ha entendido que el proceso de formar pareja revolucionaria en la nueva generación es mucho más largo y complejo.
Formar familia revolucionaria es muy bonito, gratifica mucho
pero también tiene sus dificultades en la vida guerrillera, porque cuando nace el niño o la niña se mantiene uno con ellos
por un tiempo y luego se separa de ellos o de ellas y se pierde
lo colectivo de la familia. Entonces ya no son madre y padre
quienes forjan la familia revolucionaria directamente, sino que
está limitada a las comunicaciones por cartas o mensajes, pero
no es lo mismo, a pesar de que por lo regular son nuestras familias a dónde van los niños y las niñas, falta siempre el calorcito maternal. Y en lo económico es más complicado porque en
la vida guerrillera no es como en la vida común donde la mujer
o el hombre trabajan o se rebuscan la vida para mantener la
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familia. En la guerrilla depende todo esto de la colaboración
solidaria que ofrezca la familia donde se quedan nuestros hijos.
Todo esto es un sufrimiento porque es el desprendimiento de
nosotras hacia los hijos e hijas, porque pensamos que ellos y
ellas pueden desconocernos como madre, o también se preguntaran, a lo mejor, porque la mamá está lejos de ellos. Entonces se hace un esfuerzo para que se amortigüen todas estas
problemáticas y tenemos que estar bien paradas para seguir en
la lucha guerrillera. En mi caso los hijos siempre me han reconocido, comparten mi vinculación a la lucha guerrillera y toca
entender que el sentimiento de ellos es compartido, de una
parte hacia quienes lo criaron y que los quieren como padres
y madres; la otra parte de los cariños y amor va hacia nosotras.
Yo no he sentido celos por esa situación porque escogimos este camino de lucha para que los niños y niñas tuvieran un mejor futuro, una nueva sociedad, entonces
la familia es más grande que la formada por la pareja.
Siendo esto muy claro en mí la asumí con mucha tranquilidad y con mucha amplitud para no causarme dolores y tensiones más de las que causa la guerra y poder ser una guerrillera que entrega sus esfuerzos por una patria nueva.
Se de muchos compas que les duele que los hijos e hijas no les
digan papá y mamá. Es normal que los hijos e hijas interroguen
a uno por la separación, porque no estuvo con ellos y ellas.
Dejar al hijo para seguir en la lucha es un sacrificio grande
Cuando con el compañero decidimos tener un hijo me
daban muchos consejos de parte de los compas mandos. Ellos me decían que todavía no asumiera ese aspecto
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“Una vez el menor me pregunto porque decidi
dejarlos... me quede sin respuesta al principio,. Le
explique.. que mi lucha era también por ellos para
que fueran felices. Le hablé mucho de los niños
pobres, de la miseria... me dijo, que no iba a morir
y que iba a ser inmortal.“
porque me iba a cambiar toda la vida, pero también se le
mete a uno en la cabeza que quiere tener un hijo y me prepare muchos años para este paso y poder dejar a criatura
ubicada en la familia, separarme de ella y seguir la vida de
guerrillera, como también a muchas nos han pasado.
Pensaba que fuera un niño porque si era niña no sería capaz
de separarme de ella. Consideraba que los niños tenían menos
riesgo y que las niñas necesitaban más de nuestra presencia. Cuando nació el primer niño entonces entendí que era
igual, niña o niño, que era verdad lo que me decían de los
cambios en la vida. Yo estaba muy decidida a quedarme en
la organización, pero cuando veía al niño muy pequeño, indefenso, dándole de mamar, me juagaba en llanto, pensando
en el momento en que me tocara entregar al muchachito.
Son días muy duros, pues está uno que se va o se queda, se
nos arranca el corazón. Me decía, tengo que ser capaz porque
continuar en la lucha fue una promesa que hice a mis jefes y
debía cumplir. Me daba todos los días fortaleza. El niño es un
motivo de mi lucha y fui siendo capaz de hacer esa separación.
Y para remate cuando volví al campo me encontré con que el
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compañero se había enamorado de otra. Pero saque fuerzas y
continúe. Es verdad que la maternidad le cambia la vida.
A diario, casi en todo momento está pensando en cómo le
estará pasando y como estará viviendo el niño. Muchas
veces se enfermaba y no sabía por qué los compas consideraban que no era bueno que me preocupara y eso me daba
rabia. Es un constante pensar, una constante y fuerte lucha
por mantenerse en la guerrilla cumpliendo el deber. Ahora
que me encuentro con los hijos ya estando ellos jovencitos la
relación es de mucha amistad, de ser amigos, no es una relación estrecha porque aún no nos vemos muy seguidos, sino de
vez en cuando. Muchas veces en los encuentros con ellos no
se aprovecha mucho el tiempo y me voy de muchos regaños
con ellos. Eso hace que sea, a veces, muy difícil la relación.
Lo más bonito es que no me ha tocado esa parte fuerte de
las recriminaciones de ellos y los reclamos. Aunque una vez
el menor me preguntó que por qué había decido dejarlos a
ellos y me quedé un poco al principio sin respuestas. Le expliqué que yo quería mucho a los niños pobres y que mi lucha
estaba también por ellos para que fueran felices.
Le
hablé mucho de los niños pobres, de la miseria y el hijo me dijo
que yo no me iba a morir e iba a ser inmortal y no moriría como
mi papa. Le expliqué lo que pasaba con nosotras y nosotros
por luchar por los pobres, le dije que más bien si a mí me
llegaba a morir como su padre, que era lo más posible, no se
sintiera mal, que no se dejara amilanar ni entristecer por eso.
Esto me pasó con el hijo menor que es el más inquieto.
La condicion es de igualdad y reconocimiento a la desigualdad
A mí me paso que fui poco a poco asumiendo fortalezas físicas,
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porque la mujer campesina es muy fuerte. Yo sentí admiración
por muchas de ellas, porque una de ellas era capaz de alzarse un bulto de 4 arrobas mientras yo solo podía con uno
de dos arrobas y me ponían a tambalear. Entendí que el
problema no era porque yo fuese mujer, porque las mujeres
guerrilleras de extracción campesina eran capaces de arrear
mulas, cargar bastante peso. Es una situación de la condición social y el deber de nosotras las débiles físicamente
era de fortalecernos para ser mejores guerrilleras. Igual para
las marchas, la fortaleza de la mujer campesina y su andar
es diferente a la de una mujer como yo que viene de la ciudad. Incluso había mujeres que sobrepasaban a los hombres.
Se vive todo un proceso de adaptación y cumplir con las tareas de
acuerdo a nuestra condición sin tratar de ser machistas para demostrar que somos iguales en todo. Lo importante es el esfuerzo
de superación y cumplir con las misiones que le encomiendan
a uno. Se trata de sentirse bien con el compromiso, que estamos cumpliendo en la misión que uno sea capaz de desarrollar.
Recuerdo como era el comandante Manuel Pérez con las mujeres. Tenía una doble condición. De un lado entendía y comprendía las debilidades y todo el proceso de aprendizaje que
debíamos llevar; pero de otro lado era muy exigente. Uno llegaba cansado de una marcha y pensaba que el día siguiente
íbamos a descansar. Y no era así. Al día siguiente teníamos que
ir a los matutinos -ejercicios físicos de mañana-. Muchas veces me hizo llamados porque llegaba cansada y no iba a los
matutinos. Unas veces me iba a buscar y me decía que tenía
que asistir a los mismos porque a todos nos tocaba hacer todas las misiones de formación y preparación de los guerrilleros.
El comandante conocía las fortalezas y debilidades de cada
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uno, muy solidario, siempre le daba ánimo, daba impulsos, ayudaba a uno en los momentos más duros de las marchas. Pero no era exclusivo conmigo porque fuera mujer
sino hacia parte de toda la solidaridad, comprensión y amor
que vamos forjándonos entre la guerrilla. El viejo Manuel
era muy detallista y solidario, formador de todos los días.
Mensaje a las mujeres hoy
A las mueres les digo que desde el lugar y el espacio donde
estemos siempre busquemos la forma de aportar hacia un
cambio social, sea en la guerrilla rural, en la guerrilla urbana,
sea desde el movimiento social de mujeres o como parte
de otros procesos sociales, sea en su condición de madres.
También como madres debemos armarnos de sacrificios
para sacar adelante a la familia, para llenarlas de valores humanos, formando con valores como el amor, la solidaridad,
compartir a nuestros hijos e hijas, para que haya una nueva
sociedad que hoy se funda más en solidaridad y equidad,
en la fortaleza social, política e ideológica antes que el
querer tener más subiendo por encima de los demás.
Decirle a todas que la lucha por el cambio no es solo de la
mujer guerrillera, sino de todas las mujeres que padecemos
la injusticia, que sufrimos la pobreza y que nunca hemos tenido la oportunidad de dirigir los destinos de Colombia.
Todas las mujeres desde donde estemos nos formemos, junto
con la familia y los vecinos, en un espíritu de lucha, de
organizarnos, en un espíritu de superación social. A uno
le da mucho pesar como están nuestras gentes en los ba- 120 -
rrios populares donde hay mucha pobreza pero la mayor
es la pobreza de espíritu que hace que nos resignemos a estar como estamos. Las mujeres tenemos un papel
bien importante en la sociedad formando a todos y todas.
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Comandante Martha
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“[En] nuestra vida revolucionaria se nos da
un valor impecable a nuestra capacidad. Las
mujeres en la organizacion producimos en
el campo que nos toque, donde nos asignen segun nuestras capacidades... aflorando
asi facetas y materializando pequenos suenos que nunca habiamos hecho realidad”.
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MARTHA, COMANDANTE GUERRILLERA
Símbolo De Dignidad Y Entrega Revolucionaria
Recuerdo que conocí a Martha cuando corría el año 90, a
finales de ese año, toda una joven, pequeña de estatura,
pero que ya dejaba dimensionar su corazón grande y abierto
a su pueblo. Muy abnegada en su trabajo de comunicación
pues no se le pasaba un horario lo que habla de su condición
de guerrillera disciplinada. Muy alegre y con una marcada espontaneidad costeña que se expresaba en todo momento.
Cuando nació la idea de hacer una primera publicación de
la vida de las mujeres guerrilleras de ELN enseguida propuse que Martica, así como le decíamos con cariño en esos
años, no podía estar ausente. Nunca imagine que 25 años
después ese primer encuentro elevará su compromiso revolucionario y me encontrara con Martica convertida en una
comandante guerrillera, temida por el enemigo y amada por
la gente. Hoy Marta es una de las jefas del Frente de Guerra
Occidental. Dejemos que sea ella la que nos cuente su vida.
Profe, delante de usted nos quitamos el sombrero.
Mi niñez fue siempre al lado de la guerrilla, tuve el privilegio de
no haber crecido bajo las políticas adormecedoras estatales, ya
que este solo llegaba a las veredas a través de su presencia militar, con un comportamiento de represión. Me acuerdo que el
auge de las masas era muy bello, notable, mancomunado con
el trabajo político organizativo de las organizaciones revolucionarias, especialmente el Ejército Popular de Liberación –EPL-.
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Ellos eran los que impulsaban las cooperativas, los comités de
trabajos, de deportes, colectivos de estudio e inclusive muchos de los profesores eran personas nucleadas a esta militancia política. Por ejemplo, ahora recuerdo la seño – sinónimo de
maestra- Carmen Herrera, a quien le deseo paz en su tumba.
Una mujer referente para mí, docente y líder comunitaria. Mujer de mucho carácter, su exceso de peso no le impedía para
nada, la recuerdo manejando un tractor viejo que tenía llevando el surtido para las tiendas comunitarias, como también el
aprovisionamiento a las grandes columnas guerrilleras del EPL.
Al igual, la recuerdo con una bomba en su espalda fumigando los
cultivos de pan coger, cultivando la tierra. Todas estas actividades para una mujer en mi región era inusual, pero aquellos que
solo éramos unos niños nos iba dejando un mensaje distinto a las
costumbres dogmáticas del patriarcado. Era una mujer de admirar, muchos del ELN la recuerdan, quienes solo éramos unos sardinos le decíamos, seño, ante usted nos quitamos el sombrero.
Pero al florecer de sueños buenos para la humanidad se impone la codicia represora del sistema oligarca. Carmen
fue asesinada y también su esposo por un grupo que le llamaban “la mano negra” creado por el estado. En esta entrevista sería imperdonable pasar por alto nombrar a ella,
la llevo presente hoy y siempre en mi vida revolucionaria.
Al igual que el profe muñeco quien fue asesinado y fuente
importante donde bebí mi orientación política e ideológica
a pesar de que nunca nos habló de guerrilla. Pero sus clases eran emancipadoras, nos enseñaba canciones sociales,
en las fechas históricas no pasaba por alto refrescarnos la
memoria con obras de teatros educativas y me acuerdo como
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si fuera hoy. nos habló de la invasión de América, él nunca
hablaba de descubrimiento y ya se imaginaran por qué.
Esto fue generando en mi mucha contradicción y rebeldía reflejada al interior de mi familia. Y también en muchas niñas
de mi edad que éramos apasionadas hablando de la guerrilla
y de nuestra incorporación, teníamos claro que después de
los 16 años, porque era la edad estipulada por este grupo
guerrillero. Y nosotras éramos una tanda –bastantes- entre los
10, 11 y años. Si bien sabíamos que la gente del monte,
como le decían nuestros viejos, eran los buenos tampoco sabíamos a fondo la dimensión de una lucha revolucionaria,
nuestra edad no daba la capacidad para entenderlo todo.
Pero si teníamos claro que estas mujeres y hombres alzados
en armas estaban de nuestro lado. Por qué en muchas
ocasiones presenciamos como los chulos, así le decían en
mi región al ejército, entraban a las humildes viviendas, se
robaban la ropita de la gente, zapatos y enseres. Una vez los
vimos hasta con molinos encima de sus morrales y todo esto
lo llevaban a otras veredas a venderlos, también presenciábamos torturas y atropellos a la población. Esto hablaba
por sí solo, no era necesario ser un adulto para saber a
quién había que apoyar. Pero mentiría si a esa edad dijera
que ya me impulsaba hacerme guerrillera por estos motivos.
En el ano de 1986 conoci al ELN
Mi ilusión eran las armas y el uniforme, veía las chicas con
gabardina de verde olivo muy bonitas. Como era una zona
donde se dio origen a la guerrilla del EPL y era su retaguardia, presenciaba el ir y venir de sus grandes columnas. Tam- 126 -
bién esta zona la defendían a capa y espada, se presentaban muchos combates y crecí en medio de la confrontación,
siempre hacíamos voto para que la guerrilla les diera duro
al ejército. Me acuerdo que en la vereda Cumbia se extendieron combates hasta de 4 y 5 días y nosotros nos sentíamos orgullosos por que salían los militares derrotados.
Toda esta combinación de hechos fue generando en mí la
idea de ser guerrillera, del EPL, pues era la única guerrilla que
había conocido aunque de vez en cuando los compas de la
FARC iban de paso y era poca la posibilidad de compartir
con ellos y no me inspiraba ninguna posibilidad de irme para
este grupo guerrillero. En el 86 conocí al Ejército de Liberación Nacional - ELN-. La comisión guerrillera que fue a nuestra vereda participaba en los trabajos comunitarios, en eventos de recreación y deportes, me acuerdo que organizaron
en mi vereda un equipo de beisbol que llevaba el nombre
de estrellas de Santa Marta y fue patrocinado por el ELN.
Con su comportamiento los elenos fueron bien recibidos, enamoraban a simple vista y el apoyo se veía que era mutuo, ya
entonces tenia yo muchos problemas con mi familia, por mi
rebeldía, tenía 12 años con todas las energías no paraba en
la casa si no estaba jugando, de cuanto juego que se inventaban en la veredas, violando reglas como jugar con hombres.
Mi mundo cambio. Me fui de la casa a la guerrilla.
Esto para mí, en medio de otro mundo que ya se me había empezado a pasar por mi cabeza no encajaba y me enamoro de un joven del EPL, se regó la bola y se imaginan
ustedes, que tremendo lio, castigos de mi familia tantos que
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me olvidé hasta la cuenta, de cuantas veces me pegaron
con un rejo de vaca que los viejos usaban. Me sentía entre la
espada y la pared porque el muchacho me convidaba que me
fuera con él para su grupo guerrillero pero en realidad no había tomado la decisión, además sabía que los elenos estaban
por allí cerca. La familia decide llevarme para el municipio
de Tierra Alta, departamento de Córdoba, para alejarme de la
presencia guerrillera y yo me negué. Planee la fuga de mi casa.
Me fui donde mi prima Yuri y le dije me voy para la guerrilla te
quedas o te vas. Me dijo pero esa gente no sé dónde andan, le
dije no importa los buscamos. Me volví a la casa, espere que cayera la tarde, ayude a repartir la cena, cogí dos calzones, que en
mi tierra le llamaban moruno, me los hacia mi abuela a mano, un
pantalón mameluco, entre oscuro y claro con mi corazón palpitando de prisa me alejaba de mi humilde rancho de palma por
aquel camellón –una trocha- que de lado a lado lo adornaban
filas gigante de mata ratón florecido, iba con mis pies descalzos.
La prima sabía llegar a donde la guerrilla, tenía dónde su padrastro un ahorrito de mil pesos, los saco y era lo único que nos
acompañaba para comprar algo en el camino. Salimos a su búsqueda. Cuando la encontramos la idea de Roberto era devolverme donde mi familia, me lo plantea y le dije a mi casa no vuelvo.
El compañero Roberto busca persuadirme que me fuera
a estudiar que ellos me apoyaban para el estudio, les explique que ellos me iban a mandar para la cabecera municipal con fin de alejarme de todo contacto con ellos y
que apenas volviera a la casa hacían lo mismo aparte de
los castigos. El compa me escucho y le dijo a la familia que
me dejara. Llegue a un campamento donde la mayor parte
de la fuerza eran ya guerrilleros de varios años en la
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“Al llegar a aquel campamento con mi pantalón
verde fosforescente y con pantanos hasta en el
cabello, un compañero... con esa gracia que [hace
que], todos nos reíamos, sale y dice, uyyyyy
mano, de donde trajeron esa bola de mugre. Todos
soltaron la carcajada.“
organización. En este campamento éramos más de 50 con
instructores y escuelantes, solo había dos mujeres adscrita al proyecto y una compañera que estaba de visita con
su bebé de tres meses. Al llegar a aquel campamento con
mi pantalón verde fosforescente y con pantanos hasta en el
cabello, un compañero de seudónimo Fercho -Néstor Tulio
Durán- con esa gracia que se mandaba, con solo hablar
todos nos reíamos, sale y dice uyyyyy mano, de donde trajeron esa bola de mugre. Todos soltaron la carcajada.
Por la noche me presentan, me dan la bienvenida y desde entonces con mi nombre Marta empieza mi vida guerrillera en la
clandestinidad. En el año 89 no recuerdo el mes creo que fue
principio de año.
Mi primera escuela fue una operacion militar del enemigo.
Al ver logrado la meta de mi incorporación no podía dejar
escapar esta oportunidad, luchaba por dar todo de mi para
no ser rechazada de la organización, al ser escuelantes de una
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fuerza político militar las normas eran estrictas desde las 4 y 45
de la mañana en pie al orden de funcionamiento, el apoyo de
las pocas compañeras era incondicional al igual que el de los
compañeros, haciendo menos complicado para mí el proceso
de aprendizaje el cual siempre se tornaba difícil en medio de
tantas cosas desconocidas, donde se necesitaba destreza y voluntad para dar ese salto a mi nueva vida que había elegido.
Arranque desde el día siguiente de mi llegada la preparación
para ser guerrillera recibiendo formación política y adiestramiento militar, el que consistía desde entrenamiento hasta construcciones de fortificaciones antiaéreas, manejo básico de algunos explosivos y cursillo de primeros auxilios. Como dicen que
la teoría necesita la práctica allí metida con mis compañeros, en
un refugio antiaéreo, pase mi primera experiencia de ametrallamiento de los helicópteros y desembarco por la brigada móvil número que entrenaron en el departamento de Córdoba.
Los compas con las pocas armas defendían desde las casamatas y esperábamos que nos dieran un espacio de tiempo para
evacuar el campamento, después de enfrentamientos y de largas marchas, pasando montañas y ríos que eran caudalosos. Y
nos cruzábamos por árboles derribados por los bombardeos.
Así llegamos a una casita de un viejito en La Perra, porque sus acompañantes eran solo perros guagüeros, nos
ofreció de lo que tenía, que fue yuca, plátano, carne
de animales de monte, arroz para pilar. Después de refrescar un poco del envolvente operativo en este lugar nos
dirigimos al Alto del Río Sinú, allí tuvimos el apoyo de las
masas en las veredas cercanas, todo lo compartían con nosotros, gente humilde con techos de palmas y casas de balsos
con sus zarzos llenos de arroz, ñame y maíz, y el encanto en
- 130 -
sus patios era oír el cacarear de las gallinas, el bullicio de la
gallineta; la elegancia y el zumbar del desfile de los pavos, el
chillido de los marranos y alrededor de la casa el rebuznar de
los burros que no podían faltar como medios de transporte.
Juntos hemos sido uno solo con el pueblo
Todos estos recuerdos tan bonito me llevan una y otra vez
a estos lugares que vale la pena resaltar en este proceso que
nunca pasaran por alto en nuestra historia y los recuerdo como
parte de mis fortalezas en mis primeros año de lucha guerrillera al sentir esos corazones tan amplios y desprendidos
de lo personal, que nos brindaron ese apoyo incondicional de compartir todo con nosotros. He querido mencionarlos a todos por seguridad para ellos no puedo hacerlo.
Con todos estos campesinos nos sentíamos que éramos los
unos a los otros porque nosotros también participamos con
ellos en la agricultura, en trabajos comunitarios y en todo lo
que tuviera que ver para el desarrollo y bienestar de estas veredas. La dinámica de fuerza guerrillera regular se mantenía y
también la especialización de la misma. Fuimos seleccionados un grupo de compañeros incluida yo, la única mujer, para
tropas especiales, no me acuerdo muy bien pero creo que iba
para el año de mi incorporación también para la misma época
me enamoro con el compañero con el que conformamos pareja por más de doce años, tuvimos dos hijos muy hermosos.
Salimos un tiempo en Comisión y después de esta exitosa experiencia para mí y para todos regresamos al
reporte del plan de trabajo asignado y cuando llegamos
había una compañera nueva de nombre Luddaris, la cuar- 131 -
ta compañera que estaría en la compañía ya para finales
del 90, muy sociable, sencilla y humilde, siempre tuvimos
muy buena simpatía, paisanas comedoras de yuca con queso atoyaguey – muy espeso- y un líquido en su composición.
Para este año, 1990, nos empezamos preparar para la campaña nacional del vuelo de águila haciendo reentrenamiento y también realizamos una escuela de militante participando compañeros de todas las estructuras del Frente de
Guerra Norte tanto urbana como rural, allí me asignan
la misión de oficial de servicio del grupo de apoyo.
El embarazo del primer hijo
Al retomar nuestras regiones de operaciones salgo en embarazo no planificado para marzo del 92, con solo 17 años y a
los tres meses me dejan en una casa de una pareja de campesinos muy rebeldes y combativos, cargados de hijos. Al compañero campesino le toco defenderse en múltiples ocasiones
de los terratenientes. Un día ya mamado acompañado de las
milicias les dio de baja a unos de los temibles criminales que
le apodaban Carrillo en Saisa, departamento de Córdoba.
De este campesino tenemos una memoria con el furor rebelde de un hombre que a su espalda sintió el látigo del
tirano, que lo ahuyentó en múltiples ocasiones con
sus pequeños hijos de su parcela confinándolo en lo más
recónditos lugares de las cabeceras de los ríos y la zona montañosa para poder mantenerse con vida y verse obligado a
defenderse hasta con su machete del terrorismo de estado.
De este hombre tenemos las anécdotas de valentía dispuesto
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morir en el lugar que fuera necesario, que nos acompañó desde su espacio en los senderos de este camino revolucionario
por más de 20 años, hasta que fue asesinado por miembros
de la brigada número 8 en Pueblo Rico, Risaralda en el 2008.
Con ésta pareja que eran un amor y sus pequeños hijos estrechamos fuertes lazos de
hermandad y me
tomaron como su hija, a los 7 meses de mi embarazó debido a la lejanía de los municipios donde él vivía me alojan en una casa cerca de Urabá, allí tengo mi bebé y para
mayo del 93 me integro de nuevo al frente guerrillero.
Voy asumiendo responsabilidades hasta llegar a la direccion.
Voy asumiendo nuevas responsabilidades y para el año 95 soy
la segunda al mando de una fuerza guerrillera que se moviliza desde el norte del Chocó al Norte de Antioquía. Aquí me
tocó una experiencia tremenda por que hicimos una vuelta
olímpica para llegar después de un mes de marcha al mismo
sitio. Nuestra misión fue cambiada y cuando llegamos al destino nos orientan retornar a nuestra área de operaciones, nos
dan una ruta que ninguno de los que iban conocíamos y
nos pasamos más de un mes para llegar de donde habíamos
salido meses atrás en el norte del Chocó. Que tristeza y rabia
cuando pasamos caseríos pero eran fantasmas por las masacres de grupos paramilitares, vaciados de gente.
Después de evaluar, trazarnos nuevos planes y refrescarnos
un poco, me integro a una comisión de trabajo político organizativo en la zona de retaguardia donde se contaba con un
trabajo de masas. El paso transitorio de compañeros por esta
comisión se hacía para poder adquirir experiencia para la in- 133 -
tegralidad revolucionaria y fortalecer lo ideológico a futuras
conducciones. Ante los planes agresivos del enemigo nos corresponde darle una respuesta y vamos a una acción la toma de
la base militar en Paravandó del actual municipio de Belén
de Bajirá, en la que tuvimos una victoria militar, le causamos
muchas bajas al enemigo entre heridos y muertos, donde
con orgullo me toca ir al mando de uno de los comandos de
fuerza regular.
Siendo jefa de un hospital de guerra nace el segundo hijo.
Para julio del año 96 de nuevo salgo en embarazo, situación que me toca asumir en medio de condiciones complicada
en la región donde ya el enemigo venia posesionándose en
puntos estratégicos para asegurar la arremetida paramilitar,
despojar de tierras a la gente y llevar a cabo las extensiones
de cultivos de palma africana en la zona del Urabá chocoano. Aquí se desata una confrontación en la región en la que
ni los niños estaban seguros en sus casas mucho menos yo
que era guerrillera. Me toca estar en el grupo guerrillero donde la única actividad que no realizaba era el combate por mi
estado de embarazo, lo que me hizo sentir irresponsable en
un escenario de confrontación como el que vivíamos haber
quedado en embarazo y quería ser útil en lo que fuera posible.
Me dispuse a cuidar los enfermo y heridos, garantizar la orientación a los campesinos para que estuvieran alerta en la ola
de terror, a que permanecieran en estado de resistencia a las
comunidades y nos tocó repeler ataques paramilitares y los
guerrilleros volcados con alma y corazón realizábamos numerosos combates todo los días. En este hospital de guerra que
estaba bajo mi responsabilidad todos sumaban más de 15 uni- 134 -
dades y los médicos eran empíricos que tenían conocimiento de
plantas y esta era la medicina, de vez en cuando por allí aparecía
algún antibiótico en inyección y tocaba recurrir al agua de coco
para aplicarlas mientras yo me iba con ellos desplazándome,
con mis trapos viejos de pañales en la espera de tener mi hijo.
Una noche del 19 de marzo mientras prestaba mi turno de
guardia, sentía los pequeños dolores de anuncio del parto, un muchacho me acompaña a una casa cerca del lugar donde estábamos acantonados, menos mal que las
campesinas por la misma falta de centros de salud o presencia médica en estos lugares, ganan habilidades en el
acompañamiento de mujeres al parto, y con ellas me fue
lo más de bien con una comadrona de la región, pasadas las dos de la mañana y en medio de tantos combates
nace mi pequeño; inocente de lo que nos esperaba.
Pasados los días vuelvo a otra zona también bloqueada, las comunidades resistiendo al lado nuestro también combatiendo
el operativo con sus denuncias, apoyando en lo que fuera necesario para defender las familias, tocaba pelear con el enemigo para recuperar la sal de las fincas de los ganaderos hasta
para buscar el plátano eran combates; una cosa es contar y
otra es vivir en carne propia hechos que en vez de uno temerle afinan más las razones justa de defendernos del terrorismo
de estado. Nos tocó hacer de todo en el territorio, que con
aquel pueblo cargado de valor, lo defendimos a capa y espada.
La promocion a oficial y la exploracion de nuevos territorios
Para enero del 2001 soy convocada a pasar escuela de oficial la que pasamos más de tres meses y no fue terminada
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por la intensidad de operativos enemigo lo que obligaba
a confrontar de manera diaria. A fínales de este año continuo
al frente del destacamento guerrillero asignado realizando
acciones de confrontación como emboscadas, hostigamientos y asalto a tropas del ejército y a grupos paramilitares.
Nos toca abrir nuevos territorios y sabíamos que no era fácil
porque muchos de estos estaban bajo control de paramilitares y narcotraficantes. A mí me toca irme con unidades del
Frente Ernesto Che Guevara y hacer previo reconocimiento
para posesionarnos en esta parte del país y hacer empalme
con el frente de guerra suroccidental, plan que fue hecho
realidad. Recuerdo que en todo este plan tuvimos victoria en
muchos combates militares y como nada es fácil tuvimos pérdidas entre ellas resaltar la memoria de la compañera Vanesa.
A mediados del 2004 nos tomamos simultáneamente dos bases paramilitares en el departamento del Chocó, dando de
bajas a 16 paramilitares, haciendo justicia revolucionaria por
el desmembramiento, asesinato, desapariciones, bloqueo de
víveres y desplazamiento forzado hacia la población inerme.
Me nombran en la conduccion del Frente de Guerra. La dignidad a
prueba.
No es fácil describir toda la vida revolucionaria que he llevado de manera intensa, con alegrías, con dolores, pero con
un sentimiento de pueblo en mis venas. En el 2007 realizamos la octava asamblea del Frente de Guerra, en medio de toda una intensa confrontación donde soy elegida,
por votaciones del grueso de la militancia, como segundo al mando del Frente de Guerra Occidental que es
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para mi compromiso, un orgullo y una responsabilidad ante
el pueblo y el ELN. Aquí he estado hasta el día de hoy donde también con madurez y humildad reconozco que bajo
mi responsabilidad, el enemigo también ha dado golpes
en una guerra donde hay victorias y reveses pero que seguimos andando los caminos de la independencia definitiva.
Un día del 7 de junio del 2012 las fuerzas armadas enemigas
atacan con bombardeos a una posición nuestra y salgo herida
con la ayuda de aquellos compañeros que en medio de aquel
cielo inundado de aviones, helicópteros, metrallas y megáfonos, con el más alto heroísmo y valentía incluido, hombres y
mujeres de la base de apoyo campesina, los cuales dispusieron
dar la vida si fuese necesario, logran sacarme a salvo de aquel
lugar espantoso, de aquel desproporcionado y criminal ataque
aéreo donde dieron por hecho que había sido dada de baja.
Y cuando el enemigo logra confirmar que seguía con vida
incrementaron los sobre vuelos por todos lados, durante
todo el día, toda la noche, con altavoces por todos los rincones de este perímetro, que ensordecían los tímpanos de nuestros oídos pronunciando mi nombre de pila y
el nombre de guerra, pidiendo mi rendición, ofreciendo
dadivas y beneficios de esos que le niegan al pueblo a diario.
En medio de los vuelos rasantes y la profunda rabia, les dije
a mis compañeros y compañeras quisiera que tuviéramos un
megáfono para replicarles que aquí hay es gente con dignidad.
Hoy quiero decir a todo el pueblo que sigo en pie de combate. En medio de las metrallas enemiga en condiciones desventajosa he mantenido la calma y la serenidad prefiriendo
que la muerte me llegue y no manchar jamás la honra de la
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organización con un acto impuro de cobardía; he tratado de
estar en correspondencia con todos aquellos que ven como
ejemplo de líder el darlo todo en este arte de la lucha, justa
y necesaria, como es el de ser revolucionario. Soy una victoriosa, porque ni aún con todos los bombardeos y ametrallamientos, los oligarcas ni su fuerza mercenaria capaz de sacarme fuera de combate ni nunca estuve incapacitada. De
hecho desde ese mismo día del cobarde bombardeo retome
la globalidad de las actividades asignadas por la organización cumpliendo con mi tarea de conducción estratégica
hasta el día de hoy en el Frente de Guerra Occidental.
La vida de pareja. Una constante y ardua lucha
La vida nuestra en la guerrilla, es normal a la de cualquier
compañero que decide elegir conscientemente esta activad,
donde somos tratada con respeto, fraternidad y se nos da un
trato igualitario sin exclusión alguna, de esta manera me he
sentido interpretada en el pensamiento y políticas de nuestra
organización que recoge el sentir de las mujeres explotadas y
violentadas por las clases dominantes del sistema capitalista.
La vida de pareja es una lucha continúa en medio de la sobrevivencia de la lucha revolucionaria guerrillera. Se trata de formarla en correspondencia de nuestra política, donde hay espacio para todo incluido lo sentimental, creando las condiciones
desde nuestra misma dinámica, para que estas puedan hacer
vida y se consoliden motivando que sean estables y duraderas.
Desde mi punto de vista me parece un tema complejo por
las demandas que tiene nuestro accionar y por las misma
condiciones de la guerra donde influye las capacidades y es- 138 -
pecialidades de cada uno y nuestro nivel de conciencia que
nos jalona a cumplir donde la organización y la lucha revolucionaria lo requieran. La convivencia de la misma no es fácil
como no es fácil eliminar de un día para otro los mitos y
tabúes reproducido por el sistema actual que ha supeditado a la mujer al servicio del hombre cargando con el peso.
En muchas parejas que he conocido aún se refleja el sometimiento y dependencia de parte y parte que en ocasiones impiden nuestra misma proyección en la que hombres y mujeres trabajamos sin descanso para exterminar
todo tipo de comportamientos que vayan en contra vía de
nuestro pensamiento revolucionario, guiados por nuestros
principios que no permiten ningún tipo de agresión forjando nuestras parejas con valores humanos y de respeto.
El sistema capitalista excluyente siempre ha menospreciado nuestras capacidades
opacando nuestro potencial
humano y vida útil de nuestra participación en lo político social y económico reduciéndonos a mecanismos de distracción, o simplemente a objeto sexual, como también
para acrecentar los bolsillos de los poderosos exhibiendo
para la venta con nuestros cuerpos sus costosos artículos.
Muy distinto en nuestra vida revolucionaria se nos da un
valor impecable a nuestra capacidad. Las mujeres en la organización producimos en el campo que
nos toque,
donde nos asignen según nuestras capacidades, sin importar niveles académicos o si somos del campo o de
la ciudad, aflorando así facetas y materializando pequeños sueños que nunca antes habían sido hechos realidad.
- 139 -
En el Frente de guerra las mujeres participamos en todo
Nuestras compañeras se especializan y se preparan para
producir en el Trabajo Político Organizativo, en enfermería,
en diseño e impresión de propaganda, en la elaboración de
material político e ideológico interno y externo, en materiales para emisoras como es noticias, editoriales, cultural,
fechas especiales, también de locutoras y periodistas empíricas, se capacitan en armamento popular, en tropas especiales, en comunicaciones, en contabilidad, innovando
en la creatividad, organizamos clic radial, poemas, canciones, crónicas y versos, también hacemos ocio productivo.
En mi caso me gusta escribir crónica y uno que otro poema
para recrear la forma de llevar el mensaje de lo que somos.
En el combate vamos al campo de batalla sin discriminación,
alguna participamos en las emboscadas, hostigamientos y asaltos al enemigo, toma de puesto de policía y a bases militares,
actuamos de zapadoras en las que he conocido compañeras
aguerridas que han entregado su vida con honor en el combate por esta justa causa, muchas otras con gran experiencia
y trayectoria militar siguen en el trasegar de nuestra lucha.
El estudio es una de las preocupaciones de la organización
en su conjunto sin excepción para elevar nuestro nivel académico, político e ideológico como fuerza insurgente, en la que
participamos en eventos de formación y estudio colectivo e
individual, en los debates políticos internos, en análisis de
coyuntura, en la alfabetización, en nivelación académica, en
desdoblar nuestras políticas al interior del grupo y con la base
social, se nos da cursillos de sistema, cartografía, lectura de
libros de escritores interesantes y también le dedicamos tiempo a los audios, documentales y películas con contenido social.
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“Ratifico mi condición de rebelde, donde la única
opción que me ha dejado el salvajismo de los imperios
y la oligarquía es levantarme en armas uniéndome al
conglomerado de mujeres y hombres de nuestro Ejército de Liberación Nacional.“
Ratifico mi condicion de rebelde
Desde estas montañas de nuestra geografía colombiana donde
he estado cerca de 25 años, refrescada por ese manantial de
sueños de la mujer explotada, marginada, excluida, violentada y
menospreciada, ratifico mi condición de rebelde, donde la única
opción que me ha dejado el salvajismo de los imperios y la oligarquía es levantarme en armas uniéndome al conglomerado de
mujeres y hombres de nuestro Ejército de Liberación Nacional,
donde me he sentido orgullosa, de mis compañeras que las he
visto y las he sentido comprometidas con este proyecto de vida.
Me siento también orgullosa de todas esas mujeres valientes
que tiene nuestra Colombia y el mundo entero que se atreven dar un paso al frente ante tanta represión estatal para
salir a las calles en protesta por la usurpación y la violación a
nuestros derechos, las cuales a su paso muchas han sido asesinadas como el doloroso caso de la líder de restitución de
tierra Ana Fabricia Córdoba, asesinada en Medellín, también desaparecidas y expatriadas de su propia nación como
ha sido el caso de Piedad Córdoba, Gloria Cuartas y Aida
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Abella, mujeres que he admirado por la gallardía, que en medio de amenazas, atentados y señalamientos, se han tirado
al ruedo a defender derechos de un pueblo con la pluma y
sus voces ante una clase dominante que estigmatiza cualquier expresión popular en favor de las mayorías explotadas.
Al igual que me siento orgullosa, de mi pueblo, de mi organización por qué han hecho de mí una mujer de principios y valores, construidos con las miradas cargadas de miseria de la gente humilde de mi Colombia, a quienes la clase dominante les
ha violentado y arrebatado el más mínimo sueño depositado
en dirigentes honrados y consentido de pueblo, asesinándolos
como el caso de Jorge Eliecer Gaitán, Pizarro León Gómez,
y los más de 3 mil de la Unión Patriótica, A LUCHAR y a otros.
Sabemos que sin el respaldo del pueblo de nuestra lucha armada no habrá triunfo que podamos mantener ni saborear los explotados, los excluidos y marginados de nuestra nación, razones que afianzan mi lucha en estas hermosas tierras y ricas selvas
colombiana con fusil en mano y moral al hombro, sin descanso
ni ambigüedad, hasta lograr la victoria y cumplir con nuestra inclaudicable consigna de Ni Un Paso Atrás Liberación O Muerte.
Marzo del 2014.
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“Sigo tan sensible como me conociste,
siento muy a flor de piel los problemas y
angustias de la gente, estoy convencida
que solo cambios profundos... podran llevar al pueblo a ser dueno de su futuro”.
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CARTA DE RAQUEL A SU HERMANA
Hermanita De Mi Alma:
No sabes la inmensa alegría que me da tener este momento para expresarte desde lo más profundo de mi corazón mis
palabras. Hoy es aquel día, que tanto he esperado, para tener
esta comunicación contigo, siempre agradeciéndole al momento que hoy se presenta. Te escribo un mes de junio del
2007. Con estas tres letras que llevo escritas, se me humedecen mis ojos, será de alegría o al pensar que quisiera mejor
tenerte a mi lado, para compartir como en aquellos tiempos
cuando estábamos juntas.
Reciba mi fraterno y revolucionario saludo junto con el grandísimo abrazo que hace tanto tiempo no nos hemos dado,
siempre te deseo que te encuentres con buena salud y dispuesta para seguir adelante en el trasegar de la vida y cada
día que pasa sepas entender mejor cada momento de tu
vida.
Recuerdo como si fuera hoy, aquel tiempo cuando las dos
compartíamos nuestras ideas tiernas, digo tiernas porque en
esos tiempos éramos niñas, pero con muchas aspiraciones de
querer ser alguien más adelante, hoy la vida y el destino nos
tiene separadas, cada una en el camino que la vida definió.
Ha sido un poco triste para mí tantos años que llevamos sin
saber nada una de la otra. A veces me pregunto porque la
vida no nos permite estar en comunicación, para saber algo
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la una de la otra? Y me interrogaba, o será mejor no saber
nada, pero hoy termina este silencio, podemos comunicarnos.
Hermanita, te regalo hoy un hermoso jardín, es una pequeña sementera de matas de tomate, de maíz, que tengo
sembradas cerca de mi casa en las montaña, las llevo a ti
y a nuestros padres, recuerda que ellos nos enseñaron que
debíamos cultivar para luego comer y dar a los vecinos.
El jardín, como era de costumbre, las dos lo sembrábamos y
decíamos que era para darle alegría a nuestra casa, quisiera
que pudieras conocer una matita de jardín que florece muy
bonito, algunas de flor rosada, otras rojas, otras moraditas y
otras blancas, que bonitas se miran en la casa, todas ellas te
las regalo en este día, estas matitas se reproducen muy fácil,
echan semillas, cuando se maduran y hace brisa se abren y se
riegan para los lados, de esa manera se van extendiendo
por todas partes. Es que yo las comparo con la lucha de los
pobres que también se extiende en la brisa del sacrificio y
el esfuerzo colectivo.
Te cuento esto para contarte algo de mi vida, el por qué
estoy en la guerrilla y no junto a mi familia. Mira, un buen
día llegaron a nuestra casa 5 hombres y 3 mujeres muy bien
armados todos, yo sentí mucho miedo al mirarlos llegar, ellos
todos muy cariñosos, nos hablaron y nos dijeron que eran
guerrilleros del ELN que vivían en las montañas y que luchaban por los pobres, que no compartían las políticas del
gobierno, porque este mataba y hacía desplazar mucha gente
de sus propias tierras, que el pueblo vivía trabajando y produciendo más nunca tenía nada para poder vivir bien, que
habían muchos explotados y otros que eran los explotadores.
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Me dijeron que los explotados eran todos los del pueblo, los campesinos, todas aquellas personas humildes que
trabajan y trabajan para poder sobre vivir y salir adelante con
las duras tragedias de la vida. Y los explotadores eran los
grandes burgueses, aquellos que se apropiaban del fruto
del trabajo a los pobres sin sacrificar nada de sus vidas, o sea
los que se aprovechan del fruto del trabajo del pueblo.
Y me contaron que su organización había comenzado la lucha
con 16 hombres que decidieron coger las armas en sus manos para luchar por todo esto que el pueblo estaba viviendo. Que para ese momento que hablaban conmigo, ellos
eran muchos hombres y mujeres que seguían en la lucha para
seguir defendiendo los intereses del pueblo; me explicaron
que ellos no trataban mal a nadie, por el contrario, que ellos
llegaban a las casas y ayudaban a trabajar a los campesinos,
que ellos no se llevaban a nadie obligado, que a la organización de ellos llegan las mujeres y los hombres por su propia
conciencia porque quisieran emprender el camino de la lucha
revolucionaria para ayudar en la búsqueda de un mejor futuro
para todos y todas.
Hermanita te cuento que me impactó mucho al mirar que las
mujeres también podíamos luchar portando un fusil para defender los derechos de los pobres, entendí que el camino que
buscaban los guerrilleros del ELN, era bien claro y que allí cabía
todo aquel que quisiera dedicarle su vida un proyecto revolucionario; esas palabras que estos muchachos y muchachas nos
dijeron, cayeron a mi muy claras. Desde este momento seguí
pensando en que más adelante yo me incorporaría con ellos
y así fue.
Ellos siguieron llegando más de seguido a la casa, nos comen- 146 -
zaron a dar estudio, nos explicaban más la situación general
que estaba viviendo el país, nos decían que los campesinos
nos debíamos de organizar por núcleos para seguir estudiando
e ir entendiendo mejor la situación, que ellos nos llevaban
materiales para que estudiáramos todos en esos núcleos, eran
grupos de estudio y trabajo. Quería decir que estudiábamos y
trabajábamos. Así fuimos organizando colectivos de trabajo
de producción.
Todo esto me parecía muy interesante porque no era uno solo
que trabajaba si no que éramos en conjunto, nos reuníamos
en la montaña para estudiar materiales de la organización
del ELN, este estudio era muy secreto, solo lo sabíamos los
que hacíamos parte del núcleo, pues si esto se hacía público,
corríamos peligro todos, si el ejército de los ricos entraba y se
enteraba que la guerrilla estaba organizando la gente.
De esta manera fui entendiendo todo y decidí decirles a mis
padres que cuando yo estuviera más grandecita, cogería el
camino de la organización, tenía entonces 14 años, recuerdo
mucho que mi padre me dijo hija eso no es fácil, vivir siempre
en las montañas, caminar mucho de noche, en jornadas agotadoras, llevar un fusil encima, saber que en cualquier momento
el enemigo lo puede sorprender a uno y tiene que pelear para
defenderse y defender sus compañeros, eres una niña y debes
esperar unos años para decidir ese asunto, de todas maneras
estudie y piénselo muy bien, para que nunca te arrepientas de
lo que haces, en todo caso cada uno de ustedes escoge el camino que va a tomar.
Este mensaje de mi padre fue muy importante para mí y todos
los días pensaba en todo esto pero mi idea seguía en pie.
- 147 -
“Queridos padres de mi alma, no me voy para
olvidarme de ustedes, entiéndanme, quiero estar
más activa en la lucha y saber que estoy en ella
para ayudar a la búsqueda de un mejor vivir para
nuestro pueblo y en ello están ustedes, desde la
distancia siempre estarán conmigo, yo estaré con
ustedes.“
Mi madrecita me dijo, hijita, esa vida debe ser muy difícil para
las mujeres por todo, cargan equipos pesados, ¿cuánto pesaran esas armas? Tienen que prestar guardia en la noche y
tantas otras cosas que deberán hacer ellos, que pienso no son
sencillas; sería mejor que usted no se fuera por allá tan lejos de
nosotros.
También este mensaje fue muy claro para mí, ya sabía lo
que pensaban mis padres y me dejaron claro que el camino
que yo pensaba tomar, era difícil pero que yo podía decidir.
Y fue así que más adelante les dije queridos padres, mi decisión está tomada me voy con los elenos, ver en que puedo
ayudar y ser útil a la causa por la que ellos están luchando,
con ellos hay mujeres y allá nos acompañaremos todas.
Fue así que un día lunes a las 10 y 15 de la mañana de 1.989,
llegaron a la casa un hombre y una mujer y me dijeron, venimos
a llevarla, todo estaba organizado, por supuesto que mis padres sabían que ese día venían por mí, me despedí de ellos.
- 148 -
Les dije, queridos padres de mi alma, no me voy para olvidarme
de ustedes, entiéndanme, quiero estar más activa en la lucha
y saber que estoy en ella para ayudar en la búsqueda de un
mejor vivir para nuestro pueblo y en ello están ustedes, desde
la distancia siempre estarán conmigo, yo estaré con ustedes.
Bueno hermanita, ya tu podrás hacer las cuentas de cuantos
años han pasado desde que me incorpore a la guerrilla. Hoy
me siento feliz de poder aportar mi grano de arena en estos
años de lucha revolucionaria, seguiré firme y dispuesta de
seguir luchando hasta que la vida me dure. He aprendido
muchas cosas, siento que soy otra desde que nos conocimos,
sigo tan sensible como me conociste, siento muy a flor de piel
los problemas y angustias de la gente, estoy convencida que
solo cambios profundos en las estructuras sobre las que descansa el país, podrán llevar al pueblo a ser dueño de su futuro.
El día que podamos vernos, te contaré mil peripecias, angustias y también los disfrutes de cumplir parte de los sueños que
nacieron conmigo desde niña. Por ahora me despido con mucho cariño y sentimiento revolucionario con la seguridad que
en un recodo del camino, habrá la oportunidad de vernos.
Hasta siempre la menor de tus hermanas, Raquel.
- 149 -
“Nuestro gran anhelo es poder construir junto
al pueblo un pais en paz, con justicia social y poder reencontrarnos con nuestros seres queridos un dia en que de vera la patria sea de todos.”
- 150 -
CARTA DE LA GUERRILLERA ROSA A SU MADRE
Querida Madre, Un Beso Para Ti Y Un Abrazo A Mis
Hermanos Y Sobrinos.
Hoy en tu día, nada más bonito que escribirte a través de
nuestra revista insurrección para expresarte mí profundo
amor desde la distancia y a su vez mi agradecimiento por
ser tan especial, solidaria y comprensiva desde el momento
en que asumí mi compromiso revolucionario.
Mi relación contigo y con todos ustedes a pesar de las difíciles condiciones para vernos y comunicarnos, ha sido un
gran soporte para mí, porque en los momentos difíciles siempre me han apoyado para seguir con paso firme en la lucha.
Hoy en tu día madrecita, te abrazo desde la distancia
para
felicitarte
por
todo lo
que
eres.
También quiero contarte que me encuentro bien de
salud, en mi estado de ánimo y me siento feliz y
orgullosa de pertenecer al ELN desde muy joven.
En esta organización me he formado en los valores del humanismo y elevado mi nivel de formación, intelectual, he
tenido maravillosas experiencias en el trabajo con las comunidades y es satisfactorio sentirme útil a la sociedad, a mi pueblo
y a mi país a través de una organización revolucionaria.
Gracias a ti madre, por respaldarme y respetar mis ideas
así como por todo tu acompañamiento y estímulo así
- 151 -
como el de mis familiares. Yo estoy rodeada de compañeros y compañeras, somos luchadores, soñadores, solidarios, compresivos y entre todos vamos tejiendo esa red
de familia revolucionaria y elena que nos hace sentir que
no estamos solos. Hacemos parte de todos los que vamos
construyendo el país que soñamos y que nos merecemos.
Querida madre, para ti van de nuevo mis agradecimiento
por todos los valores que me enseñaste en el hogar, el amor
al prójimo como lo planteo el padre Camilo Torres, tus palabras y consejos los sigo oyendo hoy como ayer, ellos
fueron y son muy importantes en el camino que escogí.
Nuestro gran anhelo es poder construir junto al pueblo un país
en paz, con justicia social y poder reencontrarnos con nuestros
seres queridos un día en que deberás la patria sea de todos.
Me despido con un beso para mi madre a quien tanto
amo y un abrazo inmenso lleno de muchos recuerdos para
el resto de mi familia, anhelando verlos pronto. Te reitero hoy
en tu día madre mía, que seré fiel a ti, a mi pueblo y a
esta fuerza guerrillera por la que daré mañana la vida si es
necesario, lo haré inspirada en ti, en mi patria y en quienes
ya nos han señalado con dignidad este camino.
Me quedo contigo madre para gritar muy duro, Venceremos. Tu hija orgullosa de ti y de ser militante del ELN.
Con amor y respeto. Mayo 24 de 2008
- 152 -
“Los hijos e hijas del pueblo son tambien nuestros hijos e hijas como mujeres guerrilleras.”
- 153 -
KATY
Mujer, Revolución, Fusil, Biberones Y Pañales.
Soy Katy, mujer, hija, madre, guerrillera, luchadora incansable,
mujer rebelde. Tomé la decisión de empuñar el fusil para defender unos ideales. Soy mujer con calidad humana, soñadora,
poeta y militante desde hace 30 años en el Ejército de Liberación Nacional. Mi conducta como guerrillera, mujer y madre
están orientados por principios y valores revolucionarios.
Un poco de historia.
Soy de origen campesino, tanto mi madre como mi padre son
campesinos, sin ningún nivel académico, mi padre era un campesino rico con una estructura feudal conservador, demasiado
machista hasta el punto que a las hijas no nos dio estudio
porque decía que nosotras estábamos para atender al marido y para eso no había que ir a una escuela. Estudie hasta
tercero de primaria en una escuela de la vereda, a los 15 años
decido irme de la casa para la ciudad y allí trabajar de día y
estudiar en un colegio nocturno. Me tocó validar la primaria.
Cuando yo iba de cuarto año de bachillerato a mi padre lo empezaron a extorsionar, para ese entonces en esa zona no había
presencia de ningún grupo guerrillero armado, pero en los colegios y la universidad de la ciudad si había presencia de varias
fuerzas tanto políticas como armadas recuerdo a las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia, el Partido Comunista
- 154 -
Colombiano, el Ejército Popular de Liberación, el Partido Comunista Marxista Leninista el Ejército de Liberación Nacional y
otras. La situación con mi padre me motivo a buscar contactos
con algún grupo, pues él me acusaba a mí de estar detrás de
esas extorsiones, luego de unos meses logro relacionarme
directamente con compañeros que hacia parte del proyecto
político- militar del Ejército de Liberación Nacional en el espacio urbano y rural; inicialmente en núcleos de estudio.
Cuando termine el Bachillerato, casi a los 22 años de edad, se
me orienta ir a un proyecto de frente rural, ahí tuve mi primera
experiencia de vida guerrillera, dormir en el monte, en las
selvas, bajar y escalar montaña, marchar de noche y de día, sin
ninguna experiencia pero con mucho compromiso, aprendí el
manejo de armas, era una vida llena de sacrificios. Recuerdo
que nos decían que cuando llegáramos al filo en lo alto de
la montaña encontraríamos allí al hombre y la mujer nueva del
Che y de Fidel, eso nos motivaba. Caminábamos sin encender
linternas para no delatar nuestra presencia. En ese tiempo nos
metieron una operación militar fuerte que casi nos agarran
con el proyecto de comisión militar rural.
La comisión se desintegro y entonces me enviaron a una escuela de combatientes en un frente guerrillero, allí aprendo
que es orden cerrado, arme y desarme , algunas formas de
operar y técnicas de combate, luego regreso al área urbana,
me matriculo en la universidad a estudiar ciencias sociales carrera que complemente con la acción revolucionaria, para ese
tiempo se da un gran auge en el movimiento de masas y un
momento histórico para la organización que fue la fusión del
ELN con el MIR Patria Libre donde se conforma la Unión Camilista ELN – UCELN-.
- 155 -
En esta etapa conjugo el estudio con las acciones militares,
con propaganda armada, sabotaje, retenciones, recuperaciones económicas y varios golpes a la fuerza viva del enemigo.
Empecé a foguearme al calor de la lucha con pasión, fervor y
entusiasmo. Más adelante viví la ruptura o división de la UCELN cuando se conforma la corriente de renovación socialista
que coincide con la caída de países socialistas en la Europa del
este.
He vivido muchos momentos en esta lucha militando en el ELN.
Han sido muchos, unos más dolorosos que otros pero lo he
enfrentado y he salido adelante. Uno de esos es el surgimiento
del paramilitarismo en la zona donde estaba, la época de los
hermanos Castaño que tiño de sangre los ríos del lugar y puso
a flotar sobre esas aguas restos humanos desmembrados, se
dio la barbarie más brutal que he conocido, se dieron masacres colectivas, muertes selectivas, torturas, panfletos donde
se amenaza, vi morir mucha gente del movimiento social, de
masas, estudiantes, campesinos, profesores y compañeros de
la comisión militar. Yo fui perseguida y amenazada, pero sobreviví; luego por seguridad orientan mi traslado a otra zona del
país. Otro momento difícil fue la ruptura con mi compañero y el
asumir la maternidad sola.
Lo que soy lo he ganado por merito y compromiso.
En el ELN he tenido la oportunidad de estar en muchos escenarios de formación. La proyección de la mujer está en la
voluntad de nosotras como mujeres, en mi proceso he estado en espacios de formación, en una escuela de combatientes, en escuela de militantes, en escuela militares. Ha
sido una formación constante siempre y cuando uno se dis- 156 -
ponga, tenga disciplina. Yo todo lo he conseguido con
mérito propio por mi compromiso y responsabilidad.
Te sigo contando. Luego de que salgo de una escuela de militantes, me orientan volver a la zona y me nombran de dirección
como responsable militar y en todas las tareas militares que
he hecho han salido bien. En este espacio conocí un compañero con el que tuve una relación afectiva que duro 9 años.
Al contrario de lo que yo había visto en la organización que
las parejas casi no duraban por la dinámica de la vida revolucionaria, pues era muy difícil una relación estable, yo me di a
la tarea de peleármela y luchar con mi pareja para estabilizar.
Creo que uno busca un equilibrio en el trabajo y lo emocional, eso es un importante estimulo en la situación de guerra.
En un momento se dan problemas de seguridad en ese
espacio de trabajo donde estábamos y planteamos como pareja el traslado a otra zona del país, pues ya no se pensaba
en mi sola sino en los dos, allá en ese nuevo espacio nos
ponemos al frente de la comunicación y con el tiempo se
dieron dificultades porque era muy diferente a lo que veníamos desarrollado. El traslado a un espacio así, como el que
nos abrieron creó un poco de insatisfacción y mi compañero entra en crisis y plantea la salida; entré en una situación
difícil, ¿si irme con él o quedarme en la organización?. Finalmente decido irme junto con él, en ese momento quede en estado de embarazo pero lo perdí y en condiciones
difíciles de seguridad, era la época de Pablo Escobar, nos fuimos a donde mi familia a enfrentar otra realidad de sobrevivir.
Nos preguntábamos en ese momento, ¿Qué hacer para
sobrevivir?, ¿Cómo adaptarnos a una nueva cotidianidad? Pasan unos meses y quede de nuevo en embarazo, asumien- 157 -
“Ser madre no es fácil, pues al principio me enrede
mucho, me asuste... el abandono de mi compañero..
me dejó en una gran tristeza que duré un tiempo
en superar. Y como buena luchadora, hago un pare
en el camino pero sin perder el espíritu revolucionario, el espíritu de lucha y sin dejar de estar con mi
pueblo. “
do una responsabilidad difícil, pedimos apoyo económico a la
organización y nos aportaron. Me quede donde mi familia
todo el periodo de embarazo y el compañero se fue alejando poco a poco, volvió cuando la niña nació y luego desapareció de nuevo y regreso al cumplir la niña un año. Nuestra
vida se volvió llena de intermitencia; pero luego se fue para
un frente guerrillero y supe que se casó con otra compañera. Nunca más volvió, ni me intereso saber más de él, hizo
su vida y yo asumí toda la responsabilidad de mi hija; fue un
golpe muy duro quizás más fuerte que una operación militar.
La dificil tarea de ser madre.
Ser madre no es fácil, pues al principio me enrede mucho, me
asuste. Fue una tarea que tuve que asumir sola quedándome
sin una proyección dentro de la organización; me preguntaba,
¿Cómo producir para darle de comer a la niña?, Cómo hacer
para educarla?, Cómo hacer para vestirla? A todo esto se le
sumaba la experiencia más dolorosa de mi vida, el abandono
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de mi compañero que me dejó en una gran tristeza que
duré un tiempo en superar. Y como buena luchadora, hago
una pare en el camino pero sin perder el espíritu revolucionario, el espíritu de lucha y sin dejar de estar con mi pueblo.
Fui evolucionando como mujer, como madre y como sujeto
político; hoy día mi hija es mi continuidad, mi relevo generacional, es maravillosa, es la experiencia más bonita de mi vida, es
gratificante verla y escucharla llena de valores y principios consecuentes con ideología revolucionaria. Cuando la niña tenía 3
años retomo mis actividades en la organización, se me orienta
un espacio de operatividad militar, prácticamente al frente de
las tareas. Y como no tenía con quien dejar a la niña, al igual que
otra compañera, nos las llevábamos hacer operaciones, algo
que no se debía hacer pero era una manera de cumplir con el
compromiso. Un buen día a una de las compañeras que también era madre se le oriento ir al correo pero la iban siguiendo
y la alzaron con la niña, fue reportada a los 5 días a la prensa, la
niña entregada al bienestar familiar y esto me hizo reflexionar.
La situación de la familia siguió siendo difícil por la condición
de mi padre que no aceptaba que su hija fuera revolucionaria, muy a pesar de que yo por tiempos iba para allá, ellos
nunca compartieron ni estuvieron de acuerdo con mi opción
política, no sabían diferenciar entre un delincuente común
y una guerrillera, varias veces me lo dijeron. Uno de mi hermanos se volvió apoyo paramilitar pero eso no me asusto ni
me paro en la búsqueda de mi sueño rojo y negro, eleno.
Por un tiempo luego de que tuve mi hija allá, me toco volver, pues
luego de dar un informe a la organización deciden sancionarme,
fue el caso de la compañera que cayó con la hija. Bueno en ese
mismo momento mi padre enferma y muere, en el seno de la fa- 159 -
milia se arma una gran disputa por las tierras de herencia, donde
los más aviones -los más avispados- se quedaron con todo, a mí
me dieron una parte y con eso me ayude para la crianza y educación de mi hija; además me toco hacerme cargo de mi mamá.
Busque a un compañero con el que había trabajado un tiempo, él me volvió a vincular y empecé trabajo político. Fue gratificante llegar a la gente por medio de la labor social, la acción solidaria, tratando de resolver problemas, en este espacio
entendí aunque es muy complejo lo que era un movimiento
social, un partido político, lo que era un movimiento político,
que todo esto es un trabajo ideológico constante y no coyuntural. Vale la pena aclarar que no fue fácil me costó mucho.
Este tipo y clase de trabajo por ser más flexible me permitió conjugar el trabajo político con la crianza de mi hija
y el cuidado de mi madre. Luego empecé a ser amenazada y me toco bajar el perfil quedándome en la zona por
la dificultad económica, pero demostré que uno es capaz
de estar en la madriguera del enemigo. Pero tenía problemas
económicos para cumplir con las obligaciones con mi hija.
Curiosamente la organización y yo; también yo y la organización habíamos emprendido una búsqueda mutua y de nuevo coincidimos en el camino, evolucionamos juntos, hoy
por hoy ando de nuevos en estos caminos de insurgencia,
asumo mi compromiso ya un poco más estable, con compromiso y disciplina, fiel a mis ideas, a mis principios y a mi
vocación histórica, hoy todavía me quedan alientos y ganas
de seguir luchando pese a mi edad. No he vuelto a tener
pareja, que va, de eso no me quedaron ganas. No tengo ninguna indisposición hacia los hombres y por el contrario he
tenido buenas relaciones, nunca he tenido problemas con
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ellos, ellos son respetuosos a las orientaciones y nunca me
han desacatado, he sabido relacionarme y ganarme el respeto por mi trabajo limpio, sincero y responsable. Reflexiones.
Transformar prácticas machistas a prácticas de amor y respeto.
Quiero finalmente compartir unas reflexiones sobre el papel
de la mujer en la insurgencia desde mi andar. Lo primero
es aprender a vivir en colectivo, a relacionarse de buena forma con los compañeros, aunque hay que aclarar que aún se
dan comportamientos machistas, que están llenos de ego y
ven a la mujer inferior a ellos. A veces ven a la mujer como
solución sexual, como objeto decorativo que se ve bien llevando un fusil y uniforme verde oliva. Aclaro también que
no todos los compañeros mantienen esos comportamientos.
Un segundo aspecto es sobre la cuestión de pareja. La organización tiene unas políticas frente a ello, aunque hay quienes no las cumplen y que son conductas que no le aporta a
la construcción del hombre y la mujer nueva que nos plantea
el Che y que tanto necesitamos para seguir en la lucha.
Un tema cardinal es el tema de los hijos, aunque es una experiencia gratificante hay dos aspectos negativos en doble
vía: la responsabilidad de los hijos se la dejan casi en su
totalidad a la madre y si esta asume la responsabilidad como
tal se trunca la proyección como revolucionaria; lo otro es
que si se nos negamos a tener hijas e hijos nos privamos de
este experiencia maravillosa que es ser madre porque no se
ve muy claro cómo garantizar la crianza y educación del niño
o la niña para que estos sean los continuadores de nuestro
proyecto de vida. O sea que nos movemos en dos aguas,
o en ultimas eres una mujer sin proyección revolucionaria
llena de hijos e hijas o eres una mujer con proyección revo- 161 -
lucionaria pero sin hijos e hijas consecuentes. Saber armonizar estas dos cosas es la esencia de la lucha, sin negarnos.
En lo que se refiere al desarrollo del trabajo generalmente la organización delega misiones que tanto hombres como
mujeres podemos asumir, en mi practica eso ha pasado; en
los equipos se establecen relaciones de coordinación, todos y todas estamos en capacidad de asumir, hay apoyo mutuo, hermandad, y respeto que es la base de toda relación.
Quisiera decir que en unos momentos puede ser complejo,
pues la imagen de la mujer dentro de este degenerado sistema capitalista es de objeto de consumo, y cómo manejar
eso en la guerra, si a veces nos dejamos salpicar de ese gran
monstruo que es el capitalismo; es difícil mantener una pareja
estable, ya que somos muy emocionales y eso desestabiliza
en algunos casos. Ahora recuerdo un dicho de una compañera cristiana que decía: “los hijos e hijas del pueblo son
también nuestros hijos e hijas como mujeres guerrilleras”.
Considero que
la mujer
ha evolucionado al igual
que el hombre, que somos inteligentes y en la práctica hemos demostrado que somos capaces de muchas cosas a las que nos negaron desde nuestra crianza.
El problema de la estigmatización a la mujer va más allá de
la revolución, la insurgencia en este caso el ELN es una herramienta ideal que sirve como soporte ideológico, político, desde donde empezamos a luchar por el reconocimiento y nuestros derechos, a despertar nuestro ser; tenemos la
responsabilidad de transformar y educar a nuestros compañeros, hacer trabajo ideológico para realmente transformar esas prácticas machistas a prácticas de amor y respeto.
- 162 -
Para terminar digo que una mujer revolucionaria guerrea al
igual que el hombre, resiste, deja la vanidad impuesta por el
sistema para tener una vanidad real al calor de las marchas,
de los ranchos, de las tareas, de las armas, al calor de la
lucha. Somos fruto de esperanzas, que nuestro andar deja
huellas de justicia y dignidad, somos fertilidad, somos madres,
hijas, hermanas, compañeras... somos doblemente luchadoras.
- 163 -
“Mi primera impresion que existian otros militares diferentes a los del Estado que maltratan y humillan a la gente humilde del pueblo,
este impacto que causo un susto de nosotros al mirarlos llegar paso y nos quedo una
imagen bonita de todos ellos por la manera
sencilla y de humildad como nos trataron”.
- 164 -
YULEIDA
Crecí Con La Idea De Incorporarme A La Guerrilla
En 1983 estaba todavía pequeña, pero recuerdo muy bien estas cosas, un día al caer la tarde vi que de una montaña cerca
a mi casa salían unas mujeres con uniforme militar y fusiles en
porte y unos equipos verdes a la espalda, vaya que susto me
dio, y también muchos hombres las seguían de igual manera
vestidos de militar y bien armados, yo corrí y le dije a mi mamita, no sé que pasara pero vienen muchos militares, le dije
deben ser buenos porque vienen mujeres también; la mamita
rápido nos llamó a todos los niños y nos dijo quédense al lado
mío y ustedes no digan nada si algo les preguntan.
Varios de ellos llegaron, nos saludaron cariñosos a todos y las
mujeres también, mamita les dijo entren y se sientan, algunos
de ellos nos respondieron; vamos de afán y es larga la marcha,
un jefe se acercó y nos dijo miren nosotros no somos el ejército
burgués, somos la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional
y estamos luchando para defender a los pobres O sea somos
amigos de ustedes y luchamos por la defensa de nuestro pueblo.
Una guerrillera se nos acercó también y nos dijo no se preocupen vamos a seguir visitándolos para que nos cuenten como
está la familia, las necesidades de ustedes y nosotros les hablaremos un poco sobre la situación del país en que estamos
viviendo. Y nosotros todos al lado de mamita y mi padre muy
atento a esta charla, por último nos dijo el guerrillero, les pedimos el favor que no le cuenten a nadie si alguien les pregunta
- 165 -
que si nosotros pasamos por aquí, ustedes dicen no vimos pasar a nadie, de esta manera los cuidamos a ustedes y ustedes
nos cuidan a nosotros y mi padre les dijo muy bien muchas
gracias no se preocupen, nos dieron un abrazo de despedida y
siguieron su marcha.
De esta manera fue mi primera impresión que existían otros militares diferentes a los del Estado que maltratan y humillan a la
gente humilde del pueblo, este impacto que causó un susto de
nosotros al mirarlos llegar pasó y nos quedó una imagen bonita
de todos ellos por la manera sencilla y de humildad como nos
trataron. Ellos se fueron y mi padre nos dijo hijos estas cosas
no se le cuentan a nadie porque uno no sabe con quién habla
y pueden llegar los militares malos y nos matan a todos, estos
que se acaban de ir son gente buena están luchando para cambiar este sistema que nos maltrata a los humildes que tanto
trabajamos.
Estas fueron las palabras de mi padre y mi mamita también
nos dice toca tener mucho cuidado y nada hemos visto para el
bien de todos. Para mi solita yo pensé en lo lindo de todo esto,
es como una florecita que se abre y riega sus semillas, comparando con esto a mis dos queridos padres, bueno de aquí
en adelante yo pensaba que hermoso es que las mujeres son
capaces de portar una arma y ayudar a la defensa de lo que se
quiere defender y que bonitas se ven las mujeres vestidas de
militar y humildes para tratar a la gente. No sé porque siempre
he pensado que la humildad y la ternura para tratar al otro,
téngase el rango que sea son la mejor arma para el impacto
positivo ante alguien, pues esto fue lo que más se me grabo de
aquella primera vez.
- 166 -
Fue pasando el tiempo y nosotros fuimos creciendo los que
éramos los chiquitines de la casa, alguien de nosotros alisto
unos palos y decidimos ponerlos como los fusiles que aquellos
hombres y mujeres llevaban aquel día y nos dividimos, unos
éramos los guerrilleros y otros los malos y se formaban los
combates y los guerrilleros a dar charlas a los otros de la casa,
remedando a los que habíamos visto ese día.
Con el tiempo siguieron llegando los guerrilleros con más frecuencia y dando charlas de formación y explicándonos que era
lo que ellos aspiraban y el porqué de la lucha con las armas y
todo bien explicado para que nosotros entendiéramos. Cuando ellos se iban mi padre y mi madre nos explicaban que en
los tiempos que ellos crecieron también existían grupos que
luchaban para que existiera la igualdad y no hubieran explotados ni explotadores y que las luchas eran para que aquellos
pobrecitos tuvieran donde vivir y donde poder dormir y no pasaran tirados en las calles sin comida. Mi padre nos decía estos
guerrilleros pueden ser los continuadores de aquellas luchas
porque dicen cosas parecidas y verdaderas.
Más tarde los guerrilleros nos fueron seleccionando a unas mujeres y hombres y nos pusieron a estudiar en núcleos, esto era
clandestino sin que los que ellos habían escogidos se enteraran, ellos se reunían con nosotros y nos explicaban más detalles de todo y estudiaban documentos de la organización con
nosotros, estas reuniones las realizaban cada 20 días o cada
mes y todo esto con el fin de ir formando las personas de más
confianza de la vereda y luego uno iba definiendo si decidía
incorporarse a la guerrilla.
Pienso que todo esto fue un proceso de conocimiento, de entendimiento de muchas cosas que uno no podía entender por
- 167 -
lo difícil que se presentaban y así eran las realidades que vivía
el país en ese momento.
Ya crecí con la idea de incorporarme a la organización motivada
por la realidad que conocí en ese momento y todo este proceso de conocimiento que venía en marcha. Estaba convencida
que las mujeres también éramos capaces de portar un fúsil y
combatir si fuere necesario y que también podíamos ayudar a
luchar por la dignidad de todo un pueblo. Yo admiraba mucho
cuando veía llegar a las guerrilleras con su equipo a la espalda
y su fusil en porte y llenas de sudor como cualquier hombre y
la capacidad que tenían las mujeres para pararse al frente de
una comunidad para hablarles y explicarles las realidades de la
lucha y el maltrato que daba el ejercito burgués a la población,
y explicar con humildad y capacidad todo esto, yo decía esta
es una carrera como bonita. Y pensaba para mí, será que yo
puedo ser capaz de hacer todo esto?.
En marzo de 1988 me eligieron para ir a participar en una escuela de salud que iban a dictar 2 guerrilleros, un hombre y una
mujer, y las participantes eran solo mujeres, yo les dije a mis
padres que me iba para este trabajo y que no me demoraba
muchos días, esto duro un mes 8 días, fue un experiencia muy
bonita y adquirí conocimientos de salud ya que esto me gusta. Terminamos esta tarea y regrese a mi casa con mis padres,
siempre pensando en todo y como seria la vida guerrillera.
Y claro que ya hoy en mí realidad de guerrillera pienso que
uno es capaz de hacer lo que se propone en la vida siempre
teniendo presente como soporte firme las enseñanzas buenas
de sus padres.
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Mis raices son campesinas
Mi comunidad como muchas comunidades son campesinas
pobres, pero llenos de esperanzas y alegría, en el sentido de
ver crecer la producción que se siembra con la fuerza de su
trabajo. En mi comunidad, donde fuí creciendo, se cultivaba
mucho café y variedades de plátano, cacao y en partes se cultiva caña y muchas hortalizas. A uno desde niña le parecía muy
hermoso cuando pasaba por donde habían varios campesinos
trabajando, pues de lejos se escuchaban silbar y cantar fuerte,
con ánimo con aquella alegría de saber que estaban produciendo alimento para la vida la comida. Con mis hermanos nos
decíamos, claro están los campesinos felices de poder producir
lo que ellos mismos consumen y para el sustento de los demás.
Pienso que el trabajo de las comunidades campesinas es muy
importante, pues para un ser humano existir necesita la comida
y gran parte de esta la produce el campesinado, el que realmente dedica gran parte de su vida al trabajo material de la
producción de la comida. Desgraciadamente al campesino se
le ha tenido muy olvidado y abandonado por el gobierno.
Los días sábados hacíamos reunión como comunidad para
evaluar la convivencia, de las problemáticas que aparecieran y
tratarlos a tiempo, después de la reunión hacíamos programa
cultural, música y a bailar se dijo, todo esto era bonito porque
se vivía la integración y el compartir campesino, de compartir
ideas, los que ya tenían conocimiento de la guerrilla se iban
llamando aparte para dialogar cosas de las que trabajan entre
ellos.
Con el tiempo por esta comunidad pasó un proyecto de una
compañía petrolera, esto para todos generó muchas expec- 169 -
tativas, los campesinos se hicieron muchas ilusiones pero en
realidad todo esto paso, se hicieron muchos trazos y destrozos
en las fincas de los campesinos y por último los personajes se
fueron y solo quedo el daño y las expectativas de la gente en
nada, fue duro esto pero la comunidad entendió que así son los
grandes dueños del país, solo causan destrozos y más pobreza.
Las ensenanzas de mis padres son mi camino
Mi familia en ese entonces vivía en una casita humilde, de paredes de tabla y techo de zinc pero este tenía varios huecos y
cuando llovía era lo más triste, mi mamita y mi padre estaban
atentos para no dejarnos mojar, nos amontonaban en la camita
que menos agua caía, éramos varios hermanos pero ellos sacrificaban su sueño por nosotros, de esta manera viven muchas
familias campesinas humildes que no tienen como comprar lo
necesario y viven con los sacrificios de la vida.
Recuerdo que varios domingos mi padre no podía salir al pueblo a conseguir el mercadito, sin sal y sin dulce varias veces
pasamos, solo con lo que lográbamos cultivar en la casa y que
duro era pasar el día sin tomar café, y sin sal para cocinar la
yuca, cuando los más pequeños se despertaban a llorar y a pedir su comida no había. Con algo mi mamita los calmaba, claro
un niño no se puede controlar diciéndole no hay comida pues
el no entiende, que duro era todo esto pero así nos criamos
todos con las fuerzas del trabajo de mis padres y de mis hermanos mas grandecitos, y mis padres en la lucha para que todos
creciéramos y asimiláramos la realidad de la vida.
Mi padre siempre es un fiel trabajador del campo sembrando
semillas para producir la comida, mi mamita también es feliz
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sembrando sus semillas de cilantro, de cebollín y muchas otras
para aliñar sus comidas, mis padres los caracteriza la humildad
y el cariño, lo poco que tienen lo comparten con el vecino más
cerca y siempre dedicados al trabajo de manera incansable y
con el anhelo de sacar adelante a sus hijos, siempre inculcándonos que debíamos ser cariñosos, atentos y dispuestos a ayudar al que tuviera más necesidad, que debíamos crecer pensando en que podíamos aprender cada día y formarnos con
ideas humildes, con mucho respecto entre nosotros mismos
y con todos los que nos relacionáramos a diario. Nos decían
que cuando estuviéramos grandes pudiéramos ser alguien en
la vida.
Hoy pienso que todas estas palabra, unas profecías, de mis padres ayudaron mucho para yo escoger el camino más correcto
o sea el camino de la lucha revolucionaria donde me encuentro
hoy.
Quiero con un abrazo y un beso cargado de mucho amor y
cariño unirme hoy por medio de este escrito a mis queridos
padres y hermanos, los quiero siempre con todas mis fuerzas y
esperanzas de ayer.
Me voy a la guerrilla la decision estaba echada
El 8 de enero de 1989 fue mi decisión definitiva, recuerdo bien
el momento que dije ya es hora vienen a buscarme los compañeros para incorporarme a la guerrilla, escogí mi ropa, mi
linterna y mi machetilla, aliste todo y me dije entre si este pecho se va hoy. Ya había hablado con mis padres de mi decisión,
ellos con el dolor de mi noticia me dijeron eso es duro pero son
cosas que no nos podemos imponer si usted piensa así Dios y
- 171 -
la Virgen te cuidaran siempre y esta es tu casa de toda la vida
para cuando puedas venir. Está bien les dije no los voy a olvidar
nunca otro día los vengo a abrazar, de nuevo nos abrazamos y
me dieron su bendición.
El camino fue grande, pequeño, ancho largo difícil, ya la decisión estaba echada, caminamos mucho y los compañeros que
me guiaban hablaban conmigo, me iban contando historias de
cómo era la vida guerrillera y por qué se luchaba, yo pendiente
de todo lo que me contaban y pensando cómo sería mi nueva
casita y así fue todo. Descansábamos y seguíamos la caminata
cuando ya faltaba poco para llegar al campamento guerrillero,
ellos me dijeron descansemos otro ratico que ya nos falta poco
para llegar no se preocupe, llegaremos y nos bañamos todos
y descansaremos de la caminada me dijeron los compañeros.
Ya seguimos y llegamos a lo esperado. Entramos al campamento, yo miraba todo como un pueblito solo que era en la
montaña. Muchas casitas verdes y mucha gente militar, vino el
recibimiento, el saludo cariñoso de todos y todas. Lo que más
me impacto de todo fue ver como dentro de la selva se podía
vivir colectivamente y ver como cada uno tenía su casita y que
uno se la podía llevar cuando se fuera para otro sitio.
Bueno, ya vino el momento y me enseñaron como debía instalar mi casita y todo bien. Mi primera noche en la selva, un poco
de miedo a las culebras pero todo fue de práctica y aprendizaje
de la vida guerrillera. Siempre pienso que todos estos años en
la organización han sido muy bonitos porque es dedicar la vida
a lo que uno le nació, porque uno dedica la vida a aportar su
granito de arena a la lucha revolucionara, a la lucha del pueblo.
Quizás yo pensé en aquel momento que las cosas se solucionarían más rápido que no fuera de tantos años pues yo no había
- 172 -
en ese momento entendido que una lucha podía durar muchos
años. Hoy sé que nuestra organización lleva luchando 50 años
y aún la lucha sigue quien sabe cuántos más.
Mujeres y hombres nos necesitamos para una nueva sociedad
En el ELN los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos y deberes, lógico que como todos venimos del mismo
sistema capitalista seguimos dando la lucha contra los vicios
que ese sistema nos ha infundido.
Sabemos que en la historia de las guerras la mayoría que participan son hombres, por varias razones, el machismo como lo
principal, siempre nos han infundido que las mujeres no somos
aptas para cumplir un papel en la guerra, que no tenemos las
capacidades, que solo somos para cumplir el papel del hogar,
ver de la casa y criar sus hijos e hijas. Y hay muchas mujeres
que piensan que esto es así porque así lo han definido que sea
como está el mundo.
Hoy logramos entender mejor nuestra propia realidad pero ya
no nos comemos ese cuento porque las mismas realidades de
la vida nos han ido enseñando que esto era solo un cuento
machista porque en realidad las mujeres tenemos las mismas
capacidades que los hombres y en muchas cosas somos más
fuertes y más responsables que los hombres así lo han dejado escrito aquellos grandes revolucionarios que ya partieron,
como lo decía el hombre del amor verdadero HUGO CHÁVEZ
FRÍAS, quien fue el que más resalto el papel tan importante
que desempeñamos las mujeres en cualquier actividad por difícil que sea.
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Déjeme decirles, soy una mujer que le agradezco infinitamente
al comandante Chávez por ver despertado tantas mentes oscuras que habían, ya en muchos países se valora más el papel
de la mujer y es más tenida en cuenta para ejercer cargos grandes en un país como hasta de ser presidenta, que bonito esto,
quiere decir que el hombre ha ido entendiendo que sin la participación de la mujer no sería fácil una sociedad justa, nueva y
de bienestar porque los dos se necesitan en todo.
Nuestra vida en la guerrilla pienso que la asimilamos como
normal, es decir, portamos un fúsil o pistolas, ametralladoras,
el uniforme, entrenamos por igual, prestamos guardia, cocinamos, cargamos el equipo con todo lo necesario más la comida
que llevamos allí, trabajamos en lo material, estudiamos, nos
formamos académicamente y políticamente, culturalmente hacemos deporte, bailamos, nos recreamos, siempre nos tratamos como un gran familia entre hombres y mujeres, somos una
familia colectiva y nos enamoramos claro que sí y se casa uno
también, pienso es una vida normal cumpliendo con la disciplina revolucionaria y los reglamentos de la organización.
Estar siempre en disposicion para cualquier mision
Hay varias experiencias que han pasado, señalo una muy bonita que me pareció, en el año de 1992 me encomendaron una
tarea junto con otro compañero, tarea que los dos la denominamos de vida o muerte y dijimos vamos seremos capaces,
salimos o nos quedamos si el enemigo nos descubre.
La misión era llevar la dotación completa de 6 guerrilleros a una
ciudad principal, esto serian 5 fusiles AK 47 con sus chalecos,
proveedores y munición, 4 granadas M 26, un fusil FAL con su
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chaleco y los proveedores, con su munición, una granada de
mano, 6 equipos verdes guerrilleros con todo lo necesario, los
uniformes, 6 pares de botas, unas antenas grandes y radios de
comunicación, 2 grandes y 3 pequeños 2 transmisores grandes
con todo lo correspondiente para montar una emisora guerrillera. El mando nos entregó todo este material y nos dice esto
es lo que van a llevar, en la ciudad los esperan para recibirles
todo esto.
El mando nos dice, mañana a las 7:30 pm llega al pueblito un
camión con carga, ustedes dos miran la hora correcta en que
deban empacar este material y viajen con él, nos miró a los ojos
y nos dijo los únicos que saben que este material dentro de esta
carga son ustedes dos. Les respondimos de acuerdo iremos a
cumplir la tarea. La suerte estaba echada y la mirada de nosotros dos siempre fue positiva, me dijo el compañero saldremos
bien sí o sí. Yo realmente sentía confianza y muy contenta por la
confianza del jefe en nosotros para encomendarnos esta tarea.
Comenzamos a organizar todo para dejarlo listo para el viaje,
teníamos que pasar por varios puestos de Policía y del Ejército.
Todo había quedado normal, se llegó la hora en que el dueño
del camión debería llegar, pasaron unos minutos y nada que
llegaba, nos comenzamos a preocupar. El compañero se comunicó con el señor para saber que le pasaba y este le contesto
que me tienen en el hospital porque me accidente con mi carro
y estoy bastante mal no puedo ir al paseo búscate otro chofer.
El compañero le dijo bueno que te mejores pronto.
Ya se nos presentó el primer impase, bueno están son cosas de
las que uno no previene con tiempo, y ahora que hacemos me
dijo el compañero. Yo le dije la tarea es nuestra y tenemos una
gran responsabilidad busquemos otro chofer y le decimos que
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le pagamos lo que sea para que nos lleve a la ciudad una carga
y decirle que necesitamos llegar esta misma noche. Le decimos
que se accidentaron 4 familiares y los tienen de muerte en la clínica y necesitan dinero y lo único que tenemos para ayudarlos
es esta carga para venderla y llevarles la plata. Esta fue la coartada que cuadramos. Salió el compañero y consiguió el chofer
los dos hablamos con el todo lo cuadrado, el señor nos dijo no
hay problema yo los llevo, nos preguntó ¿cómo está el camión?
Le dijimos parece que está bien, el chofer lo reviso; yo conozco
al dueño hace viajes largos y le va bien nos dijo el señor.
Después de la revisión del carro salimos rumbo a lo indicado;
los dos tranquilos solo hablábamos y pensábamos de los familiares como estarían en la clínica de mal, de cómo les ocurrió
este accidente y desesperados por llegar a verlos; yo trataba
de llorar y muy preocupada de llegar rápido para verlos como
estarían, todo esto era el plan que teníamos para que el señor
entendiera que si se trataba de una realidad y no fuera a pensar
más cosas, el señor chofer nos miraba y nos decía tranquilos
que pronto llegaremos. Cuando llegábamos a los retenes le
preguntaban al chofer que llevaba allí y él les respondía estoy
haciéndoles un viaje a estos señores que se les accidentaron
unos familiares, llevan esta producción para venderla y llevarles la plata a ver si los pueden salvar los tienen graves en la
clínica. Con esto le decían sigan y seguíamos normal.
Nos pasó algo muy duro fue cuando el camión se nos dañó,
el chofer y el compañero le cacharrearon y duraron 2 horas y
media; siempre nosotros preocupados porque nos faltaba el
último retén que era el más difícil y probablemente no nos dejaban pasar porque ya era muy tarde de la noche. Yo siempre
preocupada porque ya con el traqueteo del viaje podían estar
notando las cosas, como ellos dos estaban en el arreglo del
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carro yo me monte y revise como iba todo y claro ya se alcanzaban a ver los cañones de los fusiles y los equipos se veían
adentro. Le dije al compañero que se notaban estas cosas pero
ya nada podía hacer porque el señor no podía ver lo que se
llevaba, solo nos quedaba seguir y ver qué pasaba.
Al fin lograron solucionar el daño y seguimos el viaje. Le dijimos
al chofer como ya es bastante tarde que hacemos para que nos
dejen pasar en el retén y él nos dijo no se preocupen yo hablo
con ellos y les digo la situación que ustedes están pasando y
la necesidad que tienen de llegar hoy mismo y si por algún
motivo les pagamos algo para que nos dejen seguir. El compañero que iba conmigo dijo vámonos. El señor coloco una
música normal de viaje, nosotros si con aquella preocupación,
mas adelante nos dice el chofer ya en 15 minutos llegamos al
retén. Fuimos entrando al retén y nos mandaron parar y le ordenaron al chofer estacionarse, pensamos para entre nosotros
dos ya fue lo bueno.
Se nos acercaron 3 policías, nos pidieron cédula, las entregamos nos preguntaron todo, que llevan allí? Para donde van a
estas horas de la noche? Quien es el dueño de eso?. Y nos
dicen ustedes saben que por aquí no dejamos pasar vehículos
y menos con carga a partir de las 11 de la noche, el compañero respondió todo como teníamos cuadrado el plan. Llegaron
otros dos soldados y les dijeron a los otros mi jefe nos ordenó
requisar toda la carga y el camión. Hicieron aquella requisa y se
enteraron de lo que llevábamos allí. Se bajaron los soldados, se
acercaron a nosotros y con una mirada y una sonrisa nos dijeron
todo, como diciéndonos sabemos lo que llevan allí pero nosotros no vamos a informar esto. De esta manera entendimos el
mensaje que ellos nos dieron con la mirada.
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Los dos soldados se fueron a pasar el informe de la requisa,
nosotros esperando que mas pasara, el chofer lo tenían aparte
de nosotros, luego regresaron al chofer donde estábamos nosotros, se acercaron 3 soldados mas y nos dijeron mi jefe dice
que se pueden ir; nos entregaron los documentos, el chofer
prendió el camión y nosotros sentíamos como un frio a todo,
pensábamos que más adelantico nos podían matar a todos,
pero seguimos el camino y nada paso.
Que alegría para nosotros llegamos a la ciudad a las 4 de la
mañana y nos fuimos al sitio indicado para entregar la tarea, los
compañeros que recibían estaban listos a recibir, ellos descargaron todo y le pagamos al chofer, lo despedimos con mucho
agradecimiento por todo. Los muchachos se fueron con todo y
nosotros dos a descansar un rato para más tarde regresarnos a
entregar el parte de la tarea realizada.
Cuento todo esto porque siempre he pensado fue una tarea
muy bonita, con decisión revolucionara y haciendo memoria el
compañero con el cuál cumplimos la misión ya murió.
Quiero rendir homenaje a muchas companeras guerrilleras
Recuerdo mucho a tres compañeras las cuales me impactaron
bastante como mujeres militares revolucionarias. Una de ellas
se llamaba Camila quien sabía bien el papel del ser guerrillero,
tenía conciencia de que cuando una mujer tomaba la decisión
de irse de su casa para la lucha guerrillera significa ser consecuente y no echar atrás por nada, además tenía Camila una
manera muy bonita de relacionarse con todos los compañeros
y compañeras, también con todos los campesinos por ser sencilla con todos y todas por igual todo.
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A Camila todo esto la hacían ver muy bonita con su nobleza
y altivez, le gustaba mucho la actividad militar pues ella decía
que uno como revolucionario debía tener claro que somos una
organización política y militar y las dos cosas las debíamos estudiar y practicar cada revolucionario. Ella murió combatiendo
contra el enemigo.
La otra compañera se llamaba Emilse a la que mucho le gustaba la vida militar guerrillera. Ella hacía parte de una compañía
aun cuando también le gustaba lo político. Decía siempre tenemos que tener claro él porque estamos luchando y que es lo
que pensamos construir. Trataba de manera sencilla y humilde
para con todos y todas, era alegre y muy dinámica, admirábamos su capacidad que siempre tenía para todas las actividades
que le correspondía cumplir. Emilse muere en una emboscada que les tendió el enemigo debido a un canalla informante
que los delató; ella quedo herida y muy valiente se atrinchero
y peleó hasta que se le acabo la munición y la mataron cobardemente. Sus sueños y esperanzas siguen vivos en el camino
revolucionario y cada día se multiplican sus esperanzas.
También pongo en memoria a otra valiente mujer luchadora en
las filas del ELN la compañera Gisela también muy dedicada a
estudiar y estar atenta a los acontecimientos de todo lo que
ocurría en el país y ella nos decía que un revolucionario vale
por su forma de ser y de entender la causa por la cual lucha.
Y nos inculcaba la sencillez y humildad cómo una de las características que debemos tener los guerrilleros del Ejército de
Liberación Nacional. Como las dos anteriores tenía claro los
elementos políticos y también le gustaba lo militar, fue mando
de dirección del frente Armando Cacua Guerrero. Gisela muere también en la misma emboscada que muere la compañera
Emilse, lo hace con dignidad peleando con el enemigo.
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En la emboscada estas dos compañeras mueren y los demás
compañeros lograron salir de la emboscada. En homenaje a
estas tres valientes compañeras hago este testimonio para
mandarles mi mensaje ya que siguen vivas en el corazón de
todos y todas las que seguimos en el camino de la lucha del
pueblo que las vio pelear y morir con dignidad.
Somos esencia que se riega por todo el mundo
Yuleida nos dice que para ella tiene un fundamental significado ser mujer. Y lo resume de esta manera: Las cinco letras de
MUJER significan la flor y la esperanza de vida, es la esencia
que pare tantas semillas que se riegan por todo el mundo y
todos de una u otra manera de ella venimos. En esta oportunidad quiero darles mi abrazo cariñoso a cada una y a todas por
igual, para ellas van mis palabras de alegría y de fuerza positiva en todo lo que nos propongamos desarrollar. Mis palabras
también son para mi querida madrecita y un abrazo con mucho
amor y cariño.
Mujer joven, es la hora de reflexionar y sacar un minuto del
tiempo para que pensemos que la vida de nosotras las mujeres
vale mucho porque la dignidad de cada mujer es lo que nunca
se debe pisotear. Oye muchacha estudiante tu vida vale mucho no dejes de estudiar y asume siempre los consejos de sus
padres, deben entender que uno tiene que valorar su propia
vida para así poder valorar y querer la vida de los demás, los
mejores amigos fieles de hoy en día son los libros. Porque en
libros está escrita la historia y mucho de todo lo que quieras
aprender.
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A todas las mujeres que debemos combatir todas las formas
de control que el imperio norteamericano nos tiende a diario
para que seamos pasivas y no atendamos el llamado de la revolución. Debemos formarnos para ser mujeres cargadas de
valores y dignidad.
Tampoco vendas su cuerpo por unos minutos, hay que integrarnos en todo un torrente de búsquedas con la idea de seguir
ayudando en la construcción de la nueva Colombia que queremos todos y todas sabiendo que las mujeres podemos ayudar
en el liderazgo y en la lucha porque cada día en Colombia se
valore mas la participación de las mujeres y se acabe tantas
violaciones y muertes de niñas inocentes. Vamos mujer joven
usted tiene toda una vida para ayudar en esta construcción bonita, la que solo con el esfuerzo y la esperanza lo logramos, me
uno a ustedes con estas palabras como mujer guerrillera.
Mujer ELENA eres la flor que madruga para con la alegría
siempre saludar el amanecer del nuevo día, eres la guerrillera
que piensa como cumplir cada día con la responsabilidad que
emprendiste aquel día en que te uniste al grito de rebeldía de
todo un pueblo. Por eso para todas las guerrilleras elenas va mi
abrazo cargado de fuerzas y con la mirada en alto para seguir
en la construcción de lo que nos hemos propuesto. Vamos hoy
a seguir con más empeño y decisión pues somos indispensables para la construcción del nuevo país de vida digna.
No olvidemos nunca que nuestra dignidad y el respeto es uno
de los valores que queremos rescatar, cada día aprender más,
fortalecer los lazos de familia que hemos venido constituyendo y de esta manera nos podemos formar y hacer más grande nuestro aporte. Todas tenemos mucho que aprender y que
hay mucho por enseñar para poder ayudar en la formación de
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todos y todas. La revolución necesita de revolucionarios y revolucionarias que ante todo es el ser que se construye colectivamente y con amor verdadero. Seguir en la construcción de
la revolución que ha costado tantas vidas y en la historia ha ido
quedando tantas leyendas de los grandes revolucionarios de
ayer y de hoy.
Te quiero padrecito mio
Es una responsabilidad grande que asumimos las mujeres
cuando tomamos la decisión de tener nuestro hijo o una hija.
Primero es saber que le debo responder a la organización con
el compromiso que asumí cuando me incorpore porque cuando comencé en la revolución en ese momento yo no tenía en
mi cabeza de tener un hijo, pues solo pensaba que debía irme
a las filas del ELN para ayudar a la lucha.
Con el pasar de los años se fue armando la idea de tener mi
semillita y claro fue duro porque en realidad no es fácil tener un
hijo o hija y mucho menos tenerlo lejos de uno, siempre pensaba todavía no es el tiempo para tomar esta decisión, otros años
pasaron y llego el momento de tenerlo. Hoy soy feliz de saber
que nuestra organización nos brinda también estos espacios
para tener los hijos, entendiendo que lo difícil de todo es nosotras entender que no podemos estar solo dedicadas a ellos
que tenemos que ser capaces de dejárselos a otras personas
para que nos ayuden en la crianza.
Pienso que este es lo segundo más duro en la vida como guerrilleras porque uno como madre siempre quiere ver crecer a
la semillita y enseñarle sus ideas, pero creo que esa es una de
las grandes decisiones, que rubrican en los hechos, que somos
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capaces de asumir las mujeres revolucionarias. Mujer, madre y
compañera va mi abrazo cargado de flor de revolución. Y decirle desde estas letras con todo el amor, con todo el corazón a
mi querido hijo del alma te quiero padrecito mío.
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“Nos hemos encontrado con un arco iris de
mujeres elenas que son el reflejo de lo que
somos como pueblo y como pais, una diversidad de la misma que esta compuesta el
planeta, la diversidad cosmica, eso somos”.
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MAYERLI
Tomé Mis Cosas, Las Empaque Y Me Fui Para La
Guerrilla
Aunque suene así de fácil, nos encontramos con una mujer que
no se complica mucho para las cosas y siempre tiene una
respuesta certera a las inquietudes e interrogantes. Y es que
en nuestro largo peregrinar nos hemos encontrado con un
arco iris de mujeres elenas que son el reflejo de lo que somos
como pueblo y como país, una diversidad de la misma que
está compuesta el planeta, la diversidad cósmica, eso somos.
Para Mayerly que lleva más de una década combatiendo en las
filas Camilistas, ser mujer es palabra viva de amor, esperanza
y lucha, de esa verraquera que hay que tener en Colombia
para sobrevivir y apostarle todos los días por vivir en dignidad,
una meta que hemos soñado y que acariciamos. Veamos lo
que dice ella en su larga historia cómo fue su vinculación al
ELN.
Mi incorporación al ELN fue muy fácil. En el pueblo donde
vivíamos conocí un compañero del cual me enamoré, el me
invitó a ingresar a las filas y yo empaqué algunas cosas y me
vine para la guerrilla.
Nosotros nos salimos de la ciudad cuando el fenómeno paramilitar se intensificó, así que cogimos nuestras cositas y nos
fuimos para un pueblo, mis viejos vivían en la finca y mis hermanos y yo salimos a trabajar a otros lados.
Yo trabajaba en un restaurante de cocinera y así me costeaba
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gran parte de mis estudios. No estaba vinculada a ningún proceso organizativo. A pesar de mi vinculación a la lucha armada que implica una lejanía con la familia porque no podemos
convivir con ella, la relación con mi familia sigue siendo muy
buena.
La lucha fortalece los lazos entre mujeres y hombres.
Convivir no es fácil. En algunas ocasiones es difícil, ya sea por
las diferencias culturales, caracteres o costumbres, pero por lo
general es buena. El jugárnosla el día a día por este proyecto
de vida, el convivir diario y el compartir derrotas y victorias, hacen que nuestros lazos y afectos se fortalezcan.
No hay actividades en la guerrilla que marquen una separación
tajante entre mujeres y hombres. Acá compartimos mucho y
vamos construyendo una convivencia en el día a día. Después
de levantada vienen las actividades diarias, como la guardia,
el estudio, la leña y otras actividades que salen al paso del
día. Aparte de eso no hay como disfrutar de un buen café al
calor del fogón contando y escuchando las experiencias vividas
y el tiempo alcanza también para disfrutar del amor.
Claro que sí vemos en la sociedad que hay muchas expresiones
de violencia hacia nosotras. Además de la violencia física y verbal, la exclusión y la minimización de nuestros logros.
Hay companeras que recuerdo y estan sembradas aqui.
Dentro de ellas resalto una experiencia que fue la de Sandi, una
compañera guerrillera a la que le decíamos por cariño San y así
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“Supe de donde heredó ese buen tino para verle lo
positivo a todo, ella tenía la sonrisa de su madre,
una mujer muy colaboradora con el ELN y recuerdo a su hermana menor una niña que le gustaba escuchar las anécdotas de nosotros.“
era muy conocida por todas y todos. Era una mujer trabajadora, decidida, humilde y soñadora. No sé de su incorporación
pues cuando la conocí ella venia trasladada del frente Juan
Fernando Porras Martínez y llegaba a la compañía Cinera, por
esos días se hizo la tarea de una campaña de la cual participamos todas las estructuras del Frente de Guerra Nororiental.
Recuerdo que Sandi después de la tarea cumplida nos dijo “yo
tengo que ser de las tropas especiales” e hicimos algunas chanzas de sus palabras y seguimos en nuestras labores cotidianas.
Desde ahí Sandi empezó a esforzarse cada día más por ser
buena en todo lo que se le orientara, se exigía mucho y cuando
se trataba de cargar economía se doblaba su peso, según ella,
para ganar más físico y así estar preparada para la escuela de
tropas especiales que se realizaría. Claro que eso nunca pasó.
Nos fuimos para el municipio de Arboledas, algunos de nosotros era la primera vez que pasábamos hasta ese municipio.
Allá nos separamos algunos días, Sandi quedo con el compañero de conducción de la compañía y algunos de nosotros nos
fuimos a varios días de camino. Sandi me escribió, en una
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de sus cartas me decía que al parecer la iban a enviar a pasar
la escuela de tropas especiales, estaba feliz en su carta, a los
días nos encontramos y ella a mi llegada me dio un abrazo muy
fuerte para compartir su felicidad.
Pasamos otros días juntos y nos volvimos a separar, en esas
entró un operativo de las fuerzas armadas enemiga muy fuerte
y quedamos divididos. Sandi quedo con el grupo de la conducción. No supe de ella sino después de casi cinco meses,
donde me escribía que estaba bien, con algunos impases de
salud pero animada, nos enviaba abrazos y fortaleza.
Nos encontramos antes de diciembre y en esos días nos contó
lo que había sucedido con ellos durante el operativo.
Los cobres - los tiros - sonaban bajitos.
Abrigándonos al calor del fogón, brevemente nos contó lo
siguiente: a los dos o tres días del inicio del operativo, nos encontrábamos en una casa donde pasamos el día encaletados
en un cultivo de plátano, allí hicimos nuestras comidas, todo
marchaba bien, al caer la noche todos nos alistamos para salir
a marchar hacia otro lugar más seguro. Yo, nos decía Sandi,
como siempre marchaba cerca del mando y como a las siete
de la noche nos fuimos, quizás llevábamos algunos cuarenta
minutos caminando no lo recuerdo bien.
Continúo Sandi contando, llegamos a una parte del camino
donde había montaña a la parte de arriba y abajo era potrero
y unos cuantos palos. Yo ya iba por la mitad del trayecto y
alguna guerrilla había salido del pedazo de montaña. Cuando
de pronto suenan tiros de fusil y yo pensé - nos mataron a to- 188 -
dos-, me hizo reaccionar el sonido de una granada que tiro
el ejército, a una distancia considerable, así que salí corriendo
por todo el camino a salir al potrero, cuando llegue a la salida
me llamaron los otros compañeros que estaban esperando
quien salía por ese lado, al ratico llegaron otros y bregamos a
salirnos de allí, yo decía se tragaron los muchachos, mientras
pensaba en Claudia.
Al fin nos salimos y el cobre seguía sonando duro. Caminamos casi toda la noche hasta llegar a una parte segura. En la
mañana siguiente nos mirábamos entre si y venia la pregunta,
¿Y qué sería de los otros que no aparecieron?,. A los días despejamos nuestras dudas, mataron al flaco, fue lo primero que
nos dijeron y sentí una profunda tristeza, no quería preguntar
qué había pasado con el resto que le había tocado la parte
más dura, al fin dijo el campesino que trajo la noticia - “no
fueron más los muertos y no tienen capturados”- yo descanse,
contaba Sandi.
Los meses siguientes fueron muy duros, aguantamos mucha
hambre y frio, esta zona es bastante fría, las cobijas no eran
suficientes, la falta de comida nos debilito un poco. Pasados
muchos días nos encontramos con la guerrilla que había salido por otro lado después de la emboscada. Así nos sorteamos todos el operativo y venos aquí ahora”. Así termino Sandi
su historia a la vez que se nos apaga el fogón por descuido.
Luchar hasta que la sangre deje de correr por nuestras venas.
Se llegó el mes de diciembre y nos volvimos a separar de Sandi,
para los primeros días de enero volvió a escribirme, enviando
abrazos y feliz año nuevo para todos. Como siempre Sandi
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nos sorprendía con su alegría para contarnos las difíciles situaciones por las cuales atravesaron.
En todo caso nos volvimos a encontrar con Sandi pasados dos
o tres meses, estaba más feliz que las otras veces que nos habíamos encontrado, solo nos saludamos y tomamos un cafecito
juntas mientras me seguía contando sus anécdotas.
En una ocasión conocí su familia pues ella era oriunda del municipio de Arboledas y supe de donde heredó ese buen
tino para verle lo positivo a todo, ella tenía la sonrisa de su
madre, una mujer muy colaboradora con el ELN y recuerdo
a su hermana menor una niña que le gustaba escuchar las
anécdotas de nosotros.
La última vez que vi a Sandi fue para despedirnos. Hablamos
largo rato sobre lo que queríamos ser y lo que habíamos vivido. Ella me decía flaca este es el camino que debemos seguir,
hay que luchar hasta que la sangre deje de correr por nuestras venas. Me despedí de ella llorando y haciéndonos promesas de amigas y compañeras. Sandi murió en una emboscada
cuando se dirigían hacer una arenga a Castro un caserío de
Arboledas, allí murió con varios compañeros, en un carro.
Yo recuerdo a Sandi por su grandeza de mujer y por su sacrificio en esta lucha. Se fue con sus sueños, sus risas y sus corajes,
pero se quedó con nosotros su recuerdo.
Sandi como tantas de nuestras compañeras entregó su vida
por este proyecto de revolución y murió convencida de que
este es el camino a seguir. Ella decía hay que enfrentar los
obstáculos con valor, hay que luchar, hay que amar cada cosa
que hacemos y tratar de hacerla mejor cada día.
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Cuando hay operaciones del enemigo tenemos que asimilar
los cambios en la operatividad y poner a prueba el desarrollo
de nuestras capacidades para enfrentar y sortear las arremetidas enemigas. En estas condiciones se presentan muchas dificultades entre ellas las más fuertes fueron no poder conseguir
la comida y no tener medicina, el poco conocimiento de la
zona donde nos movíamos en ese momento.
De igual manera que recuerdo a Sandi también hay otras compañeras como Jennifer, Mar Yuri, Andrea, Leidy, etc. Estas mujeres fueron salubristas, radistas y combatientes.
Sigamos la construccion colectiva.
Finalmente quiero dejarles a todas las mujeres elenas, a todas
las guerrilleras mis abrazos llenos de fraternidad y con mucha
fortaleza.
Me alegra de que este esfuerzo colectivo tenga en cuenta a las
mujeres que hacemos parte de este proceso revolucionario, independientemente en las zonas donde nos encontramos cada
una de nosotras, pues son tantas las historias que aún no se
han escrito y por ende las desconocemos. Mujeres del equipo
mis deseos porque esta construcción colectiva sea posible.
Desde las montañas de la libertad, Marzo 8 de 2013.
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“[Tus] palabras me llegaron al alma, las llevo siempre conmigo... mi aliento diario es
ese amor al pueblo, del amor infinito, tan
inmenso que siento por ella y por mis hijos para seguir hasta el fin como [tu] me
dijiste, hasta el fin como lo necesita nuestra lucha, el pueblo y mi organizacion”.
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SANDRA
Revivamos El Amor Por Nuestro Pueblo Y La Lucha
Primero que todo quiero enviarles un abrazo lleno de amor
revolucionario a todos nuestros compañeros, compañeras,
mandos y combatientes, a nuestros presos y lisiados de guerra, simpatizantes y amigos de nuestro Ejército de Liberación
Nacional.
Quiero aprovechar la posibilidad que la organización y nuestros mandos nos brinda, tanto a los combatientes como a
los militantes, de interactuar con el resto de la Organización
a través de la Revista Política Interna, para expresarles una
preocupación y reflexión que he hecho sobre el proceso de
concientización o incorporación que nuestros compañeros
utilizaban y que quizás hemos ido perdiendo desde los años
90 por la misma situación que la guerra nos ha impuesto pero
que creo, hoy debemos retomar.
Uno de los principales elementos que los compañeros implementaban era enamorarnos de la organización, de la lucha, de
nuestro pueblo, con ese alimento de amor puro a los más
humildes, a los más pobres y desposeídos de nuestra Colombia, logrando que muchos de nosotros nos enamoráramos de
la lucha y del ELN. Enamoramiento que hoy nos mantiene todavía, esa llama de luz, de esperanza por la dignidad encendida, ha sido el amor que nos ha dado la fuerza para soportar
cualquier inclemencia, adversidad o sufrimiento que podamos
tener en la lucha.
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“Usted se tiene que preparar por si el enemigo la
llega a capturar... no se deje vencer por ellos, prométame que usted será capaz de hacerlo “
Nos ha dado fuerzas siempre para vencer cualquiera dificultad o adversidad en el camino, porque luego de los más duros momentos vividos no deja de aparecer el abrazo fraterno
y sincero de un compañero del pueblo, la sonrisa tierna de
un niño, el campesino que nos quiere, nos valora y confía en
nosotros. Son esas las gratificaciones más lindas de nuestra
lucha, el calor y amor que también el pueblo nos brinda en
todo momento.
Todos en algún momento nos hemos enamorado de alguien,
el cual decimos ese fue nuestro verdadero amor, por alguna razón ese amor se interrumpe físicamente, termina la pareja, cae
a la cárcel, cae en combate, etc., pero ese sentimiento queda
muy dentro de nosotros, no muere, eso es amor; ahora el amor
hacia nuestro pueblo, la organización, debe ir mucho más allá,
debe ser con amor infinito, profundo, verdadero, eterno, para
que a la vez nos alimente, nos impulse con la fuerza necesaria
para afrontar todas las envestidas del enemigo que pretendan minar nuestro compromiso, conciencia, lealtad, fidelidad y
entrega a la lucha y al pueblo.
Personalmente quiero agradecer a todos los compañeros, que
han contribuido y siguen contribuyendo a mi formación, quie- 194 -
nes han sembrado en mi ese sentimiento tan puro de amor
al pueblo, muchos de ellos ya han muerto pero fueron consecuentes con lo que impulsaban, sembraban y nos enseñaban a
los nuevos en este camino de revolución.
También de manera muy especial y desde lo más profundo de
mi corazón, quiero agradecerle a mi mamá, que sin ser una
mujer estudiada o luchadora social, la vida y el sistema la habían golpeado tanto que le habían proporcionado su propia
sabiduría que le permitió aconsejarme e impulsarme para que
hiciera parte del ELN, fue ella misma la que me ayudo a
buscar los contactos para mi incorporación y se encargó de
enseñarme con sus propias palabras y entendimiento que si
decidía ser de los elenos, tendría que ser hasta el fin, sino era
así que no me comprometiera.
Vale la pena contarles a ustedes compañeros que soy hija única, es decir, mi familia solo éramos mi madre y yo, porque mi
papá no tuvo nada que ver en mi crianza y educación. Recuerdo que en una de sus charlas mi mamá me decía: “Usted
se tiene que preparar por si el enemigo la llega a capturar no
la vaya a hacer delatar con torturas, por ejemplo ellos me pueden detener a mí también y delante suyo amenazar que me
van a matar si no delata lo que sepa, usted cuidadito va a cantar algo, tiene que dejar que me maten pero no se deje vencer por ellos, prométame que usted será capaz de hacerlo”.
Yo en ese momento contaba con 14 años, algo asustada le
decía, si mamacita yo no digo nada, yo hago como usted me
dice. Hoy quiero decirle a mi mamá donde se encuentre,
muchas gracias mi Carolita querida, esas palabras me llegaron al alma, las llevo siempre conmigo, decirle que hasta el
momento he cumplido y que me alimento a diario de ese
- 195 -
amor al pueblo, del amor tan infinito, tan inmenso que siento
por ella y por mis hijos para seguir hasta el fin como ella me
lo dijo, hasta el fin como lo necesita nuestra lucha, el pueblo
y mi organización.
Compañeros, llenémonos pues todos de ese amor infinito y sigamos, continuemos construyendo la esperanza, la dignidad
para nuestro pueblo hasta el fin.
Fraternalmente Sandra, Ni un Paso Atrás liberación o Muerte
Desde las trincheras urbanas, 20 de enero al 3 de 2009
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“Siempre [han] sabido ser clandestinas, no
solo para el mundo, sino tambien para su comunidad... [Todas] han sido mujeres valientes
revolucionarias, que han sabido enfrentar al
enemigo y al sistema desde sus condiciones.”
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LUZ MARIA
Tenía Tantas Inconformidades En Mi Cabeza
Luz María es una guerrillera sensible a las situaciones de injusticias lo cual motiva en ella una permanente inconformidad y a
una acción de transformación continua con mucha claridad. La
vida vale la pena vivirla sí es para que seamos constructoras de
la misma en abundancia y en felicidad. Dejemos que sea ella
quien nos dé luz con sus palabras que son fuerza y esperanza
en una Colombia con justicia social.
Acepté la propuesta para aportar mi granito de arena en la
construcción de una sociedad justa. Ya tenía en mi cabeza tantas cosas… tantas inconformidades con las injusticias. Soy hija
de familia numerosa, por cierto, con valores cristianos donde
la solidaridad, el amor y el respeto son muy importantes. Trabajaba y estudiaba de noche, participaba en la junta de acción
comunal, hacía trabajo voluntario.
Después de 4 años de haber terminado el bachillerato me presente en la Universidad Nacional. Y allí de una; no sólo a estudiar sino a hacer parte del Frente Estudiantil Revolucionario
SIN PERMISO. No sé desde cuando uno de mis hermanos menores, y sabe Dios con quién, me venían siguiendo los pasos,
con este hermano y una compañera de la facultad salíamos a
trotar cada tercer día.
Cuando nos hacen la propuesta - nos hicieron la propuesta
a las dos - pedimos que nos dieran tiempo para pensar y al
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tercer día dijimos que SI, que nos incorporábamos al Ejército
de Liberación Nacional. Y nos dijeron que teníamos una cita
con el que iba a ser nuestro responsable. Tuvimos que esperar
un tiempo. Que ansiedad tan horrible esperar al personaje
que nos iban a presentar. Yo me imaginaba un hombre fornido, mejor dicho un superhombre. Cuando nos presentan un
flaquito, pequeño pero eso sí un gran maestro. La alegría fue
inmensa pues ahora si nos sentíamos de verdad revolucionarias
y revolucionarios.
Hay que promocionar mas companeras a las direcciones.
Me preguntas como son las relaciones entre mujeres y hombres en el ELN. Mira compañera, en el ELN hay relaciones de
respeto. Algunos compañeros se preocupan por la formación
en todos los aspectos de las compañeras, otros no mucho.
Sin embargo encontramos machismo en unos y en unas más
que en otros y en otras. En general en la organización del ELN
tenemos machismo; reconozco que de cada una depende la
participación en los diferentes organismos pero son muy pocas
las compañeras que están en organismos de dirección. No he
entendido, a pesar de mi larga militancia, el por qué casi
siempre es la compañera quien debe dejar su tarea para estar
junto al compañero.
No puedo decir muchas cosas en profundidad en relación a
cómo es el desarrollo de la mujer guerrillera en el campo, yo
soy más de misiones urbanas pero hay una situación de igualdad entre hombres y mujeres y la vida revolucionaria es de
mucho compartir, pero llega el momento en que se pierde la
proyección de muchas compañeras, por lo que te anotaba anteriormente. Esta es una situación que debemos reflexionar
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tanto nosotras las mujeres guerrilleras como los hombres guerrilleros para ayudarnos a superarla y proyectarnos a comandar
en los niveles superiores al ELN. En las ciudades es mucho más
fácil ser conductora que en el campo porque en la ciudad se
facilita estar junto con los hijos e hijas.
Es una pesada herencia de machismo que cargamos fruto de la
sociedad. Fíjate compa, en la sociedad hay mucha discriminación en el trabajo, la formación de los hijos e hijas la asumimos
en un 90% las mujeres; encontramos que hay conformadas las
Asociación de Padres de Familia donde la mayor participación
es de las madres, se subvalora a la mujer. Si un conductor comete una infracción antes de ver si es hombre o mujer de una
se la adjudican a la mujer; se considera a la mujer como un
objeto, en las propagandas tanto para promover la venta de
un carro como la de un desodorante para hombre se utiliza el
cuerpo de la mujer. Es una barbará mercantilización del cuerpo
de la mujer.
Madre me voy, tengo una convivencia.
He pasado mucho tiempos cortos en el campo porque, te repito estoy más en la acción urbana. Lo que viví las veces que
estuve en el campo, allí cada uno y cada una tiene su tarea
que desempeñar, el rancho, las comisiones, la posta, las descubiertas, las tareas que hay que desarrollar.
En la ciudad, a mi manera de ver, el trabajo es más complejo.
Hay que trabajar por un sueldo en la mayoría de los casos injusto, atender la familia, disponer del tiempo para el trabajo
político organizativo y la reunión del colectivo al que se pertenece; todo esto es interesante. De común acuerdo con el
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“[Es] madre soltera muy trabajadora y dispuesta a hacer lo que fuera, con muchas dificultades económicas, de una entrega y compromiso sin
igual.“
compañero se puede estudiar, ir preparando la comida y salir
disparados al trabajo dejando los hijos encargados a un compañero o a una compañera o a un familiar y así empezar el trajín
de cada día.
Participar en las tareas programadas es una actividad diaria y
repartir el periódico INSURRECCIÓN nos gustaba mucho en
los primeros tiempos. Me acuerdo de las “volanteras” que es
un mecanismo para hacer la distribución mediante una pequeña explosión para llamar la atención y puedan recogerlas
los transeúntes haciéndolas en diferentes puntos de la ciudad
a la misma hora.
Tengo muchas anécdotas de toda mi vida guerrillera que llenarían cuadernos y cuadernos enteros, pero me gusta mucho
una que me paso estando todavía en la familia. Una noche
calladitos nos encerramos en el cuarto de mi hermano, otra
hermana, él y una compañera compaginábamos el periódico
INSURRECCIÓN, cuando, zass, mi madre abre la puerta y no
sabíamos si esconder el periódico o esconder a la compañera.
No pasó nada pero que susto, jajaja.
Otro día, llegue del trabajo en el barrio cuando entró una
llamada; debía salir ya por 3 días, cogí una camiseta, unos cal- 201 -
zones y dije: “Madre me voy, tengo una convivencia”, cuando
regrese fuerte llamada de atención por no comunicarme durante mi ausencia. Por esta época mi madre olía que andábamos en algo pero no sabía en qué andábamos y le teníamos
que conspirar de manera permanente.
Companeras inolvidables llenas de amor.
En esta experiencia de vida guerrillera uno ha conocido muchas
compañeras entregadas en la lucha. Por ejemplo, me acuerdo
de Betty era una compañera que atendía el colectivo al que
yo pertenecía -entre otros me imagino- siempre nos reuníamos
en fin de semana, muy puntual y disciplinada, estaba embarazada pero nada le impedía cumplir con sus tareas y con su
compañero se veía cada que las tareas de él lo permitían.
También tengo en mi memoria la figura de Dora, madre soltera
muy trabajadora y dispuesta a hacer lo que fuera, con muchas
dificultades económicas, de una entrega y compromiso sin
igual; vivía en una pieza en arriendo donde siempre el colectivo o sus integrantes contábamos con un rincón para pernoctar,
siempre había lugar para nosotras. Tengo largos años que
no me veo con ella.
Claudia o Liz, con quien aprendí mucho, sencilla, recursiva,
alegre y con un humor; también Mónica de inmensas cualidades, muy humana, cariñosa, comprensiva, disciplinada, dejo
muchas cosas para cumplir con las tareas que la Organización
le encomendó. Me ayudó mucho para tomar una decisión
muy importante.
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Me hablaron mucho de una compañera llamada Ema Luz a la
que no he conocido pero se parecía a mí por la dinámica, lo
ligerita para cumplir las misiones pero actuando con seguridad
y certeza. Cristina una muchacha que después de haberla
conocido en la base campesina, nuevamente en el campo nos
encontramos, ella ya estaba incorporada y no se olvida que en
una comisión me enseñó cómo hacer para no perderme de
regreso y cuando ya no daba más por lo duro de la marcha y
le dije que ya no podía, ella me contesto que si daba más y
así fuimos avanzando hasta que llegamos.
Es una lista larguísima, también Lucero está presente, quien
siempre ha sabido ser clandestina no sólo para el mundo sino
también para su comunidad. Y recuerdo a muchas con quien
hicimos trabajo en los barrios populares y con muchas de
las cuales aún nos topamos. Todas muy solidarias, valientes,
capaces, entregadas sin límites y, por eso, buenas camilistas.
Ahora me acuerdo de un episodio que viví con una compañera
llamada Ema que me enseño muchas cosas. Una vez en una
caminata, yo con el afán de no quedarme, me fatigaba más y
ella me enseño que uno debe marchar a un ritmo que le permita mantener una conversación. Trabajamos bien pues hubo
un intercambio de saberes para el desarrollo de la tarea que
nos encomendaron. Con el tiempo trabajamos en la ciudad en
el trabajo amplio, coordinábamos bien y siempre hemos contado la una con la otra. Cuando mataron al que fue su compañero por varios años - en ese momento ya se habían separado
-, yo tuve que informarle, pensé que se iba a desmoronar. Pero
asumió la noticia como toda una VALIENTE REVOLUCIONARIA. Me pregunto por los compañeros que estaban con él.
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Luego en un colectivo, donde todos habían conocido al compañero, se realizó un acto político resaltando los valores del
compañero, ello nos sirvió como aliciente para continuar
el camino. Ema es una mujer REVOLUCIONARIA de tiempo
completo. Ella siempre tenía la preocupación por la formación de todas y cada una de las personas que nos rodean. La
importancia que le da al trabajo político organizativo, y por
tanto donde ella esta lo va desarrollando, tiene carisma para
organizar; ya sea pequeños proyectos económicos y/o medios
comunicativos - pues la comunicación juega un papel muy importante-, el trabajo con los niños, en fin.
Para ella es muy importante el trabajo de base, el trabajo de
hormiga como ella dice. Su entrega, compromiso y espíritu de
sacrificio aunque para ella todo lo que hagamos consientes y
por lograr los objetivos de la Organización se debe hacer con
amor. Es una persona disciplinada todo esto permite el éxito
en las tareas donde ella es responsable. Algo a resaltar es la importancia que ella le da a la vida en colectivo ya que éste ayuda a nuestro desarrollo como revolucionarias y revolucionarios.
Todas han sido mujeres valientes revolucionarias, que han sabido enfrentar al enemigo y al sistema desde sus condiciones.
Muchas revolucionarias no han podido estar al lado de sus hijas e
hijos.
Me parece muy importante el trabajo que los equipos de mujeres se han propuesto, ya que desde tiempos remotos nos
han querido invisibilizar. Como ser humano, dador y creador
de vida, me parece que debemos tener en cuenta todo lo que
esto implica. Muchas Revolucionarias no han podido estar al
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lado de sus hijos e hijas privándose de verlos y verlas crecer,
gozar cada minuto de su desarrollo; decisión difícil y hasta
dolorosa.
Recuerdo cuando compartía con una de ellas quien tuvo
que dejar su hija de dos meses, con una familia inigualable,
pero cuando se veían la chica no la reconocía como su mamá
esto para ella era muy duro, sentía algo indescriptible vivir en
la misma casa pero era casi una desconocida para su hija,
pensaba que la culpa era de la compañera que la sustituía. Es
duro desprenderse de esas hijas e hijos prestados, así se tenga
claro, es como si le arrancaran a uno un pedazo de su ser. Todo
esto sin tener en cuenta lo que estas hijas e hijos igual sufren.
Las hijas e hijos que nacen en la cárcel, conocí una que cuando ya no pueden estar con su mamá, igual una familia la crio,
cada ocho días se la llevaban, esa mamá le daba de mamar
cada ocho días, la despedida era fuerte y cuando ya no se le
pudo llevar por seguridad, que dolor para esa madre.
Otra compañera, que debe dejar su segundo retoño, es dura.
Y que diremos de aquellas que por razones de fuerza mayor
deben abortar. Viví el caso de una compañera a quien acompañe en este proceso. Quedamos que cuando hubiera las condiciones tendría su hija o el hijo y yo la criarían, no pudimos
hacer realidad nuestros sueños, la plaga mató a la compañera
y a otros compañeros más. Todas estas compañeras son muy
valientes REVOLUCIONARIAS como ninguna.
Sigo en la búsqueda de mis recuerdos y en lo que pueda aportar estamos para lo que sea.
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“[La] mujer guerrillera... ama, es madre, estudia, combate, trabaja, suena y construye dia a dia la equidad”.
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ALEJANDRA
Me Comprometí Con El Destino Del Pueblo
Ser mujer guerrillera es ante todo amor al pueblo, amor a la
organización y amor a la lucha. Amor que supera el proyecto
de vida individual. Como mujer, se tiene que hacer grandes
esfuerzos en adaptarnos a las exigencias físicas, psicológicas y
emocionales; en superar las limitaciones con las que nos moldea el machismo de esta sociedad que nos hace débiles y
dependientes.
Mujer guerrillera que ama, que es madre, que estudia, combate, trabaja, sueña y construye día a día la equidad. Ser mujer
guerrillera es construir junto a los compañeros un futuro distinto a la marginación y a la explotación, para nuestros niños y
niñas, un futuro realmente feliz y justo.
En el bachillerato y en la universidad por allá en los años 90s,
viví las constantes arremetidas de los paramilitares contra el
pueblo de ciudades y campos de la Costa Caribe. Para esa
época ya venía vinculada al movimiento estudiantil en defensa
de la educación pública que se daba a nivel nacional.
Fue desde allí que conocí a otros estudiantes que pertenecían a la organización y eran vanguardia de estos procesos.
Muchos de ellos ya no están, fueron víctimas de la represión
estatal; así me vincule a la guerrilla porque entendí que de
la lucha reivindicativa había que saltar a la lucha política. Esa
misma represión y persecución obligo a muchos activistas a
pasar a la clandestinidad y posibilitarnos continuar en la lucha.
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Vengo de las barriadas populares.
Nací en una ciudad pequeña, en una familia muy humilde que
vivía en un barrio popular de esos que encarnan los cinturones de miseria de las ciudades colombianas. Crecí en un hogar
de padres, que aparte de su gran amor, solo tenían sus manos
para trabajar y ofrecer la paga de un jornal diario para comer,
porque el día que no había trabajo no se comía.
Fui desde niña muy disciplinada en lo académico, pensaba que
estudiando, graduándome y haciéndome profesional, para trabajar y ayudar a mis padres, salía de tanta miseria; pero en
la medida que se va creciendo me di de cuenta que no era
cuestión de ser buena y disciplinada sino del que si se tiene
posibilidad o no. Posibilidades que este sistema niega a las
grandes mayorías y nos condena a la miseria y a la exclusión.
Soy la mayor de varios hermanos y desde que tengo memoria
fui quien me responsabilicé de ellos mientras papa y mamá
estaban fuera de la casa trabajando. Crecí en medio de una
comunidad sana, unida, trabajadora y muy solidaria, todas
familias humildes y de buena fe como la mayoría del pueblo
colombiano.
De adolecente me vincule a procesos culturales y juveniles que
lideraban organizaciones sociales de izquierda en la región de
la Costa Caribe. Luego de unos años más tarde, me uní al movimiento estudiantil y barrial desde donde desarrollamos trabajo social en los barrios populares. Esto no solo me sensibilizo
con la situación social de mi pueblo sino que me comprometió
con su suerte.
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“pensaba que estudiando, graduándome y haciéndome profesional, para trabajar y ayudar a mis
padres, salía de tanta miseria; pero en la medida que se va creciendo me di de cuenta que no era
cuestión de ser buena y disciplinada sino del que si
se tiene posibilidad o no.“
Relaciones bajo el ideal de la igualdad.
Las relaciones en la organización se desarrollan en una relación
bajo el ideal de los principios de la igualdad de géneros y los
demás valores revolucionarios del ser eleno. Pero sin negar que
en el día a día, no somos ajenos a las manifestaciones de la
sociedad machista, de la sociedad capitalista; pero el conjunto
de la militancia propende por superar estas prácticas y muestra
de ellos son las líneas políticas de la organización, que es profundamente incluyente.
Por ello en nuestra organización todo se comparte, desarrollando por igual todas las actividades políticas, militares, organizativas, ideológicas y productivas; claro imprimiéndole en cada
una de esas actividades las características propias, su alegría,
su humildad y la creatividad.
Ya estando en la vida guerrillera me ha motivado mucho la
historia de lucha de las compañeras Omaira Montoya Henao,
Martha Elena Barón y Claudia Isabel Jerez.
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Te diré que siempre he estado vinculada a la conducción del
trabajo político social y organizativo, a estar pegada con mi
pueblo, viviendo con él todas las angustias, las alegrías, las realizaciones, una sonrisa, un amor y todas las angustias. El trabajo
político social es un trabajo muy gratificante y satisfactorio, el
trabajar con el pueblo es nuestra razón de ser, ha sido mi
aliciente mayor de estar siempre en revolución.
Mujeres en primera linea de combate.
Quisiera resaltar tres compañeras que con mucha valentía sembraron la dignidad de la mujer costeña en el norte del país, las
compañeras Claudia la Wayuu, Nubia la Arahuaca y la Negrita
Elena una joven afro. Las tres muy jóvenes, bellas trabajadoras, alegres y valientes, las recuerdo por su gran disposición
de trabajo a la hora de meterse con las provisiones al barro,
llevándola al hombro desde una día y dos días de camino hasta
el campamento. A las tres las recuerdo por su gran destreza al
danzar sus ritmos ancestrales; las recuerdos por sus risas que
no se silenciaron por más ametrallamientos y bombas de los
operativos enemigos, de las fuerzas armadas que nos pretendían aterrorizar.
A las tres las recuerdo por la valentía con que enfrentaron al
enemigo a la hora de cumplir la consigna. Sin duda mujeres
elenas, mujeres valientes, mujeres camilistas.
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Fuerza Elena
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“Las mujeres en la guerrilla tenemos posibilidad de vernos diferente a como nos... [ve]
esta sociedad de consumo. Por eso, este
proyecto revolucionario y libertario - en el
que hoy participamos hombres y mujeres- nos brinda oportunidades para seguir
luchando hasta ver una Colombia nueva.”
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MARBELLIS
Soy Hija De Una Región De Gente Luchadora
Para entender las repuestas de cómo se da mi vinculación a
la guerrilla del ELN hay que ubicar el contexto de la región y
el comportamiento del Estado en ella, ya que mi incorporación
fue a temprana edad y por tal motivo no tenía la madurez ni
la conciencia de clase que he adquirido después de unos
cuantos años de lucha.
Me incorporé en el año del 1993 a la estructura guerrillera Manuel Hernández, El Boche; para esa época esta estructura hacia parte de los frentes que estaban integrados al Frente de
Guerra Norte del ELN.
Mi niñez la viví al calor de la confrontación social y militar, situación común que viven los niños y las niñas en regiones donde
la guerra es más intensa; pues el rancho donde mis viejos me
dieron vida con mucho amor y valores, estaba ubicado al sur
del departamento de Córdoba, límites con el Urabá Antioqueño. Estas zonas han sido sometidas a la más atroz barbarie por
los gobiernos representantes de la oligarquía y sus aliados del
mundo, para apropiarse de la tierra de los campesinos y desarrollar sus megaproyectos en las bellas y fértiles tierras bañadas
por los ríos Sinú y San Jorge.
Pero también hay que resaltar la capacidad organizativa y de
resistencia del pueblo de Córdoba y Urabá por la defensa de
su territorio y cultura, quienes hoy todavía mantienen prendida
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la llama de la libertad y la vida muy a pesar de las decenas de
miles de asesinatos, desapariciones, desalojos y destrucción
de caseríos y corregimientos, destrucción terrorista que debe
conocer el país y el mundo porque se mantiene todavía oculta.
De esta resistencia hizo parte el Ejército Popular de Liberación
que surgió en los Llanos del Tigre pero también el fortalecimiento de las FARC y ELN.
Primero conocí al EPL que patrullaba por la región donde vivía. Solicite en ese entonces la incorporación a este grupo
insurgente, me la negaron con el argumento que estaba muy
joven. Luego paso por mi casa otra comisión de esta misma
organización guerrillera, a la cual le solicite nuevamente mi vinculación, me dijeron que dentro de quince días me recogían,
esa misma comisión se le llevo una bestia de mi papá y jamás
se la regresaron.
Después de todo este suceso con mi padre, aparece una comisión del ELN. Yo había escuchado que eran persona buenas,
recuerdo cuando llego la comisión a la casa en esos momentos me encontraba pilando arroz. Llegaron dos muchachos y
me dijeron, venga niña la ayudamos.
Yo veía que le ayudaban a cocinar a mi mamá, a barrer y a organizar la casa, ayudaban en la producción agrícola y muchas
cosas más, mi papá decía estas persona son tan diferente
de las otras, son buenas, colaboradores y decía también que
podíamos colaborarle. Yo escuche cuando mi padre le dijo a mi
mamá, vamos a darles dos gallinas a los muchachos.
Después les dieron un marrano, arroz, ñame, plátano y yuca. En
fin todo lo que tenía lo compartíamos con ellos. A los días pasa
otra comisión de elenos por la casa, iban jóvenes con su fúsil,
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su uniforme verde olivo y su morral, entre ellos un jovencito
con una olla muy grande pegada en su morral, que después
más tarde en la vida guerrillera aprendí a conocerla como olla
numero cuarenta, me causo una gran admiración, yo decía entre mí, sí ese muchachito es capaz de andar con todo eso, si
él es capaz, yo también soy capaz. Los veía tan bonitos con su
uniforme, morral, fúsil y cartuchera, esto me motivo a vincularme al Ejército de Liberación Nacional.
Me incorpore un 4 de abril de 1993 al sur del departamento de
Córdoba en el municipio de Tierra Alta, en el corregimiento
llamado Batata, vereda la Sierpe, que está sobre la serranía de
Abibes, que limita con el Urabá antioqueño.
Mi incorporación fue a la edad de 16 años, recién cumplidos.
Primero hablé con un compañero que se llamaba Diego, él
enseguida me dijo que sí, me recogió y me llevó donde estaba
el mando, hablé con este –Israel-, quien era el responsable
y viejo combatiente del proyecto Bosconia quien después
muere en combate en la toma del puesto de policía del municipio Vigía del Fuerte; habló conmigo y me dijo que él me
veía muy joven, que me regresara para la casa y esperara que
cumpliera uno o dos años más. Yo le dije que no; que para la
casa no me regresaba, que por favor me aceptaran.
Entonces él me dijo – yo te veo muy niña, tú dices que cumples
los 16 años, edad estipulada para vincularte a la vida guerrillera, pero te ves muy joven; y fuera de eso, - continúo diciendo Israel - tenemos una buena relación con tu familia y nos
puedes generar problemas con ellos. Yo le pedí y le suplicaba
que por favor aceptaran mi vinculación al grupo.
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Piensalo bien. Nos vamos en dos dias.
Y el mando me dijo, que lo pensara bien, me dijo que en dos
días se iban para la región del Urabá chocoano, y que eran
muchas jornadas de marcha guerrillera, muy largas y que se
echarían aproximadamente un mes. “Son extenuantes marchas
guerrilleras tienes dos días, piénsalo”.
Al cumplirse la fecha, el responsable confirmo la marcha guerrillera hacia su destino, y me pregunto, que había pensado.
Yo le dije que me reafirmaba en la decisión de ser guerrillera,
y el mando me dio el sí, y dijo que era una compañera más del
grupo armado, y hace pública mi incorporación a los demás
compañeros y me colocan el seudónimo de Marbellís y el mismo día empezamos la marcha.
Ya en el desarrollo de la misma me enseñaban a marchar,
el manejo de armamento, a prestar la guardia, a ranchar y demás actividades cotidianas de la vida guerrillera; atravesamos
el Urabá antioqueño y pasamos al Urabá chocoano y allí pernoctamos, donde nos encontramos con los demás compañeros y conducción del frente guerrillero Manuel Hernández “El
Boche”.
Entre ellos recuerdo a Martha y Luz Dariz, entre otros. Hoy algunos de estos siguen cumpliendo con el compromiso revolucionario en todos los niveles del Frente de Guerra Occidental.
Quiero a través de este escrito hacerle merecidos reconocimientos a los que hoy no están con nosotros, porque una bala
maldita no los arrebató de nuestros lados. A nuestro querido
viejo Manuel – banano -, Fercho, Fair, Onasis, Ketis, Claudia,
Elkin, Javier, David, Albeiro, Sergio. Reconocimiento a sus
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memorias por su arrojo y valentía y sin duda alguna, verdaderos
comprometidos en NUPALON.
Empecé a conocer y a reconocer a mis compañeros, entre ellos
vi al joven que paso por mi casa llevando la olla cuarenta, quien
todavía se mantiene firme y combatiendo. Seguí mi vida de
combatiente guerrillera, me encantaba jugar futbol, me admiraban todos y decían – esa nena jugando futbol y con los
hombres- juega muy bien, quizás mejor que ellos.
Bueno ya para estos tiempos contraje matrimonio guerrillero,
de esta pareja queda una niña. Yo era muy disciplinada en
las tareas que nos asignaban, hacia mis tareas con amor, con
ánimo y dispuesta a todo lo que tenía que hacerse, tenía ya
dos años de ser guerrillera, cuándo hablaron conmigo para
que fuera de comunicaciones de una comisión que iba a operar en una zona que más tarde dio origen y nacimiento, más
adelante, del actual frente guerrillero Resistencia Cimarrón.
Después de un largo tiempo en esta comisión quedo en
embarazo, el cual no estaba planificado. Más adelante salgo
de la comisión a la tenencia de la niña, me reubican en una
casa campesina de apoyo a la organización, tengo una hermosa niña, duro con ella seis meses, la cual hoy en día está
terminando la preparatoria y preparándose mucho para servir
al pueblo. Después de seis meses la bebé es dada a mi familia
para su crianza, eso es parte de la política de la organización
en la tenencia de hijos y yo me regreso a las filas guerrilleras
a dar continuidad a la lucha de liberación nacional de nuestro
pueblo.
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El enemigo nos queria matar de plomo y hambre. Combatimos junto
al pueblo.
En 1997 el enemigo arremete con un bloqueo general sobre
el pacífico chocoano y las cuencas de los ríos Atrato, Rio sucio, Jiguamiando. Hay desplazamiento del pueblo campesino
hasta el punto que no teníamos acceso a una libra de sal, y
cuando se conseguía podía valer hasta doscientos mil pesos
el bulto. Había combates, bombardeos, ametrallamientos a
diario, pueblos quemados; masacraron al pueblo brutalmente,
ultrajaron y maltrataron a todos a su paso, los paramilitares junto a la brigada 17 con sede en Carepa en el Urabá Antioqueño,
comandada para ese entonces por el asesino General Rito Alejo del Rio. No tenían compasión de nada, ni de nadie.
Para esta misma época se reestructura la compañía Néstor
Tulio Duran Quintero y yo paso hacer parte de la compañía
como segundo mando de escuadra, en esta compañía fue mi
mejor experiencia militar que tuve.
En el 1998 pasamos a la región de Bajo Cauca antioqueño a
conocer y a compartir con los demás frentes del área, participe en un combate que se realizó en la vereda el Pato, donde
capturamos a dos soldados profesionales, entre ellos un francotirador, donde fue dado de baja el capitán Maldonado, el
Teniente López y otros soldados. El capitán Maldonado era
muy reconocido en el Bajo Cauca por sus atrocidades en las
operaciones que realizaba para ese entonces junto al Teniente
coronel Rito Alejo Del Rio. Se recuperan seis fusiles y demás
material de guerra.
Ya en el 1999 regresamos de nuevo a la región de operaciones del frente Manuel Hernández –“El Boche”- y paso hacer
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parte de la conducción de la compañía de tropas especiales
en las que me siento orgullosa por ser símbolo de valentía,
de arrojo, combatividad y eficacia. Y para el año 2.000, hago
parte a una columna guerrillera conformado por más de 200
hombres que hacemos una especie de campaña desplazándonos en una zona de operaciones amplia y realizamos varias
acciones militares exitosas contra los paramilitares en las regiones de Vigía del Fuerte, el rio Negua, sobre la carretera
Medellín-Quibdó, La troje, Munguirri, el 20 y otras.
Estando en la compañía se realiza la tarea militar en el municipio de Paimandó, departamento del Chocó, donde se causaron 20 bajas al enemigo entre muertos, heridos y prisioneros,
recuperamos abundante material de guerra entre ellos 13 fusiles galil, una ametralladora M-60 con dos cañones, etc. En
el 2003 vuelvo a salir en embarazo y me desplazo a una zona
a tener el bebé, dejó mi niña y regreso de nuevo a continuar
la lucha.
Los paracos me capturan. Me gusta escribir y ser reportera guerrillera
En el año 2006 tengo problemas de salud y por ese motivo,
la conducción decide que tengo que salir a una ciudad a resolver la situación porque era de suprema gravedad y en el hospital de guerra del frente no podían darme asistencia médica.
Estando en la ciudad me capturan los paramilitares, me detienen 4 meses, estos contactan a mi familia y ellos hablan con
ellos; les dicen que se hicieran cargo de mí, para que yo no
regresara más al grupo guerrillero, ya posteriormente estando en libertad con mi familia, me contacto con un compañero,
hablé y le dije que yo estaba libre y en condiciones para que
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me revincularan, que no he regresado porque tenía perdido
los contactos. Se da mi regreso, me sancionan por una insubordinación que cometí estando en la ciudad y que conllevó
a mi detención. Precisamente cometí un acto de indisciplina al
moverme hacia un lugar donde no podía ir, no cumplí la orientación y pague mi error. Me bajaron de responsabilidad; quedo
un tiempo de combatiente.
Estando allí, me junto a vivir con un compañero con quien vivo
actualmente, vivo muy feliz con él, por el apoyo incondicional
que me ha brindado, el conocimiento que he adquirido a su
lado, por el valor y reconocimiento a la mujer luchadora; sigo
cumpliendo con las tareas asignadas por la conducción del
frente guerrillero Ernesto “Che” Guevara.
He participado en eventos de formación, Escuela de Tropas
Especiales, Trabajo Político Organizativo y otras que me han
ayudado a forjar como revolucionaria. Me gusta hacer poesías
también he producido pequeños escritos para las emisoras,
ruedas radiales, pagina Web, relatos de historias, videos a la
mujer guerrillera.
Resaltar a la mujer guerrillera. Reconstruir la memoria de las guerreras
por siempre
Primero que todo, la vida de la mujer en la guerrilla es muy
importante resaltarlo, para mostrar a la mujer insurgente, guerrillera, de principios y de valores elenos como el cimiento de
la nueva sociedad en construcción. En esta importante lucha,
tenemos que darle un reconocimiento histórico por nuestro
colosal esfuerzo, como si fuéramos mujeres de otro mundo,
como esas grandes guerreras que hemos conocido a través
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“En el combate hemos ganado conciencia revolucionaria. Las cualidades que deben construir todo
revolucionario y revolucionaria, más cuando se
trata de mujeres y hombres alzados en armas que
cumplen misiones de enfrentarnos a un enemigo
salvaje y asesino.“
de la historia, de estar al frente de la batalla, de luchar al
lado de hombres que reconocen el valor titánico de la mujer
guerrillera elena. Además de desarrollarnos como parejas y de
interactuar en lo afectivo, sentimental, en lo político e ideológico, y cuidar como si fueran sus hijos a los compañeros de la
vida guerrillera.
Esto explica que por muy guerrera y vivir su vida en medio de
la confrontación armada que padece el país, nosotras no perdemos la cualidad de ser madre amorosa, comprensiva y dedicada. De tener clara nuestra visión de la construcción de una
patria nueva, de una patria socialista. Y además, de ese
merecido reconocimiento, comenzar a reconstruir la memoria
histórica de nuestra lucha, de nosotras mujeres dignas, leales
al pueblo, y guerreras por siempre, para jamás olvidar nuestras ideas, fundamentos, nuestras batallas heroicas, para que
siempre vivamos en la mente y el corazón de nuestro pueblo.
Tener una pareja en medio de la guerra no es fácil, por lo
imprevistos que se presentan, por el temor a lo desconocido,
a veces eso no permite dedicarle tiempo a la pareja, sino a los
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acontecimientos que se presentan y a los hechos presentes,
más sin embargo la organización prioriza la estabilidad de la
pareja. Es todo un proceso que comienza con el conocimiento mutuo que nunca acaba, de acuerdo a las cualidades que
vamos construyendo, los valores morales, éticos y políticos;
tratando de mantener la relación de pareja estable en la guerra
misma. Después de ser pareja viene la planificación, teniendo
en cuenta los criterios de la organización para la tenencia de
los hijos. Todo esto es planificado y aceptado de acuerdo al
comportamiento de la pareja, las condiciones de la guerra y la
misma estabilidad de la pareja. Porque somos una organización alzada en armas.
Me siento una guerrillera integral
También nosotras participamos de la producción, la organización nos han enseñado hacer muy prácticas y multifáceticas en
la producción. Entonces tenemos la capacidad de producir políticas, hacer canciones, poemas, escritos. Cuando yo ingrese a
la Organización no sabía mucho leer ni escribir y aquí ya soy
capaz de escribir este testimonio, de producir noticias, etc.
Me siento muy realizada porque se combatir las fuerzas represivas del estado y sus medios técnicos, potenciar la organización
del pueblo, su lucha, y denunciar las barbaries que hace el
Estado contra el pueblo. He participado de talleres de propaganda, de explosivos, de armas, de mecánica, elaboramos
documentos para páginas web y para las emisoras. Todo esto
nos afianza para seguir comprometido con los cambios que el
país necesita. Es decir, participamos en las mismas actividades
que los hombres, teniendo en cuenta las condiciones y capacidad de algunas compañeras para realizarlas.
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En el combate hemos ganado conciencia revolucionaria. Las
cualidades que deben construir todo revolucionario y revolucionaria, más cuando se trata de mujeres y hombres alzados
en armas que cumplen misiones de enfrentarnos a un enemigo
salvaje y asesino. Conocí y conozco mujeres guerreras dispuestas a enfrentarse a un enemigo con coraje, con lealtad y dispuestas a entregar la vida si es necesario.
El estudio es lo más fundamental y lo que prioriza el conjunto
del ELN. Para prepararnos ideológicamente, políticamente y
militarmente, para tener claro la ética, la moral, los principios
revolucionarios. Para comprender con objetividad la realidad
del mundo, del país y de nuestras raíces y el por qué hay que
luchar por transformar esta sociedad injusta. Prepararnos para
ser representante del ELN en cualquier escenario y espacio de
trabajo y participar en las distintas formas de lucha.
Mensaje a todas las mujeres de Colombia y el mundo
Desde estas montañas Colombianas, que son símbolos de resistencia, de libertad frente a un enemigo despiadado, como
es este estado corrupto y criminal; escribo un mensaje, a todas
las mujeres de Colombia y el mundo.
Nosotras, las mujeres guerrilleras, parte del pueblo oprimido,
luchamos por cambiar esa forma de ver el papel de la mujer;
contra la violencia que históricamente ha generado el sistema
capitalista, la discriminación, la crisis social, económica y política que vivimos a diario. Esto es lo que nos llena de razón
y conciencia para seguir alzadas en armas, para conquistar y
hacer valer nuestros derechos. Las mujeres en la guerrilla tenemos la posibilidad de vernos diferentes a como nos trata esta
- 224 -
sociedad de consumo. Por eso este proyecto revolucionario y
libertario, en el que hoy participamos hombres y mujeres, nos
brinda oportunidades para seguir luchando hasta ver una
Colombia nueva.
Por eso defenderemos a nuestro país con garras y dientes,
porque tenemos la capacidad de amar tanto, que somos capaces de dar hasta la vida misma, por lo que creemos y queremos; que no es más que ver a nuestro pueblo libre y soberano,
¡una patria socialista.
Somos mujeres guerreras, vestimos de uniforme verde olivo,
llevamos equipo a la espalda, cartucheras y fú|sil al hombro. No
nos importa el frio, el cansancio, el hambre, el plomo y lo más
duro es tener que separarnos de nuestros hijos e hijas queridas.
Pero lo más digno es que nos declaramos combatientes revolucionarias de tiempo completo.
Este es el mensaje y testimonio que podemos observar en
la mujer elena, orgullosa de ser guerrillera, disciplinada trabajadora y orgullosa. Transmitiendo todos estos principios,
toda esta cultura insurgente donde quiera que se encuentre,
transmitiéndolo de generación en generación en busca de alcanzar sus objetivos más sublimes que son el ser libre.
Montañas del Chocó, trincheras de la libertad, marzo del año
2014.
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“Desde el encierro de nuestras frias celdas, las
y los abrazamos porque la entrega de ustedes
a la causa de este pueblo adolorido, alcanza
a llenar nuestras soledades, nos da aliento y
fortaleza al saberlos alli.”
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DESDE LA CARCEL
Carta A Las Compañeras Y Compañeros
No importando la ausencia, la distancia ni los silencios prolongados, las mujeres elenas prisioneras nos unimos a todos los
hombres y mujeres que en libertad y en prisión conmemoran
el 4 de julio, el 43 aniversario del surgimiento de nuestra organización, EL EJERCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL… presentes con nuestro compromiso de NUPALOM.
A pesar de nuestras condiciones de prisioneras mantenemos
nuestros ideales libertarios y soberanos. A ustedes hombres y
mujeres que recorren campos y ciudades construyendo vida y
dignidad con la certeza de que otro mundo es posible, les decimos que ustedes son aliento para nuestras vidas aprisionadas por muros de concreto y hormigón sostenido por varillas
de acero que nos recortan el aire e intentan enceguecer nuestra mirada para que nuestros pensamientos y sentimientos se
obnubilen de terror y olvidemos nuestro pasado, se borre de
nuestro corazón y conciencia la certeza de la validez de nuestra
lucha.
En este aniversario, las elenas prisioneras damos testimonio de
la política del ELN sobre la igualdad entre géneros y del reconocimiento en la importancia de nuestra participación en la
Revolución. Las mujeres hemos estado y estaremos presentes
en este proceso intentando avanzar en nuestro aporte que muy
posiblemente no ha alcanzado la talla suficiente y necesaria.
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Hoy cuando desde diferentes espacios de la vida nacional se
cuestiona la invisibilidad de la mujer en la guerra, en espacios
donde se teje el devenir del conflicto social y armado que
vive el país, las mujeres de la insurgencia nos sobresaltamos,
nos cuestionamos y tenemos que pensar que ha pasado? Que
está pasando? Y decidirnos a enmendar nuestro papel histórico y militante.
Sin olvidar jamás que como mujeres somos producto de
esta sociedad clasista, que el capitalismo cada día arrincona
más a las mayorías de la humanidad y que en esta misma dimensión se ubica nuestro compromiso, debemos las mujeres
comprometernos como género para que nuestra existencia
militante no sea simplemente estatutaria o sentimental simplemente.
Lenin, cuando la revolución triunfante de octubre decía a las
mujeres: “… el poder de los soviets construye una nueva vida
sin esos explotadores, allí hay igualdad del hombre y la mujer
ante la ley. Pero esto todavía no es suficiente. La igualdad ante
la ley todavía no es la igualdad frente a la vida… nosotros esperamos que la obrera conquiste, no solo la igualdad ante la
ley, sino frente a la vida, frente al obrero.”
Apropiándonos de este mensaje, nos compromete a nosotras
militantes, lanzarnos a esa conquista, profundizando nuestro
crecimiento para alcanzar real y efectiva productividad revolucionaria. Este debe ser el compromiso con el ELN, con el
pueblo y el reto de las mujeres elenas.
Compañeras, Compañeros, desde el encierro de nuestras frías
celdas, las y los abrazamos porque la entrega de ustedes a
la causa de este pueblo adolorido, alcanza a llenar nuestras
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soledades, nos da aliento y fortaleza al saberlos allí siendo gestores (as) y garantes de nuestro proyecto de vida.
Con amor de clase, Somos Revolución…. Construimos poder… Triunfaremos.
Ni entrega… Ni rendición… Junto al pueblo Venceremos. Colectivo de Mujeres Prisioneras del ELN, Julio del año 2.007
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“Con el fui aprendiendo a amarla sin saber
muy bien de que se trataba, pero amaba lo
que veia que hacia... [me converti] en elena
de corazon”
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ROSAURA
No Somos Contraposición A Otros Seres
Debajo de las sombras que proyectaba un hermoso y gigante
árbol cuya edad es mucho mayor que nosotras, iniciamos un
intercambio con la guerrillera Rosaura, de tez tostada por el
sol pero que deja entrever su color blanco. Sus ojos son agiles
como una gacela y cada palabra tiene la fuerza de los años
de lucha que ha recorrido.
Le interrogue como ella percibe a la mujer y exhalando un
poco de aire dice, somos mujeres con una identidad de género propia que se caracteriza por ser muy integrales, con unas
especiales sabidurías que por causa de los avatares de la
vida, de los condicionamientos sociales, de los auto condicionamientos, también, que nos ponemos nosotras mismas
muchas veces, se van opacando o diluyendo, pero que siguen
ahí, prestos a salir a la superficie cuando nosotras lo decidamos, cuando estemos listas.
Mira ve, el maestro aparece cuando el alumno está listo dice
una frase del mago Merlín y esa maestra, la diosa que llevamos dentro, la iluminación se manifiesta cuando la alumna
que puede ser una o un colectivo, aparece cuando estemos
listas y no necesitamos ponernos en una balanza con el hombre
para poder ser, para vernos a nosotras mismas. Esta fue mi
tentación primera al empezar a responder esta pregunta, pero
no, somos o no somos por nosotras mismas y no en contraposición a otros seres con los que compartimos este universo,
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llámense hombres, otros sexos de la especie humana, animales u otros seres vivos.
Me empece a preguntar el sentido de la vida.
Quiero expresar mis motivos contando brevemente el proceso
que me llevó a estar en el ELN. Desde que empecé a tener
conciencia de que existía, me empecé a preguntar para qué
estoy en este planeta. Siempre he pensado que tiene que tener un sentido el que yo habite un rincón del universo, que
ocupe un espacio en el mundo y el hecho de que soy un ser
humano y no cualquier otro ser vivo. Más tarde, cuando tuve la
oportunidad de estudiar con buenos filósofos, trabajé mucho
más el para qué de mi existencia y a partir de ese interrogante, empecé a tomar decisiones, y como es en la vida, algunas
no muy acertadas, pero decisiones mías al fin y al cabo.
Por razones de la vida, mi compañero afectivo en ese momento
de estudio era muy amigo de un sindicalista que pertenecía al
ELN. Con ese amigo fui aprendiendo a amarla sin saber muy
bien de qué se trataba, pero amaba lo que veía que hacían y
así me volví “elena de corazón” como yo misma lo decía y así
permanecí varios años; colaboré en algunas cosas y esto para
mí fue muy satisfactorio. Ahora me acuerdo que hay una mujer
que jugó un papel importante en este caminar político de mi
parte, fue Andreina. Ella me inició en la formación política que
daba la Organización, con ella participé en algunas propuestas
amplias y ella por primera vez me propuso vincularme orgánicamente para que asumiera un mayor compromiso. En ese
momento no tomé la decisión, pues “yo podía jugar un mejor
papel sin estar articulada” esa fue mi respuesta.
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Los niños, la familia, mis temores ante lo armado y luego mi
pertenencia a una organización de mujeres que no permitía militancia política para sus dirigentas, fueron, creo, excusas para
ir retrasando la decisión de vincularme a la Organización. Solo
fue, hacia el año 2.001, que pedí la vinculación formal, hablé
con algunos compañeros sindicalistas, con una compañera, e
iniciamos el proceso de formación y compromiso ya de manera
más permanente.
En 2006, tomé la decisión de dedicarme de lleno a la Organización, decisión en la que me ratifico cada día más, a cada
hora, a cada instante, a cada momento en que veo al país más
desangrado engullido por las transnacionales y sin sentido de
dignidad y soberanía de sus gobernantes.
Mi vida ha sido una complicacion feliz.
Mi vida se ha complicado bastante, pero una complicación feliz
porque me estoy, finalmente, realizando como ser político y
como mujer. Mi familia, aunque sospecha de mi opción guerrillera, no tiene certeza de esa militancia. Y cuando comencé a
trabajar de lleno en la Organización, no fue fácil para mí, “justificar mi quehacer”; el cual se me facilito por el mismo hecho
de que he estado desde muchos años en el mundo de lucha
social. Y esta situación de ser militante lo he tenido que aprender a manejar ante mi familia, lo que es la actuación interna y
la clandestinidad. No es fácil, realmente pero sí ha sido posible
y es muy gratificante.
Por otro lado, siento una alegría inmensa porque ahora mi
accionar social y político tiene por fin un horizonte claro, no
estoy sirviendo a una institución o a los intereses de una per- 233 -
sona en particular; mi trabajo sirve a la causa del pueblo, de las
mujeres populares desde una perspectiva política de transformación y construcción colectiva en la que el aporte de cada
una es importante, aun cuando todo no sea color de rosa.
Si me pidieran definir qué es el ELN para mí, diría que es el
mejor espacio para construir con otros y otras, mi sueño personal de lo que debe ser el país, el mundo, la vida mía, la de
los demás seres humanos y la vida de las mujeres. Es una bella
oportunidad que me dio la vida para plasmar mis sueños, esa
es una deuda de gratitud que nunca terminaré de pagar.
Doy debates aunque el cambio no sea inmediato.
He contado con la suerte de tener excelentes compañeros; la
mayoría no son los más feministas, pero no me he tropezado
con ningún misógino con el que no pueda dar buenos debates en el tema del relacionamiento entre hombres y mujeres.
Cuando en el trabajo diario doy el debate por algunas actitudes machistas, por lo menos sé que soy escuchada aunque los
cambios no sean inmediatos, pero también me han ayudado
a construirme como mujer desde una mirada más integral,
menos excluyente, y sobre todo sin esperar que se me abran
los espacios automáticamente por el hecho de ser mujer.
Esto juega también para la relación de pareja que tuve con un
compañero que también milita en la misma organización; desde ahí también aprendí a ganarme pulso a pulso mi posición
como mujer y como militante, en cualquiera de los espacios
que tiene el ELN, sin perder la sensibilidad, la ternura, la capacidad de entender los procesos y actuares de otros y otras
compañeros y compañeras.
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Al dejar de centrarme solo en lo que me afecta a mí como
persona, como mujer; al pensar más como militante y compañera de otros y de otras, siento que he podido crecer sin
resentimientos por las cosas jodidas que me hayan sucedido
en la organización y en el resto de mi vida, sin perder la ilusión
ante la dura realidad, sin perder la esperanza en hacer realidad la bella utopía que nos orienta el camino. Esta ha sido mi
fortaleza más grande en los momentos duros de este proceso.
Las guerrilleras del campo tienen que luchar bastante.
A los compas guerrilleras que están en el espacio rural las admiro mucho y por ello les rindo un homenaje, pues ya por los
asuntos de salud no puedo estar en el campo. Las admiro, les
rindo un homenaje por su entrega y amor a la causa; porque
siendo yo de origen urbano, veo la diferencia de su papel con
el de las demás mujeres, incluyéndome, pues no hago ni la mitad de lo que ellas hacen.
Yo siento que se la tienen que luchar mucho frente a ellas
mismas y a los compañeros, para desarrollar el día a día en
mayor democracia, sin invisibilizarse como mujeres, sin perder su integralidad como ser humano. Se la guerrean mucho
más como mujeres, ya que el rigor de la vida de combatientes, siembra unos elementos de mayor dureza, yo no diría
que de machismo. Bueno aunque el machismo se manifiesta,
si ellas los dejan prosperar y no descubren colectivamente lo
que pueda darse al interior de cada grupo en este sentido y al
mismo tiempo no buscan las fórmulas para superarlo. Y este
aparece en formas de competencias entre las mismas compañeras, es decir lo que sucede en lo urbano no deja de suceder
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en lo rural.
Por otro lado, creo que la jerarquización de poderes es más
radical en el campo que en la ciudad porque si se quiere en
lo urbano se vive menos en colectivo. Creo que las urbanas
hemos aportado en ese sentido y las combatientes rurales nos
aportan muchísimos elementos a las urbanas para ser mucho
más fuertes y guerreras en la vida.
Vivimos en una sociedad machista.
Es una sociedad donde predomina mucho la invisibilización de
lo que hacemos las mujeres. Vivimos un mundo en donde se da
la subvaloración de lo que hacemos nosotras en contraposición
a la sobrevaloración de lo que hacen los hombres. La mayoría
de las decisiones en cualquier espacio de esta sociedad se
toman de acuerdo a los quereres de los hombres y nosotras
terminamos avalándoles todo por nuestra formación también
machista que nos han dado.
Mira con decirte que la opresión se ejerce muy fuerte en contra de nosotras y tenemos que seguir librando una batalla por
la participación, es más la relación hombres-mujeres en esta
sociedad no es democrática, es profundamente desigual hacia
las mujeres sea cual sea su estrato social y si nos resistimos, nos
oprimen de distintas maneras, desde el desconocernos hasta
el golpe y la muerte, con el fin de mantenernos controladas
y que no escapemos de sus lógicas de poder y aquí no me
refiero solo a los hombres como personas, sino de los hombres y aquellas mujeres que aún no se trabajan su situación
como mujeres y que están en instituciones, organizaciones
populares, etc.
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No pienso que son los hombres como colectividad o como
sujeto singular unos opresores per se, creo que lo son circunstancialmente y por lo tanto esta situación es posible de cambiar si las mujeres empezamos por reconocer estos gérmenes
de machismo dentro de nosotras mismas y caminamos colectivamente para transformar y erradicar este mal de la sociedad.
Lo que no podemos es creer que son “ELLOS SOLOS” los
causantes de las injusticias en que se mueve nuestra vida en
general. Esta realidad que tiene varias causas y muchas aristas,
está inmersa en un modelo político y económico absolutamente capitalista y de libre mercado que se lleva por delante todo,
hasta el afecto. Por tanto las soluciones deben trabajarse desde distintos ángulos, con diversas metodologías; se han dado
pasos pero es necesario seguir avanzando.
Desde la época en que los hombres no hacían “cosas de mujeres”, muy reciente por cierto, a este momento en que los
hombres incluyendo nuestros compañeros y también comandantes, cambian los pañales a sus hijos e hijas, los cuidan con
ternura delante de los combatientes, sin sentir menoscabo de
su hombría ni de su autoridad, se han dado pasos muy grandes
y esto en nuestra organización, en el ELN debe seguirse dando.
He tenido cosas bonitas y cosas duras.
Una de las experiencias más bonitas, fue haber ayudado a parir todo un trabajo desde las pobres, de sentirme como van
creciendo propuestas y alternativas de mujeres. Y de estar participando en ir construyendo las alternativas y un proceso de
educación con hombres y mujeres.
Una muy dura, la relación afectiva con un compañero con quien
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nos encontramos en una etapa difícil como personas; aún no
terminamos de trabajarnos varios aspectos, como hombre y
mujer integral, democráticos, estables en la relación de pareja,
capaces de amar haciendo la apuesta por alguien en particular
aunque sigamos admirando a los del otro sexo en general. Al
ser mi primera experiencia con un combatiente no fue nada
fácil, menos aún porque me enamoré profundamente.
Otra muy dura, la poca solidaridad que vivimos las mujeres
lideresas del ELN entre nosotras pues a veces salen a flote esos
afanes de protagonismos y sin proponérnoslos terminamos
afectando a las demás con nuestros afanes de poder o protagonismo, y esto lo estoy reflexionando mucho a diario, haciendo cambios y trabajando en su superación para ser mejor
combatiente.
Esta experiencia me marca mucho pero me ha servido y ayudado a seguirme construyendo como persona, como mujer y
como militante del ELN. De las cosas duras hay que extraer
todas las enseñanzas. Me ha servido para ser capaz de verme
a mí misma con mis vacíos, convertirme en un ser humano y
en una mujer más realista, con los pies más sobre la tierra,
sin amargarme, sin perder la alegría y la capacidad de seguir
soñando.
Construir una nueva sociedad no es nada facil pero no es imposible.
Te cuento que una vez superadas las primeras fases en la organización, me afiancé más en ella, mi militancia ganó más gratuidad; en estos momentos no estoy en el ELN buscándome a mí
misma, sino encontrándome en cada cosa que hago, en cada
propuesta que desarrollamos, en cada problema que surge y
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“Construir un mundo diferente pasa por superar
concepciones individualistas del amor, del poder, de
las relaciones; aprender que el poder es una oportunidad a la que no hay que temerle si se construye
colectivamente“
que podemos solucionar o no.
Hoy me afianzo más en la concepción colectiva de liderazgo
en el ELN, en la que si alguien despunta más que los demás,
debemos ayudarle a surgir, como dicen que hacen los cangrejos azules y no los demás, pues estos agarran de las patas
al que sube para hacerlo bajar; mientras que los cangrejos
azules según dicen los estudiosos, se colocan unos encima de
otros para que al que está subiendo se le facilite el camino.
Ha sido un difícil proceso para mí, darme cuenta que tenemos
que pasar por situaciones duras para entendernos entre nosotras mismas, para solidarizarnos como mujeres, para entender que la vida no es como la pintan las novelitas rosas del
modelo capitalista.
Construir un mundo diferente pasa por superar concepciones
individualistas del amor, del poder, de las relaciones; aprender
que el poder es una oportunidad a la que no hay que temerle si se construye colectivamente, si lo entendemos como un
servicio a la colectividad que nos lo otorga, que se manda
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obedeciendo; entender que la solidaridad va mucho más allá
de la compasión; que la solidaridad como el amor deben ser
factores de crecimiento personal y colectivo de manera integral y juntos, de lo contrario no existen.
También pasa por entender que el amor eficaz debe transformar, que el amor al pueblo pasa por el amor conmigo misma,
no lo niega. Entender que estoy en el ELN para encontrar
sentido sublime a mi vida y eso lo hago con otros y otras; por
tanto nunca será un trabajo fácil.
Entender que las dificultades que he afrontado, por duras que
me parezcan no son lo más duras que le pasan a una mujer; ser
capaz de hacer mi apuesta y ratificarla cada día, aun cuando
me sienta mal o vencida, pues sé que siempre contaré con una
Organización como el ELN a la que yo también estoy aportando para construirla cada día más robusta y más integral, capaz
de ayudar a transformar la historia de este país, de Latinoamérica, del mundo.
El guerrillero mas desconocido me hace sentir mas chiquita.
A Paula, a la negra del nororiente, a todas las mujeres que han
caído en combate, a las que murieron por razones de salud,
pero que le entregaron su vida a esta lucha, a las que persisten
en la lucha.
Algunas de ellas abrieron brecha en trabajos que impulsaba el
ELN; otras fueron capaces de impulsar cambios al interior en lo
que respecta a las relaciones hombre-mujeres; otras influyeron
en otros aspectos; admiro la verraquera de Paula y su persistencia a pesar de las dificultades.
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Todas han sido mujeres que sin dejar su lado femenino, tampoco su relación familiar, se la han jugado por un proyecto
que tiene que desarrollarse mucho más en la clandestinidad;
para ellas, las compañeras combatientes rurales, este aspecto
lo viven con mayor radicalidad, muchas veces “perdiendo” su
entorno familiar de sangre, para formar parte de una familia
política con la cual siguen desarrollando su proyecto de vida.
Sin duda hay muchas mujeres que nos dan ejemplo de fortaleza y coraje, de dignidad, de persistencia en la lucha, hasta
las últimas consecuencias. A mí personalmente, hasta el combatiente más desconocido me hace sentir chiquita en la lucha
También es importante resaltar a Andreina, pues cuando ella
inicio la construcción de una propuesta de trabajo, un cura amigo mío le dio unas muy buenas pinceladas sin saber a qué le
estaba trabajando. Cuando uno de los viejos la tomó en sus
manos y vio las potencialidades de la propuesta, Andreina fue
capaz de sacar su sabiduría femenina y proyectarla en la sabiduría de un equipo de mujeres.
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“Cuando la mujer se enamora... de un proyecto revolucionario... lo asume dia y noche. ..
ahora puedo decir... que el logro fundamental
que he tenido en la insurgencia es reafirmar
mi pensamiento... [por ello] no defraudare
nunca al ELN”
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ORIANA
Nuestra Condición Es Ser Activa Y Empoderarnos
Nos encontramos con Oriana, mujer combativa, llena de vida y
con una sonrisa plena simbolizando la alegría de la mujer elena
y camilista. Vamos con ella escalando una empinada montaña
donde están albergados muchos momentos de la vida guerrillera. Cada paso es dado con firmeza por está combatiente
que no deja de mirar al horizonte.
Compa las mujeres tenemos que seguir las huellas de nuestras
antepasadas, de todas las mártires y ello nos obliga a ser activa, de empoderarse, de construirnos como mujeres conociendo y ejerciendo nuestros derechos, sin negarnos a ser madres,
esposas, compañeras, hijas.
Hay muchos motivos compas, que hicieron posible mi vinculación a esta hermosa organización guerrillera. Estando en la
edad escolar ingrese en la etapa de cursar secundaria y organizarme fue lo alternativo para confrontar la problemática del
colegio. Era mi etapa de adolescente y me agradaba compartir
con la comunidad y con mi familia ya que siempre me incline
por sentir ese ambiente de armonía e igualdad.
Nos toca ganarnos el respeto.
La relación entre compañeros y compañeras en el ELN yo diría que es buena. Pero hay una cosita que sucede. Y es que
a nosotras las mujeres nos toca ganarnos el respeto, el reco- 243 -
nocimiento de que siendo mujeres también somos protagonistas de este proyecto de vida. Y en esta acción brotan muchas
situaciones y hechos que nos toca manejar para no entrar a
pelear ni a distanciarnos.
Un aspecto importante que nos corresponde a todas las mujeres, no por ser mujer, sino parte de toda la vida activa
en el ELN, es apropiarnos de toda la línea política y militar de
nuestra Organización y en medio de ello asumir las diferentes
orientaciones, las diferentes misiones. Hay que hacer nuestra
las consignas de Estudiar, Organizarnos y Combatir.
Ahora compa, es bueno que hablemos un poco del machismo.
Fijases que hay que trabajar duro por sacudir en el ELN varias
cosas que son los reflejos de la sociedad capitalista y patriarcal
que vivimos. Pues todas las expresiones del machismo, varias
de ellas son el producto de una mentalidad que desde el pensamiento genera maltrato verbal, físico y sicológico.
Cuando nos enamoramos de la lucha es todos los dias.
Hay muchas compas que han sido ejemplo de lucha y de
entrega en esta organización del ELN, desde las que han dado
su vida ocupando lugares de dirección hasta las combatientes que son anónimas, a las que debemos ir rescatando de
esa condición porque son faros que iluminan nuestros caminos. Dentro de ellas recuerdo a una compañera que se llamó
Patricia, a ella la enviaron al frente Urbano Yarigüies y allá
la mataron con un compañero de la Asociación de Usuarios
Campesinos, ANUC. La otra fue Emilse la compañera que era
dirección del frente Armando Cacua Guerrero cayó en combate con otros compañeros. Hay una que sigue mantenién- 244 -
dose en el ELN que realiza un papel muy fundamental porque
siempre está pendiente de aportarnos en la formación integral
de nosotras y nosotros.
Son muchas las compañeras que vale la pena resaltar por su
heroísmo, valentía, pero pienso que hay una que dejo en mi
mente un gran recuerdo y es la compa Doris quien hacia parte
de la compañía Capitán Parmenio, la cual murió al estallarse
una granada. Una de las características que he visto en las mujeres es siempre trabajar incansablemente por la revolución.
¡Qué cosa¡ Ahora al usted preguntarme de las experiencias y
vivencias con compañeras me doy de cuenta que cuando uno
es sardina, -demasiado joven- no se da de cuenta de lo enamorada que han estado mujeres de la lucha y de la Guerrilla, de
todas las manifestaciones de compromiso, la entrega y lealtad
al pueblo. Ahora puedo decirle que cuando la mujer se enamora y se encanta de un proyecto revolucionario sin medida lo
asume día y noche. Y ahora puedo decir con toda franqueza
dos cosas, que el logro fundamental que he tenido en la
insurgencia es reafirmar mi pensamiento y me dejo una gran
tarea no defraudar nunca al ELN.
Nos mantuvimos en la raya.
Y también he tenido dificultades y la mayor de ellas ha sido
encontrarme con unos compañeros que llenos de machismo no ayudan a formar a las compañeras sino a querer que
seamos sus amantes, esposas y las madres de sus hijos. Venga
y le cuento una anécdota que me paso que tiene mucha
relación con el machismo. En las compañías, una vez fuimos a
ejecutar una tarea, lo más probable era que combatiéramos
- 245 -
con el enemigo.
Cuando salimos nos decían los compañeros vamos a ver quién
es el que termina corriendo, vamos a ver quiénes son los que
nos dejan solos, aquí vamos a ver quién es quién, ahora si
se formó la grande. Me acuerdo que con dos compañeras nos
miramos y pues como no teníamos experiencia no sabíamos
ni que decir, solo sabíamos que íbamos con la guerrilla y que
con ellos debíamos volver.
Cuando empezó el combate por cosas quedamos juntas a una
distancia relativamente corta y cuando veíamos al enemigo acercarse empezamos a disparar y entre más se acercaban
más le disparábamos, no nos movimos del puesto que nos
dijo el mando de escuadra y cuando nos dimos cuenta los
compañeros que habían dicho las palabras anteriores salieron
corriendo y nos dejaron tiradas, cuando el mando dio la voz de
repliegue salimos y los compas ya estaban en una loma arriba.
Después en la evaluación los compañeros nos felicitaron y
reconocieron la valentía con la que actuamos.
15 mayo del 2013
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Mujeres que Comunican
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“La realidad de nuestro pais nos llena de razones para... [sacrificarnos como lo] hacemos,
es nuestra cuota en la dura tarea de ayudar a
construir una nueva sociedad, donde no solo
[esten] nuestros hijos sino los de todos”
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MARIA FERNANDA
El Compromiso De Toda Mujer Revolucionaria
Hoy evocando el traquetear y el calor humeante del fogón de
leña o mis horas alegres compartiendo con mis compañeros
sentados todos nosotros a orillas de un riachuelo, escribo acerca del ser y crecer de ellas, nosotras, todas... ¿Quiénes?... las
mujeres insurgentes colombianas que caminamos junto a los
pobres de nuestra patria.
Unas líneas trazadas con total humildad, y que sólo buscan hacer mención a todas las mujeres por ser tan lindas; pero no
en esa belleza en que nos enmarca el modelo capitalista... la
belleza de cada una de nosotras o al menos de las elenas, está
en nuestro corazón, en nuestro pensar y actuar con entrega y
mucha pero muchísima humanidad.
No quiero desaprovechar la oportunidad para saludar y felicitar a nombre de toda mi organización, a las compañeras
de Colombia, Nuestra América y de los pueblos del mundo
que dignifican y construyen un mejor porvenir para todos
en igualdad y libertad, con la esperanza que tomemos más
consciencia acerca de la importancia de nuestro aporte que
se extiende a todos los ámbitos.
Y que de manera crítica analicemos que nosotras podemos y
estamos llamadas a jugar un papel cada día más protagónico y
decisivo para un cambio de paradigma, para la supervivencia
de nuestra especie en este planeta llamado tierra. Un abrazo
a todas esas preciosas mujeres, madres, abuelas, niñas, her- 250 -
manas, camaradas, compañeras valientes, guerreras de la vida
que codo a codo marchan con los compañeros para concebir
juntos la dignidad desde la insurgencia, las organizaciones y
movimientos sociales estudiantiles, afros, indígenas, etc.
Las mujeres luchadoras son dignas de admiración, cariño y respeto ya que vamos en contravía de los designios de la sociedad capitalista, que nos educa haciéndonos creer que
somos el sexo débil y por lo tanto, que solo fuimos nacidas
para procrear y servirle al hombre sin reparo alguno, educándonos en la mentalidad machista, que nos resigna a aceptar
una equívoca superioridad, que incluye maltrato físico y verbal.
Las mujeres revolucionarias en un acto de valor y deseos de
libertad, nos emancipamos siguiendo el ejemplo de miles de
mujeres de Colombia, América Latina y el mundo, que ofrendaron sus vidas en pro de la igualdad social, derechos laborales,
políticos, económicos y el derecho negado a decidir y participar activamente en la construcción de la sociedad, que querían
para sus hijos.
Sin embargo, aún hay mucho por hacer, pues si bien hemos
alcanzado cambios en diferentes ámbitos, persisten la explotación, el maltrato físico, la comercialización de la figura femenina como objeto sexual, inculcando la falsa creencia que para
conseguir lo que quieres en la vida, solo necesitas un lindo
rostro y un buen cuerpo, sin importar para nada los valores
más elementales de nuestro ser como mujeres, generando
con ello el individualismo, la disputa entre géneros y la pasividad ante los grandes problemas que aquejan a la humanidad y
la necesidad de nuestra participación decidida, en los cambios
que necesitan Colombia, los demás países de América Latina
y el mundo.
- 251 -
“Las mujeres Nuestra Americanas y del mundo
somos luchadoras, insurgentes, guerrilleras y no solo
parimos el futuro de la sociedad, sino que ayudamos
a forjar otro mundo mejor y posible.”
Sin lugar a dudas, el mejor homenaje que podemos rendirle a
nuestras heroínas, muchas anónimas y olvidadas, y a nosotras
mismas, es dedicar nuestra vida a la gran causa de los explotados para construir una sociedad donde el centro sea el hombre, la mujer y la naturaleza. De ahí la necesidad de luchar sin
descanso ni tregua desde los diferentes espacios de nuestra
sociedad y desde las diversas formas de organización popular
y revolucionaria.
Las mujeres del ELN, tenemos bien claro que la guerra nos la
impusieron quienes se aferran al poder que les depara privilegios y apropiación de la riqueza nacional. Y por esto no dudamos en defendernos y dar la batalla para no dejarnos avasallar
de la oligarquía y del imperio invasor.
Las revolucionarias tenemos consciencia de la necesidad urgente de la participación de la mujer, de manera activa desde
las filas guerrilleras, con las botas siempre puestas, como mujeres insurgentes dejando a un lado el concepto de que en la
guerra solo pueden participar los hombres.
Las elenas decidimos un día irnos a las montañas o desde las
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fábricas y barriadas de las ciudades, participar dinámicamente,
porque no podemos quedarnos cruzadas de brazos, mientras
vemos como un sistema depredador e inhumano asesina a
hombres y mujeres indefensos, que solo reclaman de manera
pacífica que se les reconozca su derecho a existir.
Insistimos en afirmar que quienes gobiernan el estado Colombiano han sido los que impusieron la vía armada como única
posibilidad de emancipación. Por ello, junto a los hombres nos
encontramos luchando por nuestros derechos y de esta misma
manera miles de mujeres desplazadas, con hijos desaparecidos, en miseria siguen enrumbando la ardua labor en la
denuncia y la organización aún a costa de su propia vida por
un cambio social.
El camino no ha sido fácil, y muchas como madres guerreras,
no encontramos las palabras adecuadas para explicar el dolor
que sentimos al no estar físicamente con nuestras hijas e hijos,
y pensar en el futuro incierto que esta sociedad excluyente
e inhumana les brinda.
Pero la realidad de nuestro país, nos llena de razones para entender que el sacrificio que hacemos, es nuestra cuota en la
dura tarea de ayudar a construir una nueva sociedad, donde
no solo nuestros hijos sino los de todos los desposeídos puedan tener una vida digna. Por esta razón las mujeres estamos
obligadas a preocuparnos cada día más, por nuestra formación política y en todos los aspectos, para que de acuerdo a
las realidades concretas hagamos parte de las soluciones que
necesita nuestra patria, y contribuir de manera efectiva en la
superación de la crisis de humanidad que aqueja al mundo, ya
que es tarea de todos y todas trabajar por lograrlo.
- 253 -
Queda claro entonces, que nuestra condición de mujeres, para
nada es impedimento a la hora de luchar por nuestros ideales,
somos tan capaces como los hombres y si nos complementamos seremos invencibles y perdurará por siempre en la historia
nuestro legado. Las mujeres colombianas, las mujeres Nuestra
Americanas y del mundo somos luchadoras, insurgentes, guerrilleras y no solo parimos el futuro de la sociedad, sino que
ayudamos a forjar otro mundo mejor y posible.
Muchos pero muchísimos abrazos y cariño desde un rincón de
mi patria, desde mi corazón de guerrillera, desde el EJÉRCITO
DE LIBERACIÓN NACIONAL para todos y todas niños, niñas,
ancianos, jóvenes de Colombia y el mundo... sea siempre nuestra disposición a luchar por la humanidad, somos revolucionarios que perseguimos y conquistamos dignidad e igualdad
desde nuestra Colombia hoy secuestrada y masacrada por el
estado.
María Fernanda Sistema Radial Patria Libre (Ranpal.net) Mayo
15 del 2013
- 254 -
“Nunca [borrare] de mi memoria su imagen
de altura y dignidad, un durazno tan suaves,
aparentemente, pero tan inquebrantables en
su interior”.
- 255 -
ANDREINA
Somos Inquebrantables
Me inicie a los 15 años, al principio como una búsqueda de
un espacio donde ser útil, donde servir a los demás, desde
una postura cristiana pero también idealista, influenciada por
las acciones del Movimiento 19 de Abril –M19- y el CHE; posteriormente como una acción consciente de hacer parte
de una propuesta política que sea capaz de transformar y
construir una propuesta de país diferente.
En la familia era un papel tradicional el mismo rol histórico de
las mujeres, los quehaceres de la casa y el estudio entendiendo
que hasta el bachillerato ya era suficiente, en la comunidad
por inquietudes y búsquedas personales comencé desde el
escenario de la iglesia a cumplir varios roles en la comunidad
como catequista, alfabetizadora, maestra en la nocturna, que
me fueron dando otro papel en la comunidad diferente al tradicional y de alguna manera me impulsaron hacia el movimiento social.
Desde el espacio que yo me desarrollo que es el espacio político y no militar, las actividades tienen que ver con el cumplimiento de las tareas históricas que nos toca cumplir a las
mujeres, que la sociedad ha asignado, los hijos, las labores de
la casa, además de buscar el sustento económico; y además
de todo esto cumplir la responsabilidad política asignada que
demanda más de 24 horas.
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Desde los principios del ELN se entendería que las relaciones
se deben dar en condiciones de igualdad, pero estos relacionamientos no siempre se desprenden de los principios sino
que tiene que ver con los individuos, su educación, su cultura, niveles de poder, esto hace que en mi vida militante haya
vivido diversos tipos de relacionamientos, unos totalmente
discriminatorios de las capacidades de las mujeres en el escenario de la O.
Recuerdo una anécdota. Hace muchos años llegue a una reunión de conducción, reunión en la que también estaba mi compañero, el mando me mando a llevarle limonada a la guardia.
Cuando otro compañero le dice que yo también venia para la
reunión, dijo: “yo creí que se había venido detrás del marido.
Porque la visión que él tenía era que los que debían estar en
la conducción eran los hombres.
Otra cosa también era que a las mujeres él nos daba más duro;
si había dos sitios para dormir y uno quedaba a media hora y
otro a 1 hora, a donde era más lejos y más difícil nos mandaba
a las mujeres; nosotras por ser mujeres debíamos demostrar
que éramos dignas de estar allí, los hombres no. Recuerdo que
enfrentamos 3 señalamientos: éramos mujeres, éramos jóvenes
y éramos de la ciudad, eso hacía que no nos vieran con buenos
ojos.
Pero también en nuestra guerrilla del ELN he compartido
relacionamientos de reconocimiento y trato igualitario y solidario, donde compañeros de la parte militar tienen un respeto
absoluto por el mando sin mirar si es hombre o mujer y un reconocimiento al aporte que tú puedes hacer desde el espacio
político. También tengo que decir que en todos mis años en
el ELN no he recibido por parte de ningún compañero, ni man- 257 -
do, ni combatiente faltas de respeto a mí esencia y conciencia
de mujer.
La violencia contra las mujeres tanto en espacios públicos como
privados. La desigualdad en oportunidades y en el acceso a la
educación, al trabajo al espacio social. El ver a la mujer como
objeto y no como sujeto social y político en la sociedad.
En memoria de las mujeres elenas
Recuerdo a las compañeras Paula y Camila. Y también quisiera
resaltar a todas y cada una de las mujeres de la organización
que sacrifican su posibilidad de ser madres o de cumplir ese
rol por esta causa, las que no pueden ver crecer sus hijos, y
tal vez con los años deban, además, recibir los reproches y los
resentimientos. Frente a estas mujeres agacho la cabeza, porque hay que ser muy mujer y muy militante para sobreponerse
a esto.
De la compañera Elena que fue y continúa cumpliendo un papel de infinita dignidad y compromiso. Una mujer a la que las
torturas y agresiones del enemigo no la han amilanado sino
que la han fortalecido, ella es la esencia y el ejemplo de lo que
somos las mujeres en la insurgencia. Nunca se me ha borrado
de mi memoria su imagen de altura y dignidad en la Quinta
Brigada, la mirada de dureza para el enemigo y su ternura con
el pueblo, eso somos las mujeres “un durazno tan suaves, aparentemente, pero tan inquebrantables en su interior”.
De la compañera Camila además de su compromiso, su irreverencia, su ternura; como la de otras mujeres insurgentes
he admirado su capacidad y decisión para abandonar una vida
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llena de comodidades, pues provenían de familias con todas
las posibilidades económicas; pero se decidieron por los que
no tienen nada, asumiendo como suya la causa de los pobres.
Camila era más bien reacia a las cosas del feminismo y estas
cosas del género; pero creo que en ello era más consecuente
que cualquiera frente a la capacidad de las mujeres al interior
de guerrilla del ELN. A ella le debo mi empoderamiento como
mujer y como militante. Ella siempre con regaños o consentimientos; siempre me decía que yo era capaz de asumir más
cosas de las que yo creía; que yo hacia el trabajo y otros lo
mostraban; que tenía que asumir liderazgo; y así fue, eso se me
sembró en el alma, cuando se fue y me dejó con mil responsabilidades encima, entendí que ella tenía razón. Yo era capaz
de eso y de más. Hice parte de la conducción de mi ciudad
del alma; en su peor época hombro a hombro con cada uno de
los hombres y mujeres que estaban allí. Y esa fue su enseñanza que las mujeres regalamos nuestra acción y nos quedamos
a la sombra cuando podemos ser luz “desde mis cortas luces y
a pesar de ser mujer” solía decir Camila.
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“Si volviera a nacer, quisiera volver a ser una
revolucionaria joven, estudiar, educarme y
aprender muchas otras cosas”.
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OLGA
Eln Mi Familia Y Universidad De La Vida
Los años van pasando y con ellos vamos madurando en la vida.
Con el transcurrir de los años de la vida revolucionaria las ideas
que nos permiten caminar mejor y con mayor claridad se
van profundizando. Esto es lo que aconteció con Olga, una
guerrillera combativa, llena de fortalezas, de muchas experiencias y quien va cargando un morral de sabidurías productos de los años, de las decenas de años de lucha. Cuando le
dijimos que era necesario estampar su testimonio se asustó
un poco, ya cuando tomó impulso fue indetenible como ha
sido su compromiso con la causa del pueblo. Ella afirma que la
mujer es un ser humano que da vida, es ternura, es fortaleza,
es inteligencia, es sabiduría.
Un afecto de familia
Olga nos cuenta como se llevó a cabo su vinculación al Ejército de Liberación Nacional. Suspira hondamente y arranca.
Me motivó una situación, primero conozco a unos compañeros
muy importantes que fueron Darío Ramírez Castro y la compañera Sofía, que aún a pesar de los años sigue dando
guerra a la guerra con toda la fuerza de los primeros años.
Los conocí cuando estaba muy chica, ellos estaban haciendo
un cruce y yo vivía en esa zona, cuando pasaron la primera
impresión fue de susto y después volvieron a pasar y pasar.
Y como nosotros éramos una familia típica antioqueña campesina y a todos independientemente de quien fuera se les
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ofrecía café, clarito -que es el agua del maíz después de
cocerlo-, compartíamos la comida con cualquier forastero, así
empezó la relación con ellos y con el tiempo ya era un afecto
de familia .
Mi primer acercamiento fue con Roque - Darío Ramírez Castroy con Marcela, luego se da con William, con el mismo comandante Nicolás, con Jota Jota y Omaira, y más compañeros que
en ese tiempo sostenían la Organización. Compas con mucha
ética y una moral increíbles, con mucho respeto hacia las
personas, hacia los campesinos, eso inspiraba el querer estar
ahí por la forma como trataban y se fusionaban con la gente, con su comportamiento. En el quehacer diario uno se daba
cuenta de que ellos eran diferentes, todo era totalmente
diferente y eso fue lo que me llevo a vincularme, así yo fuera
muy adolescente, pues además brindaban mucho respeto y
familiaridad.
El terrorismo de Estado golpea nuestra puerta. Quede desorientada.
Sucedió otro hecho que influyo notoriamente también. Una situación de catástrofe familiar a raíz de esa hermosa amistad
con el ELN, porque no falta el sapo o el enemigo como se dice.
Sucede que para el año 1982 las Farc retuvieron al papá de los
Castaño en una región del nordeste antioqueño. Yo no conocía
esa organización. La versión “es que el viejo murió de un infarto
y de todas maneras las Farc cobraron un gruesa suma de dinero, y eso, se dice, fue lo que motivo a los hijos a vincularse con
los paramilitares en el MAS, -Muerte a secuestradores-.
Fidel Castaño concretamente coordinaba con el batallón Bomboná que operaba en esa zona, él fue ese títere que utilizaron
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pues tenía ganas de vengar la muerte del padre, él era un hacendado que había trabajado mucho y los hijos se volvieron
grandes paramilitares como también narcotraficantes. Esto es
para contextualizar que mucha gente de esa zona se convirtió
en objetivo militar por parte del Ejército.
El 5 de agosto de 1982 llega un grupo como a las 11 de la
noche, teníamos visita de un señor de Medellín, nos sacaron a
todos al patio y decían para este lado los niños y para el otro
los adultos, todo eso fue una catástrofe. Finalmente se llevaron
a mi padre, mi madre y un hermano mayor que tenía 18 años.
Para ese momento ya se habían llevado gente de otras casas. Y
a los más pequeños de nosotros nos dijeron que para adentro
y nos encerraron.
Nosotros permanecimos tres días solos esperando a que volvieran mis padres y mi hermano mayor, al ver que no llegaban
la gente se movilizó a buscarlos y los encontraron ya podridos
y vueltos nada. Esa misma noche los habían matado, en total
encontraron ocho cuerpos; mi mamá fue víctima de torturas,
fue la primera que mataron seguramente averiguando por la
guerrilla y creo que fue una de las muertes más injustas, como
todas. Hablo en particular de mi familia porque ellos no pertenecían a nada, no eran líderes, ni militantes, sólo eran amables
con todo el mundo.
Esta situación definitivamente me llevó a vincularme, no tenía conciencia, ni formación pero si había escuchado hablar a
varios guerrilleros y sentía mucho afecto hacia ellos con sentimiento de familia. Yo pierdo a mis padres, me quedo con mis
hermanos y mi hermana mayor estaba por fuera estudiando,
yo no estaba estudiando porque era muy apegada a mi padre.
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Después del asesinato de mis padres yo ruedo por ahí, probé
un poco de todo menos la prostitución, también me fumé unos
varetos – fumar hojas de marihuana - y todo ese desorden lo
viví en un año, también me metí mis tabaquitos, es decir que
al haber un desmembramiento de familia, unos hermanos por
allá, otros por acá, sin mamá ni papá, sin dirección y ese era un
objetivo del paramilitarismo, desmembrar varias familias.
Afortunadamente sobrevivimos de alguna manera y al año me
contacta un hermano de Roque y él me dice, mire aquí le mandan esta carta; en esa carta me dicen que si me quería vincular
y yo le dije que de una, porque yo estaba, y aun estoy en una
permanente búsqueda, luego de esa catástrofe familiar. Más
que conciencia por la lucha era una búsqueda, lo uno necesitaba protección y lo otro un poco de aventura, también creo que
tenía agallas porque de pequeña me gustaban las escopetas.
Y yo le dije al hermano que me seguía, - por cierto lo desaparecieron hace seis años-, me voy para la guerrilla y él me contestó
¿cómo? Y yo le dije sí me voy. Y él me dice, cómo se le ocurre si
por culpa de ellos mataron a mis papás y a mi hermano, ¿cómo
se va a ir? Si ellos no hubieran llegado por acá nosotros estuviéramos en familia. Pero yo seguía insistida en irme a ver que
se hace; mi hermano seguía insistido en que no y decía- usted
se va por venganza-.
Creo que al momento de vincularme sentía muchas cosas, ganas de vengarme, buscaba protección, en fin no sé. Llegué al
ELN en un momento muy difícil de mi vida. Tenía 16 años, una
edad muy difícil, estaba muy desorientada. Al primero que le
conté fue a mi hermano con el que me mantenía más juntos y
a la segunda fue a mi abuela, la mamá de mi padre que estaba
enferma y me dijo, “es mejor que se valla para allá porque us- 264 -
ted va a terminar en problemas”. Mi abuela me rogó para que
me fuera y mi hermano para que no... Pero me fui.
El contexto familiar
Mi familia en política muy poco era común y corriente, no le
importaba ni el partido liberal ni el conservador. Mi padre un
hombre muy trabajador aserrador a punta de serrucho manual
con un tío mío, sembrando maíz, agricultores, no eran jornaleros pues trabajaban en lo de ellos. Nosotros estudiábamos en
la escuelita de la vereda, era una región tranquila, apaciguada,
los vecinos eran los mismos tíos, éramos una familia tranquila,
nunca vi a mis padres discutir, ni insultándose ni muchos menos
golpes, un tiempo me toco a ir a vivir donde unos tíos pero fue
duro para mí porque allá peleaban mucho entre ellos.
Mi padre era un hombre muy tranquilo, con decirle que nunca nos pegó, éramos 6 hermanos pero nunca fue ni grosero
ni agresivo, para saber que estaba bravo solo tosía. Mi madre
si era un poco más fuerte pues era la que estaba todo el día
con nosotros, si nos regañaba y pegaba de vez en cuando. Mi
padre nunca estudio y mi madre si un poco, ella le enseñó a
leer y escribir a mi papá. No era una familia de intelectuales ni
nada de eso solo era una familia común y corriente del campo
que no le interesaba la política solo trabajar para mantener a
6 hijos, de ellos 4 varones y 2 mujeres.
Después de la catástrofe familiar, mis hermanos le agarraron
fobia a la guerrilla y de la familia solo me incorporé yo. Ellos
siempre dijeron que por culpa de la guerrilla mataron a la familia. Solo hasta después de 10 años de haberme incorporado a la guerrilla volví a saber de ellos, pues en ese tiempo era
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muy difícil mantener comunicación con la familia.
Y todavía hoy en día sigo desvinculada de nuevo de mis hermanos por seguridad de ellos, es muy paradójico, la lucha es
por el amor al pueblo pero uno descuida a la familia que es
algo muy importante, muy a pesar de que había una consigna
y era que la familia, la madre y los hermanos era el amor por
la revolución. No tengo buena relación con la familia, además
que luego del desmembramiento familiar quedamos muy golpeados.
Ha tocado avanzar duro. Faltan mis oportunidades y sacudirnos del
patriarcado.
En el ELN tratamos de sembrar igualdad en medio de una guerra que nos arrebata las mejores hijas e hijos. Se es igualitario,
todos somos combatientes, nos toca caminar, prestar guardia,
hacer la rancha, combatir, tanto hombres como mujeres tienen las mismas orientaciones, las mismas obligaciones, deberes y derechos, llega un momento en que hay un equilibrio
en el trabajo militar, en el trabajo intelectual y desarrollo personal para asumir diferentes retos. Esto hoy ha cambiado y
para muchos no es igual, pero en general hay también falta de
oportunidades y responsabilidades para la mujer.
Esto viene desde lo cultural y nosotros y nosotras somos resultado de ese entorno, y muy a pesar de ello, en la organización
del ELN se ha hecho bastante pero falta. Aún algunos siguen
viendo a la mujer solo como mujer por su aspecto sexual o
simple compañía, no como mujer que es sabiduría, es proyección revolucionaria. Y es que muchas veces el desarrollo tuyo
como mujer militante se disminuye y esto lo digo sin ningún
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resentimiento desde mi condición de combatiente.
Y muchas veces reproducimos un rol de la mujer donde lo
público es la misión del hombre y la mujer a los asuntos privados o de apoyo para que los hombres hagan mejor su misión
pública. Y es donde se ve que la influencia de los roles socialmente construidos a partir del sexo todavía tiene incidencia
en el ELN. Es lo que algunas mujeres y hombres decimos es el
sacrificio para que el compañero desarrollo mejor su tarea. Es
una contradicción tremenda.
Las mujeres acá hemos avanzado revolcándonos, apretándonos duro los pantalones, sin querer decir que el ELN es una
organización machista pero así es que toca. Aunque hoy en
día digo que a mí me marcó mucho mis relaciones de pareja
y me doy cuenta que hubiera podido aportar más a la organización sino hubiera tenido las relaciones de pareja que tuve.
Me parece importante que seamos muy conscientes de una
carencia es la falta de más compañeras en las conducciones de
la organización y eso es fácil observarlos al hacer mediciones.
Hay muchas mujeres militantes guerrilleras elenas que admiro
mucho y les tengo un buen cariño y aprecio revolucionario que
han entregado toda su vida en una acción sencilla, poco
visible, en el día a día. Mujeres de mucho valor e importancia con muchas capacidades intelectuales, políticas. En fin se
necesita mucha ética, valores y principios para el andar de la
mujer guerrillera.
En la sociedad creo que la falta de oportunidades para la mujer es una herencia del patriarcado, donde se percibe la mujer
igual a sexo e hijos. Y por lo tanto si tienes hijos es la responsabilidad tuya, y no se concibe como tuya y de tu compañero,
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“La organización me enseñó a seguir queriendo la
familia, la gente común y corriente... querer lo de
la organización, lo de los demás como si fuera mío,
valores que acá se convierten en algo más valioso.”
no es de los 2. También miro que en este momento la mujer
es un poco más independiente, pero es muy relativo, pues la
mayoría son dependientes del hombre sobre todo en lo económico. Es importante resaltar que acá en mi país las mujeres
tienen muy poco nivel académico, pues al sistema le conviene
que la mujer esté siempre por debajo y el hombre por encima
con más oportunidades por eso se condicionan las relaciones,
hay dominación y sometimiento; de esas realidades nosotros
no estamos retirados como ELN porque no vivimos en un nicho
aparte, nos criamos y crecimos en esta sociedad y aunque
estemos en la montaña tratando de cambiar, eso nos cuesta y
pesa todavía.
En la organización tenemos vicios de esta sociedad capitalista
de la cual venimos y todavía uno ve en una relación de pareja
la expresión de ellos de acuerdo a la militancia, a la conciencia,
a cómo se construye la vida entre ellos. Y es bueno decir que
todavía somos una organización que debemos transformar en
el día a día.
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Mujeres destacadas
En el ELN hay muchas mujeres destacadas a las que recuerdo
mucho. La primera de todas ellas es Sofía Mariana, ella es una
especie como de madre revolucionaria para mí y para muchas en el ELN.
La comandante Paula, quien como mujer con otras me parece
que son arrechísimas, no es fácil ser guerrillera, y mis respetos
porque muchas de ellas que permanecen con una edad mucho
más avanzada que la mía, para mi han significado y significan
mucho, porque su moral, su ética y sus principios como mujer
y como revolucionaria son los ejemplos a seguir, así no sean
grandes comandantes, pero para mí son las jefas y las líderes
de todas las mujeres de esta organización. Como no hablar
de Maribel y Deisy que son de la misma escuela donde me
forje como guerrillera y a donde estén las sigo considerando
como hermanas, como luchadoras.
En todas ellas resalto la constancia y la entrega por la lucha
aunque cada una tiene sus particularidades en cuanto a cuestiones sentimentales, relaciones con sus hijos, sin embargo son
mujeres que han resistido, que se han entregado a esta lucha,
han permanecido firmes en el ideal revolucionario. Son mujeres
de perrenques, de verraqueras, de valentías, de sentimientos
nobles. Y la lista es larga.
Mire, te decía que Deysi es una hermana con la que dejé
de convivir hace muchos años, pero sigue siendo mi hermana
de sangre, de lucha, de clase, lo mismo que Maribel. Con
ellas tengo un sentimiento muy arraigado, un sentimiento
como más de familia que de compañeras, hasta el punto que
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cuando Maribel una vez se enfermó yo lloré muchísimo, como
si hubiese estado a punto de perder a un familiar, y yo creo
que uno normalmente por un compañero común y corriente
no derrama muchas lágrimas.
Muchas veces pienso que como yo perdí a mi familia a temprana edad, no tuve otra familia, mi familia es la organización
y esas mujeres para mí, en el momento más difícil de mi vida,
compartíamos la vida diaria, la recocha, los trabajos, pero eran
mujeres, como yo que estábamos ahí, y que de alguna manera una mirando a la otra y mire, llegamos a viejas aquí, así hayamos agarrado ya diferentes caminos en distintos escenarios de
la lucha armada.
Ufffff La vieja Mónica es la mamá mayor de las revolucionarias
del ELN, así como el comandante Manuel fue el papá, pues
además de ser el comandante, de quienes lo conocimos, él era
un ser humano que sabía entender, que sabía entendernos,
lo mismo la vieja Mónica. Ella nos miraba como seres humanos, como mujeres con amores, desamores, sentimientos encontrados, sabía entender a todo el mundo, lo mismo que su
compañero, el comandante Manuel. Por eso ella me marcó,
dejo huellas también en mí, porque es de una nobleza, es una
paz que la necesitamos muchas veces, eso representaba ella
y el viejo Manuel, quienes son muy parecidos en los sentimientos, por ello a uno no le daba pena ni miedo ponerse a hablar
con ella ni con él, se podía sentar a decirle todo lo que usted
tiene reprimido, se sentía como la liberación de una carga,
quitarse un peso de encima.
No puedo olvidar a la vieja Mónica -compañera del Comandante Manuel Pérez- toda una belleza de persona, por su forma de integrarse con todos, por su buena escucha, su enorme
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amor de madre, amiga, hermana, en fin una MUJER REVOLUCIONARIA INTEGRAL.
Los dias en la vida guerrillera son de mucha tension y miedo
La vida de una mujer combatiente, fuera de mucho trabajo,
es de una permanente zozobra, uno tiene grandes tensiones
y grandes miedos, uno siempre tiene mucho miedo, siempre
mucho trabajo, hay que estar haciendo todo, las 24 horas,
porque en el día es levantarse, hacer los ejercicios, desayunar,
irse por la leña o lo que le pongan a realizar, ir a comisionar y
hacer trabajo político, a combatir, lo que le toca hacer hay
que ir.
Si se está en campamento pues la rutina normal, estudios matutinos, tinto, estudios, trabajo, desayuno, luego almuerzo, todo
el día trabajando, permanentemente un agite y en la noche
sigue el agite, la tensión, la guardia, la madrugada a las 4:00,
4:30 de la mañana, a cualquier hora, tener el morral listo, todo
bien organizado, que no haya basura, que no hayan papeles.
El arma permanentemente encima, que eso también implica
una tensión, a tal sentido de que por lo menos yo soñaba muhas que venía el enemigo y como el arma siempre está distante de uno, en los sueños nunca tiene el arma cerca, entonces
uno vive con una tensión permanente, en el monte y con las
armas, el día a día de una mujer combatiente es de mucho trabajo pero también de mucho miedo y mucha tensión.
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Aprendi en la universidad de la vida.
Mi primer combate fue por allá en una emboscada, todos son
de mucha tensión, así como algo específico, la tensión del
combate, eso es aterrador, para mí era muy aterrador porque
para otra gente no lo era tanto, yo no los veía tan afanados, yo
permanentemente vivía asustada. En todos los combates que
participé siempre me dio miedo, pero igual, salí con vida, yo y
otros tantos, pero muchos compañeros murieron, pero todos
son de mucho dolor.
El logro más importante que he logrado en toda mi vida revolucionaria es que a mí me formó la organización, aunque
ya traía valores de mi casa, los valores de familia que son
muy importantes, la organización me enseñó a seguir queriendo la familia, la gente común y corriente, a tener ética en todo,
para las personas, para manejar lo que no es mío, querer lo
de la organización, lo de los demás como si fuera mío, valores
que acá se convierten en algo más valioso. La organización me
educó, me enseñó a ser mejor persona, yo solo hice hasta la
primaria, el resto lo aprendí de la universidad de la vida, de
los comandantes, aprendí lo que soy ahora.
Me hubiera gustado estudiar y prepararme más. Por eso a las
mujeres del digo que una de las primeras cosas que debemos hacer prepararnos, educarnos, no hay que desperdiciar el
espacio para educarse, porque desde la formación académica
vos vas a contribuir a desarrollar el proyecto de la nueva formación del revolucionario, que no es combatiente-arma, sino
militante- conciencia, pienso que para el momento es la formación, pero educarse para poder avanzar, para ponerle frente a todos los desafíos que les va a tocar vivir.
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El reto que ahora tienen las mujeres es mayor que aquella
época, antes era más material, pero hoy día el reto es ponerse
al frente de transformar, de educar, de preparar a la sociedad
para lo que se nos viene encima, para el verdadero cambio,
que eso necesita mucha conciencia y buen liderazgo, para
conducir, jalonar, para liderar. Este es un llamado para mujeres
y hombres.
En la medida que usted está bien educada, bien formada revolucionaria usted no va a estar dependiendo de su compañero, va a estar trabajando para la revolución, para la transformación de la sociedad, para su vida. Si yo volviera a nacer,
quisiera volver a ser una revolucionaria joven, estudiar, educarme y aprender muchas otras cosas.
Marzo 2014 a los 50 años del nacimiento del ELN.
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“No [olvides] que somos tres cosas fundamentales, valentia, sabidurua y... revolucionaria.”
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OMAIRA GAITANA
La Valentía Y Dignida Indígena
Al son de una música, con un café en la mano que sabe a guerrilla, nos encontramos al ladito del fogón con Omaira, quien
nos dice que lleva en su sangre la resistencia de sus ancestros
y esas ganas inmensas de que esta lucha que comenzó hace
más de cinco siglos finalice con una nación del buen vivir y
donde todos seamos hermanos. La misma situación de miseria
la vive la mujer indígena, la mujer negra, la mujer blanca, en
fin, las mujeres pobres somos muy atropelladas por el sistema.
Dice con mucho orgullo, mire compa, no se le olvide que nosotras somos tres cosas fundamentales, valentía, sabiduría y
mujer revolucionaria.
Muchos motivos desde las raíces indígenas me llevaron a la
lucha pero vincularme al ELN lo hice porque yo tenía una relación afectiva con un compañero, el cual me invito a ingresar
al ELN, para que conociera la organización y listo me vine para
ver cómo era y después de más de diez años aquí estoy
me gusto la manera es que vivimos porque lo hacemos como
una comunidad.
Yo vengo de una comunidad indígena, mi vida era muy dura y
muy problemática por tener mi relación con un blanco, o sea
mi compañero de organización. Mi relación con mi familia fue
siempre muy buena, hicieron acuerdos con diferentes comunidades para la aceptación de mi relación con mi compañero
que no era indígena.
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De igual manera en el ELN las relaciones entre nosotros son
buenas, no faltan las dificultades por cualquier razón, pero
siempre se resuelven y continuamos con nuestro trabajo con
más empeño y más fuerza. Hay momentos que son difíciles
y hay momentos muy especiales.
La situación de nosotras como mujer en la comunidad hay muchos maltratos sobre todo físicos, en el ELN se dan situaciones
que dependen de como sean los compañeros pero hay expresión de machismo.
La muerte de Francis en un ataque a una base paramilitar.
Recuerdo muchas compañeras, a las mujeres en la organización
pues somos parte activa en la vida política y militar, pero resaltare una experiencia de una compañera que se llama Francis.
Nosotras pertenecimos a la estructura de un frente guerrillero.
A la que también pertenecía Franci. Era una joven muy sencilla,
“recochera”, le gustaba tomar mucho café y era de un carácter muy humilde. No recuerdo el año en que nos dirigíamos
hacia la vereda de la India a atacar una base paramilitar. La India es una vereda del corregimiento la Gabarra del municipio
de Tibú, departamento del Norte de Santander.
Nosotros nos alistamos para salir como a las 3:00 de la tarde. Íbamos como unos 30 guerrilleros y acampamos en el filo
Ñarre como a una hora y media de la India. Llegamos al sitio
como a las 4.30 pm, el ataque se iba a realizar a esa hora para
contar con la oscuridad para el repliegue. Para iniciar el ataque
donde nosotros lanzamos cilindros de 100 libras, ya se empezaban a escuchar los tiros de los fusiles y nosotros tendidos ya
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disparábamos contra el enemigo.
Los paras respondieron a nuestro ataque, Franci se encontraba en un costado de donde yo estaba peleando y - siendo ella
como era una joven muy valiente - estaba ayudando a salir
a compañero que estaba atrapado en la línea de fuego, ella
lo cubrió desde un punto más alto hasta que este se pudo
salir. Ella siguió disparando hasta que creyó conveniente que
debía salir y en su intento de repliegue una bala enemiga la
hiere en una pierna dificultando su salida.
En ese momento la situación estaba muy dura y los compañeros que se encontraban más cerca de ella no pudieron ayudarla,
siendo capturada por el enemigo estando herida. El enemigo
se repliega de su base hacia otras veredas aledañas. Nosotros después de un rato también nos replegamos sin verificar
el campamento enemigo. Al llegar a un sitio de descanso y
seguro, todos nos lamentábamos por la pérdida de Franci y no
queríamos imaginar en qué estado se encontraba. Apesarados
y preocupados por la suerte de ella, se mantuvo la esperanza
de que la dejaron con vida.
Pasados tres días decidimos regresar al sito donde fue el combate para hacer un registro de lo que había en ese lugar
y a la vez darnos cuenta de si Franci estaba por ahí. Al llegar
nos encontramos con un lugar en silencio y solo lleno de
algunas pertenencias de los paramilitares que por lo visto
no habían regresado a su campamento, buscamos por todos
los sitios esperando encontrar a Franci pero nuestra búsqueda
se redujo a conformarnos con nuestra perdida. Franci estaba
muerta, ya no había más que decir o eso pensamos nosotros
en ese momento.
- 277 -
Pasado varios días vinieron algunos indígenas y nos contaron
lo siguiente: “nos fuimos a pescar teniendo que pasar por
donde se encontraba un campamento paramilitar, allí vimos
a la compañera Franci torturada y muerta, le habían quitado
su cabello y las marcas en su cuerpo eran visibles. Nosotros
nos asustamos a la vez que los paras nos señalaban de colaboradores de la guerrilla y nos preguntaban si conocíamos
a Franci, nosotros respondimos que no conocíamos a nadie,
pero sabíamos que era Franci. “Salimos de allí muy asustados y
pensamos es nuestro futuro”.
Esto fue lo último que yo supe de Franci, allá quedo el cuerpo
de la que queríamos y la cual lloramos. Fue una buena compañera y era buena para el combate, era una joven muy valiente.
Hay otras compañeras que también siempre están con nosotras sobre todo en toda esta experiencia de combate donde es
muy difícil enfrentar al enemigo. Estas compañeras son Andri,
Leidy, Patricia y Verónica.
Verónica fue mando de escuadra, Andri es radista, también Patricia es muy recochera y es mando de escuadra lo mismo que
Leydi. La mujer también tiene la oportunidad y posibilidad de
ser mando de la guerrilla.
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“Quiero entender globalmente la vida... ser feliz y vivir con pasion sea nuestra mayor conquista.”
- 279 -
DIANA
Constribuyo Desde La Lucha A Construir Caminos
Tal vez, si lo pienso bien, siempre he sabido, o mejor esperado,
algo tan grande como lo es el ELN. No consideraba la lucha
armada al principio de mi vida, mi vida consiente; pero en cada
camino transitado, antes de estar aquí, estuve rondando los
alrededores. Nadie inicia de la nada, y yo inicie de algo tan
significativo como una discusión, una que hizo enardecer mi
sangre y reconocer que en lo que observaba algo no estaba
bien. Cuando esos detalles aparecen y lograr mirar con otros
ojos la realidad, observas tan claro el horizonte que pareciera
que por primera vez lo vez de verdad. Ahí, en ese instante,
estalla una inmensa alegría y todo se vuelve posible.
Si alguna vez, mi familia puede leer estas palabras, quiero que
decirles que por ustedes por lo que se merecen, por aquello
que nunca han tenido, por aquello que reprimen y por cada
lágrima que observe caer en sus rostros es que lucho.
Mi familia siempre estuvo vinculada a las dinámicas sociales y
de masas, no de manera tan consiente, pero si con la solidaridad que nos caracteriza. Siempre hemos estado marcados
por el espíritu revolucionario; de ahí vengo yo.
Ya cuando todo se vuelve tan claro y lograr dibujar el porqué
de ti misma, la razón por la cual, lo que conoces esta fuera
de lugar, del lugar que merece; empiezas a mirar más allá,
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a dar una mirada a lo que nunca antes viste, miras el país por
primera vez. Y empiezas a hacer lo que para otros son cosas
extrañas, a despojarte de lo que representa la maldad.
Entre, a lo que se conoce, como la vida universitaria, allí me
reconocí en los rostros de algunos; empezamos a analizar las
cosas a mirar el país más profundamente. A ellos, que ya no
están y a quienes siguieron por otros caminos, les agradezco.
Con ustedes pude reafirmar que todo lo que consideraba que
estaba mal, si lo estaba. Ahí empecé mi camino hacia mi familia elena.
No sé porque la melancolía me aborda, quizás por querer que
nuestro ser e historia perdure, no solo en quienes conozco sino
también en estas palabras.
Esas personas determinaron mi vida, su influencia, su pensamiento y la formación en que me aportaron incentivaron mi incorporación. Me demostraron lo que estaba bien, lo que no
era correcto para un revolucionario, desde sus propios pasos y
los míos. No sería correcto sino no reconociera su importancia.
El recuerdo de mi vinculación es borroso, es casi como si siempre hubiera estado aquí. Recuerdo cuando me entrevistaron
y me formalizo la familia. Desde ese instante, es cuando empiezas con la mirada idealista y te entrar las energías de hacer
todo como si fuera la última vez que lo pudieras hacer. Llena
de energía estaba al lado de mis hermanos elenos, viviendo
los momentos que hicieron crecer a la familia con la cual hoy
camino.
Lo más difícil fue verme en los ojos de otras personas y reconocer las propias debilidades y las de ellos.
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Cuando las cosas aprietan, y las dificultades hacen definir continuar o no, me despedí de varios amigos; pero quedaron mis
camaradas, mis hermanos con quienes camino hoy la ruta de
la liberación. Su ejemplo, entrega, lealtad y compromiso han
sido un referente para reforzarme en la familia elena. Siempre
he creído que es importante comprender y ver en los ojos del
otro, el reflejo de lo que se quiere ser. La exigencia revolucionaria es un reto que no es fácil de llevar, y que muy pocos lo
ganan y lo impulsan. No puedes predicar algo sin que tus pasos reafirmen tus palabras. Así como la verdad debe marcarnos
siempre, la exigencia debe reafirmar nuestro camino.
Eramos una armonia entre lo estudiantil y lo barrial
Al principio fue una vida muy universitaria, era muy básica y allí
estaba lo central. En ese tiempo se protestaba contra la ley de
educación, las matrículas; desde allí varios compañeros contribuyeron a fortalecer el frente urbano, varios de ellos fueron
encarcelados, exiliados, etc. Enfrentamos momentos difíciles,
pero se logró avanzar desde la diferencia, se pudo llegar a los
barrios con una cara más abierta.
Cuando empezamos a mirar el mundo más allá de las murallas
universitarias, más allá de las discusiones y las acciones localisadas, salidos con la mirada en alto y la incesante sensación
de que algo pasaría; fuimos hacia las bases populares, hacia
la ciudad. Caminamos muchos por las recodos de lo desconocido mirando lo imposible y conociendo las luchas populares
encarnadas. Conocimos el territorio, caminar por los barrios,
escarpas, visitar invasiones. No podíamos quedarnos en lo más
fácil, la universidad, por eso dimos el siguiente paso.
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En ese entonces mirábamos la problemática de los servicios
públicos, el alza en el costo de las tarifas y su mala calidad.
Siendo aún un trabajo universitario, continuamos con nuestra
dinámica estudiantil. Hicimos dos tropeles grandes donde la
comunidad participaba, nos brindaban leche, comida; había
una relación muy estrecha entre la universidad y los barrios.
Fue el tiempo del florecimiento de movimientos políticos de
izquierda que continuaba la lucha de la UP, A luchar y Frente
Popular que fueron aniquilados por todo el terrorismo de Estado que aún prevalece en Colombia.
La huella del matriarcado
Mi familia fue un matriarcado, la mujer siempre ha tenido un
papel importante y decisivo. Creo que las mujeres srevolucionarias se caracterizamos por su fortaleza e iniciativa, por dar
una mano cálida y firme.
En mi familia no todos saben de mi vinculación al ELN, podrán
sospechar pero no buscan confirmar, otros si lo saben. Es curioso ese silencio comprensivo y clandestino que nos damos
frente a la insurgencia. Sus señales silenciosas hacen que quiera sentarme a contarles mi historia, aún, es para mí importante
protegerlos, La clandestinidad es nuestra principal arma, sabiamente debemos protegerla, solo así podemos protégelos de
la sevicia y maldad.
Somos una familia numerosa y comunicativa, si pasa un problema todos se enteran y esperan apoyar, eso dificultaba a
veces convivir con eso; no obstante, es nuestra gran fortaleza.
Esa multiplicidad de creencias, de identidades y personalida- 283 -
“La clandestinidad es nuestra principla arma, sabiamnete debemos protegerla, solo así podemos protégerlos de la sevicia y la maldad.”
des hace que la vida se vuelva excepcional y compleja.
Antes de entrar a la universidad había hecho un corte decisivo
con las tradiciones familiares que me agobiaban, en especial
con las leyes eclesiales y la institución. Para mi familia era el
momento de rebeldía, para mí, era solo un acto que busco tomar las riendas de mi vida sin la influencia de alguien más. Fue
un momento duro. Lo extraño es, que detrás de mí, empezaron
varios a levantarse.
Vamos con el deseo de la victoria
Hay un concepto erróneo sobre las mujeres que ingresan a la
organización desde los frentes urbanos, se piensa, en menor
proporción, que ingresan por la influencia de los compañeros.
Esto no es un pensamiento generalizado, no quiero que crean
que el ELN en lo urbano cree esto. Solo quiero resaltar que
en las ciudades es más duro la batalla de nosotras. Tenemos
al enemigo en las mentes de la sociedad y estamos batallando
constantemente con ellos hacia nuestro interior, y a veces para
algunos compañeros, esas ideas preconcebidas del deber ser
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están ahí, resuenan.
En mi caso tuve que pelear en contra esta percepción, mis camaradas de entonces consideraba mi vinculación solo por la
relación con mi compañero. Mis capacidades y aportes tenían
fecha, creían que no iba a durar mucho, fue bastante complicado. En ocasiones camine sola por la ciudad abriendo caminos,
demostrando y luchando sin cesar. Al final me gane su respeto.
Creo, firmemente, que soy de esas mujeres que a lo que sea
me enfrento y lo sigo haciendo hasta desfallecer.
La relación de pareja es y ha sido un amor esperanzador con
grandes niveles de exigencia, no ha sido fácil, uno como mujer
tiene que batallarse. Los hombres tienden a opacar a la mujer
y a limitarlo al entorno sentimental. También como mujer chocamos con nuestras propias creencias al iniciar una relación en
la filas guerrilleras.
Tuve la fortuna de conocer a mi compañero que me ayudó a
fortalecerme como persona, veces uno se choca con personas
que no le colaboran y se convierten en un obstáculo. Somos un
construir colectivo, una pareja de militante que construye un
futuro para el país y para sí mismo.
El inicio de nuestra relación no fue fácil. Hubo situaciones donde la gente menos preciaba el trabajo y se creaban chismes.
La posición de mi compañero frente a las diferencias que se
presentaban fue contundente, ya que era raro que los compañeros me dijeran lo que pensaban, el respondía como debía:
si ustedes tienen algo que decir de la compañera hable con
ella claramente. Dolió mucho el menosprecio que algunos expresaban, pero creo que algunos justifican en los demás sus
propios miedos.
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Mi compañero no ha sido del que excluya a las mujeres, ni del
que habla detrás de las personas, eso es lo que más me
gusta de nuestras vidas juntos, esa búsqueda por potenciar
las capacidades y habilidades de todos los elenos con quienes
luchamos.
Siempre he dicho y siempre diré, que tengo muchos hijos.
Cualquier persona a la que le dedico tiempo la considero parte
de mi familia; a ella o el, le doy parte de mi vida, de mi energía.
Ambos construimos caminos de liberación, a todos les digo
que podrán encontrar en mi un educador y un aprendiz.
Personalmente no concibo la ruptura de la familia con la vida
revolucionaria que a veces se ve en la ciudad, mi vida está en el
ELN y en la revolución, y en ella creceremos y crecerán nuestros
hijos. Hoy, compañeras con familias, madres solteras y hermanas que ayudan a la crianza, han afirmado este compromiso.
Ha sido emocionante ver crecer las nuevas generaciones bajo
ideas más libertarias y humanas, para ellas mi admiración.
Decir la verdad cuesta, y a mí me ha costado mucho, he dicho
cosas que otro han querido guardar pero mi incesante búsqueda por un nuevo mundo me ha impedido callar. Creo
que la lealtad es lo principal en la vida guerrillera, la lealtad
con uno mismo y con la familia elena. A veces se tiende a
mentirse uno para mentirle a los demás, ello siempre me ha
molestado. Creo que la verdad siempre ha marcado al ELN,
por ello creo en lo que hacemos, es ella la que nos hace libres. Cuando recuerdo esto siempre terminó reafirmándome.
Vamos con el deseo de la victoria.
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Las mujeres en general tenemos una posibilidad tan amplia
dentro de la lucha revolucionaria, poseemos un sin número de
capacidad que los compañeros tienen en otros niveles. No me
malentiendan, nuestra lucha por el reconocimiento, por reafirmar nuestras posibilidades de actuar y pensar no son en contra
de nadie. Por el contrario son con el otro.
Un revolucionario entregar el alma, cuerpo, la vida y corazón.
La alegría envuelve nuestra causa, con ella enfrentamos las
dificultades y las tristezas que puedan llegar. Personalmente
nunca me niego el vivir mis emociones, al ser una mujer revolucionario quiero entender globalmente la vida. Tal vez, ser feliz
y vivir con pasión sea nuestra mayor conquista.
Mantener el enamoramiento es decisivo
En el ELN se lleva una vida de múltiples aristas, he modificado
mi proyecto de vida entendiendo el devenir de la vida guerrillera y de las exigencias de lucha urbana. En lo urbano la cotidianidad y la lucha no están tan definidas como en lo rural, la
modernidad y el tiempo tan apresurado que se vive hace que
estemos en constante movimiento.
Este mismo factor, lleva a veces a acorralar al militante. Enamorarme todos los días del proyecto es parte de nuestra lucha;
trato de encontrarme todos los días en los ojos de los revolucionarios, en todos los que esperan por ser feliz. Trato de
buscar todos los días en la manera de aliméntate del calor
de la vida y de vivir todos los días al lado del pueblo como si
fuera la primera y última vez.
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“Con las conversaciones y el debate se va
cambiando muchas cosas de la vida... sobre
la lucha... y la rebeldia... se va cambiando las
maneras de mirar el mundo”
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ROSA MARIA
Toda Una Historia De Opresiones
“Desde el compromiso revolucionario quiero decirles soy un
proceso de construcción social y me guio por ello para acercarme a la definición de mi identidad de mujer”.
Se llama Rosa María, una joven guerrillera que a pesar de
sus pocos años de militancia, se adentra, en su testimonio, en
situaciones transcendentales de la lucha revolucionaria por
transformar la sociedad y marchar hacia una sociedad nueva
donde las mujeres no cargue en su espaldas con una milenaria
opresión.
Cuando nos sentamos con ella, dando sorbos a un café humeante con sabor a lucha, sembrado y cultivado colectivamente, iba recorriendo palmo a palmo toda una construcción que
solo es posible en libertad, que se labra todos los días en un
ambiente de hermandad revolucionaria.
Recalca mucho lo el proceso social que ha recorrido la mujer
en su lucha para jugar un papel cada día más protagónico.
Dice que mujer hay dos formas de definirlo; primero como
un ejercicio de construcción social, de unos elementos que
componen la feminidad, miradas desde un paradigma. Por
otro lado estaría es como cargar con un doble peso de toda
una historia de opresiones que atraviesan desde el cuerpo
hasta a vida cotidiana todo el tiempo. En resumen implica
una sujeta socialmente construida y atravesada por miles de
sensibilidades que la particularizan y diferencias del hombre.
- 289 -
Nacida desde un contexto critico en el seno de una familia conservadora.
En mi vinculación al ELN tiene mucho peso, primero, la influencia que tiene la contracultura en el contexto juvenil o las
llamadas tribus urbanas, en todo un ejercicio de acercamiento a otras formas de construirse el mundo. Lo que me estimula a incorporarme al ELN es ver una realidad de opresión,
al palpar todas unas diferencias sociales que lleva a colocar a
los pobres, a los oprimidos en general, en un sentido de vida
humillada.
Realmente me termina de convencer el peso del machismo y el
autoritarismo en la familia, esa visión militarista de derecha es
muy grande en el seno del entorno cotidiano, pues tengo una
familia que está muy marcada por una disciplina militar coercitiva que asfixia todo sentido de la crítica social que va surgiendo
al contacto con realidades de explotación. Mi búsqueda revolucionaria también está influenciada por un contexto donde
trato de llenar los vacíos de amor y de otro tipo de afectos.
A cada rato me preguntaba cómo ser diferente y ser distinta,
actuar de otra manera a lo que se reflejaba en el contexto
familiar tan doloroso para mí, comenzar a ver, en contraste una
realidad donde para mí todo era fácil pero que existían otras
gentes que nada tenían. Una experiencia que me comenzó a
transformar la visión del mundo fue unas conversaciones con
varios habitantes de la calle, que muchas veces se estigmatizan
como seres indigentes, que son considerados el desecho de
la sociedad los que es precisamente un resultado de como se
ha construido injustamente la sociedad.
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Y esas conversaciones producen impacto en mí y permiten entrar a ver otras razones, a preguntarse qué es esto, que está
pasando, porque hay algo que permite que otras personas
puedan vivir integralmente y en tanto haya otras que apenas
tengan que sobrevivir e incluso vayan a escapar de esa realidad
con otras alternativas como las drogas.
Te puedo resumir. Fueron varias cosas las que impactaron mi
vida. La contracultura, la situación de la casa, los cambios producidos a través de la música y el arte, las expresiones artísticas
juveniles, el contacto con realidades de miseria y exclusión de
la vida, todas llevan a descubrir que hay otras formas de vivir
y entender el mundo. Y por allí se posibilito acercarme a la organización del ELN. Voy comprendiendo por otro lado, que
hay personas a quien enseñar y de la que nos alejamos por
esos prejuicios como el caso de los habitantes de la calle.
Y heme aquí, ya llevo cuatro años de militancia en el ELN y
unos seis años en los procesos amplios.
Antes andaba de nina chevere, ahora nos estamos jugando la vida.
Antes de ingresar a la lucha popular uno tiene las inquietudes y
rebeldías propias del ser joven, anda uno muy volado de aquí
para allá tratando de construir su propio proyecto de vida, tratando de proyectar lo que uno quiere hacer. Era una niña que
quiere encontrar otro lugar, la diferencia, hacer algo diferente
del contexto familiar.
De niña pequeño burguesa que tiene unos privilegios para
satisfacer un poco de vanidades, de ese montón de vanidades que no faltan paso a una situación de cambios que se
realiza mucho por el hecho de conocer al ELN, a empezar a
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asumir trabajos y misiones para la organización. Porque estar
en la guerrilla ya no es la rebeldía de una niña chévere que a ratos se va a tirar piedras, sino que ya es otra cosa, es entender
que aquí nos las estamos jugando por un proyecto de vida,
que esta la vida de por medio con otro nivel de comprensión del papel que una puede jugar más allá de comenzar a
ser militante desde los jóvenes desde la contracultura.
Una cosa bien importante para mí es que mi madre sabe de
mi compromiso a partir de las confianzas y complicidades que
uno va construyendo con la mamá, pero con la familia en general ella no sabe porque es una cuestión de seguridad, pues
es muy difícil compartir con el conjunto de la familia algo así
como es mi compromiso con una organización insurgente. Mi
mamá respeta la decisión y tiene siempre muchas preguntas y
me alegra mucho ya ella ha cambiado su percepción de muchas cosas, sobre la situación del país. Ella ya no es la misma,
ni es la misma lectura que ella tiene de los acontecimientos
del país y porque la lucha guerrillera.
Ya sobre la guerrilla, mi madre piensa que si allí está su hija es
porque no tiene que ser tan malo como dicen en la televisión
y los medios de comunicación, tienen que tener algo de justa.
Yo le digo, cuando comenzamos a compartir y a responder sus
interrogantes, que estoy haciendo lo que usted me enseño,
que las cosas no son solo para mí, son para todos y todas y
allí - en el ELN - estoy por eso. Pero es la única en familia con
quien comparto mi pertenencia al ELN porque es muy difícil
compartirlo con el conjunto.
Mi papá es un ser complicadísimo y mis hermanos saben que
hay una forma distinta de pensar y lo respetan. Con la conversación y el debate se van cambiando muchas cosas de la vida,
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con el debate sobre la lucha estudiantil y la rebeldía social se
va cambiando las maneras de mirar el mundo. Y esto acontece
con mis hermanitos que poco a poco van viendo las cosas de
manera distinta.
El peso más fuerte en las decisiones de la vida la tiene mamá
y un hecho de que me ha facilitado estar en la organización
es que la familia no me vea como una terrorista. Y también mi
madre se pregunta cómo puede estar mi hija allí si es muy
frágil, que tenga cuidado; me aconseja.
Hay avances formales y contradictorios.
Creo que hay muchos avances en el ELN en cuanto a las relaciones entre mujeres y hombres. Aquí se habla de la necesidad del respeto a la mujer y de que tiene las mismas aptitudes
y capacidades ante cualquier tarea. Y la práctica puede o no
puede reflejar eso. Por lo menos me sorprende que en unas
compañeras, todavía, acepte que esta de accesorio al compañero y que tenga que asumir las labores domésticas que se
pueden dar en la vida guerrillera. Un ejemplo de esos, lavarle
la ropa el compañero como una costumbre y no como un
acto de apoyo, pues yo te apoyo porque tú tienes que correr a
tal o cual misión y cuando me toque a mí, el compañero hace
lo mismo. Esto es distinto e incluso que el hombre lo pueda
hacer en el tiempo libre.
Es un tipo de cosas para hacerse una pregunta desde la cotidianidad que reflejan el asunto del patriarcado y el machismo.
Ahora bien, el asunto del machismo tiene múltiples manifestaciones y una de ellas es entender el respeto a la mujer, también
tiene que ver con superar expresiones hacia las mujeres que
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son burdas, pero es hacerlo en todos los espacios y no solo en
lo privado, sino en lo público.
En muchas ocasiones he tenido debates con los compañeros
sobre cosas interiorizadas del lenguaje, sobre la virginidad de
la mujer, sobre la fragilidad. Muchas veces me dicen, uyy, usted si es débil. Como si eso fuera sinónimo de que una está
inhabilitada. Muchas veces el respeto se entiende como una
prohibición y no como un respeto asumido consciente y construido autocríticamente.
Claro que no generalizo por el hecho de que también hay compañeros que muy conscientemente asumen en la práctica que
la mujer está en una equidad de condiciones para hacer
muchas cosas. E incluso hay compañeros que en los debates
se han parado muy fuertes en decir que le estamos haciendo el juego al patriarcado. Muy chévere porque pues muchas
veces entendemos al enemigo en términos de clase, en lo
económico, en lo social pero entender que el patriarcado en
un enemigo que hay que enfrentar es bonito.
A veces se piensa que esta lucha hay que dejarla para mañana cuando derrotemos al capitalismo es que podemos hablar
de comenzar a derrotar al patriarcado. Estas son falencias que
la comprendo en términos de construcción de sujetos nuevos.
He vivido experiencias bonitas. La fuerza del colectivo.
Ser parte integrante de la guerrillera elena ha sido para mí
una experiencia muy bonita que defino como aprender a vivir
de nuevo en otras condiciones. Es levantarse y entender que
todo es parte de una vida colectiva, el mismo ir al baño, de la- 294 -
var la ropa, está pensando en lo colectivo porque uno siempre
piensa que no puede llegar tarde a las dinámicas colectivas.
El mismo hecho de entonar el himno, de compartir un café en
el colectivo donde hablamos de lo que paso el día anterior, comentando la película que nos vimos la noche anterior, contar
lo que le sucedió al bajar a traer la merca, de contar como
nos fue en la comisión de trabajo político organizativo, lo que
sucedió en el combate o la emboscada. Esto es muy bonito y
gratificante.
El momento de la entonada del himno es tonificante, es recordar que somos elenos y elenas de manera permanente y somos
parte de construir esa identidad y una sociedad de felicidad
para nuestra gente. El día siempre trascurre pensando en todos
y todas incluso desde las particularidades de ser mujer.
Hay una equidad en esos términos, aquí todos trabajamos por
igual desde nuestras capacidades y nos vamos rotando las misiones y cuando, por ejemplo, vamos a combatir lo hacemos
en colectivo. Y como todos y todas sabemos que tenemos
una responsabilidad colectiva por eso la asumimos con alegría,
con amor, tratando de poner los intereses colectivos y no los
míos. Por ejemplo no decimos ni pensamos que voy por mi
comida sino vamos a buscar la comida de todos y todas.
La entonación del himno es de gran ayuda moral y cuando
no lo entonamos nos sentimos bajitos. Los días no son tristes
hay siempre la disposición de la alegría, de la sonrisa, de compartir y el esfuerzo físico pasa a un segundo plano porque aquí
todos nos ayudamos. Son un poco de comodidades que dejamos porque hacemos sacrificios que los hacemos colectivos,
las alegrías las hacemos colectivas, las tristezas las hacemos
colectivas y los retos son de igual manera.
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“Son un poco de comodidades que dejamos porque
hacemos sacrificios que los hacemos colectivos, las
alegrías las hacemos colectivas, las tristezas las hacemos colectivas y los retos son de igual manera.”
Lo fundamental aquí es compartir y la posibilidad de los juegos, de los aprendizajes con los viejos comandantes, de las
enseñanzas, de tal manera que el tiempo libre es un tiempo
para la formación. Uno tiene tiempo para leerse un libro, para
aprender lecturas. Es también una vida cotidiana donde tú
puedes construir la particularidad de ser mujer, donde uno va
al cambuche y le da un sentido femenino a las cosas del cambuche. Compartir con todas las compas le fortalecen a una el
deseo de luchar.
Martica es la guerrillera mis alegre que he conocido.
Una guerrillera que ha causado un gran impacto en mí ha sido
Marta, una compañera que toda su vida ha estado dedicada a
las tareas militares y las tareas políticas. Ella es sin duda una de
las personas más alegres que yo he conocido en mi vida, es un
ejemplo de constancia, de tenacidad. Ha vivido los rigores de
la guerra así en carne propia, pero también ha vivido lo que es
ser mamá dentro de la organización teniendo que criar a sus
hijos en el contexto de la guerra y lo ha hecho con el amor y
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con los sacrificios que demanda ese amor que es alejarse de
la familia un poco.
Es una mamá guerrillera que les dice a sus hijos e hijas que
compartan lo que tienen con los otros niños y niñas que nada
tenían. Está llena de amor y bondad, pero de mucha claridad
en su vivir y cuando hay que actuar con contundencia en el
combate, con audacia y valor lo hace, es un ejemplo de compa- ñera a seguir por su esfuerzo, por ser cada día mejor, se
le nota que trata de crecer, de tener más conocimientos, de
formarse.
Otra que también quiero mucho y ha contribuido mucho es la
compañera Arelis. Ella hace parte de una de las emisoras del
sistema radial PATRIA LIBRE. Cuando ella llego a la guerrilla
no sabía leer ni escribir. Ahora no solo lee y escribe, sino
que escribe poesías, hace editoriales, escribe cuentos, utiliza
bien el computador, vive los rigores de la guerra pero tiene
la posibilidad del conocimiento que se le ha negado a los
pobres y oprimidos del mundo; ella aprovecha todos los días
para formarse y compartir el saber con los demás y lo coloca
al servicio de la revolución.
Se me vienen muchas cosas vividas a la cabeza. Resalto un
homenaje que se le hace a dos compas que mueren en un
combate. Es un homenaje cercano al 4 de julio, el día del aniversario del ELN. Unos días antes habían muerto las dos compañeras y se hace una parada militar, se comparten las anécdotas vividas con ellas. Y al día siguiente la emisora deja de
funcionar. Y estallamos todas en rabia porque ese día, el 4 de
julio, precisamente quedamos sin poder salir al aire. El mando
da una charla muy bonita e hicimos un brindis con un juguito
de frutas de unas guayabas que conseguimos por allí.
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Sus palabras inolvidables porque nos dice que a pesar de las
dificultades seguimos siendo elenos, seguimos siendo elenas,
que la palabra de un eleno y una elena vale y si entregamos
nuestra palabra por el pueblo no podemos defraudarnos. Es un
día inolvidable y le queda siempre a una en el recuerdo y en la
cabeza para retomarla en los momentos difíciles.
Una de las mayores dificultades que he tenido es cuando he
tenido de responsables a compañeros con un cierto grado de
machismo. Y de hecho esto hace que las relaciones no sean
muy fluidas, que se pueden castrar muchos procesos de aprendizajes y de saber mutuo.
Y vaya que me costó mucho asumir la compartimentación
pues al principio uno lo entiende por el lado de la desconfianza; pero después va entendiendo que la compartimentación se
practica es porque se trata de hacer una construcción que el
enemigo no pueda destruir fácilmente, para preservar la fuerza. Es algo que hay que entender que es una fortaleza, cuesta
entenderlo y asimilarlo.
Tenemos un papel muy importante en el parto de una nueva sociedad.
Sin duda alguna lo más positivo ha sido el trabajo colectivo,
el sacrificio y la responsabilidad que son cosas fundamentales
que se aprenden en la guerrilla elena. Ufffff lo de pareja hay
muchos matices. Hay parejas que se forman de un proceso de
pueblo y lucha, que son perdurables, muy bonitas; pero también hay casos de parejas que se hacen por la necesidad de
tener alguien para el disfrute de la sexualidad y otras cosas.
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La construcción de pareja igualmente creo que es muy compleja porque no hay mucha privacidad, puesto que terminan
todas las cosas de la pareja en un ambiente colectivo. También hay casos de compañeros y compañeras que tienen sus
parejas por fuera de la vida guerrillera y eso crea conflictos de
lejanías. Pero de todos los modos la guerrilla vive un tipo de
pareja que no es la tradicional, que siempre está en búsquedas y en situaciones de guerra.
La mujer en la insurgencia tiene un papel fundamental pues
tenemos unas sensibilidades y unas opresiones que superar
y aquí en el ELN en donde una puede hacer un proceso de
transformaciones. La mujer en la insurgencia tiene el valor histórico del revolucionario en términos generales, de ser parte
de los mejores hijos e hijas del pueblo.
Las consignas existen es porque son parte de una realidad concreta, cuando decimos que somos doblemente oprimidas es
que son muchas las opresiones que nos atraviesan, las cuales
deben ser igualmente un estímulo para generar la resistencia
y para un proceso de transformación radical de la sociedad.
Y es que conocer la realidad de la vida interna del ELN nos da
una dimensión que desmiente que seamos una minoría pues
somos muchas participando de este proyecto y es un mito que
seamos poquitas. Pero también nuestro papel es tan válido
como el del hombre pero hay cosas en las que nos hemos
destacado más por nuestras condiciones contribuyendo a la
formación de la disciplina, la firmeza, de ser conscientes de
que somos parte de un patriarcado que nos influye a ambos,
que no solo es un tema de las mujeres y un error de los hombres, sino que lo alimentamos hombres y mujeres por igual y
que en esa misma medida empezamos ambos a caminar en
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los cambios necesarios.
Quisiera hacer un llamado a no quedarnos calladas nunca, a
plantear las inconformidades siempre, lo peor que le puede
ocurrir al patriarcado es nuestro silencio y no querer debatir,
reflexionar y expresar las situaciones. A escondernos detrás
de que esa crítica no es lo fundamental. Y también llamo a los
hombres a no conformarse con su ser actual, siempre se puede dar un poco más, siempre se puede mejorar, que no nos
de miedo encararnos para cambiar, para superar y comenzar a
andar esos caminos que nos llevaran a ser hombres y mujeres
nuevas que necesita el socialismo.
Y entender que el socialismo no va a ser posible ni se construye
solo ese día en que los medios de producción sean de quienes los trabajan, sino que el socialismo se viene caminando
y viviendo desde ya. Y si no proyectamos ese hombre y mujer
nueva vamos a reproducir los mismos vicios y carencias de hoy.
- 300 -
“Que viva el amor, el combate y la utopia, [tu]
eres mi Policarpa, mi guerrera que me guia...
amor que la lucha viva; si hay amor hay valor.”
- 301 -
LUNA
Que Viva El Amor
Soy una mujer sensible, tierna, cariñosa, pero con carácter
fuerte, santandereana de pura cepa. Por acá ya ni sé cómo
me llamo; las condiciones de la guerra nos obliga a estar en el
anonimato, pero en este momento me llamaré Luna.
Mujer es esperanza. Es fertilidad.
Mujer es esperanza, es la fertilidad, es la ternura de la humanidad, es vida para dar vida, es lucha constante por romper los
esquemas de una sociedad alienada, es la arrechera viva por
defender nuestros sueños y mostrar nuestras capacidades. La
mujer es rebelde, fuerte, con sentido de sacrificio.
Aunque a lo largo de la historia a la mujer se nos ha visto como
el maniquí de uso para una sociedad consumista; como accesorio o florero; como a un ser no pensante, inculto e indigno
de llegar a realizar grandes cosas; ya que solo éramos para procrear, lavar y cocinarle a sus esposos; también como mujeres
nos han presentado equivocadamente en las gestas revolucionarias; a través de falsos escritores como simples amantes,
madres, hermanas, esposas o protectoras de los revolucionarios.
Pero hombro a hombro, cuerpo a cuerpo, hemos aportado de
manera casi anónima, más que clandestina, al proceso emancipador de nuestros pueblos; al engrandecimiento cultural de
- 302 -
la sociedad, precursoras en los actos de vida, dignidad y libertad; por lo cual a las mujeres se nos debe reconocer en esta
lucha de supervivencia, existencia y coraje; como verdaderas
luchadoras.
A lo largo de la lucha han participado grandes mujeres no solo
en condición de combatientes, sino de jefas, y muchas otras
colocadas ante la historia como mártires y heroínas; no siendo
entonces que el día 8 de marzo hubiera sido en el que ocurrió
todo, para que internacionalmente se nos recuerde y celebre
como nuestro día por aquel 8 de marzo –si es cierto lo de la
fecha- donde decenas de mujeres obreras de la fábrica textil
Cotton, en Nueva York, que luchaban por condiciones dignas
de trabajo y fueron asesinadas. En fin que viva la mujer y su
espíritu combativo.
Mami es mi Policarpa Salavarrieta.
Me motivo hacer algo por nosotros y nosotras mismas, quería
quitarme muchos miedos impuestos por la misma sociedad,
quería conocer gente que sentía igual que yo, empecé como
líder estudiantil de secundaria participando en marchas, haciendo asambleas en el colegio, los fines de semana trabajando en tres barrios ayudando en lo que se pudiera, ya luego
entre a la universidad pública y seguí activa, de una asumí un
compromiso de militante con este proyecto ELN...Creo que me
hicieron la propuesta porque vieron mi trabajo, mi voluntad, la
creatividad, mi sueños y mi disposición desde el colegio.
Me vincule porque no quería ser una niña de papi y mami, desde niña me gusto las artesanías, hacia collares, aretes, correas,
caminaba buscando semillas y me conseguía plata para mis co- 303 -
“Dejemos los miedos a expresar lo que sentimos y
pensamos, a luchar por un mundo mejor, a luchar por
el amor eficaz... a luchar por [una patria] libre y
soberana”
sas aunque a mis padre a veces no les gustaba mucho, siempre
me pelee lo que sentía y me gustaba. Me vincule porque no
compartía ver las calles llenas de militares obligando a mis amigos a encarcelarse en la 5 brigada a prestar servicio militar, eso
me emputaba y me preguntaba entonces cual es la propuesta
para la juventud?
Además mi madre era sindicalista y siempre la acompañaba a
Asambleas y eso me gustaba, a los 13 años le encontré un
libro de la revolución Sandinista y me lo leí sin permiso , luego
empecé a hacer preguntas a un profesor de filosofía -que era
más eleno pa’ donde- y me vincule a un núcleo de filosofía estudiantil. Creo que fue un proceso limpio sin presiones, camine como podía caminar, aprendí, me esforcé y cuando pensé
que era el momento de más compromiso lo asumí.
Mi madre es de origen campesino de la misma tierrita que parió a ese gran hombre y revolucionario, nuestro comandante
Nicolás Rodríguez, ella vivió el conflicto en carme viva con el
asesinato de mi abuelo que era de las guerrillas liberales y
mi padre era de ciudad pero sus padres y tíos también venían
del campo, mi madre muy joven llegó desplazada a la ciudad,
se esforzó mucho, estudio y logro ubicarse en un hospital en
- 304 -
el que trabajo 21 años hasta que logro su pensión, en mi casa
nunca me falto nada era como uno dice una “niña pequeño burgués”. Mis tíos tienen fábricas y negocios viven bien
acomodados cada uno con sus grandes casas y carros, mis
primas varias operadas de tetas y lipos.... en fin muy artificiales.
Tengo una hermana con la que casi nunca nos llevamos bien
somos como el agua y el aceite , ella vive en su mundo, se
preocupa por verse y vestirse a la moda, cuida su figura y sus
amistades de derroche, farras y carros; teníamos discusiones
por su forma de ser yo no compartía las apariencias, y me vivía
criticando porque no me maquillaba, no me planchaba el cabello, ni me vestía a la moda... a veces me decía que le daba
pena con sus amigos por mis fachas y mi mundo hippy, no comparte mi proyecto de vida, dice que yo he perdido mis mejores
años y el tiempo que estudie en la universidad porque no salí
a ganar plata.
Mi madre ha sido un gran ejemplo para mí como lo dice la
frase que empieza este escrito, ella es mi Policarpa, guerrera
que me guía, preciosa hija del Che y Bolívar; yo amo a mi familia aunque no compartan lo que pienso, sueño y por lo que
lucho, algún día sé que lo entenderán; como me gustaría.
Mi padre ya murió y dejo en mi un gran vacío lo quería muchoooo, me escuchaba, me daba aportes, me impulsaba y me
decía que tenía que ser verraca para todo. Él fue mi gran
sabiduría.
Y por último mi gran esperanza un gran niño que apareció en
mi vida, lo tuve desde que nació, bañarlo, cambiarlo, ayudarlo
a caminar, hacerle sus juguetes con piedras de colores, tarros
reciclados, lo llevaba a marchas, a plantones, se gozaba los
- 305 -
espacios culturales, fue lindo sentirme ser su madre escucharlo decirle abuelita a mi mamá, le gustaba la música Andina y
Reggae, los bailaba en sus primeros años, hoy en día ya se
ve con su madre biológica pero no deja de decirme que me
extraña y que quiere estar conmigo. Se quedó viviendo con
mi madre y mi hermana.
De una vida calmada a una vida agitosa.
Era una vida más calmada, sin mucho pensar solo lo necesario,
con mucho gusto por lo cultural la música, la danza, la pintura
y las artesanías; desde pequeña en primaria fui representante
de curso, participaba en grupos de danza folclórica y pintura; mi madre me vinculaba en sus actividades en el hospital
con el sindicato. A los 12 años les exigí a mis padres que se
separaran pues discutían mucho y mi padre cuando tomaba
-en 3 ocasiones que yo recuerde- llego a ser agresivo con mi
mamá y eso siempre se lo reproche, no quería verla sumisa ni
viviendo eso... ellos no se separaron vivieron hasta la muerte
de mi papá.
Siempre lo tuve todo en casa no puedo decir que me acostaba
sin comer, ropa, juguetes y todo lo uno pedía ahí estaba, luego
ya a los 14 años empecé con las artesanías que elaboraba con
eso compraba algunas cosas. Era también una vida llena de
sueños desde los 12 años les decía a mis padres que quería
irme con una mochila a conocer varios países y ellos me decían
que no se podía.
En la comunidad de niña salíamos al barrio hacer jornadas
de limpieza y reciclaje era algo activa. En donde me crie veía
mucho consumo de droga y la mayoría de muchachos con lo
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que crecí murieron, otros están presos por el contexto y como
tres o cuatro de esa generación llegamos hasta la universidad.
Todo eso que veía me marcó mucho para también mirar que
hacer y ocuparme en otras cosas para de pronto no dejarme
convencer.
En lo que he vivido en algunos momentos es compleja como
en todo proceso, actualmente estoy en la guerrilla rural y aun
se vive el machismo, por las dinámicas y los fuertes arraigos
culturales, algunos compañeros nos ven como débiles para algunos trabajos y no faltan comentarios de muy mal gusto; en
cuanto al trabajo es por igual, a las mujeres nos toca tener
carácter y no prestarnos a reproducir practicas machistas, dignificarnos, ser las defensoras de nuestros cuerpos como primer territorio de soberanía, estamos en una lucha constante
por retarnos y participar de forma activa, tengo una frase que
repito seguido y es que la mejor forma de decir es hacer; cuando se presentan algunas faltas de respeto o problemáticas por
disciplina y formación se hablan para mejorar.
En muchos casos en el día a día se dan charlas y debates de
la importancia de la mujer acá en la insurgencia, cuando los
compas hacen comentarios pesados de una reaccionamos y
se da la discusión sana de hacerlos caer en cuenta de que no
es así como lo piensan.
Somos una diversidad de mujeres.
En este proyecto de vida político – militar confluimos diversidad de mujeres, de ahí que no es posible aludir sólo a la militancia de la mujer, sino de las mujeres, campesinas, indígenas,
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negras, mestizas, mujeres que viven y militan en el área rural y
urbana; casadas, solteras, con o sin hijos; con diversos niveles
educativos, distintos lugares de origen y culturas; al igual que
los hombres. - Eso es lo bonito del ELN esta diversidad que
nos permite construir de forma incluyente, participativa y con
respeto-.
Un día está cargado de varias cosas, nos levantamos al llamado de la diana a las 4:45 am , entonamos nuestro Himno para
empezar el día reforzando nuestra identidad elena, luego pasamos a compartir un café o agua de panela, al rato estudiamos
nuestro material político, desayunamos y pasamos a las tareas
del día según las oriente el oficial: cargar leña, limpia el campamento, ir a las casas de base, ir a traer mercado, si hay huerta
ir a limpiar la siembra, abonarla o recoger, lavar nuestra ropa,
preparación militar.
En la tarde hay tiempo se vuelva a estudiar, comer, se da un
espacio por si hay algo que hablar en colectivo, lectura de la
guardia y una hora para escuchar noticias, luego cada uno y
una para nuestros cambuches. Los domingos tenemos el espacio de limpiar nuestras armas, preparar los equipos y arreglar
lo personal.
Cuando hay posibilidad hacemos manillas, pintamos, cantamos. Se trata en algunos fines de semana de hacer noches político- culturales pero sin consumir trago, es solo un espacio
para reírnos, compartir cultura y reivindicar algunas fechas.
Vivimos con lo necesario, las botas, el uniforme, dos o tres mudas de ropa, los útiles de aseo, la dormida (cobija, hamaca, toldillo, carpa), el arma de dotación, nuestros menajes para recibir
los alimentos... ah y la macheta.
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Acá no nos pagan, no nos tiene obligadas, no nos obligan hacer cosas que no queremos, acá estamos porque lo decidimos
en algún momento de nuestras vidas, hay diferentes motivos,
circunstancias pero con el mismo sentimiento de luchar por un
mundo mejor, justo, libre y socialista; se nos respeta nuestra
intimidad, nuestros sentimientos.
Acá vamos aprendiendo muchas otras cosas, vivir en colectivo, ser tolerantes, a valorar lo que tenemos y para los que
venimos de lo urbano a dejar las prácticas de consumismo y el
facilismo.
He conocido mujeres integrales.
En lo estudiantil recuerdo una compa que estudio conmigo,
una mujer muy fuerte, echada palante y con la que estudiábamos material político, a veces ella un poco intransigente,
a veces teníamos nuestros encontronazos, sin duda una mujer
muy capaz.
Otra compañera, una docente, una mujer muy tierna, amorosa
y respetuosa me ayudó mucho a ser más paciente y a pelear
por el amor, pues yo tenía un novio que simpatizaba con las
FARC y ella me decía que el estar con otro revolucionario
de otra organización me aportaba a no ser tan sectaria, ya que
a mis compañeros no les gustó mucho esa relación, pero la
defendí y la lleve a hasta donde se pudo, les demostré que
eso no me hacía menos elena y no abandoné mis responsabilidades
- 309 -
Esas grandes mujeres que hoy están detrás de las rejas retenidas por el régimen en una de sus cárceles, que desde allá
se mantienen luchando, alzando sus voces para gritar que son
guerrilleras elenas por más que intenten aislar, sus charlas me
fortalecieron.
Conocí una mujer muy integral con la que conviví unos meses
en un campamento, la compañera Emilianita, con ella hablaba
mucho, me daba consejos, me decía que no importaba que
fuera urbana que todo llevaba su proceso que no me sintiera
mal, la recuerdo muy tierna, sincera, sencilla, amable, respetuosa y esa linda sonrisa, espero que donde este, este bien en
todos los aspectos.
Martha quien me daba muchas fuerzas, me daba aportes, con
sus cantos me sacaba sonrisas, con una gran familia y un gran
diciembre que pudimos compartir, nunca se me olvidara. Una
gran combatiente de las antiguas que me guarda en un pedazo de su corazón, ella quien se ha convertido en madre, amiga
y compañera, la recuerdo porque en medio de su soledad es
muy fuerte, a su edad sigue en un trabajo muy fuerte eso me
da la conclusión de que en momentos uno se queja hasta de un
dolor de muela y eso no es nada.
María, quien llego de lo urbano y se quedó para ser una
gran guerrera, para aportar y me dio consejos para aprender
y corregir el trabajo en el que ese momento desarrollaba y
otras muchas compas que han sido ejemplo para seguir acá
en esta lucha, han sido esa fuerza, ese espíritu, esa ternura,
esa verraquera que nos dan alegría de seguir siendo elenas.
También recuerdo mucho a la negra, una compa del Chocó,
llena de alegría con sus bailes pero con mucha tristeza por
- 310 -
haber dejado a su hija muy pequeña, ella me hablaba de su
hija y que estaba en la organización por ella y bueno por otras
cosas pero su esperanza era la nena.
A Yoimar una bella indígena del Chocó, muy ingenua pero llena
de verraquera muy disponible pa’ las que sea, con su hermosa cabellera negra, una mujer llena de ilusión, de cariño,
amor y ternura, me enseño hacer canastos con Iraca, la quiero
mucho. Y otra negra, Yesik con mucha fuerza, tenacidad, cargada de esperanzas y sueños me ha enseñado muchas cosas
entre tantas a cocinar.
Nosotras asumimos las tareas del guerrillero, y eso va desde el
suministro, salubrista, la enseñanza desde las diferentes culturas, la artesanía, el papel de nosotras desde lo que sabemos ,
desde donde venimos, desde nuestras capacidades es fundamental para seguir con este proyecto, le impregnamos ternura,
el amor , la fertilidad y esperanza a este proyecto. Cada una
desde nuestros frentes de trabajo está esperando la voz para
accionar, con disposición y esmero porque el ELN siga en pie
de lucha con nuestro humanismo y por un mundo mejor.
Quiero hacer una invitación y a la vez un llamado que todas
las hermanas de Nuestra América a que dejemos los miedos a
expresar lo que sentimos y pensamos, a luchar por un mundo
mejor, a luchar por el amor eficaz, a luchar por un trabajo digno,
por una educación libre y soberana, a luchar por la soberanía
de nuestro pueblos; tenemos que demostrar nuestra verraquera donde sea y para las que sea; somos ese complemento y ese
elemento necesario para la revolución, para nuestra liberación.
“Que viva el amor, el combate y la utopía, eres tu mi Policarpa,
guerrera que me guía, preciosa hija del Che y Bolívar...... amor
- 311 -
que la lucha viva”, si hay amor hay valor para luchar contra
el opresor.
Termino con una frase que recuerdo de Fidel Castro: “Las
mujeres constituyen un verdadero ejército al servicio de la
Revolución, la mujer es una Revolución dentro de la Revolución, cuando en un pueblo pelean los hombres y pueden
pelear las mujeres, estos pueblos son invencibles, y la mujer de
este pueblo es invencible.”
- 312 -
“Esa igualdad de obligaciones y deberes en
las que [hacias] incapie... [la] mostrabas con
tu ejemplo.”
- 313 -
LILIANA OSORIO
Tiempos Inolvidables
Como olvidar aquellos tiempos tan bellos? Hay hechos que
jamás se borraran de nuestras mentes.
El primer hecho resaltante de mi vida en el ELN, fue cuando
conocí a los comandantes Manuel y Nicolás, llegue a un campamento y los primeros que me recibieron fueron ellos dos,
cada uno me dio un abrazo y me dijeron bienvenida a esta su
casa, era como si me hubieran conocido desde hace tiempo,
esa amabilidad, esa sencillez, esa humildad y ese cariño que
ambos me demostraron me impacto mucho, pues nunca lo había recibido por parte de una persona que no hubiera sido mi
familia, por eso en el ELN, me empecé a sentir como en familia.
Desde aquel año 90 siempre estuve al lado del comandante
Manuel, en las buenas y en las malas, en las alegrías y las tristezas, para mí fue como un padre, o más que mi padre, pues de
mi padre nunca recibí tanto cariño, tanta comprensión, tanta
enseñanza y sobre todo ese ejemplo diario que siempre nos
demostró.
Quiero compartir con ustedes una historia de las tantas que viví
a su lado y sintiéndolo como mí padre que siempre me hacía
mucha falta.
Mi personalidad de entonces era de una joven muy tímida, no
era capaz de llorar delante de otra persona, ni siquiera pude
llorar el día que deje a mi madre para venirme a la lucha, vi a
- 314 -
mamá llorando y yo no pude llorar. Pero frente al viejo Manuel
como cariñosamente le decíamos, sí lloré.
Un día el jefe de la Compañía de apoyo del Comandante, ordenó traslado de campamento y yo fui asignada con dos compañeros más para cumplir una misión que debía separarme
del comandante, me dio mucha tristeza tener que quedarme
pero no fui capaz de decirle a nadie, cuando se empezaron
a despedir todos los compañeros y llegó el viejo Manuel a
darme el abrazo, yo me puse a llorar y él se preocupó y empezó a preguntarme que me pasaba, yo entre sollozos le dije
que no quería ir a la comisión, entonces le dijo al mando que
me cambiara por otro compañero, me sentí feliz me aliste y me
fui con la gente que iba con el Comandante, ese día él compartió su almuerzo conmigo porque yo no alcance a empacar
almuerzo.
Son muchas las anécdotas vividas en 7 años, que es difícil contarlas todas. Son muchos los valores que él nos enseñó con
su ejemplo, que él nos entregaba día a día, él era de las personas que no decía vaya y hagan, sino vamos. Esa igualdad
de obligaciones y deberes en las que él hacía hincapié y que
mostraba con su ejemplo, nunca aceptaba que los mandos
tuvieran privilegios, no compartía que un mando comiera mejor que un combatiente.
Recuerdo una vez que lo vi bastante disgustado, íbamos en
una marcha, ya llevábamos 8 días caminando y todos con bastante peso en los equipos; como él sufría de la columna y se le
notaba agotado aunque no lo dijera nada, entonces el mando
le dijo que si le ayudábamos, el respondió que no, que no era
justo porque todos íbamos cansados, al poco rato, hicimos un
descanso y el viejo Manuel lo aprovechó para hacer una ne- 315 -
cesidad fisiológica, entonces el mando, con espíritu de consideración por el viejo, distribuyó la sobrecarga de su equipo.
Cuando el Comandante regresó y comprendió lo ocurrido nos
miró a todos con ademan de disgusto y hecho a caminar, todos
miramos en su rostro el disgusto que tenía, por fortuna esa
tarde llegamos al nuevo campamento y ya el incidente quedó
en los recuerdos.
Él estaba pendiente de todos nosotros y nos conocía muy bien,
sabia cuando estábamos alegres y cuando estábamos tristes,
entonces nos llamaba y nos preguntaba que tienes tú? Qué te
pasa?. Tienes algún problema? Al viejo no se le podía mentir,
con él aprovechábamos para desahogarnos de los malos momentos y quedábamos de nuevo con los ánimos arriba.
Yo no me sentía capaz de compartir y contarle a otros mandos mis intimidades de mujer joven, pero con él me sentaba a
contarle mis vivencias, en ocasiones juntos nos reíamos, otras
veces me daba consejos en sus reflexiones y en oportunidades él también me contaba facetas de su vida.
Hacía mucho énfasis en el trabajo voluntario, dividía sus ratos
libres del medio día para ir a sembrar y limpiar las huertas que
teníamos, también para hacer deporte, es decir se integraba
mucho en lo formal y en lo informal con nosotros.
Muchas quedan por contar, sobretodo lo duro que nos dio su
partida. Sabíamos que estaba enfermo, pero nunca pensamos
que fallecería. Esa maldita enfermedad nos lo arrebato, se
nos llevó a nuestro maestro.
Recuerdo aquella noche cuando el Comandante Pablo Beltrán
nos informó de su muerte, no lo podía creer, me era imposible
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reconocer aquella realidad, se me hizo un nudo en la garganta
y baje la cabeza, no veía la hora que terminara aquella reunión
para correr a mi guindo a llorar, seguía con el mismo problema
de la pena para llorar frente a alguien. Termino todo y ahí si
nos abrazamos con mi compañero sentimental a llorar, nunca
lo habíamos hecho, aun hoy se me llenan los ojos de lágrimas
cuando me invaden los recuerdos.
Que duro ha sido todo aquello, pero nos tocaba aceptar la realidad, nos tocaba aceptar que había partido nuestro Comandante, nuestro amigo, nuestro consejero, nuestro hermano,
nuestro padre.
El partió pero nos dejó todo su legado, su ejemplo, su sencillez, su fraternidad, su dedicación al trabajo y a la revolución,
su amor al pueblo, su honradez, su amistad, su fidelidad, su
compromiso, su responsabilidad, su humanismo, estos y tantos
otros valores que él tenía y ponía en práctica.
Ese hombre internacionalista que dejo su familia, y su tierra
para venir a luchar por este pueblo que él quiso tanto y que
jamás olvidamos.
Comandante, siempre estarás en nuestras mentes y en nuestros corazones. HASTA SIEMPRE COMANDANTE
Desde la resistencia insurgente 15 de febrero de 2010
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“Como revolucionarias y elenas... nuestro compromiso [estemos donde] estemos [es hacer]
parte de procesos organizativos que jalonen
propuestas en pro de un beneficio colectivo....
[la] carcel es una trinchera mas de lucha.”
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ORIANA VELASCO
Por: La Mujer Guerrillera En La Situación Carcelaria
Cárcel… proviene del latín carcer y se refiere al establecimiento
cerrado al exterior, en el que cumplen su pena los condenados
a privación de libertad.
Las más remotas cárceles eran los lugares más inmundos e inhabitables. Merece citarse la de Siracusa, que era la cavidad de
una profunda roca con las salidas tapadas y donde los presos
morían en el más absoluto abandono. Como edificios destinados al tal efecto, se sitúan en Roma los más antiguos, siendo
la primera la Mamertina. Solían tener varios pisos, cada uno
reservado a una función distinta. El inferior, o mazmorra, era el
lugar de los mayores suplicios y de la pena de muerte.
En la Edad media se utilizan los subterráneos de castillos, fortalezas y palacios. Entre las más famosas se encuentran la de
la Torre de Londres; la Bastilla, en París; Spielberg, en Austria;
Sant’Angelo, en Roma, entre otras.
Hoy en las cárceles modernas, no es mucha la diferencia pues
en ellas se siguen violando los derechos fundamentales a los
seres humanos, están concebidas para encerrar y por ende
castigar. Tolstoi, en su novela Resurrección, todavía se pregunta por qué unos hombres se creen con razón y poder para
encarcelar a otros hombres?
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El hecho de estar allí, permite entender cómo se maneja dentro de un penal las relaciones como personas, internas - administración, internas - internas. Se siente, palpita, vive el olor
a la rivalidad que muestra el deseo de poder con intereses
particulares para obtener un beneficio, prebenda o privilegio.
Nos hacemos al espacio y en él convivimos con mujeres de diferentes estratos sociales, unas con ciertas garantías, otras con
menos y otras con nada. Cada una tiene su vida definida y su
causa como se dice popularmente en la cárcel, pero sin duda
nos identificamos en el ser madres, esposas, hijas o hermanas.
En medio de nuestra vida, sabemos que la cárcel es el lugar al
que nunca quisiéramos ir, solo cuando lo vivimos sentimos lo
que significa estar allá. Asumir estar en manos del enemigo
es tan difícil que termina siendo terrible alejarnos de la Organización, lo familiar y la LIBERTAD.
Como revolucionarias y elenas nuestro papel es el compromiso que donde estemos, somos parte de procesos organizativos que jalonen propuestas en pro de un beneficio colectivo,
entendemos que la cárcel es una trinchera más de lucha
por la reivindicación de los derechos como prisioneras, generar las condiciones para que la vida allí sea mejor dentro de
las posibilidades, insistiendo en difundir nuestra política como
Organización dentro del penal.
Siendo así, participamos de los Comités de Derechos Humanos, somos gestoras de un tejido organizativo, de la disciplina,
de la vida colectiva allí nos vamos conociendo y aprendiendo
de la una a la otra, vamos asumiendo una práctica que se ve
diferente que encanta que trasciende, viviendo en igualdad
y tranquilidad.
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Brindar un ambiente de armonía donde el colectivo prime ante
lo individual, es generar otras condiciones donde con las diferentes compañeras se construye familia, pero esta vez la Comunidad Carcelaria.
Sin duda sentimos gran tristeza y angustia permanecer en la
cárcel. Primero por el trabajo que se viene desempeñando,
lo que implica planes de trabajo, seguridad y proyección del
mismo; segundo la familia, donde a veces toca negar a nuestros hijos y demás familiares por la misma situación que lo
amerita y tres lo afectivo, la relación de pareja que marca
una nueva soledad y en ocasiones ruptura.
En el ELN son estos los tres elementos que juegan en el ser
compañeras. Nos equilibran o nos desestabilizan. Ya cuando
vivimos esta situación entendemos que la tarea no es fácil,
que lo mejor es balancear nuestras vidas.
En este contexto, uno de los aspectos más traumáticos para las
mujeres privadas de su libertad lo constituye la pérdida de sus
hijos. La preocupación por ellos está presente en toda la vida
carcelaria. ¿Cómo estarán? ¿Tendrán suficiente comida? ¿Los
maltratan? ¿Irán a la escuela? ¿Vendrán a verme? Son preguntas que día a día se deben responder.
Nos concentramos en promover lazos de familia, buscando la
unidad como factor para enfrentar la problemática carcelaria,
que es humillante, represiva y negligente en adecuar políticas
para abordar problemas como el de las madres lactantes o los
hijos de las mujeres encarceladas.
La situación en la cárcel es bastante compleja, la prisión es hoy
pena corporal, vergüenza pública y hasta muerte para muchas
- 321 -
“internas” “internos”; solo las ganas de sobrevivir, llenan los
inmensos vacíos como mujeres y como seres humanos.
En estas “ratoneras” seguir vislumbrando caminos de lucha y
dar grandes batallas, es la esperanza permanente por llegar a
la gran victoria….la LIBERTAD.
15 octubre del 2012, día del prisionero y prisionera política.
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“La realidad de nuestro pais nos llena de razones para... [sacrificarnos como lo] hacemos,
es nuestra cuota en la dura tarea de ayudar a
construir una nueva sociedad, donde no solo
[esten] nuestros hijos sino los de todos”
- 323 -
ENCUENTRO DE MUJERES ELENAS
En octubre, el mes de la resistencia y la dignidad de nuestros
pueblos de América, realizamos el Primer Encuentro de mujeres Omaira Montoya Construyendo nación en unidad desde
las mujeres junto al pueblo.
En el estuvieron presentes todas y cada una de las compañeras caídas en la lucha por la libertad, todas esas heroínas
anónimas, que han parido frutos en esta entrega generosa
hasta las últimas consecuencias por la emancipación social:
Omaira Montoya Henao, Marta Helena Barón, Amparo Escobar, Patricia Cortés, Ana Victoria Ruíz, Beatriz Melo, Claudia
Isabel Escobar Jerez, entre otras.
El encuentro nos permitió ver nuestras debilidades en cuanto
a la poca apropiación de la realidad que padecemos en el
contexto del capitalismo neoliberal, que nos enajena y cosifica
en una burda y bárbara mercantilización, la feminización de la
pobreza que vive el mundo y Colombia, en conocer y ahondar
en los derechos de la mujer y sus especificidades.
De este encuentro salimos convencidas que hemos dado un
paso decisivo hacia un mayor jalonamiento del papel de la mujer en todos los ámbitos de la lucha social y política, en confluir en nuestros trabajos y procesos en la perspectiva nacional,
para asumir propósitos de lucha nacionales y de engranarnos
con la marcha de Latinoamérica en un bloque continental de
cambios y transformaciones. De hacer una marcha propia des- 324 -
de las mujeres, pero al mismo tiempo confluyente con todos
los procesos sociales y políticos populares, que se construyen
en el país, que permita dar un salto en la lucha del pueblo.
Salimos con la decisión de seguir aportando a superar las
luchas dispersas, la enorme fragmentación de la lucha popular
y ser parte de una voluntad de nueva nación.
Nos despedimos convencidas de luchar por la verdad, el derecho a existir, a decidir y a pensar.
Mujeres: ¡Con el pueblo construyendo Nación! Mujeres: ¡En
resistencia forjando nuevo país!
Por la memoria de todas las compañeras y compañeros caídos
en la lucha…
¡Ni un paso atrás, liberación o muerte!
Campamentos de la Nueva Colombia, 25 de octubre de 2008
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CAPITULO TRES
CULTURA ELENA
AMALIA
Cantos Clandestinos
Esta es una pequeña reflexión musical y cultural, de una de
las voces de lucha y resistencia, de Radio Nacional Patria Libre
del Ejército de Liberación Nacional, construyendo junto a ustedes y todos los trabajadores del mundo, un mejor mañana,
por un mundo socialista y por un país en paz con justicia social.
Pero iniciemos este artículo con la siguiente frase “la música
es el arte más directo, entra por el oído y va al corazón” de
Magdalena Martínez, Flautista española. Algo que resulta
muy cierto, directo a nuestro corazón, a nuestra memoria
como pueblos, porque esa es una de sus funciones como
arte, como cultura. Y viene acorde con lo que pretendo
expresar en esta reflexión que gira en torno a la música
subversiva, guerrillera y que ha sido ilegalizada, satanizada.
Pero para tomar el tema debemos decir que la música, ha
sido y será parte de todas las revoluciones y de la misma historia del hombre, porque es parte de las diferentes culturas.
Hoy vemos a la música como organizadora, movilizadora
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y concientizadora, como un eje esencial para construir y
reconstruir la visión, el espíritu y la moral revolucionaria
de quienes marchamos por los caminos del verdadero cambio social. La música como voz y armonía de pueblo, de su
realidad social, guardando la memoria y abriendo las trochas
hacia una nueva sociedad; la música como un arma ideológica que confronta y construye en medio de la batalla de ideas.
En 1913, Lenin dijo refiriéndose al letrista Eugene Pottier (18161887), creador de la letra de La Internacional, himno de los proletarios del mundo, “Pottier murió en la miseria, más dejó levantado a su memoria un monumento imperecedero. Fue uno
de los más grandes propagandistas por medio de la canción”.
Ya Lenin para ese entonces veía el potencial, comunicacional, formador, organizador y movilizador que hay
en la música, claro él, desde ese momento veía en la
música
una excelente herramienta de
propaganda.
Eugene Pottier, creador de las letras de tan trascendental canción, era un humilde obrero francés, militante y revolucionario de
la comuna parisina, y dedicó su tiempo de ocio a escribir letras
revolucionarias que hablaban de las luchas del pueblo obrero de
la época y como Lenin lo dijo murió sin conocer su éxito, de hecho
sin escuchar sus letras con melodía pues, quien le dio musicalización a la Internacional fue Pierre Degeyter, en el año de 1.888.
La internacional se convierte desde entonces en el himno
del proletariado mundial, y sufre la ilegalización y prohibición por parte de regímenes capitalistas en algunos
países; sin embargo esta bella canción tan satanizada, es
la canción más vigente y posesionada en el corazón del
proletariado mundial, en especial recordada en el mes
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de mayo, mes del trabajador combativo y revolucionario.
Vale agregar que en el año de 1910, la canción fue declarada himno del proletariado mundial, y posteriormente en
1943, la Unión Soviética, la toma como su Himno Nacional.
No podemos decir que la Internacional es la primera canción que habló de cambio, de reivindicaciones sociales o de
los problemas y realidades de los más humildes. La canción
protesta, la canción que habla de las realidades, que se convierte en arte, se viene produciendo desde hace siglos, un
ejemplo son los cantos de los africanos llegados como esclavos a Nuestramérica, música que fue prohibida y denominada pagana; o la música autóctona de nuestros pueblos originarios, música que lamentaba la violencia del invasor y su
deseo de saquear nuestros recursos e imponernos su cultura.
Es de resaltar que la música de los africanos traídos como esclavos,
hoy fusionada y asimilada en nuestra propia sangre, forma parte de nuestra riqueza multicultural latinoamericana. Todos esos
cantos y sonidos podemos considerarlos, parte de nuestras raíces y parte de esa historia de exclusión y persecución pues como
dijimos, esos cantos y esa música fueron en su época subversivos.
La Internacional fue prohibida tan pronto se normativizó sobre
la ilegalidad de los partidos comunistas en muchísimos países
del mundo. Así La Internacional, se convirtió en un himno clandestino, pero no fue la única canción perseguida por ese estilo;
está también Bella Ciao, canción revolucionaria y canto partisano en contra de la pesadilla fascista y la injerencia alemana
en la política de Italia. La tonada se convirtió en parte de la
tradición y la memoria de lucha y resistencia de los italianos.
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El otro día en la Red, me encontré un artículo sobre la música
revolucionaria y allí el autor decía que a nuestra hermana revolucionaria Cuba le debemos un magnífico y numeroso repertorio
musical revolucionario, y que, ha formado, alegrado y contribuido a consolidar el socialismo en la isla a través de melodías con
sentido social, revolucionaria y de protesta-propuesta, a ritmo
de trova, nueva trova cubana, la salsa, el son cubano y todos
los ritmos caribeños de la muy digna ínsula. Bella nación con un
inmenso sentido musical. Los cubanos son música y revolución.
Pero no solamente está Cuba en este paisaje musical; debemos
nombrar la Revolución Mexicana, muchísimos años antes del
triunfo de la Revolución cubana. Y hoy, otra vez, México despierta con nuevas generaciones que al calor del levantamiento
zapatista, cantan letras rebeldes que aportan a la reconstrucción de su cultura y a rescatar su verdadera memoria histórica. Les recuerdo por ejemplo, la canción Sandunga, original
de Máximo Ramón Ortiz, guerrillero de la revolución mexicana.
Pero no olvidemos la Nicaragua sandinista, y el Frente Sandinista de Liberación Nacional que aporta abundantemente a esta
historia de la música guerrillera y clandestina, con canciones
como “No pasarán”, “Nicaragua, Nicaragüita” y los clásicos de
Carlos Mejía Godoy y los Palacagüina, con “Alforja campesina”, “Amando en Tiempo de Guerra”, y el Himno del FSLN. La
revolución nicaragüense generó toda una gran riqueza cultural expresada de diversas maneras, pero para nuestro interés,
en una copiosa y excelente producción musical. Fue la época
en que florecieron las emisoras guerrilleras donde promocionaban a los artistas del pueblo que habían decidido tomar las
armas para la liberación y emancipación por una vida digna.
De aquella época vale la pena mencionar a Radio Sandino,
emisora que abre sus micrófonos el 22 de noviembre de 1977,
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transmitiendo de manera clandestina, inicialmente desde Costa Rica. Sus fundadores eran todos integrantes del FSLN. Su
objetivo inicial era crear una corriente de opinión favorable a
una insurrección socialista y en contra del gobierno de Somoza. Luego del triunfo de la revolución, se legaliza y se traslada a
Managua, convirtiéndose en la radio más potente en el país y en
la emisora oficial del Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Son tantas las revoluciones y tantas las canciones que han sido
prohibidas, satanizadas y estigmatizadas. Otro ejemplo, ya
más lejano, es el caso de la música revolucionaria palestina,
música del Hamas y del Hezbollah, guerrillas pro-palestinas
que han luchado por la liberación de esa nación en contra de
la cruel invasión, genocidio y saqueo por parte del sionismo.
Queda un poco claro que esta música guerrillera del mundo esta ilegalizada y perseguida, y lo que es peor
existe poca sistematización, investigación, análisis y racionalizaciones sobre este género musical, tal vez por eso no
conocemos todas las experiencias musicales revolucionarias
del mundo y el contexto político en que fueron realizadas.
En América Latina hemos tenido música guerrillera que relata
desde la visión y el sentir del pueblo, hechos de la conquista, la
colonia, tanto la española inquisidora como la conquista gringa neoliberal, y todos sus efectos para nuestro pueblo y cultura.
La música guerrillera de Nuestramérica se ha caracterizado por ser grito de lucha y resistencia, y se le ha medido al
combate contra la maquinaria mediática del sistema; aportando con modestia y casi invisibilizadas a la batalla de ideas.
Tal vez por falta de esas investigaciones pocos conocen música
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como la palestina, la vietnamita, la maoísta, o la ecuatoriana que
es un vecino muy cercano. En este hermano país, el Grupo de
Combatientes Populares tiene canciones como la dedicada a
Freddy Arias, cuyo nombre de luchador social era “Jonás” y así titula la canción dedicada a este primer mártir asesinado por el gobierno de derecha de Sixto Durán Ballén, en noviembre de 1995.
En definitiva, Nuestramérica es diversa y llena de riqueza musical que cuenta las gloriosas historias de rebeldía del pueblo más
humilde y explotado a niveles indecentes por el capitalismo.
En el Perú con los maoístas, y sus himnos como el “canto de
batalla”; en chile con cantautores revolucionarios como Víctor Jara, Violeta Parra, Mercedes Sosa en Argentina, en Venezuela con Alí Primera y la constelación de artistas que hoy
promocionan la revolución bolivariana, entre muchos otros.
Y nosotros en el país del “sagrado corazón”, en Colombia con
nuestra música protesta de los años 60 y la actual música joven
y de reclamo social, pero en especial con la música guerrillera compuesta al calor de las luchas de nuestro pueblo, música elena, y también la música de los compañeros de las Farc.
Nosotros como elenos, ofrecemos nuestros cantos de paz,
de sueños por realizar, de amores, de risas y batallas; con una
diversidad interpretativa que da cuenta de la riqueza y variedad cultural de nuestro pueblo, que bulle en los vallenatos
del Frente de Guerra Norte en la voz de Jacobo Quiroz y
del Frente de Guerra Nororiental; en los cantos llaneros al
compás del arpa del Frente de Guerra Oriental, en la voz de
Dumar Miranda; en la música andina del Frente de Guerra
Darío Ramírez Castro y el Frente de Guerra Central, la música
del Frente de Guerra Occidental y la música campesina carac- 333 -
terística de algunos frentes guerrilleros en particular; y por supuesto nuestro primer comandante, Nicolás Rodríguez Bautista –Gabino-, quien canta con inmenso amor a su pueblo.
Y no podemos dejar sin resaltar el trabajo musical extenso y de
calidad, de los Compañeros de las FARC con cantantes populares como Julián Conrado, y Cristian Pérez, que también hacen
parte de esta historia y de esta tradición cultural de la música
guerrillera. Hermanas y hermanos artistas que con sus cantos, es
decir con cultura, también han combatido en la batalla de ideas.
Compañeros, sabemos que obviamente la música, como
arte, no es ajena a la ideología y se impregna en cada nota.
Hoy exaltamos esa música clandestinazada, ilegalizada, perseguida y satanizada por qué forma parte del patrimonio
cultural y de la tradición revolucionaria de nuestra América
y del mundo, y realmente amigos una manera de combatir
ese cerco mediático para la música es dejando el miedo o
los prejuicios a un lado, y escuchar, descargar y reproducir
esas melodías combativas que no son otra cosa que el
coro de miles de voces de los más humildes que han sido
humillados por quienes se creen los dueños del mundo.
Espero que no se queden con lo poco que puedo contarles
sobre esa música prohibida y perseguida y ojalá haya clavado en ustedes la espinita de preguntarse por qué no hay
sistematización de todas las producciones guerrilleras latinas y una buena racionalización sobre la música guerrillera.
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POEMAS DESDE LA CARCEL
Hasta Cuando?
Buena pregunta cuando la desidia nos cansa
Cuando te esperan y no llegas…
Mejor pregunta cuando el valor humano nos impulsa
En las voces de las marchas y el resonar del silencio.
¿Hasta cuándo?... Hasta siempre!
Hasta siempre la lucha de los pobres por el pan. Hasta siempre el enamoramiento por la vida. Hasta siempre la búsqueda
del tierno abrigo.
Prodigador de calor en la noche oscura por el frio, Hasta
siempre las miradas despiertas por la dignidad Hasta siempre,
tu mano y mi mano se encontrarán.
Y cuando plasmen símbolos y letras
En expectante lenguaje se hablarán…
Hasta siempre el desprecio por el cinismo de la muerte
Cuando se enmascara con el disfraz de la violencia.
Cuando se maquilla con crueldad despiadada. Cuando a
escondidas asecha en esquinas y caminos, golpea las puertas,
rompe las ventanas,
Entra y no pregunta - ¿Quién eres?.
– Solo señala, estigmatiza, apunta, dispara…
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¿Hasta cuándo?. Hombres y mujeres,
la calidez de nuestra sangre, en el suelo se derrama?
¿Hasta cuándo?. La niñez llora la orfandad…
O sus huesos se deshacen en la penumbra del dolor
¿Hasta cuándo dejaremos de ofender al universo? Guerra –
muerte, guerra subyugación, guerra – destrucción, Ideales del
poder.
Torrentes de tristeza, montones de duelo,
¿Quién responde?
-Yo no, yo tampoco, yo menos,
Evasiva sobre evasiva, es un cúmulo de evasivas
-Justifico que:
Mientras los cementerios abundan desmedidos, Los campos
quedan angustiados en su soledad, Y las cárceles pululan en
el límite de reventar.
¿Hasta cuándo, mis ojos se estrellan, Contra las cuadrículas
de hierro verdoso Que impiden ver la inmensidad?
Cuánto tiempo sin el perfume de los árboles, Cuánta falta me
hace el olor a tierra mojada Bajo la intempestiva lluvia del
verano
O en el esplendor del crudo invierno.
Solo el olor a celda oscura,
Solo el olor a candados rechinantes, Los olvido por momentos,
Cuando el sol entra fugaz por el techo,
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Mágicos momentos, quiero retenerlos, Pero ellos se esparcen
por el aire,
Por el olor a comida de rancho carcelario
Por el olor a mujeres plenas de nostalgia
Por el olor a lágrimas congeladas
Por el olor a risas desordenadas
Olores matizados por la depresión y la rabia
Pero también nos inunda el olor de la esperanza
¿Hasta cuándo el olor a cárcel?
¡No será más, No hasta siempre! Porque otro olor ronda celdas y pasillos Huele a Libertad. Huele sutil y brillante,
Expele radiancias, luminosidad fraterna, Suave hilo acariciante, borda los días, Borda las noches, borda las horas,
Teje el cuadro de nuestros sueños
Huele a Libertad y su aliento nos abraza… Por siempre.
Marzo 08 de 2007. Cárcel de Mujeres El Buen Pastor. BogotáColombia.
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ALEJANDRA
Oda A La Mujer Revolucioanria
“Y Dios me hizo Mujer de pelo largo, ojos, nariz y boca de
Mujer”. Gioconda Belli.
Tu mujer
Que das pasos firmes
Y llena de miradas inquietantes, Marchas a la par de una
guerrilla caminante.
Tu piel de india, Negra, mestiza Morena y blanca Se mantiene
Firme como tu compromiso con el pueblo.
Aun si el fúsil cuelga de tu hombro, O si tu discurso se llena
de multitud,
Si te cobijas bajo la copa de los arboles
O si caminas sobre el asfalto,
La revolución seguirá estando en tus venas, De Mujer, Madre,
hija, esposa
Y compañera,
Mujer Libertaria, y guerrera
Como hija del pueblo que eres.
Tu mujer de mil nombres,
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Te llamas Elena,
Pero mujer, es tu nombre
Un Sinónimo de revolución.
Eres perfectamente
Dulce, suave, Y delicada, Eres de matices rojos y negros, Que
hacen de ti
Un ave libre
Que vuela con las alas del alma.
Mujer de la revolución Y de la vida cotidiana, Caminas junto al
pueblo
Bailando coplas de inconformismo
Y vallenatos de sublevación.
Mujer Tu, ella, Y yo,
Compañeras de lucha Mujer tú, ella y yo, Revolución. Tú, ella
y yo, Compañera tú, ella y yo
¡Mujer de la revolución!
¡Ellas y nosotras!
¡NUPALOM!
Junio 2013
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EUGENIA
Hay Padres De Padres
De la hija a su padre guerrillero.
Hay padres de padres.
Los hay de postales a distancia. Los hay de distancias obligadas.
Están los que ya no están,
Los que se fueron y nunca volvieron, Los que estuvieron,
pero desaparecieron. Los que están en la cárcel,
Los que están en casa,
Los que sólo se ven dormidos y cansados, Los que intentan
estar con su familia
Al menos los domingos de descanso
Y los festivos nos llevan a la playa o al río.
Hay padres estudiantes, estudiados y ambulantes.
Hay padres cantantes en teatros, en las duchas o en los buses.
La mayoría de los padres son obreros
De empresas, independientes o de la calle.
Mi padre es otra cosa o tal vez todos ellos.
Es, de los soñadores empedernidos, Un come libros insaciable.
Mi padre primero fue topo y lo toparon del trabajo,
Luego fue taxi y se taximetró,
Pasó a ser video y lo envidearon.
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Por eso le tocó ser preso
Y se preso politizó, preso politizando a más presos politizados
Por fin mi padre se liberó y decidió ser padre
¿De la patria o de la muerte?
Es, el que ha sacrificado todo por la vida
Y la felicidad de los otros.
Mi padre, es un eleno al que amo con toda mi alma.
Diciembre 21 del 2011
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GABI MOLINA OSORIO
Una Mirada A La Publicidad
La persuasión es el objetivo primordial de la publicidad. No
satisface necesidades, las crea. Conoce y maneja nuestro
imaginario, se refiere a nuestros sueños mediante un mundo
simbólico que refuerza y reproduce y crea hábitos de comportamiento y modelos de ser, estar de relacionarnos. La
mujer como colectivo y como representación de “valores femeninos” no se escapa de esta manipulación: Aparece como
mujer objeto, su cuerpo es una imagen que vender. Su papel
radica en la mujer sumisa/dependiente o la súper mujer sexual
y seductora.
Es por eso los cuerpos de las mujeres anuncian mayoritariamente productos de belleza e higiene, de limpieza de la
casa o de cuidado de las personas. Aparece habitualmente en
el hogar. No debe existir la mujer fea, obesa o con arrugas.
La belleza valoriza a una “hembra” que guardar la línea como
secreto de su éxito profesional, familiar, y como vehículo que
la lleva a obtener la felicidad.
La publicidad crea, mantiene y refuerza los estereotipos.
El mito de la belleza
A las mujeres se nos han educado y socializado para “valer” en
función de nuestro físico. Sólo las cosas tienen precio, y nosotras lo tenemos. A las mujeres se nos ha educado para cumplir
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con lo que se ha llamado la “deseabilidad”, y de esa forma
intentamos responder a lo que la sociedad demanda de nosotras. Se nos ha educado en función de que gustemos “al otro”,
estamos en función siempre de satisfacer a los otros.
De este modo nuestro auto concepto esta siempre condicionado, sobre todo a edades de cambios vitales – juventud -vejez- a
una mayor vulnerabilidad, a la opinión externa. Para el mercado patriarcal es rentable que la mujer sea insegura, cada vez
comprará más amén de responder a lo que se espera de ella.
Las necesidades en muchas ocasiones no existen, son creadas.
La imposición de un modelo de belleza inalcanzable, frustrante,
sólo podía beneficiar a las industrias cosméticas, farmacéuticas
y médicas de la estética; que obtienen dinero a raíz de la eterna insatisfacción femenina. Del mismo modo que la publicidad
nos vende nuevas necesidades, la sociedad en general se lucra
de nuestra búsqueda de la perfección.
Falsedades sobre los conceptos de belleza.
El mito de la belleza es una mentira que debe mostrarse y transformarse. No se puede negar que la apariencia física tenga importancia, pero no existe un único gusto en cuanto a ésta. Esta
responde a las modas o condicionamientos históricos. Hemos
visto a través de la historia que en sociedades con hambruna
una mujer con mayor peso- volumen, era símbolo de un poder
adquisitivo alto y más codiciada por hombres y mujeres.
El concepto de belleza que se nos vende a diario, ignora que
con los años una mujer debido a su capacidad reproductora
acumula grasas para enfrentarse a una posible maternidad
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o que la piel se arruga de forma natural por el envejecimiento celular. Estos conceptos buscan relacionar que la belleza es
directamente proporcional a la sensualidad y que el amor o
que la belleza es sinónimo de salud. Asunto contradictorio si
miramos los casos de anorexia que desfilan por las pasarelas
de la moda.
El concepto de belleza masculina es un hombre que vive en
una ciudad y está al tanto de las últimas tendencias. Invierte mucho dinero en ropa, en el cuidado de su cuerpo y cara,
y usa cremas de todo tipo. Este prototipo, metrosexual, no
está vinculado a una preferencia sexual: estos pueden ser heterosexuales, homosexuales o bisexuales. Es un hombre que
a diferencia de otras épocas, no oculta su comportamiento
sino todo lo contrario, lo hace público, rompiendo con el estereotipo de masculinidad establecido. Del mismo modo que
ocurre con la mujer, el modelo de belleza demandado para
los hombres puede estar lejos de la realidad. Sin embargo es el
que interesa al mercado en cuanto a que supone un aumento
del consumo de los productos de belleza y cuidado personal.
Cosificacion estetica
No obstante, la exigencia en cuanto al modelo masculino suele ser menor. Dado que la mujer siempre se ha visto, se ha
mostrado y se vendido como objeto de consumo y mercancía; enfatizando siempre en los parámetros establecidos por
su condición de mujer al hecho de ser madre, perfecta ama de
casa. Es por ello que es necesario llamar la atención sobre un
fenómeno que afecta la vida y el desarrollo de las mujeres; la
cosificación del cuerpo.
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El cuerpo sustenta nuestra identidad, soporta nuestra existencia y cambia a lo largo de la vida, pero a la vez tiene una
materialidad que permanece, por tanto el cuerpo no es solamente un objeto natural; es también nuestra historia, nuestra
memoria, tanto individual como colectiva. La sociedad contemporánea intenta negar los límites del cuerpo, entonces los
excesos que provocan sufrimiento o incluso la propia muerte
se asumen como nuevos valores sin criticarlos. Obsesionados
por ser perfectos y olvidándonos de que el rasgo común de la
humanidad es la imperfección, día a día buscamos parecernos
a modelos irreales, prácticamente maniquíes, modelos de una
sociedad de consumo aunque ello pueda suponer graves riesgos para nuestra salud y nuestra vida.
Todos estos fenómenos son conocidos por la publicidad, que
intenta que los cuerpos se asemejen a las cosas. Los cuerpos
mostrados por la publicidad -especialmente los de las mujeresson cada vez más perfectos, rara vez presentan porosidades,
pelo, manchas, etc. Las que pudieran existir son eliminadas con
tratamientos cosméticos o quirúrgicos.
Division sexual del trabajo
Existe la idea de un falso avance en cuanto al papel de la mujer
en las diferentes tareas de la sociedad. Es cierto que la mujer
se ha incorporado al ámbito público pero los hombres no se
han incorporado en la misma medida al espacio privado -y eso
que, simbólicamente, el espacio privado es el más humano y a
él pertenecen los sentimientos-. Esto produce una sobrecarga
de trabajo que en ocasiones supera la de anteriores generaciones, ante lo cual se apela al sentimiento de la culpa como
disyuntiva la inapelable necesidad de las mujeres de obtener
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su independencia económica.
El trabajo desarrollado por las mujeres sostiene gran parte del
producto interior bruto de la economía mundial. Los cuidados
informales, la economía doméstica, las labores de costura, limpieza, etc., tienen un valor que no se ha monetarizado, es decir,
no se le ha asignado precio. Mientras que en el ámbito público muchos varones cobran por ejercer de chefs profesionales,
modistos, etc., en el ámbito privado la mujer sigue realizando
estas responsabilidades sin reconocimiento alguno. Es la contradicción entre el trabajo productivo y el trabajo reproductivo.
Desventajas del rol masculino
La imagen del macho es una exhibición de poder, vigor, fuerza
y agresividad. Se le presupone heterosexual, mujeriego, ávido
por el sexo, etc. La estructura de la sociedad le ha privado
del placer de la paternidad entendiendo esta responsabilidad
como exclusiva de lo femenino. Para colmo, a todo esto hay
que sumarle el de una mayor exigencia en la demostración
continua de su masculinidad, que es fácilmente puesta en duda
ante cualquier signo externo asociado a lo femenino -confundiendo aquí la identidad de género con la orientación sexual-.
Así, un hombre que se cuide en exceso, hable de sentimientos
y realice labores de la casa, será el objeto de burla de su
grupo de iguales, los otros “machos”, y de desprestigio entre
las mujeres.
Entonces “Lo masculino”, pese a privilegiarse y salir beneficiando por algunas características del patriarcado, por otras
muchas se ve perjudicado. Existen valores femeninos más allá
de las mujeres y muchos de estos les han sido reprimidos o ne- 346 -
gados a los hombres, mermando su capacidad de realización.
Para el hombre también es una tiranía no poder llorar, tener
que estar aparentando continuamente seguridad y fortaleza,
llevar la iniciativa, etc. El campo de los sentimientos les ha sido
negado. De esta manera la negación de afectividades ha podido desembocar en comportamientos más agresivos, y peor
vistos en las mujeres.
Del mismo modo que las mujeres cada vez tenemos más modelos positivos a los que parecernos, faltan referencias para
que los hombres creen su identidad masculina sin basarse en
criterios de dominación y poder; que permita replantearse
su “como ser”. Al respecto cada vez son más los hombres
que descubren los beneficios de romper el rol que les ha sido
asignado.
Finalmente que es la publicidad
Para poder alcanzar una mirada crítica que nos permita entender las estrategias en que enmarcan los mensajes y campañas
publicitarias, conviene conocer los mecanismos comunicativos
que se ponen al servicio de los medios publicitarios y de comunicación, y a los grandes intereses de los capitales nacionales
y extranjeros que están detrás de las grandes empresas del espectáculo, la moda. Y también reconocer el papel que juegan
en la reproducción de roles y patrones de subordinación y discriminación social y económica, cultural, étnica y por supuesto
la de género.
La publicidad es un arma del mercado, es el arte de vender
cualquier cosa a cualquiera por cualquier medio, sirviéndose
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de todos los medios de comunicación. Por tanto la crítica a
la publicidad debe ampliarse a la crítica del marketing y de la
comunicación. La publicidad, el marketing y la comunicación
son las tres plagas del sistema publicitario. Pero este sistema
lo engendro el capitalismo que orienta los medios de masas y
orienta sus contenidos.
Esencialmente la publicidad tiene por objeto propagar el consumismo. El consumismo desemboca así en la devastación del
mundo, su transformación en un desierto material y espiritual.
En este desierto prospera la miseria humana, a la vez física, psíquica, social y moral. Los imaginarios se atrofian, las relaciones
se deshumanizan, la solidaridad se descompone, la autonomía
desaparece, las mentes y los cuerpos se estandarizan. En suma
el consumismo es un proyecto político de control social.
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Alegria Revolucionaria
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ALEJANDRA
Porqué Temer
Laura estaba sentada en la banquita de siempre, frente al bloque de sistemas, sus manos sostenían un Camilo Torres, estaba un poco viejo, la caratula de pinceladas de caricias de
años indicaban que no era la única que le había tocado, hacía
ya dos días que se lo habían obsequiado.
Era la primera vez que se sentaba allí para leer, Laura estaba
quieta, observaba la portada y hecho un ojo a la introducción,
aún no decidía si dedicar la tarde a embriagarse de palabras e
ideas, pero las ansias son contagiosas, ella sabía lo peligroso
de la curiosidad, un gato había muerto por buscarla, pero no
era lo peligroso del texto o del saber aunque este implícito lo
que la atraía, la curiosidad de la chica iba mucho más allá,
se trataba de ser un pueblo unido.
Dos meses antes Laura conoció un joven en la cafetería donde toda la universidad tomaba un tinto, muchos después un
cigarro, chocaron en la fila, él le sonrió animosamente y ella
le sonrió, juntos tomaron un tinto y el clima de entre los dos
era un verano incandescente con las frescas brisas de otoño,
charlaron de todo un poco, ella le dijo que ya lo había visto
en una asamblea, él había dado un discurso sobre revolución y
socialismo, ella no comprendía mucho sobre ello, desde siempre le habían enseñado que eso estaba mal, implicaba odio y
maldad más sin embargo ella no dijo nada sobre el tema se
limitó a escuchar, siempre tuvo en claro que era bueno escuchar para poder comprender.
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Desde ese día se veían todas las tardes, el muchacho le explicaba sobre la realidad de la universidad y la educación del
país, ella copiosamente trataba de seguirle el ritmo en la discusión, sin haber leído nada sobre capitalismo, imperialismo,
lucha de clases, Lenin, Marx, Hegel, Stalin, Altusser, Foucault,
y aun pensando que Guevara era el icono de los malos en el
país, la chica sabía que estaba inconforme y que algo no
funcionaba bien, por eso estaba interesada en escuchar el
chico que le animaba a ser partícipe de las marchas, los mítines, las reuniones y las asambleas, de las cuales fue participe y
comprendió que el sistema nos reprime, al mismo tiempo que
juega con nuestras ilusiones de pueblo.
Sentada en la cafetería como todas las tardes esperando a
que él aparezca con algo nuevo para charlar, estaba ansiosa
de conocimiento, él le había prometido un texto que le podría interesar; pero no llego, ella decepcionada se fue de allí
después de dos horas de espera, se imaginó que se le habría
presentado un inconveniente, creyó que al día siguiente lo encontraría con su tinto al lado y el cigarrillo en la mano, pero al
siguiente día tampoco estaba allí. Laura tomo el periódico de
la mañana, en el titular decía: “Capturado joven cabecilla de
grupo terrorista”, en la foto estaba él, era una de sus mejores
fotos, estaba sonriendo. Laura quedo fría, su cuerpo sintió esa
sensación de congelamiento y sus ojos quedaron cristalizados
frente a la imagen con la que compartió todas sus tardes,
leyó la noticia tres veces para asegurarse que estaba entendiendo y que era él, su cerebro le enviaba señales tratando
de encuadrar lo que pasaba, su conciencia había huido del
lugar y pensó que jamás diría a nadie lo que había ocurrido y
se alejaría, era peligroso pues la televisión le enseño que los
malos se esconden en las montañas tras una camiseta con la
imagen del Che.
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Pasaron unas semanas, solo iba a clases y directo a casa, trataba de no pensar, solo limitarse a estar normal, invisible para
sentirse segura, pero una tarde camino a casa se topó con una
compañera de clases, se le acerco preguntándole el por qué no
había vuelto al movimiento, a las marchas, a los mítines, a las
asambleas, etc.
Clara era una chica activista que lideraba una organización de
la universidad, Laura explico que no tenía tiempo, la academia era una prioridad y tenía que mejorar si quería ser alguien,
clara no refuto el argumento, se acompañaron por el camino,
y a la despedida Clara le dijo con una inmensa sonrisa, “Él te
espera, está en el bloque 2, esperando una visita, no temas
ve el domingo, pronto va a salir” y corrió por el borde del camino hacia la esquina, dejando solo un suerte en el aire. Laura
anonada se rio para sí misma, y se preguntó si su razón volvería
para que le dijera que su deber era ir.
Laura espero y espero pero decidió no ir, prefirió investigar y no
quedarse solo con lo que la especulación decía, en una semana
de escondidillas conoció la casa del muchacho, y le hizo visita
a la madre, descubrió que era una persona que sufría por la
ausencia de un hijo, pero la madre dijo orgullosa que su hijo
era un hombre de paz, lleno de sueños y capaz de dar la vida
por su pueblo, mirando los ojos de la señora Laura comprendió
que la marca en la frente es para señalarte y perseguirte hasta
desaparecer.
El domingo tocaron a su puerta, de repente él estaba allí para
explicarle todo lo ocurrido, ella le pidió que no lo hiciera, ella
comprendió sus razones, y con una dulce mirada le explico
que lo marco como la misma injusticia marca al pueblo y le
prohíbe hablar y pensar, se excusó y recibió su obsequio.
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ISMAEL
Pétalo Rojo Y Pistilo Negro
El sol descansa sus rayos tras la inmensidad de la noche, cuando entre bostezos y sombras Mariana se levanta de su austera
cama; aún no amanece y, linterna en mano Mariana calma
el frio y sufraga el sueño con esa píldora de antaño de aroma
fuerte y sabor amargo llamada café; a la par que embriaga el
alma con pequeños sorbos de su café, en un viejo radio trata de sintonizar las noticias matutinas, cuaderno mano como
si fuera niña de escuela en su libreta arqueada, que ha sido
víctima de la humedad y la justeza del clima, apunta las noticias que más llaman su atención.
Aun no amanece, son las 5:30 de la madrugada, tras el trinar
de las aves y el aullido de los micos, se cuelan los primeros rayos de sol, esos mismos que permiten ver a Mariana sombras
y figuras difusas a su alrededor; entre la luz y la sombra de la
manigua se cuela un soneto de 3 dulces y sonoras silabas que
susurran: –MARIANA–, tras el suave sonido la sangre de Mariana se calienta, arde en orgullo, su cuerpo se irgue y, de lo más
hondo de su vientre se alza una voz digna y rebelde: –ORDENE
COMPAÑERO–
Mariana es mujer rebelde, ella es una flor de pétalos rojos y
pistilo negro, ella es una de los miles de mujeres que han
decidido de manera voluntaria entregarse en cuerpo, alma y
espíritu a la causa de los justos, de los obreros, de los
campesinos, de los vendedores ambulantes, de los artistas de
semáforo… Mariana es orgullosamente guerrillera del Ejército
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de Liberación Nacional. Mariana no siempre fue insurgente, un
día fue universitaria, pero no de capucha y tropel; era de esas
que soñaba con la posibilidad de un gobierno de nación, paz
y equidad, era una más de los miles de estudiantes de claustro
público, para los cuales estudiar no es un derecho, sino un privilegio, y sostenerse es una lucha constante contra el hambre
y la ignominia estatal.
Mariana no leía a Lenin, pero sabía que su padre trabajaba de
6 a 6 por un sueldo mínimo, y con ese dinero debía alimentar
7 bocas. Mariana no sabía quién era Marx, pero aun así compartían algo, él y ella sabían que era tener hambre. Mariana no
conoció a Camilo, pero sabía que rezando no iba a lograr el
mundo con el que soñaba. Mariana no sabía que era el capitalismo y el imperialismo, ella tan solo vivía sus nefastos costos, y
en silencio, se quejaba hacia adentro. Mariana un día de tantos,
escucho el llamado, con temor y temblando como una hoja,
decidió hacer oídos sordos a las “alertas televisivas”, y decidió hacerle trinchera al hambre y a la injusticia monte adentro.
En su mochila, más que cosas llevaba sueños y la esperanza
de una vida digna; sin embargo, en su primera caminata quiso no haber llevado nada, pues tras siete horas de camino
hasta las ilusiones pesan. Cundo ya casi el último aliento se
escapaba, se estrelló con un conjunto de casitas rusticas, y su
guía, que desde ese instante sería su hermano, le dijo: –llegamos, compañera.– Sin poderse mover por el cansancio, ese
que solo experimenta el citadino cuando conoce el campo,
sintió que sus costillas se sumían, –reacciono–, no estaba
siendo agredida, tan solo recibía un efusivo y fraternal abrazo,
ante ella un señor de cara dulce y actitud paternal le daba la
bienvenida, ella jamás lo había visto pero su cara le era familiar,
sin embargo no suscito palabra y correspondió el abrazo.
- 355 -
El viejo cronos empezó a devorar el tiempo, tan vorazmente
que cuando Mariana se percató ya habían transcurrido 5 meses.
Mariana no lo noto, como si notaba el transcurrir de los días
cuando en su casa vivía penurias. Tal vez, el tiempo se había
ido al mismo lugar donde se habían mudado el hambre y las
penurias. Mariana era feliz, no de lujos, pero había entendido
que su sueño de un mundo mejor no era propio ni utópico, era
una realidad que día a día, era construida desde las montañas
y, lo mejor ahora era parte de ese noble y altruista propósito.
El tiempo siguió corriendo y, por ningún lado Mariana había
visto terroristas, solo veía gente buena que se formaba políticamente para ayudar al pueblo, gente amable, gente realmente
humana. Sin saberlo o siquiera sospecharlo estaba próxima a
ver terroristas impartiendo pánico, una mañana de tantas Mariana cambiaria de rutina, tuvo que bajar a un pueblo cercano a
traer víveres, casi llegando al pueblo vio 3 jóvenes de camuflado y fusil al hombro cayéndole a golpes a una pareja de campesinos, Mariana enmudeció y su rostro palideció, su espíritu
le decía: -no dudes de tus hermanos, esos no son elenos-, la
joven con dudas se acercó prudentemente, al mirar, su alma retozo, claramente en la solapa de los camuflados decía: -Ejército
de Colombia, Dios y PatriaMariana nunca dijo nada de lo sucedido, para que contar lo
que ya se sabe, para que ahondar en las causas que la hicieron alzar en armas, para que gritar lo que el pueblo sabe e
inerme calla. Mariana ese día, se prendo elena, ese día entendió por qué ha de adornar su cuerpo con una trompeta de
pólvora, porque en la montaña retoza el sueño del oprimido.
- 356 -
Siete años han pasado desde ese día, hoy es un día de tantos en la rutina libertaria de Mariana, hoy como siempre desde
aquel dramático día Marina con su mirada altiva, doblemente
orgullosa, por ser mujer y revolucionaria, sonríe mientras el sol
se oculta y deja caer la noche y la luna llena enaltece su test,
su alma brilla al radiar de la luna y su alma fulgura, como solo
lo hacen las almas libres y puras, y como no ser puro, si cada
segundo se juega la vida con tal de que la próxima generación
de latinoamericanos no sea de esclavos…
- 357 -
EUGENIA
Teatro Documental
Debemos empezar a utilizar diferentes herramientas comunicativas que nos ayuden a concientizar el pueblo y a sembrar, en la
mente de las personas, una semilla de activismo político-social
que legitime el accionar rebelde y beligerante de la insurgencia y de las masas.
Para ello expongo un elemento de trabajo que es de mucha
ayuda, El teatro documental.
Este tiene como objetivo fortalecer la memoria popular, denunciar los crímenes, reflexionar sobre ellos y transcender la
realidad. Esto se logra exponiendo sucesos que sufren los diversos personajes de la comunidad; este teatro ayuda a debelar realidades sufridas por el pueblo y a tomar conciencia
o partido de los acontecimientos sociales por parte de los actores que lo representan; pero sobre todo por el ojo que ve el
espectáculo, los espectadores.
Para lograr hacer teatro documental sólo se necesita estar informado, escudriñar, buscar, investigar, llegar al fondo de los
acontecimientos y lograr tener contacto directo o lo más próximo posible a las víctimas y si es necesario involucrarse con
los afectados que serán los personajes escogidos de nuestra
historia. Se debe conocer a profundidad la problemática que
atraviesa la comunidad y conseguir los testimonios reales para
lograr denunciar e informar acertadamente estos crímenes.
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Las obras deben terminar siendo un producto netamente social
que mantenga el ánimo libertario, que se atreva a cuestionar,
que invite al público a tener un espíritu de inconformidad,
cuestionamiento y sensibilidad a favor de la lucha social, de la
justicia y la transformación de un país que día a día se desangra.
Para lograr que este tipo de teatro sea atractivo se debe recurrir a todas las herramientas artísticas posibles en una puesta
escénica -música, pintura, imágenes, vestuario, videos, etc.
Esta es una invitación a todos los artistas que están leyendo
este artículo a untarse de comunidad a buscar la creación e
inspiración artística desde las desgracias que ha vivido nuestro
pueblo tantas veces maltratado, acallado y reprimido.
El arte puede ser la voz y el eco de las organizaciones sociales,
de los defensores de derechos humanos, y sobre todo de muchos colombian@s afectados brutalmente por la violencia. Hay
que hacer arte útil y comprometido.
Lo podemos hacer escogiendo un hecho real, por ejemplo la
masacre del Naya, en este hecho ya tenemos logrado, si hacemos teatro documental, la mitad de la historia, porque
ya se tiene: el lugar, la situación, la acción, los personajes, el
tiempo o época en la que transcurre la historia. Analizando
los hechos después de conocerlos a fondo y con sinceridad
sabremos quienes son los protagonistas y los antagonistas, y
con entrevistar a las víctimas conseguimos los diálogos de los
personajes.
Luego nos queda decidir qué queremos mostrar y cómo lo
vamos a mostrar, para ellos se debe improvisar bastante con
el material recogido y como en un video empezar a editar
hasta armar nuestra puesta en escena.
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AMALIA
La Revolución Bolivariana Y La Cultura
Reciban un fraterno saludo. Compañeros en medio de la gran
tristeza que nos embarga a los más humildes del mundo, desde el equipo de trabajo de Radio Nacional Patria Libre, decimos a viva voz ¡Viva Chávez! ¡Chávez es el Corazón del pueblo!
Hoy, todos sentimos tu partida Comandante, pero dejaste un
camino, y quedamos con la firme confianza que la integración
Latinoamérica no se quebrará.
Hoy escribo sobre la Revolución Bolivariana, la Revolución Bonita y la cultura, el arte, en especial la música durante la gestión
del Comandante y hermano Hugo Chávez.
Durante siglos de la historia del mundo y sus culturas ha estado
el capitalismo, la burguesía y la clase hegemónica, diciendo e
imponiéndonos el arte, la cultura y la música con las finalidades
propias de la élite dominante y que para dar esa sensación de
que el arte también era accesible y reproducible lo masificó
en lo que podríamos llamar una especie de industrialización del arte. Todo como herramienta ideológica a través de
una audaz estrategia mediática para enajenarnos, en un ciclo
sin retorno de nuestras culturas, nuestras artes propias de los
pueblos, tratando de borrar nuestra memoria cultural.
Actualmente cuando el arte es peyorizado, mercantilizado, y
muchas veces subvalorado desde los núcleos de poder, surge
en esta América Latina, en un país lleno de temple y empuje,
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bañado de mareas rojas, en la hermana República Bolivariana
de Venezuela con la revolución bonita liderada por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, una nueva forma de retornar a
nuestras culturas, a las artes autóctonas, a nuestros sonidos, a
la música propia del pueblo.
Chávez con tan magna gestión desmontó toda esa maraña de
falsa cultura, que la ultra derecha venezolana había tratado
de consolidar.
Hoy para nuestros países y para el caso nuestro, debemos
ver el ejemplo en la manera como Chávez, y todo el proceso
bolivariano le devolvió sus riquezas artísticas originarias al
pueblo, que fueron negadas por culpa de la invasión que
hoy vivimos países como el nuestro, siervos del imperio, donde
los gobiernos vende patrias no se reconocen ni se identifican
con nuestra abundante riqueza artística, por que niegan la
posibilidad que artistas populares en todos los ámbitos se
abran espacio y por el contrario desde el poder se crean condiciones para que estos artistas sean hasta perseguidos y,
muchos muertos o desaparecidos.
La gestión cultural de Chávez ha demostrado que es posible la
reconstrucción de la memoria popular. Les cuento un dato curioso. En Venezuela por ejemplo a partir del año 2004, el 12 de
octubre ya no se habla del descubrimiento de América como
celebración, sino que se conmemora con orgullo y dignidad
el “día de la resistencia indígena”, cambiando así la lógica de
celebrar una conquista violenta que marcó el yugo español
en nuestra Abya Ayala. Sí, se trata de recordar nuestra historia porque no recordar la valentía y resistencia de nuestros
pueblos originarios.
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Chávez enfocó el accionar cultural al rescate del verdadero uso
social de teatros, plazas, cines etc. Lugares que deben
hacer honor a la cultura y los convirtió en lugares amplios y
accesibles para la expresión popular. Todo esto surgió con
la misión cultura para ese año 2004, consolidando la identidad
nacional. Incluso planteó la discusión sobre los nombres de algunas plazas, sitios públicos y lugares que glorifican y eternizan
a los conquistadores que masacraron a nuestros ancestros.
Además potenció la interrelación de la institucionalidad para
fomentar la participación de la comunidad, garantizando así el
acceso masivo a la cultura y a la reproducción de las manifestaciones culturales más autóctonas del pueblo.
En Venezuela existen hoy cines populares, fundaciones de librerías, casas editoriales populares, todo basado en la constitución del hermano país que expresa un carácter multiétnico y
pluricultural, que permite recoger ampliamente toda muestra
artística de la población con facilidad y equidad de acceso.
Ya para concluir, quiero invitarlos a reflexionar sobre las diferencias por ejemplo del tipo de programación que ofrece la
televisión venezolana comparada con la nuestra. Fácil de hacer
hoy en día cuando con herramientas como internet podemos
revisar qué mira el venezolano y qué miramos nosotros.
En nuestro caso, parece que no bastó con las narco-novelas,
porque al parecer eran apenas un abrebocas hacia las paraconovelas, digo esto porque el canal RCN, estrenó la novela los
Tres Caínes, donde cuentan la historia de los recordados criminales narco paramilitares, hermanos Castaño Gil (Fidel, Carlos y
Vicente) y sus herederos, que han lastimado, asesinado, masacrado y torturado, al son de la motosierra a un país, a un pueblo
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humilde que se ha resistido a ser saqueado y humillado por el
imperio, y que por ello sus gobernantes ultraderechistas han
condenado a la miseria y la muerte.
Muchos analistas opinan que los productores de la novela
estaban pensando en las ganancias, pero alguien se ha preguntado si estos no estarán cumpliendo una misión, una tarea
al sistema, de tergiversar, falsear y vender una historia que
finalmente aplaude y reivindica las masacres y viles asesinatos
cometidos por estos hombres desquiciados, con el argumento
de que solo intentan mostrar lo ocurrido, cuando en el fondo
hay una clara intención de trivializar, dar por normal en el marco de una guerra este tipo de atrocidades, que son crímenes
de lesa humanidad, patrocinados financiados por el imperialismo y la oligarquía colombiana de lo que sacan rédito político
y económico la.
Los creadores de este tipo de novela pretenden tapar heridas y dar vuelta a la página, para finalmente justificar en
el imaginario colectivo, la violencia cobarde con la que se
persigue y aniquila a quien piensa diferente. Es una forma de
perpetuar el fascismo y hacer del criminal, del cobarde y del
masacrador un héroe que para su orgía de sangre, supuestamente tiene una razón política.
Ahora veremos entonces a unos pobres Castaño, que masacraron miles de personas porque la guerrilla los persiguió y los
obligó a volverse malos. Es una novela claramente contrainsurgente, que discrimina y señala a los estudiantes universitarios
como guerrilleros, y legitima las acciones de los mismos paramilitares del gobierno, otorgándoles el derecho a seguir en la
persecución del pueblo. A esto llamamos arte en Colombia.
Es muy triste compañeros que mientras en Venezuela, el her- 363 -
mano país, se abren las puertas a la música, al arte, a la cultura,
a la verdadera comunicación, en nuestra Colombia de lacayos
se esté presentando este tipo de programas. Hoy es evidente
que es necesario que la cultura se tome la calle, la universidad, las plazas, los cines y los teatros, no dejemos que nos
sigan imponiendo la cultura yanqui, defendamos nuestros cantos populares, nuestros pinturas populares, nuestro cine hecho
de pueblo, toda esa cultura que nos identifica, no la que la
burguesía impone para identificarnos y alienarnos!
Solo me resta expresar mi apoyo, respeto y admiración a todos
los artistas independientes que hoy se queman las pestañas
para ser escuchados y vistos, e invitarlos a que sigan combatiendo esas herramientas del sistema que nos quiere impedir
comunicarnos.
¡Pero jamás lograran acallar la voz de un pueblo!
Recuerden visitar nuestra página www.ranpal.net. Y descargar
nuestros audios y difundirlos. Porque todos podemos ser libres
y contribuir a liberar consciencias.
- 364 -
EUGENIA GAITANA
Arte Y Revolución
Nada vale para muchos de nosotros el dicho popular que “la
pared y la muralla son el papel del canalla”.
Si bien es cierto que para nuestros jóvenes urbanos es cada vez
mayor la idea de plasmar, a través de los murales y los grafitis,
su inconformismo frente a un sistema dominante y represivo;
también podemos decir que el arte desde cualquier enfoque
y desde el contexto de la globalización, la accesibilidad tecnológica y la lucha de los pueblos por reivindicar sus derechos,
se ha convertido en un elemento de más repercusión social,
con acciones y representaciones que llegan a ser sublimes,
subversivas, contraculturales e incluso pacifistas.
Esta nueva idea transformadora del arte mezclada a situaciones indignantes y de protesta ha dado fuerza a una nueva
concepción, que nos permite llamarla arte subversivo o artivismo como muchos lo conocen. De igual forma los stencils
y performances se han convertido en un mecanismo que se
encaminan a denunciar cualquier situación indignante.
Podemos notar que en muchas ciudades de nuestro país los
murales han empezado a hablar y a pensar a través de esas
paredes, que hasta entonces permanecían silenciosas e inmutables ante la mirada de los transeúntes, en busca de una
identificación colectiva y revolucionaria.
- 365 -
La comunicación que establece el artivista mediante su obra,
llega a ser reflexiva, con un impulso indudable de compartir
y manifestar muchas situaciones que a grandes cantidades de
personas nos preocupan.
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YESENIA BELTRAN
Ven
Ah…sigues mirándome aun?
¿Qué te sorprendió?
¿Qué te prometieran la flor, la luna y hasta el sol?
Ven cariño, ven hermano dame un abrazo,
toma esta mano, no te quedes ahí solo,
eso en el fondo lo sabías, sabías que te pasaría eso
son ellos, los mismo egoístas que engañan
y son crueles con las almas buenas
yo te dije no te marches, no les creas
y te fuiste, nuestros amor no te fue suficiente y corriste hacia
el despeñadero
y ahora me miras con ojos tristes y desesperados.
Sabes que somos fuego ardiente,
tierra fértil y agua pura que cultiva conciencia
por una justa razón de dar nueva vida a este pueblo que hoy
grita con voz desgarradora ya no más.
Seremos libres y triunfaremos.
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JULIANA
Me Preguntas
Me preguntas ¿Y mañana?
no hay mañana compañero para nosotros siempre es un ahora
No podemos amarrar
nuestros destinos más que a una única realidad de un ahora.
Ya sé, dirás ¡ No es justo¡
pero... no esperes de mí
más que este ahora en que estoy dispuesta a amarte ahora
y solo ahora.
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JULIANA
Batallas De Amor
Es curioso que para amar,
para encontrarse dos cuerpos;
la estrategia y la táctica de guerra
se convierta en el objetivo y medio,
de muchas batallas de amor.
Solo así, entonces
se aman como la primera y última vez
sin promesas y tapujos.
La fuerza de sus cuerpos hermosos de guerreros
se entrecruzan, como el fin último del ser humano: amar
amar al instante y la ocasión. Amar con pasión.
Amar hasta dar la vida en un instante.
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JULIANA
Que Difícill Amar
Que difícil amar en esta guerra
que soledades, que renuncias
deben padecer los hombres y mujeres
que alzan su voz y su fúsil.
Aun cuando por amor están dispuestos
a entregar su vida, a cuenta de los tiranos
Que difícil amar en esta guerra
Que soledades, que renuncias
a cuenta de los poderosos;
deben padecer los hombres y mujeres
que alzan su voz y su fusil en contra de los tiranos.
Ellas, ellos aunque por amor están dispuestos a perder su
vida,
deben renunciar a construir sus sueños;
condenados a amar en la soledad,
el silencio, en el ahora de un momento.
Porque mañana en esta guerra es un futuro incierto
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GABI MOLINA OSORIO
La Violencia Hacia La Mujer
Cuando se habla de la violencia contra las mujeres. ¿De qué
estamos tratando?
En el mes de noviembre de este y otros años; es notorio ver
que los medios masivos de comunicación, instituciones, organizamos internacionales y de derechos humanos a través de
cifras evidencian el creciente aumento de la violencias que se
ejercen sobre las mujeres y las niñas; no solo en Colombia sino
en todo el mundo. De igual forma podemos ver la difusión de
diferentes las acciones que realizan organizaciones sociales y
defensoras de derechos humanos de las mujeres para visibilizar y denunciar las formas diversas de violencia que se ejercen
contra más de la mitad de población en el mundo: las mujeres.
En año de 1981, durante el “I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe” realizado en Bogotá -Colombia- se declara el 25 de Noviembre como Día Internacional de la Lucha en
favor de la No Violencia contra la Mujer. Finalmente, en 1999,
una Re- solución de Naciones Unidas lo declara “Día Internacional de la No Violencia hacia las Mujeres”. Ya antes en 1979
la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. La misma fue ratificada por nuestro país
en 1985 y posteriormente fue incorporada a nuestra Constitución Nacional del 91 en la reforma de 1994.
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Y poco a poco a lo largo de estos años han ido surgiendo
disposiciones en Organismos Internacionales que todos los
gobiernos, aun el colombiano ha suscrito, lo cual implicaría
que estos deben generar la normatividad, los escenarios, las
políticas, las estrategias para erradicar todas las formas de
violencia o discriminación por razones de sexo. Sin embargo
pese a que ha habido avances no podemos decir que exista
voluntad real de los gobiernos, instituciones, partidos, organizaciones a hacer transformaciones de fondo garantizar, proteger los derechos de las mujeres y las niñas.
¿Porque noviembre, porque el 25 de Noviembre?
El origen de esta fecha se remonta a 1960, año en el que tres de
las hermanas Mirabal fueron violentamente asesinadas cuando
el dictador Leónidas Trujillo (1930-1961) gobernaba la República Dominicana.
Patria (1924), Adela (1925), Minerva (1926) y María Teresa Mirabal (1935). Utilizaron el seudónimo de las Mariposas emprendiendo su activismo político en un movimiento conformado por
jóvenes intelectuales que luchaban en contra de la dictadura
con el ideal de tener una patria libre. Por lo cual los miembros
de su familia, sus esposos y ellas mismas fueron puestos en
prisión en varias oportunidades. En 1960 el 25 de noviembre,
fueron asesinadas a golpes de garrote.
¿Por qué a Garrote?. Desde hace tiempos y aun hoy es muy
común escuchar estas frases, “¿Por qué gastar pólvora en gallinazo?” o la letra de una vieja canción “Tu no vales ni un plomo
que yo dispare para matarte”. Estas frases podrían servir para
explicar la simbología que expresa el hecho de matar a garrote.
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Esta explicación pude decir que fue una historia pasada, pero
la realidad que hoy se vive en Colombia y en el mundo está
llena de ejemplos, de nombres y de historias de mujeres que
aunque diversas tiene muchas veces un centro, un eje que las
conecta a todas: la violencia desmedida, la violencia heredada,
la violencia histórica, la violencia social y política, la violencia
económica.
Capitalismo y Violencia hacia las mujeres.
La violencia es una práctica cada vez más visible en todos
los ámbitos de la vida humana, causando mucho dolor, sufrimiento y lágrimas, hiriendo la dignidad y la vida de muchas
personas. La violencia es siempre una demostración de poder
contra una persona, grupos, comunidades o clase social y con
impactos dañinos para la humanidad. Sin embargo, ella se presenta de forma diferenciada para hombres y mujeres.
El principal sustento de la violencia es el Capitalismo. Aunque
la violencia y la opresión contra las mujeres hayan existido en
sociedades pre capitalistas, la sociedad capitalista muestra
cada día sus contradicciones, especialmente en la desigualdad
de género y en la división sexual del trabajo. Muchas mujeres,
además del trabajo formal con el que garantizan el sustento y
la vida de toda la familia, siendo proveedoras; tienen la sobrecarga de las labores domésticas las cuales son vistas como
una obligación y no como un trabajo. Sin contar que en el
trabajo asalariado, teniendo la misma o mayor cualificación
para ejercer la misma función y en iguales condiciones, reciben
salarios menores que los hombres.
Esta naturalización de las desigualdades, no solo de género,
- 373 -
es un fenómeno histórico y estructural que ha afectado directamente los destinos y la vida de miles de mujeres y niñas en el
mundo, sometidas a todo tipo de violencias, económica, social,
política físicas, morales, sicológica y muchas veces la muerte
como resultado de esta suma de atropellos.
La violencia hacia las mujeres y modelo de desarrollo colombiano.
La concepción de desarrollo del gobierno actual refuerza la
visión militarista del desarrollo social y económico con una estrecha relación entre la estrategia militar del Estado y los intereses de grandes corporaciones económicas. De igual manera,
la consolidación de grupos paramilitares en zonas con cultivos
de coca, de desarrollo de la minería y de macro proyectos
agroindustriales son un componente importante de las nuevas
dinámicas del conflicto social y armado colombiano.
Vemos entonces que las locomotoras, minera y del agro junto
con el Plan Nacional de consolidación territorial, han profundizado la situación de violación de derechos humanos, económicos, sociales y culturales de las comunidades, además de los
ambientales en medio del aumento del conflicto social y armado interno y la violencia social y política. Su desarrollo a gran
escala, han acarreado la expulsión de comunidades enteras de
sus territorios, daños medioambientales y la exacerbación de
los conflictos agrarios con la persecución, por parte de la fuerza
pública y de grupos paramilitares, a organizaciones campesinas, indígenas y afro descendientes que realizan acciones
en defensa de sus derechos; de igual forma en el caso de las
mujeres y las niñas se denuncia un incremento de la violencia
sexual en zonas de extracción minera.
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Algunas consecuencias de las violencias que se ejercen hacia las mujeres.
El modelo de desarrollo que se ha venido implementando por
este Gobierno ha hecho prevalecer los intereses económicos
de las grandes empresas transnacionales y nacionales sobre
los derechos de poblaciones enteras. La subordinación de lo
civil a lo militar sigue siendo una constante fuente de violencia
contra las mujeres y las niñas en el país, no es casual que
en diferentes reportes e informes de derechos humanos; referidos a la violencia sexual la fuerza pública sea reconocida
como la mayor perpetradora, seguido de los grupos paramilitares y narcotraficantes.
Es así que a pesar de que Colombia se caracteriza por tener
varios factores generadores de riqueza, esta como es obvio
está distribuida de manera inequitativa y por consiguiente, las
políticas de estado no redundan en garantías de derechos económicos, sociales y culturales para la mayoría de la población.
Por consiguiente los sectores sociales más marginados y vulnerables soportan en mayor medida estos niveles de inequidad.
Particularmente las mujeres y las niñas se ven afectadas por las
precarias condiciones de educación, la falta de garantías para
el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva, y tasas de
desempleo más altas que las de los hombres.
Tenemos entonces que la violencia social y política y el conflicto social y armado continúa teniendo un fuerte impacto sobre
las mujeres y las niñas. Los hechos de violencia no son aislados,
por el contrario, estos obedecen a patrones de acción sistemáticos que presentan modalidades de ataque específicas contra
estas por su condición de mujeres y consecuentemente a esta
discriminación basada en la pertenencia al sexo femenino se
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le suman otros factores determinantes de riesgo: la discriminación racial/ étnica/ etárea o la vulnerabilidad generada
por el desplazamiento forzado, ya que se ha evidenciado que
existe un vínculo directo entre el desplazamiento y la violencia
sexual; ante el cual la impunidad sigue siendo total.
De los 183 casos concretos de violencia sexual que en el
2012 de habían denunciado, solo se han llevado a juicio
cuatro de esos casos. Las mujeres defensoras, y las líderes de
comunidades que luchan por los derechos a la tierra, los
pueblos indígenas y minorías étnicas o religiosas, sindicalistas
y LGBTI son particularmente vulnerables. En el primer semestre
de 2012, 19 mujeres defensoras fueron víctimas de agresiones
-incluyendo una asesinada y dos víctimas de agresión sexual-.
Por otra parte la violencia doméstica esconde y enmascara relaciones de poder, sumisión y violencia naturalizadas. Lo cual
ha hecho que no existan registros reales ni se visibilice los hechos de violencia contra las mujeres, dejándolos relegados a
espacio de lo privado. Porque aquí reza otra frase muy popular
“Porque en pelea de marido y mujer, nadie se mete”. ¿Por
qué?. Pues porque los problemas de pareja son de la vida
privada y si algo ocurre es porque la mujer se lo busco.
Estas frases sirvieron de argumento a la honorable senadora
conservadora Liliana Rendón, para salir en defensa de director
Técnico Bolillo Gómez, en una sonada noticia de agresión.
El manejo, difusión y reproducción de estos estereotipos es
lo que hace tan difícil denunciar y castigar a los violadores, a
los maltratadores. En el 2010 se registraron 69.713 casos de
violencia intrafamiliar contra mujeres, 128 casos de asesinatos
por el hecho de ser mujeres -130 en el 2011- y 16.916 casos de
violencia sexual.
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Ante este panorama expuesto que ha querido explicar de
qué estamos hablando cuando hablamos de Violencia hacia
las mujeres, se nos presenta un desafío urgente y necesario
de construir estrategias de acción, movilización y luchas para
la garantía del cumplimiento de los derechos de las mujeres y
las niñas; en todos los ámbitos y espacios de la vida humana;
como caminos de transformación y construcción de una propuesta de nación con paz y equidad para todas y todos.
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Una Vida de Lucha
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ANEXOS
CAMILO TORRES RESTREPO
Mensaje A Las Mujeres
La mujer colombiana, como la mujer de todo país subdesarrollado, ha estado siempre en condiciones de inferioridad respecto del hombre y la sociedad. Estas condiciones varían de
acuerdo con el nivel de vida de las personas.
Dentro de la clase popular la mujer tiene muchos deberes de
tipo material y casi ningún derecho espiritual. El más alto grado de analfabetismo lo tienen las mujeres de la clase popular.
Tienen que trabajar duramente en las ocultas, pero en ocasiones muy duras labores del hogar y de las industrias menores
-huertas, cerdos, gallinas, perros, etc.-, sin consideración a las
incomodidades y responsabilidades de la maternidad.
La mujer de la clase obrera no goza de ninguna protección social y mucho menos legal. Cuando, en un país como el nuestro,
el hombre acosado por la miseria, la desocupación y enfrentando a las responsabilidades agobiantes de una familia numerosa, refugiándose falsamente en los vicios, abandona el hogar, la
mujer tiene que afrontar todas las cargas de éste. Cuántas casas obreras se encuentran, durante las horas de trabajo, cerra- 381 -
das con un candado por fuera, llenas de niños semidesnudos y
semihambrientos que esperan que su madre llegue del trabajo
para recibir algo de comer.
La mujer de clase media también es explotada por los patronos. Es posible que, dentro de esa clase, las relaciones con los
maridos sean más igualitarias. Sin embargo, estas familias no
podrían subsistir sin el trabajo de la mujer y sabemos que la
mujer trabajadora, la oficinista, la empleada, sufre explotaciones y presiones de toda clase por parte del patrón.
La mujer de la clase alta tiene que disimular con ociosidad, en
juegos de naipes y reuniones sociales, la falta de oportunidades intelectuales y profesionales que existe en nuestra sociedad. En ésta, la fidelidad conyugal no se exige sino a la mujer.
La censura no viene sino sobre ella en el caso de que cometa
algún error en esta materia. Aunque la ley consagre la igualdad
de derechos y deberes, en la realidad esta igualdad no existe.
En la política, los hombres de la clase popular han sido hasta
ahora conducidos según el capricho de la oligarquía. La abstención ha sido el primer grito de rebeldía de toda una clase
que no confía en las patrañas de la clase dirigente.
Ya existen otros síntomas de unificación y de organización de
los descontentos. Sin embargo la oligarquía como un pulpo,
comienza a extender sus tentáculos hacia las mujeres colombianas. Los hombres de esta clase les han dado el derecho de
votar para continuar usándolas como instrumento.
Con todo, la mujer colombiana tiene valores de persona humana y no es simplemente un instrumento. La mujer colombiana
tiene la conciencia de ser explotada no solamente por la so- 382 -
ciedad, como la mayoría de los colombianos, sino también por
el hombre. La mujer colombiana tiene disciplina de lucha, ha
mostrado generosidad en su entrega a los demás, tiene más resistencia al dolor físico. La mujer colombiana, como toda mujer,
tiene más sentimiento, más sensibilidad, más intuición. Todas
estas cualidades, en una primera etapa, deben ser exaltadas
y puestas al servicio, no de las oligarquías ni de los hombres
como tales, sino de un ideal revolucionario convertido en el
ideal de la mujer.
Por el contrario, la mujer ha visto con más intuición quizás cómo
los hombres han sido engañados con las papeletas electorales
y las luchas partidistas. La mujer colombiana todavía no está
infectada con una egoísta tentación de poder. Los oligarcas las
quieren infectar pero no saben que si los colombianos tienen
malicia indígena, las mujeres la tienen mucho más. Ellas saben
muy bien que el voto es la nueva forma de explotación que la
oligarquía ha ideado y por eso sale a las plazas vibrando por
ideales más altos y más patrióticos.
La mujer colombiana se alista para la revolución. Ella ha sido y
será el apoyo del hombre revolucionario. Ella tiene que ser el
corazón de la revolución. Si cada hombre revolucionario cuenta
en su hogar con una mujer que sabe respaldarlo, comprenderlo
a ayudarlo, tendremos muchos más hombres que se decidan a
la lucha. Después de realizada la revolución, la mujer sabrá que
la igualdad de derechos y deberes no permanecerá solamente
como letra muerta en el papel, sino que será una realidad que
ella mismas, como fuerza popular y revolucionaria, podrá garantizar.
Los problemas del divorcio y del control de la natalidad que
la mujer colombiana cree poder resolver dentro de un sistema
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conformista y de opresión, no podrán ser resueltos sino dentro de un régimen que respete la conciencia de las personas
y los derechos individuales, familiares y sociales. No podrá ser
resuelto sino cuando haya un Estado que tenga verdadera autonomía y a la vez respeto en relación a la jerarquía eclesiástica.
La mujer colombiana tiene la suficiente generosidad como
para encuadrar sus problemas personales dentro de un ideal
más amplio, en donde estos serán resueltos sin descuidar las
demás necesidades de sus semejantes.
Este ideal no podrá ser sino en la realización de una auténtica
revolución colombiana.
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8 DE MARZO
Día De La Mujer Luchadora
La mujer históricamente ha sido considerada por las sociedades de clase y machista, inferior al hombre, con menos
derechos y más obligaciones. En unos casos tratada como
objeto de adorno, de contemplación y sexual; con responsabilidades hogareñas; excluida hasta hace pocos años de la
vida política, económica y social. En otros casos, maltratada,
humillada y tratada como una cosa que solo está para servir,
satisfacer y hacer lo que el hombre disponga.
A pesar de la subvaloración de la mujer como persona humana, son muchas las que desde los tiempos más antiguos hasta
nuestros días, han jugado un papel trascendental en las luchas
sociales, en los movimientos libertarios y en las luchas por los
derechos civiles y la igualdad social.
La segunda Conferencia Internacional de mujeres socialistas,
reunidas en Copenhague -Dinamarca- en 1910, aprobó la celebración el 8 de marzo de cada año, como el día Internacional de la Mujer, en honor al centenar de mártires masacradas
en esa fecha en Nueva York, Estados Unidos, a finales del
siglo XIX.
Este crimen de los capitalistas es la respuesta a las valientes
obreras de la fábrica textil Cotton, en Nueva York, que luchaban en ese entonces por disminuir las 14 horas diarias
de trabajo, por salarios dignos y condiciones mejores laborales. La empresa respondió a las solicitudes con la más brutal
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represión: los patrones cerraron las puertas de la fábrica y
estando las trabajadoras a su interior, le prendieron fuego, muriendo incendiadas, ese 8 de marzo 146 mujeres trabajadoras.
Este hecho histórico es resaltante y registra la naturaleza criminal y despiadada de los capitalistas, capaces de recurrir a
cualquier medio infame y sin consideración reprime a personas
indefensas, con tal de proteger sus intereses. Esta fecha tratan
de ignorarla como una fecha cualquiera y la desnaturalizan convirtiéndola en motivo de rumba y día de negocios ofreciendo
atractivos regalos para la mujer.
La historia de luchas sociales y políticas colombianas ha contado siempre con la participación activa y decidida de numerosas
mujeres, que sobreponiéndose a los prejuicios sociales de la
época se comprometieron con las causas justas y humanistas,
renunciando a todo para luchar valientemente contra la opresión, el sometimiento y la exclusión.
Entre los casos de mujeres valientes, es emblemático el de
la indígena la Cacica Gaitana, de la etnia Yalcona, que al frente
de 5.000 hombres lideró la guerra contra el invasor español, en
el Sur del país entre 1538 y 1540.
La santandereana Manuela Beltrán lideró el levantamiento insurrecto contra las leyes coloniales, y prendió la chispa que
dio origen al movimiento insurgente de los comuneros liderado por José Antonio Galán, en 1871.
Las 146 heroínas independentistas ejecutadas por el pacificador Pablo Murillo, entre las que se resalta a Policarpa Salavarrieta, Antonia Santos, Mercedes Abrego quienes jugaron un
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papel destacado de la guerra de independencia y con valentía
subieron al cadalso gritando con voz fuerte vivas a la independencia y muera el gobierno español.
La antioqueña Simona Duque que entregó con generosidad y
patriotismo sus cinco hijos al General Córdoba, para la lucha
libertadora. Y Manuelita Sáenz, jugó un papel destacado en
la guerra de independencia acompañando y luchando junto al
Libertador Simón Bolívar.
En las luchas obreras y políticas de principios del siglo XIX se
destaca la valiente luchadora María Cano, quien pasando por
encima de los prejuicios sociales de la época, que no admitía
que una mujer participara en política y en las luchas sindicales,
recorrió el país organizando los trabajadores, lideró junto con
Torres Giraldo y Raúl Eduardo Mahecha, las luchas de los obreros petroleros de Barrancabermeja, la huelga de las bananeras
en 1928 en Ciénaga, y la fundación del Partido Socialista.
Son miles las mujeres que en el siglo XX se destacaron como
luchadoras sociales y políticas, algunas de ellas asesinadas, encarceladas y cuyos nombres permanecen ignorados. Líderes
obreros, campesinos, barriales, estudiantiles etc.
Son numerosas las mujeres que en la guerra declarada por la
oligarquía contra el pueblo colombiano que reclama cambios
en el país, se vincularon al movimiento armado en el campo y
la ciudad. En el ELN son numerosas las compañeras que vinculadas y cientos las que cayeron en combate, entre las que
registramos a Omaira Montoya Henao de Medellín, Claudia
Isabel Escobar Jerez de Barrancabermeja, Chelito del Frente
Camilo Torres Restrepo, Marta Helena Barón de Bogotá, Leidy del Frente Capitán Parmenio, Jennifer del Frente Armando
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Cacua, la comandante Yesenia de la dirección del Frente Darío
Ramírez Castro, entre otras.
En este 8 de marzo del 2012 todos los elenos sin excepción
y desde el espacio que nos encontremos, debemos brindar
tributo de reconocimiento y admiración a la mujer luchadora,
trabajadora y combatiente; seguir el ejemplo de aquellas que
entregaron todo hasta su vida, en defensa de los pobres, de
los excluidos y marginados por el capitalismo.
Pero a la vez debemos hacer una profunda y sentida reflexión
de luchar hombro con hombro por la igualdad de género, por
el trato digno y respetuoso; por erradicar de nuestras costumbres las manifestaciones machistas, brindándole oportunidades
para que la mujer se proyecte y desarrolle la totalidad de sus
capacidades físicas y mentales y se promocione su liderazgo.
Comando Central 8 de marzo de 2012
Montañas de Colombia.
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COMANDANTE, NICOLAS RODRIGUEZ BAUTISTA
Mujeres Guerrilleras
No quiero desaprovechar la oportunidad para saludar y felicitar
a las compañeras en nuestro día, con la esperanza que reflexionemos en cuanto a lo importante de nuestro aporte al proceso
y que de manera crítica analicemos que nosotras podemos jugar un papel más protagónico, ya que es la única parte donde
las mujeres tenemos los mismos derechos y oportunidades,
para destacarnos en la actividad que mejor desempeñemos o
de acuerdo nuestras capacidades y condiciones, lo importante
es sentirnos útiles ayudando al fortalecimiento de nuestro proyecto de revolución.
Mujer Luchadora: eres digna del respeto ya que hiendo en
contravía a los designios de la sociedad capitalista, que nos
educa haciéndonos creer que somos el sexo débil y por lo
tanto, que solo fuimos nacidas para procrear y servirle al hombre, sin reparo alguno, por eso lo educan en la mentalidad
machista y que como muestra de su superioridad debe maltratarnos físicamente y verbalmente. Pero nosotras en un acto
de valor y deseos de libertad, nos emancipamos siguiendo el
ejemplo de cientos de miles de mujeres de Colombia, América Latina y el mundo, que ofrendaron sus vidas en pro de la
igualdad social, derechos laborales, políticos, económicos y la
libertad negada a decidir y participar activamente en la construcción de la sociedad, que querían para sus hijos.
Si bien lograron grandes reivindicaciones en diferentes ámbitos
de la sociedad, hoy continúa la explotación, el maltrato físico,
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la comercialización de la figura femenina como objeto sexual,
inculcando la falsa creencia que para conseguir lo que quieres
en la vida solo necesitas un lindo rostro y un buen cuerpo, sin
importar para nada los valores más elementales de nuestro ser
como mujeres, generando con ello el individualismo, la disputa entre géneros y la pasividad ante los grandes problemas
que aquejan a la humanidad y la necesidad de nuestra participación decidida, en los cambios que necesitan Colombia, los
demás países de América Latina y el mundo.
El mejor homenaje que podemos rendirle a estas heroínas, muchas anónimas y olvidadas, es dedicar nuestras vidas a la gran
causa de los explotados para construir un día, la sociedad
donde el centro sea el hombre y la mujer.
Mujer Guerrillera: Dejando a un lado el concepto que en la
guerra solo pueden participar los hombres, decidimos un día
irnos a las montañas o desde las fábricas y grandes barriadas
de las ciudades, participar activamente, porque no podemos
quedarnos cruzadas de brazos, mientras vemos como el imperio asesina a hombres y mujeres indefensos, que solo reclamaban de manera pacífica que se les reconociera su derecho
a existir. Fue el estado Colombiano quien nos impuso la vía
armada como única posibilidad de emancipación y junto a los
hombres nos encontramos luchando hombro a hombro por
nuestros derechos.
Madre Guerrillera: Es muy difícil encontrar las palabras adecuadas para explicar el dolor que sentimos al no estar físicamente con nuestros hijos, pero al pensar en el futuro incierto
que esta sociedad excluyente e inhumana nos brinda, nos debemos llenar de razones para entender que el sacrificio que
hacemos al dejarlos, es nuestra cuota en la dura tarea de ayu- 390 -
dar a construir una sociedad, donde no solo nuestros hijos sino
los de todos los desposeídos puedan tener una vida digna.
Tenemos la capacidad de amar a nuestros compañeros afectivos y participar con moral y dinamismo en todos los quehaceres
que nos traza la organización, pero en ocasiones nos olvidamos
o priorizamos solo nuestra labor de amas de casa y relegamos
nuestra participación a un segundo plano, mi llamado es a que
sin descuidar los factores indispensables en nuestra realización
personal, nos preocupemos más por nuestra formación política
y en todos los aspectos, para que de acuerdo a las realidades
concretas hagamos parte de las soluciones que necesita nuestra organización, para superar la crisis que nos aqueja, ya que
es tarea de todos y todas trabajar por superarla.
Queda claro entonces que nuestra condición de mujeres, para
nada es impedimento a la hora de luchar por nuestros ideales,
somos tan capaces como los hombres y si nos complementamos seremos invencibles y perdurara por siempre en la historia
de nuestro país que las mujeres guerrilleras, no solo parimos el
futuro de la sociedad, sino que ayudamos a forjar otro mundo
mejor y posible.
Bueno compañeras, mi objetivo es compartir con ustedes estas
líneas, que espero sirvan para que interioricemos lo importante
que somos. Felicitaciones y mucho ánimo, que el pueblo espera mucho de nosotras.
Marzo 8 de 2013
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“Seguimos disparando rafagas
de amor y rebeldia,
para seguir poblando esta tierra
de vida, Justicia y Libertad”
EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL
- 2014 -

MUJERES Guerrilleras

Transcripción

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