retos y compromisos

JAEN EN LA RED DE JUDERÍAS DE ESPAÑA
“CAMINOS DE SEFARAD”
Uno de los antiguos huertos-jardín que caracterizan la zona. Judería de Jaén 2.005
RETOS Y COMPROMISOS
DOCUMENTO REDACTADO POR:
ASOCIACIÓN SOCIOCULTURAL DE VOLUNTARIADO
“IUVENTA”
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JUSTIFICACIÓN
Tras la inclusión de la ciudad de Jaén en la Red de Juderías de España, se
sobreentiende que desde el municipio de Jaén se adopta un serio compromiso adoptando
como propios los objetivos de dicha entidad (una asociación sin ánimo de lucro que
tiene como objetivo la defensa del patrimonio urbanístico, arquitectónico, histórico,
artístico y cultural del legado sefardí en España).
Reunión en Jaén con la Comisión de Valoración de la Red de Juderías. 2.005
Por otro lado, cabe destacar los compromisos directamente adquiridos por el
Ayuntamiento de Jaén en el propio “Dossier de Candidatura de la Ciudad de Jaén
para formar parte de la Red de Juderías de España Caminos de Sefarad”, para la
admisión de la ciudad en dicha organización, compromisos que surgen de los trabajos
de la Comisión Especial de la Judería y que cuentan con un amplio respaldo social, en
base a la extensa representación de dicha Comisión, compuesta, entre otros, por las
siguientes entidades e instituciones:
Grupos Municipales del PP, PSOE e IU, Plan Urban, Asociación IUVENTA, Colegio
de Arquitectos, Escuela de Arte “José Nogué”, Delegación Provincial de Cultura,
Instituto de Estudios Giennenses, AA.VV. Unidos por la Merced, AA.VV. Pilar del
Arrabalejo, Asociación Provincial de Guís Oficiales de Turismo, Universidad de Jaén,
AA.VV. Arco del Consuelo, Asociación Amigos de los Iberos, Gerencia Municipal de
Urbanismo, Colegio de Aparejadores de Jaén, etc
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Imagen calle del Rostro desde una vivienda privada. Judería de Jaén 2.005
Cabría aquí sumar un nuevo factor de gran importancia y cuya petición quedó
plasmada en la última reunión de la Comisión de la Judería con el Alcalde de Jaén. Fue
el profesor Luis Coronas Tejada quien planteó la necesidad de que la Judería de Jaén
“no se deteriore más”.
Solo podemos entender esa frase (“no se deteriore más”) de una forma: como
que no debe permitirse el derrumbe de un solo muro o una sola casa de dicha zona
histórica, que no se modifique más el paisaje cultural e histórico heredado en dichos
espacios y, a tal efecto, se transmite este extremo a los organismos competentes en
la materia a través de este mismo documento.
Por otra parte, este planteamiento del Profesor Coronas se reafirma con el
Informe del Estudio Arqueológico elaborado con motivo de las primeras excavaciones
realizadas en el solar Apa III-San Andrés, que actualmente giran en torno a un 20% del
mismo. En dicha Memoria Preliminar de la 1ª Fase de Estudio Arqueológico del Solar
Apa III-San Andrés, sus responsables, Juana Cano Carrillo y José Luís Serrano Peña, de
Geparq 99 S.L, dejan patente, entendemos que en cierto modo en la misma línea que el
profesor Coronas, la necesidad de que dichos espacios NO SE DETERIOREN MÁS,
con el siguiente texto extraído de dicha memoria arqueológica, en su página 40:
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A tal efecto, entendemos que todos/as coincidimos en la necesidad de que “no se
deteriore más” la Judería de Jaén, incluyendo los criterios de los técnicos de Geparq
99, S.L.
Para ello tendrá un papel fundamental no solo el propio Ayuntamiento, que es
quien debe velar directamente por la conservación de “su” patrimonio (patrimonio de
los ciudadanos) y por el debido cumplimiento de los objetivos de la Red de Juderías de
España, sino también la Comisión Provincial de Patrimonio, no concediendo ninguna
autorización a intervenciones en la zona que sean contrarias a cualquiera de los
extremos expresados en este documento, en el Plan Especial (PEPRI), en el Dossier de
la Candidatura de Jaén a la Red de Juderías o en cualquier otras legislación o normativa
vigente que esté relacionada con el bien en cuestión que es la Judería, la cual forma
parte del Conjunto Histórico de Jaén, declarado como tal por las administraciones
competentes en la materia.
Destacar también en esta justificación que por motivos aún desconocidos por
nuestra parte, se ha generado una percepción errónea entre la sociedad, percepción que
compartíamos también nosotros/as equivocadamente, según la cual es opinión
generalizada que el antiguo barrio de la Judería prácticamente ha desaparecido en un
50%, el cual se ha convertido en enormes solares por la dejadez durante décadas en
dicha zona. Esto no es del todo cierto. Hay que matizar que gran parte de los solares
que hoy conocemos con la denominación urbanística de Apa III-San Andrés han sido
heredados así, como grandes espacios sin edificar, por los ciudadanos de Jaén.
Jardín privado. Judería de Jaén 2.005.
Se trata del “Huerto de Poli” y uno de los antiguos huertos del Real Monasterio
de Santa Clara que eran (y son) dos grandes espacios no edificados del adarve judaico
que estaban así en el momento de la declaración de dicha zona como Bien de Interés
Cultural y que lo único que han perdido al día de hoy es su vegetación, elemento que
consideramos de fácil reposición. De hecho gran parte (la mayor parte) de los muros
que delimitaban ambos huertos continúan en pié al día de hoy y, eso sí, requieren una
intervención urgente para que no se deterioren más, pues parte de ellos amenaza ruina
inminente. Consideren también las administraciones este escrito como denuncia de
dicho extremo.
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Justamente se debe de tratar de los mismos paramentos que destacan en su
trabajo Geparq 99, S.L., antes señalados, paramentos por los que apuestan para ser
conservados y rehabilitados.
Paramentos que perduran, de hasta 3 metros de altura y en piedra, en los límites del Huerto de Poli y uno de los
Huertos del Convento de Santa Clara, ambos parte del solar Apa III-San Andrés (teóricamente sus límites
también).
En referencia al conocido popularmente como “Huerto de Poli”, que hoy forma
parte del Apa III-San Andrés, el profesor Vicente Salvatierra escribió recientemente lo
siguiente:
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Decir que estos Huertos a los que nos estamos refiriendo forman parte de la
fisonomía tradicional de nuestro Conjunto Histórico (heredados así al día de su
declaración como tal) e, incluso, en el mismo adarve, se sustituyó otro gran espacio sin
edificar, que se volcaba hacia la Plaza del Rostro, sobre el cual se edificó un gran
inmueble que no ha dejado más rastro que un pequeño patio-plazuela con vistas a la
mencionada plaza, lugar que no tiene apenas relación con la imagen que dicho espacio
tenía anteriormente. Es de destacar pues que la ciudad de Jaén ya ha perdido uno de
esos grandes huertos en esta parte del Conjunto Histórico, además de otros menores,
como el Huertecillo de Dulce u otros de la calle del Rostro y entendemos que no sería
correcto modificar aún más la imagen y el paisaje cultural heredado en este adarve.
Sumemos a esto además, la gran cantidad de huertos-jardín que en las últimas
décadas han sido aniquilados en el resto del Conjunto Histórico de Jaén. Citemos
algunos:
“Huerto de la Fuencaliente”, en la calle del Baño.
“Huerto del Baño”, en San Andrés.
“Huerto del Mirador”, en la calle Custodia.
“Huerto de Calatrava”, en Millán de Priego.
“Huerto del Naranjo”, en Los Caños.
“Huerto de Moya”, en la calle Molino de la Condesa.
“Huerto de San Martín”, en calle Telégrafo.
“Huertos de la Merced”, junto al Convento.
“El Corralón de los Alcalciles”, antes de la Trinidad.
“Huerto del Marqués de Salinas”, en plaza de la Imprenta.
“Huerto de Cárdenas”.
“Huerto de la calle Parrilla”, que fue hermoso jardín.
“Huerto de Dalias”.
“Huerto de Cristobalina”... o también la “Senda de los Huertos”, donde
desaparecieron varios, para dar paso a la conocida hoy como Avenida de los
Escuderos.
Teniendo en cuenta todo lo anterior, entendemos que entre los deberes para velar
por el correcto desarrollo de nuevos proyectos en esta zona del Conjunto Histórico de la
Ciudad de Jaén están, entre otros, el de exigir el mantenimiento y rehabilitación de los
paramentos aún existentes (en base incluso al último informe arqueológico y a su
relación con los grandes huertos-jardín de la zona), la recuperación del huerto del Real
Monasterio de Santa Clara que está hoy día en el solar denominado Apa III-San Andrés
(lugar donde algunos entendidos ubicaban la conocida como “Casa de la Inquisición” y
teniendo en cuenta que forma parte de un Bien de Interés Cultural: el propio Convento),
la recuperación del “Huerto de Poli”, uno de los escasos grandes espacios no edificados
que han llegado a nuestros días como tal y la no declaración de nuevas ruinas, al objeto
de que lugares tan emblemáticos como la Calle los Caños, en el entorno del barrio judío
y que todavía conserva gran parte de su fisonomía tradicional, no sea presa de la
especulación urbanística (privada o pública), viéndose ahogada por la demolición de sus
actuales edificios y por edificios “nuevos”que por mucho que se ajusten a la normativa
vigente no alcanzarían nunca los niveles óptimos para dar el sabor necesario que
todos/as deseamos para que esta zona, además de bien de interés cultural, sea también
bien de interés turístico y, en definitiva, evoque lo que fue antaño.
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Debemos entender también estas intervenciones como sociales pues, no en vano,
estamos tratando de generar un espacio de interés cultural y turístico que puede
propiciar en un futuro no muy lejano la creación de nuevos yacimientos de empleo y el
incremento de una conciencia colectiva favorable a la convivencia y el respeto a la
diversidad, entre otros.
Abril 2.005 en Jaén.
A modo de resumen, plasmamos a continuación todos los compromisos
adquiridos tanto con la inclusión de Jaén en la Red de Juderías como con el Dossier de
la Candidatura de Jaén a la misma, añadimos los nuevos y necesarios compromisos que
entendemos necesarios y, antes de dar comienzo a la relación de los mismos,
plasmamos como finalización de esta primera parte del documento, el artículo III-280
de la Constitución Europea, aprobada por los españoles y que han defendido como de
muy positiva justamente los partidos políticos que ostentan actualmente la dirección y el
control de los organismos y entidades implicados directamente en las próximas
actuaciones que se deben llevar a cabo en el entorno de la Judería de Jaén.
Dice así dicho artículo:
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1. “La Unión contribuirá al florecimiento de las culturas de los Estados miembros,
dentro del respeto de su diversidad nacional y regional, poniendo de relieve al
mismo tiempo el patrimonio cultural común.”
Y resaltamos este artículo porque, precisamente, la Judería de Jaén, tras su
entrada en la Red de Juderías de España, forma parte del Gran Itinerario Cultural
Europeo del Patrimonio Judío, englobado y cuajado en el seno de la Campaña
“Europa. Un patrimonio Común”, auspiciada por el Consejo de Europa y en el que la
Judería de Jaén ha figurado desde hace tres años con su participación, a través de la
asociación Iuventa, en las Jornadas Europeas de la Cultura Judía, jornadas que se
inscribían justamente en el marco de la construcción de dicho Itinerario Cultural
Europeo, y en las que han participado a la vez hasta 22 países de la Unión.
Desde el Consejo de Europa se ha considerado el Patrimonio Judío Europeo un
“patrimonio común” según lo detallado anteriormente y, en base a la nueva
Constitución Europea y al firme apoyo que se ha dado a la misma desde los partidos
políticos que tienen hoy por hoy competencias en este espacio de la Judería, es evidente
que “en coherencia”, sus representantes políticos deben apostar firmemente por la
puesta en valor de todo el patrimonio cultural europeo, “poniendo de relieve al mismo
tiempo el patrimonio cultural común”, patrimonio cultural común del que forma
parte la Judería de Jaén.
No podemos dejar de añadir que para nosotros, como jiennenses que valoramos
nuestro patrimonio, la Judería de Jaén no representa ni más, ni menos, que una muestra
más de las muchas culturas que han pasado por nuestra ciudad, pero se nos presenta
como una “oportunidad histórica”, al estar ubicada en el corazón del Conjunto
Histórico de Jaén, para comenzar a sanar el mucho daño que a lo largo de las últimas
décadas ha sufrido el mismo.
Es momento, aprovechando la inclusión de nuestra Judería en la Red y los
compromisos adquiridos con la misma, de comenzar a recuperar con la debida
sensibilidad, de forma integral y con visión de futuro, una parte fundamental de
nuestro Conjunto Histórico: su epicentro.
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COMPROMISOS ADQUIRIDOS EN EL DOSSIER DE LA CANDIDATURA DE
JAÉN A LA RED DE JUDERÍAS:
En el apartado de “medidas urbanísticas encaminadas a rehabilitar la
Judería”:
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Respeto del trazado y dimensiones de las actuales calles.
Utilización en las pavimentaciones y adecuaciones de las calles materiales
constructivos y equipamientos urbanos compatibles con el ambiente medieval de
la judería.
Procurar que las nuevas edificaciones que se realicen en el espacio de la antigua
judería y las reformas de las existentes se hagan con un absoluto respeto al
entorno histórico, cumplan los requisitos exigidos para los entornos de los
bienes de interés cultural, mantengan escrupulosamente el parcelario, y se
utilicen los ornamentos, tipos y materiales constructivos que tradicionalmente se
han venido utilizando en la zona.
Calle Los Caños. 2005
En el apartado de “propuestas para la recuperación de la memoria histórica
de la presencia judía en Jaén”:
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Llevar a cabo excavaciones en la iglesia de San Andrés y en el lugar donde
estuvo ubicada la de la Santa Cruz, para determinar de manera inequívoca si
fueron sinagogas o no, y, en general, en todo el ámbito de la judería
aprovechando las obras que se puedan realizar en ella (solar Apa III,
adecuaciones de calles, etc.).
Estudiar en profundidad otras zonas de la ciudad (calles Vicario, Elvín...) para
desvelar la posible existencia de otras juderías.
Redactar un proyecto, en colaboración con la Consejería de Educación, que
podría denominarse “Jaén islámico, cristiano y judío”, dirigido a escolares, con
el fin de que estos conozcan las aportaciones de las tres comunidades a nuestra
historia y las relaciones que mantuvieron a lo largo de los siglos.
Reconstrucción virtual de la judería en su época de máximo esplendor (s. XIII y
XIV), en la línea de la Declaración de la UNESCO de Alcalá de Henares.
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Imposición del nombre de Hasday ibn Shaprut a una calle importante de la
ciudad.
Instalar un monumento dedicado a Hasday ibn Shaprut, el judío más destacado
de Jaén y uno de los más importantes de España por sus aportaciones a la cultura
de Sefarad.
En el apartado de “Centro de Interpretación-Museo...”
-
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La creación de un espacio museístico donde se expongan toda clase de
elementos de la diáspora sefardí y las piezas que vayan apareciendo en las
sucesivas excavaciones.
La puesta en marcha de un Centro de Interpretación de la Judería.
Reconstrucción virtual de la “Puerta de Baeza”. Estudio de Arqueología Arq13, S.L.
En el apartado de “Implicación de los Vecinos”:
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Explicar el proyecto de recuperación de la Judería a los vecinos de la zona de
manera que todos lo entiendan y lo hagan suyo, promoviendo cambios de actitud
con respecto a su patrimonio, evitando su despoblamiento y la pérdida de
actividad, haciendo posible que su recuperación constituya un recurso para el
desarrollo del barrio, facilitando el acceso a las viviendas que se van a construir
en el mismo a los sectores de población con niveles de renta limitados, etc.
En el apartado de “Implicación de Otras Administraciones”:
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La recuperación de la Judería sobrepasa las posibilidades y competencias del
Ayuntamiento, por lo que es necesario buscar fórmulas de colaboración con
otras administraciones como las Consejerías de Obras Públicas, Turismo, de
Cultura, de Educación...
En el apartado de “Oferta Turística”:
-
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Desde el punto de vista de la oferta turística de la ciudad, el Ayuntamiento debe
ofrecer la judería como una cultura más de las que han tenido presencia en la
ciudad a lo largo del tiempo, y, al igual que se habla de un Jaén ibérico,
islámico, renacentista, etc., se hable también de un Jaén judío.
La promoción turística de la judería debe ir enfocada al turismo cultural en
general y, particularmente, al turismo de origen sefardí.
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-
Esta oferta debe hacerse a dos niveles: popular y especializado.
La oferta debe ser de calidad, por lo que es conveniente esperar hasta que el
proyecto de recuperación de la judería esté suficientemente avanzado como para
promocionarlo masivamente.
Visita Guiada Judería. Jornada Europea Cultura Judía 2.002
Asoc. Iuventa
En el apartado de “Divulgación de la Judería y de la Historia de la
Comunidad Judía de Jaén”:
-
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Fomentar el conocimiento de la judería entre los vecinos de Jaén para que la
identifiquen como algo propio de la historia de Jaén y apoyen su recuperación.
Dedicar una próxima edición de “El Reino de Jaén” (semana cultural dedicada a
una época histórica de la ciudad) al mundo judío y abrir un apartado dentro del
Festival de Otoño que se denomine “Semana de las Tres Culturas”, con el fin de
concienciar a los giennenses del aspecto multicultural de su historia.
Iniciar una colección de libros sobre la Judería, la historia de la comunidad judía
de Jaén y los personajes relacionados con ella que podría denominarse
“Biblioteca Hasday ibn Shaprut”.
COMPROMISOS/OBLIGACIONES DE TODAS LAS ADMINISTRACIONES
PÚBLICAS EN EL ÁMBITO TERRITORIAL DE LA JUDERÍA Y SU
ENTORNO:
-
Los propios del Plan Especial (PEPRI) y cualquier otra normativa vigente
en la materia.
COMPROMISOS DE LA RED DE JUDERÍAS, QUE ADOPTA JAÉN AL SER
INCLUIDO EN DICHA ASOCIACIÓN:
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La defensa del patrimonio urbanístico, arquitectónico, histórico, artístico y
cultural del legado sefardí en España.
Otros, como su Plan Estratégico, participación en sus campañas de promoción,
acciones culturales, etc., etc.
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Lápida hebrea. Cementerio de San Eufrasio. 2.005
NUEVOS RETOS Y COMPROMISOS QUE PROPONEMOS QUE SE
ADOPTEN POR PARTE DE LAS DISTINTAS ADMINISTRACIONES
PÚBLICAS IMPLICADAS EN LA ZONA CON FUTURAS INTERVENCIONES:
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Rehabilitación urgente de los edificios que continúan en pié en la calle de los
Caños y en todo el entorno de la Judería.
Rehabilitación urgente de los edificios que aun permanecen en pié en la propia
Judería.
Conservación y restauración urgente de los paramentos que siguen en pié en los
distintos solares de la Judería, en su mayoría delimitación del Huerto del Real
Monasterio de Santa Clara y del “Huerto de Poli”.
Rehabilitación de dichos huertos, que perpetúan la fisonomía de la ciudad
tradicional, son herencia del paisaje cultural e histórico del adarve y se plantean
como de los últimos espacios no edificados de la ciudad antigua que han llegado
hasta nuestros días.
Que la recuperación de los Huertos de Santa Clara y de Poli se haga con miras a
recobrar su imagen tradicional, extremo sobre el cual existe base documental
más que suficiente. Entre las posibles opciones podrían ser zonas de
esparcimiento y ocio e incluso temáticas con referencia a la vegetación
tradicional de los huertos jiennenses y huertos de origen andalusí.
No más declaraciones de ruinas que generen nuevos solares y nuevas
edificaciones.
Acciones tendentes a la eliminación de la contaminación visual.
Que la Comisión Municipal de la Judería tome el protagonismo que merece, sus
acuerdos sean trasladados al Pleno del Ayuntamiento y todos los futuros
proyectos sean visados/coordinados por la misma, al objeto de que pueda
realizar las aportaciones que estime convenientes.
La rehabilitación del Edificio de Los Caños, de propiedad municipal, con un
interesante patio neomudéjar. Este edificio puede verse ampliado con la
adquisición de las salas frías del antiguo Hammam (Baño del Naranjo), que se
encuentran hoy en manos privadas, en casas adyacentes. En todo caso, sea cual
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sea su destino final, es preciso que se rehabilite urgentemente ya que su estado
es crítico y Jaén no puede permitirse perder inmuebles de estas características en
pleno siglo XXI.
En caso de que los responsables de las rehabilitaciones no las efectúen en plazo
de urgencia, solicitamos a las administraciones competentes que hagan efectivas
las competencias que tengan en este sentido y asuman a la mayor brevedad
posible dichas restauraciones o ejerzan la potestad sancionadora que le pueda
corresponder.
Edificio Los Caños y Baños del Naranjo (imagen del patio).
A pesar de contar con restos de un hamman milenario, este edificio presenta el lamentable estado que se
observa en la fotografía y el edificio ni tan siquiera tiene un tejado que lo proteja. 2.005
Agradecidos/as por su atención y a su disposición para cualquier aclaración al
respecto, atte.,
Rafael Cámara Expósito
Presidente
Móvil: 637.966.348
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