trujillo estado trujillo
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” TRUJILLO ESTADO TRUJILLO LOS EPÓNIMOS. HERRAMIENTA EDUCATIVA PARA EL RESCATE Y FORTALECIMIENTO DE LA MEMORIA HISTÓRICA E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS . Autora: Br : García L. Deiry, K . Tutora: Prof. : Mariela Sáez Trujillo, febrero, 2011. ii REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” TRUJILLO ESTADO TRUJILLO LOS EPÓNIMOS. HERRAMIENTA EDUCATIVA PARA EL RESCATE Y FORTALECIMIENTO DE LA MEMORIA HISTÓRICA E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS PROYECTO DE TRABAJO DE GRADO PRESENTADO COMO REQUISITO PARCIAL PARA OPTAR AL TÍTULO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN MENCIÓN HISTORIA Y GEOGRAFÍA Autora: Br : García L. Deiry, K . Tutora: Prof.: Mariela Sáez . Trujillo, febrero, 2011. ii DEDICATORIA Hoy cuando cristalizo uno de mi más anhelado sueño quiero dedicar mi logro a la Santísima Trinidad y a las personas que siempre estuvieron a mi lado, brindándome su apoyo y solidaridad especialmente a: A mis queridos padres por su comprensión y apoyo en todos los momentos de mi vida.Quienes me han enseñado a encarar las adversidades sin perder nunca la dignidad ni desfallecer en el intento. A mi abuela,ser especial,quien con su sabiduría hizo posible moldear mi personalidad. Gracias Delia te quiero mucho. A mis hermanos Edwin,Lester,Emirson y Edwuin que mi triunfo sea el ejemplo para ustedes. A mis tíos y tías, gracias por su apoyo constante a lo largo de mi carrera. A mis primos (as) mil gracias por todos los momentos que hemos pasado juntos, que siempre están, estuvieron y seguirán estando, brindándome cariño y soporte. A mis sobrinitos aunque todavía no puedes ni leer, ni escribir, pero un día vas a aprender,gracias por regalarme tus sonrisas y ruiditos de bebé. A mis amigas de estudio: Zuleima Soto,Yereldy Torres,Sulma Urbina,Marian Márquez,Irma Núñez,que me acompañaron durante la carrera. A todos los profesores de mi carrera mil gracias porque de alguna manera forman parte de que soy ahora. Especialmente a los tres que están conmigo Prof. Victor Vasquez, Diana Rengifo y Alfonso Rosilio. A mi tutora Mariela Sáez guía, por su paciencia y consejos, que ayudaron a la elaboración de la presenta investigación. Finalmente a todas las personas que se cruzaron en este camino y que me dieron palabras de aliento y apoyo. DEIRY GARCIA iii AGRADECIMIENTO Primero y como más importante, me gustaría agradecer sinceramente a Dios ser supremo y omnipotente. A la Universidad de Los Andes, casa de estudios que abrió las puertas para mi formación como profesional. A mi tutora de Tesis Mariela Sáez por su esfuerzo y dedicación, conocimientos, orientaciones, manera de trabajar, persistencia, paciencia y motivación han sido fundamentales para mi formación como investigadora. ´ A los profesores de cada una de las materias impartidas. Gracias por compartir conmigo sus conocimientos. A todas aquellas personas que de una u otra manera hicieron posible esta realidad. DEIRY GARCIA iv ÍNDICE GENERAL Dedicatoria……………………………………………………………………. Agradecimiento……………………………………………………………….. Índice General…………………………………………………………………. Índice de cuadros……………………………………………………………… Índice de imágenes……………………………………………………………. Resumen……………………………………………………...……………...... Pág. iii iv v vi vii viiii Introducción…………………………………………………………………… 1 CAPITULO I El Problema Planteamiento del problema……………………………………………………... Formulación del problema………………………………………………………. Objetivos de la investigación………………………………………………….. Objetivo general……………………………………………………………….. Objetivos específicos……………………………………………...................... Justificación e importancia……………………………………………….............. Delimitación………………………………………………………………………. 3 6 6 6 6 7 7 CAPÍTULO II Marco Teórico Antecedentes de la investigación…………………………………………………. Bases teóricas……………………………………………………………………... Etimología e Importancia de los Epónimos…………………………………......... Estrategias o Herramientas Educativas…………………………………………… Importancia de las estrategias en el ámbito educativo……………………………. Características de las estrategias de aprendizaje………………………………….. Identidad Nacional de un País……………………………………………………. Costumbres de Venezuela………………………………………………………… Identidad Nacional de un Pueblo…………………………………………………. Influencias presentes en nuestros elementos culturales…………………………... Historia local y memoria…………………………………………………………. Vida cotidiana, narración e historia………………………………………………. Estrategias para propiciar el conocimiento de los Epónimos…………………….. Sistema Educativo Bolivariano…………………………………………………… Sub Sistema del Educación Secundaria…………………………………………... Diseño Curricular del Sistema Educativo Bolivariano…………………………… Historia de la Vida y Obra de Francisco de Sales Pérez………………………….. Historia de la Vida y Obra de Rafael María Urrecheaga…………………………. Bases Legales……………………………………………………………………... 8 11 11 13 16 20 21 26 28 29 31 32 34 35 37 38 40 40 41 CAPITULO III Marco Metodológico Tipo de Investigación…………………………………………………………… Diseño de la Investigación………………………………………………………... Población y Muestra…..…………………………………………………...……... Técnicas de recolección y análisis de la Información…………………………….. 44 45 46 48 v CAPITULO IV Diagnóstico general de la situación Aproximación a la caracterización del estado Trujillo…………………………… Escenario geográfico……………………………………………………………... Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez”………………………………..... Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga”…………………………………... Diagnostico Situacional…………………………………………………………... Análisis de los actores…………………………………………………………….. Alumnos de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Perez”………………. Docentes de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Perez”……………..... Obreros de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Perez”………...……… Administrativo de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Perez”………... Alumnos del Liceo Bolivariano “Rafael Maria Urrecehaga”………………….. Docentes del Liceo Bolivariano “Rafael Maria Urrecheaga”………………….. Obras del Liceo Bolivariano “Rafael Maria Urrecheaga”……………………... Administrativo del Liceo Bolivariano “Rafael Maria Urrecheaga”……………. Entrevista Ninoska Urrecheaga…………………………………………………… Entrevista a Cronista Alejandro Hernandez……………………………………… Entrevista al Prof Ali Medina…………………………………………………….. CAPITULO V La Propuesta Presentación………………………………………………………………………. Presentación física de la guía……………...……………………………………… Justificación del título asignada a la guía………………………………………… Objetivo general…………………………………………………………………... Objetivos terminales……………………………………………………………… Lenguaje y estilo………………………………………………………………….. Vialidad…………………………………………………………………………… CAPITULO VI Conclusiones y Recomendaciones Conclusiones……………………………………………………………………… Recomendaciones…………………………………………………………………. Bibliografías……………………………………………………………………… Anexos……………………………………………………………………………. vi 49 49 54 55 57 57 58 60 62 62 63 64 66 67 69 71 73 74 75 75 75 75 75 76 77 78 79 80 83 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” TRUJILLO EDO TRUJILLO LOS EPÓNIMOS: HERRAMIENTA EDUCATIVA PARA EL RESCATE Y FORTALECIMIENTO DE LA MEMORIA HISTORICA E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS Autora: Br : García L. Deiry, K . Tutora: Prof. : Mariela Sáez Año: 2011 RESUMEN El propósito fundamental de esta investigación, es Proponer el conocimiento de los epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos. El estudio corresponde al tipo de investigación descriptiva bajo la modalidad documental de los epónimos de “Rafael María Urrecheaga” y “Francisco de Sales Pérez”, que constituyen personajes históricos que han demostrado ser baluartes en la sociedad regional y el conocimiento de sus biografías y con ello determinar la factibilidad necesaria para la elaboración de la guía propuesta. La población estuvo conformada por 135 sujetos entre alumnos, docentes, personal administrativos y obreros, como técnica se utilizó la observación, para el análisis de los resultados, se utilizó el análisis cualitativo. Como resultados se obtuvo que los epónimos utilizados en el Liceo Bolivariano Rafael María Urrecheaga y Francisco de Sales Pérez son pocos conocidos por el personal que conforma dichas unidades educativas. Por tanto se diagnostica la necesidad de diseñar una guía para la enseñanza de los epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos. Palabras Clave: Epónimos, herramienta educativa, rescate, identidad. vii INTRODUCCIÓN La historia es una ciencia social que estudia al hombre a través del tiempo, su norte es la búsqueda y comprensión de la evolución social y memoria como colectivo. En efecto, el estudio de la historia regional y local está a tono con las urgentes necesidades sociales que el sistema educativo está exigiendo a la escuela venezolana. Es importante tener en cuenta que los estudiantes no serán especialistas, sino estudiosos de la historia. Pero si se busca que el individuo es capaz de comprender y, en su caso, saber dónde estudiar los acontecimientos actuales que conforman su realidad social, para esto es necesaria la participación en el proceso de enseñanzaaprendizaje activamente, investigando, concluyendo, planteando interrogantes, así como manifestando sensibilidad, además de proporcionar soluciones tentativas a la problemática existente. El estudio de la historia regional y local representa actualmente la vía principal para demostrar sus hechos resaltantes, así como la reconstrucción de la verdadera historia nacional. Pero el análisis histórico regional o local que pierde de vista la interrelación entre lo local, regional, lo nacional, lo internacional y universal como el riesgo de caer en el parroquianismo historiográfico. Esto implica que desde los centros educativos el docente pasa a ser el elemento clave para llevar a cabo el fomento de la historia y memoria colectiva de una sociedad donde se operacionalicen cambios que permitan determinar e identificar los aspectos que caracterizan un epónimo de las instituciones educativas a la luz de lo establecido en el currículo Nacional Bolivariano que es el encargado de dictar la fundamentación histórica, pedagógica, filosófica, social, cultural y humanística, a través de las cuales se desarrolla el modelo educativo de la actualidad en Venezuela. Al considerar lo anteriormente expuesto, se plantea el presente estudio, el cual se ubica en una investigación de tipo proyectiva con un diseño cualitativo histórico contemporáneo, realizando a su vez un análisis que permita considerar las opiniones de los entes involucrados en el proceso de investigación (alumnos, docentes, directivos y comunidad en general), que accedan a la aproximación de la realidad. Con el fin o propósito de dar solución a la enseñanza de la historia utilizando los epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos. La misma está constituida en capítulos a decir: El Capítulo I contentivo del problema; planteamiento y formulación del problema, objetivos de la investigación, justificación y delimitación. Capítulo II Marco Teórico, el cual está constituido por los antecedentes, bases teóricas, bases legales. Capítulo III Marco Metodológico que representa toda la metodología utilizada en el trabajo de investigación, es decir: tipo de investigación, diseño, población, técnicas e instrumentos para la recolección de la información, procedimiento para el análisis de la información. Capítulo IV Análisis de los resultados, los cuales se realizan a la luz de las teorías utilizadas en la sustentación de las variables en estudio y por último se presentan las conclusiones y recomendaciones. Capítulo V La Guía de estudio que permite a los docentes difundir y enaltecer la vida y obra del Dr. Rafael María Urrecheaga y Dr. Francisco de Sales Pérez, aplicables a otras instituciones con Epónimos diferentes. De igual manera, se presentan las referencias bibliográficas y sus respectivos anexos. CAPÍTULO I EL PROBLEMA Planteamiento del problema En la actualidad, el sistema educativo ha sufrido cambios que buscan la calidad y equidad en la educación, lo cual requiere de un docente actualizado y competente para desarrollar prácticas de habilidades didácticas innovadoras y creativas que fomenten el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica de un país, y a su vez utilizar los epónimos como herramientas en las actividades que se desarrollan en el aula. Al respecto, Agüero, S, (2008:25), considera que: Uno de los retos más importantes en la educación, es la creación de un humanismo reciente, donde los actores del proceso poseen la responsabilidad y compromiso con la labor que recobra el rescate y fortalecimiento del pensamiento humano como elemento clave que debe ser potenciado en todos los niveles del sistema educativo. Es decir, la función del docente, alumnos, padres, representantes y comunidad, fortalezcan la identidad del ser humano y de la sociedad fundamentada a nivel pedagógico. Entonces, las características propias de un individuo o de una colectividad que lo diferencia de los demás. Así mismo, se refiere a una colectividad en las que todos provienen de un mismo origen y donde todos comparten un conjunto de cualidades propias, donde se identifiquen símbolos, manifestaciones culturales, religiosas, idiomas, entre otros. Con referencia a lo anterior, es importante mencionar que en la educación venezolana, los actores sociales inmersos al hecho educativo se comunican, internalizan y discuten todas aquellos saberes para cimentar conocimientos mejor elaborados y así dar respuesta a cada una de las comunidades, su desarrollo, en correspondencia con la historia que es propia de sí misma, al fomento de la conmemoración colectiva de una sociedad donde el ser humano, alterna en la comprensión y explicación del pasado considerando todas sus dimensiones expresiones, así mismo, descubriendo sus códigos sociales, para con ello proponer respuestas en la búsqueda del bienestar común y las responsabilidades sociales. Al respecto, el Diseño Curricular del Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007), plantea en su normativa la promoción del rescate de la remembranza histórica, para con ello lograr el fortalecimiento de la identidad Venezolana. Promoviendo la construcción del conocimiento en inquebrantable relación con el acervo histórico-cultural utilizando para ello una relación horizontal, reflexión crítica, con el fin de propiciar la relación entre la teoría relacionada con la naturaleza social, en pro de disyuntivas que propicien el mejoramiento de la calidad de la educación como un hecho de significación social. Especialmente en el conocimiento de los epónimos utilizados en las distintas instituciones de la región o comunidades. Zavarce, (2006), considera que los epónimos son nombres que designa un pueblo, lugar, concepto u objeto de cualquier clase y que se deriva, a su vez, del nombre de una persona. Por tanto, la eponímia consiste en una costumbre ya presente en épocas arcaicas, en que no era infrecuente llamar a un período por el gobernante que ocupase el cargo; igualmente, su estudio y desarrollo abre posibilidades para contextualizar las potencialidades y fortalezas de un lugar o personaje histórico; no se trata de vivir el pasado, sino de reconocer el acervo para asumir las responsabilidades que hoy corresponden y afrontan retos actuales. En el mismo orden de ideas, es preciso considerar que la historia es una ciencia social que estudia al hombre a través del tiempo. Tiene como propósito el de buscar la comprensión de la evolución social y evocación como colectivo. Así mismo, la historia regional y local promueve problemas de identidades y ritmos de regiones y localidades, donde predomina el microanálisis. Por otro lado, la utilización de la historia regional y local se vincula con las urgentes necesidades sociales que el sistema educativo está exigiendo a las instituciones venezolanas. Entonces, es de vital importancia el fortalecimiento de la memoria histórica que conforma la identidad de los pueblos que integran una nación como Venezuela. (Mejías, 2008). En consecuencia, las instituciones educativas Básicas, Media y Diversificada, representan un pilar fundamental para el estudio de los epónimos, ya que brindan a los estudiantes un sistema de conocimientos en una práctica pedagógica, abierta, reflexiva y constructiva, por medio de experiencias, aprendizaje y fortalecimiento institucional, que conlleve a mejorar la calidad educativa. De allí, que se hace necesario desarrollar estrategias para la participación, formación crítica, integración de la comunidad, arraigo de nuestra historia, costumbres y valores en una interacción de ser, hacer convivir y pensar. Hechas las consideraciones anteriores, es importante señalar que las Instituciones Bolivarianas ―Rafael María Urrecheaga‖ y la ―Francisco de Sales Pérez‖, no escapan a esta realidad, pues son instituciones enmarcadas dentro de la Educación Básica, Media y Diversificada y de formación profesional, que tiene como misión y visión una educación de calidad que la misma de respuesta a la formación del individuo crítico y reflexivo, profundizando en los conocimientos científicos, humanísticos y tecnológicos. En tal sentido, dicha investigación, debe fundamentarse en el razonamiento, búsqueda y síntesis de diversos aspectos o diferentes temas, que favorezcan con la formación integral del estudiantes a su vez, fortalezca la identidad institucional. Tal es el caso del estudio sobre el Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ que representan epónimos de gran trascendencia y permite contribuir al reconocimiento de la vida y obra de estos personajes que forman parte y llevan su nombre en dichas instituciones educativas. Situación ésta que es de considerar, pues aún al ser concebidas como instituciones de gran rango, sus estudiantes e inclusive docentes, desconocen el origen de la misma, olvidando a su vez los personajes mencionados, sus aportes a la educación, la vida y obra, en este caso el Dr. Rafael María Urrecheaga y Dr. Francisco de Sales Pérez. Lo cual repercute en forma negativa en el proceso de enseñanza aprendizaje de los alumnos, docentes, padres, representantes. Así como la identidad de cada uno de ellos. Formulación del Problema ¿Cómo se promueve el conocimiento de los epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos en el Liceo ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖, Parroquia Pampán, Municipio Pampán en el estado Trujillo? Objetivos de la Investigación Objetivo General Proponer el conocimiento de epónimos como herramienta educativa para el rescate, fortalecimiento de la memoria histórica, identidad y sentido de pertenencia de los pueblos. Objetivos Específicos Diagnosticar el nivel de conocimiento que posee los docentes, estudiantes, personal administrativo y obrero en lo relacionado al epónimo del Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖. Realizar una revisión documental, sobre la vida y obra del Dr. Rafael María Urrecheaga y Dr. Francisco de Sales Pérez. Diseñar una guía de estudio que permitan a los docentes difundir y enaltecer la vida y obra del Dr. Rafael María Urrecheaga y el Dr. Francisco de Sales Pérez, aplicables a otras instituciones con Epónimos diferentes. Justificación de la Investigación La Historia en el proceso educativo tiene su justificación, debido a que forma parte en la elaboración de todas aquellos aspectos conceptuales y procedimentales en el marco de las Ciencias Sociales, los cuales permiten el análisis y comprensión del presente a través de los antecedentes históricos de un texto, de igual manera, promueve la motivación e interés por el pasado que al unirlo con el presente se construyen argumentos de gran relevancia. En este sentido, la historia constituye la narración y exposición de los acontecimientos del pasado, los cuales son dignos de memorizar y recordar, por medio de hechos relevantes que caracterizan un epónimo. De igual manera, intenta servir como aporte y sentido de pertenencia a la historia nacional, regional y local para fortalecer los valores de identidad con la utilización del conocimiento y valoración de los personajes que se destacaron por su contribución a los procesos sociales, culturales y religiosos que poseen las comunidades en general. Específicamente, se estudiara la vida y obra de Rafael María Urrecheaga y Francisco de Sales Pérez los cuales con su trabajo, esfuerzo, dedicación, sencillez, amor, carisma y sobre todo con amistad alcanzaron el reconocimiento del pueblo Pampanence, de su tiempo, y que la historia regional, no ha dado un lugar especial en la memoria histórica para que trascienda en el tiempo y sean reconocidos por las generaciones de la localidad. También, desde el aspecto metodológico, el estudio servirá de referencia para futuras investigaciones relacionadas con el tema, que día a día se hace más relevante en el proceso educativo, para hacer que los estudiantes sean partícipes de su propio aprendizaje, valorando su origen y el del entorno donde se desenvuelve. Delimitación La investigación se realizará utilizando como población 135 sujetos que laboran en las instituciones educativas Bolivarianas ―Rafael María Urrecheaga‖ y ―Francisco de Sales Pérez‖, perteneciente al municipio Pampán en el estado Trujillo. Dentro de un lapso comprendido entre noviembre de 2009 y noviembre de 2010 CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO El marco teórico, tiene como propósito el de fundamentar a la luz de varios autores todas aquellas teorías que sustentan el estudio, así mismo se seleccionarán estudios antes realizados que incidan en la variable a medir, es decir, en los epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos. Antecedentes de la Investigación Rangel y Salas (2010) quien realizó un estudio titulado ―Importancia de los Epónimos para las instituciones educativas: casos: ―Eloísa Fonseca‖ e ―Hilario Pizany Anselmi‖ del estado Trujillo, cuyo propósito fue determinar el conocimiento que poseen los miembros de las instituciones educativas ―Eloísa Fonseca‖ e ―Hilario Pizany Anselmi‖ del estado Trujillo así como valorizar los mismos en cuanto a la vida y obra de sus epónimos. Se caracteriza por ser de tipo descriptivo, con un diseño documental. La población estuvo representada por los miembros del hecho educativo de cada institución objeto de estudio, la muestra fue no probabilística y sus resultados se analizaron siguiendo lo pautado en el tipo y modalidad de investigación. Esta investigación es de gran significancia al presente estudio, pues en ella se analizaron teorías pertinentes a los epónimos e identidad hacia el rescate de la identidad local, regional y nacional. Así mismo, sirvió como modelo metodológico ya que el presente se enmarca en una investigación descriptiva con una modalidad de documental. De igual manera, está la investigación de Castellano y Dávila (2010), quienes realizaron un estudio titulado ―Epónimos, identidad y Geohistoria, hacia el rescate de la Idiosincrasia de los Pueblos‖, cuyo objetivo general fue proponer el uso de los Epónimos como herramienta útil para el rescate de la identidad Local, Regional y Nacional, se caracteriza por ser una investigación de tipo descriptiva, a través de una revisión documental, la población estuvo conformada por los habitantes del municipio Trujillo y la muestra fue probabilistica al hazar, de la cual se recolectó la información necesaria como aspecto de gran relevancia en el proceso de aprendizaje de los y las estudiantes. Mejías, (2008), quien realizó un estudio denominado valorización del epónimo de la Unidad Educativa ―Miguel Palao Rico‖ cuyo objetivo fue dar a conocer el Padre Miguel Palao Rico, para formar en toda la Comunidad Educativa sentimiento de pertenencia, y a la vez promover la significancia de este personaje como epónimo de la institución. Esta se caracteriza por estar inmersa en la modalidad de proyecto factible e investigación documental, Se analizaron diferentes documentos referidos a la vida y obra de Miguel Palao Rico, su pensamiento y roles cumplidos en la sociedad, para la recolección de información fue aplicado un instrumento (cuestionario), con preguntas cerradas para determinar el nivel de conocimiento de los alumnos sobre el Padre Miguel Palao Rico. El estudio corresponde a la modalidad de proyecto factible, dentro de un tipo de Investigación descriptiva con un diseño documental, que permitió obtener los siguientes resultados: Falta mayor divulgación sobre quien fue este epónimo y en que momento se desempeño, de igual manera se dedujo que la mayoría de los alumnos no tienen conocimientos del origen y del porque del nombre de la institución. Es importante resaltar que los estudiantes muestran interés en las actividades propuestas para valorizar al epónimo de la U.E.P ―Miguel Palao Rico‖ También, Sáez, (2008), en su estudio ―geohistoria e identidad regional en Pampán. Propuesta Educativa para Mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje en la educación básica. Cuyo objetivo general fue proponer un conjunto de Estrategias educativas que se incluyan en el bloque de contenidos de ciencias Sociales del currículo Estatal, actualmente en construcción para la II etapa de Educación Básica en el municipio Pampán parroquia Pampán. El estudio fue de tipo Proyectivo con un diseño mixto y la utilización del análisis cualitativo como técnica especial. En el mismo orden de ideas se presenta la investigación realizada por Alfonzo (2008), cuyo título fue ―Propuesta para la enseñanza de la geohistoria caso: Escuela Técnica Industrial Robinsoniana ―Laudelino Mejías‖ cuyo objetivo general fue proponer un Programa Sinóptico y Analítico que conlleve de manera teórico práctico a la inclusión de la enseñanza de la Geohistoria como asignatura en el pensum de estudios del sexto año de la Escuela ―Técnica Industrial Laudelino Mejías‖ municipio Trujillo, estado Trujillo. Esta se enmarca en la modalidad de Proyecto Factible, donde se analizaron y se estudiaron las fuentes documentales de recolección de información las cuales aportan datos pertinentes con la finalidad de lograr la integración de las áreas mencionadas, el cual persigue el rescate de la identidad Nacional. Es importante resaltar que estos estudios anteriormente descritos, son considerados de gran relevancia pues los mismos abordan teorías que sustentan las variables del estudio y que orientan el aprendizaje de los estudiantes desde un pensamiento social donde se vinculan la historia y la cultura en determinado grupo, con el fin de hacer que los alumnos construyan sus propios aprendizajes como una forma de cooperación esencial para ampliar el aprendizaje y a su vez recalcar en la praxis educativa la vida y obra de personajes cuyos nombres constituyen epónimos de instituciones educativas, para generar sentimientos de pertenencia al rescatar sus ideales y enaltecedores en la memoria histórica de las comunidades donde actuaron y se desenvolvieron, para reivindicarlos y rescatarlos para las generaciones venideras, ubicándolos en la historia regional y local que les corresponde. Bases Teóricas Etimología e importancia de los Epónimos Para Wikipedia (2008), la palabra epónimo es un nombre derivado de una persona y que designa a un pueblo, lugar, concepto u objeto de cualquier clase. La eponimia es una costumbre ya presente en épocas arcaicas, en que no era infrecuente llamar a un período por el gobernante que ocupase el cargo; así, en la Atenas clásica los años llevaban el nombre del arconte epónimo y, en la Roma republicana los años se nombraban por los cónsules elegidos para el mismo. Hoy en día es frecuente en las ciencias. De igual manera, para Rosales, (2004), los epónimos son el nombre de una persona o de un lugar que elige un pueblo, una época, enfermedad o unidad. Las versiones anteriores de la Real Academia de la Lengua Española al referirse a la palabra epónimo atiende más a cuestiones históricas, por ejemplo la edición del Diccionario de 1884 primera que recoge esta voz y expresa que el epónimo ―se aplica al héroe o a la persona que da nombre a un pueblo, a una tribu, ciudad, periodo o época‖. En otro orden de ideas O‘Malley (1978), citado en Castellano Dávila (2009), considera que los epónimos son palabras que surgen del nombre de una persona o lugar que evocan su historia, alguna de sus características peculiares e inventos, en consecuencia, los epónimos son todos aquellos nombres con los que son investidos pueblos, lugares, e instituciones con el propósito de enaltecer personajes importantes. Es importante resaltar que los epónimos constituyen una forma de renacimiento, donde el recuerdo yace en forma que fomenta un acto de gratitud a quienes precedieron en un lugar u organización. En tal sentido, los epónimos son palabras que surgen del nombre de una persona o lugar, que evocan su historia, alguna de sus características o particularidades, propósitos, así como concepciones de vida. Al respecto, Ezpeleta (2006), manifiesta ―que es una palabra de origen griego, característico de la cultura de Grecia que implica el respeto de los individuos por su propia historia e incluso honrar a sus propios héroes, en fin, elevar a las alturas a personas de carne y hueso en función siempre de sus méritos‖.Sin embargo, no dudaron en dar el nombre de Alejandría a una de las ciudades más importantes de la antigüedad, en honor a su fundador Alejandro Magno. Es por todo lo anteriormente expuesto que se considera necesario una educación basada en una clara visión sobre los valores éticos y morales que se requieren para una sociedad en constante transformación, que asuma el rol protagónico en la toma de decisiones y principalmente que involucre a todos los actores del proceso educativo (alumnos, docentes, padres, representantes y comunidad en general), utilizando sus propias dinámicas, procesos, formas de comunicación, métodos de gestión; contribuyendo activamente en la formación de ciudadanos bajo una concepción holística. Así pues, la educación debe estar articulada con el desempeño del docente, el cual debe utilizar estrategias necesarias para incentivar al alumno en el aprendizaje de su realidad y de esta manera adquirir una cultura y fortalecimiento de la identidad que posee el individuo. Por ello, en esta investigación se busca contribuir con la formación integral de los y las estudiantes del Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ en el municipio Pampán, a través de una investigación histórica sobre dichos personajes, con la participación del personal directivo, docente, administrativo y obrero, logrando así el fortalecimiento de su identidad. En síntesis se puede expresar que los epónimos son nombres que distinguen un pueblo, lugar, concepto u objeto de cualquier clase que se deriva, a su vez, del nombre de una persona. De igual manera, su estudio y desarrollo abre posibilidades para contextualizar las potencialidades y fortalezas de un lugar o personaje histórico; no se trata de vivir el pasado, sino de reconocer el acervo para asumir las responsabilidades que hoy corresponden y afrontan retos actuales. Aunado a esto, la nomenclatura científica de animales y plantas, minerales o rocas tienen la representación de un sin fin de epónimos, desde el teorema de Pitágoras o el principio de Arquímedes hasta el ciclo de Krebs. En consecuencia, son los epónimos que se frecuentan en las actividades escolares, casi sin saber que tienen detrás un nombre así como un hallazgo científico, cultural, económico, religioso, moral, místico, militar, patriótico, pedagógico entre otros. sin duda es mucho más importante, no se facilita el aprendizaje del asunto en concreto con una breve pincelada acerca de su designación, ni articulando con las actividades académicas (Zavarce, 2006). Es significativo plantear de manera sencilla modos de reflexionar sobre epónimos que a lo largo de la historia han producido hechos notables que se asocian a individuos que se hallan vinculadas con los mismos, tal es el caso específico del nombre del Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ que pertenecen, a educadores que de una u otra manera exaltaron su labor en pro de la educación de sus localidades. Sin embargo, la vida de estos, es poco conocida y difundida en el ámbito trujillano, pues al indagar a personas de la comunidad y egresadas de estas casas de estudio el conocimiento y trayectoria, señalan abiertamente adolecer de esta información, más la memoria colectiva es débil y se considera que no resista el paso de unos pocos períodos. No obstante, en el momento histórico que les correspondió vivir fueron conocidos por la actividad social que desplegaron, y su ejemplo de vida y pensamiento tiene vigencia para la promoción de valores socioeducativos en las actuales generaciones. La importancia de describir brevemente algunas de sus circunstancias vitales así como sus logros históricos culturales, que accedan a situarlos y a valorar mejor su vida. En ese mismo sentido, las líneas teóricas que orientan la propuesta del currículo del Sistema Educativo Venezolano, el cual es favorecedor del estudio de personajes relevantes los cuales con sus ideas, pensamientos y actuaciones contribuyeron en el fortalecimiento de la evolución histórico cultural de cada pueblo, región o país. Estrategias o Herramientas Educativas Las estrategias son aquellas acciones dirigidas para activar los conocimientos previos de los alumnos o incluso a generarlos cuando no existan. En este grupo se pueden incluir también aquellas otras que se concentran en el esclarecimiento de las intenciones educativas que el profesor pretende lograr al término del ciclo o situación educativa. (Díaz y Hernández 2003). Estos mismos autores (ob.cit.), manifiestan que las estrategias de aprendizaje son procedimientos (conjuntos de pasos, operaciones, o habilidades) que el profesor emplea en forma consciente, controlada e intencional como instrumentos flexibles para enseñar significativamente y solucionar problemas. Sin embargo, en la actualidad parece que los planes de estudio de todos los niveles educativos promueven precisamente alumnos altamente dependientes de la situación instruccional, con muchos o pocos conocimientos conceptúales sobre distintos temas disciplinares, pero con pocas herramientas o instrumentos cognitivos que les sirvan para enfrentar por si mismos nuevas situaciones de aprendizaje pertenecientes a distintos dominios, y les sean útiles ante las más diversas contextos. Dadas las condiciones que anteceden es importante manifestar que para desarrollar una educación integral a los estudiantes mediante la formación científica, humanista y técnica está orientado al logro de capacidades que permitan al alumno acceder a conocimientos en permanente cambio. Por ello se debe hacer énfasis en los procesos pedagógicos, entendidos como toda interacción que se da durante una sesión de enseñanza y aprendizaje en el aula o fuera de ella. Por tanto, es necesario destinar mayor tiempo a los temas importantes y enseñarlos usando diversas metodologías. Al respecto, Álvarez, (2005), considera que las estrategias de enseñanza, tienen una doble utilidad: promover la mayor cantidad y calidad de aprendizajes significativos, lo cual implica un valor pedagógico indiscutible e introducir y enseñar a los alumnos cómo elaborarlas, de tal forma que posteriormente, con ayudas, explicaciones y ejercitaciones apropiadas lleguen a aprenderlas y utilizarlas como estrategias de sus aprendizajes. Por tanto, para contribuir con este logro es necesario contribuir a incrementar el repertorio metodológico de los maestros del nivel secundario, así mismo recomienda tomar los modelos indicados como elemento inicial para crear estrategias y recursos que estén directamente relacionados al área de manera específica. Valle (1999) citado en Díaz y Hernández, (ob.cit), describe los rasgos característicos de las estrategias de aprendizaje de la siguiente forma: Su aplicación no es automática, sino controlada, precisan planificación y control de la ejecución y están relacionadas con la meta de cognición o conocimiento sobre los propios procesos mentales. Implican un uso selectivo de los propios recursos y capacidades disponibles y de manera que un estudiante pueda poner en marcha una estrategia debe disponer de recursos alternativos en función de las demandas de la tarea, escogiendo utilizar aquellos que él cree más adecuados. Las estrategias están constituidas de otros elementos más simples, que son las técnicas o tácticas de aprendizaje y las destrezas o habilidades. De hecho, el uso eficaz de una estrategia depende en buena medida de las técnicas que la componen. En todo caso el dominio de las estrategias requiere además de destreza en el dominio de ciertas técnicas, una reflexión profunda sobre el modo de utilizarlo en otras palabras un uso reflexivo y no sólo mecánico ni automático. Al respecto, Díaz y Hernández, (2003:283) consideran que las estrategias basadas en la indagación o investigación se relacionan con el modelo de aprendizaje constructivo y, en la actualidad, ocupan un lugar cada vez más destacado en la enseñanza de las ciencias. Se caracterizan por enfrentar a los estudiantes a situaciones más o menos problemáticas, en las que el conocimiento no se presenta acabado, sino que se debe reelaborar, a través del trabajo con documentos y otros materiales de diferente naturaleza. Así mismo, expresan que las actividades que genera este tipo de estrategia responden al valor formativo de las ciencias en el sentido de formar estudiantes rigurosos, críticos y tolerantes con las ideas ajenas, y de promover su participación en la búsqueda de vías diversas para la interpretación. También los materiales y recursos de aprendizaje que se realizan en el aula y su evolución han seguido el mismo proceso que el marco conceptual y didáctico de las ciencias. Los materiales de trabajo han pasado de utilizar el libro de texto como única fuente de información o comentarios de textos más o menos formalizados, a la presencia de todo un conjunto de materiales diversos, organizados en torno a las unidades didácticas. Entre ellos, han experimentado una profunda evolución en los últimos tiempos y, actualmente, mantienen un equilibrio entre la información básica, las fuentes documentales y la propuesta de actividades educativas. En ellos, el profesorado puede elegir los contenidos y las actividades más adecuadas a la estrategia de enseñanzaaprendizaje de diversos temas. Importancia de las estrategias en el ámbito educativo Gómez, (2003). Considera que el actual interés por el tema de las estrategias de aprendizaje, es promovido por las nuevas orientaciones psicopedagógicas. Por tanto, en investigaciones realizadas sobre el tema, se ha comprobado que los estudiantes con éxito difieren de los que tienen menos éxito en que conocen y usan estrategias de aprendizaje más sofisticadas que la pura repetición mecánica. En consecuencia, es importante hacer énfasis en el uso de las estrategias de aprendizaje, para lograr que este sea significativo y el alumno tenga éxito en su proceso; así mismo, debe implementar las que favorecen el rendimiento académico, mejorando sus posibilidades de trabajo y de estudio tales como mapas conceptuales, analogías y redes gráficas. Por lo que el profesor debe diseñar dichas estrategias. Así mismo, este autor, (ob.cit.: 45), considera que: Las estrategias de aprendizaje ponen de manifiesto la implicación en la enseñanza de los diferentes tipos de pensamiento y estrategias metacognitivas. Los alumnos que poseen conciencia de sus estrategias metacognitivas las aplican a situaciones de aprendizaje, resolución de problemas y memorización. Asimismo se han puesto de manifiesto diferencias entre las estrategias de aprendizaje empleadas por alumnos reflexivos o impulsivos, y se han tratado de establecer relaciones entre las estrategias de aprendizaje y el rendimiento académico. De igual manera, la aproximación de los estilos de enseñanza al estilo de aprendizaje requiere que los profesores comprendan la gramática mental de sus alumnos derivada de los conocimientos previos y del conjunto de estrategias, guiones o planes utilizados por los sujetos en la ejecución de las tareas. Es por lo anteriormente mencionado, que los docentes deben estar formados para enseñar dichas estrategias: deben conocer su propio aprendizaje, las estrategias que posee y las que utiliza normalmente. Además, deben aprender los contenidos de sus asignaturas empleando estrategias de aprendizaje y por último, planificar y evaluar su acción docente, es decir verificar la manera en que están realizando dichas tareas. Por ello la importancia de las estrategias radica en que deben servir como elementos de motivación y a su vez de conocimiento. Por tanto, la motivación, según Goolfolk, (citado en Díaz y Hernández, 2003:78), ―es un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta‖ es decir, el termino motivación es un constructo teórico que se emplea hoy en día para explicar la iniciación, dirección, intensidad y persistencia del comportamiento, especialmente de aquel que está orientado hacia metas específicas. Así pues un motivo es un elemento de conciencia que entra en la determinación de un acto volitivo, que induce a llevar a cabo una acción. Es por ello, que la motivación escolar enfatiza eventos del entorno y consecuencias de la conducta para fomentar la motivación intrínseca mediante el reforzamiento, sistemas de recompensas y castigos. Díaz y Hernández (2003), consideran que en el plano pedagógico, la motivación significa proporcionar o fomentar motivos, que permitan estimular la voluntad de aprender, pues esto permite explicar la medida en que los alumnos invierten su atención y esfuerzo en determinados conocimientos que pueden ser o no los deseados por sus docentes, sin embargo, se relacionan con sus experiencias subjetivas, disposición y razones para involucrarse en las actividades académicas. En consecuencia el manejo de la motivación en el aula supone que el docente y sus estudiantes comprendan que existe interdependencia entre los siguientes factores: las características y demandas de la tarea o actividad escolar, las metas o propósitos que se establecen para tal actividad, el fin que se busca con su realización, en síntesis se puede expresar que son tres los fines de la motivación escolar: despertar el interés del estudiante y dirigir su atención, estimular el deseo de aprender que conduce al esfuerzo y la constancia, administra estos intereses y esfuerzos hacia el logro de fines apropiados y la realización de propósitos definidos. Una de las estrategias de enseñanza que el docente puede emplear con la intención de facilitar el aprendizaje significativo de los estudiantes es el resumen, el cual consiste en una síntesis y abstracción de la información relevante de un discurso oral o escrito, que enfatiza conceptos clave, principios, términos y argumento central. Entonces un resumen es una versión breve del contenido en la que se enfatizan los puntos más importantes de la información; introduce al nuevo material y familiariza con el argumento central, o bien, organiza, integra y consolida la información presentada y discutida. Alude a la macro estructura de un discurso, oral, escrito o visual en donde se omiten aquellas proposiciones que no son indispensables para interpretar el texto. Para la elaboración del resumen, se tiene que hacer una jerarquización de la información en términos de su importancia y omitir la información de importancia secundaria, así como los conceptos parecidos y aquellos que pueden englobarse en nuevas proposiciones más abarcativas, deben realizarse operaciones más sofisticadas de condensación, integración, y de construcción de la información, así como realizar un trabajo de redacción para dar coherencia a la información seleccionada y condensada. Otro tipo de estrategias son los Mapas Conceptuales, los cuales son utilizados como técnica de estudio y como herramienta para el aprendizaje; ya que permite al docente ir construyendo con sus estudiantes y explorar en estos los conocimientos previos. Y al alumno, permite organizar, interrelacionar y fijar el conocimiento del contenido estudiado. El ejercicio de elaboración de mapas conceptuales fomenta la reflexión, el análisis y la creatividad, por tanto debe estar centrado en el estudiante y no en el profesor, así mismo, que atienda al desarrollo de destrezas y no se conforme sólo con la repetición memorística de la información por parte del alumno, y que pretenda el desarrollo armónico de todas las dimensiones de la persona, no solamente las intelectuales. Entonces, el interés que los alumnos comprendan los procesos históricos como tales y no aprendan de memoria datos y fechas y que aprendan a razonarlos y sintetizarlos, los mapas conceptuales serían una excelente estrategia de enseñanza para llegar a los objetivos. Los cuales poseen tres elementos que son ineludibles para darles el sentido necesario a cada una de las ideas que se quieren demostrar en el mismo, estos son: los conceptos, palabras de enlace y las proposiciones. Concepto: es un evento o un objeto que con regularidad se denomina con un nombre o etiqueta. Puede ser considerado como aquella palabra que se emplea para designar cierta imagen de un objeto o de un acontecimiento que se produce en la mente del individuo. Existen conceptos que nos definen elementos concretos y otros que definen nociones abstractas, que no podemos tocar pero que existen en la realidad. Palabras de enlace: son las preposiciones, las conjunciones, el adverbio y en general todas las palabras que no sean concepto y que se utilizan para relacionar estos y así armar una proposición. Las palabras de enlace permiten, junto con los conceptos, construir frases u oraciones con significado lógico y hallar la conexión entre conceptos. Y por último deben llevar una proposición la cual es dos o más conceptos ligados por palabras de enlace en una unidad semántica. (Novo, 2006). En cuanto a las analogías; al considerar como proposiciones que indican que un objeto, evento, idea o concepto es semejante a otro, son similares en algún aspecto, aunque entre ellos existan diferencias. Constituyen una abstracción que surge de la comparación y de establecer la relación de ―es parecido a‖, ―es similar o semejante a‖ que facilita el aprendizaje de conceptos abstractos o complejos. Son proposiciones formadas por conceptos tópico o concepto focal que se va a aprender, el concepto vehículo llamado también análogo con el que se establece la analogía, los términos conectivos que vinculan el tópico con el análogo y la explicación que pone en relación de correspondencia las semejanzas entre el tópico y el vehículo o análogo. (Novo, 2006). Para redactar analogías, se introduce el concepto tópico y se evoca un análogo conocido y familiar para el estudiante quien busca las similitudes; se compara mediante un mapeo el tópico y el análogo, identificando las características que se asemejan y relacionándolas con los conectivos: es semejante, se parece en, es igual a, entre otros. Así mismo, se obtienen conclusiones sobre el aprendizaje del tópico, y se establecen los límites entre lo que es igual y lo que es diferente entre el tópico y el análogo. En otro orden de ideas, durante mucho tiempo se asumió el aprendizaje desde una perspectiva conductista, pero puede afirmarse con certeza que el aprendizaje humano va más allá de un simple cambio de conducta y que conlleva a un cambio en el significado de la experiencia. De igual manera se presentan los mapas mentales, que según Encarta (2010), también llamados por algunos como mapas cognitivos, pues son la expresión gráfica de las imágenes que el cerebro elabora del medio que le rodea, es decir, de las representaciones internas del espacio y sus propiedades que cada persona guarda en su memoria. En consecuencia, el ser humano tiene en su cerebro una imagen de cómo es el ambiente que le rodea, pero esta no se corresponde con la realidad objetiva sino con la percepción que cada uno tiene de su realidad. Según el geógrafo Downs, (citado en Encarta, 2010), ―el mapa cognitivo es una metáfora del mapa cartográfico y también es una metáfora del conocimiento espacial realmente almacenado por el individuo, ya que este conocimiento es diferente, más complejo, con más matices y discontinuidades, entre otros. Lo cual se refleja en su externalización en forma de mapa cognitivo‖. En otras palabras, es una representación de proporciones de contenidos que el sujeto representa para logra la adquisición de nuevos conocimientos. Características de las Estrategias de Aprendizaje Para Valle (citado en Díaz y Hernández, (2003), las estrategias presentan características propias que permiten el logro de un aprendizaje significativo ya que: a) la aplicación es controlada y no automática. b).- requiere de una reflexión profunda sobre el modo de emplearlas. c).- implican que el estudiante sepa seleccionarlas inteligentemente de entre varios recursos y capacidades que tenga a su disposición. Entonces, la ejecución de las estrategias de aprendizaje ocurre asociada a otros tipos de recursos y procesos cognitivos que dispone cualquier estudiante. Diversos autores concuerdan con la necesidad de distinguir entre varios tipos de conocimiento que posee el estudiante y que utiliza durante el aprendizaje: Proceso cognitivos básicos: son todas aquellas operaciones y proceso involucrados en el procesamiento de la información, como atención, percepción, codificación, almacenaje, memoria y recuperación entre otros. Conocimientos conceptuales específicos: se refieren al bagaje de hechos, conceptos, principios que se posee sobre diversos temas de conocimiento, está organizado en forma de un retículo jerárquico constituido por esquemas. De igual manera, están los conocimientos estratégicos: este tipo de conocimiento tiene que ver directamente con lo que se ha llamado estrategias de aprendizaje. Brown lo denomina de manera acertada con el nombre de saber como conocer. También el conocimiento metacognitivo: se refiere al conocimiento que poseemos sobre que y cómo lo sabemos, así como al conocimiento que tenemos sobre nuestros procesos y operaciones cognitivas cuando se aprende, recuerda, o soluciona problemas, el cual es descrito por Brown, como la expresión ―conocimiento sobre el conocimiento‖. Identidad Nacional en un País Los principales representantes de la Identidad Nacional en un país, son los símbolos patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturales características de cada país, la moneda, el idioma, entre otros. En tal sentido, los venezolanos, han olvidado los rasgos característicos del país; se había envidiado lo material que tienen las otras naciones, mientras que se despreciaban todas las riquezas que se tienen en el país, lo cual ha sido la situación actual del mismo la que se encargó de revivir dicho sentimiento, a través de todos los sacrificios que se han hecho por la tierra. Es importante resaltar que los principales representantes de la Identidad Nacional en Venezuela son: la historia, el territorio, los símbolos patrios, música y danza, idioma, religión, símbolos naturales, arquitectura y gastronomía. Se dice que la historia ya que un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia, y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer cómo se forjó lo que hoy existe como país, sus luchas y las batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la libertad y la justicia. De igual manera, permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que se conocen como los libertadores de Venezuela: Simón Bolívar llamado Libertador, Antonio José de Sucre Gran Mariscal de Ayacucho, José Antonio Páez, José Félix Rivas, así como los conocidos precursores de la nacionalidad Manuel Gual, José María España, Francisco de Miranda y muchos otros que participaron en las batallas donde se logró la independencia de Venezuela de la Corona Española. (Narea, 2006). Todos estos personajes son recordados, a través de epónimos que representan instituciones, sectores, calles, comunidades, entre otros, con el fin de mantener la identidad nacional en el país. En este caso se desarrollará todo lo concerniente a la vida y obra de dos insignes educadores trujillanos como lo fueron Rafael María Urrecheaga y Francisco de Sales Pérez en el municipio Pampán. Así mismo, está el Territorio: como lo establece el artículo 10 de la Constitución "los que correspondían a la Capitanía General de Venezuela antes de la transformación política iniciada el 19 de abril de 1810, con las modificaciones resultantes de los tratados y laudos arbitrales no viciados de nulidad..." (Constitución de la República Bolivariana de Venezuela 1999). Los Símbolos Patrios: son aquellos que Venezuela ha adoptado para representar sus valores, metas, historia o riquezas y mediante los cuales se identifica y distingue de los demás, además de aglutinar en torno a ellos a sus ciudadanos y crear un sentimiento de pertenencia. Por excelencia son la bandera, el escudo de armas y el himno que constituyen la más autóctona y oficial representación de la nacionalidad. Respecto a la bandera nacional existe toda una historia, puesto que la misma fue cambiada aproximadamente en 21 oportunidades para poder llegar a la que hoy se conoce. Así mismo el Escudo de Armas surge en medio de la angustia por la Revolución de 1810 y debido a la preocupación de crear un "Sello de Armas" que identificara los documentos oficiales. También, el Himno Nacional es el canto patriótico conocido tradicionalmente con el nombre "Gloria al Bravo Pueblo", este canto representa el sentimiento de libertad y justicia que animó a los hombres y mujeres que lucharon y forjaron la independencia de Venezuela. Este canto fue sin duda, un elemento de convicción y sentimiento nacional que motivó el sentido de independencia y la lucha social por la libertad. El autor de la letra fue Don Vicente Salías, y de la música Don Juan José Landaeta. (Narea, 2006). Entonces se puede inferir que estos iconos no solo identifican al país sino que lo distinguen de cualquier otra nación en el mundo. Dichos símbolos patrios son usados comúnmente para celebrar algún acontecimiento que reviste importancia de tipo histórico, social, cultural, científico, y simbolizan el orgullo que se siente al formar parte de esta nación. En cuanto a los Símbolos Naturales: están conformados por una serie de elementos propios de la geografía venezolana y que son una clara representación de la flora y fauna del país. Entre los Símbolos naturales están: El Araguaney: llamado también Árbol Nacional. La decisión de declararlo como símbolo natural de la república radica en la belleza y colorido de esta especie. Es común encontrar este árbol en bosques claros así como en tierras cálidas de la sábana y cerros semiáridos. El nombre por el cual se conoce tradicionalmente es de origen indígena, pero el nombre científico es Chysantha, que se deriva de 2 vocablos griegos que significan "flor de oro". Así mismo, está el Turpial: conocido en Venezuela como el Ave Nacional. Esta preciosa ave se encuentra en toda la zona tropical árida del país, es muy común encontrarlo en las zonas costeras, y en los llanos. También está la Orquídea: se le conoce como la Flor Nacional de Venezuela, llamada también Flor de Mayo. Su nombre científico es Cattleya. Una de las razones más relevantes para nombrarla flor nacional fue la gran variedad y belleza de esta flor, así como que la misma es una flor autóctona de la zona. En otro orden de ideas, este mismo autor, (ob.cit.), manifiestan que también están presentes otros símbolos y tradiciones que identifican al país, tales como la música y danza, consideradas elementos representativos de la identidad y el nacionalismo en el país por los diversos tipos de geografías que existen (llanos, andes, costas y selvas). Es importante acotar que la música que predomina en el país es variada, propia y representativa de las costumbres del lugar. En los Llanos está representada por el canto recio y la modalidad llamada contrapunteo ya que cuenta con un baile que lo caracteriza denominado el joropo, representado por distintos estilos. De igual manera, en el Zulia la música está constituida por las Gaitas; en la zona oriental del país los llamados Polos y las Fulías, en los Andes los apacibles Valses en las costas predominan los tambores, siendo famosos en los llamados Tambores Barloventeños y en la selva amazónica como los estados Bolívar y Amazonas el popular ritmo llamado Calipzo, (Narea, 2006). Cabe agregar que, debido a que Venezuela es un país donde la variedad de razas y geografías conviven, permite la diversidad de ritmos, sabores y sonidos, pero todos y cada una de estas formas de música en diferentes versiones, intervienen en la identificación de cada individuo como venezolano. Sin duda, al ser proyectada en el exterior es representa la llamada música venezolana que es sinónimo de música llanera, que con los populares instrumentos como el arpa, las maracas y los cuatros, dan ese toque de originalidad y venezolanidad a ésta música, y que con el típico baile conocido como el Joropo, llama la atención de propios y extraños al país. No obstante, dentro de las raíces musicales venezolanas se encuentra una canción muy popular, considerada por muchos como el segundo himno de la nación, el Alma Llanera, escrita por Pedro Elías Gutiérrez. Entre los bailes más tradicionales se encuentran: el de San Benito, en la comunidad de Pampán, Pampanito y Betijoque, el día 29 de diciembre de cada año San Juan, el 24 de junio en Pampanito, Carache, San Pedro y el de los Diablos Danzantes de Yare en el estado Yaracuy. Cabe agregar que, el idioma, considerado otro de los elementos que identifica una nación y en algunas ocasiones aleja de otras culturas. Antes de la llegada de los españoles a Venezuela las poblaciones indígenas tenían su propio idioma o dialecto, pero con los cambios introducidos en el país y la evolución de la sociedad, esas lenguas pasaron a formar parte de los pequeños asentamientos indígenas que pudieron subsistir en el territorio. En consecuencia, el idioma oficial en el país es el castellano, pero la constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), reconoce y oficializa los idiomas indígenas. Siendo estos el Arahuaco, Caribe, Guajiro, Yanomami, Yucpa, Bari, Wayuu y Anu. También, la Religión, desde la época de la conquista, y Colonización se dio inicio a la llamada Evangelización de América, proceso que fue llevado a cabo por grupos misioneros católicos. Las llamadas Misiones tenían por objeto enseñar a los indígenas a vivir la fe católica. Al principio fue difícil lograr insertar en las costumbres de los indígenas y luego los negros este tipo de religión, pero con el pasar de los años y la llegada de nuevas generaciones mestizas dicha religión se fue aceptando y arraigando en las familias y en la sociedad. En la actualidad, el pueblo de Venezuela en más del 60% pertenecen y practican la religión Católica, sin embargo, con el pasar de los años han ido ingresando al país otros grupos religiosos de orden protestante y a la que muchos venezolanos se han sumado, esto es lo que se llama La libertad de Cultos. El elemento religioso es un aspecto sumamente importante en la cultura venezolana, ya que en la misma las personas encuentran esperanza, aliento, fuerza para continuar y afrontar las diversas situaciones que se le presenta en la vida. En el país han existido y existen personajes muy importantes en el ámbito religioso, entre los más conocidos están: El Dr. José Gregorio Hernández y la Madre María de San José. Un fenómeno interesante dentro de la religión, es la llamada religiosidad popular, dicho fenómeno no forma propiamente parte de la religión, es un elemento social, y es así como se observa las famosas devociones a la Virgen María en sus diferentes evocaciones: como Coromoto, la Chinita , la Divina Pastora, del Valle, María Auxiliadora, entre otras. Y una muestra de la llamada religiosidad popular se configura en las tradicionales celebraciones como: la Quema de Judas (el domingo de Pascua de Resurrección); la Paradura del Niño (en los Andes); el Velorio de las Cruz de Mayo, entre otras. Aunado a lo anterior se presenta la Arquitectura, este elemento es una muestra del sentir patrio. Las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos, un ejemplo de esas grandes edificaciones históricas está representado entre otras por: las Catedrales de muchos Estados del País, el monumento Campo Carabobo, la sede de la Asamblea Nacional, el Panteón Nacional, la Casa Natal del Libertador en Caracas, la Casa donde se firmo el Decreto de Guerra a Muerte en la ciudad de Trujillo, el Museo Histórico de San Mateo, Entre otras edificaciones relevantes y que son una muestra de la arquitectura venezolana Costumbres de Venezuela Entre las costumbres más resaltantes de Venezuela se encuentran su variedad en las comidas, hábitos sociales, entretenimiento así como sus fiestas patronales en honor a cada uno de sus santos, patrones de las comunidades y con respecto a las comidas; gran parte de la dieta venezolana consiste en comidas calientes, cocidos, pasteles de carne, estofados y platos de pasta. Sus dietas son suculentas, especialmente el arroz y el maíz que son considerados ingrediente básico de muchos platos, entre ellos las arepas, una torta tierna en la que se envuelve queso fresco y las empanadas, que son pasteles rellenos de queso, carne o pescado. La punta-trasera es un bistec tierno y el pabellón criollo se elabora con alubias negras, arroz, trozos de carne y plátanos. En la mayoría de las ciudades, los mercados al aire libre ofrecen una gran variedad de frutas tropicales y verduras frescas. El chocolate caliente es casi tan popular como el café. Por respeto a los padres, las dos cabeceras de la mesa suelen reservarse para la madre y el padre de la familia. Hay quienes comen con el tenedor en la mano izquierda y el cuchillo en la derecha. Otros lo hacen con el tenedor en la mano derecha, a menos que tengan que utilizar el cuchillo para cortar algo. En este caso, las puntas de los cubiertos que no se están usando se apoyan en el borde del plato y sus mangos descansan sobre la mesa. Cuando un comensal termina de comer coloca los cubiertos juntos en el centro del plato. En general, se considera inadecuado que los adultos coman por la calle. Los hábitos sociales: estos se caracterizan por saludos que realizan los hombres a sus amigos y parientes con un abrazo y palmaditas en la espalda, las mujeres con un abrazo y un beso en la mejilla. Con las demás personas lo habitual es estrecharse la mano. Entre los saludos corrientes figuran ¡Buenos días!, ¡Buenas tardes! y ¡Buenas noches! Los jóvenes suelen usar la forma más informal ¡Hola!, es frecuente preguntar también por la salud del otro. Los venezolanos suelen mantener la proximidad física y el contacto visual durante las conversaciones, y dar la espalda o desviar la mirada son actitudes que pueden ser tomadas como una ofensa. De igual manera, como símbolo de hospitalidad y de amistad a los que acuden de visita a una casa se le sirve un café, de igual manera se acostumbra mantener una conversación amistosa antes de manifestar el propósito de la visita, sin embargo los venezolanos solo acostumbran hacer invitaciones a sus casas solamente a los amigos de mayor confianza. En cuanto al entretenimiento, son utilizados juegos donde desarrollen actividades pertinentes al deporte más popular como lo es el béisbol. Las carreras de caballos, corridas de toros, el fútbol también tienen muchos seguidores, por otra parte, les gusta pescar, cazar, nadar y jugar al tenis, baloncesto y golf. También, entre las actividades de entretenimiento que prefieren los venezolanos se encuentran: bailar, ir al cine y otros acontecimientos culturales. En las áreas rurales, los festivales locales constituyen importantes oportunidades de diversión. De igual manera, las efemérides comprenden el día de Año Nuevo (1 de enero), el Carnaval (dos días antes del Miércoles de Ceniza), el Miércoles de Ceniza, la Pascua (incluyendo el Jueves y el Viernes Santo), el Día de la Declaración de la Independencia (19 de abril), el Día de Mayo (1 de mayo), la Batalla de Carabobo (24 de junio), el Día de la Independencia (5 de julio), el Aniversario del Nacimiento de Simón Bolívar (24 julio), el Día del Funcionario Público (primer lunes de septiembre), el Día de la Raza (12 de octubre), Nochebuena, Navidad (25 de diciembre) y Nochevieja. Es importante resaltar que en Venezuela durante el Carnaval se organizan luchas acuáticas, desfiles y baile en las calles. La Quemada de Judas es un ritual que se celebra la noche de Pascua. Judas Iscariote fue el discípulo que traicionó a Jesús, y esa noche se hace una efigie de una figura pública local o nacional y se expone en un lugar bien visible. La gente de la ciudad le da patadas, puñetazos y bofetadas y se lee una lista de insultos cargados de humor contra dicha figura. A continuación, se le prende fuego y se quema. Todo esto se remata con bebidas, canciones y fuegos artificiales. En la Nochebuena, los adolescentes van a patinar, asisten a una misa especial y vuelven patinando a sus casas para el desayuno de Navidad. En todas las fiestas, las estatuas del héroe venezolano Simón Bolívar se adornan con coloridas guirnaldas. Identidad de un pueblo La identidad, es un concepto lógico, empleado en filosofía, que designa el carácter de todo aquello que permanece único e idéntico a sí mismo, pese a que tenga diferentes apariencias o pueda ser percibido de distinta forma. Es importante manifestar que la identidad se contrapone, en cierto modo, a la variedad, y siempre supone un rasgo de permanencia e invariabilidad. En la historia de la filosofía, la afirmación de la identidad como uno de los rasgos del verdadero ser ha sido muy utilizada desde Parménides, que ya afirmó el carácter idéntico del ser. No obstante, otras posturas filosóficas han afirmado que es precisamente la posibilidad de variación y modificación (es decir, la ausencia de identidad) la que caracteriza el verdadero ser (tal es el caso de Heráclito y de las filosofías que admiten el cambio y el devenir como rasgos esenciales de la realidad). Una de las aplicaciones más empleadas del concepto de identidad se encuentra en la lógica, que emplea el llamado principio de no contradicción. Según éste, no es posible afirmar de un mismo sujeto un determinado atributo y su contrario. Según Salazar (2006), la identidad no es un elemento primario constitutivo del sujeto; ésta se adquiere a través de otros, por lo tanto se puede identificar como tal, en la medida que comprende y asuma la existencia y presencia de los otros individuos. Para los pueblos no es distinto. Según Bracho (2003), permite el compartir gustos, deseos y pactos de lectura respecto a bienes simbólicos. De igual manera, la identidad cultural, es el conjunto de saberes, costumbres y tradiciones que pertenecen a determinada región. A su vez, permite la convivencia y experiencias con pertenencia colectiva, relativas a un pasado histórico de tipo afectivo y operacional, en función de un futuro común, bien sea factible o utópico que provea una forma de estar en un mundo uniforme y a la vez diferenciado. (Agüero, 2008). Influencias Presentes en Nuestros Elementos Culturales La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las tribus. Entonces la transculturización y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. En cambio, la africana del mismo modo, además de la música como el tambor. Sin embargo las españolas son más importantes porque eran la mayoría de los colonos en la zona del Caribe de la época colonial. Ejemplo las edificaciones, tales como las iglesias, monumentos, entre otros. Parte de la música, religión católica y el idioma español, las corridas de toros y la gastronomía. Sin duda alguna este no es solo un problema de algunos lugares, pues en el mundo entero se pueden observar huellas de culturas exteriores en distintos países. Si bien es cierto que es mucho lo que se puede instruirse de otros conocimientos, entonces se debe enfocar en mantener siempre latente la cultura que le hace ser venezolano, de hecho es mucho lo que se ha aprendido de costumbres exteriores, pero se debe enfocar en imitar o conocer de ellas siempre y cuando éstas no opaquen o dejen a un lado nuestra cultura propia. Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron manifestaciones de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. Dado que el país forma parte de la comunidad mundial, hoy en día se puede observar la influencia de otras culturas, que en algunos casos han contribuido al deterioro de nuestro arte y ciencia autóctona. Esto ha incidido en la descalificación de los valores e inclusive en el olvido de muchas de nuestras creencias, mitos, costumbres, entre otros. Para Mosonyi (1981), La cultura popular, sobre todo la de resistencia y de oposición al orden constituido, se ha visto descuidada así como puesta al margen de los intereses diarios de las fuerzas tanto progresistas como revolucionarias con las que cuenta el país. Por ello, ha habido durante decenios tendencias totalmente economicistas, mecanicistas y dogmáticas, hasta el punto de que la sola mención del tema acarreaba calificativos peyorativos, lo cual se puede caracterizar como una actitud bastante negativa y obstáculos sin fin por parte de los propios sectores progresistas con quienes se podía trabajar estos temas. Resulta oportuno manifestar que a nadie le puede extrañar si a las clases dominantes y a sus aliados más cercanos no les interesa este tópico. Es lo más normal, porque si se habla de resistencia, que forzosamente se vuelca contra alguien y ese alguien ya se sabe quién es, pero, el hecho es que esa ironía hacia el planteamiento de la cultura popular viene justamente de los sectores que deben estar más interesados en su correcto enfoque. En síntesis, en los últimos tiempos, está comenzando a ser subsanado mediante un interés tomado ya sea por organizaciones o por sectores independientes; a través de una serie de mecanismos que poco a poco se discutirá. Igualmente, el concepto de identidad Nacional, sin entrar en oposición con otras concepciones y otras ideas igualmente válidas, parten de las primeras formulaciones de la lucha de clases. Entonces, es necesario mantener e incluso profundizar el enfoque clasista que de ningún modo se excluye con lo planteado, pues servirá de complemento y enriquecimiento de lo que ya se ha venido haciendo desde otras perspectivas. Pero, en vista de que hay pocos planteamientos previos sobre esta temática, es absolutamente necesario dar algunas bases teóricas que nos hagan comprender aspectos esenciales del fenómeno considerado. (Mosonyi, 1981) Este mismo autor (ob.cit.), considera que el problema de la identidad y Cultura Nacional de Venezuela va adquiriendo un carácter cada vez más prioritario. Ya no se trata de arranques ocasionales o esfuerzos aislados de uno que otro individuo. No se percibe el entusiasmo infantil e irresponsable de años anteriores, cuando se tocaba este tema a manera de un pasatiempo inofensivo e intrascendente, propio de mentes ociosas. Hoy nos perturba y motiva profundamente como tema de incesante preocupación, plenamente vivenciado. Historia local y Memoria Dentro de este contexto, Pujadas (2005), señala que al hablar de la memoria es casi común aludir al hecho de que una precondición para su pleno ejercicio es el olvido de parte de lo sucedido, en tal sentido, refiere ―se diría que, a diferencia de la memoria característica de los cerebros electrónicos, la memoria voluntaria de lo seres humanos, al recordar siempre destruye, siempre tiene que ver con el gesto consciente e inconsciente de poner aparte y organizar. Así mismo, este autor (ob.cit.) considera que es absolutamente imposible vivir sin olvidar, explicar que el sentido no histórico y el histórico son igualmente necesarios pero cuando se precisa de hacer referencia a la memoria histórica del pasado de las mujeres y hombres hace falta afirmar que difícilmente se puede olvidar lo que apenas se ha recibido o transmitido. Según Henríquez (2007), la enseñanza aprendizaje de la historia local implica una metodología de investigación y de enseñanza que abre nuevos caminos entre la escuela y la comunidad local, porque remite a pensar a la investigación como: una herramienta que permite la producción de conocimiento de la realidad y una estrategia de enseñanza destinada a favorecer la apropiación crítica de los conocimientos. De allí, que la recuperación de la historia local mediante la narración, se convierte en una estrategia pedagógica que intenta articular estos dos aspectos, rescata, y sistematiza historias cotidianas de personajes que construyen y reconstruyen en un lugar y en un tiempo determinado para luego convertirse en saberes escolares relevantes. Esta metodología constituye una herramienta valiosa porque abre nuevos caminos que permiten el acercamiento entre la escuela y comunidad. Vida cotidiana, narración e historia y enseñanza de la historia Dentro de este contexto Henríquez (2007), explica que la narración y la vida cotidiana, en estos últimos tiempos han propugnado y celebrado el retorno a lo biográfico, revalorizando al ser humano concreto como objeto de estudio, pues diversos autores coinciden en señalar que la narración cambia radicalmente la forma de estudiar los hechos históricos, en la medida que permite entender la conciencia de los sujetos. En tal sentido, con mayor o menor radicalidad en cuanto a sus planteamientos, pretende organizar la historia a partir de los sentidos y significados que los sujetos le atribuyen a los acontecimientos históricos, para lo cual la narración constituye la mejor estrategia. Entonces, la expresión donde no hay narrador no hay historia sintetiza la posición de esta corriente de pensamiento. Dentro de este marco, la relación de lo cotidiano y la historia se ha considerado problemática debido a que el enfoque tradicional ha entendido a la historia como una cronología de sucesos políticos y militares, siendo su protagonista la élite ligada al poder político y militar en los distintos momentos. Desde esta perspectiva, sólo se recupera los hechos históricos trascendentales y se cuenta únicamente la historia de los grandes personajes. Lo cotidiano y los otros sujetos que construyen y reconstruyen el mundo social tienen escasa relevancia, porque son considerados banales, opacos, carentes de todo valor cognitivo. (Ferraroti, citado por Henríquez 2007). Por ello, en los últimos tiempos, distintos autores han reconsiderado el lugar de lo cotidiano en la historia. Así, se propugna la inclusión de lo cotidiano en la historia, para que la historia sea historia de todos. En tal sentido, muchos autores proponen que la vida cotidiana no esté fuera de la historia, sino en el centro del acontecer histórico. Desde su perspectiva, las grandes hazañas no cotidianas que se reseñan en los libros de historia, arrancan de la vida cotidiana y vuelven a ella. Así, se establece una fuerte relación entre estos dos aspectos, evitando de este modo que la historia se convierta en abstracta y deshumanizada. Ante tales consideraciones, la narración constituye la vía de acceso más adecuada para conocer profundamente la vida humana, Habermas (1987) propone construir el concepto de lo cotidiano del mundo de la vida, a partir de las exposiciones narrativas de los actores sociales. Esta sencilla estrategia permite comprender cómo los distintos sujetos sociales organizan, interpretan y dan sentido a su existencia histórica. La narrativa no es el único modo de organizar o dar cuenta de la experiencia, aunque es de los modos más penetrantes e importantes de hacerlo, la narrativa es un género relevante para representar y hablar de la acción en la vida cotidiana y en contextos eruditos, pues ha adquirido mayor relevancia y se ha potenciado ante la reivindicación de la dimensión personal en las ciencias sociales, tal como refiere Ferreira (citado en Pujadas 2007), la historia oral no sólo permite la revalorización de unos sujetos sociales postergados y desvalorizados, sino que, puede permitir el surgimiento de nuevas alternativas a dilemas sociales por medio del rescate de la participación de agentes hasta entonces excluidos de los relatos históricos. De allí, la narrativa permite explicar los sucesos del pasado y su influencia en las situaciones actuales, sin embargo para lograr tales fines se puede utilizar instrumentos variados tal como lo señala González (2008): Documentos personales: diario personal, escritos autobiográficos, correspondencia epistolar, fotografías, películas, vídeos y otros registros emblemáticos; objetos personales, observaciones de centros, diarios, entre otros. Registros personales conseguidos por encuestas: la entrevista, historias de vida, relato único, relatos paralelos, historias de vida sometidas a otros tratamientos analíticos, cuestionarios biográficos, entre otros. Estos instrumentos y el análisis de fuentes escritas, permiten la recopilación de información, para acumular la acción docente y la evolución a lo largo del tiempo de vida, lo cual, da una visión global de la vida de un profesor y de su contexto, para facilitar la reconstrucción histórica. Estrategias para propiciar el conocimiento de los Epónimos El término estrategias es considerado como los recursos y técnicas que utiliza el docente para el logro de un objetivo propuesto. De allí, que Burnett, (2000:455), considera ―es el plan que integra metas y políticas de una institución, estableciendo a su vez la secuencia coherente de acciones a realizar‖ es por ello que una estrategia adecuadamente formulada ayuda aplicar y asignar los recursos de una organización, con el fin de lograr una situación viable y original, así como anticipar los posibles cambios del entorno. Sobre el mismo asunto, el Manual de la Educación (2002:130) afirma que estrategias es ―un conjunto planificado de acciones y técnicas que conducen a la consecución de objetivos preestablecidos durante del proceso educativo‖ De lo planteado por los autores antes mencionados, se deduce que las estrategias se basan sobre todo en principios psicopedagógicos y reflejan las cuestiones que el profesor se plantea en el proceso educativo, para ejecutar en un plazo determinado los cambios de situaciones existentes. En el caso particular los docentes para el estudio de epónimos de las instituciones escolares, han de aplicar habilidades de aprendizaje que constituyan una herramienta útil al momento de involucrar a los estudiantes en su proceso de enseñanza-aprendizaje, puesto que son éstos quienes van a ser beneficiados, ya que podrán obtener una mayor comprensión de lo aprendido en el salón de clase. En virtud de ello, se han de utilizar destrezas de aprendizaje que puedan constituir en afectar la forma en que se selecciona, adquiere y organiza el nuevo conocimiento o incluso la modificación del estado afectivo o motivacional del discente para que este aprenda con mayor eficacia los contenidos extracurriculares que se le presentan. Sistema Educativo Bolivariano Este transita hacia la construcción del modelo de la nueva República, donde el Estado ejerce la acción de máxima rectoría, garantiza el acceso a los derechos esenciales como principio ético y político. Refundar la República significa construir ese nuevo modelo de sociedad plasmada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; y un pilar fundamental para lograr tal fin es la educación. La cual es concebida como un proceso indisolublemente ligado a las fuerzas que impulsan el crecimiento cualitativo y el desarrollo del país. El Sistema Educativo Bolivariano (2007), es el principal elemento para la construcción del modelo de la nueva república, compuesto por una serie de planes, políticas, programas y proyectos que integrados entre sí garantizan la educación para todo el pueblo venezolano. Es por lo antes expuesto, que en el 2007, se hace necesaria la consolidación del Sistema Educativo Bolivariano a partir de la elaboración de una propuesta curricular, que materialice las condiciones de la sociedad venezolana, para la consecución del modelo de Estado que demanda la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. De allí que la concepción curricular adoptada, guiada por las ideas de Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Ezequiel Zamora y por pedagogos y pedagogas venezolanos y venezolanas, como Luis Beltrán Prieto Figueroa, Belén Sanjuán y otros permite construir un currículo fundamentado en las raíces de nuestra identidad, responsable de la formación de la conciencia ciudadana desde un enfoque humanista-social y emancipador, para lograr la participación y el compromiso de todos y todas los actores y actrices involucrados en el proceso educativo hacia la formación integral del nuevo(a) republicano(a). En consecuencia, lo que se presenta constituye una guía con líneas orientadoras metodológicas que dan coherencia y pertinencia al proceso educativo a partir de objetivos formativos, métodos, actividades y modos de actuación que permitirán cumplir el encargo social de preparar y formar al ser humano para incorporarlo activamente al momento histórico que le corresponde de manera comprometida y responsable. De esta manera, la Ley Orgánica de Educación (2009), en el Art. 24, expresa: el Sistema Educativo, es un conjunto orgánico estructurado, el cual está conformado por subsistemas, niveles y modalidades, de acuerdo a la evolución o desarrollo humano, es decir: Educación Inicial Bolivariana con los niveles Maternal y Preescolar. Educación Primaria Bolivariana (1º a 6º grado). Educación Secundaria Bolivariana, en sus dos alternativas de estudio (liceo Bolivariano de 1º a 5º año; y escuelas técnicas Robinsoniana y Zamorana; de 1º a 6º año). Así mismo, se presentan las modalidades tales como la Educación Especial, Intercultural; de Jóvenes, Adultos y Adultas (incluye la Misión Robinsón 1 y 2 y la Misión Rivas) y la Educación Superior (Misión Sucre y Misión Master). Por lo tanto, los fines y principios de Sistema Educativo Bolivariano establecen que la institución educativa debe promover: La formación de un ser humano integral, social, crítico, creativo autodidacta, el fomento de los Derechos Humanos y el ejercicio de la cultura de la paz. La participación democrática, protagónica y corresponsable, en igualdad de derechos, deberes y condiciones, el fomento de la creatividad y las innovaciones educativas, desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo, que permita el análisis de la realidad para transformarla desde una nueva conciencia crítica, el empleo de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC,s) desde un enfoque social, formación integral del niño, niña, adolescente, joven, adulto y adulta para elevar su calidad de vida. De igual manera, se presenta la formación en, por y para el trabajo productivo y libertador, que contribuya con el uso de la ciencia y la tecnología, a la solución de problemas y desarrollo endógeno, la formación y consolidación de actitudes y valores para la libertad, la independencia, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial y la convivencia; de manera que se asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia y la igualdad social, sin discriminaciones fundadas en la raza, sexo, credo y la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o deteriorar el reconocimiento, goce de los derechos y libertades de toda persona tal como lo establece la Constitución Nacional. También, el fomento de una conciencia ambientalista para el desarrollo endógeno y sustentable, desarrollo de una conciencia patriótica y republicana, consustanciada con la identidad local, regional y nacional; con una visión latinoamericana, caribeña y universal, rescate de la memoria histórica para el fortalecimiento de la identidad venezolana, fortalecimiento y valoración de la interculturalidad y la diversidad cultural, discernimiento de la información veraz y oportuna proveniente de los medios de comunicación alternativos y de masas entendidos como instrumentos para el fortalecimiento de la democracia participativa, protagónica y corresponsable. Subsistema de Educación Secundaria Bolivariana Es el subsistema del SEB que centra su atención en la formación integral de la adolescencia y la juventud, aproximadamente entre los 11 y 19 años de edad. Comprende dos tipos de instituciones: el Liceo Bolivariano y la Escuela Técnica Robinsoniana y Zamorana. Tiene como finalidad lograr la formación integral de los y las adolescentes y jóvenes acorde con las exigencias de la República Bolivariana de Venezuela, actual y futura, da continuidad a los estudios primarios y permite la incorporación al mundo laboral y a los estudios superiores. La finalidad del Liceo Bolivariano es lograr la formación integral de las y los adolescentes y jóvenes dirigida al desarrollo endógeno en los campos de las ciencias naturales, exactas y humanísticas que los prepare para ingresar a la Educación Superior, con una adecuada orientación vocacional y formación para la vida. Diseño Curricular del Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela El Currículo ―es la concreción y expresión de los procesos que se dan en educación: relaciones humanas, formación docente, programas, planes, proyectos, contenidos, reglamentos, normas y acuerdos de convivencias, estrategias, actividades, planificación, evaluación, matrícula, horario, calendario escolar, recursos para el aprendizaje, alimentación‖ (Ministerio de Educación Cultura y Deporte, 2003: 11). Determina las formas, métodos, procesos y tareas mediante los cuales, a partir de una concepción determinada, se planifica, ejecuta y evalúa la actividad pedagógica entre estudiantes, docentes y otros actores educativos, para lograr la educación y el máximo desarrollo de los primeros. Lo anterior evidencia la comprensión del currículo como una construcción flexible, con un marco normativo que se ajusta a las condiciones sociales, con mecanismos de autorregulación y con la participación que requiere la sociedad venezolana en construcción. El currículo está en correspondencia con las condiciones, exigencias sociales y las necesidades propias del ser humano. Entonces el Currículo Nacional Bolivariano (CNB 2007), es un proyecto que dicta las bases históricas, pedagógicas, filosóficas, sociales, culturales, psicológicas, políticas, metodológicas, científicas y humanistas con las cuales se viene implementando la formación de niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas, en los subsistemas que le competen al Ministerio del Poder Popular para la Educación. Dentro de este contexto señala que recogen y profundizan los principios y normas que valoran la educación para la justicia, igualdad y la integración social, consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), la cual establece la corresponsabilidad del estado, familia y de la sociedad en el alcance de una educación integral y de calidad, según lo planteado en el artículo 102, que refiere: ―la educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y oligarca‖. El estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad nacional, con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de la familia y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de ésta Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y la ley Orgánica de Educación (2009). En correspondencia con lo anterior, el Sistema Educativo plantea la formación de un ciudadano solidario, participativo, corresponsable comprometido con la realidad social, a través de un currículo cierto, flexible y contextualizado en el cual el individuo sea capaz de mirarse a sí mismo y revisar a carga histórico cultural que lo envuelve, con sentido crítico y responsable. Todo esto bajo un enfoque dialéctico que favorezca aprendizajes socializados con su ambiente escolar y comunidad, de acuerdo con las particularidades geográficas y la diversidad histórica cultural. De allí pretende sembrar en el ciudadano la participación comunitaria, con el objetivo de fomentar una sociedad participativa, protagónica y corresponsable donde se enaltezcan los saberes con pertinencia social, sentido de arraigo, que impulsen, promuevan el desarrollo endógeno y sustentable de cada región, elementos éstos expresados en la Carta Magna y en las líneas del Plan de Desarrollo Económico y Social de la nación 2001 2007 y 2007-2013. Estas consideraciones vinculan el enfoque humanista socio-histórico, donde el sujeto que aprende es un ser social, que construye y reconstruye los conocimientos de origen socio-cultural en el plano interno para buscar soluciones a los problemas de su entorno. En tal sentido, el proceso formativo se basa en una Pedagogía que coloca al sujeto como centro del quehacer educativo, tomando en cuenta el papel dinámico, protagónico y transformador, no sólo del participante, sino de todos los actores inmersos en dicho proceso. Tales consideraciones curriculares, se sustentan en una concepción de la enseñanza y del aprendizaje que se alimenta de los aportes del constructivismo social; aprender haciendo, la formación humanista social implícita en la contextualización de los aprendizajes que envuelve el enfoque histórico cultural de Vygotsky (1979), y el pensamiento crítico reflexivo y transformador de Freire (1975), mediante una pedagogía comprometida con la liberación, opuesta a la pedagogía transmisora que diversos autores coinciden en señalarla signada por la repeticiónmemorización, estática e individualista y desvinculada de la cotidianeidad del estudiante. Historia de la Vida y Obra de Francisco de Sales Pérez Francisco de Sales Pérez, nace en Valencia, el 20 de octubre de 1836, fue un escritor costumbrista, ocupa cargos políticos importantes y edita algunas obras literarias, entre ellas ―Costumbres Venezolanas‖. Ronda en Valencia por esos días un joven aprendiz, heredero artístico de su padre Juan Michelena y de su abuelo Pedro Castillo. Se caracterizó por su humanismo hacia sus semejantes. Don Francisco de Sales Pérez sirve a la nación como Ministro de Fomento y en Carabobo es Presidente provisional del Estado. Disfrutó las carreras en el campo valenciano de Quigua, hasta el cierre de éste en 1904, viéndosele luego con sus caballos animando las reuniones que para continuar viviendo la emoción hípica, se organizan en 1908 en Guaparo tal vez impulsada la fanaticada por la inauguración de la pista en el Paraíso de Caracas, donde el mejor caballo era suyo: ―Altamira‖. Murió don Francisco de Sales Pérez en 1932, días en que reabría el hipódromo capitalino de El Paraíso. Contaba 96 años y se encontraba en Caracas. Historia de la Vida y Obra de Rafael María Urrecheaga Nace el 21 de agosto de 1.826, en la ciudad de La Mesa de Esnujaque, del estado Trujillo, descendiente de familia de origen vizcaíno residenciada en el estado Mérida. Fueron sus padres José Domingo Urrecheaga y Juana Bautista de la Torre de Urrecheaga, su vida fue larga en el tiempo y en su labor intelectual, fecunda y meritoria. Obtuvo el grado de bachiller en la Universidad de Mérida y residenciado en Trujillo, fue profesor de matemáticas por treinta y cinco años en el Colegio Nacional de Varones, donde sus alumnos le llamaban cariñosamente ―Don Rafael‖. Sus estudios se aplicaron en la enseñanza de las ciencias exactas, también desarrolló otras actividades espirituales pues su talento y amor por las letras lo llevaron a cultivar la literatura y la poesía, más si en esos campos de actividades intelectuales sobresalió, es decir, dominó a la perfección la lingüística, pues además de los estudios técnicos de la lengua castellana, cultivo el estudio de la Gramática Griega, Latina y el Éuscaro, idioma de sus antepasados. Dominaba los idiomas de francés, alemán, latín, el inglés. Así mismo, recopiló y metodizó el dialecto de los Timoto-Cuicas, sosteniendo correspondencia en aquellas hablas con corporaciones científicas de Londres, París, entre otras. Fue considerado en la sociedad de las matemáticas de Londres, como un profesional capaz e idóneo, pues muchas veces resolvió problemas algebraicos y geométricos que les enviaban con ese fin. Así mismo, Rafael María Urrecheaga, se desenvolvió como escritor periodístico en el diario ―El Trujillano en el año 1877. Fue educador por tres décadas. De igual manera Rafael María Urrecheaga, inventó una Máquina de Vapor aplicable a las locomotoras. Aplicó el principio de Arquímedes a la navegación aérea. De ese invento, dispusieron los hermanos Wrigth en los Estados Unidos de América, por lo que figuran como autores del aeroplano. Obtuvo el premio de 100 libras esterlinas por haber resuelto el problema geométrico desde el punto de vista algebraico. Murió el 20 de agosto de 1907. Bases Legales El estudio, presenta su basamento legal en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica de Educación y la Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña y del Adolescente. Al respecto, La constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en su artículo 102, expresa: La Educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática y obligatoria... De máximo interés en todas sus modalidades y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La Educación es un servicio público y está fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de identidad nación. Lo antes expresado permite manifestar que la educación es un derecho social, a quien le corresponde la responsabilidad en todos los niveles y modalidades, facilitando a su vez las herramientas necesarias para el desarrollo tecnológico y científico que permite la participación de todos y todas, así como de cada una de las corrientes del pensamiento. De acuerdo con lo antes dicho, la Constitución de 1999 de la República Bolivariana de Venezuela asume la educación y el trabajo como los procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales del estado, requiere refundarse en coherencia con el proceso revolucionario y ello pasa por el debate para construir una nueva pedagogía nacional, sustentada en lo que Simón Rodríguez planteó como la originalidad y no en modelos de dominación que fueron copiados de una manera descarada, profundizando el desarraigo, la des identidad y que crearon sociedades de exclusión. Aunado a lo anterior, se presenta el Artículo 103 que expresa: Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones... Por otra parte, la práctica docente así concebida demanda la formación de un maestro o una maestra desde la escuela, con el acompañamiento de un profesor que instituye contacto directo y sistemático con el estudiante en orden, con quien establece una relación afectiva que influye positivamente en su alineación integral como el ser social, creador y solidario que la República Bolivariana de Venezuela requiere, al tiempo que lo estimula para la continuidad de sus estudios superiores. Entonces el maestro orienta al estudiante para que conozca, fortalezca sus propias capacidades, potencialidades y su vez fomente habilidades, científicas, culturales, como una visión humanista armónica con el proyecto de país que expresa la Constitución. En tal sentido, la Ley Orgánica de Educación (1980), en sus artículos 62 y 63, contempla, estimula y afianza el derecho que como venezolanos corresponde en cuanto a la conciencia y el rescate de los valores personales, la Identidad Nacional. Estos artículos ponen de manifiesto el rol importante que tienen los pueblos a través de su participación en la formación integral de sus hombres y mujeres, los cuales se consideran instituciones al servicio de la nación planteando soluciones a los problemas que acarrea cada región a la cual están circunscritos. De igual manera, la ley Orgánica para la Protección del niño y del Adolescente (LOPNA 1998), en su Art. 55 expresa el derecho a participar activamente en el proceso educativo, donde se incluyen a los padres representantes y comunidad en general, con el fin de lograr la interacción entre la escuela y la comunidad. Es por ello que al considerar como base este soporte jurídico o legal, así como la interrelación de los artículos citados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica de Educación y La Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña y Adolescente, establece la orientación de los objetivos hacia la enseñanza de la historia regional y local, donde se utilicen los Epónimos como herramienta educativa que permita el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos. CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO El presente capítulo, tiene como propósito demostrar toda la metodología donde se apoya el estudio, describiendo en él, cada una de las fases que promueven el estudio, es decir: tipo de investigación, diseño de la investigación, población, muestra, técnicas e instrumentos de recolección de datos, validez, confiabilidad del instrumento, proceso de la investigación y análisis de los resultados. Tipo de Investigación Según Méndez, (2002:45), la investigación descriptiva ―es el estudio de condiciones, situaciones, patrones o métodos‖. Es decir, que este tipo de investigación, trata de obtener información acerca del estado actual de los fenómenos. En consecuencia, el objetivo central de esta investigación es proponer el conocimiento de epónimos como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos y el sentido de pertenencia de los miembros de cada comunidad educativa. Por tanto, el trabajo se ajusta al tipo de investigación descriptiva, porque se orienta a precisar como ocurren los hechos. El investigador describe situaciones y eventos de estudio. Así mismo, Chávez (2003), expresa que las investigaciones descriptivas son todas aquellas que se orientan a recolectar informaciones relacionadas con el estado real de las personas, objetos, situaciones o fenómenos, tal cual como se presentan en el momento de su recolección. Describe lo que se mide sin realizar inferencias ni verificar hipótesis. En este caso se indagó sobre el nivel de conocimiento que posee los docentes, estudiantes, personal administrativo y obreros en lo relacionado al epónimo del Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖, sin plantearse hipótesis iniciales. Tomando en cuenta las características de este estudio, se utilizó la revisión documental, en la cual se procedió a recopilar toda la información relacionada con la investigación histórica del Dr. Rafael María Urrecheaga y Dr. Francisco de Sales Pérez, personajes que han marcado pauta en la historia regional trujillana. Al respecto, Arias (2006), la investigación documental es un proceso basado en la búsqueda, recuperación, análisis crítica e interpretación de datos secundarios, es decir, los obtenidos y registrados por otros investigadores en fuentes documentales: impresas, audiovisuales o electrónicas‖. Ya que de esta manera se recurrió a fuentes discursos producto de investigaciones que se han fundado en estudios acerca de los epónimos como herramienta educativa. En consecuencia, se diseñó una guía de estudio histórica sobre Rafael María Urrecheaga y Francisco de Sales Pérez, como herramienta educativa para el rescate y fortalecimiento de la memoria histórica e identidad de los pueblos y el sentido de pertenencia de los miembros de cada comunidad educativa. Diseño de la Investigación El diseño de investigación seleccionado fue el no experimental, el cual según Hernández, Fernández y Baptista, (2006:184), se refiere a ―observar fenómenos tal como se dan en su contexto natural para después analizarlos‖. En estas investigaciones no se construyen situaciones sino que se estudian los fenómenos tal y como se dan. De acuerdo al momento de recolección de los datos (dimensión – temporal), dentro de las investigaciones no experimentales, este diseño se cataloga como transaccional o transversal, que según los autores citados tienen como propósito describir variables y analizar su incidencia e interrelación en un momento dado. Por ello, el diseño de la presente investigación es no experimental de corte transaccional, por recolectar datos en un solo momento, en un tiempo único. De igual manera, Balestrini (2004), considera que el diseño de investigación ―es el plan que se desarrolla para ejecutar sistemáticamente y ordenadamente el proceso investigativo‖. Por ello en la presente investigación se adoptó un diseño histórico transeccional, pues se obtuvo la información necesaria con el fin de fortalecer la identidad de los epónimos de las instituciones educativas que llevan ese nombre, así como también el personal directivo, docente, administrativo, obrero y alumnos. En este sentido se cumplieron con dos fases, (bibliográfica y de campo), pues las fuentes de investigación estuvieron sujetas a la información obtenida a través de revistas, libros, folletos, internet, hemerotecas, así como la información propuesta por los alumnos, docentes, directivos, personal administrativo y obrero que comparten dentro de las instituciones investigadas. Población y Muestra Para Chávez (2003: 162), ―La población de un estudio es el universo de la investigación sobre el cual se pretende generalizar los resultados. Está constituida por características o estratos que le permite distinguir los sujetos, unos de otros‖. En consecuencia, la población objeto de estudio estuvo conformada por 135 sujetos, distribuidos de la siguiente manera: Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga” DOCENTES ESTUDIANTES ADMINISTRATIVOS OBREROS 20 40 10 03 Escuela Bolivariano “Francisco de Sales Pérez” DOCENTES ESTUDIANTES ADMINISTRATIVOS OBREROS 09 40 10 03 Por otra parte, en cuanto a la muestra, esta es definida por Chávez (2003:164), como ―una porción representativa de la población, que permite generalizar sobre ésta los resultados de una investigación‖. No obstante, cabe señalar que cuando se trata de poblaciones accesibles sobre las cuales se tiene acceso y objetivo, de acuerdo a la autora antes citada, se realiza un censo poblacional. En el caso del presente estudio, se adoptó un muestreo no probabilístico, que según Trujillo (1990), no existe una normativa rígida, el cual es encaminado por el investigador. No emplea la selección aleatoria, por lo que no se conoce el riesgo de decisiones ni el error que se introduce. Al respecto Hurtado (2008) expresa que en este tipo de muestreo, no todos los miembros de la población tendrán la oportunidad de ser seleccionados integrantes de la muestra. Dentro del muestreo utilizado, se consideró como integrantes de la muestra. Dentro del muestreo, se utilizado se consideró el intencional que según Tamayo (1998: 76) Es donde el investigador selecciona los elementos que a su juicio considera representativo, para lo cual es necesario el conocimiento previo de la población que se investiga, con el fin de determinar los elementos considerados como representativos del fenómeno que se estudia. Hurtado y Toro (1997), consideran que en este tipo de muestreo, no todos los miembros de la población tiene la oportunidad de ser seleccionados como integrantes de la muestra, y sostiene: Los individuos son seleccionados según determinados criterios a juicio del investigador acerca de la población a la cual se refiere el estudio, por lo cual se tiende a generar muestras menos precisas representativa…Existen tres tipos de muestreo no probabilístico, por conveniencia, intencional y por cuotas. Es por ello, que para lograr los objetivos trazados en este trabajo, se consideró de gran importancia la información que aportaron los directores, personal administrativo, obreros y alumnos; por lo que la heterogeneidad y disposición a colaborar hacen imposible determinar el número exacto de personas que conformaran muestra la final. Los aportes de estas personas garantizan sin embargo, la permanencia en el tiempo de la Identidad que caracterizan los habitantes del municipio Pampán. Técnicas de Recolección de la Información y análisis de la Información La técnica a utilizar será la entrevista, que según Hurtado (2008), esta puede ser de observación, encuesta o entrevista así mismo puede ser de revisión documental, las cuales tienen como propósito la recolección de la información necesaria que permitan lograr los objetivos propuestos. Es necesario denotar, que para las entrevistas existen preguntas específicas, pero también pueden ir surgiendo más interrogantes, de acuerdo a la comunicación que se establezca. Una vez aplicadas las entrevistas, se realizará el análisis de acuerdo al resultado, constatando la información obtenida de los textos y los informantes. CAPÍTULO IV DIAGNÓSTICO GENERAL DE LA SITUACIÓN Aproximación a la caracterización del estado Trujillo Escenario Geográfico Para la realización del análisis de los resultados se consideró un acercamiento a la realidad haciendo énfasis en la evolución político territorial del estado Trujillo. Los andes Venezolanos están integrados por dos cadenas montañosas (la de Mérida y la Sierra de Perijá). Las cuales representan las extensiones septentrionales de la Cordillera Oriental de Colombia, desde su bifurcación en el Nudo de Pamplona. (Schubert (1980), Ferrer (1987), Ferrer y Dugarte (1989), Schubert y Pérez (1997,2001). El estado Trujillo forma parte de los Andes venezolanos, se encuentran localizado entre 08° 50‘ y los 10° 05‘ de Latitud Norte y 00‘ y 71° 07‘ de longitud Oeste. De acuerdo a los registros de precipitaciones del Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales (MARN, s/f), esta entidad federal se caracteriza por presentar un régimen de precipitaciones de carácter bimodal, siendo los meses de mayor incidencia abril, mayo, agosto, septiembre, octubre, noviembre y los de y los de menor incidencia diciembre, enero y febrero. Su territorio ocupa una superficie de 7400 Km2 sobresaliendo el relieve montañoso. La Cordillera de se adentra por el sur como prolongación de la sierra de Santo Domingo, y recibe el nombre de cordillera de Trujillo teniendo como punto culminante la Teta de Niquitao 4006 mts, destacándose también el paramo de Cendé con 3625 mts. Es considerado el estado más pequeño de los Andes venezolanos y la décima octava entidad con mayor superficie del país; limita al Norte con los Estados Zulia y Lara, al Sur con los Estados Zulia, Mérida y Barinas, al Este con Lara y Portuguesa, al Oeste con el Estado Zulia y el Lago de Maracaibo. De acuerdo a Fonseca (2004:243), el Estado Trujillo formó parte de la Gran Provincia de Caracas hasta el año 1830, lo que se refleja en lo manifestado por este autor ―... el 22 de septiembre de 1830 Trujillo recuperó su categoría de provincia, habiendo sido su primer gobernador el Dr. Ricardo Labastida. Como se puede apreciar, es para el año 1830 cuando fue creada la Provincia de Trujillo, bajo la administración del General José Antonio Páez. Luego el 08 de Abril de 1856 fue promulgada una ley que estableció la división territorial del país en 21 Provincias con sus respectivos cantones; Trujillo estaba conformada por los cantones de Trujillo, Escuque, Boconó y Canche. En 1864 se dividió al país de acuerdo a los principios de la federación por lo que las nuevas entidades federales pasaron a ser estados, por lo tanto el país quedó dividido en 20 Estados y la Provincia de Trujillo pasó a ser estado Trujillo. Posteriormente, en 1881 el Presidente Antonio Guzmán Blanco promulgó la Reforma Constitucional y la República quedó dividida en nueve grandes estados, dentro de lo que se encuentra el Estado de los Andes, integrado por las antiguas provincias de Guzmán, Trujillo y Táchira. Según Fonseca (ob.cit.), la Asamblea Legislativa del estado, en 1898, decide la desincorporación de Trujillo, del gran Estado de los Andes y es en 1904, cuando la administración quedó dividida en 7 Distritos siendo designada como capital la Ciudad de Trujillo. Subsiguientemente en 1909 comienza la reforma político territorial más duradero en la historia de Venezuela, el 4 de agosto de ese mismo año fue sancionada la Constitución que disolvió los 13 estados y estableció 20, lo cual tuvo un período de duración por más de 60 años. Para 1986 el estado Trujillo estaba dividido en 7 Distritos y 50 Municipios, situación esta que cambió en 1988, cuando se elimina en el Estado Trujillo los 7 distritos y se crean 14 municipios con 63 parroquias. Posteriormente, a partir de julio de 1996, a través de una nueva ordenanza emitida por la Asamblea Legislativa del estado Trujillo. Se crean 20 municipios con 93 parroquias cada uno de ellos. Tal y como se visualiza en la imagen 1 (mapa del estado Trujillo con el municipio Pampán y sus respectivas parroquias). Que implica la localización estatal del área de estudio. Es importante resaltar que la ciudad de Trujillo, es la capital del estado y se encuentra ubicada en un abanico aluvial que se asocia al rio Castán. Fue fundada en el año 1557 por Diego García de Paredes. Se caracteriza por concentrar las actividades o funciones administrativas del estado. Se ha desarrollado comercialmente en forma inicial desde mediados del siglo XIX en la ciudad de Valera, donde se concentran la mayoría de los comercios e industrias. Imagen 1Mapa del estado Trujillo con el municipio Pampán Fuente: Molina (2010). Aunado a lo anterior, dentro de los municipios que conforman el estado se encuentra el municipio Pampán, cuya capital es la ciudad de Pampán, considerada la cuarta ciudad del estado en la década de los sesenta en el siglo pasado. Así mismo, para el año 1996, contaba con una población de 6.668 habitantes según datos aportados por la Oficina Central Estadal de Información (OCEI 1998), sin embargo en la actualidad su población ha sufrido un incremento exuberante. Por tanto, el Censo de Población y Vivienda (2001), refleja una cifra de 9188 habitantes. (INE. 2001). (Ver imagen 2). Imagen 2 Mapa del municipio Pampán y sus respectivas parroquias Fuente: Molina (2010) La ciudad de Pampán es la capital del municipio del mismo nombre. Tiene sus orígenes por el siglo XVI, donde estuvo asentada por última vez la Ciudad Portátil (Trujillo con el nombre de Trujillo de Medellín, en 1565 — 1566). En el año 1679, el Cabildo de Justicia y regimiento de la ciudad de Trujillo, dono las tierras de Pampán a Don Alonso Sánchez Aponte, para que construyera una ranchería, para lo cual tomó la parte más alta del valle, es decir el sitio denominado Mesa de Pampán. El nombre de Pampán se origina de los tiempos de la Colonia, porque los españoles llamaban hacienda de ―Pan Comer‖ aquellas que frutos menores para consumo familiar y las de ―Pan Tomar a las de cultivos de mayor importancia o que servían a toda la población. Como en el valle se daban buenas y abundantes siembras, esto lo significaba como ―Doble Pan‖, o lo que es lo mismo Pampán. Está ubicado al oeste de la ciudad de Trujillo, a una altura de 497 m.s.n.m., con una extensión de 425 Km2. distribuido entre las cuatro parroquias que conforman el municipio.(Ver cuadro 1) Cuadro 1 Parroquias del Municipio Pampán Municipio: Pampán Parroquias: Pampán Flor de Patria la Paz Santa Ana Capital: Pampán Capital: Pampán Flor de Patria Monay Santa Ana Fuente: Municipio Escolar Pampán (2010). Su territorio esta compuesto de montañas y llanos, ríos (El Monaicito, Vitú, entre otros) y quebradas (La catalina, La Santa Ana). En el aspecto turístico, se encuentran las diferentes iglesias de cada parroquia, además de los majestuosos monumentos históricos Nacionales. El Templo Colonial y el conmemorativo de la entrevista de Bolívar y Morillo, las actividades o actos religiosos que honor al Santo Patrón El Niño Jesús en el mes de enero, acuden transeúntes de toda la geografía Trujillana. Sus valles forma parte de los más fértiles existentes en el país ponderados por el Varón Humboldt, por la calidad del ganado, sus montañas son grandes productoras de café y otros frutos como naranjas, aguacate y piñas. En cuanto al aspecto social, Pampán cuenta con una población de Pampán de 9.188 habitantes para el año 2002, pero las proyecciones realizadas para el año 2008, indican una población de 11.533 habitantes. De esta cantidad la población económicamente activa alcanza las 6966 personas. En cuanto a las condiciones de vida de los habitantes de Pampán, tal como lo señalan las Proyecciones realizadas por el INE (2008), en la ciudad de Pampán tiene asiento un total de 2342 viviendas. En el aspecto educativo; el municipio escolar Pampán cuenta con una Aldea Bolivariana que vino a solucionar en gran medida los problemas de ingreso a la educación superior. Asimismo, tiene 7 instituciones nocturnas, 1 colegio privado. Por otro lado, cuenta con 63 escuelas distribuidas de la siguiente manera: 27 Escuelas Estadales, 28 Escuelas Bolivarianas, Es de hacer notar, que dentro de las Escuelas Bolivarianas de este Municipio se encuentran las que son objeto de estudio, por ello a continuación se realizara una breve reseña. Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez” La unidad educativa Francisco de Sales Pérez es una institución Pública que nace en el año 1936, con motivo de celebrar el centenario del nacimiento de Francisco de Sales Pérez, el cual fue un gran cronista, humorista moralista y costumbrista conocido con el seudónimo de ―JUSTO‘ quien nació en Valencia el 20 de octubre de 1836 y murió en el año 1926. Años después, para la fecha 15 de septiembre de 1858, Don Leopoldo Pérez, en vista del crecimiento estudiantil, dona un terreno ubicado en la avenida Andrés Bello, sector Santa Cruz par que el gobierno de esa ¿poca el General Marcos Pérez Jiménez como presidente, construyera la escuela que al poco tiempo para la satisfacción de todos se hizo realidad. Luego surge una reforma a la Ley Orgánica de Educación donde se modifica la nomenclatura de los Grupos Escolares, identificándolos como Unidades Educativas, la cual ésta la adopta y a partir del 29 de mayo de 2006, asume el compromiso constituido por el Estado Venezolano de convertirse en Escuela Bolivariana identificada actualmente como: Escuela Bolivariana ‗Francisco de Sales Pérez‖. Cuenta con una estructura organizativa conformada de la Siguiente manera: Directivos Docentes Secretarias Obreros Alumnos (Inicial-Básica) 03 58 19 36 864 De igual manera, se encuentra ubicada en la Avenida Andrés Bello sector Santa Cruz del municipio Pampán en el estado Trujillo, sus límites son: por el norte con instalaciones del ateneo de Pampán, sur; sector la Cuesta colindando con propiedades de la familia Godoy y Piña, por el este, con Avenida Andrés Bello terrenos de la familia Grassano. Su altitud se ubica a 497 mtsnm, su latitud 9° 27‘ 00‘Posse un área total de 10000 mts. Su área construida es de 1437,76 mts2. El tipo de construcción es un inmueble de dos plantas de concreto armado. La Escuela Bolivariana Francisco de Sales Pérez tiene como visión la de formar hombres capaces a enfrentar cada una de las circunstancias que se les presente en la vida diaria, así mismo crear en el educando los valores necesarios para que se consolide la participación, respeto, confianza, solidaridad, responsabilidad, que sea fruto de una disciplina debidamente concebida y ejercida plenamente e identificada con sus respectivas creencias De igual manera su misión es la de ofrecer una educación de calidad a través del mejoramiento continuo de los procesos pedagógicos con el propósito de formar jóvenes con capacidad crítica y reflexiva de carácter humanístico, analítico e investigativo que trascienda en la sociedad para conseguirlo estimulando el crecimiento personal y profesional, las relaciones interpersonales y sólidos principio de integridad ética y equidad. Por tanto, con la educación en nuestra Escuela persigue el desarrollo y la formación integral de las/os estudiantes, capacitándoles para que sean personas útiles a la sociedad y profesionales competentes, consecuentes con sus principios y responsables con el equipo de trabajo y con la comunidad en la que prestarán sus servicios. Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga” El Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖, Tuvo sus inicios en el año 1964, cuyo nombre fue ―Andrés Eloy Blanco‖ con característica de liceo privado, dirigido por el Dr. Germán Oviedo, funcionaba de 1ro a 3er año, aproximadamente con tres secciones, 10 profesores, 1 obrero y 1 secretaria (Zulma González de Mendoza ex trabajadora de la institución), al cabo de varios años queda de Director el Prof. Ramón Alberto Pachano y de subdirector el Revistero Quintín Jerez Moreno oriundo de la Quebrada. Los directivos en sus cargos administrativos no cobraban, esta institución funciona hasta el 1ro de Enero de 1971, lo nacionalizan y pasa a llamarse Ciclo Combinado ―Rafael María Urrecheaga‖, cuyo director fue el Lic. Mauro Montilla, hasta el 15 de marzo de 1973 a partir de allí, asume la Dirección el Prof., Carlos Bolívar Vergara y la Subdirección el Prof. Pedro Rivera Chávez; aproximadamente este Director ejerce sus funciones hasta 1989 asumiendo la gerencia de la institución el Prof. Agustín Márquez y la subdirectora la Prof. Josefina Jeanfelice en el 2003, de allí hasta la actualidad ese cargo es ocupado por la Licda. Magaly Barreto Directora y e Subdirector Prof. Luis Peña. Honrando la memoria de tan ilustre educador, por sus múltiples méritos prestados a la sociedad venezolana. Este sabio educador Don Rafael María Urrecheaga, dedico toda su vida a la enseñanza contribuyendo a incrementar la obra filológica de la Academia Nacional de la Historia. Don Rafael María Urrecheaga, nace en el año 1826 en la población de la .Mesa de Esnujaque del Estado Trujillo y muere en 1907 en la misma ciudad. Fue un gran maestro y dejo a su paso un gran ejemplo a seguir como hombre recto cuya preocupación principal era dejar una huella perdurable y positiva en el campo de la educación para las generaciones futuras. Actualmente la institución posee una Biblioteca cuyo nombre es Biblioteca Profesor ―Segundo J. Verde‖, la cual fue construida por auto gestión de alumnos de la Promoción del periodo 1979 — 1980. Está organizado de la siguiente manera: Directivos Docentes Secretarias Obreros Alumnos 03 86 10 36 1236 Este liceo tiene como visión la de un aprendizaje significativo, cooperativo que proyecta valores trascendentes como la solidaridad, responsabilidad, y el respeto, que sea fruto de una disciplina debidamente entendida y ejercida plenamente identificada con sus respectivos con sus creencias que le ayude al estudiante asumir su proyecto de vida. De igual manera su misión es la de ofrecer una educación de calidad a través del mejoramiento continuo de los procesos pedagógicos con el propósito de formar jóvenes con capacidad crítica y reflexiva de carácter humanístico, analítico e investigativo que trascienda en la familia el trabajo y en la sociedad para conseguirlo estimulamos el crecimiento profesional, las relaciones interpersonales y sólidos principio de integridad ética y equidad. Diagnóstico Situacional Análisis de los Actores Las Instituciones Educativas Liceo Bolivariano Dr. Rafael María Urrecheaga‖ y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ albergan una población total de 238 personas, de los cuales fueron seleccionados en forma aleatoria al azar 135. Por ello, en el liceo Bolivariano Rafael María Urrecheaga, se aplicaron las encuestas a un total de 50 estudiantes de cuarto y quinto año, y en la Escuela Bolivariana Francisco de Sales Pérez, a un total de 30 alumnos, así mismo se aplicó el instrumento a 29 docentes, 20 administrativos y 06 obreros de ambas instituciones. Lo cual al analizar las encuestas se evidenció el escaso conocimiento sobre la vida y obra de estos insignes personajes que sirven de epónimos en las instituciones seleccionadas. Donde a través de estas encuestas se puede demostrar que los estudiantes dan poca importancia a la identidad local y regional. Es importante resaltar que en el Liceo ―Rafael María Urrecheaga, el personal docente se limitan solo y exclusivamente a desarrollar los contenidos programáticos emanados del Ministerio del Poder Popular para la Educación obviando lo nuestro, es decir la identidad regional y local. De igual manera, se resalta que en el caso de los docentes, no es muy diferente del anterior, pues estos se dedican a preparar a los alumnos solo en otras áreas tales como la biología, matemáticas y castellano; dejando la historia a un lado o en su defecto es desarrollada en su contenido en forma muy resumida. De esta manera se hace evidente que el docente hace poca referencia a sus personajes que sirven de epónimos en la institución donde labora. Es decir, Rafael María Urrecheaga y Francisco de Sales Pérez. De igual manera, el estudio de las ciencias sociales lo hacen de manera aislada, separan la geografía de la historia, lo importante es agotar los contenidos planificados, realizan planificaciones incluyendo el estudio de la geografía e historia de manera que sea agradable a sus estudiantes sin embargo nada de esto se cumple pues el docente al llegar a sus aulas de clase es utilizado el dictado, la copia del texto seleccionado como estrategia de enseñanza. Posición de los alumnos sobre los Epónimos. Imaginación de los actuales diseños Al desarrollar las visitas a los planteles seleccionados para efectos de la investigación, se pudo constatar de manera grupal y en algunos casos individual con los alumnos de la Escuela Bolivariana Francisco de Sales Pérez, se hace importante destacar que un número elevado de alumnos por no decir todos, desconocen quien fue su Epónimo, pues hasta los momentos se han hecho poicas referencias en cuanto a Francisco de Sales Pérez, se refiere; solo hicieron referencia sobre él, el día que se celebra el aniversario de su escuela y ésta fue en ese momento que poco hablaron de él. Estudiantes de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez”. Una descripción de la situación. Donde se consideran las opiniones de las y los estudiantes encuestados, a través de estas preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Francisco de Sales Pérez? 3.- ¿Quién fue Francisco de Sales Pérez? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Francisco de Sales Pérez? 5.- ¿Algún maestro te ha hablado en clases sobre Francisco de Sales Pérez? Por ello una alumna: Cuando se celebra el aniversario de la Escuela Bolivariana Francisco de Sales Pérez, la maestra nos escribe en el pizarrón quien fue él y que hizo, nos dijo que copiáramos todo lo del pizarrón porque la directora nos iba a preguntar, el otro día nos dijo que en la biblioteca de la escuela esta la foto, vayan y la conocen en el recreo... Es importante resaltar que con estas aseveraciones, se puede inferir que en el estudiante no hay un aprendizaje significativo pues se observa con las declaraciones del estudiante que el docente no aplica estrategias innovadoras que permita al educando desarrollar actividades que afiancen su aprendizaje, valoren sus epónimos. Sin embargo, hablar de la enseñanza de la Historia Regional pone en evidencia el conocimiento necesario de su significado y por consiguiente, de la forma como se realiza, comprender en determinado contexto su función, para dar cuenta del porqué de la no tan clara definición de su objeto de estudio o más bien, del porqué, sólo centra su atención en lo geográfico o en lo histórico, en relación con la región a estudiar, o en algunos casos por llegarse a confundir o verse igual como la historia local, sin verla como un todo que tiene la necesidad de entenderse como tal. Al respecto Ritter (1830: 435), expresa que no se puede concebir la Historia separada de la Geografía, ya que ―todo hecho histórico se desarrolla en un espacio determinado y en un tiempo‖ De igual manera, otra alumna expresó: A nosotros poco nos hablan de Francisco de Sales Pérez, los maestros nos dicen que fue un periodista y escritor que vivió en la comunidad de Pampán. Como puede evidenciarse esta niño no posee el conocimiento sobre la vida y obra de Francisco de Sales Pérez, aun cuando la docente aseguran estrategias utilizar de lectura y dinámicas, se evidencia que el aprendizaje no fue significativo ya que las respuestas no fueron correctas. Docentes de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez”. La vida y obra de Francisco de Sales Pérez ha sido poco difundida por los medios regionales, siendo imposible conocer de su verdadera biografía. Al considerar lo expresado, se puede inferir que el epónimo de Francisco de Sales Pérez es poco mencionado en el argot periodístico, pues se evidencia que es poco el conocimiento de los docentes, sin embargo al comparar lo expresado por los estudiantes estos difieren de lo dicho por los docentes, ya que aún siendo poco el conocimiento de este personaje, algo se conoce de él, pero que en estos (docentes), es poca la motivación para seguir consultando de su vida y obra, así como de sus aportes a la comunidad. La docente manifiesta estar preparada en cuanto a estrategias de enseñanza pero que es difícil enseñar a los estudiantes sobre la vida y obra de Francisco de Sales Pérez debido a que la escuela posee poco material para la enseñanza de este epónimo. Se consideran las opiniones de docentes encuestados, a través de estas preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Francisco de Sales Pérez? 3.- ¿Quién fue Francisco de Sales Pérez? 4.- ¿Participas y promueves actividades educativas que den a conocer quien fue Francisco de Sales Pérez? 5.- ¿Cómo les has enseñado a tus alumnos la vida y obra de Francisco de Sales Pérez? Otra educadora manifiesta: El nombre de la institución nace de un señor que donó las tierras para construir la institución. Esto se hizo en honor al señor que donó las tierras el cual era su nombre. La docente manifiesta que Francisco de Sales Pérez fue un escritor, ensayista, y costumbrista. No se promueve la participación en actividades que den a conocer quien fue Francisco de Sales Pérez. Y que la vida y obra de este insigne personaje es enseñada a los alumnos a través de mapas conceptuales. Estas expresiones de la docente permiten expresar que no existe el sentido de pertenencia institucional especialmente en tratar de investigar sobre el epónimo de su institución. De igual manera, se puede evidenciar la poca praxis docente en cuanto a estrategias motivadoras para la enseñanza de la historia regional, especialmente la local utilizando en epónimo como estrategia significativa para conocer la vida y obra de los mismos. En cuanto a la limitante sobre el material para la enseñanza de este epónimo la investigadora considera que es poco el interés mostrado por la docente así como la motivación debido a la falta de material y recursos en la escuela. Otra docente manifiesta que: El epónimo proviene de un gran personaje de nuestro país y que la institución lleva su nombre en honor a este personaje debido a que se estaba celebrando los 100 años de su natalicio. Fue un gran escritor humorista. Manifiesta que le gusta participar en las pocas actividades promovidas por la institución. Para la enseñanza del epónimo utilizo material impreso y conversatorios cuando se celebra el aniversario de la escuela. Lo expresado por la docente permite manifestar que aun siendo poco el material en la institución trata de promover el conocimiento de sus alumnos sobre la vida y obra de este insigne escritor venezolano, manifestando la misma que trata de llevar la información a sus educandos a través de estrategias como los mapas mentales y material impreso, conversatorios entre otros. Situación que debe ser considerada por las autoridades del plantel para promover la enseñanza de la historia regional, y local a través de los epónimos como estrategia. Opinión de los obreros de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez”. Tomando en cuenta las siguientes preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Francisco de Sales Pérez? 3.- ¿Quién fue Francisco de Sales Pérez? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Francisco de Sales Pérez? Los obreros adscritos a la Escuela Bolivariana Francisco de Sales Pérez en su totalidad manifestaron no conocer sobre el epónimo que lleva la institución, que ninguno del personal los toma en cuenta para decirles o hablarles sobre el insigne personaje. Situación esta que por sí sola se evidencia la poca información que existe en la institución para ser bajada al personal que labora en la institución. Siendo observable la poca motivación por parte de los mismos para investigar sobre la vida y obra de Francisco de Sales Pérez. Opinión del personal administrativo de la Escuela Bolivariana “Francisco de Sales Pérez”. Tomando en cuenta las siguientes preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Francisco de Sales Pérez? 3.- ¿Quién fue Francisco de Sales Pérez? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Francisco de Sales Pérez? El personal administrativo manifiesta en su mayoría conocer poco sobre Francisco de Sales Pérez. Así mismo manifiestan que lo poco que conocen es por los comentarios que escuchan en la dirección del plantel y los pasillos por parte de los docentes y comunidad en general. Manifiestan no haber recibido información precisa del escritor y que por lo mismo es poco o nada lo que pueden expresar sobre el epónimo de la institución. Como puede evidenciarse, al igual que la opinión anterior esta en este rubro de personal es negativa, pues manifiestan los mismos no ser tomados en cuenta para obtener conocimientos sobre la vida y obra del Dr Francisco de Sales Pérez como epónimo de la institución. Estudiantes del Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga”. Una descripción de la situación. Donde se consideran las opiniones de las y los estudiantes encuestados, a través de estas preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Rafael Maria Urrecheaga‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Rafael Maria Urrecheaga ? 3.- ¿Quién fue Rafael Maria Urrecheaga? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Rafael Maria Urrecheaga? 5.- ¿Algún maestro te ha hablado en clases sobre Rafael Maria Urrecheaga? Uno de los estudiantes encuestados manifestó: ―Hasta los momentos no he aprendido nada, me lo han enseñado de barías maneras pero no lo he aprendido‖. Lo expresado por este estudiante refleja claramente que el docente no utiliza estrategias cónsonas con las necesidades del estudiante, para la enseñanza de la historia y en este caso la regional, se debe buscar la manera de cambiar radicalmente la práctica del docente en esta asignatura. Es por ello que sobre este aspecto, Llopis (2003), expresa que la memorización es un enredado común en el proceso de la enseñanza de las ciencias sociales y muy particularmente en la geografía y la historia por lo que se requiere no solo docentes innovadores, sino además la conformación de una estructura para la compresión de los fenómenos sociales. Es por ello que Llopis afirma ―hay que enseñar a los alumnos, proporcionarles contenidos específicos sobre los que permitan ejercitar sus capacidades pero dejando de lado la memorización. Otro alumno manifiesta: Me gustaría conocer su vida y saber de él porqué es donde mayor parte del tiempo pasó en el día. Al considerar lo expresado por el alumno y a pesar de no tener conocimiento sobre el Dr. Rafael María Urrecheaga, muestra interés en conocer la vida de este personaje, este es un elemento adicional digno de señalar en esta investigación tal y como es la motivación al aprendizaje de los Epónimos. A lo cual Villegas (2002), expresa que la escuela no ha ofrecido orientaciones precisas que permitan en el estudiante de los niveles de media y diversificada se interesen por las ciencias sociales y particularmente por la historia regional o local. Otro estudiante manifiesta: No sé de donde proviene el nombre del Liceo Bolivariano ―Rafael Urrecheaga‖ porque ningún profesor de esta institución me ha hablado, María ni he investigado sobre ese personaje por lo tanto no me gustaría participar. Como puede evidenciarse en las respuestas emitidas por el estudiante demuestran el poco interés por parte de los docentes en utilizar estrategias que permitan un aprendizaje en los mismos y con ello rescatar la identidad local a través de la enseñanza de la historia regional, donde se utilicen recursos y herramientas motivadoras. Docentes del Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga”. Una descripción de la situación, en el cual se consideran las opiniones de los docentes encuestados, a través de estas preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Rafael Maria Urrecheaga‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Rafael Maria Urrecheaga? 3.- ¿Quién fue Rafael Maria Urrecheaga? 4.- ¿Participas y promueves actividades educativas que den a conocer quien fue Rafael Maria Urrecheaga? 5.- ¿Cómo les has enseñado a tus alumnos la vida y obra de Rafael Maria Urrecheaga El docente manifiesta: El Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga‖ proviene del nombre de un ilustre personaje quien se desempeñó en la institución al iniciar sus actividades académicas. El nombre de Rafael María Urrecheaga lo lleva en honor al primer docente. Fue un ilustre docente de la institución no era trujillano y prestó una honorable labor en la institución. Las ideas aportadas por la docente demuestran errores de concepto al manifestar que Rafael María Urrecheaga no era trujillano, así como que fue el primer docente de la institución. Situación esta que demuestra los errores de concepto que puede tener el docente y que son transmitidos a los estudiantes sin precaución alguna y que transgibersan los contenidos de la historia especialmente la regional y local, obteniéndose un rescate de la identidad en forma errónea. Otra docente manifestó: No conozco nada de él. No soy de la comunidad. No puedo participar porque mi asignatura no tiene que ver con la historia. La respuesta emitida por la docente es altamente negativa, pues se observa el poco sentido de pertenencia hacia el contenido de la historia, especialmente la regional y local. Por tanto no se puede esperar el fortalecimiento de la identidad con estrategias que permitan un aprendizaje significativo en los estudiantes de la institución. Considerando la investigadora la necesidad de desarrollar técnicas y recursos que fomenten la motivación en el profesor por medio de talleres para lograr el conocimiento de la historia regional con la utilización de epónimos. Opinión de los Obreros del Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga”. Tomando en cuenta las siguientes preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Rafael Maria Urrecheaga‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Rafael Maria Urrecheaga? 3.- ¿Quién fue Rafael Maria Urrecheaga? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Rafael Maria Urrecheaga? El obrero manifiesta: El nombre proviene de Rafael María Urrecheaga quien fue maestro y fundador de la institución por eso lleva ese nombre, si me gustaría participar en actividades para saber por completo la vida y obra de este Venezolano. La respuesta emitida demuestra el poco conocimiento de la vida y obra del epónimo de la institución más aún considerando que el personal obrero es poco considerado para estas actividades. Sin embargo el personal demuestra interés por aprender estos contenidos y luego transmitirlo a sus compañeros y comunidad en el rescate de la identidad local. Otro obrero expresa: No tengo conocimiento de donde proviene pero supongo que fue un hombre importante en la historia, esta institución lleva el nombre porque el fue maestro si seria importante ya que es muy poca la información que se tiene sobre este ilustre. Las respuestas emitidas por el trabajador manifiestan el poco conocimiento sobre la historia regional, y local, especialmente del epónimo Rafael María Urrecheaga. Por tanto es conveniente tomar en cuenta el interés expresado por él para conocer sobre la vida y obra se este insigne educador trujillano. Otro obrero manifiesta: Proviene del ilustre Rafael María Urrecheaga, quien fue primer maestro el cual lleva el nombre dicha institución por que el hizo aportes muy importantes al Liceo Bolivariano si tengo la oportunidad participaría en las actividades pues no tengo casi conocimiento. Las expresiones demuestran los errores de concepto emitidos por el personal sin embargo demuestra interés y motivación para adquirir los conocimientos sobre el epónimo de la institución. Por ello es necesario desarrollar actividades que permitan obtener un aprendizaje significativo sobre la historia regional. Opinión del personal administrativo del Liceo Bolivariano “Rafael María Urrecheaga”. Tomando en cuenta las siguientes preguntas: 1.- ¿Conoce de donde proviene el nombre de la Escuela Bolivariana ―Rafael Maria Urrecheaga‖? 2.- ¿Sabe por qué la institución lleva el nombre de Rafael Maria Urrecheaga? 3.- ¿Quién fue Rafael Maria Urrecheaga? 4.- ¿Te gustaría participar en las actividades que den a conocer a la comunidad educativa quien fue Rafael Maria Urrecheaga? Uno del personal administrativo encuestado manifestó: No tengo mucho conocimiento sobre la vida y obra de Rafael María Urrecheaga, lo poco que se, es porque lo he escuchado por los comentarios en la dirección del plantel y los pasillos por parte de los docentes y comunidad en general. Como puede demostrarse, la opinión del personal administrativo en este rubro es negativa, ya que manifiestan los mismos que no son tomados en cuenta para obtener conocimientos sobre la vida y obra del Dr. Rafael María Urrecheaga como epónimo de la institución bolivariana. Otro personal administrativo: No tengo conocimiento de donde proviene, aun viviendo en esta localidad, pero supongo que fue un maestro muy importante en esta institución porque su nombre. Sería importante dar a conocer sobre ese personaje. La opinión demuestra la ausencia de sentido de pertenencia que se tiene sobre la historia tanto regional como local, sin embargo, manifiesta motivación para adquirir conocimiento sobre el epónimo de la institución. Por esta razón es ineludible desarrollar actividades que permitan obtener un aprendizaje significativo sobre la historia local. ENTREVISTA Ninoska Urrecheaga (bisnieta) Entrevistadora: Buenos días. Entrevistada: Buenos días Entrevistadora: ¿es usted bisnieta del sabio Rafael María Urrecheaga? Entrevistada: Si. Por ser hija de Ortelio Urrecheaga, nieto de él. Entrevistadora: ¿Conoció usted a su bisabuelo? Entrevistada: No lo recuerdo, estaba muy pequeña. Por lo que me contaba mi papà Ortelio Urrecheaga (nieto) me dijo que Domingo Urrecheaga y Juana Bautista de la Torre fueron emigrantes de la provincia vasca que llegan a Trujillo, específicamente a la Mesa de Esnujaque. Doña Juana Bautista de la Torre (su mamá), trae en su vientre al heredero de la familia el cual nace el 21 de agosto de 1826, después de un año fue bautizado en la iglesia de San Juan Bautista de la Mesa de Esnujaque, siendo sus padrinos Franco Calles el cura párroco de Timotes y Lucia de la Torre su tía. Por lo que recuerdo la niñez la comparte a lado de con sus padres y su tío materno Venancio de la Torre, se dedica a la lectura y comparte la narrativa con su padre. Con tan solo 18 años mi bisabuelo con sus talentos y con las ansias de saber más, se dirige al pueblo la luz, del entonces estado Zamora hoy Barina donde vive su tío Venancio de la Torre las enseñanzas de su tío que poseía valiosos conocimientos científicos y la consulta en sus bibliotecas lo enriquece y lo prepara para la vida, es en ese lugar donde intercambia ideas con los campesinos escucha a un anciano narrar los cuentos de sus ancestros Timoto - Cuicas. Luego se traslada a la ciudad de los caballeros, Mérida a estudiar en la Universidad de Los Andes donde obtiene el titulo de filosofía y Letras, al terminar decide regresar a la ciudad de Trujillo donde desarrolla su gran postulado a la docencia, el cual funda junto con Carlos Alberto Díaz el colegio Mendoza que luego se llamaría el colegio federal de varones y del cual Rafael fue nombrado por el presidente Guzmán Blanco director, por sus aulas desfilaron entre otros : Américo Briceño Valero, Ezequiel Urdaneta Malla, Etanislao Carrillo de maestro de tres generaciones. Tengo conocimiento que Rafael María Urrecheaga aplico a la navegación aérea el principio de Arquímedes hoy un principio aplicado a la navegación aérea es cuando el general Cruz Carrillo premia su trabajo regalándole la posesión denominada La quita ubicada en quebrada Los Cedros hoy Sede de la fundación del niño dentro del parque de los ilustre, allí recibió junto con su esposa Testa Duran y sus amantísimos hijos Guillermina, Venancio, Juan, Magdalena, Isaac y Juan hasta su muerte ocurrida en 1907. Ah ya recordé, que Rafael María Urrecheaga de la Torre fue un sabio en humanidades llegando estar vinculado con la sociedad matemática de Londres con quien mantendría correspondencia y de quien tuvo un premio de 100 libras esterlina por haber resuelto un problema geométrico algebraicamente Mi padre decía que mi abuelo le contaba que Rafael María Urrecheaga corregía los libros y les hacia notaciones y que los extranjeros disfrutaban y se admiraba que un trujillano le hablara en su idioma puesto que dominaba el Latín, Francés, Alemán, Portugués, vasco e Italiano. El testimonio de vida de este ilustre trujillano, la obra que dejo plasmada en sus escritos le hace merecedor de su honor en el pueblo trujillano de su nombre el liceo de Pampán, el del monte Carmelo y una plaza en San Jacinto aquí en Trujillo y la biblioteca del liceo Cristóbal Mendoza. ENTREVISTA CRONISTA ALEJANDRO HERNANDEZ Entrevistadora: buenas tardes Entrevistador: buenas tardes Entrevistadora: ¿Quien fue Rafael María Urrecheaga? Entrevistador: Bueno hablar del sabio Rafael María Urrecheaga realmente es grato por que como cronista de Pampán me he dedicado enormemente en sus pensamientos, palabras, sus acciones, sus hábitos y sus costumbres. Fue un hombre ecuánime pero muy particular fue un hombre extraordinario para mí entender por sus obras pues. Rafael María Urrecheaga nace en la Mesa de Esnujaque el 20 de agosto del año 1826 y muere aquí en Trujillo el 21 de agosto de 1907, él se dedico toda su vida a los inventos, tuvo varios invento pero el mas, el que le dio más fama era el del nivel internacional. Porque a él nunca le gusto viajar estuvo en la mesa de Esnujaque se viene a Trujillo va a estudia a Mérida y renuncia al estudio porque él decía que los maestros no le enseñaban a los profesores, que el sabia más que ellos y no por vanidad sino que era una realidad, él se dedico física, a la química, a la matemática y se gano varios premios porque enviaba cartas a sus amigos de él y a revista y a periódico de la época y gano varios premios cuando él resuelve un problema tanto geométricamente como algebraicamente de la matemática, él agarro mucha fama, el presidente de la republica Guzmán Blanco, el General Antonio Guzmán Blanco quiso nombrado ministro de educación, el rechazo eso y acepto pues que como agremisor como él tenía varios títulos fue un hombre que fue un autodidactica y también él fue el que diseño la carretera que va hacia Valera, es decir, desde la Peña de tucutucu hasta Motatán. Entrevistadora: ¿Esa era la carrerita? Entrevistador: Si. Era el camino fíjate de los españoles pero también de los indígenas podemos decir, ese hombre dedico a tiempo completo a estudiar la física y aplico el principio de Arquímedes el famoso Arquímedes a la aviación al aire cuando se inventa, inventa, cuando descubre una rueda Leonardo Da vinci la ley de la aéreo dinámica allí el plantea una elipse planteado también en Juan Erickson que era el origen sueco, él con esas ideas el plasma y se las envía a los hermanos que era los estadounidenses que son los inventores de la aviación comercial se dice que fueron, cuando los primeros aviones que volaron ya en el siglo XX. En 1903 con la elipse de Rafael María Urrecheaga ellos la tomaron y la aplicaron a una especie de aéreo plano una avión en esa avión este valoran alrededor de 36 metros con la elipse. El dedico su vida también a la enseñanza estudio colegio federal de varones o colegio de primera categoría era el Liceo Cristóbal Mendoza por cierto el primer liceo de Venezuela porque fue creado en 1823 por el propio libertador Simón Bolívar Palacios. Rafael María representa el científico, el inventor de Trujillo realmente debe ser retomado su nombre. El liceo de Pampán lleva el nombre Rafael María Urrecheaga y existe una plaza, una placita pequeña aquí en San Jacinto mas abajo, que por cierto muy desconocida para todos los trujillanos, donde se encuentra la estatua para conmemorar su muerte, pero que tenemos que dar a conocer su obra a todos porque fue un hombre completo un hombre que se dedico a la letra a la poesía y una de las cosas más grandes que él hizo fue estudiar también el alfabeto o dialecto de los Cuicas y por eso es que traduce el canto guerrero de los cuicas, inclusive muchas personas por ser, porque vivimos en un Trujillo de mala envida, de malas intenciones, envía y egoísmo que le querían negar y decía que era autoría de él que lo había hecho el canto guerrero cuica, el lo recogió porque nadie puede negar aquí el busca señalar un momento histórico cuando llegan a América los españoles seres humanos también los indígenas tiene derecho de defenderse independientemente de su conducta. Entonces la idea básica está en que cuando hablamos de Rafael María Urrecheaga es un gran hombre un humanista y además un científico. ENTREVISTA Prof Ali Medina Entrevistadora: buenas tardes. Entrevistador: buenas tardes. Entrevistadora: ¿Quien fue Francisco de Sales Pérez? Entrevistador: Según mis conocimientos obtenidos a través de la lectura Francisco de Sales Pérez nació en Caracas en el año 1836, desde joven se dio a conocer como un escritor costumbrista además fue el más filosófico de todos los costumbristas de esa época en el sentido de que refleja, una gran desilusión de la vida y de las actividades humanas por esta razón hace reflexiones moralistas, el cual se puede observar en las frecuentes interrupciones que están dentro del desarrollo del temático de sus escritos y en las que manifiesta sus puntos de vista y su interés personal. Entrevistadora: ¿Cuáles eran sus principales escritos? Entrevistador: bueno, se puede acotar que Entre sus principales escritos se pueden mencionar: Las noticias, El buhonero y El petardista en el que Francisco de Sales Pérez en el primero presenta el espíritu fantasioso del hombre de la calle, donde exagera y transforma todos los detalles de las actividades humanas. Entrevistadora: ¿Francisco de Sales Pérez, fue solo escritor? Entrevistador: no No solo se caracteriza como escritor sino que también se dedico a las empresas industriales, siendo fundador de una empresa de telares ubicada en Valencia estado Carabobo. Francisco de Sales Pérez murió en el año aproximadamente 1926 CAPÍTULO V LA PROPUESTA PRESENTACIÓN La enseñanza de la historia es considerada de gran importancia, sobre todo en aquellas instituciones donde los aspectos tecnocráticos prevalecen sobre el aspecto sociocultural, tal y como lo es la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez y el Liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga, la cual no escapa a esta realidad, donde la formación de los estudiantes en áreas de contenidos, es en proporción superior a los aspectos sociales. De igual manera, los textos pueden constituir de igual forma una gran limitación sino se utilizan adecuadamente. En este sentido Alfonso (1997) citado por Pérez (2007:89) sostiene que estos son valiosos cuando el docente selecciona, organiza, dosifica, orienta y evalúa sistemáticamente el contenido de la temática como las estrategias y actividades del hecho pedagógicos. Es por ello que la finalidad de la propuesta es que el docente y el alumno se motiven al conocimiento de la realidad Local y Regional, a la lectura e investigación y de esta manera contribuir al conocimientos de los Epónimos y al rescate de la Identidad regional y local. En consecuencia al considerar lo anteriormente expuesto, la autora del estudio se propone diseñar una guía de estudio que permitan a los docentes difundir y enaltecer la vida y obra del Dr. Rafael María Urrecheaga y Dr. Francisco de Sales Pérez, aplicables a otras instituciones con Epónimos diferentes, para los estudiantes de 4to y 5to año. Presentación física de la Guía 1.- Título de la Guía: ―El Rescate y Fortalecimiento de la Memoria Histórica e Identidad de Los Pueblos‖. Justificación del Título asignado a la Guía Este título fue asignado a la propuesta con el fin de contribuir a valorar y rescatar nuestra identidad, así como enaltecer aspectos importantes de la vida y obra de estos personajes y el nombre de las instituciones. La propuesta estará conformada por un lenguaje escrito y verbal, el docente utilizara imágenes ilustrativas a color para llamar la atención y despertar el interés de los alumnos, la misma estará enmarcada de acuerdo al grado o nivel donde se desarrollara, para el desarrollo de las mismas el docente utilizara gráficos, esquemas, figuras y mapas que permitan afianzar el proceso enseñanza aprendizaje. 2.- Objetivo General Adquirir conocimientos útiles para la vida, para la consolidación futura de un ciudadano crítico, participativo, cooperativo, solidario; como una manera de lograr una actitud positiva hacia el rescate y fortalecimiento de la Memoria Histórica e Identidad de los Pueblos, consciente de las posibles incidencias de las propias actitudes y comportamientos habituales hacia la Historia Regional. Objetivos Terminales Alcanzar valores que fomenten los comportamientos positivos y participativos cultivando la solidaridad, que provoque el amor a la Historia Regional como actitudes propias del área. Identificarse con los Epónimos regionales a través de diversas actitudes que le permitan valorar el rescate de la identidad de los pueblos, para lograr el conocimiento de las capacidades y potencialidades históricas y así darles un sentido positivo a su tiempo libre. Desarrollar su capacidad para percibir y manifestar sentimientos e ideas acerca de la Acervos culturales a través de los epónimos ―Rafael María Urrecheaga‖ y ―Francisco de Sales Pérez‖, a través de actividades didácticas centradas en temas de investigación que le permitan al alumno realizar expresiones plásticas musicales y dramáticas. Participar en actividades que propicien y fomenten el rescate y fortalecimiento de la Memoria Histórica e Identidad de los Pueblos, así como también la formación y consolidación de los valores morales y cívicos de solidaridad, convivencia social, respecto y valoración por el trabajo e identidad nacional. Lenguaje y Estilo El constructivismo y el aprendizaje significativo son teorías de gran ayuda para los docentes y su lenguaje en todos los niveles y modalidades, no se puede concebir la enseñanza y el aprendizaje de una forma unidireccional. Hoy en día los conocimientos que manejan los estudiantes son saberes previos que ellos llevan al aula de clase, y de esta manera SE halla una retroalimentación entre el docente y el alumno. Sin embargo en actualmente los estudiantes reciben mucha información proveniente de los medios de comunicación social, la cual es de manera globalizada lo que limita que el educando indague y conozca sobre la Identidad Local y Regional. Especialmente lo relacionado en cuanto a los epónimos de las instituciones educativas, situación esta que provoca pérdida de valores, y es precisamente por medio de la historia local que se puede lograr el rescate de esta Identidad. Es por ello que la guía tiene como propósito adecuar los elementos del lenguaje a un nivel de desarrollo cognitivo sencillo y natural según el año y grado de cada institución. Viabilidad El Ejecutivo Regional, a través de la Dirección de Educación, Zona Educativa, Alcaldía del municipio Pampán, así como todas aquellas instituciones gubernamentales existentes en el municipio antes mencionado, puede realizar la reproducción o publicación de este material educativo, para logrardar a conocer la realidad local y regional, a la lectura e investigación y de esta manera a su vez contribuir al conocimientos de los Epónimos y al rescate de la identidad regional y local. CAPÍTULO VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Conclusiones • Una vez realizada la diagnosis en el liceo Bolivariano ―Rafael María Urrecheaga y la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ municipio Pampán del estado Trujillo se detectó la necesidad de elaborar una guía para dar a conocer a estos personajes de la historia, por cuanto es muy poco el material existente en la institución. En tal sentido, su diseño viene a fortalecer el Proyecto de las Escuelas Bolivarianas. • De igual manera se pudo evidenciar que los docentes de las Escuelas Bolivarianas realizan actividades históricas, dejando a un lado la historia regional y más grave aun la historia local. • Como resultado del proyecto de investigación se elaboró una guía orientada a conocer la importancia del estudio de nuestros Epónimos, la cual servirá de herramienta de estudio para los profesores quienes tienen la responsabilidad de reforzar la identidad local y regional. Es por ello, que su aplicación se conocerá una vez puesto en práctica dicha guías en la Escuela Bolivariana ―Francisco de Sales Pérez‖ y Liceo Bolivariano ― Rafael María Urrecheaga‖ consideradas como población de estudio. Recomendaciones Se propone al personal directivo y docente de las Escuelas Bolivarianas en estudio aplicar la presente guía para fortalecer la identidad local y regional de nuestro estado. Incluir dentro de los PEIC, los P.A. y P.E. actividades y estrategias para el estudio de la Importancia de los Epónimos. Implementar con más rigor las visitas a las comunidades para buscar información sobre los epónimos de las diferentes instituciones, para contribuir con el rescate de la identidad regional y local. Difundir esta guía en las Escuelas Bolivarianas que no fueron consideradas para este estudio; entre ellas: Centros de Educación Inicial, Escuelas Especiales y Escuelas tradicionales que aún no han sido insertadas en el Sistema Educativo Bolivariano. 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