Declaración Pastores Iglesia Evangélica Presbiteriana en Chile

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IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA EN CHILE
SÍNODO EN RENOVACIÓN
SECRETARÍA EJECUTIVA
Aunque el mal a menudo parece dominar, Dios es aún el Señor y Cristo, la única cabeza de su Iglesia
Declaración Pastores Iglesia Evangélica Presbiteriana en Chile ”Más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley”. (Gálatas 5:22-­‐23) En la ciudad de Calama, tierra de sol, desierto e historia, dependencias de la “Congregación Luz en el Desierto", nos permitió el Señor, reunirnos durante los días 15, 16 y 17 de Julio en el 4° Seminario de Pastores y Candidatos al Ministerio de la Iglesia Evangélica Presbiteriana en Chile. El tema de este Seminario fue "Espiritualidad Reformada". Entregamos una síntesis de lo tratado con el propósito de transmitir a las Iglesias y reforzar este concepto, para que ellas sigan dando el testimonio en la comunidad nacional. Marco Conceptual Luego de acercarnos al concepto, hemos dado una mirada histórica de lo que se ha entendido como espiritualidad. Así tenemos que al hablar de ello, nos referimos a la vida en Dios, o tener conciencia de Dios, aquello que le da sentido a la vida humana. Hemos revisado a grandes rasgos los pensamientos de Ulrico Zwinglio y Juan Calvino. La espiritualidad de Zwinglio tenía énfasis particular en la Palabra considerando que aquí se encontraba el único sostén de la nueva vida. Por su énfasis en la Palabra desarrolló una espiritualidad basada en dos puntos focales: Primero desarrolló una espiritualidad grandemente interior. No fue el objetivo usar la Biblia sólo como un conocimiento intelectual, sino para penetrar en el alma del creyente y tomar posesión de ella. Segundo enfatiza en que la raíz de nuestros problemas es la ignorancia la cual puede corregirse por el conocimiento de la escritura. Para estudiar la espiritualidad de Calvino, es necesario tener como punto de partida la unión mística con Cristo (Catecismo de Heidelberg). Esta relación mística con Cristo tiene su comienzo en el Bautismo, tiene también un fuerte componente eclesial. Fue él quien proyectó la imagen de Iglesia como “Madre del Creyente”. IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA EN CHILE
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Dado que el pensamiento reformado tiene varias etapas, desde su etapa clásica hasta la etapa denominada moderna o la nueva reforma pasando por la ortodoxa, se hizo una breve aproximación a la idea de espiritualidad en nuestro tiempo. Nos enfocamos en la síntesis que plantea Shirley Guthrie en su obra Christian Doctrine. Dice él: 1.-­‐ Que la espiritualidad reformada comienza “hacia afuera de nosotros”. 2.-­‐ Ella es de este mundo y no otro. Se vive aquí en la realidad que Dios nos ha permitido vivir. 3.-­‐ La Espiritualidad Reformada reconoce la obra del Espíritu de Dios tanto en los eventos ordinarios de la vida como en los extraordinarios (milagros). 4.-­‐ La Espiritualidad Reformado reconoce la obra del Espíritu tanto en los buenos como en los malos tiempos. Nos permite tener esperanza en medio de la desesperación de nuestro entorno. Permite que nuestra fe no se agote en el seguimiento de Jesucristo. Finalmente se presenta una aproximación a la Espiritualidad Cristiana y sus disciplinas. Se da cuenta que nuestra era se ha caracterizado por la superficialidad. Las relaciones son superficiales aparentemente en casi todo lo que se establece: los noviazgos, los matrimonios, las amistades, las relaciones familiares, etc. Por ello se hace un acercamiento a las disciplinas de la espiritualidad, tales como: la oración, la meditación, el estudio, el retiro y el servicio. -­‐
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En el contexto de los acontecimientos presentes en nuestro país, nos encontramos que se observa un gran ambiente de indiferencia hacia la espiritualidad cristiana, tanto en temas de fe como de práctica; Las iglesias de las distintas denominaciones nos hemos esforzado por hacer la voluntad del Señor en su mandato de “id y haced discípulos”; Observamos que nuestros hermanos y hermanas han preferido una óptica de crítica hacia los líderes políticos, religiosos y de opinión, más que una reflexión hacia la relación de hombres y mujeres con Dios. IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA EN CHILE
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Marco desde la práctica: Elementos prácticos para una espiritualidad reformada 1. Una espiritualidad reformada afirma la realidad del pecado: a. Se manifiesta, a nivel personal y corporativo, por lo que hacemos y lo que dejamos de hacer b. Pero también somos víctimas de estructuras de pecado – como por ejemplo la discriminación racial, la injusticia y la violencia de género producto del patriarcado. c. En sus múltiples manifestaciones, el pecado nos va resquebrajando, ahogando nuestra común humanidad. 2. Una espiritualidad reformada afirma que, a pesar de la perversidad del pecado, la gracia de Dios es suficiente para salvarnos. El Reino se hace presente. . . 3. Una espiritualidad reformada afirma que no hay nada ni nadie fuera del alcance de la gracia de Dios – cada persona, cada cultura, cada nación, toda la creación. Y hay atisbos de esta gracia por doquier. El concepto reformado de gracia común. 4. Toda verdad proviene de Dios. Por eso nunca debemos tenerle miedo a la verdad, fuese donde fuese. Por eso somos ecuménicos. 5. Habiendo afirmado eso, no podemos minimizar ni desconocer la terrible presencia del dolor de las y los inocentes, ni del dominio de la injusticia, la corrupción, la violencia, la angustia, la perversidad y la mentira en nuestras vidas, en la vida y en la historia de nuestras comunidades cristianas. 6. La realidad brutal y despiadada de la sociedad, muchas veces ha provocado en nosotros el dudar de la bondad de Dios. Hay casos en que se ha dudado no tanto de la existencia de Dios, pero sí de su bondad. Seguramente algunos de ustedes han experimentado lo mismo. 7. En el momento en que llegamos a confiar, en la bondad de Dios y en su gracia, y a comprender que incluso en circunstancias extremas como las que hemos vivido, la gracia de Dios nos es suficiente. Solamente así el temor deja de dominarnos, dando lugar al amor, la verdad, la justicia y la ternura. IGLESIA EVANGÉLICA PRESBITERIANA EN CHILE
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8. En medio de tanta injusticia, tanta corrupción, tanta indiferencia, tanta mentira a veces nos preguntamos si hoy es el momento para proclamar palabras de juicio o palabras de gracia y misericordia. Pero el juicio sin gracia es fundamentalismo. Y la gracia sin juicio traiciona la sangre y el testimonio de nuestros mártires. 9. Porque Su gracia es suficiente, debemos defender la verdad y la justicia. Porque Su gracia es suficiente, debemos extender nuestras manos solidarias a las personas y comunidades desprotegidas y acosadas. Porque Su gracia es suficiente, cuestionaremos y denunciaremos a los abusivos, los violentos, y los corruptos. 10. Pero no podemos desconocer que todo eso representa para cada uno/a de nosotros/as un desgaste permanente. Casi todas/os tenemos síntomas físicos y emocionales, producto del trabajo que hacemos, y producto del hecho de que muchas veces nos sentimos solos/as. 11. Tenemos que aprender a bendecirnos mutuamente. La iglesia deberá seguir sembrando la esperanza aún en medio de la desesperanza del país y países hermanos, como una muestra de haber aceptado Su Gracia. Calama, 17 de Julio de 2016.