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1963 - 2013
prelatura de chota
50 años
bodas de oro
1963 - 2013
prelatura de chota
prelatura de CHOTA
6
Mons. FORTUNATO
PABLO URCEY
AGUSTINO RECOLETO
EdiTA: Prelatura de Chota
MAQuETACión, diSEÑO gráFiCO: rafael nieto Lerena, oar
diBuJOS y PinTurAS: Esteban Peña, oar
FOTOgrAFíAS: Archivo rafael nieto Lerena, oar, y Prelatura de Chota
reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por ley
© PrELATurA dE CHOTA. Chota, Cajamarca, Perú, 2013
1963 - 2013
50 años
prelatura de chota
prelatura de CHOTA
8
bodas de oro 1963 - 2013
9
ÍNDICE de contenidos
10
11
presentación
0
Saludo de Monseñor Fortunato
Pablo urcey
13
12
13
14
15
16
17
18
19
artículos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Cáritas Chota
36
La promoción humana
en la Prelatura de Chota
39
Haren alde
42
Seminario San José
47
Fraternidad seglar
49
Arte en Cochabamba
50
rondas campesinas
53
El tercer tonto
57
Mi primera salida
58
Por los caminos
de la Prelatura en 1976
61
Los cinco obispos
agustinos recoletos
16
Apostolado de la oración
18
Historia del Apostolado
20
Proyecto diocesano de renovación
22
Cursillos de catequistas
25
Legión de María
27
Sacerdotes diocesanos
29
Movimiento Juan XXiii
32
El sueño de una radio
33
parroquias
20
21
22
23
Todos los Santos. Chota
68
Santa Mónica. Chota
70
San Bartolomé. Tacabamba
72
San Miguel. La Paccha
74
prelatura de CHOTA
10
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
San Antonio de Padua. Lajas
75
San Bartolomé. Cochabamba
76
San Juan Bautista. Huambos
78
San Pedro y San Pablo. Querocoto
80
San Lorenzo. Llama
81
nuestra Señora de la Asunción. Cutervo
83
San Juan Bautista. Querocotillo
84
Santo domingo de guzmán. La Capilla
86
San Lorenzo. Sócota
89
Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás
91
congregaciones
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
Agustinos recoletos
98
Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús
100
Misioneras de la Virgen del Pilar y Santiago Apóstol
101
dominicas docentes de la inmaculada Concepción
102
Misioneras de nuestra Señora del Pilar y Santiago Apóstol
105
Misioneras Agustinas recoletas
106
Siervas de Jesús
107
Monasterio de Santa Clara
109
Clérigos de San Viator
111
Hermanas de los pobres
113
11
“dEn grACiAS
AL SEÑOr
POrQuE ES BuEnO”
SALMO 117
prelatura de CHOTA
12
13
Presentación
MOnSEÑOr FOrTunATO PABLO urCEy, OAr
L
a Prelatura de Chota celebra con gozo las Bodas de oro de su creación. Fue el día 7 de abril de 1963
cuando Su Santidad Juan XXIII
erigió nuestra prelatura, separando de la diócesis de Chiclayo
las provincias de Chota y Cutervo. El primer y más profundo
sentimiento que brota en mi interior ante este gozoso acontecimiento es el de acción de
gracias. Lo he recogido con
profusión en la carta pastoral de los 50 Años. Den
gracias al Señor porque
es bueno. Es la invitación
del salmo 117 que hacemos
nuestra, a la vez que invitamos a todos los fieles de la
prelatura a que la hagan suya.
Son muchos los motivos para
la acción de gracias: el esfuerzo de los primeros misioneros,
empeñados en sembrar con
generosidad la Palabra de Dios
en esta cordillera de Los Andes;
el empeño de los hermanos del
Apostolado de la oración, fieles
a la promesa de los primeros
viernes de mes, que superaron
las dificultades de distancias y
caminos embarrados, porque
el Corazón de Jesús anidaba
en su corazón y cambiaba su
vida; el entusiasmo de
los catequistas, deseosos de conocer
cada día mejor la
Biblia para llevar su mensaje
a los vecinos
en la celebración semanal
de la liturgia en
la capilla; la presencia de comunidades religiosas
que han echado raíces en ambas provincias,
animando la educación, la catequesis, el servicio a los enfermos, pobres y ancianos, la vida
contemplativa…
Todo ello es parte de la siembra
en el surco abierto donde depositar con esperanza
la semilla de la
Palabra de Dios.
Los frutos fueron
llegando poco a
poco. Al recogerlos todos sentimos la alegría del
salmo 125. También por los frutos hemos de dar
gracias. Uno de los frutos más
granados ha sido la floración de
vocaciones a la vida sacerdotal
y religiosa, no solo para seguir
sembrando en la prelatura, sino
también en otras muchas chacras del Perú y del mundo, de
ese Mundo ancho y ajeno, que
pareciera estar inspirado en paisajes como el nuestro.
Resulta difícil recoger todos
los motivos para dar gracias. Al-
prelatura de CHOTA
14
gunos de ellos vienen reseñados en la sección ARTÍCULOS,
que es de justicia agradecer
a los colaboradores: El sueño
de una radio, la acción social
de Haren alde y Cáritas, el que
Chota sea cuna de las Rondas
campesinas, la primera cooperativa de ahorro y crédito en
la zona, puesta al amparo de
Todos los Santos, los distintos
movimientos y grupos que animan la pastoral, el arte en Cochabamba cultivado por un religioso agustino recoleto…
También deseo agradecer la
colaboración de todos los párrocos y de las personas que
están al frente de las doce comunidades religiosas, que con
su presencia y estilo de vida
animan la pastoral en las provincia de Chota y Cutervo.
Y agradezco muy especialmente el buen gusto y cariño
con que fray Rafael Nieto Lerena, oar, ha diseñado, desde Barquisimeto –Venezuela– este
libro conmemorativo, cuya publicación ha sido apoyada por
ADVENIAT.
Ciertamente son muchos los
retos que nos plantea el mundo
globalizado, un mundo que parece no necesitar de Dios. Este
fue el peligro, la tentación en
la que cayó el pueblo de Israel.
Cuando mejoraron sus casas,
lograron abundantes cosechas
y aumentaron sus pertenencias, se olvidaron de Dios. Olvidarse de Dios es peligroso, porque dañaremos a los hombres,
no los reconoceremos como
hermanos.
Este es el mundo al que hemos de seguir llevando la Buena Noticia, fortaleciendo la espiritualidad de comunión. La
tarea es ardua, pero contamos
con la presencia continua de
Jesús entre nosotros, y con el
apoyo de María, Estrella de la
evangelización, con los distintos títulos con que la invocamos en las provincias de Chota
y Cutervo.
Reciban mi bendición de
obispo.
+Mons. Fortunato Pablo urcey, oar
Obispo prelado de Chota
15
artículos
CAPíTuLO 1
prelatura de CHOTA
16
1. Los cinco obispos
agustinos recoletos
Monseñor Florentino Armas
Lerena fue el primer prelado. A él
le tocó organizar la curia prelaticia.
Con su empeño y diligencia construyó la casa episcopal que, durante varias décadas, fue también
seminario diocesano. De su celo
apostólico son expresión las visitas
pastorales que le llevaron hasta los
últimos rincones de la jurisdicción, y la promoción
y animación del Apostolado de la oración. Con él
llegan dos comunidades religiosas femeninas. En
1967 es promovido a la dignidad episcopal siendo
ordenado por el cardenal Juan Landázuri. Falleció
en Lima en 1979. Sus restos descansan ahora en
la catedral de Chota.
Monseñor José Arana Berruete
fue nombrado administrador apostólico en 1976 y ordenado obispo
en Chota, en 1979, por el nuncio
apostólico Mario Tagliaferri. Con él
toma cuerpo la formación de aspirantes al sacerdocio y se afianza
el programa de formación de catequistas. Bajo su pastoreo son ordenados los doce primeros sacerdotes diocesanos
que pronto asumirán la responsabilidad pastoral
en varias parroquias. Falleció en Lima en 1992 y
sus restos descansan en la catedral de Chota.
Quiso quedarse con su pueblo.
Monseñor Emiliano Antonio
Cisneros Martínez fue ordenado
obispo por el beato Juan Pablo II,
en la Basílica Vaticana el 6 de enero de 1994. Asume el gobierno de
la prelatura en febrero del mismo
año y permanece en el cargo hasta
mayo de 2002. En estos años se
da nuevo impulso al plan pastoral
de renovación diocesana, se construye un nuevo
seminario y se ordenan once sacerdotes. Se inicia
la primera fundación de contemplativas (clarisas),
y se abren nuevas casas de religiosas en Tacabamba y La Ramada. Entre 2000 y 2002 atiende
también la diócesis de Chachapoyas como administrador apostólico.
Monseñor José Carmelo Martínez Lázaro fue nombrado obispo prelado en 2002, ordenado
en Chota por su antecesor. Entre
1992 y 1994 se había desempeñado como administrador apostólico,
tras el fallecimiento de monseñor
José Arana. En este período llegan
17
las misioneras agustinas recoletas a Cochabamba. Durante su breve pontificado en Chota se consolidan los proyectos que venían floreciendo: vocaciones, nuevos sacerdotes, catequistas, cáritas
diocesana, nuevos movimientos… Desde 2004
pastorea la diócesis vecina de Cajamarca.
Monseñor
Fortunato
Pablo
urcey sucede al obispo José Carmelo Martínez, en diciembre de
2005, tras un año de administración diocesana del padre Fernando
Vásquez Idrogo. Fue ordenado en
Chota por monseñor Emiliano Antonio Cisneros. Con él se refuerzan
todos los campos de la actividad
pastoral, educativa y de promoción social en la
prelatura, y se amplía la presencia de comunidades religiosas. El florecimiento vocacional y el
aumento del número de sacerdotes le permiten
reforzar firmemente los equipos sacerdotales de
todas las parroquias y prestar la colaboración de
algunos de ellos a otras jurisdicciones.
prelatura de CHOTA
18
2. Apostolado
de la oración
Fray Julián Montenegro SÁENZ, oar
A
la hora de ordenar y
reconocer los dones
por los que hay que
agradecer a Dios, está en primer
lugar la presencia y actuación
en la prelatura del movimiento
del Apostolado de la oración.
En el nacimiento y desarrollo
de este movimiento podemos
ver el cumplimiento de las parábolas, tanto del grano de mostaza como de la levadura. Semilla
pequeña pero que fue germinando, primero en algunas personas, luego en sus familias, y
más tarde en muchas más familias y lugares que llegaron a formar verdaderas comunidades
de fe.
Los pilares elementales en
los que se apoyaban son la oración en familia, que se concretaba en la bendición de la mesa y
el rezo del rosario. Los que estaban cerca del centro parroquial
acudirán todos los domingos a
participar de la celebración de
los sacramentos de la confesión
y la eucaristía, y los más alejados se reunirán en sus capillas,
cuando las tienen, o en alguna
casa particular; más tarde incorporarán la lectura del Evangelio
con algún comentario a modo
de homilía.
Poco a poco, con la animación de los sacerdotes, los Hermanos del Apostolado de la
oración –los Apostolados, como
poco a poco son nombrados–
adquieren mucha más fuerza,
organización y consistencia. El
encuentro dominical será propicio para que aprendan a celebrar la liturgia de la Palabra, y en
algunas comunidades hasta se
autorizará a algunos hermanos
la distribución de la sagrada comunión.
Seríamos muy injustos si dejáramos fuera de esta brevísima
reseña la memoria del señor
Santiago Cubas, que fue el alma
de este movimiento piadoso en
la parroquia Santo Tomás. ¿Lo
había recibido de los padres jesuitas en Jaén? Es muy probable, dada la relativa cercanía a
Jaén. El señor Santiago irá con
su palabra y ejemplo de casa en
casa, atravesará valles y montañas, su apostolado es un fuego
que nadie puede detener ni apagar.
Un testigo ocasional, el padre
Dionisio Gazpio, oar, que tuvo la
oportunidad de saludar y conversar con un numeroso grupo
de hombres y mujeres del Apostolado de la oración, nos ha dejado escrito: Admirables en su
fe y en el cumplimiento de sus
deberes cristianos, todos venían
de lejos, haciendo el viaje unos
pocos a lomo de caballería y la
mayoría a pie, con sus pies descalzos, por caminos pedregosos
entre valles y montañas. El alma
de este movimiento piadoso, el
OrACión
señor Santiago Cubas,
nos dejó maravillados
con el relato de su vida,
cuarenta años dedicado a implantar y propagar esta devoción por
todas aquellas montañas, sembrando la fe y
recogiendo abundantes
frutos de virtudes cristianas. Culmina la cita
monseñor Emiliano: De
estos años son las primeras concentraciones
de Apostolados en Chota, a las que asisten primera y principalmente
parroquianos de Sócota y Santo Tomás, caminando algunos hasta
19
veinte leguas a pie, más
de veinte horas.
Encontramos
otro
maravilloso testimonio
en una carta abierta de
monseñor Florentino al
padre José Anoz, oar,
párroco de Pimpincos,
en la que le dice: Le
felicito
cordialmente,
mi querido padre, por
esas actividades con
los hermanos del Apostolado, que son, como
bien sabe usted, las que
siempre he recomendado a los párrocos con el
encargo de escoger a
algunos de los más dis-
puestos y competentes
para concentrarlos una
o dos veces al año en
esta sede, a fin de prepararlos convenientemente para que actúen
después como delegados o dirigentes en las
distintas regiones.
Y ante el imperativo de tener que poner
punto final a esta reseña, quiero decir muy en
alta voz: De esta chacra surcada, cultivada
y abonada con oración,
esfuerzos y sacrificio
han brotado y seguirán
brotando los sacerdo-
tes de hoy, los hermanos catequistas y las
vocaciones religiosas.
¡Cómo no levantar
las manos y el corazón
para darle infinitas gracias al Señor por este
maravilloso regalo!
“ES un FuEgO
QuE nAdiE
PuEdE
dETEnEr
ni APAgAr”
prelatura de CHOTA
20
3. Historia
del Apostolado de la oración
HERMANO Adolfo Fernández León
E
s una oportunidad grata para mí el dirigirme a
todos acerca de nuestro Apostolado de la oración,
señal de victoria del Corazón de
Jesús, y que es nuestra victoria
y nuestra bandera sacrosanta,
a la que hemos de agruparnos
porque es la prenda segura de
nuestra salvación, remedio muy
eficaz para siempre vivir y para
la salud de los males de este
mundo.
Esta es su historia divina, y
es de la siguiente manera que
en los últimos tiempos manando sangre y agua, coronado de
espinas y con la cruz saliendo
de su interior lo vio un día santa Margarita María de Alacoque.
Ella nació en Borgoña, Francia,
en 1647. Esta santa mujer oyó
de los labios divinos de Jesús
estas magníficas palabras: Mira
este corazón que tanto ama a
los hombres. María de Alacoque
recibió el encargo de extender
esta devoción, que en sus inicios se acompañaría con el escapulario de salvaguarda.
A Lima llegó la devoción el
año 1752 y se comenzó la práctica de los primeros viernes de
mes. Muy cerca a nuestra Prelatura, en 1950 el divino Apostolado llegó a la parroquia San
Francisco Javier, del Marañón
de Jaén, siendo párroco el padre
Homero Lezama y después el
padre Alfonso Arana. Pero fue
muy difícil para algunos hermanos de la tercera orden formar el
Apostolado. Estos son algunos
nombres de aquellos primeros
apóstoles: Silos Pérez, Salomón Altamirano, Luis Pérez, el
hermano Goyito, Salvador, Cruz,
Epifanio y otros más que ya están en las moradas eternas.
En 1958, muchos hermanos
asistíamos en Santo Tomás los
primeros viernes a las misas con
nuestras medallas y escapula-
rios, guidaos por nuestro hermano Santiago Cubas. Buscábamos a los hermanos de Jaén
para ser orientados por ellos, y
decidimos viajar también a Jaén
para ser impuestos tanto las
medallas como los escapularios
de la Virgen del Carmen. Estos
son algunos de los hermanos de
los primeros tiempos en nuestra
prelatura: Santos Sánchez, Justiniano Burga, Fermín Sánchez,
Demetrio Pardo, Adolfo Fernández, Antenor Pérez, Santiago
Cubas, Darío García, Aurelio Pérez y otros más ya fallecidos. El
padre Alfonso Arana era quien
tenía la autorización para imponernos las medallas con la permiso del Apostolado de Lima,
bajo la dirección del padre Gonzalo Elices.
No teníamos muchas posibilidades de ir a Jaén, pero teníamos el compromiso de extender
las reglas del Reino del Corazón
de Jesús por todo el mundo, y
21
buscar más hermanos, más almas a la salvación,
y este compromiso nos partía el alma.
Fue así que mientras don Santiago Cubas desde Santo Tomás, hombre muy comprometido con
Dios, tuvo que viajar por las comunidades de Chisigle, San Andrés, La Succha, Cuñanque, Santa
Rita, Lajas, el Lanche y algunas más, otros hermanos se encontraban en otras comunidades extrañas.
En 1963 se creó nuestra Prelatura de Chota, luego teníamos nuestras promesas en Cutervo, Sócota y a veces en Pimpincos, cuando era párroco
el padre Antonio Vigil. Solicitábamos ser confesados, nos celebren la misa y que nos prediquen. En
1964 el párroco de Cutervo, padre Ángel Latorre,
solicita a la parroquia de Pimpincos que envíe un
hermano del Apostolado para organizar el Apostolado en su parroquia, recayendo la responsabilidad en mi persona. Trabajamos arduamente y
luego tuve que viajar a Lima a traer las insignias
ante el padre Gonzalo Elices. Se formó nuestro
Apostolado con los hermanos Tarrillo del Cumbe
y los hermanos Vargas de La Succha. Mientras
esto ocurría se crea nuestra parroquia Santo Tomás en el mes de octubre de 1968, siendo párroco
el padre Antonio Martínez Porras, oar.
También en la cuasi parroquia de aquel entonces de Querocoto fui enviado a
evangelizar y organizar el Apostolado.
Llegué a estos lugares luego de caminar 24 horas y estuve 15 días con el padre para organizar el Apostolado, lo que
logramos hacer con 72 hermanos, incluyendo 10 comunidades.
Monseñor Florentino Armas Lerena convoca a
los hermanos del Apostolado de la prelatura para
celebrar la fiesta al Sagrado Corazón de Jesús, logrando hasta el año de 1970 un total de 300 hermanos, venidos algunos desde las orillas del río
Marañón.
En 1972, el padre Gregorio Martínez Jiménez,
párroco de Chota, solicita un hermano del Apostolado para la comunidad de Llasavilca, responsabilidad que también recayó en mi persona.
Obedeciendo las órdenes, formamos el Apostolado y, con una misa de clausura en la casa del
hermano Lisandro Rivera, dimos por concluida la
misión encomendada. Todavía hay mucho que
decir. Aliento a todos los fieles de la prelatura a
seguir firmes en nuestro Apostolado. Que la santa Madre de Dios, Madre del Amor Hermoso y de
la Esperanza cierta nos ayude en todo momento.
“EN 1963
SE CREÓ NUESTRA
PRELATURA
DE CHOTA”
prelatura de CHOTA
22
4. Proyecto diocesano
de renovación
Padre Abdías Calderón Pérez
E
n la Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi, de S.S. Pablo VI,
encontramos una afirmación
que puede servir de pórtico a
este artículo: Evangelizar constituye la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad
más profunda. Ella existe para
evangelizar. Nuestra iglesia diocesana de Chota, desde el 7 de
abril de 1963, fecha en que fuera creada como prelatura por el
Papa Juan XXIII, ha tenido clara
conciencia de su vocación evangelizadora. El anuncio de Jesucristo a todos, especialmente a
los más alejados de Dios y de la
Iglesia.
En tiempo de monseñor Florentino Armas, primer obispo de
la Prelatura de Chota, en el año
de 1975, se acudió al Movimiento por un mundo mejor para que
nos orientara en la pastoral de
conjunto, recomendada por el
Vaticano II. Todo
el presbiterio,
con su obispo, religiosas
y
algunos
laicos dieron
vida a un proyecto global de
evangelización, cuyo resultado ha sido la creación
de muchas comunidades
cristianas
campesinas,
animadas por unos extraordinarios catequistas.
¡Cómo no reconocer y
agradecer el rol protagónico de los padres agustinos recoletos y laicos en la
ejecución de este proyecto!
Tras varios años de trabajo pastoral, en el año de
1995, monseñor Emiliano
Cisneros Martínez, actual obispo de Chachapoyas, quiso dar
nuevo impulso a plan pastoral.
¿Por qué? Este trabajo había
sido acogido principalmente en
muchas comunidades campesinas, no habiendo encontrado
la misma respuesta en los pueblos y ciudades. Con esta finalidad, vuelve a pedir el asesoramiento del Movimiento por un
mundo mejor. Algunos párrocos, unos más que otros, se pusieron a trabajar pastoralmente
en esta dirección. Actualmente
se constata con alegría que todas las programaciones parroquiales se hacen de acuerdo al
proyecto diocesano de renovación, dependiendo, como siempre, del equipo sacerdotal que
lo anima.
El proyecto diocesano ofrece
un marco de referencia que sitúa
23
Encuentro del Movimiento por un mundo mejor. Chota 1975
y encuadra todas las acciones
que se llevan a cabo en nuestra prelatura. Estas no tienen ni
pueden tener otro objetivo que
la evangelización. También se
consigue evitar cualquier riesgo
de dispersión en el trabajo pastoral, ya que toda la tarea de la
Iglesia debe confluir hacia los
fines de la evangelización, y seguir construyendo una verdadera Iglesia de comunidad de hermanos. Se trata de aglutinar los
esfuerzos de todos los agentes
pastorales –presbíteros, religiosos y laicos– y de todos los grupos, movimientos, hermandades y asociaciones laicales que
el Espíritu Santo ha suscitado
para el bien común de nuestra
iglesia particular.
Lo que se está impulsando,
con el proyecto de evangelización, es poder contar con una
iglesia evangelizadora, participativa e incluyente, vivida en
comunidades fraternas, en espíritu de comunión, con agentes formados y con nuevas estructuras. Así, con la fuerza del
Evangelio al servicio del Reino,
se logrará ser germen de transformación en la sociedad.
El ideal que nos hemos propuesto lograr es muy ambicioso: Que en las parroquias de la
prelatura todos seamos pueblo
de Dios, viviendo la comunión
orgánica y dinámica en las familias, comunidades, sectores y zonas, bajo la guía de los pastores,
y teniendo como ley el amor. Así
cumpliremos la misión de ser la
sal de la tierra y la luz del mundo,
sabiendo que nuestro destino es
el Reino. Mirando a toda nuestra prelatura, nos encontramos
con una realidad que nos debe
inquietar: Muchos bautizados se
mantienen alejados, muestran
una vinculación débil y no participan en la vida de la Iglesia. La
evangelización es insuficiente y
deficiente, y no se logra llegar a
todos.
Al reflexionar sobre el caminar de nuestra prelatura y los resultados obtenidos durante los
50 años, es de suma importancia retomar el Proyecto de evangelización con más seriedad y
responsabilidad por parte de
prelatura de CHOTA
24
todos los agentes de pastoral,
especialmente los sacerdotes.
No se trata de un nuevo plan
diocesano, sino de retomar el
existente a través de un proceso de planeación pastoral participativa. Esto se haría en tres
grandes etapas, con sus respectivas fases.
Primera etapa: Consiste en
hacer que la gente se encuentre, no en la iglesia matriz o en
la sede parroquial, sino en el
barrio o en el sector. ¿Qué objetivos deberíamos lograr en
esta etapa? Que la población se
sensibilice al valor del encuentro y a la acogida; que desee vivir como hermanos en y desde
Cristo, para luego pasar a vivir
en la Iglesia como comunidad
de bautizados.
Segunda etapa: Después de
haber logrado que la gente se
encuentre, viene el momento
de la evangelización. Esta consistiría en conocer y meditar la
Palabra de Dios, conocer y vivir
la doctrina cristiana, y conocer,
amar y seguir a Jesús.
Tercera etapa: A largo plazo,
lograr que la gente que se reúne
esté evangelizada y que celebre
su fe. Todo esto implica conocer
y celebrar el misterio de la Iglesia, celebrar los sacramentos y
vivir la eucaristía como fuente
de comunión con Dios y los hermanos.
En las parroquias de la prelatura no partimos de cero. Tenemos una experiencia de fe con
cierta historia. En algunos lugares, en unos más que en otros,
se ha vivido según lo sugerido
por el Proyecto en las tres etapas: hay encuentro, hay evangelización, se celebra la fe… Lo que
deberíamos hacer, de aquí en
adelante, es empeñarnos más
para que se extienda a todos
lo que ya están viviendo unos
cuantos. Este es el reto que tenemos todos. No olvidemos
que la salvación es un regalo de
Dios para todos.
25
5. Cursillos
de catequistas
fray Francisco Hernáez Lorenzo, oar
D
esde un principio, la
presencia de los misioneros
agustinos
recoletos llegados a las provincias de Cutervo y Chota trajo
una mejor atención sacramental
a toda la región, lo cual no era
poco. Y desde un principio, sintieron que además de los sacramentos los fieles necesitaban
evangelización y catequesis. Se
juntaron en una misma tarea los
brazos jóvenes de nuevos sembradores y el hambre de una
tierra cristiana y humilde que,
hasta hoy, gracias a Dios, sigue
acogiendo la semilla.
El año 1963, con las provincias de Chota y Cutervo, se crea
la Prelatura de Chota, confiada
a la orden de agustinos recoletos, y llegan más trabajadores a
la chacra del Señor y, con ellos,
la juventud, las novedades del
Concilio Vaticano II y el entusiasmo humano y sacerdotal
de responder a las necesidades
de los fieles. En la costa soplan
aires de liberación; muchos confunden la llegada del Reino de
Dios con la política. En la sierra
la necesidad de la evangelización más elemental es urgente
y no hay tiempo para disquisiciones sobre líneas de pastoral.
La tierra está ahí, esperando la
semilla para dar frutos.
Y van surgiendo aquí y allá
inquietudes pastorales nuevas:
un grupo de campesinos de la
zona de Sócota y Santo Tomás
que piden se les predique; el padre Gregorio Martínez Jiménez,
en Lajas, dedica un día al mes a
la catequesis; en Chota, recoletos y esclavas organizan salidas
pastorales al campo; en la zona
de Cutervo, aumenta la preparación de los padres y padrinos
que traen sus hijos a bautizar, y
lo mismo sucede en la preparación al matrimonio. Y, como un
regalo especial de Dios, encontramos en las parroquias una
práctica providencial: son los
primeros viernes de mes, dedicados al Sagrado Corazón de
Jesús, que se convierten en la
fecha clave que reúne a multitudes de hermanos campesinos
del Apostolado de la oración
para cumplir la promesa: confesarse y comulgar. Este movimiento –que ha sido llamado
con toda razón verdadero Pentecostés de la prelatura– dará
como fruto los futuros catequistas y, más adelante, las vocaciones sacerdotales y las nume-
prelatura de CHOTA
26
CurSiLLiSTAS
rosísimas vocaciones a la vida
religiosa femenina y masculina.
Pero algo faltaba. Todos
veían la necesidad de hacer
algo más organizado y en común, para atender la demanda
de formación cristiana de los ya
numerosos Apostolados, así se
les llamaba a los hermanos que
llegaban los primeros viernes
de mes.
En 1973 se da, en Chota, la
primera experiencia de lo que
después se llamará cursillo,
abierto a todas las parroquias.
En diciembre de 1974, en la
reunión de presbiterio, se ve
la necesidad de aunar inquietudes y esfuerzos. Será en la
reunión pastoral dirigida por
dos sacerdotes del Movimiento
por un mundo mejor, del 2 al 5
de julio de 1975, para sacerdotes, religiosas y laicos, cuando
nazca, dentro de la renovación
pastoral de toda la prelatura, el
movimiento de Cursillos para
catequistas. Decir y hacer, así
son los jóvenes misioneros. En
marzo de 1976 se crea, entre otros,
el secretariado de evangelización,
que opta por los cursillos como
medio de formación de catequistas. Se nombran los responsables
que ven en la experiencia de los
padres jesuitas del vecino Vicariato de Jaén una pauta imitable.
En todos los cursillos los hermanos llegan el domingo en la
tarde; de lunes a jueves; catequesis, el viernes es día de retiro,
y el sábado están de vuelta a su
comunidad. En unos años los catequistas van desde el cursillo de
iniciación hasta el cursillo de sexta etapa. No se trata de quemar
etapas sino de formarse bien.
Hasta al fecha se han dado
más de 284 cursillos, sin contar
muchísimos de iniciación y segunda etapa. Son más de 3.151
los hermanos y hermanas que
han hecho, por lo menos, tercera etapa.
Los cursillos han sido el regalo de Dios que ha servido para
alimentar la fe de nuestros hermanos del campo. De sus familias han salido las vocaciones
sacerdotales y religiosas. Dios
bendiga a quienes han colaborado en esta obra sencilla de
evangelización.
27
6. Legión de María
Fray Ángel Herrán palacios, oar
F
ue en abril de 1982
cuando el sacerdote
monfortiano, padre Luciano Ciciarelli, y dos señoras
legionarias vinieron desde Lima
con el propósito de fundar la Legión de María en la prelatura. Y
en verdad que fue un viaje muy
exitoso porque se fundó en Tacabamba, Chota, Lajas, Huambos, Cutervo, Sócota. Con los
años, de Sócota pasaría a Santo
Tomás y Pimpincos, y de Huambos a Querocoto, Pacopampa y
Querocotillo. En Chota se fundaron dos Praesidia, y a la vez la
primera curia Nuestra Señora de
Chota, recayendo la presidencia
en la señorita Amelia Tantaleán,
y la dirección espiritual en el
padre Jaime Quijano Quijano,
agustino recoleto, quien vio en
este movimiento un gran apoyo
para su labor pastoral.
También en el campo se fueron creando grupos en Choctapata, Bella Andina, Condor-
pullana, El Verde, Masintranca,
Chalamarca, La Paccha, Chadín,
La Unión, y en algunos más que
no recoge mi memoria. Además de la curia de Chota había
otra, María Auxiliadora, para las
comunidades del campo. Por
eso, con el tiempo, a la curia de
Chota, la elevaron desde Lima a
Comitium para que dirigiera las
curias y grupos que se fundaran
en la prelatura.
Los grupos del campo daban
mucha fuerza a los catequistas,
por ello se gozaba de numerosa
asistencia a las capillas y crecía
el número de catequistas campesinos. Al decaer la Legión decayeron también los catequistas.
La Legión de María mira a la
santificación de sus socios mediante la oración, la eucaristía
y el trabajo activo; pero como
apostolado propio destacamos
lo siguiente:
Las visitas domiciliarias llevando la Palabra de Dios, e invitando a vivir según los mandatos de la Iglesia, a que se casen
los convivientes, a bautizar a los
hijos, a llevar a los niños a la primera comunión y, en ocasiones,
haciendo de catequistas en la
catequesis familiar…
Las visitas a los enfermos.
Labor constante y permanente que aporta mucho consuelo.
Además ponen en contacto al
enfermo con el sacerdote para
que reciba los divinos auxilios
de la unción, confesión y viático.
Esto se hace en hospitales, clínicas o en las casas.
La visita a los presos es una
constante desde su creación;
actualmente existe un Praesidium en el penal de Chota.
Colaboración en las campañas parroquiales de evangelización tales como: buscar niños
para la catequesis y jóvenes
prelatura de CHOTA
28
LEgión
dE
MAríA
para la confirmación, vender o llevar propaganda
religiosa, hacer de mensajeros en los sectores,
colaborar en las novenas,
sobre todo en las de la Virgen.
A modo de conclusión,
diré que desde que se
creó ha sido y es un gran
apoyo de la labor evangelizadora de los sacerdotes,
pero también es cierto que
cuando estos la han desasistido la Legión ha caído
en declive y se ha quedado sin fuerzas. Conviene,
pues, que los sacerdotes
conozcan más este movimiento de espiritualidad
y apostolado, y le den un
apoyo más firme.
Por último, hay que reconocer que la Legión de
María será de gran apoyo en el proyecto de espiritualidad y renovación
diocesana, iniciado en la
prelatura en el
año 1975 e intensificado en 1996,
porque los hermanos legionarios se
integran muy bien
en los sectores y en
las asambleas familiares. Frecuentemente sus
casas dan lugar a una
asamblea familiar. Por
tanto, no hay más que
seguir adelante con este
movimiento tan querido
por la Virgen.
¡Manteneos unidos! Y
¡Soy todo tuyo, Reina mía,
Madre mía, y cuanto tengo
tuyo es!
“¡MAnTEnEOS unidOS!
y ¡SOy TuyO, rEinA MíA,
MAdrE MíA,
y CuAnTO TEngO TuyO ES!”
29
7. Sacerdotes diocesanos
Padre César Piedra Mundaca
E
l clero diocesano es el
sacerdocio
instituido
por nuestro Señor Jesucristo el día de Jueves Santo y
donado en plenitud por el mismo Señor el Viernes Santo, que
permanece hasta nuestros días.
La presencia y actuación de los
sacerdotes diocesanos en la historia de nuestra querida prelatura son fundamentales, primordiales y de suma importancia.
Esta labor comienza en el año
1983, con la ordenación presbiteral del primer sacerdote, y que
gracias al designio y llamado de
Dios, hasta la actualidad sumamos 49 los ordenados.
Desde un primer momento
nos unimos a tarea pastoral de
nuestra prelatura, junto a nuestros obispos y en coordinación
con nuestros hermanos religiosos agustinos recoletos, los que
llevan desde el principio la noble
carga de conducir esta parcela de la viña del Señor. Nuestra
pastoral de pueblo y campo ha
tenido desde su inicio una generosa y hermosa siembra: suscitar familias bien comprometidas, catequistas y vocaciones
a la vida sacerdotal y religiosa.
Y eso se sigue potenciando
hasta el día de hoy. La prueba
fehaciente son los frutos que
ya estamos cosechando: los
sacerdotes diocesanos, hijos
prelatura de CHOTA
30
de familias bien constituidas, de catequistas,
de hermanos del apostolado… Y como decía
con sencillez monseñor José Arana, segundo pastor de nuestra
prelatura, dedicado con
mucho cariño a suscitar vocaciones del
lugar: Sacerdotes propios, autóctonos y… nativos, preparados para
la misión. Estos son los
misioneros salidos de
sus propias tierras para
sembrar y comunicar
buenas noticias a sus
mismos hermanos. Ahí
está el mérito de los
que siembran generosamente.
Nosotros con nuestra presencia hemos
asumido el compromiso de trabajar en las
parroquias con todas
las exigencias que la
pastoral conlleva: visitando, animando, fortaleciendo y haciendo
nacer nuevas comunidades; cuidando, capacitando y guiando a los
hermanos catequistas,
Apostolado de la ora-
ción, grupos parroquiales, Legión de María,
Bodas de Caná, Movimiento Juan XXIII, Hermandades, Catequesis
familiar, catequesis de
niños, catequesis de
preparación para recibir los sacramentos.
Atención a los jóvenes,
en los colegios, en grupos juveniles, jornadas,
retiros. Preparación y
celebración de los sacramentos: bautismo,
eucaristía, matrimonio,
unción de los enfermos.
Construcción y refacción de templos parroquiales y capillas en los
pueblos y comunidades del campo. Gestión
para la creación de dos
oficinas diocesanas de
educación católica, una
en Chota, año 1998, y
otra en Cutervo, año
2006, para la mejor
atención de la pastoral
educativa en nuestra
iglesia particular.
Y desde 1997 hemos
colaborado en el Proyecto pastoral de renovación diocesana, que
tiene como finalidad
31
llevar la Buena Noticia a las personas y familias mas alejadas de
nuestras parroquias, organizándolas en sectores, zonas y centros de
misión; y en especial, concientizando, invitando, visitando a cada uno
de los hogares para participar mejor
y aceptar la misión. Se han realizado congresos misioneros, celebraciones parroquiales y diocesanas
para profundizar en la misión. Y se
sigue adelante con esta muy buena
acción.
Estas son algunas de las acciones con las que el clero diocesano
ha contribuido para la buena marcha en esta corta, pero rica, historia
de nuestra prelatura.
Demos gracias a Dios, porque
nuestra prelatura se está preparando con todos sus agentes pastorales para celebrar sus bodas de oro.
“SACERDOTES
PROPIOS,
AUTÓCTONOS Y...
NATIVOS, PREPARADOS
PARA LA MISIÓN”
prelatura de CHOTA
32
8. Movimiento
Juan XXIII
Padre Feliciano Altamirano Guevara
E
l Movimiento Juan XXIII
es una asociación internacional de fieles, constituida de acuerdo a las normas
del derecho canónico de la Iglesia Católica, e inspirada en los
principios que emanaron del
Concilio Vaticano II. Nace en
Puerto Rico, en la diócesis de
Arecibo, bajo el pontificado del
Papa Juan XXIII, para ser un movimiento de evangelización.
Es un movimiento de laicos
que han vivido la experiencia
profunda del amor de Dios a
partir del encuentro con Cristo
vivo, y quieren vivir su compromiso bautismal con una total
entrega a su servicio.
A la Prelatura de Chota el movimiento llega el año de 1997,
de manos de la hermana Elena
Gonzales, directora del Instituto
superior pedagógico de Cutervo.
La hermana Elena preparó gente
de 1998. Los participantes alcanzaron el número de 112. En la
organización contábamos con
la directiva venida desde Lima,
y la colaboración de hermanos
retiristas de Chiclayo, Jaén, San
Ignacio, Bagua, Bambamarca,
Cajamarca...
para acoger el movimiento Juan
XXIII en esta ciudad y en la prelatura, y mandó a estudiantes,
profesores y algún sacerdote
para que participaran en el retiro
en distintas ciudades norteñas:
Chiclayo, Bambamarca, Pacasmayo y otros lugares.
El primer retiro se da en Cutervo los días 21–23 de agosto
El movimiento parroquial
de retiros Juan XXIII se propone trabajar ayudando a la parroquia, no siendo carga sino
ayuda para los sacerdotes. Sus
miembros participan de una formación permanente. Se reúnen
todos los martes y reafirman su
compromiso de participar en la
misa todos los domingos y fiestas, dedicándose a la evangelización y misión que la parroquia
les, encarga. Dentro de los grupos y movimientos parroquiales
es uno de los más importantes
por el compromiso con su parroquia.
33
9. El sueño
de la radio
En la prelatura se han celebrado en total 115 retiros de hombres,
mujeres y jóvenes, procurando
siempre dar más importancia a la
calidad que a la cantidad. Contamos con miles de retiristas, y estamos siempre dispuestos a invitar,
especialmente a los que no pertenecen a ningún grupo parroquial,
a vivir esta bonita experiencia,
teniendo muy presente nuestra
consigna: Amor, entrega y sacrificio.
Es mucho lo que la prelatura
debe a este movimiento, y por ello
damos gracias al Señor de la vida,
al celebrar nuestras Bodas de oro.
“NUESTRA CONSIGNA:
AMOR, ENTREGA
Y SACRIFICIO”
fray Jacinto Anaya Morán, oar
E
scribir sobre Radio
Santa Mónica no es
cualquier cosa para
mí. Significa el sueño de
muchos hecho realidad por
otros. Y digo esto porque en
nuestra Prelatura de Chota
hubo misioneros que soñaron un día con tener una ra-
dio propia, con sabor a viento nuevo y con un sonido
claro y lleno de color, como
el arco iris. Y es que la radio también nació serrana,
como el Perú serrano que
canta el wayno. Porque en
la sierra no hay camino sin
prelatura de CHOTA
34
rAdiO
SAnTA
MóniCA
la radio, ni amanecer sin la
radio, ni descanso sin la radio
ni enamoramiento sin ella. Así
la vieron los misioneros, y así la
vi yo cuando llegué de lejos. La
vida va al compás de la radio, y
la radio no es radio sin la vida.
Hoy radio Santa Mónica es
una preciosa realidad. Atrás
quedaron aquellos intentos y
aquellas anécdotas: desde el
planchador de la Elvira…, probando, probando, un, dos, tres…
probando, ese, el de abajo, me
quiere sembrar la chacra de fierros, adiós a mis verduras y mis
maíces… Qué días y que sueños
aquellos, de cartas, peticiones,
viajes, engaños, y de ilusiones
intactas a pesar de todo. Cuántas idas al Ministerio de Transportes, cuántos días esperando
en Lima y qué llanto cuando
las cosas no salían y había que
comenzar de nuevo. No debiste
poner el nombre de Santa Mónica a la Radio… –me dijo alguno–.
Ella sufrió mucho para dar a luz
a su hijo Agustín. Así te pasará
a ti. Eran palabras sabias de un
misionero con muchas horas
de acémila y de moto, pero a
mí me gustó siempre el nombre de Santa Mónica. Será por
lo musical, por lo de ser mujer,
por lo de madre o porque… ella,
Mónica, tenía mano de santa.
Y es que las cosas grandes, y
santa Mónica lo es, siempre comienzan por un sueño, por un
proyecto. Y así, poco a poco, se
ha pasado del planchador de la
Elvira a tener una casa para la
radio, unos equipos muy bue-
nos, una cobertura única en la
región, y una calidad excelente y
exquisita. Así la soñé yo, como
madre y maestra. La soñé como
compañera de camino por la
Culebrilla, o por Sal si puedes, o
pasando el Marañón por Malleta en la balsa de don Rude, o en
la trilla llamina en el verano. La
soñé transmitiendo la misa desde la catedral o desde el distrito
más alejado de Chota y Cutervo.
También pensé en la necesidad
de la radio para avisar que llegaba el padrecito o que la profesora llegaba ya para comenzar las
clases en La Laguna. ¿Quién no
quiere tener una radio tan cercana y amena como Santa Mónica? ¿Quién no quiere escuchar
y vivir el partido de fútbol desde
Cajabamba o San Ignacio con
35
las ganas que le ponía Pedro
Coronado? ¿Quién es el que no
quiere participar en las preguntas de los sábados o en los concursos de catecismo? ¿Quién
no quiere escuchar al Taita Chutín, personaje tan sabio y listo
ideado por Adri? ¿Quién no recuerda la vida es joven del Santiago Riesco?
Esta fue la radio soñada
y que se hizo realidad. Hoy
sigue llegando adonde no
llega la acémila, adonde no
llega el teléfono, a la cocina
alumbrada apenas por el lamparín, a la familia que se reúne para
escuchar la santa misa o rezar el
ángelus. Hoy, sigue estando ahí,
como señal en el camino,
como compañera de camino, como radio amiga.
Y ojalá la madre santa Mónica
siga guiando sus pasos. Que
nunca deje de ser amiga, que
no tuerza el sendero, que sea
la señal cristiana en el camino.
Hoy ya no hay que soñar. Hoy
hay que dar gracias a Dios
por todos los que dieron
lo mejor de su vida para
que fuera una realidad.
Hoy lo es, y seguiremos
buscando las noticias,
buscando los saludos,
buscando al Taita Chutín,
buscando el comunicado esperado de los hijos,
buscando la Palabra de
Dios, buscando la
voz amiga; y nos
hará mirar al cielo
con un sonido de
esperanza y al le-
vantar la vista se verá el arco iris,
porque Santa Mónica fue y será
el sonido del arco iris. Las ondas
de la radio existen y tienen las
propiedades de la luz. Que Santa Mónica siga siendo luz en
el camino, siga siendo la señal
cristiana que marque el norte, la
ruta a seguir.
“HOY SIGUE
ESTANDO AHÍ,
cOMO SEÑAL
EN EL CAMINO”
prelatura de CHOTA
36
10. Cáritas Chota
PAdrE SiMEón gOnZALES CruZAdO
C
áritas Chota es una institución de la Iglesia
católica, presente en
la Prelatura de Chota, que viene mostrando y promoviendo
el amor al prójimo con el apoyo
oportuno a los más necesitados
por medio de proyectos productivos; cuenta con la organización de los comités de base y
asociaciones de productores.
Inspirada por las enseñanzas
del Evangelio y de la Doctrina
social de la Iglesia, Cáritas Chota realiza un trabajo integral: formación humana y cristiana a los
beneficiarios de los diferentes
proyectos, desarrollo de capacidades e incremento productivo
mediante el manejo tecnificado
de la agricultura, ganadería y
cuidado del medio ambiente.
Cáritas Chota en sus inicios
estuvo más ligada al trabajo
pastoral y social de la parroquia Todos Los Santos de Cho-
ta, dando un apoyo directo a
los más necesitados por medio
de alimentos, medicina y ropa.
¿Cómo no recordar en el inicio
de esta noble tarea al párroco
José Arana Berruete, su entusiasmo y trabajo incansable por
una mejor calidad de vida y justicia social, con formación humana y cristiana para los habitantes de Chota? Además llevó
adelante iniciativas concretas
para formar empresas de desarrollo local. Una de ellas es la
Cooperativa de ahorro y crédito
Todos los Santos de Chota.
Cuando fray José Arana Berruete es ordenado obispo de
Chota, Cáritas empieza a funcionar en los ambientes del
obispado y pasa a ser una institución con funciones propias.
Desarrolla un trabajo organizado: forma a líderes comunales
y promotores de salud, da asistencia social y comunal con la
contrapartida local, es decir, que
Cáritas Chota con la ayuda extranjera imparte cursos de capacitación, proporciona materiales
y la asistencia técnica, mientras
los campesinos ponen la mano
de obra, por medio de mingas y
faenas.
El 8 de marzo de 2002 Cáritas de la prelatura es inscrita
en los registros públicos, como
una institución sin fines de lucro, y pasa a ocupar el local propio ubicado en la calle Gregorio
Malca 1023, 1025 y 1027 en la
ciudad de Chota, Cajamarca –
Perú. Muchos son los proyectos
realizados en el área de salud,
casas comunales, instalación
de letrinas, agua potable, viveros comunales y el mejoramiento de caminos, con alimentos
por trabajo.
Desde el año 2006, bajo
nuestra gestión, Cáritas Chota
participa en los concursos de
Fondoempleo, y ha podido tra-
CáriTAS
CHOTA
bajar hasta la fecha en cuatro
proyectos: dos en cultivo de
café –instalación de nuevas
fincas de café de altura y producción orgánica–, en los distritos de Cutervo y en Pión y
Chimbán, distritos en Chota, y
otros dos proyectos de instalación de alfalfas dormantes,
desarrollo de ganado lechero y
quesería.
Sin temor a equivocarme,
puedo afirmar que el trabajo
de Cáritas Chota va más allá de
37
los proyectos, porque el objetivo principal es afianzar el desarrollo de nuestros pueblos. Estos últimos años Cáritas Chota
viene desarrollando un trabajo
con profesionalismo y de manera coordinada con las autoridades locales de los distritos y
de Chota y Cutervo.
¿Quiénes somos?
Somos un equipo plural de
personas y formamos una verdadera familia que, desde la
“CáriTAS CHOTA
rEALiZA un TrABAJO
inTEgrAL”
prelatura de CHOTA
38
espiritualidad cristiana, trabajamos por el desarrollo humano. Cáritas Chota, desde hace
50 años, viene mostrando y
promoviendo ese amor concreto al prójimo, trabajando muy
de cerca con los campesinos
en programas, proyectos y actividades que buscan el desarrollo humano integral, atendiendo las necesidades más
urgentes de las provincias de
Chota y Cutervo, aprovechando
las fortalezas y oportunidades
actuales.
Visión
Somos una institución promotora de desarrollo humano
integral que desde su compromiso cristiano camina junto a
las personas y organizaciones
hacia un horizonte de vida digna y de justicia social, donde
los pobres sean protagonistas
de su historia y desarrollo.
Misión
Nuestra misión es el servicio de la caridad: fortalecer y
acompañar a la luz del Evangelio y de la Doctrina social de
la Iglesia el proceso de transformación de la sociedad, formando personas capaces de
asumir un liderazgo cristiano al
servicio de sus comunidades,
defendiendo el don de la vida
y la creación, y promoviendo
el uso racional de los recursos
naturales.
Responsables en el correr de
los años:
£ Obispo: monseñor Florentino Amas Lerena y padre José
Arana Berruete.
£ Obispo: monseñor José
Arana Berruete y padre Julián
Montenegro Sáenz, secretario
general.
£ Presidente: monseñor
Emiliano Antonio Cisneros
Martínez y padre Severiano de
Cáceres Anaya, secretario general.
José Carmelo Martínez Lázaro
y padre Jacinto Anaya Morán,
secretario general.
Fortunato Pablo Urcey y padre Simeón Gonzales Cruzado, secretario general.
39
11. La promoción humana
en la prelatura
FRAY José Estebas MARTÍNEZ, oar
E
l l975 en la Prelatura
de Chota se ponen los
cimientos de la nueva
pastoral. Se crea el consejo de
pastoral, presidido por el vicario
de pastoral y se forman los equipos que dinamizarán distintas
tareas pastorales: cursillos de
catequistas, vocaciones, promoción humana, difusión, ODEC...
Promoción humana definirá sus líneas de trabajo en derechos humanos, promotores
de salud y cáritas. La tarea de
preparar promotores de salud
se encarga a la hermana María
Soledad España Alcántara, misionera de Nuestra Señora del
Pilar y Santiago Apóstol, y a las
doroteas de Cutervo. En septiembre de 1979 se inicia el primer curso de capacitación con
16 campesinos del Apostolado
de la oración, orientados en el
área hospitalaria de Chota durante dos meses, entre ellos el
hermano Genebrardo Vásquez.
Informan del trabajo que realizan en sus comunidades tanto
al MINSA como a la prelatura.
Se repetirán 3 cursos más con
la participación de una veintena
de nuevos promotores. En l986
se da un curso con sus esposas
sobre el método de paternidad
responsable (método Billings),
dirigido por la responsable de
promoción humana, la hermana
Amalia Bordoll.
En el l987 los promotores
antiguos serán los profesores,
y en el 1989 se da un curso de
prelatura de CHOTA
40
refrescamiento e incursionan en
hierbas medicinales, tomando
como base el libro Medicina del
campo, editado por el obispado
de Cajamarca. Se coordina con
promotores de otras diócesis
cercanas, y se participa en encuentros anuales de promotores del norandino, asesorados
por CEAS.
En el 1990 es responsable de
la prelatura la hermana Amalia,
y se descentralizan los cursos
por las parroquias. Se solicita
apoyo a organismos derivados
de la conferencia episcopal del
Perú, como SER (servicios educativos rurales) que brinda asesoría técnica, pedagógica y de
organización y PRO VIDA, sobre capacitación e implementación de medicamentos básicos.
Se nombra el comité central de
promotores de toda la prelatura, elegido en asamblea anual,
y comités parroquiales de promotores que dirigen la reunión
mensual y la marcha de los promotores, junto con el asesor espiritual en el día de la promesa.
Se fija la identidad del promotor
de salud como agente de pastoral, catequista, elegido por la
comunidad, que ejerce su tarea
de prevención y primeros auxilios primordialmente y de forma
desinteresada. En 1992 se elaboran los estatutos de promotores de salud, asesorado por
SER y el padre Rogelio Ponce,
responsable de promoción humana.
En 1993 es responsable de
promoción humana el padre
José Estebas Martínez. Preocupados por la capacitación técnica, pedagógica, organizativa y
espiritual de los promotores, se
elaboran manuales para la capacitación de promotores de salud en seis niveles. Asesorados
por SER, Cáritas y promotores
antiguos. Y como hecho significativo, representamos a la conferencia episcopal del Perú en el
III Encuentro latinoamericano y
del Caribe de pastoral de salud
en Santo Domingo, República
Dominicana, en l998. Abordaron el tema de los manuales
de capacitación de promotores
de salud. Otras capacitaciones
orientaron sobre método de
ovulación Billings, plantas medicinales, medicina alternativa, reflexoterapia, técnicas productivas… Se logra financiación para
cursos de la Fundación Populorum progressio, que al inicio
apoyaban las comunidades y la
prelatura.
Los promotores descubren la
necesidad del agua potable, e
incursionamos en el año 1994
con proyectos de agua potable
ejecutados por SER y financiados por Misereor y el gobierno
vasco de España, por medio de
Médicus mundi, para un centenar de comunidades. También
se logra el proyecto de equipamiento de centros, botiquines
de promotores de salud, financiados por el ayuntamiento de
Vitoria y la Fundación Populorum progressio.
Cada año se evaluaba la marcha de promotores con la asamblea general, se elaboraban los
lineamientos de trabajo para el
nuevo año en las dimensiones
de valores cristianos, capacitación técnico-sanitaria, acciones
de prevención, atención al enfermo, botiquines y organización. En situaciones críticas los
promotores colaboran de forma eficaz, especialmente en la
epidemia del cólera, en prevención, cuidado de alimentos, letrinas. En el fenómeno del Niño,
los promotores Dílfero Núñez
y Lázaro Ramos ejecutaron un
proyecto con Cáritas de apoyo
a damnificados en zona de Llama, construyendo 470 letrinas
y 4 casas. En el derrumbe de la
41
PrOMOCión
HuMAnA
zona de La Palma de Conchud y La Púcara de Tacabamba construyeron 30 casas,
con el apoyo de Adelmo Bustamante, y en
Chota destaca el hermano Fermín Monteza en la construcción de cocinas mejoradas.
En el momento más alto, en 1999, contamos con 214 promotores en la prelatura. Son 214 las comunidades que tienen
apoyo en pastoral de salud, prevención y
primeros auxilios. En el año 2003 se rea-
lizan 10 cursos en seis niveles en distintas parroquias. Finalmente, en el 2004 es
responsable la hermana Claribel Cardona,
mar. Después pasaría la responsabilidad
a las Siervas de Jesús, con la hermana
Piedad Cifuentes. Cuando el ministerio de
salud fue creando Postas en todo el territorio nacional bajó la participación de los
promotores, aunque algunos han entrado
a trabajar en el ministerio.
prelatura de CHOTA
42
12. Haren alde Chota
fray Lucilo Echazarreta Sarabia, oar
H
aren alde Chota es una Organización
no gubernamental para
el desarrollo (ONGd)
nacida en el seno de
los agustinos recoletos,
orden de la Iglesia católica
que ha realizado una profunda
labor social desde el año 1940
en Perú, especialmente en las
provincias de Cutervo y Chota.
Nace en el año 1997 y queda inscrita en la SUNARP el año 2006
en la ciudad de Chota, Región
Cajamarca, con la finalidad de
generar, promover e incentivar
programas a favor de los más
pobres buscando el desarrollo humano, que se basa en los
principios cristianos de justicia,
solidaridad y respeto a la dignidad humana. Haren alde Chota
en un principio depende directamente de la central de Madrid y
está unida al trabajo
de Cáritas Chota,
ya que el secretario
general de Cáritas,
al mismo tiempo,
ha dirigido Haren
alde en esta ciudad
hasta el año 2006.
El emblema Haren alde en
su lengua original significa en
favor de: y, siguiendo esta propuesta, la organización busca
el desarrollo integral poniéndose al lado de las personas más
necesitadas y dirigiendo sus
actuaciones a los siguientes
sectores de trabajo: Respeto a
la mujer, Acción humanitaria,
Capacitación, Comunicaciones,
Derechos humanos, Educación,
Indigenismo, Medio ambiente,
Salud, Infraestructura, Infancia,
Desarrollo urbano, Desarrollo
rural, entre otros.
Esta organización es la mano
caritativa y maternal de la orden
de agustinos recoletos que no
solo ha cuidado la evangelización de las gentes de esta Sierra, sino que, además, ha puesto
su mirada en las necesidades y
carencias materiales. Para dar
soluciones concretas a estos
habitantes, viene ejecutando
proyectos de agua potable, letrinas, cocinas mejoradas, promoción de la salud materno-infantil
y educación desde el año 1997
especialmente en las provincias
de Chota y Cutervo, mas también en Hualgáyoc (distrito de
Bambamarca) y Santa Cruz. La
historia de estos proyectos de
ayuda social tiene su origen en
la llegada de los agustinos recoletos a las provincias de Chota y
Cutervo en el año 1940. Caracterizada por la búsqueda de la
promoción humana, la evangeli-
43
RESUMEN
DE LOS PROYECTOS
HArEn ALdE
CHOTA
zación impulsada por los
frailes recoletos ha estado siempre unida al desarrollo socioeconómico, al progreso cultural
y a la defensa y promoción de cada persona.
Son cientos de proyectos, en un principio
aislados, los realizados
en los caseríos de Chota y Cutervo. En Chota,
fray José Arana Berruete,
primero como religioso
misionero y luego como
obispo de la prelatura,
fue un referente para
todos sus moradores
como iniciador de las primeras obras de ladrillo,
cemento y loseta, obras
piloto que dieron una
fisonomía de aire moderno a la ciudad; entre
ellas se cuenta la remo-
286 Sistemas de agua potable, en beneficio de un mismo número de comunidades de las provincias de Chota, Cutervo, Hualgáyoc y Santa Cruz.
delación de
la catedral,
la creación
de la Escuela Normal de
8.170 letrinas de pozo seco, beneficianChota y del seminariodo directamente a 7.670 familias poobispado; de gran trasbres y de extrema pobreza de las procendencia social fue
vincias de Chota, Cutervo, Hualgáyoc.
también la creación de
la Cooperativa Todos
7.000 cocinas mejoradas, construilos Santos de Chota, das en las provincias de Chota, Cutervo
que en la actualidad
y Hualgáyoc.
supera los 4.000 socios, y otras muchas
02 Puentes colgantes peatonales
obras que toda la población de Chota recuerda
y aprecia por lo que le
04 puentes carrozables
galardonó con la dedicatoria de una de las calles
250 sillas de ruedas
más importantes de esta
ciudad y con un parque
donde luce su efigie. En
efecto, la población choConstrucción del módulo materno
tana tiene en sus corainfantil de Centro de Salud de Chimbán.
zones a uno de los hom-
prelatura de CHOTA
44
HArEn
ALdE
bres que más ha hecho por el
desarrollo social y humanitario
de estos habitantes a quienes
también monseñor José Arana
llevaba en su corazón. Además,
hay docenas de agustinos recoletos, entre los que destacan los
padres Severiano de Cáceres y
Jesús Rodríguez, que han impulsado la electrificación de ciudades, la creación de bibliotecas,
la mejora de centros escolares,
la apertura de trochas carrozables, y que han promovido la
higiene, vacunación de niños y
madres gestantes, cuidando de
modo especial la difusión de la
cultura y la dignidad de los moradores de esta sierra andina.
los caseríos chotanos y cutervinos. El 47,37 % de los recursos
de Haren alde, sede central de
Madrid, desde su fundación en
el año 1992 han sido invertidos
en Perú. Esto supone en euros
la cantidad de 5.555.382,24.
Los frailes agustinos recoletos no han hecho distinción de razas ni de credos en
su trabajo por el desarrollo
socio-económico y cultural de
En su afán por servir a todo
hombre de cualquier condición,
clase o religión, y sin ningún
proselitismo, esta organización
trabaja en sintonía con los va-
45
“nO SE PidE
unA MOnEdA.
SE BuSCAn PErSOnAS
COn COrAZón
CAPAZ dE dAr VidA”
implementación con equipos
odontológico al Centro de Salud de
Chimbán.
implementación a los Puesto de Salud
de la Micro red Chimbán, con camillas, balanzas, estimulación temprana.
Construcción del coliseo Multiusos de
la i. E. Sagrado Corazón de Jesús
lores cristianos promovidos por la orden de
agustinos recoletos desde hace siglos en América a través de religiosos
que han entendido que
el amor al prójimo, la caridad cristiana, la escolarización de los niños
y la defensa del hombre
reciben en el siglo XXI
nombres tales como derechos humanos, objetivos del milenio, justicia
social, solidaridad, igualdad de oportunidades,
calidad de vida, respeto a
la mujer, desarrollo sostenible… Evangelización
y promoción humana
caminan hermanadas, y
los principios religiosos
agustinianos se han ido
traduciendo en mejoras
Mejoramiento del sistema de agua
potable de la ciudad de Chota: planta de
prácticas. Así el valor de
tratamiento de agua.
la interioridad agustiniana se reinterpreta desde
Haren alde cuando cree
en cada persona, colaborador o beneficiado,
como un ser capaz en
sí de trabajar por su promoción desde la autoconfianza y realización
personal; la verdad y la
ciencia, tan propias del
carisma agustiniano,
toma la versión de
Planta de tratamiento del agua
la educación como potable del distrito de La Paccha.
principal arma de
futuro contra la poConstrucción del almacén general
breza, la explotación y el
de medicamentos e insumos de la diSA
subdesarrollo; y el valor
Chota.
agustiniano de la comu-
prelatura de CHOTA
46
Cursos de capacitación en JASS,
cocinas mejoradas, letrinas, huertos familiares, viveros forestales, micro rellenos sanitarios.
Prevención de enfermedades endémicas (Leishmaniasis) en zonas endémicas
nidad se reinventa desde Haren alde con la propuesta de
comunidad como modelo de
crecimiento personal y social,
no dejando que los beneficiarios sean meros espectadores
de los proyectos, sino logrando implicarlos en la acción
encaminada a su propio desarrollo. Así el espíritu evangelizador de los agustinos
recoletos y los objetivos sociales de Haren alde han sabido caminar de la mano, uniendo fuerzas y trayectoria en la
dirección que avanza hacia la
dignidad del hombre, criatura
de Dios. La gloria de Dios es
que el hombre viva, que tenga
plenitud de existencia personal, familiar, social y cultural.
Haren alde y agustinos recoletos han logrado conjuntar
sus iniciativas para ser cons-
tructores de la civilización del
amor, de la esperanza, de la
verdad y de la libertad en medio de este pueblo andino.
El logotipo de esta ONG
muestra, como un grito, unas
manos alzadas en alto hacia
un corazón. Es el reclamo
de tantos hombres y mu146 niños de familias pobres
jeres de este siglo XXI: No
apadrinados.
se pide una moneda. Se
buscan personas con
implementación de centros y puestos
corazón capaz de dar de salud de la diSA Chota, con material
vida.
para área materno infantil. (distritos de
Chimbán, Pión, Choropampa y San Luis
de Lucma).
Capacitación a docentes en los
distritos de Chimbán, Pión, Choropampa y San Luis de Lucma.
SEMinAriO
47
13. Seminario
San José
E
n el marco de la celebración de los 50 años de
nuestra prelatura, hemos recibido muchos regalos
de parte de Dios, uno de los mayores lo constituye la presencia
de catequistas y hermanos del
Apostolado que han sido y seguirán siendo el apoyo de muchas vocaciones sacerdotales y
religiosas.
Conocemos la preocupación
inicial de monseñor Florentino,
manifestada en una hermosa
carta: Mis impresiones sobre
esta tierra son óptimas, pero me
preocupa la escasez de personal
ante tantas necesidades. Esta
necesidad fue solucionada con
la presencia de religiosos agustinos recoletos de la provincia
San José.
PAdrE JOSé ánTErO HErEdiA JArA
Por voluntad de Dios y de
monseñor José Arana Berruete,
quien tuvo en su mente y en su
corazón contar con sacerdotes
diocesanos, se pusieron las bases para tener clero propio. Con
la ayuda de los padres agustinos
recoletos Ricardo Muñoz y Santiago Domínguez, comenzó la
formación de jóvenes en el año
1972 en la parroquia San Loren-
prelatura de CHOTA
48
zo de Sócota, siendo el primer alumno el padre Feliciano Altamirano Guevara. Los
años siguientes ingresaron:
Guillermo Mego Pérez, Castinaldo Mejía Pérez, Simeón
Gonzales Cruzado, Sixto Fernández Cabrera, Abel Mego
Mego, Jaime Villalobos…
En 1976 comienza a estudiar en el Seminario Santo
Toribio de Chiclayo el padre
César Augusto Piedra Mundaca. Al año siguiente ingresan los jóvenes Feliciano
Altamirano Guevara y Hugo
Díaz Cotrina. Los alumnos
que vivían en Sócota fueron
trasladados a la ciudad de
Chota el año 1983, comenzando la formación en el
obispado y estudiando en la
I.E. Sagrado Corazón de Jesús, y fue el primer rector el
padre Jesús Rodríguez Castaño. Este mismo año son
ordenados los padres Cesar
Augusto Piedra Mundaca y
Feliciano Altamirano Guevara, que al año siguiente
se hace cargo del seminario
como el primer rector diocesano. El año 1999, monseñor
Emiliano inauguró en la periferia de Chota el seminario
menor San José, en el que re-
cientemente se ha construido un nuevo pabellón.
Actualmente hay treinta y dos seminaristas menores y otros tantos seminaristas mayores.
Al celebrar los 50 años
de vida eclesial, son más
de treinta los sacerdotes diocesanos y cinco
los religiosos que trabajamos en nuestra querida prelatura; gracias a la
generosidad de nuestros
obispos, se está apoyando con dos sacerdotes a
las jurisdicciones de Cajamarca, Chiclayo y Chachapoyas, y con uno a la
archidiócesis de Trujillo.
Agradecemos a los
sacerdotes,
religiosas,
catequistas, grupos parroquiales, Hermanos del
apostolado y a todas las
familias su oración y colaboración económica en
favor de nuestro seminario.
49
14. Fraternidad Seglar
agustino-recoleta
HErMAnA MArgAriTA VáSQuEZ SánCHEZ
E
n octubre de 1999, el padre Severiano de Cáceres Anaya, superior de
los padres agustinos recoletos
en Chota, nos invitó a 48 laicos
identificados con la espiritualidad agustiniana a una reunión
informativa sobre las fraternidades seglares, mantenida en
un salón de la parroquia Todos
los Santos, y nos animó a formar
parte de ella.
Después de dos años de preparación, en la tarde del 9 de diciembre de 2001, en la eucaristía
en honor a nuestra Patrona de
Chota, profesamos 21 candidatos. Estuvieron presentes monseñor Emiliano Cisneros, los
padres Severiano de Cáceres
Anaya, Francisco Hernáez Lorenzo, José Luis Untoria Mahave, José Estebas Martínez y fray
Enrique Gómez García, así como
el grupo juvenil Amor y ciencia
y la comunidad. Después de la
misa compartimos
una cena en casa
de la hermana
Dora Vega, felices de haber hecho realidad un
sueño anhelado
por muchos desde
la infancia, abriendo
así un nuevo camino con
muchos retos y la esperanza de
que la fraternidad seglar permanezca en Chota para siempre.
Estando ya en marcha la nueva parroquia Santa Mónica, otro
grupo de 19 hermanos hicieron
sus promesas. Ambos grupos
funcionaron por separado un
tiempo pero, a sugerencia del
asesor espiritual, nos unimos
con el nombre de Santa Magdalena de Nagasaki. La fraternidad
contribuyó mucho en la organización y evangelización, pues,
al ser una parroquia nueva, no
contaba con líderes propios.
Actualmente, sin negar
las deficiencias que cargamos, nos hemos propuesto fortalecer nuestra familia seglar para
que, a partir de la celebración del Año de la fe
y 50 Años de la creación
de la Prelatura de Chota, la
fraternidad seglar agustinorecoleta adquiera nuevos valores y fortalezca los existentes.
Agradecemos a Dios por los
religiosos que vienen colaborando generosamente en el
proceso de crecimiento espiritual, humano y agustiniano de
nuestra fraternidad seglar Santa
Magdalena de Nagasaki
prelatura de CHOTA
50
15. Arte
en Cochabamba
fray Donato Jiménez Sanz, oar
E
n este año de las Bodas
de Oro de la Prelatura
de Chota, se cumplen
también los diez años del paso
al Padre de nuestro querido fray
Esteban Peña Sáinz, oar, misionero encarnado, cuya labor llevó
a cabo por más de 18 años Entre
Chota y Cutervo, especialmente
en Cochabamba. El padre Esteban fue un excelente pintor,
poeta y colajista, además de dibujante. En los cuatro campos
artísticos destacó con méritos
sobrados. Fue declarado Poeta
chotano e Ilustre hijo de la ciudad de Chota. Probablemente
nadie ha entrado con lenguaje
más cercano, con el decir más
propio, ni con el sentimiento
más hondo en el alma del serrano cajamarquino.
Hemos expuesto y hablado
en varias ocasiones de la am-
plia obra pictórica
y poética del padre
Esteban. Ahí está
la primera obra
poética reunida de
Poesía en San Millán. También nos
remitimos a los
libros Como un Incario de ayer, o Ciprés, poema
en Silos: sus valiosas presentaciones introducen y enseñan a
comprender la riqueza poética,
de corte moderno, del padre Esteban.
Aquí, nos ocupamos solo de
los colajes de Peña. La palabra
colaje viene del francés collage
= encolado, pegado; de coller =
pegar, particularmente, papeles; (papiers collés = papeles
pegados). Manera de combinar
o ensamblar distintos materiales para lograr un conjunto
temático o unificado. Usaron material corriente y
desechable: especialmente
papeles de periódico,
revistas… en color,
diarios, cartón, fotos, trozos de tela,
plástico… en superficie plana.
Años después será también
una técnica y estilo artístico.
El colaje puede resultar desde una pintura o fotografía a la
que se pegan esos elementos, o
combinar tales elementos a los
que se aplica parte de una foto o
toda la fotografía con añadidos
o arreglos de pintura: al óleo, lápiz, creyón, carbón…
El pegar un trozo de periódico o parte de su título, collage, el
colaje, sobre un tablero, fue más
bien ocurrencia de los primeros
51
ArTE
pintores cubistas. Para no
discutir entre amigos, Picasso y su amigo Braque
son considerados como
los primeros a quienes, a
principios del siglo XX, se
les ocurrió encolar o pegar
algunos papeles, o fotos e,
incluso, trozos de tela sobre un cuadro.
Picasso utilizó hule para
su Naturaleza muerta con
silla (1912). Años antes ya
pegaba, sobre una cartelera, o tablón de avisos, alguna fotografía a algunos
de sus dibujos. Otro de los
iniciadores, decimos, fue
su amigo Braque quien
pegó papeles de color a
algunos de sus cuadros.
Pero era, sobre todo, pegar
trozos de papel, cartón, fotos, telas, cifras… sobre un
cuadro ya hecho o terminado: por ejemplo, pegar
la cara o la cabeza de una
fotografía a la figura de
una persona.
En esos colajes, no se
trataba tanto de hacer arte,
plasmar un cuadro con colores y formas de una realidad contemplada o imaginada, cuanto de meter,
pegar cosas de la realidad
cotidiana en un cuadro.
Pero,
naturalmente,
una cosa es pegar en un
tablero, dibujos, figuras,
partes del cuerpo, (busto,
cabeza…), y otra cosa muy
distinta es componer un
conjunto armónico en lógica secuencia, con papeles de colores recortados,
generalmente muy pequeños, diminutos a veces,
prelatura de CHOTA
52
ArTESA y CunA
para crear un paisaje.
O colocar una serie de
figuras en su medio o
conjunto temático, suscitando en el espectador la análoga sensación estética que causa
la respectiva emoción,
por ejemplo, del mejor
cuadro expresionista.
Esa es, creemos, la
original técnica del padre Peña: lograr hacer
del colaje toda una categoría estética para
la que ha creado su
técnica tan personal
de esta expresión artística. A base de tiras,
de papeles cortados y
recortados, construye
la espléndida riqueza
de sus colajes, con la
técnica de tiritas: armar
todo el cuadro a base
de las tiras recortadas y
pegadas de donde surgirá la cromática viva
del paisaje o nos hablará el alma simple de las
personas.
En digresión comparativa, y mutatis mutandis, diríamos que Peña
crea sus colajes como
los impresionistas lograban causar, en su
juego de luz y color, la
impactante impresión
estética del cuadro.
O como los puntillistas, a base de puntos
o rasgos diminutos de
pincel, al parecer inconexos, conseguían la
inequívoca figura que
cautiva nuestra emoción. Afortunadamente,
del padre Peña conservamos bastantes de
sus colajes, la mayoría
creados en Cochabamba, que no dudamos en
catalogar de geniales.
En un colaje de Peña,
nuestros ojos no verán el objeto natural. Sí
captarán su realidad interior más honda y viva,
imposible de lograr con
técnica ninguna. Es ya
el arte.
Firmamento y estrellas,
el sol, la luna…
Gloria cantan los ángeles
en las alturas.
¿Será de pie o sentada?
¿Cincel o gubia?
¿Habla la Madre al Hijo
o está a la escucha?
Un fiat de alma y cuerpo
fue su aleluya:
En las manos enormes
de la Madre
Dios es ternura.
Artesa y cuna:
Ella amasa los panes.
Él da la hartura.
Fray donato
Jiménez Sanz, oar
rOndAS
CAMPESinAS
53
16. rondas campesinas
MOnSEÑOr FOrTunATO PABLO urCEy
Monseñor Fortunato Pablo
urcey entrevista a don régulo
Oblitas Herrera, fundador de las
rondas campesinas.

Estamos con don régulo, queremos conocer su opinión sobre
las rondas campesinas, y queremos que sea él quien se presente.
Buenas tardes, Monseñor.
José Régulo Oblitas Herrera,
de Cuyumalca, estoy aquí para
aceptar las preguntas que ustedes me haga.
Estupendo, don régulo, una
pregunta primera: ¿cómo nacieron las rondas campesinas?
Vea usted, las rondas campesinas nacen porque en Chota y,
en particular, en mi tierra de Cu-
yumalca, nosotros los campesinos ya vivíamos intranquilos,
había un terror de la gente de
mal vivir, en este caso me refiero
a los ladrones, que robaban toda
clase de semovientes, sembríos,
al final saqueaban las casas,
violaban, mataban, y ya prácticamente, pues, no se vivía tranquilo. A mis abuelos los dejaron
a la intemperie, robándoles sus
animales y las cositas de la casa.
prelatura de CHOTA
54
Esto me llevó a la idea de ver la
forma cómo defenderme y me
dije: si los más dormimos y los
más cuidamos, y al final si escuchamos ruido de los canes, de
los perros, levantamos a la gente y cogemos al ladrón. En ese
sentido vine al señor subprefecto a consultar. Le conté la situación que se vive y él conocía, y al
final me dice: Pero ¿cómo tienes
que reunir? Me dijo que en tiempo de dictadura es difícil. Entonces le dije: lo que vamos a hacer
es que yo quiero amurallar un
cementerio de Cuyumalca, San
Pedro; que ese cementerio está
a la intemperie, no está cercado, la gente amarra el ganado
encima las tumbas de nuestros
difuntos. Y al final le digo: en esa
forma tendré que reunirlos y allí
propongo, y usted me da la orden no más para poder reunir a
la gente, y así lo hice, monseñor.
Sí, don Régulo, y ¿qué personas, además del subprefecto,
le apoyaron la idea de rondar, y
cómo se organizaron?
Le cuento y ahí sigo no más.
Mire, el mismo día que amurallamos el cementerio, la gente
se reunió en más de trescientos
ciudadanos, y entonces les digo:
miren no se vayan a ir porque,
su arma y hace su corral.
Muy bien, y ¿por qué esto de
la capilla? Tengo entendido, don
Régulo, que usted desde muy
joven ha estado muy unido a la
Iglesia católica. ¿Qué me cuenta
sobre esto?
al terminar la reunión, yo tengo
dos puntos para acordar, y así
es que nadie se va, y justo terminamos la faena y les propuse,
les digo: miren, hay que hacer
una capillita para velar nuestros muertos, porque el vecino
se molesta cuando llueve y hay
que correr al vecino con el resto de los difuntos y así es que:
Uno, aceptaron la idea y dijeron:
hay que hacer la capilla. Y el otro
punto es que les dije: vamos haciendo rondas, la única forma de
defendernos es hacer rondas. Y
estaban de acuerdo, pero metió
las patas un ciudadano y dijo:
no, dijo, nos van a matar, al final
nuestros hijos se van a quedar
huérfanos; no, cada uno compra
Monseñor, esa es la verdad,
yo, todavía en el 1977, cuando
se realizan las rondas todavía
no estaba de catequista. Yo en
el 78 ya salió nuestra patrona,
la virgen de Chota. Ya en el 79
yo entré de catequista hasta la
fecha. Gracias a Dios que en esa
virtud que me ha dado el divino,
eso también me ha autoeducado, me ha preparado en defender no solamente mi persona,
sino defender a los demás, mis
hermanos.
¿En cuántos cursillos ha participado, don Régulo?
En sexta etapa, monseñor.
Ha cubierto todas las etapas,
enhorabuena. Bien, ¿cómo se
fueron desarrollando las rondas,
porque imagino que al principio
habría dificultades, no?
Sí, monseñor, todavía falta
un poquito más decir que el 3
de diciembre en el cementerio mi pedido fue desaprobado
55
por mayoría. Días después habían robado en la escuela, y el
profesor me dijo: mire, han robado todo en la escuela. Nos
reunimos con el presidente de
los padres de familia y acordamos venir al juez instructor.
Entonces le contamos y pedí
garantías para que se haga la
búsqueda, y entonces ordenó allanamiento de domicilio
y salió la policía para hacer la
rebusca. Yo a los señores policías les dije: me apoyan, porque
la única forma de controlar eso
es con las rondas. Ya, ya, dijo, y
entonces con la policía, porque
en aquel tiempo no echábamos
palo, estábamos a las ordenes
de la autoridad… Y felizmente,
allí, desde ese día 29 de diciembre, salimos a la ronda, y dentro
de quince días se organizó y al
mes estaba totalmente cubierto Cuyumalca y una parte de
Chaupelanche ya.
Cuyumalca y Chaupelanche,
y ¿cómo de esas comunidades
se fue extendiendo la ronda a
otros lugares, no solamente de
Chota?
Ya le he dicho que fue una
mecha, una, una… y fue rápido,
rápido. Se vio muy bonito porque al final solamente un robo…
Y otra cosita, monseñor, acordamos que ninguna persona entre
a Cuyumalca, sea de noche o de
día, sin documento; lo capturábamos, y esta es la forma de
que también gracias al poder
judicial y algunas buenas autoridades van reconociendo que
gracias a las rondas, ya no solamente el abigeato, sino también se ha controlado la gente
equivocadamente que dice que
se toma el poder con las armas,
me refiero al terrorismo.
Muy bien, esto es muy importante que en un principio las
rondas no quisieran politizarse,
y que también incluso estuvieran a las órdenes de la autoridad, ¿no es así?
Sí, monseñor, pero hay un
caos tremendo que hasta hoy
en Chota nos hace daño, es la
política, ¿no? Me refiero a que
en 1980 lo divide las rondas entre el APRA y la izquierda; que
hoy todavía permanece un grupo de personas ahí que dicen
Federación; son personas de un
comité que no tiene de repente
reconocimiento de nada, sino
van mintiendo, y eso sorprende
y dan mala imagen a nuestros
visitantes y por eso le digo, a
donde voy yo le digo: antes de-
rOn
dAS
CAMPESinAS
prelatura de CHOTA
56
cían de nosotros, al chotano ni la
mano, hoy es un hermano, porque la garantía le damos a toda
la persona que vaya a nuestros
pueblos, sino que de repente en
aquel entonces fuera un peligro
para la gente que nos visita. En
este sentido agradezco a Dios,
en principio, porque el presidente de la corte suprema ha dicho
que gracias a Régulo Oblitas
que las rondas…; y yo le dije que
gracias a Régulo Oblitas no, gracias a Dios, que se ha valido de
una persona humilde, no se ha
valido de personas educadas
de alto nivel. Solo que quiero es
que cambie la sociedad, que la
cultura de los profesionales no
nos discrimine, porque a veces
saludamos a un personal y, de
repente, no nos cede el saludo.
puede cambiar esta sociedad
porque mucha mentira, mucha
discriminación hay; por otro
lado, quiero decirle, monseñor,
yo cuando vino un congresista
a Cuyumalca le digo: el culpable
a que surjan las rondas son los
ladrones chicos que robaban,
asaltaban, violaban, los que robaban de noche, pero también
culpables para que surja la justicia campesina, también son culpables algunos malos profesionales, me refiero a los ladrones
de cuello y corbata, me refiero
a las malas autoridades. Yo veo
que las autoridades también
deben cambiar, porque prácticamente autoridades solamente
hay para la gente de poder y no
para gente que vive en los rincones del Perú profundo.
Eso está muy bien, ahí está
el mensaje cristiano, Régulo; se
nota muchísimo tu participación
junto a los hermanos catequistas. Y, actualmente, ¿cómo ves
las rondas, Régulo?
Cuándo hablas de autoridades ¿te refieres a jueces, abogados, a quién te refieres?
Las veo un poco muy divididas, lo veo un poco, cómo le digo,
politizadas, y a la vez, por la cultura será ¿no?, de que el egoísmo, usted sabe que el egoísmo
va a la soberbia, al orgullo, a la
vanidad, a la maldad, y uno no
En conjunto. A malos jueces,
a malos fiscales, y también a
malos policías…

Y el bueno de don Régulo sigue contando cosas, muchas
cosas… Nos habla también de
las buenas autoridades, nos
dice que sigue siendo catequis-
ta, aunque no a tiempo completo, porque sale a partes lejanas
para establecer las rondas. Pero
añade que le enseñaron la Biblia, no solo la fe, sino también
las buenas obras, y por donde
sale va reclamando justicia para
todos, y recuerda con cariño al
padre Jaime Quijano, agustino
recoleto, un hombre de fe, un
hombre que no tenía que callar,
defender la Iglesia, un hombre
que le animó en todo momento.
Amigo Régulo, te agradezco
muchísimo esta entrevista. Que
el Señor te siga bendiciendo.
Gracias a usted, monseñor;
no he pensado que usted viniera a mi casa a hacerme esta entrevista, y me anima a estar un
poco más joven y a luchar en
bien de la sociedad y en bien de
mis hermanos campesinos.
57
17. El tercer tonto
Don Segundo A. Alarcón Cardozo
E
ra marzo del año 1964;
fray José Arana Berruete, vicario de la parroquia Todos los Santos de Chota,
regresaba de España tras unas
cortas vacaciones a continuar
con su labor aquí en Chota; venia muy alegre y con una bonita
novedad que contó en dos reuniones; la primera el 16 de marzo
con la asistencia de quince invitados, y la del 21 de marzo con
sesenta y ocho asistentes, invitados por los quince primeros.
Su ideal era organizar una
cooperativa de ahorro y crédito
aquí en Chota. Su larga permanencia en nuestra cuidad le había permitido conocer de cerca
la situación económica de los
pobladores, que no tenían un
lugar donde ahorrar, y lo más
duro: la explotación de los prestamistas hacia los necesitados,
pues se cobraban el diez, quince, veinte por ciento de intere-
ses, y por adelantado. Pienso
que esto no puede seguir, decía;
creo que con la cooperativa vamos a conseguir algo mejor para
los prestatarios. Pero necesito
tres tontos. En conversaciones
fuera de las asambleas ya citadas, las ideas se intercambiaban
positivamente; pero para hacer
todo esto necesitamos de varias
cosas, seguía diciéndonos fray
José Arana: primero contar con
la colaboración de tres personas que trabajen gratis, porque
no tengo de dónde pagar; que
sean puntuales a la hora exacta
para la atención al publico; que
trabajen duro dejando sus quehaceres en casa, por venir acá;
y que asuman todas las responsabilidades que el caso amerite.
¿Habrá alguien que acepte tremendas condiciones? Unos a
otros nos mirábamos y levantábamos las cejas; pero no había
pronunciamiento alguno, hasta
que por fin surgieron los dos
primeros tontos: uno el señor
Alindor Pérez Cabrera, por ese
entonces empleado del banco
agropecuario oficina de Chota,
y el otro Segundo A. Alarcón
Cardozo, profesor del Sesenta y
uno. Vinieron los aplausos y luego se me ocurrió preguntar: padre Arana, díganos ¿Quién es el
tercer tonto? No se preocupen
porque él está entre ustedes; y
ante la insistencia de los asistentes por fin dijo: para que lo
sepan todos, el tercer tonto soy
yo.
Conocidos los tres tontos, es
necesario que conozcan qué
funciones nos corresponde ejecutar. Como los chotanos no
confían ni en sus mismos paisa-
prelatura de CHOTA
58
nos, ya que se trata de platita, dijo: yo voy
a ser el tesorero y gerente; Segundo Alarcón será nuestro presidente del comité
organizador, y Alindor Pérez Cabrera el
secretario; con estas obligaciones trabajaremos gratis durante dos años.
Establecido el comité organizador –
fundador de la cooperativa, nos comprometimos a recibir las primeras aportaciones el primero de abril, con cuotas
mensuales de cincuenta soles como mínimo. Había tanta duda en la gente que
decía: para no perder mucho, dejaré cincuenta solcitos no más; otros santiguándose con su billete de cincuenta soles,
decían: adiós mi platita; unos terceros
miraban las cosas con cierta indiferencia
y levantando las narices continuaban su
ida por la calle.
Lo más curioso es que personas que
tanto quisieron traerla abajo a nuestra
cooperativa, llegaron al final a ser socios
y algunos llegaron incluso a ser presidentes del consejo de administración.
La cooperativa con sus casi cincuenta años de funcionamiento nos esta demostrando que la obra de los tres tontos
subsiste hasta la fecha, brindando muchas satisfacciones a sus asociados. Los
tres tontos iniciales han logrado más de
cuatro mil socios.
18. Mi primera
salida
FrAy LuCiLO ECHAZArrETA SArABiA, OAr
Aquella noche me desperté
muchas veces. Tardaba en amanecer. Cada pisada de animal
que resonaba en la cuesta empedrada de mi calle me hacía saltar:
¡ya están esperando las bestias!
Mi cuerpo era un hormiguero. Me
vestí rápido, abrí la puerta y entró
una bocanada de luz y frescor.
– Ave maría, paesito. Ya están preparadas las bestias.
– Buenos días, Salvador. ¿Son mansas? Mira que
es mi primera salida y no he montado a caballo desde que tenía 14 años.
– Tranquilo, padre, respondio Salvador. Vamos a
esperar a que oree, pues la cuesta está resbalosa
por la lluvia de esta noche. Para usted, pues, la mula
negra, y el padre José Miguel que monte el caballo
marrón que aún es un poco chúcaro, de puro tierno,
y se espanta.
El sol ya ha secado un poco los caminos. En las
alforjas la ropilla y útiles para las misas y bautismos.
Casco bien calado en la testa y ¡pie al estribo!
59
Nos vamos alejando poco
a poco del pueblo y nos internamos de lleno en el paisaje
abrupto y arriscado de Los Andes: paisaje de series y series
de cordilleras más azules cuanto más lejanas. El camino pronto
se adelgaza quedando reducido
a una estrecha senda que va
cortando a sesgo el laderón.
Delante de las bestias va caminando Salva, el arriero y catequista, con machete colgante
hasta por bajo la rodilla.
– ¿Cuánto tardaremos en llegar, Salva?
– A pocos, cuatro horas,
paesito.
Entramos en un descenso
pronunciado y con escalones; la
senda se pierde a cada instante
en culebrillas, y en cada recodo
se asoma temerariamente al
abismo.
– Esta es la cuesta del Trigal,
paesitos.
El miedo es el acompañante
de mi primera salida: me hacía
pegarme bien a la silla de montar y amarrar fuerte las riendas.
Pero eso aumenta también el
gozo nuevo de ver los cactus
como acericos clavados de alfileres coronados de florecillas
del amarillo al rojo que dicen
solo duran un día, el maguey
de larga pértiga con sus pencas
azuladas y carnosas que se levanta en los picotes pelados, el
arrayán y, ya bajando el río, los
plataneros, la caña de azúcar, la
flor amarilla y tenue del algodón,
los naranjos lustrosos, los corpudos árboles llamados balsa
de donde se extrae una especie
de lana para colchones, los guayaquiles ondulantes…
A mitad de la cuesta comienza a apretar el calor. Enormes lagartijas cruzan tranquilamente
la senda, hay mil sonidos de pájaros y una alocada algarabía de
loros que, a cientos, tienen sus
nidos en una recortada peña.
– Que es cuesta, bien se nota,
Salva. Pero, oye, en cada vuelta
la mula asoma cabeza y cuello
al barranco.
De un machetazo cortó Salva
una caña de azúcar. La dividió y
la fue pelando. Luego nos invitó a probarla y, por vez primera
también, gusté de la caña dulce.
– Tranquilo, padre Lucilo, que
las patas van más atrás.
Hace rato que estamos viendo el río abajo, como desde un
lento descenso de avión. Pero
en una de las revueltas de la
senda, el río comienza a oírse.
Aquella cinta inmóvil y terrosa,
toma vida a medida que descendemos. Es el río Chotano,
turbio y en crecida por la lluvia
de la noche que baja camino del
marañón.
Llegamos, por fin, al puente.
– Padres, mejor se bajan y pasan a pie. Es peligroso, dijo Salva.
Una enorme roca en medio
del cauce hacía de pilastra sobre la que descansan dos enormes troncos desde cada orilla y
sobre estos, unos palos cruzados de poco más de un metro.
El largo será de unos veinte metros y sin baranda alguna.
Al cruzarlo siento un extraño
vértigo que lo achaco a la altura
de los troncos y a la bravura del
río cargado, pero no. Lo que sucede es que el puente se bambolea acunando al transeúnte. Y
en ese momento me viene a mi
prelatura de CHOTA
60
memoria la despedida de Baltita, el monaguillo, antes de partir:
– Padre, no pase el puente a
caballo.
Y también mi desconcertada
e ingenua respuesta:
– Pues si hay puente ¿cómo
lo he de pasar sino a caballo?
Una vez seguros en la otra ribera, comienza la subida hacia
Sillangate. Hay que vadear una
quebrada, esta vez sin puente
de ninguna clase. El agua roza
la barriga de los animales y nos
entra en las botas. La última
pendiente en zigzag es agotadora para las caballerías, que
resoplan y sudan un salitroso
jabón blanco por las ancas.
Finalmente, llegamos al poblado: Sillangate. Los catequistas están esperándonos en la
entrada y nos acompañan hasta la iglesia entre los saludos y
abrazos de
los niños,
hombres
y mujeres.
A la tarde, se reúne la gente
en la iglesia al toque de una resquebrajada campana que golpea un muchacho con un canto.
Anochece y hay que encender
la lámpara de querosene que,
colgada del portón de entrada,
ilumina tanto el interior como la
plaza, con su deslumbrante luz
blanca.
durado la función. Al finalizar,
muchos de ellos pasan a la sacristía y, como agradecimiento
dejan una libra de café, dos piñas, un cuy, media docena de
huevos, un pollo para criar… Es
lo mejor que tienen y, junto a la
sonrisa y al abrazo, lo dan. La
emoción solo me permitía una
palabra: gracias, gracias.
El padre José Miguel y yo somos nuevos visitantes y tenemos que presentarnos. La gente
se acerca a preguntarnos por todos los padres que, a lo largo de
los años, han pasado por aquí.
Es prodigiosa la memoria de los
cholos serranos para recordar a
las personas que aprecian.
Al día siguiente tenemos nueva función en esta iglesita sin
altar y con suelo de tierra. Hacemos los bautismos y los matrimonios. Después de comer nos
despedimos y emprendemos
ruta a otros poblados cada vez
más cercanos al Marañón, a la
selva: Chaupe, Guayabas, Molino…
Comienza el ensayo de cantos, se catequiza a la gente sobre el bautismo y el matrimonio,
se les prepara para la confesión,
se les explica algún punto de la
doctrina y, después, celebramos
la misa. El padre José Miguel es
un experto en poner ejemplos
sencillos para que los fieles entiendan las explicaciones. Estos
campesinos se saben ignorantes y están pendientes de las
enseñanzas del sacerdote.
Sentados en el suelo y cubiertos con su poncho, pasan
las dos horas largas que ha
Después de ocho días regresábamos a nuestro centro parroquial de Querocotillo. Otra vez el
puente la subida del Trigal, y los
potreros de caballos sueltos, y
la silueta del cerro Inguer vista
desde otro ángulo... Diez veces
he hecho este camino, diez veces se me ha hecho el cuerpo
hormiguero de gozo y siempre
se me ha parecido todo nuevo,
como en mi primera salida.
61
19. Por los caminos
de la prelatura en 1976
Mons. Emiliano Antonio Cisneros, oar
rrido en el que vayan apareciendo, en
su múltiple variedad, los aspectos más
llamativos de estas tierras chotanas y
cutervinas que conforman el territorio
de nuestra misión.
S
e repite con frecuencia que la mejor manera de aprender
geografía es viajar. ¡Qué bien
se aplica esto a la geografía andina en la que se halla enclavada la Prelatura de
Chota! Aquí toda afirmación
La vía natural de penetración arranca
de Chiclayo, ciudad comercial y próxima al mar. Algo más de 60 kms. de
carretera asfaltada nos colocan a las
puertas de la prelatura. De inmediato
cambia el panorama con la carretera
que ahora es de tierra y está afirmada;
el polvo será acompañante continuo de
camino, como el barro lo es en tiempos
de lluvia. El puente de El Cumbil, cual
puesto fronterizo, marca el límite entre
los valles ricos y productivos del departamento de Lambayeque y las tierras
quebradas y más pobres, por las que
genérica resulta falsa, por- nos vamos adentrando en las primeras
que es casi imposible encon- estribaciones de la cordillera andina, ya
trar dos lugares vecinos que en el departamento de Cajamarca.
reúnan condiciones semeCamino a Llama, la carretera asjantes.
ciende rápidamente. Son dos horas de
Nuestra descripción geo- camino, en ocasiones colgado sobre
gráfica quiere ser un reco- el abismo. Fuerte impresión para los
prelatura de CHOTA
62
novatos; los demás viajan en
animada conversación o dormitan tranquilamente. Algunos
caseríos, pocos, se encuentran
al lado o en las cercanías de la
carretera. La aparición de las primeras nieblas delata la proximidad de Llama, primera parroquia
de la prelatura en la ruta. El cerro
Llipta, majestuoso y fotogénico,
aparece como ángel tutelar de la
población.
Avanza la carretera en su única dirección camino de Huambos. Todavía subimos muchos
metros hasta el lugar llamado El
Pargo. Hemos ascendido a cerca de los 3.000 metros sobre
el nivel del mar en poco más de
cuatro horas de lento caminar.
Levemente descendemos hasta
llegar a Huambos, no sin antes
encontrar la trocha que llega de
Querocoto y Querocotillo. La
Peña de Laparí hace la guardia
a la entrada de Huambos y defiende de los vientos de la cordillera. El clima es fresco, pero
seco y saludable. En Huambos
está el divortium aquarum de las
cuencas del Atlántico y Pacífico.
¡Ver para creer!
Características
totalmente
distintas las de Cochabamba.
Son unos 20 kms. de retorcida
carretera; una hora de camino
en carro, casi todo de bajada.
Valle profundo y cerrado a orillas del río Chotano. Clima cálido
durante todo el año. Producción
de caña de azúcar principalmente, y de ella, el llonque o aguardiente de caña, apreciado por
los naturales y otros que no lo
son. Nuestra carretera se bifurca
en Cochabamba. Un ramal continúa adentrándose en la provincia de Chota, pasando por Lajas.
En todo el recorrido, carretera
y río chotano serán compañeros de ruta; amigo unas veces,
otras menos. El otro ramal va en
busca de Cutervo, después de
una áspera subida hasta el Palo
Solo. Dos rutas, dos mundos e
infinidad de sorpresas en cada
uno de ellos.
Chota y Cutervo son capitales
de provincia y centros de la vida
religiosa, cultural, comercial,
artesanal… de sus respectivas
jurisdicciones. Como buenos
vecinos, no olvidan sus clásicas
rivalidades. Chota, además de
ser sede del prelado, cuenta con
escuela de magisterio, hospital,
frigorífico zonal pesquero, numerosos centros escolares primarios y secundarios, algunos
de moderna y noble hechura,
plaza de toros… En Cutervo destaca más la limpieza y el arreglo
de sus calles y plazas y el cariño de sus habitantes, junto con
algunos edificios públicos notables. Conserva Cutervo un cierto
aire aristocrático, mientras Chota es más populoso.
Tacabamba y Sócota son la
prolongación y el final de dos
ramales carreteros a Chota y
Cutervo. Pueblos bonitos los
dos, enclavados en lindos valles a orilla del río. Más recogido
el de Sócota, impetuosamente
cortado por el cerro San Antonio; amplio y bien recogido el de
Tacabamba, donde se dan cita
tres ríos formando rincones tan
paradisíacos como el llamado
Tingo o la Cascada del Cóndac.
Desde Tacabamba y Chota hacia el interior, y lo mismo
desde Sócota, queda mucho
63
POr
LOS
CAMinOS
por andar. ¡Por andar! Que aquí
ya no hay carretera y el camino
ha de hacerse a pie o en buena
acémila. De Chota hasta La Paccha son diez horas de camino, y
ocho más a Choropampa, uno
de los últimos poblados. Para
llegar a Santo Tomás habrá que
hacer ocho horas desde Sócota
y cuatro más para llegar a Pimpincos. El camino que arranca
de Huambos hacia Querocoto y
Querocotillo nos condujo hacia
otros lugares distantes y pinto-
rescos que no podemos olvidar:
Pacopampa, Sillangate, Santa
Rosa…
En el camino van quedando
otros muchos nombres, asociados casi siempre a las comunidades cristianas que en ellos
viven: La Succha, Chisigle, Pajonal, Tambillo, Yunchaco, El Rollo,
Palturco, La Colpa, El Verde, La
Palma, La Raya… Alturas impresionantes que se acercan a los
4.000 metros se entreveran con
valles y depresiones profundas.
Las alturas de La Puentecilla,
Huayra, Irós, Lórnamo, Ilucán…
son vecinas de las depresiones
de los ríos Llaucano, Chotano,
Shilaco, Chamaya y Marañón.
Esta proximidad hace posible
pasar en unas horas –siempre
a lomo de bestia– de los fríos
intensos de la jalca a los calores agobiantes de los valles, y
encontrar de camino toda clase
de productos de la tierra: ocas,
ollucos, papas, arracachas, maíz,
alberjas, yucas, camotes, verdu-
prelatura de CHOTA
64
ras, naranjas, plátanos, limas, limones, guayabas, piñas, granadillas,
papayas, chirimoyas, caña de azúcar, arroz, café, cacao, soya; y abundantes pastos que alimentan buenos vacunos. Nombres como El Lirio
y Choros evocan en el viajero climas
totalmente extremos, heladas permanentes y hervores tropicales.
En estos lugares y condiciones
vive una población de cerca de
250.000 habitantes, la mayoría dedicados a la agricultura y ganadería,
otros a la artesanía y al comercio. En
estos mismos lugares y condiciones
desarrollan su apostolado una veintena de agustinos recoletos que, al
lado de una docena de religiosas y
un número creciente de catequistas,
se afanan por darles a los moradores el suplemento del espíritu: fe, esperanza, amor, ilusión, voluntad de
trabajo, afán de justicia, sentido de
Dios.
POr
LOS
CAMinOS
65
prelatura de CHOTA
66
67
parroquias
CAPíTuLO ii
prelatura de CHOTA
68
chota
20. Todos
los Santos
Padre Galbarino Taica Gamonal
L
a parroquia Todos los
Santos tiene su sede en
la meseta de Akunta,
donde también se ubica la ciudad y capital de la provincia de
Chota, en Los Andes norteños
del Perú, a 2.388 m.s.n.m. Desde la creación de la Prelatura de
Chota (1963) es sede del obispo
prelado. La iglesia catedral ha
sido atendida por sacerdotes
que, con el paso del tiempo, llegaron a ser algunos de ellos sus
obispos. Podemos mencionar
a los monseñores José Arana
Berruete, Emiliano Antonio Cisneros Martínez, José Carmelo
Martínez Lázaro y Fortunato Pablo Urcey. Ellos tuvieron en común, además de la ciudadanía
española, el ser agustinos recoletos. Los religiosos de la orden
de agustinos recoletos (OAR)
llegaron a la administración parroquial de Todos los Santos en
1945, por encargo de la diócesis
de Cajamarca. Permanecieron
hasta el 2003, fecha en que
sacerdotes diocesanos, hijos
de estos pueblos, asumieron
la continuidad evangelizadora,
cuyo origen se remonta al mandato misionero dado por Jesús
a sus apóstoles: Vayan por todo
el mundo y proclamen la Buena
Nueva a toda la creación. Desde
la administración de los agustinos recoletos hasta el año 1996
la parroquia Todos los Santos
comprendía seis distritos: Chota, Chadín, Chalamarca, Choropampa y La Paccha. Creada la
parroquia de San Miguel Arcángel con sede en el distrito de La
Paccha en 1996, se desmembraron los distritos que ahora conforman dicha parroquia: Chadín,
Chalamarca, Choropampa y La
Paccha. Además, la parroquia
San Antonio, comprensión del
distrito de Lajas, ha dejado de
ser administrada desde Chota.
Asimismo, debido a la necesidad pastoral, el primero de enero
de 2003 fue erigida la parroquia
Santa Mónica por monseñor
José Carmelo Martínez Lázaro
y encomendada a los religiosos agustinos recoletos. Desde
entonces, la parroquia Todos
los Santos atiende aproximadamente a la mitad de los fieles del
distrito de Chota en 45 comunidades, más algunas comunidades de los vecinos distritos de
Chalamarca (Alto Verde, Bella
Andina y Nuevo San Juan) y de
Conchán (Cutaxi, Surumayo y
Yantayo).
Dentro de las fiestas de mayor
relieve en Chota están la de san
Juan Bautista y la Inmaculada,
Patrona de Chota, devociones
profundamente arraigadas en
la fe y sangre de sus hijos. Muchos chotanos residentes en el
interior del país y en el exterior
se reencuentran en estas cele-
69
braciones con la tierra que los
vio nacer. Además, favorecen la
manifestación pública de fe rezando y cantando procesionalmente por las diferentes calles
de la ciudad con masiva participación de fieles.
tiana. El mandato misionero:
Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda
la creación está cumpliéndose
en nuestra parroquia gracias al
trabajo coordinado entre fieles
y pastores.
Nuestra labor evangelizadora sigue las directrices del Proyecto diocesano de renovación
pastoral, con la espiritualidad
de comunión y participación.
Los laicos tienen activa participación en las dieciséis zonas de catequistas del campo
y en las diez que conforman la
ciudad; en los diferentes grupos parroquiales (Catequistas, Apostolado de la oración,
Legión de María, Movimiento
Juan XXIII, Bodas de Caná, Catequesis familiar y grupos juveniles, ENE, EJE, entre otros), y
colaboran preparando para los
sacramentos, de manera particular a los de la iniciación cris-
La gran riqueza de fe adquirida por los fieles es laudable
en estos 50 Años de la prelatura. Queremos agradecerla en
compañía de tantos sacerdotes y misioneros que han sido
parte de esta enorme labor de
evangelización en esta parroquia que, por ser la sede del
obispo, se convierte cada año
en la sede de los más grandes
acontecimientos religiosos.
prelatura de CHOTA
70
chota
21. Santa Mónica
fray Rogelio Manuel Ponce Medina, oar
L
a parroquia Santa Mónica fue erigida por el Protocolo que, a continuación, damos a conocer:
Protocolo 01/2003
Dado el Chota, solemnidad de
Santa María Madre de Dios, 01
de enero del 2003, Año mariano.
Monseñor José Carmelo Martínez Lázaro, agustino recoleto,
obispo prelado de Chota,
DECRETA:
1. Que sea erigida la parroquia
Santa Mónica, teniendo como
sede la iglesia parroquial del
mismo nombre, bajo la atención
pastoral de los padres agustinos
recoletos.
2. Que la parroquia Santa Mónica tenga como jurisdicción la
zona comprendida desde las calles pasaje Ekle, Francisco Cadenillas y Santa Ana, hasta la vía
de evitamiento hacia el oeste,
más las comunidades campesinas de la zona oeste de la actual parroquia Todos los Santos,
siendo las comunidades limítrofes inclusivas, desde norte a sur:
Chulit, Colpapampa, Colpahuacarís, Rambrán, Shawindo, Iraca
Grande y Shitacucho.
3. Que el primero de enero del
2003 sea la fecha para erigir la
nueva parroquia. También ese
día se debe realizar el rito sagrado de la dedicación del templo
parroquial y la toma de posesión
del nuevo párroco y vicarios parroquiales.
Al 2013, llevamos diez años
sirviendo a la comunidad chotana desde la nueva jurisdicción
que se nos ha encomendado
(tal como está señalado en el
decreto). Actualmente, la parroquia Santa Mónica cuenta con
cuatro sacerdotes que son los
responsables de servir a las 28
comunidades campesinas. Además atendemos los siguientes
grupos y ministerios: Fraternidad seglar agustino-recoleta,
Madres Mónicas, Comunidad
juvenil JAR (juventudes agustino recoletas) Amor y ciencia, Legión de María, grupo de acólitos,
coro parroquial, talleres de corte
y confección, repostería y cocina, computación, Comunidad
de base Inmaculada de Chota
y los ministerios de catequesis
familiar, perseverancia y confirmación.
Radio Santa Mónica (una señal cristiana en el camino) presta sus servicios, en bien de la
comunidad chotana, a través de
los programas culturales, informativos y de entretenimiento; y
la ONGd agustiniana Haren alde
está volcada en la promoción
71
humana: agua potable, letrinas,
cocinas mejoradas, campañas
de salud…
Al presente, la parroquia se
encuentra dividida en tres zonas urbanas y tres zonas rurales, con sus respectivos sectores y coordinadores para una
mejor labor en la Gran Misión
que estamos impulsando en la
prelatura.
Seguimos en la tarea pastoral,
con dedicación y empeño, por
servir y llegar a los más alejados, llevándoles la Buena Nueva
junto con la promoción humana.
prelatura de CHOTA
72
tacabamba
22. San Bartolomé
Padre César Augusto Fonseca Díaz
E
l distrito de Tacabamba
es uno de los 19 de la
Provincia de Chota, en
el Departamento de Cajamarca,
perteneciente a la Región Cajamarca, en el Perú. Se sitúa al
noreste de la provincia, a una
altitud de 2.060 m.s.n.m., se
encuentra a una distancia de
35 km de la ciudad de Chota y
tiene una extensión de 196.25
kms2. Limita: por el norte, con la
provincia de Cutervo y el distrito de Anguía; por el sur, con los
distritos de Chiguirip, Conchán y
Chalamarca; por el este, con los
distritos de Chimbán y Chadín;
por el oeste, con la provincia de
Cutervo. Tacabamba tiene una
población de 18.933 habitantes,
según datos del INEI (Instituto
Nacional de Estadística e Informática). Es aquí donde se encuentra la sede parroquial de
la parroquia San Bartolomé, de
Tacabamba.
La parroquia comprende los
distritos de Anguía, Conchán,
Chiguirip y Tacabamba, alcanza
una extensión de 670 kms2 con
una población de 35.027 habitantes
Por lo que hace al régimen
eclesiástico, Tacabamba es curato o parroquia independiente
desde el 20 de abril de 1833 en
que el Supremo Gobierno, con el
voto expedido por el Consejo de
Estado, aprueba la división del
curato de Chota en cuatro curatos: Chota, Bambamarca, Hualgáyoc y Tacabamba. La doctrina
de San Bartolomé de Tacabamba había contado con doctrinero
religioso desde tiempos anteriores, como se desprende de los
libros parroquiales en los que,
en los primeros años, pueden
observarse asientos separados
de blancos e hijos de españoles,
y de indios.
La iglesia que conocieron
los primeros recoletos databa
de 1816, en que se autoriza su
bendición sin que esté debidamente concluida. En octubre de
1966 llega el padre José Antonio
Riaño para colaborar en el ministerio con el anciano sacerdote diocesano Abdón Velásquez
que, unos meses después, se
retiraría de la parroquia. Desde
el 15 de febrero de 1967 su administración queda en manos
de los agustinos recoletos hasta el primero de marzo de 1998,
en que pasa al clero diocesano
de la prelatura. En los primeros
tiempos fue atendida por un
solo religioso sacerdote, pero
desde 1968 en adelante contó
casi siempre con dos.
Dentro de la parroquia hay
una iglesia, la de Anguía, que
concentra un gran número de
peregrinos. En ella se venera la
imagen de la Virgen de los Do-
73
lores. En su fiesta de septiembre
son muchísimas las personas
que llegan a rendir culto a la Madre de Dios, y su procedencia
es de lo más diversa. Chiguirip
y Conchán celebran sus fiestas
patronales en julio y diciembre
respectivamente. Los chigripanos honran a san Juan Bautista
como su patrón, y en Conchán
se celebra el misterio de la Navidad.
Un momento importante en la
renovación de la vida espiritual
de las comunidades campesinas fue la misión organizada en
1988, coincidiendo con los 25
años de la prelatura de Chota.
Llevando la imagen de la Virgen
de los Dolores como peregrina y
misionera, se visitaron sesenta
comunidades para afianzar la
fe de los creyentes y despertar
la de los adormecidos e indiferentes.
El templo parroquial bendecido en 1816 se encontraba en una
situación bastante deplorable
cuando los agustinos recoletos
toman esta administración parroquial.
El padre José Antonio Riaño,
primer recoleto en establecerse
en Tacabamba, comienza a dar
pasos para un arreglo a fondo.
En 1973 asume la dirección de
la parroquia el padre José Luis
Domaica, teniendo como compañero al padre Alfonso Lozano,
quienes inician los trabajos de
demolición. Se hacen los planos,
se cavan los cimientos, se levantan las columnas y aquello comienza a tomar forma. En 1980
se considera que la construcción está terminada; de hecho,
venía celebrándose en ella el
culto desde antes. La memoria
del año 1987 certifica la conclusión de las obras del templo. Los
dos años calculados al principio
resultaron catorce, pero no importaba demasiado. Es de justicia poner de relieve el papel que
le cupo al padre Alfonso Lozano
en la construcción de la iglesia.
Compañero del padre José Luis
Domaica en los inicios de 1973,
tuvo a su cargo las obras desde
1974 hasta 1981, cuando ya estaba casi todo terminado. El diseño de la iglesia, fachada y vitrales debe mucho a su exquisito y
delicado gusto de artista.
El trabajo pastoral en estos
tiempos se tiene ya bastante establecido con atenciones que se
hacen año tras año. Contamos
con capillas en casi todas las 112
comunidades y catequistas que
realizan el trabajo principalmen-
te con la celebración de la liturgia semanal y la preparación de
los sacramentos; tenemos cinco centros de promesa que son
atendidos las primeras semanas
de cada mes, y diez zonas que
sirven para evaluar el trabajo de
nuestros catequistas y darles la
formación permanente.
El año pasado se inició la misión intensiva, primero en los 4
distritos y después en las comunidades, trabajo que seguimos
haciendo con el deseo que pasados algunos años se realice
en todas las comunidades. Es
un trabajo que fortalece mucho
la fe. Estamos muy agradecidos
por la respuesta y colaboración
de los fieles. Quisiera agradecer infinitamente la labor que
vienen realizando las religiosas
de Jesús Sacramentado y María
Santísima en el trabajo pastoral
y a monseñor Emiliano Antonio
Cisneros obispo de Chachapoyas, que con sus memorias ha
facilitado los datos compartidos.
Que Dios siga bendiciendo este
trabajo que tratamos de hacer
siempre con mucho entusiasmo
prelatura de CHOTA
74
la paccha
23. San Miguel
Arcángel
Padre marino díaz delgado
L
a Parroquia San Miguel
Arcángel está conformada por cuatro distritos
muy hermanados: Chalamarca,
Chadín, Choropampa y La Paccha. La sede parroquial se encuentra en este último distrito,
que en esta breve crónica quedará más resaltado.
La Paccha. Es el distrito más
desarrollado de la cuenca del
Llaucano, con sus bellas pampas de Rejopampa, Iglesiapampa... Las actividades más destacadas son la ganadería y la
agricultura, con una dedicación
especial a la dulce piña.
Paccha proviene de la voz
quechua Psaccha, que significa caída de agua. El distrito fue
creado por Decreto Ley 12301
el 3 de mayo de 1857, tiene una
altitud aproximada media de
2.000 m.s.n.m.; según el INEI
la parroquia cuenta con una po-
blación de 35.300 habitantes a
quienes atendemos con mucho
cariño y dedicación.
Cuenta con las instituciones
siguientes: Jardín de niños, Escuela primaria, Colegio secundario Ramón Castilla, Instituto
tecnológico filial Paccha, con
una filial de la Universidad Cesar Vallejo, Banco de la Nación,
Centro de salud, Puesto de la policía nacional, Juzgados de paz,
Gobernación, puestos de salud
en la mayoría de las comunidades, y un Colegio secundario en
el centro poblado del Uñigán.
Su fiesta patronal se celebraba en honor a san Miguel Arcángel, titular y patrono de toda la
parroquia. Desde el inicio de mi
mandato como párroco, propuse
la devoción al Sagrado Corazón
de María, sugerencia que todos
aceptaron. Acto seguido se adquirió una bonita imagen para
nuestro distrito. Desde 2007 en
el mes de julio, junto a la fiesta
patronal en honor a san Miguel,
se venera a la patrona Sagrado
Corazón de María.
La sede parroquial cuenta con
dos iglesias llamadas iglesia antigua e iglesia nueva; los sacramentos se celebran y administran en la nueva. Cabe señalar
que actualmente la infraestructura es atractivo turístico de
nuestro distrito.
Los distritos de Chalamarca
y Chadín cuentan también con
sus flamantes iglesias de material noble y bella estructura. Esperamos poder decir pronto lo
mismo respecto de Choropampa.
La actual parroquia, antes de
su creación, pertenecía a la de
Todos los Santos, de Chota, y
era atendida con mucho cariño
por los padres agustinos reco-
75
lajas
letos, quienes con mucho sacrificio llegaban para la misión, conforme refieren
los catequistas de nuestra parroquia. Por
la distancia de la sede, viendo la urgente
necesidad de una mayor cercanía, monseñor Emiliano Antonio Cisneros Martínez, obispo prelado de Chota, para dar
mejor atención espiritual de sus fieles,
decreta la creación de la parroquia San
Miguel Arcángel, de La Paccha, el domingo de Ramos 31/03/1996.
El primer párroco nombrado para cumplir la misión en la nueva parroquia fue el
padre Felizardo Arrascue Vega, con su vicario parroquial, padre Manuel Vásquez
Vásquez. Ambos llegaron con mucho sacrificio a La Paccha el día 30 de marzo
de 1996 a las doce de la noche, después
de atravesar con lluvia varios derrumbes.
Fueron recibidos por los pocos feligreses
valientes que creían en la llegada, porque
casi toda la feligresía se había retirado
pensando que ya no llegarían. Así narran
nuestros archivos parroquiales.
Fueron sucediéndose en la atención
pastoral los padres Ángel Mego Mego,
Castinaldo Mejía Pérez, Geyner Gonzales
Peralta, Marino Díaz Delgado, Hernando
Fustamante Saavedra, Paulino Hurtado
Tarrillo, Ulises Fernández Acuña, el díacono Lenin Gelver Aguilar Cabrera y Carlos González Osorio. El párroco actual es
el padre José Ángel Mego Mego.
24. San Antonio
de Padua
Padre cérbulo díaz vásquez
L
a parroquia San Antonio de Lajas fue
creada el primero
de enero de 1933, por monseñor Antonio R. Vilanueva,
siendo el primer párroco el
padre Eulogio Torres.
Cuando se crea la Prelatura de Chota, Lajas era ya
una de las parroquias existentes, que a partir de ese
momento pasó a ser atendida por la orden de agus-
tinos recoletos; anteriormente estuvo al cuidado de
los sacerdotes diocesanos
desde Cajamarca y luego
de los de Chiclayo (19501063); el último de ellos fue
el padre Ramiro Fernández,
quien trajo la imagen del Inmaculado Corazón de María, preciosa talla realizada
en la escuela valenciana,
de España; dicha imagen
es una de las más grandes
de toda la prelatura. La pri-
prelatura de CHOTA
76
cochabamba
mera festividad dedicada al Inmaculado Corazón de María se celebró el
6 de enero de 1955.
La atención pastoral en la parroquia de Lajas ha sido muy peculiar:
en 1963 era atendida desde Chota;
luego, en los años 1979-1985 está
al cuidado del padre Esteban Peña
Sáinz desde Cochabamba; posteriormente, y hasta el 2005, son los
sacerdotes que trabajaban en el seminario menor de Chota quienes se
hacen cargo de ester servicio; desde
2005 tiene párroco residente, el primero fue el padre Guillermo Mego.
Actualmente, son los padres Cérbulo Díaz Vásquez y Castinaldo
Mejía Pérez, en calidad de párroco y
vicario parroquial respectivamente,
los que atienden las 40 comunidades, incluidas 3 de Cutervo y 1 de Cochabamba.
En esta parroquia se han establecido cuatro lugares de promesa
en Lajas, Linderos, Olmos y Ánimas
Alto. Es el Señor quien nos guía en
este caminar, enseñándonos lo que
debemos hacer para su mayor gloria.
25. San Bartolomé
Padre Fernando Vásquez Idrogo
L
a parroquia San Bartolomé de Cochabamba se crea en 1969.
Está ubicada en la provincia
de Chota y tiene una extensión territorial de 130 kms2.
Su población actual ronda los
6.000 habitantes, tiene 25
comunidades campesinas y 2
centros poblados.
Por su ubicación geográfica, Cochabamba sirve de enlace a las provincias de Chota,
Cutervo y Santa Cruz, y cuando se construya la carretera
de penetración a orillas del
río Chotano se podrá llegar
hasta Jaén.
La atención de esta parroquia por parte de los padres agustinos recoletos
se remonta a los inicios de
la creación de la prelatura,
como parte de la parroquia
de Huambos, en 1963. Dicha
orden la asume como ministerio propio en 1972. El único
párroco recoleto y el único religioso que ha residido en Cochabamba desde su creación
como parroquia fue el padre
Esteban Peña Sáinz. Tras el
traslado del padre Peña no ha
habido religioso residente. La
atención a partir de 1987 ha
estado a cargo de las parroquias vecinas.
El año 1988 se le confía al
clero secular, luego el año
1992 es administrada desde
la parroquia de Huambos por
los padres agustinos recoletos, nuevamente. A fines del
año 2004 regresa la administración al clero diocesano
hasta la actualidad. La atención se da los fines de semana principalmente.
Desde el año 1994 la parroquia tiene el gozo de con-
77
tar con la presencia de las hermanas misioneras agustinas
recoletas, que vinieron desde
Colombia a fundar una casa en
Perú y eligieron el pueblo de Cochabamba. En la actualidad son
varias las hermanas peruanas
que forman parte de la congregación. Como no hay sacerdote
permanente, las hermanas realizan un trabajo muy interesante
de atención a los fieles: visitan
a las familias y a los enfermos,
apoyan en la catequesis, llevan
la administración de la iglesia
y de la casa parroquial y, una
tarea muy importante, apoyan
la educación, dando clases de
educación religiosa en el colegio secundario y en el primario.
Hace más de cinco años se logró un convenio para que una
de las hermanas dirigiera el colegio Anaximandro Vega Mateola, y así han venido trabajando y dando lo mejor de sí para el
bien de los alumnos. La comunidad está conformada por tres
hermanas.
El año 2007, después de varios años de planes y de sueños,
se dio inicio a la construcción
de la nueva iglesia. La anterior
era de material rústico y muy
reducida, por lo que después de
conformar el comité, contratar
co. Es bueno señalar que tanto
los del campo como los de la
ciudad, antes que se iniciara la
construcción, ya venían colaborando para apoyar las obras. Y lo
que es más importante, han colaborado desde su pobreza.
los arquitectos y pedir permiso
al obispo, se solicitó a la municipalidad del distrito una partida
inicial que permitió comenzar
los trabajos en octubre de 2007.
Luego se continúo con la ayuda
de los católicos alemanes para
terminar las estructuras, techado y tarrajeo el 2009. Durante el
año 2011 se colocó la cerámica
al piso, se pintó y se colocaron
las respectivas ventanas. Al momento actual la obra está muy
avanzada: falta terminar el techo de las torres, y en el interior
confeccionar el retablo y demás
muebles para el servicio litúrgi-
El trabajo pastoral en el campo se lleva adelante con el apoyo
de los catequistas campesinos,
que semanalmente convocan a
los fieles en sus respectivas capillas. Para una mejor atención,
las comunidades están divididas en tres zonas, que son visitadas mensualmente por el sacerdote. En la ciudad, para llegar
a la mayoría se tiene seis zonas,
cada una con sus respectivos
responsables y animadores. Se
ofrece la catequesis en diferentes niveles: infancia misionera,
catequesis familiar para la primera comunión, perseverancia
y confirmación.
La parroquia de Cochabamba
agradece al buen Dios por tantos dones y beneficios recibidos
en estos 50 años de caminar
evangelizando.
prelatura de CHOTA
78
huambos
26. San Juan
Bautista
Padre Fernando Vásquez Idrogo
L
a parroquia San Juan
Bautista, de Huambos,
está ubicada en la provincia de Chota, tiene una extensión territorial de 240 kms2;
su población actual es de unos
10.000 habitantes, distribuidos
entre 32 comunidades campesinas y 4 centros poblados.
Huambos es uno de los pueblos más antiguos de la prelatura. Fue habitado por una gran
tribu llamada los Guambos, sometida por los incas, de la que
todavía se encuentran muchos
restos arqueológicos. En tiempo de la conquista y coloniaje,
el pueblo de Huambos fue fundado por el agustino fray Juan
Ramírez.
Antes de 1963 la parroquia
fue atendida por sacerdotes
diocesanos que dependían de la
diócesis de Cajamarca primero,
y Chiclayo después. Con ellos se
inicia la construcción de la iglesia parroquial, la única en toda
la prelatura que es toda de piedra, y una de las construcciones
más importantes.
En noviembre de 1963 se afinca la comunidad religiosa de los
padres agustinos recoletos. En
el inicio atendían también Querocoto y Cochabamba, y además Llama, Tocmoche y Miracosta. Años más tarde también
se desplazarán desde Huambos
a la parroquia de Querocotillo.
Esta diversidad de responsabilidades pastorales según las
épocas ha ocasionado que el
número de religiosos haya oscilado entre uno y cuatro. La atención pastoral de todo lo abarcado es sumamente difícil por la
magnitud de las distancias, la
dificultad de los desplazamientos y la peculiar idiosincrasia de
las distintas zonas. La iglesia y
las dependencias parroquiales
serán terminadas por los padres
agustinos recoletos.
A fines del año 2004 los padres agustinos recoletos entregan la parroquia de Huambos al
obispo de Chota, el cual designa tres sacerdotes para hacerse
cargo de Huambos, Cochabamba y Llama. En la actualidad trabajan dos sacerdotes diocesanos con el encargo de atender
la parroquia de Cochabamba.
El trabajo pastoral en el campo cuenta con el gran apoyo
de los catequistas, que en casi
todas las comunidades reúnen
semanalmente a los hermanos
para la celebración de la palabra
y la catequesis. Las comunidades están agrupadas a su vez en
cinco zonas para poder compartir, estudiar e impulsar el trabajo
de animación de la fe. El sacerdote las visita mensualmente.
79
Los primeros viernes participan
los catequistas y hermanos del
apostolado en los sacramentos
de la penitencia y en la eucaristía. En la actualidad se ha realizado la misión intensiva en más
de la mitad de las comunidades,
lo cual ha permitido llegar a los
más alejados.
El trabajo en la ciudad cuenta con el apoyo del equipo parroquial de animación pastoral,
EPAP. También la ciudad está dividida en cinco zonas, cada una
con su respectivo coordinador,
vice coordinador y responsable
de mensajeros. Además existe
el grupo de la Legión de María,
se lleva adelante semanalmente
la catequesis infantil y existe un
grupo de acólitos. Cabe señalar
que se realizó la misión intensiva el año 2010, con el apoyo de
los padres redentoristas, y fue
una experiencia de renovación y
compromiso cristiano. También
se aprovecha para evangelizar
las fiestas patronales de san
Juan Bautista y de la Virgen del
Rosario, que están precedidas
de su respectiva novena en la
que participan la mayoría de vecinos. Desde hace varios años
en las cinco zonas se vive con
mucha piedad y compromiso el
mes mariano, visitando a todas
las familias para encontrarse y
rezar el rosario.
Desde hace seis años, gracias a la donación de la municipalidad del distrito, disponemos
de un local amplio, que tiempo
atrás fuera escuela y ahora sirve para la catequesis y demás
actividades parroquiales. Queda
el reto de refaccionarlo y ambientarlo para un mejor servicio.
Damos gracias a Dios por lo que
nos ha regalado en los últimos
50 años de vida parroquial y
como iglesia prelaticia.
prelatura de CHOTA
80
querocoto
27. San Pedro y San Pablo
Padre Neire Rafael Pérez
L
a parroquia San Pedro y
San Pablo, de Querocoto, pertenece a la provincia y prelatura de Chota y tiene
como fin la atención pastoral
en el distrito de Querocoto de
la provincia de Chota, departamento de Cajamarca, cuya población es aproximadamente
10.000 habitantes, distribuidos
en sus 6 centros poblados, 31
caseríos o comunidades rurales
y 16 anexos.
El doctor Francisco Cadenillas afirma que el pueblo fue
fundado por el sacerdote agustino Juan Ramírez, en una fecha
aproximada entre el año 1560
y 1561. Y según el testimonio
del profesor Genovés Alarcón
y Francisco Tantaleán, por un
sacerdote religioso de nombre
Francisco de la Huerta Gutierres, el 25 de enero de 1650, y
creado como distrito, según documentos del plan estratégico
de desarrollo, el 14 de mayo de
1876; siendo su origen cristiano en ningún tiempo funcionó
como parroquia. De acuerdo a
los documentos parroquiales,
formó parte de la parroquia de
Huambos hasta el 1960, año en
que fue anexado a la parroquia
de Querocotillo.
El libro de bautismos Nº 1,
folio 1, partida Nº 1 se abre con
la partida de Lucinda Díaz Fernández, bautizada el 30 de octubre de 1960 por el reverendo
Juan de la Cruz Zúñiga Menis,
sacerdote diocesano natural
de Querocotillo, que prestó sus
servicios hasta finales 1962. Le
sucederá hasta febrero de 1965
el reverendo Homero Lezama,
también diocesano.
Desde febrero de 1965 hasta
inicios de 1990 será atendida
por los padres agustinos recoletos; unos llegaron de visita pas-
toral y otros vivieron de manera
estable, dedicados a organizar
las comunidades cristianas y a
formar a los catequistas. Entre
ellos aparecen los padres Pedro
Senosiain, Venancio Tabernero,
Jesús Rodríguez, Emiliano Antonio Cisneros Martínez y Ángel
Herrán Palacios; este último vivirá de manera estable desde el
19 de enero de 1975 hasta el 11 de
marzo de 1981. También atendieron Querocoto los padres José
Miguel Lerena, Lucilo Echazarreta y José Luis San Millan, entre otros.
Desde inicios de 1991 hasta
los primeros días de julio del
2004 Querocoto es atendido
por sacerdotes diocesanos nativos, que residirán en la sede
de la parroquia de Querocotillo, continuando el trabajo de
sus antecesores y organizando
nuevos grupos y movimientos
laicales. Al párroco, padre Feli-
81
llama
ciano Altamirano, y a los
padres Guillermo Mego
y Felisardo Arrascue les
sucederán los padres
Leoncio Nieto, Juan Aníbal Bustamante, Nolberto
Cubas, Hugo Lara, José
Santos Ticlla, César Augusto Piedra, Télmer Cubas, Ángel Mego y Neire
Rafael. El padre Télmer
Cubas residirá de manera permanente en Querocoto desde inicios de
julio 2004 hasta el 22 de
marzo del 2010. Es entonces cuando el padre Neire
Rafael se hace cargo del
distrito de Querocoto. Al
crearse como parroquia
el 8 de abril del 2012 por
monseñor Fortunato Pablo Urcey, obispo prelado
de Chota, sigue siendo
atendida por el padre Neire como párroco.
Los grupos y movimientos laicales que
atendemos pastoralmente son el Apostolado de
la oración, que es el más
antiguo, los catequistas,
la Legión de María, el Movimiento Juan XXIII, Bodas de Caná, Catequesis
familiar, jóvenes y acóli-
tos. La sede de la parroquia cuenta con un templo para las celebraciones
y casa parroquial, con un
sacerdote residente y un
diácono. También colaboran en el trabajo pastoral
y haciendo obra social
desde el 14 de febrero de
2012 tres religiosas de la
congregación Hermanas
de los pobres, de origen
italiano. La población de
nuestra parroquia es muy
religiosa, semillero de vocaciones sacerdotales y
religiosas. No menos de
veinte sacerdotes han nacido en el distrito; seis de
ellos trabajan en la prelatura. Son también muchas
las religiosas nacidas en
Querocoto, además de un
obispo ya fallecido, monseñor Elio Pérez, prelado
de Juli en Puno. Al igual
que otros pueblos, actualmente crece el secularismo y las sectas, que tratamos de contrarrestar con
la ayuda de Dios, de su
palabra, de los sacramentos y la solidaridad con los
más necesitados.
28.
San Lorenzo
Padre José Ítalo Pardo Gálvez
L
a parroquia de Llama, cuyo titular
es San Lorenzo, comprende cuatro
distritos: Miracosta, Tocmoche, San
Juan de Licupís y Llama; los dos primeros
tienen como patrones al Apóstol Santiago
y la Virgen del Cisne, y los otros dos a San
Juan Bautista. Entre los cuatro distritos se
tiene que visitar cerca de cien comunidades,
con geografía bastante accidentada y poca
población, debido a la emigración a la costa
en busca de mejoras en la economía y en los
estudios. Las sedes distritales cuentan con
iglesias de infraestructura nueva y moderna, gracias a la colaboración de los mismos
pobladores, de los que residen en otras partes del Perú y al apoyo de los alcaldes. En el
resto de comunidades, la mayoría tiene una
prelatura de CHOTA
82
capilla donde poder celebrar los
actos religiosos.
La parroquia de Llama por varios años estuvo al cuidado de
los religiosos agustinos recoletos, que se movilizaban desde
Huambos para la atención pastoral. Desde el año 1975 existe el valiosísimo aporte de las
hermanas Misioneras de Nuestra Señora del Pilar y Santiago
Apóstol, las cuales, fieles a su
carisma misionero, visitan las
comunidades, promoviendo la
catequesis y, en algunos casos,
administrando los sacramentos
del bautismo y matrimonio, con
las debidas licencias de la autoridad religiosa competente.
El 19 de marzo de 1995 la parroquia de Llama pasará a ser
administrada por los sacerdotes diocesanos, y desde entonces contará con párroco fiijo en
la sede. El primer párroco fue el
padre Abel Mego Mego. Esta
nueva situación y la apertura de
nuevas trochas carrozables han
permitido a los sacerdotes visitar con más frecuencia las comunidades alejadas, y no solo
los sacerdotes sino que hasta
los obispos han visitado las
comunidades colindantes con
Incahuasi, algunas de ellas quechuahablantes; tal es el caso
de monseñor José
Carmelo y monseñor
Fortunato Pablo, que
las visitó en la fecha
en que cumplía cinco años como obispo en
nuestra prelatura.
Los párrocos, conscientes de
que la catequesis es considerada por la Iglesia como una de
sus tareas primordiales, apoyados por las hermanas, organizaron la catequesis en la zona
rural, comenzando por la comunidad de La Muchala, donde se
impartió un curso de catequistas, que tuvo como fruto la primera catequista, la señora Blanca Ordoñez. Más adelante, con
el impulso de los sacerdotes, se
fueron consiguiendo nuevos catequistas en las demás comunidades, como es el caso en el
distrito de Miracosta, donde el
señor Artemio Ordoñez siguió
los pasos de su hermana. Este
catequista ha recorrido casi todas las comunidades de la parroquia para animar en la fe a los
hermanos. Para que nuestros
hermanos catequistas perseveren en la fe y la transmitan a los
alejados, en las sedes distritales
se les da formación permanente y a fin de año en la sede parroquial se les capacita durante
dos días.
En el pueblo la catequesis, impulsada
por las religiosas, tiene algo de peculiar a
nivel de toda la prelatura, ya que los niños son catequizados desde que están en
el jardín hasta que terminan la
secundaria. Lo más llamativo
es que los mismos jóvenes después de pasar un tiempo de formación catequética y recibir la
confirmación, se apuntan para
ser catequistas de los niños.
Esta manera de catequizar es lo
que nos pide la Iglesia hoy: una
catequesis permanente y para
todos, y no solo reducida a una
preparación a los sacramentos.
Para terminar esta pequeña
reseña histórica, sabiendo que
la eucaristía construye la Iglesia y fortalece la fe de nuestras
parroquias, la nuestra, con el debido permiso del obispo, cuenta
con la reserva del santísimo en
cinco lugares: Tocmoche, Miracosta, San Juan de Licupis, San
Antonio de Licupis y La Muchala. Uno de los catequistas es
nombrado ministro extraordinario de la eucaristía, y cada domingo distribuye la comunión a
sus hermanos.
83
cutervo
29. Nuestra Señora
de la Asunción
padre abdías calderón pérez
T
ras muchos avatares de
la historia –corregimiento de Cajamarca, doctrina de Guambos, distrito de Chota, ciudad– finalmente el 22 de
octubre de 1810 Cutervo consigue la creación como Provincia.
Lograr este objetivo no fue
nada fácil. Se tuvieron que dar
muchos pasos. Referimos uno
de los últimos. El 1 de enero de
1901, acatando una orden gubernamental, se debería colocar
una cruz de grandes proporciones en los lugares más visibles
de cada pueblo, para así celebrar
el advenimiento del nuevo siglo.
En Cutervo la cruz fue colocada
en la altura del cerro Niñopucopata. De retorno a la ciudad la
gran multitud se enrumbó hacia
la Plaza de armas, donde destacados ciudadanos hicieron uso
de la palabra, insistiendo en la
necesidad de que Cutervo sea
provincia. Para albergar a la Cruz
del Siglo, se construyó posteriormente una capilla en el mismo lugar, la que con el tiempo
iba deteriorándose, hasta que
en la década del 1960 manos interesadas la demolieron, borrando un símbolo que representó el
esfuerzo de los cutervinos en la
consecución de la anhelada provincia.
Desde el año 1940 ha sido decisiva la presencia de los agustinos recoletos en Cutervo. Como
dice monseñor Emiliano Antonio Cisneros Martínez, Cutervo
fue una de las primeras puertas
que se abrieron a los recoletos
en el Perú, y fue por muchos
años la casa más antigua de la
orden en la república. La primera comunidad se establece en
marzo de 1940, y su atención
abarcará en distintas épocas
gran parte de la provincia de Cutervo. Sin embargo, el territorio
parroquial no comprende sino el
distrito del mismo nombre. Esta
parroquia ha sido pionera en algunos campos de la renovación
eclesial. Es un pueblo profundamente apegado a sus tradiciones.
El 19 de marzo de 1993, los padres agustinos recoletos, considerando al incremento de sacerdotes diocesanos en la prelatura
de Chota, dejaron el testigo en
manos del señor obispo, que
nombró al padre Simeón Gonzales Cruzado párroco de Nuestra
Señora de la Asunción. Una de
las decisiones del nuevo párroco fue descentralizar la única
prelatura de CHOTA
84
querocotillo
sede de promesa que existía hasta ese entonces en la cabecera del
distrito y crear tres nuevos centros:
Naranjitos, Sumidero y la Colca. Los
apostolados de los lugares más distantes de la ciudad de Cutervo consideraron una bendición del cielo
esta toma de postura. El 22 de enero
de 2000, ante el traslado del padre
Simeón a Chota, asume la responsabilidad de animar la pastoral de la
parroquia el padre Guillermo Mego
Pérez. El padre Abdías Calderón Pérez asume la administración de la
parroquia el 22 de mayo de 2005.
Al inicio del año 2013, los nombramientos han sido los siguientes: párroco, padre Neptalí Idrogo Medina;
vicarios parroquiales, los padres Marino Díaz Delgado, Ulices Fernández
Acuña y José Aurelio Cubas Guevara.
30. San Juan
Bautista
padre josé ángel mego mego
N
uestra
parroquia
tiene como titular a
San Juan Bautista, y
es parte integrante de la Prelatura de Chota. Está formada
por el distrito de Querocotillo,
ubicado en el departamento de Cajamarca, en la parte
nororiental de la provincia de
Cutervo. Se encuentra a una
altitud de 1.973 m.s.n.m. Cuenta con una población estimada de 18.148 habitantes. Los
pobladores en su mayoría se
dedican a la agricultura y a la
crianza de animales.
Atención pastoral
Nuestra parroquia ha sido
atendida desde antaño por
diversas jurisdicciones eclesiásticas, y fue encomendada
a la orden de agustinos recoletos en el año 1967; en aquel
entonces comprendía los distritos de Querocotillo y Que-
rocoto. Desde el inicio, los misioneros agustinos recoletos
tuvieron que afrontar la difícil
y extensa labor con un solo
sacerdote, aunque a finales
de su misión fueron dos religiosos. Es de notar su ejemplar labor por las enseñanzas,
trabajos sociales y obras de
caridad. Su llegada supuso
una gran transformación en la
fe y en la organización de las
comunidades, sobre todo por
su empeño en la formación de
catequistas, encargados de
celebrar Palabra de Dios.
85
En la actualidad la parroquia tiene 68 comunidades rurales más la
ciudad, que es la sede
parroquial. El 98% de la
población vive en la zona
rural. Para una mejor atención pastoral se ha dividido en zonas y sectores,
llegando a ellas en distintos momentos: la promesa, reuniones zonales
y de sectores, asambleas
familiares, fiestas y celebraciones de la muerte
cristiana…
Desde mayo de 1991,
monseñor José Arana Berruete confía la parroquia
a los sacerdotes diocesanos, los cuales se han
destacado por su audacia
y entusiasmo en proseguir
la misión pastoral, esforzándose en mantener las
tradiciones y costumbres
de los pueblos, así como
la integridad de la fe.
Sedes de atención
pastoral
1. Querocotillo Sede:
Choloque, Agua Blanca,
Limapampa, Hornopampa, Las Palmas, Maraybamba Alto, Maraybamba
Bajo, Gloriabamba, Celín,
Cruz Chiquita y Quipayuc.
2. Santa Rosa: Las Delicias, Ñule, Taime, Patipampa, Chipianga, San
Andrés, Palmo Alto, Granadillo, Balconcillo, Calucán, Barbechos, Santos y
Los Alisos.
3. Sillangate: La Silla,
Corral, La Succha, Succhurán, Succha Alta, La
Palma, Valle Guayaquil, La
Aronga, Granadillo, San
Bernardo de Inamiaco, El
Coro, Minas, Santa Rosa
de Minas.
4. El Tomate: Pampa
Grande, Limón, Tomate,
Chumbicate, Yerba Buena,
Ventarrones, San Vicente del Palmo, Guayaquil,
Lanche, Chaupe, Sura, El
Molino,
Moshoqueque,
Huancas, Guayabas, Techín, Tambillo y El Sauce.
5. Ínguer: Páric, Barbasco, la Colpa, Sagasmache,
El Palto y san Antonio.
prelatura de CHOTA
86
la capilla
31. Santo
Domingo
de Guzmán
Padres Abel Mego y Paulino Hurtado
M
ediante
protocolo
N° 35/67, monseñor
Florentino Armas Lerena, obispo prelado de Chota,
decreta la desmembración de la
parroquia San Juan Bautista, de
Querocotilllo, de la cual se segrega el territorio comprendido
por los distritos de Santo Domingo de la Capilla y Callayuc, y
de la parroquia de Pimpincos, el
distrito de Santa Cruz de Cutervo, según los límites civiles en la
actualidad.
Sobre este territorio, erige la
parroquia cuyo titular será Santo Domingo de Guzmán.
Este decreto es firmado en el
palacio prelaticio de Chota por
monseñor Florentino Armas Lerena y por fray Agustín Gurría,
como Canciller, el 20 de junio
de 1967. Su primer párroco fue el
presbítero Homero Lezama Paredes, hasta el 25 de septiembre
de 1981, día en que falleció en la
ciudad de Lima, donde descansan sus restos mortales.
A partir de esta fecha, la parroquia no tuvo sacerdote residente, y pasó a ser atendida pastoralmente desde la parroquia
Nuestra Señora de la Asunción,
de Cutervo, regentada en aquel
entonces por los padres agustinos recoletos.
La atención pastoral de los
agustinos recoletos se prolongó hasta el 17 de marzo de 1993,
día en que el delegado provincial, padre Jacinto Anaya Morán,
hace entrega de la parroquia de
Cutervo al administrador apostólico padre Carmelo Martínez
Lázaro. En la misma eucaristía
se hizo entrega de la parroquia
Santo Domingo de la Capilla,
nombrando al padre Simeón
Gonzales Cruzado como administrador parroquial; meses
después lo sustituye el padre
Leoncio Nieto Mejía como administrador parroquial, y el padre Jaime Villalobos Becerra,
como vicario parroquial. A partir
de la fecha, la parroquia es atendida hasta la actualidad por los
sacerdotes diocesanos.
Los catequistas
En nuestra parroquia los primeros catequistas se empiezan
a formar en el vicariato de Jaén,
por la cercanía de estos pueblos a la mencionada cuidad, y
también porque los padres jesuitas empezaron a formar catequistas antes que en nuestra
87
prelatura. Los primeros en formarse fueron los hermanos de
las comunidades del distrito de
Callayuc: don Simón Vera, don
Domingo Samamé y un tal Juan
Jiménez. Después estos hermanos viajaron a Cutervo y a Chota
a continuar su formación. Nos
comentan los primeros catequistas que esta misión se fue
propagando en el mismo pueblo
de Callayuc, por El Cumbe, La
Capilla, Santa Cruz y en toda la
parroquia.
Su evangelización como catequistas la hacían en su comunidad, y también viajaban a piecito
muchas horas misionando todas las comunidades. Dicen que
los lugares más lejanos eran, del
Cumbe a Sector el Campo, de La
Capilla a Queromarca, de Chiple
Limón a La Flor, sin interesarles
los caminos con barro o las fuertes lluvias.
mucho y hacer el viaje de día.
Eran hombres y mujeres de fe.
Junto a nuestros catequistas,
estuvieron los Apostolados del
Sagrado Corazón de Jesús. Crecieron juntos en la formación
cristiana y también hacían su
apostolado; unos acompañando en la misión a los catequistas,
otros lo hacían solos. Cumplían
las promesas en la provincia de
Cutervo, recorriendo horas y horas para llegar a la gran fiesta de
recibir la confesión, participar de
la eucaristía y vivir la alegría de
reunirse los hermanos. ¡Era una
verdadera fiesta! Nos relatan
que en aquellos tiempos los delincuentes mataban por el camino, para quitarles su platita o el
fiambre, y por eso viajaban juntos, o se anticipaban llegando
un día antes para no madrugar
En el año 1993 se vuelve a abrir
la parroquia de Santo Domingo
de La Capilla, que comprende
el distrito del mismo nombre, y
los de Callayuc y Santa Cruz de
Cutervo. Con la dirección de los
padres diocesanos, la formación
de los catequistas de la primera
y segunda etapa se realizaba en
la propia parroquia, y las promesas en principio se hacían en la
sede. Después se acercaron a
cada distrito e incluso a algunas
comunidades con el propósito
de llegar a todos y facilitarles su
participación. En la actualidad
contamos con ocho centros de
promesa y nueve zonas de reuniones mensuales.
prelatura de CHOTA
88
El Movimiento Juan XXIII
El fundador de este movimiento fue Nelson la Torre, un
portorriqueño que hizo su primer retiro en solitario. Después
Dios le inspiró para que estos
retiros se fueran extendiendo
por toda la Iglesia.
Los primeros hermanos de
nuestra parroquia que participaron en el retiro lo hicieron en
otras jurisdicciones. Fueron los
padres Abel Mego y Paulino
Hurtado, quienes organizaron
el primer retiro en la sede parroquial en el año 2008, contando
con la ayuda de los hermanos
charlistas de la diócesis de Chiclayo y el acompañamiento de
los hermanos de Chota. Los
demás retiros se han celebrado
en los distritos de la
parroquia, apoyados por los hermanos charlistas de la
misma prelatura y
del vicariato de Jaén.
Hasta el momento
contamos con doce
retiros espirituales, en
los que han participado 1.175 retiristas.
Estos hermanos se
van reuniendo semana
a semana en ocho centros parroquiales, con un 60% de perseverancia en la sus reuniones
y un 70% en la participación de
los sacramentos.
Su director espiritual, el padre Paulino Hurtado Tarrillo, da
gracias a Dios por enviarnos
este movimiento a la prelatura y
en especial a la parroquia, porque con su estilo y su carisma
de conversión ha hecho que la
misión llegue a los lugares más
olvidados, especialmente a personas que poco o nunca llegaban a los sacramentos, de tal
manera que para nuestra parroquia ha sido una
cantera para sacar catequistas
o reanimar a los que estaban
por fenecer en su misión. Otros
han regresado a la casa de
nuestra Iglesia católica, porque
participaban en diversas sectas.
He recogido una anécdota de
un hermano retirista que regresaba de años a nuestra Iglesia.
Un día que salía de su casa para
participar de la eucaristía se encuentra con un hermano separado que ellos le dicen pastor, y
lo reprende preguntándole: hermano infiel, ¿por qué te retiraste de nuestra Iglesia? Nuestro
hermano retirista le contesta:
es que ustedes están de ida, en
cambio yo ya regresé a mi casa.
Así es que ustedes están a tiempo, o si quieren
sigan caminado
que algún día regresarán. Luego
el hermano separado le dice:
es que no has
entendido bien
la Biblia. Nuestro hermano le
contesta: yo
si logré entender la Biblia
por eso es
que regresé, y
89
sócota
32. San Lorenzo
Padre Neptalí Idrogo Medina
además sé más de Biblia que
ustedes, porque sé cómo la interpretan y, aún más, sé cómo
lo interpreta el magisterio de la
Iglesia, porque fue a los apóstoles a quienes el Señor dejó este
depósito de las Sagradas Escrituras. Cosa que el hermano separado se quedó sin palabra, y
los dos continuaron su camino.
La siembra ha sido abundante, solo pedimos a Dios fuerzas
para seguir cultivando estas
semillitas. Algunos frutos ya se
están recogiendo, y en el futuro
el resto de frutos otros lo recogerán. Sea todo para gloria de
Dios y en acción de gracias por
los 50 Años de la prelatura.
L
a semiparroquia San
Lorenzo, de Sócota, dependía de la parroquia
de Cutervo hasta el 20 de abril
de 1914, fecha en que fue erigida
como parroquia por decreto del
obispo de Cajamarca, monseñor Francisco de Paula Grozo.
La nueva parroquia tendrá como
patronos al glorioso mártir San
Lorenzo y a la Virgen de la Candelaria. A Sócota se unirá la más
antigua de las parroquias, Pión.
Tuvo como primer párroco
diocesano al padre José Mercedes Duárez Espejo, que falleció
en Lima el 4 de abril de l916. Le
suceden en el gobierno de esta
doctrina los padres Elías Espejo, Manuel Gonzales, Carlos Fischer, Clodomiro Piedra, etc.
Antes de 1963, Sócota comienza a ser atendida ocasionalmente por los religiosos
agustinos recoletos, que el año
1940 habían establecido una
comunidad en Cutervo; a partir
de 1960 pasa a formar parte de
su administración, y la atención
será constante. Solo en el año
1963 se establece un religioso de
forma permanente, siendo el primero de ellos el padre Santiago
Barranco Escobar. Desde 1979
la parroquia de Sócota se hará
cargo de los servicios pastorales
de las parroquias de Pimpincos
y Santo Tomás, con sus distritos.
Es en Sócota donde se inició
un seminario menor, que albergó
a un grupo de jóvenes, algunos
de los cuales están trabajando
prelatura de CHOTA
90
en la actualidad como sacerdotes en las distintas parroquias
de la prelatura. Más tarde, cuando el número de seminaristas
desbordó las posibilidades de
la comunidad religiosa, la tarea
fue asumida por la prelatura.
Fue monseñor José Arana Berruete quien trasladó a Chota el
seminario menor el año 1983.
En San Luis de Lucma, San
Luis y la Virgen del Perpetuo Socorro.
Actualmente esta parroquia
atiende los distritos de Pión,
Chimbán, San Andrés, San Luis
de Lucma y La Ramada.
El Apostolado de la oración
ha sido desde sus comienzos
en la parroquia ejemplo de vigor
misionero, porque han sabido
vivir la fe y desarrollarla en todas
las comunidades. Se cuenta con
un gran ejército de catequistas
que se han convertido en una
organización fuerte, de tal modo
que el sacerdote, apoyado por la
colaboración del catequista, ha
podido llegar a cada pueblo y a
cada familia en su afán evangelizador.
Las fiestas patronales en todo
el ámbito parroquial son:
En Pión, San Francisco de
Asís.
En Chimbán, la Virgen de
Fátima.
En La Ramada, la Virgen
del Carmen.
En San Andrés, la Virgen
de la Paz y el Apóstol San
Andrés.
En Sócota, la Virgen de
la Candelaria y el diácono
mártir San Lorenzo.
Sócota ha sido privilegiada
desde sus inicios por la devoción de los Hermanos del apostolado de la oración al Sagrado
Corazón de Jesús, y por su fidelidad en el cumplimiento de la
promesa. La formación cristiana
y el empuje misionero de los catequistas, el testimonio de vida
y los distintos estilos de apostolado de las comunidades de
vida consagrada explican el florecimiento abundante de las vocaciones al servicio de la Iglesia
en varios continentes.
Actualmente
continuamos
esta labor emprendida, y es
nuestra tarea continuarla bajo la
guía y protección de san Lorenzo y la Virgen de la Candelaria.
91
santo tomás
33. Santo Tomás
de Aquino
Padre Ángel Vásquez Rojas
C
on la niña María Emilia
Campos González se
empezó a asentar las
actas de los nuevos miembros
de la Iglesia y de esta flamante
parroquia, el 30 de octubre de
1968, por el primer párroco, fray
Antonio Martínez Porras.
La fe y profunda religiosidad
de las hermanas y hermanos
de Santo Tomás contribuyeron
a la creación de esta parroquia,
que lleva el mismo nombre del
distrito, creado el 17 de agosto
de 1920 e inaugurado el 2 de diciembre del mismo año.
Un ejemplo muy claro de esta
fe es el impulso del Apostolado
de la oración que se suscitó en
estas tierras. El señor Santiago
Cubas, don Rogelio y otros hermanos, encendidos por la fe en
nuestro Señor, recorrieron a lo
largo y ancho la prelatura para
propagar el amor y la devoción
al inmaculado Corazón de Jesús
y de María.
En junio de 1971 asume la
responsabilidad de seguir trabajando por la fe fray José Luis
Alonso Manzanedo. El fruto de
la fe y la salvación de las almas
es lo que les conmueve a estos
misioneros, venidos de tierras
lejanas, que se acercan a
sus hermanos con mucha naturalidad y sencillez.
Nos imaginamos
cuál sería la impresión que tendría fray
Gregorio Martínez,
que en junio de 1973
anduvo por estos
lugares junto a su
hermano agustino
recoleto fray Jaime Quijano. Cómo
agradecerían a Dios
por haberles envia-
do a compartir su vida y alegría
con los hermanos de las distintas comunidades de estos distritos.
Cómo no recordar que, en
abril de 1977, fray Francisco
Hernáez Lorenzo asumió la responsabilidad como párroco de
Santo Tomás. Cuántos cánticos
de alabanza a Dios vendrían a su mente andando y cabalgando por las alturas
de San Juan, de
Cujillo y también
por las zonas calurosas de Malleta.
Siempre desde Sócota,
a
partir de mayo
de 1979 hasta diciembre de 1981,
fray Roberto Armas asume la
prelatura de CHOTA
92
tarea de cuidar pastoralmente a los atentos
moradores de estos
bellos lugares. Hace
sentir su presencia en
1982 fray José Luis San
Millán, y también fray
José Manuel Álvarez.
Ciertamente, los años
pasan y pesan sobre
nuestros hermanos religiosos, y también van
disminuyendo las vocaciones a la vida religiosa, mas su esfuerzo
por seguir anunciando
la Buena Nueva sigue
en pie.
Fray Alfonso Lozano
reaparece como encargado de la parroquia en
1983. Y en abril de 1984
se hace cargo de la parroquia el padre César
Augusto Piedra Mun-
daca, primer sacer-dote
diocesano de la Prelatura de Chota.
Su misión responde
a la oración confiada y
constante de los fieles
de esta parroquia quienes, al verse poco atendidos, imploraban al
Dueño de la mies que
envíe trabajadores a su
mies, para que así pudieran tener un sacerdote permanente que
les ofreciera lo sagrado
para sus vidas. Colaboraron con el nuevo párroco los padres Hugo
W. Díaz Cotrina y, en
abril de 1993, el padre
Feliciano
Altamirano
Guevara.
Con gran ilusión sacerdotal vinieron a
trabajar a esta parro-
quia los padres Sixto
Fernán-dez Cabrera y
Hernando Fustamante
Saavedra, que supieron
vencer las alturas de
Quilucat – Cujillo, con
esfuerzo y sacrificio, y
armarse de paciencia
ante el implacable calor
del Almendral, Choros.
A los pocos años de
ordenado sacerdote, el
padre Guillermo Mego
Pérez, en septiembre de
1994, asume el compromiso de párroco para
dedicarse por entero en
la misión encomendada y seguir anunciando
a tiempo o destiempo
la alegría de nuestra fe.
En mayo de 1997,
tiene el gusto de colaborar en esta parroquia
el padre Juan Aníbal
Bustamante
Oblitas,
natural del Mirador de
Pimpincos.
En abril del Gran Jubileo del año 2000,
asume
nuevamente
como responsable parroquial el padre César
Augusto Piedra Mundaca. Ha concluido los
estudios de derecho
canónico fuera del país;
ha estado al frente del
seminario menor de
Chota, y regresa con
nuevo ardor, con una
visión más amplia de la
93
vida y con nuevas experiencias
pastorales para ser nuevamente
el pastor de las almas de nuestra parroquia.
En marzo de 2002 le sucede
en el testimonio el padre César
Hugo Lara Giraldo quien, con su
más cercano colaborador el padre Silvino Fernández Mego, se
esforzará por formar a sus hermanos, tanto en las cosas más
corrientes de cada día, como
para heredar la vida eterna ganada por Jesús. También tendrán
el gozo de venir a colaborar en
el trabajo pastoral en esos años
los padres Télmer Cubas Pérez
y Marino Díaz Delgado; este último fue más dichoso porque en
esta parroquia recibió el regalo
de ser sacerdote de Jesucristo.
A pesar del dicho tan popular:
Nadie es profeta en su tierra, el
padre Nolberto Cubas Vásquez,
natural de El Pueblo lo hizo, del
distrito Santo Tomás, se hizo
cargo de la parroquia en marzo
de 2006. Con él colaboró el padre Luis Díaz Rubio, quien en el
2007 asumió el servicio de párroco de Santo Tomás y de los
otros cinco distritos. Recientemente ordenado de sacerdote,
vino a colaborar en esta gran
aventura de la Nueva Evangelización el padre Cérbulo Díaz
Vásquez. Como diáconos llegaron Ulices Fernández Acuña y
Carlos González Osorio, y colaboraron tanto en la parroquia de
Santo Tomás como en el distrito
de Pimpincos. Nos parece verlos ya de sacerdotes, vestidos
de caminantes, con su maletín a
las espaldas y su radio a medio
volumen caminar a la comunidad de Viza para animar la reunión zonal de nuestros hermanos catequistas.
Grandes esfuerzos se siguen
haciendo en estos lugares, con
el fin de transmitir la fe. Las carreteras nos facilitan grandemente el acercamiento a nuestros hermanos, tanto para las
reuniones zonales, como para
celebración de la promesa y el
resto de los ministerios.
Nos llena de satisfacción lo
que nos dice la Biblia: Qué hermosos son sobre los montes los
pies del mensajero que anuncia
la paz.
En estos últimos tiempos,
tanto el padre Gregorio Alarcón
Ahumada como el padre Ángel
Vásquez Rojas vienen colaborando en esta parroquia y, conscientes de que son poca cosa y
llenos de miserias, siguen sembrando la Palabra de Dios llena
de vida y de esperanza.
Con mucho esfuerzo y entusiasmo, los padres diocesanos
han remodelado e implementado las iglesias y casas parro-
prelatura de CHOTA
94
quiales. Una de ellas, la de Pimpincos,
atendida por los sacerdotes diocesanos desde el año 1984, actualmente
cuenta con una hermosa iglesia construida con el esfuerzo de todos sus fieles, autoridades y todos los sacerdotes
que ha colaborado pastoralmente en
esta parroquia.
Que nuestra Señora de la Merced
siga bendiciendo a todas las familias
de estos lugares, y se siga impulsando
con gran ardor la fe, la esperanza y la
caridad que tanto bien hace a nuestros
hermanos.
95
prelatura de CHOTA
96
97
congregaciones
CAPíTuLO iii
prelatura de CHOTA
98
SAn
AguSTín
chota
34. Agustinos
recoletos
FrAy JuLián MOnTEnEgrO SáEnZ, OAr
La presencia agustino recoleta en Chota y Cutervo
constituye, seguramente,
el capítulo más interesante
de los escritos hasta hoy
de nuestra comunidad en
suelo peruano. Allí se le ha
encomendado la más alta responsabilidad eclesial con la prelatura de Chota; miembros del instituto
han alcanzado la dignidad episcopal;
el trabajo sacerdotal de la región ha
recaído, en algunos momentos, de
modo exclusivo sobre los recoletos,
y la labor allí desplegada ha merecido en más de una ocasión el reconocimiento de las autoridades de la
Iglesia y de la orden (Monseñor Emiliano A. Cisneros, Andanzas Recoletas, pág. 179). Con estas palabras de
monseñor Emiliano se abre el capítulo de nuestra presencia por tierras
cajamarquinas.
Fueron los padres José
Carceller y José Alberdi los
primeros en atravesar, a
lomo de acémila, la distancia que separa Cajamarca
de Cutervo, en marzo de
1940. Los buenos servicios en
Cutervo prepararon la entrada en
Chota en enero de 1945.
El buen hacer de los primeros religiosos muy pronto despertó entre las
gentes el hambre de Dios. Y cuando
la buena semilla cae en tierra buena,
sus frutos están asegurados por la
fuerza del Espíritu Santo. Solamente
el Señor habrá tomado nota de tantas horas vividas por esos caminos
tratando de hacer llegar la Buena
Noticia a todos. Nadie quedaba sin
un consuelo, la presencia del sacerdote ante el enfermo reconfortaba
su espíritu atribulado; los padres
recibían las charlas para bautizar a
99
sus hijos, lo mismo que aquellos que deseaban contraer y
santificar su matrimonio; ya no
se sentían como ovejas sin pastor. Y mientras entonces apenas
estaba el sacerdote presente en
alguna fiesta patronal en las comunidades del campo, ahora se
va haciendo normal que asista a
casi todas ellas.
Pero tendrían que pasar más
de veinte años para la creación
de la prelatura (7 de abril 1963).
La divina providencia nos hizo
aterrizar por estas tierras, y ante
la súplica de la Santa Sede para
que nos hiciéramos cargo de
la evangelización de todos los
territorios de las provincias de
Chota y Cutervo, nuestros superiores, hechas las debidas consultas al caso, pronto dieron un
sí rotundo. Así hacíamos verdad
uno de nuestros lemas posteriores: Vamos donde la Iglesia nos
necesita.
La gracia y responsabilidad,
dentro de la orden de agustinos
recoletos, recayeron en la provincia San José y, en concreto,
como primer prelado, en la persona del religioso padre Florentino Armas Lerena, que en
esas fechas residía en Caracas,
Venezuela. El papa Juan XXIII le
nombró primer prelado, por bula
fechada el 7 de abril de 1963. En
su escudo pastoral resume sus
propósitos e intereses: Da mihi
animas –Dame almas–. Solo le
interesa la salvación de cuantos
le han sido encomendados. El 7
de julio de 1963 hacía su entrada
apoteósica en Chota, su sede,
sin que faltara una representación de Cutervo.
La prelatura había comenzado a existir, mas todo estaba
por hacer. Ni siquiera el prelado
contaba con casa propia y hubo
de acogerse a la comunidad recoleta de Chota. Desde esa fecha a la actualidad, en el libro de
Cosas notables figuran los nombres de 74 agustinos recoletos
que han tenido la bendición de
haber contribuido a la evangelización de los fieles de la prelatura de Chota. También por todo
esto damos infinitas gracias a
Dios.
“VAMOS dOndE
LA igLESiA
nOS nECESiTA ”
prelatura de CHOTA
100
chota
35. Esclavas
del Sagrado Corazón de Jesús
Hermana Lidia Aguinaga Eskenazi, aci
1. ¿Quiénes somos?
S
omos alrededor de
1.300 mujeres que, a lo
largo de todo el mundo, hemos recibido de Dios la
invitación a entregar la vida en
servicio a los demás. En los 24
países en los que las Esclavas
del Sagrado Corazón de Jesús
nos encontramos en misión, intentamos responder a esta invitación, apasionadas por Jesús y
por el Reino, por colaborar en la
construcción de un mundo solidario.
En Chota trabajamos en la
misión educadora hace más de
50 años, acompañando el desarrollo humano y cristiano de
jóvenes y niños. Regentamos el
Instituto superior de educación
público Nuestra Señora de Chota y sus centros de aplicación:
inicial, primaria y secundaria
Santa Rafaela María.
2. ¿Qué hacemos?
Nuestra misión responde
a nuestro carisma y espiritualidad: La reparación y la espiritualidad ignaciana. Dios se
conmueve ante el dolor de sus
hijos y se compadece de él. Somos llamadas a entrar en esta
compasión, implicándonos con
Él en la transformación reparadora de la realidad. Trabajamos
por la defensa y cuidado de la
vida, promoviendo la educación
en la solidaridad, el respeto a los
derechos humanos, la justicia,
la paz y la integridad de la creación.
Todo esto a través: de colegios, centros de educación alternativa, centros de espiritualidad, institutos, universidades,
pastoral parroquial, pastoral
campesina, comedores, trabajo
con personas con habilidades
diferentes.
Nuestro estilo educativo,
la pedagogía del corazón, es
nuestro modo de educar. Buscamos ofrecer lo que cada uno
necesita, combinar firmeza y
ternura, y mirar con predilección
a los pequeños y débiles.
Jesús es quien repara y da
vida. Por eso queremos ofrecer
espacios para que cada persona pueda entrar en contacto
con Él, sentido y plenitud de la
vida. Ofrecemos la adoración
101
llama y la ramada
36. Misioneras
de nuestra Señora del Pilar
y Santiago Apóstol
eucarística, para que quienes
se acercan a ella puedan experimentar el amor de Jesucristo
y sentirse enviados a la construcción de un mundo más justo y fraterno.
MAdrE MAríA SOLEdAd ESPAÑA ALCánTArA
3. ¿dónde estamos?
Estamos en 24 países del
mundo. En la provincia de Perú
– Bolivia tenemos once comunidades. En Perú: Chota, Jaén,
Santa María de Nieva, Piura,
Lima (3) y Arequipa. En Bolivia: Santa Cruz, Cochabamba y
Oruro.
L
legamos a la Prelatura
de Chota el 23 de marzo de 1975, a petición
del primer obispo, monseñor
Florentino Armas Lerena, y
nos establecimos en la parroquia de Llama, lugar que monseñor nos había asignado, el
31 del mismo mes y año.
Nos entregamos a la pastoral de conjunto con todo
nuestro ser, y se nos fueron
encomendando distintos servicios como la creación y formación de los promotores de
salud, en una época en que el
ministerio no cubría los servicios básicos en este campo.
Nuestro carisma es el seguimiento de Jesús, como misionero del Padre.
Los ministerios que atendemos, en los que se refleja el
carisma, son todas las obras
prelatura de CHOTA
prelatura de CHOTA
102
102
cutervo
de apostolado y misión, según lo requiera la
Iglesia y en el lugar donde nos encontremos:
atención en salud, educación, catequesis, animación de comunidades cristianas, pastoral
juvenil y otros.
La congregación ha seguido los pasos y vicisitudes de la vida y pastoral de la prelatura.
Llegamos tres hermanas: Amparo García Arroyo, Josefina Acevedo Rodríguez y María Soledad España Alcántara. Josefina se regresó a
España por razón de salud, y vino la hermana
Amalia Bordoll Lladós.
37. Dominicas
Docentes
de la Inmaculada
Concepción
Hoy trabajamos en dos comunidades dentro de la prelatura, que son Llama, provincia de
Chota, y La Ramada, de Cutervo.
Hermana Haydee Alvarado Fenández
Muchas jóvenes han ido siendo llamadas
por el Señor a vivir este ideal misionero en
nuestra congregación, y hoy son más de 20
las hermanas nacidas en la Prelatura de Chota. Nuestra espiritualidad bebe en la corriente
ignaciana, de la que se nutrió nuestro padre
fundador, José Codina Canals. Queremos ser
contemplativas en la acción, pues Dios nos
ha llamado para estar con Él y ser enviadas a
anunciar su Reino.
Qué tristeza tener el corazón enamorado de las cosas de aquí abajo y apegado a la tierra, cuando bastaría un hilo
para aspirar a la unión inefable con el
Señor (Madre Eduwiges Portalet).
Queremos ofrecer a la Iglesia un servicio de
calidad y excelencia en todos los campos de la
Misión, estando preparadas para afrontar los
retos y exigencias que se nos presentan en
este mundo globalizado.
He querido empezar con una frase
de nuestra madre fundadora, para destacar que todo seguimiento a Cristo
nace de un encuentro íntimo con Él, de
sentirse tocado por Cristo y por lo tanto
comprometido en su nombre y confiado en su amor, para dar a conocer a los
demás esa experiencia maravillosa. La
labor pastoral en todo ámbito es una
obra de Dios. Él es quien actúa y nos
invita a ser instrumentos suyos, a ser
discípulos y misioneros de su Reino.
El hermoso árbol de la congregación extendió sus ramas de educación
103
y asistencia en nuestro amado
Perú y, más en concreto, en la
provincia de Cutervo, departamento de Cajamarca.
Hace ya más de 22 años que
el divino Jardinero sembró en
esta tierra del Primer Parque
Nacional el germen de nuestra familia religiosa, gracias a
su dulce providencia; la semilla
tan débil por sí misma ya ha ido
fructificando. Las bondades de
Dios son infinitas y, por esto,
desde 1990 la congregación se
hace presente en esta ciudad,
desplegando su apostolado en
la educación de niños, jóvenes
y adultos. Se continúa la faena en la I. E. Nuestra Señora de
la Asunción, cuyos cimientos
asentaron nuestras antecesoras
de las congregaciones de santa
Dorotea y las concepcionistas
franciscanas de Copacabana.
Cuando nuestra congregación inicia su labor en esta institución, la hermana Francisca
Gómez Cachique asume el cargo de directora por nueve meses; posteriormente es asignada para el período de 1991–1997
la hermana Matilde Cajusol
Hoyos, mujer sencilla, llena de
Dios, despojada de todo y abandonada a la divina providencia.
En el año 1997–1999 la responsabilidad recayó en la hermana Margarita Castañeda
Pastor, mujer enérgica, firme,
luchando siempre por ser fiel a
Dios y a lo que Él le había dado
por tarea. En julio de 1999 se
hace cargo de esta institución
la madre Luisa Callaymara Gallo, distinguida por su dulce y
tierno trato, su carácter feliz que
la hacía conservarse con un espíritu joven, con un verdadero
encanto que manifestaba cuando hablaba de Dios. Sobresalió
también por su espíritu pacífico,
desprendido y generoso que
invitaba a vivir siempre pobre y
obediente, tanto en su comunidad religiosa como educativa,
a imitación de Cristo maestro.
Desde agosto del año 2000
hasta la actualidad, asume el
cargo la hermana Mary Carmen
Santa Cruz Alarcón, mujer emprendedora, dinámica, preocupada por el desarrollo integral
de su comunidad educativa.
Todas nuestras hermanas,
tomando como modelo a nuestra madre fundadora, Eduwiges
Portalet, no escatiman esfuerzo
alguno en presentar una educación esperanzadora y fraterna,
acorde con los signos de los
nuevos tiempos, fundada en el
prelatura de CHOTA
104
servicio, la caridad, y llevada a
la práctica mediante la ternura
y la afectividad.
Nuestros más caros anhelos son: formar la conciencia
cristiana católica de nuestros
educandos para que sean responsables de la misión que
les toca dentro del plan divino,
y desarrollar armónicamente
sus condiciones físicas, morales e intelectuales a fin de
adquirir la necesaria madurez
y los conocimientos esenciales al compás de los avances
científicos y tecnológicos, para
que aporten esos valores en la
sociedad humana. Asimismo,
tratamos de que cada educando sea responsable en el buen
uso de la libertad, preparándolo para la vida, asumiendo
normas de convivencia social
en conformidad con los principios fundamentales de la educación natural y cristiana.
Nuestra labor no solo abarca la misión con los niños, jóvenes y adultos, sino también
a los progenitores de estos,
con el fin de lograr su cooperación en la formación de la personalidad de sus hijos. Desde
este espacio educativo se da
especial atención a la escue-
las de padres, jornadas espirituales, movimientos juveniles
y de padres, así como también
a actividades de confraternidad.
La fortaleza de nuestra institución educativa es la formación espiritual que se imparte,
que es la respuesta al llamado
que recibimos de Cristo de hacer camino con Él, en nuestra
mística de ser predicadores de
la verdad y portadores de la
luz de Cristo.
105
tacabamba
38. Misioneras de Jesús
Sacramentado y María Santísima
Hermana Brisalina Ramírez Delgado
L
as misioneras de Jesús
sacramentado y de María santísima fuimos
fundadas ante la necesidad del
gran desconocimiento de Jesús
sacramentado, presente y vivo
en la eucaristía, con la finalidad
de que las hermanas vayan a los
lugares más alejados del mundo, donde Jesús no es conocido,
ni amado de los hombres.
El instituto fue fundado en
el Perú por el reverendo padre
Teófilo Arana, op. Las primeras
misioneras que llegaron al Perú
fueron la madre Georgina Campos, Montserrat Urpi y Fulvia
Abarca –de origen costarricense–, el 25 de marzo de 1966.
El carisma del Instituto es
eucarístico; lo desarrollamos
mediante una triple dimensión:
eucarística, mariana y misionera, en la catequesis de niños, jóvenes y adultos. En los colegios
impartimos la fe católica, en los
tres niveles: inicial, primaria y
secundaria.
Al distrito de Tacabamba llegamos el 2 de marzo de 2000,
con muchísima ilusión y esperanza de que Jesús sea bien
amado y recibido en los corazones de los hombres. Nos acogió
paternalmente monseñor Emiliano Cisneros Martínez. Actualmente trabajamos en coordinación con el párroco en todas
las áreas del apostolado: catequesis y las misiones intensivas
que concluyen con actos públi-
cos de fe con toda la comunidad.
Esta misión está dando buenos
resultados, ya que mucha gente
reaviva su fe en Dios, y muchas
parejas reciben el sacramento
del matrimonio. Asimismo se
realizan encuentros juveniles en
las diferentes comunidades o
sectores, para que descubran el
amor de Dios en sus vidas y den
una respuesta generosa a ejemplo de nuestra Madre la Virgen
María.
“dios llama
cuando quiere,
al que quiere
y donde quiere ”
prelatura
prelatura de
de CHOTA
CHOTA
106
Cochabamba
39. Misioneras
Agustinas recoletas
HErMAnA CECiLiA PérEZ SánCHEZ, MAr
L
a comunidad en Cochabamba da gracias al Señor porque Él ha sido
Camino que nos ha llevado al
encuentro con los hermanos de
esta porción de la Prelatura de
Chota, desde hace 18 años en
tierras cochabambinas.
Nuestra fundación tuvo lugar
el 16 de enero de 1994. La supriora general que autoriza la
apertura de la casa fue la hermana Rosa López Martínez.
Somos hermanas de una comunidad misionera, disponibles
para el servicio de los pobres.
Vivimos en comunidad, gozando la entrega a Dios desde la
interioridad.
Antecedentes: la provincia
San Agustín recibió insistentemente la invitación de los padres
como superiora, Lucila Pineda Sierra
y Zoraida Córdoba
Hormaza.
agustinos
recoletos para esta fundación
en Cochabamba, dándola a conocer con estas palabras: Esta
es una aldea de 1.200 habitantes, existe una parroquia donde
atiende el sacerdote cada domingo en lo posible, es necesaria
la presencia de ustedes en estas
tierras.
Las misioneras agustinas recoletas que componían la primera comunidad fueron las hermanas Olivia Quintero Valencia,
La
necesidad
eclesial que nos trajo por estas sierras
es la misión y la
pastoral vocacional,
en el querer de Jesucristo: vayan por todo el mundo
y prediquen el Evangelio. Las
misioneras agustinas recoletas
queremos dar lo mejor de nuestras vidas para extender el Reino
de Dios, visitando a las familias,
participando con el pueblo en la
celebraciones importantes de la
fe, acompañado y animando el
proyecto de vida de los jóvenes
y niños de las instituciones educativas.
107
chota
40. Siervas
de Jesús
Hermana Carmela Cieza Tarrillo
E
l sábado 17 de mayo del
año 2003, a las 6 de la
mañana, arribaron a la
ciudad de Chota la reverenda
madre Julia Ortiz Marroquín, y
las hermanas Piedad Cifuentes
y Marcia Isabel Guamán Luján.
Era la primera vez que las Siervas de Jesús pisaban tierras
chotanas para extender su carisma de amor y sacrificio para
gloria de Dios, bien de la Iglesia
y de los hombres, secundando
el deseo de la madre fundadora,
santa María Josefa del Corazón
de Jesús.
El obispo prelado de Chota
de aquel entonces, monseñor
José Carmelo Martínez Lázaro, promulgó, mediante decreto
Nº 052/03 del 18 de mayo del
2003, la admisión de la comunidad de las siervas de Jesús en la
ciudad de Chota, y aprobó erigir
una casa para la nueva comunidad.
En un inicio la comunidad estuvo ubicada en los salones parroquiales de la parroquia Todos
Los Santos –Catedral–, siendo
la madre María Julia la superiora de la comunidad, y la que
se desempeñaba en el tópico
parroquial, visitando enfermos
en el hospital o en sus casas y
llevándoles la comunión. La
hermana Piedad es destacada como responsable de promoción humana en el campo de
la salud, mientras que a
la hermana Marcia se le
encomendó la promoción
vocacional y la búsqueda
de las futuras siervas de Jesús,
formando grupos juveniles en
los colegios. En el mes de diciembre de este mismo año, la
comunidad se traslada a una
casa alquilada en el Jirón 27 de
noviembre 166. Al año siguiente
llega a la comunidad la herma-
na Nelly Chamba para hacerse
cargo de las jóvenes aspirantes.
El 13 de agosto del 2004 se
realiza la firma del contrato de
compromiso de compra–venta
del terreno para la edificación
de la casa religiosa, aspirantado
y policlínico, con una extensión
de 7.447ms2.
En este mismo año, las
hermanas compartieron
la alegría del pueblo chotano por el nombramiento
del nuevo obispo, monseñor Fortunato Pablo Urcey, antes del cierre del Año
eucarístico. El 4 de febrero
del 2006 se colocó la primera
piedra para la construcción de
la nueva casa de la comunidad, acto que estuvo presidido
por monseñor Fortunato, y que
contó con la presencia de algunos sacerdotes y seminaristas
mayores. La construcción de la
prelatura de CHOTA
108
casa se lleva a cabo gracias a
la colaboración de la curia generalicia de la congregación y
al esfuerzo de todas las siervas
de Jesús. Es inaugurada el 25
de julio del año 2007 y bendecida por nuestro obispo. Desde
entonces, las siervas de Jesús
están al servicio de la comunidad chotana para acudir en auxilio del enfermo, del desvalido,
del triste y del afligido; siempre
para servir al prójimo con amor
y sacrificio.
Donde hay un sufrimiento
que aliviar, una soledad que
acompañar, una necesidad que
ayudar o solucionar, allí siempre estará una sierva de Jesús,
porque este es el carisma de la
comunidad: atender en su necesidad al enfermo, anciano o desvalido con amor y sacrificio.
El 8 de diciembre del año
2009 se inaugura el policlínico
Santa María Josefa, y abre sus
puertas a toda la comunidad
chotana, con los distritos y caseríos aledaños, en los cuales
se empezó un arduo trabajo
mediante campañas médicas,
contando con profesionales
especialistas, laboratorio de
análisis clínicos y acercando
medicamentos a caseríos y comunidades, donde era muy difícil que la población pudiera ser
atendida por un médico especialista, o realizarse los análisis
clínicos sin tener que viajar a la
ciudad.
Los pobladores de Chugur,
Santa Cruz, Bambamarca, Santo Tomás, Llama, San Andrés,
Cutervo, Sócota, La Ramada y
Chancay Baños saben muy bien
de los servicios que las siervas
de Jesús han brindado a los más
necesitados, venciendo muchos
inconvenientes, acompañadas
siempre de médicos especialistas, y llevando medicamentos
de calidad.
En la actualidad las siervas de
Jesús nos encontramos atendiendo permanente en el policlínico Santa María Josefa, y contamos también con un grupo
de jóvenes aspirantes a la vida
religiosa.
“... acudir en auxilio
del enfermo,
del desvalido,
del triste...”
109
chota
41. Monasterio
de Santa Clara
Madre Amada de Jesús
M
onseñor Emiliano Cisneros soñaba
para Chota una fundación de religiosas contemplativas agustinas recoletas de España, pero el Señor acariciaba
otro proyecto para nuestra prelatura. Él mismo cuidó cada momento de nuestro andar
fundacional.
Investigando en la historia de nuestro santo monasterio, santo porque Dios habita en
él, encontramos una carta firmada por monseñor Emiliano, fechada el 24-11-98 y dirigida
a la madre Isabel Hernández Llontop. Es el
primer escrito que trata sobre la futura fundación. A comienzos del 99, monseñor visita a la
madre Isabel y a la comunidad de hermanas
del monasterio Santa Clara de Lima; allí, conoce a las hermanas y el espíritu misionero
que anima toda vida contemplativa y prepara
a cada una para estar disponible a cumplir la
voluntad de Dios. En julio del mismo año se
realiza la donación de una parte del terreno
de la prelatura, en el que se construirá el futuro monasterio. Mientras tanto, en Lima
el entusiasmo y la oración por el proyecto
crece cada día, y la madre Isabel va preparando a las hermanas que podrían venir a la
fundación.
El 17 de abril del Santo Año Jubilar,
monseñor Emiliano presenta la solicitud formal a la madre Isabel. Con
ello se inician los trámites eclesiásticos correspondientes ante el arzobispado de Lima, para el traslado
de las hermanas fundadoras.
El día 5 septiembre de 2000,
a las 7 de la noche –como parto
adelantado–, llegan las primeras hermanas a nuestra querida
Prelatura de Chota, siendo recibidas con cariño, aprecio y algo
de susto, por los sacerdotes padres Abdias Calderón, Fernando
Vásquez y Galbarino Taica. Monseñor Emiliano se hallaba de
viaje. A su regreso acogió con
afecto paternal a sus nuevas
hijas. Para nuestras queridas
hermanas llegar a Chota suponía tristeza por la separación
de la comunidad madre, y a la
vez emoción y alegría por la
aventura evangélica que les
pedía vivir el Señor: empezar la construcción material
prelatura de CHOTA
110
y espiritual del futuro monasterio. Fueron alojadas en la casa
de un matrimonio muy bueno.
En el lugar de la construcción, la
nivelación del terreno dio paso
a las excavaciones y estas a las
columnas y paredes del claustro habitacional. Todo el pueblo
de Chota apoyó de diferentes
maneras esta obra de Dios, y
también varias instituciones extranjeras. El 5 de diciembre de
2004 se realizó el traslado de la
comunidad de hermanas al monasterio en construcción.
La fundación del monasterio
vivió un tiempo de purificación,
que dio como fruto el fortalecimiento y la renovación del mismo con un segundo grupo de
hermanas, que llegaron el día 8
de febrero de 2006 con el mismo deseo de servir a Dios en la
prelatura.
Todas las hermanas que han
estado, las que se encuentran y
las que vendrán, solo tienen un
deseo: servir al Señor y orar por
la prelatura que nos acoge, desde nuestra espiritualidad franciscano-clareana: fraternidad,
minoridad, pobreza y alegría.
Agradecemos infinitamente a
monseñor Emiliano, monseñor Carmelo y a nuestro muy
apreciado monseñor Fortunato,
que al igual que sus predecesores, anima y apoya la obra
de fundación y nuestro ser de
contemplativas en la prelatura.
Agradecemos a todo el pueblo
de Chota, por la acogida, el apoyo, la comprensión y por confiar
en nuestras pobres oraciones.
Agradecemos a las instituciones católicas de España, Alemania e Italia por su colaboración
económica; Dios, que es bueno
y fuente de todo bien, permite
que hoy un nuevo grupo de hermanas, con la fuerza de Dios y
la certeza de secundar su voluntad, continúen la obra empezada. La palabra salida del sagrario, en tiempos de nuestra santa
madre Clara, cuando los sarracenos atacaban el monasterio,
se cumple en nuestros días: Yo
os cuidaré siempre.
Pedimos que el Rey de la Gloria, el más bello de los nacidos
de mujer, conceda a nuestra
prelatura, en sus cincuenta años
de constitución: Poner la mente
en el espejo de la eternidad, poner el alma en el esplendor de la
gloria, poner el corazón en la figura de la divina sustancia, para
que así experimentemos lo que
sienten los amigos al saborear
la dulzura escondida que el mismo Dios ha reservado para los
que le aman (Santa Clara).
“yo os cuidaré
siempre”
111
cutervo
42. Clérigos
de San Viator
fray José María Legarreta Bilbao, csv
L
os Clérigos de San Viator estamos en la Prelatura de Chota desde
el año 2006. Pero los viatores
estamos en Perú desde hace 53
años. Fueron canadienses los
que abrieron esta inserción de
la congregación en tierras peruanas.
La congregación nació en
Lyon de Francia en la primera
mitad del Siglo XIX. El fundador
fue un párroco de aldea humilde, cercana a la ciudad del Ródano y Saona: Juan Luis José
María Querbes. Él fue sacerdote
de la posrevolución francesa, y
experimentó en su feligresía el
abandono de la niñez en materia religiosa y el peligro de la
educación en manos de maestros improvisados y aprovechados. También, como párroco,
experimentó la soledad del sacerdote, soledad en el ministerio
y soledad en la vida. Sintió más
esta necesidad en los sacerdotes de las poblaciones rurales,
sin recursos para procurarse
presencia de congregaciones ya
existentes, pero que tenían por
regla ir de dos en dos o con un
mínimo de tres para formar comunidad. En esos pueblos no
podían mantener a la pareja o al
trío de educadores. Los viatores
irían, si fuera necesario, de uno
en uno. El padre Querbes funda un Asociación de maestros
catequistas que hagan de catequistas, sacristanes, profesores,
liturgistas y compañeros de los
sacerdotes aislados. Logró, en
tiempo récord, las aprobaciones
real, episcopal y papal. Por patrón de su naciente familia religiosa elige a un santo de los primeros siglos, finales del siglo IV:
Viator, lector y acompañante del
obispo de Lyon, san Justo, sucesor de los ireneos y policarpos.
Hoy la congregación está
extendida en 16 países. En los
países del Norte descienden los
efectivos, pero en países de misión como Haití, Burkina Faso y
Costa de Marfil tenemos el regalo de vocaciones jóvenes.
Desde hace más de 30 años
a los religiosos se suman laicos
solteros o casados, hombres y
mujeres que se sienten atraídos por la misión, espiritualidad
y vida comunitaria viatorianas.
Estos viatores laicos forman familia con los religiosos, y el conjunto constituye la comunidad
viatoriana que se va identificando y perfilando a lo largo de estos años, con la orientación de
las asambleas y capítulos generales.
En cuanto a la presencia de
los viatores en Perú, hemos pretendido estar insertos en las
tres regiones naturales de esta
prelatura de CHOTA
112
tierra: costa, sierra y selva. Los
efectivos han ido bajando. No
hemos tenido mucho éxito con
las vocaciones peruanas. Tuvimos que dejar la presencia en
la selva. Hoy estamos en la macroparroquia de Collique con
casa de formación, centro San
Viator y el colegio Fe y Alegría
11. En Cutervo, desde 2008, nos
han encomendado el colegio
Fe y Alegría 69, y colaboramos con el clero parroquial. En
Huancayo, somos responsables del colegio diocesano San
Pío X. Por otra parte, en Yungay, Ancash, quedó la simiente
viatoriana en manos de laicos
comprometidos con el colegio
y centro San Viator de la ciudad.
Nuestro carisma es la educación de la fe a través de la catequesis, y la vivencia litúrgica,
la formación de comunidades
donde se viva, se celebre y se
comunique la fe. Los centros
educativos que aceptamos son
plataformas para la pastoral
propia de la comunidad viatoriana.
Estamos agradecidos a la
Prelatura de Chota por todo el
apoyo que hemos sentido de
parte de monseñor Carmelo y
de monseñor Fortunato, y por
la acogida que nos han dispensado los sacerdotes diocesanos y los cristianos de esta
agraciada serranía.
“... la educación
de la fe a través
de la catequesis
y la vivencia
litúrgica...”
113
querocoto
43. Hermanas
de los pobres
Hermana Ana Moroni
H
ermanas de los pobres es el nombre
de nuestra congregación. Somos tres hermanas
religiosas italianas, misioneras
hace algunos años en la costa
peruana, a las que, desde el
día 14 de febrero del 2012,
la providencia nos llevó a
Querocoto para la apertura de nuestra segunda comunidad
peruana.
La
congregación
fue fundada en Italia, en
el año 1869, por el sacerdote diocesano Luis María
Palazzolo –la Iglesia lo declaró beato en 1963–. Luis María,
desde niño, fue educado en la
fe por sus padres, acostumbrado a vivir la caridad y con una
particular predilección para los
pobres. Luis, a pesar de haber
nacido en una familia noble,
una vez consagrado sacerdote,
pidió a su obispo permiso para
ejercitar su ministerio sacerdotal en la zona más pobre de la
ciudad de Bérgamo.
Dedicó todas sus fuerzas,
su creatividad, su amor y sus
bienes, particularmente a favor de los niños y jóvenes
más pobres, huérfanos
y abandonados. A ellos
ofreció una casa donde
cobijarse, posibilidad de
frecuentar la escuela para
aprender los elementos básicos de la cultura, y de aprender también un trabajo para su
futuro. Para el padre Luis María,
en ellos estaba presente Jesús,
y los servía y los amaba. Decía:
Yo los tengo como hijos.
Su obispo, viendo las necesidades en las que se encontraban los jóvenes y las chicas,
muy expuestas a peligros de
prelatura de CHOTA
114
todo tipo, le pidió que se preocupara también de ellos. El padre
Luis María, como siempre obediente a sus superiores, encontró una colaboradora en Teresa
Gabrieli. Ella era una maestra. El
padre Luis le confió una primera
niña coja y enferma, para que la
cuidase. Ella la llevó a su casa, le
dio su cama y la cuidó con ternura maternal.
El 22 de mayo de 1869, Teresa se consagró a Dios y fue la
primera de las Hermanas de los
pobres. A ella en poco tiempo se
juntaron otras jóvenes animadas a vivir totalmente para Dios
y para los pobres con quienes
hacían familia.
El carisma específico que el
padre Luis recibió del Espíritu
Santo y transmitió con el ejemplo, y no solo con las palabras,
a sus hermanas se resume así:
Contemplar a Cristo pobre, desnudo en la cruz, y servirlo en los
más pobres.
Nuestra familia religiosa,
cuando todavía estaba presente el fundador, se dedicó a todo
tipo de pobreza, en los lugares
más pobres. El padre Luis decía:
Llegamos donde otros no llegan,
listos a intervenir, adaptarnos y
retirarnos cuando otros llegan.
Insistió en exigir que el estilo
de vida de las hermanas fuera
caracterizado por la humildad,
la sencillez, la disponibilidad, el
gozo y un gran amor a la Iglesia
y al Papa.
La congregación Hermanas
de los pobres, después de su
fundación en Italia, se extendió
a otros países. Actualmente estamos presentes en cinco países de África: Congo, Costa de
Marfil, Kenya, Malawi, Burkina
Faso. En latinoamérica, en dos
países: Brasil y Perú.
Las hermanas estamos al servicio de niños pobres o niños
con situaciones familiares muy
problemáticas, de los ancianos
en asilos, de los enfermos, de
las personas discapacitadas, de
madres solteras que emigran de
los diferentes países, de personas que viven en la calle, de drogadictos, y en la pastoral parroquial. Todo esto, en estructuras
115
de la misma congregación o
públicas.
El padre Luis María, desde
el comienzo de su ministerio,
buscó colaboradores laicos
comprometidos en vivir durante la vida diaria nuestro
carisma; ellos constituyen la
Fraternidad Luis María Palazzolo.
En Querocoto la misión
que nos ha sido confiada es
la de dedicarnos a la pastoral
parroquial, colaborando con
el párroco en la catequesis,
liturgia, visita a los enfermos,
trabajo de secretaría; y de manera particular, dedicarnos a
las chicas y las jóvenes, para
que descubran su vocación
en la Iglesia, y también para
difundir en nuestra prelatura
de Chota el carisma de nuestra familia religiosa.
“contemplad
a cristo pobre,
desnudo en la cruz,
y servirlo
en los más pobres”
prelatura de CHOTA
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Mons. FORTUNATO
PABLO URCEY
1963 - 2013
AGUSTINO RECOLETO
prelatura de chota
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