n°19 Journal du Chapitre

n°19
Diario del Capítulo General
28/07/2006
Lectio Divina : Los primeros transmisores de la
Buena Noticia
Luc 2, 1-20
En el Evangelio de Lucas, se advierte que ciertas palabras de algunos relatos de
la infancia se encuentran también en el momento de la Resurrección (Ángeles,
yacía…). Aunque el vínculo entre el principio y el fin del Evangelio va más allá que
una simple repetición del vocabulario: se trata de ver una misma dinámica en la
transmisión de la palabra que recorre el texto y que constituye el punto relevante del
relato.
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Desde el principio del evangelio, al contar el acontecimiento histórico del
nacimiento de Jesús, el relato nos orienta ya hacia las “mediaciones”, los
mensajeros; el asombro mencionado en los textos a propósito del niño (los padres,
las multitudes…) nos impide creer en el acceso directo, si no es por la fe, al Misterio
que se está revelando. Se trata de creer a un anuncio, de escuchar un testimonio,
casi como para acostumbrarnos a una ausencia… Y en el momento de la
Resurrección: ¡ídem! Apariciones fugaces. Las mujeres no hallan el cuerpo, los
discípulos de Emmaús encuentran a la comunidad. Se trata de un anuncio que debe
transmitirse entre ellos. En medio del Evangelio encontramos a Jesús en persona, sin
embargo en los extremos son otros quienes hablan de Él. El Evangelio prepara los
Hechos escritos por el mismo autor, donde lo único que existe es la palabra, el
recorrido de la Palabra, transmitida sólo por los testigos.
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Hay una insistencia algo extraña: 2 versículos dedicados al nacimiento, ¡más de 8
dedicados a los pastores! ¿Por qué el relato nos cuenta tan poca cosa sobre el
nacimiento de Jesús? Porque cuidado que es prolijo en detalles: “Dió a luz a su hijo
primogénito, lo envolvió entre pañales y lo acostó en un pesebre porque no había sitio
para ellos en el mesón”. Y luego, nada más. Se abandona esta escena y nos
situamos en otro lugar y aquí reside lo extraño: este otro lugar, los campos, las
gentes en medio de sus animales, es el lugar en el que se insiste en este relato (¡8
versículos nada menos!). Pone así en evidencia el trayecto de un anuncio, de una
palabra. La palabra proclamada, escuchada creída y anunciada. He aquí que los
pastores son los primeros voceros de la alegre noticia.
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¿Los primeros? No exactamente, pues el primero es Dios mismo, Dios que ha
imaginado, proyectado este éxtasis de Sí mismo, de su verbo, encarnado en nuestra
humanidad. Por ello, apenas nacido, he aquí que envía a su Ángel. Observemos bien:
no son María ni José quienes anuncian el nacimiento, es el Ángel del Señor.
Dejémonos sorprender una vez más: mientras la Luz del mundo yace en un pesebre,
no es ahí donde resplandece la gloria de Dios. Es en medio de la oscuridad del
campo. La Gloria se manifiesta en ese otro lugar, mientras que en el Pesebre todo
queda en la oscuridad de la carne. En el campo encontramos la claridad de la Gloria
de Dios donde la luz de la palabra revela a los pastores la identidad del recién nacido:
“Hoy os ha nacido un Salvador (en hebreo: Yoshua, Josué, Jesús), que es el Cristo
Señor, en la ciudad de David”.
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La Palabra que anuncia ha comenzado su trayecto, Dios ha arriesgado, ha
entregado una palabra: ¿Cuál será su porvenir? ¿Qué van a hacer los pastores?
¿Volver a acostarse en medio de sus rebaños? No, se ponen en camino: “¡Vayamos!”.
Acogen esta palabra, no la dejan caer: “Vamos y veamos lo que el Señor nos ha
hecho saber”. Van deprisa. Encuentran (de nuevo ningún detalle. Nada extraordinario
en este signo): “María, José y el recién nacido acostado en un pesebre”.Los pastores
se encuentran ahí con la palabra en sus manos (los magos llevaban incienso, mirra,
oro…. Pero los pastores sólo tienen la palabra), y ellos es lo que ofrecen, la anuncian,
la transmiten, para que la buena nueva pueda continuar su trayecto. v. 15: veamos lo
que el Señor nos ha hecho saber v. 17: habiendo visto, dieron a conocer lo que se les
había dicho acerca del niño. Lucas señala que “todos (incluidos Maria y José)
quedaron asombrados de lo que les decían los pastores”: sí, el signo queda tan
escondido, Dios en la carne, que es necesaria la palabra para revelarlo. María recibe
este regalo, esta palabra revelada a través de los pastores. Y ella tampoco la deja
caer sino que la recoge con delicadeza, como un tesoro: “María guardaba todas estas
cosas meditándolas en su corazón”.
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Luego los pastores se van, alabando y bendiciendo a Dios “por todo lo que habían
oído y visto según lo que les había sido anunciado”. Todo sale de Dios, todo vuelve
hacia Él. De esta manera este episodio de los pastores no es una anécdota ni un
detalle bucólico del relato; Hacen algo más que “ir a ver”, son los transmisores de un
mensaje que habla de la identidad del niño. Es fundamental. El Evangelio nos
transmite aquí la necesidad fundamental de las mediaciones para que la Noticia
llegue, se transmita a otros, vaya cada vez más lejos (esto mismo ocurre con la
Resurrección)
¿Porqué escribe así Lucas? Sencillamente porque lo hace para nosotros. Para
decirnos que quienes han visto y oído nos transmiten a su vez la palabra; nosotros
debemos acogerla entre nuestras manos, guardarla en nuestro corazón dejarla dar
fruto en nuestra vida, depositarla en otras manos, otros corazones.
Sr Marie-Sophie
La provincia de España
La provincia de España-Chile es la provincia más numerosa, con 26
comunidades en España y una en Chile. Las delegadas al capítulo son
Dolores García, provincial, Carmen Escribano, Cristina Ocaña
Enciso, Beatriz Mengs y Maria JoséGarcía.
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Dolores, antes de ser consejera en 1992, trabajó en el colegio de Ponferrada
donde se comprometió en el proyecto de integración de niños deficientes en
aula ordinaria. Trabajó también en la parroquia y en el barrio donde aprendió a
compartir su fe con gente sencilla. También ha estado en el colegio de Málaga
y en el Colegio Mayor de Salamanca.
Carmen trabajó en el colegio de Gijón y luego en el de Santa Isabel, antes de
ir a Roma. Allí hizo sus estudios de Ciencias Bíblicas en el Instituto Bíblico
Pontifical, luego fue formadora en la comunidad internacional de junioras y al
mismo tiempo daba clases. Ha sido Consejera en Italia y luego en España al
volver.
Cristina es actualmente consejera. Anteriormente trabajó en Huércal-Overa
donde daba clase de religión en una escuela pública y estaba comprometida con
la parroquia. Con su comunidad y con laicos ha participado en la creación de
una asociación de ayuda a inmigrantes. Ha sido directora de la Residencia
Universitaria de Olivos. Es en el ambiente universitario donde más ha
trabajado en la Congregación.
Beatriz es licenciada en teología pastoral. Ha estado seis años en Lituania
donde ha trabajado con los jóvenes y los niños de la calle. A su vuelta a España
fue enviada como Directora al Colegio Mayor de Salamanca. Vive actualmente
en la Comunidad de El Palo (Málaga) y trabaja en el colegio de la Asunción
de Pedregalejo.
Maria José participa en la pastoral de los jóvenes de su provincia. Ha dado
clases de religión en Huércal Overa y ha trabajado con jóvenes en la parroquia.
Luego ha sido nombrada superiora y responsable de postulantes al mismo
tiempo que daba clases en la escuela y estaba comprometida en la parroquia.
Ha vivido tres años en la comunidad del noviciado. También ha sido Directora
de la Residencia universitaria de Madrid.
¿Qué dice esta provincia de Asunción Juntos?
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La provincia está agradablemente sorprendida y agradecida por la respuesta de
los laicos a la propuesta de compartir la espiritualidad de la Asunción. Se
crearon grupos de Amigos de la Asunción: 22 en España y 1 en Chile. 44
amigos se comprometieron con el " camino de vida ", 27 en España y 17 en
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Chile; otros ocho lo harán pronto.
Doce laicos han participado en el capítulo provincial y trabajaron con las
hermanas en los temas de la educación y del JPIC. Juntos, estudiaron las
diferentes experiencias propuestas por las comunidades. Este capítulo permitió
a la provincia darse cuenta todavía más de la complementariedad laicoshermanas. Es una experiencia que aportó alegría, apertura, sencillez y
enriquecimiento mutuo.
Las hermanas se sintieron confirmadas por los laicos sobre la actualidad del
mensaje de María-Eugenia y la respuesta que puede aportar a los desafíos de la
Iglesia y del mundo de hoy. La experiencia del capítulo provincial les invitó a ir
más lejos en el conocimiento mutuo, en la misión común en el seno de la
Iglesia.
La foto del día:
El comité de redacción del Diario:
Sophie y Catherine
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El Diario del Capítulo es una edición de
Las Religiosas de la Asunción
http://cg2006.assumpta.fr