semana santa 2015opt

Transcripción

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Domingo 29 de marzo de 2015 | EL FARO DE CEUTA
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EL FARO DE CEUTA | Domingo 29 de marzo de 2015
Editorial
Una Semana
Santa con cambios
y dificultades
Sumario
SALUDAS
Presidente de la Ciudad,
delegado del Gobierno,
comandante general, vicario y
presidente de la Gestora Consejo
de Hermandades y Cofradías
págs. 5 a 7
RECUERDOS COFRADES
Ricardo Lacasa echa la vista
atrás para recordar la Semana
Santa de hace 75 años y
rememora la tradicional visita
que se realizaba a los Sagrarios
págs. 8-9 y 40-41
TODAS LAS
HERMANDADES
Los hermanos mayores de las
cofradías hablan de los
preparativos, ensayos y
novedades de la Semana Santa
págs. 12 a 59
ENTREVISTA CON
JESÚS BOLLIT
Cuando las puertas de la Capilla de Madre de Dios de la Palma
se abran esta tarde y salga a la calle ‘La Pollinica’, será el
momento que los cofrades ceutíes llevan todo un año
esperando, significará el inicio de la Semana de Pasión, la del
fervor, la devoción y el respeto. Las hermandades y cofradías de
Ceuta saldrán a la calle a compartir con los ceutíes su fe,
mostrando las veneradas imágenes y ofreciendo instantes muy
especiales en zonas ya tan emblemáticas como los Jardines de
la Argentina, calle Jáudenes, Velarde, Plaza de África o Paseo
del Revellín. Esta Semana Santa, sin embargo, no ha sido fácil
para todas las hermandades. Algunas han tenido que optar por
sacar a sus titulares en parihuela ante la carencia de costaleros
y otros comparten cuadrillas para que sus pasos vuelvan a
recorrer las calles ceutíes. Una cuestión de la que todos son
conscientes y a la que ya están buscando soluciones para no
perder la tradición de una Semana Santa tan arraigada en
nuestra ciudad. También hay importantes novedades y estrenos,
como la liberación del preso del Medinaceli que este año tendrá
lugar ante el Palacio Autonómico debido a las obras que se
llevan a cabo en la Iglesia de San Ildefonso o la ampliación del
recorrido de ‘La Expiración’ que ahora llegará a más zonas de
nuestra ciudad. Desde hoy y hasta el próximo domingo todos los
rincones de Ceuta se impregnarán de nuevo de olor a incienso,
de pasión y de proclamación de fe cristiana.
El presidente de la Gestora del
Consejo Diocesano de
Hermandades y Cofradías
repasa el mundo cofrade
págs. 21 a 23
BREVES APUNTES SOBRE
‘EL DESCENDIMIENTO’
Carlos Torrado y José María
Aguirre construyen un relato que
acerca la historia de la
Hermandad en su centenario
págs. 62-63
Coordinación: El Faro de Ceuta.
Redacción: Silvia Vivancos.
Colaboraciones: Ricardo Lacasa, Miguel Ángel Villodres, José Luis Gómez
Barceló, José Ivars, Pedro Mariscal, Carlos A. Torrado, Manuel Abad, José
Ignacio Sánchez-Rico, Manuel Creo, Julio Llerena.
Imagen de portada: Reduan Ben Zakour.
Fotografía: Quino, Reduan Ben Zakour, Raúl Fernández, Carlos Larios, archivo ‘El Faro’, Ana Dueñas, Archivo General de Ceuta, Rafael Soria y cedidas.
Publicidad: Paqui Monasterio, Antonio Chaves, Paqui Luque, Carlos Larios
Diseño: El Faro de Ceuta
Edición Técnica: Ana Dueñas
Agradecimientos: Hermandades y Cofradías de Penitencia y Consejo
de Hermandades y Cofradías, Obispado de Cádiz y Ceuta
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Saluda
Reconocimiento a quienes hacen posible la Semana Santa
El presidente de la Ciudad y el delegado del Gobierno resaltan la labor
de todas las personas que trabajan por la Semana Mayor de Ceuta
“Animo a disfrutar de Ceuta, de cada cosa que nos
brinda, que es mucho y es nuestro. Es de todos”
JUAN JESÚS
VIVAS LARA
PRESIDENTE DE LA CIUDAD
AUTÓNOMA DE CEUTA
A
l abrigo de la tradición y de la devoción, las calles vuelven a llenarse de ceutíes y de visitantes
ofreciendo un renovado testimonio de esa Ceuta del encuentro y
de la convivencia de la que hacemos gala
y que, también estos días, se pone en evidencia. Yo quiero aprovechar esta oportunidad que se me brinda, y que agradezco, para animar a volver a hacerlo, a seguir haciéndolo esta Semana Santa, que
en Ceuta huele a mar, incienso y azahar.
Esos olores preludian sonidos e imágenes esperados. Entre los primeros, tintineos, chicotás, trompetas, alabanzas...
Entre las segundas, El Encuentro de la
Madre con su Hijo en la Plaza de África;
La Madrugá o cualquiera de las de advocaciones que representan el Misterio de
la Pasión, Muerte y Resurrección de
Nuestro Señor Jesucristo. Porque la Semana Santa es también fe, y por lo tanto,
es entendimiento, amor y respeto.
A este lado del Estrecho, los ceutíes vivimos estas fechas entre familiares y amigos, y rodeados de un admirable patrimonio, el que atesoran nuestras cofradías para disfrute de todos. Porque también
la Semana Mayor tiene parte de diversión, la que deriva del costumbrismo, que
es el mismo en esta que en la otra orilla.
Desde aquí hago un llamamiento a vivir nuestra Semana Santa con pasión, a
salir a la calle y acudir a la llamada de las
catorce cofradías que, con mucho esfuerzo y dedicación, nos regalan otras tantas
estaciones de penitencia; y en especial,
animo a disfrutar de Ceuta, de cada cosa
que nos brinda, que es mucho y es nuestro. Es de todos.
Desde aquí hago un
llamamiento a vivir nuestra
Semana Santa con pasión, a
salir a la calle y acudir a la
llamada de las catorce
cofradías
“Se trata en definitiva
de apoyar y fomentar
esta tradición”
FRANCISCO ANTONIO
GONZÁLEZ PÉREZ
DELEGADO DEL GOBIERNO EN LA
CIUDAD AUTÓNOMA DE CEUTA
E
ntre los meses de marzo y abril celebramos este año la Semana Santa, la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Es
este un período de intensa actividad litúrgica, una manifestación religiosa y cultural de primer orden, consecuencia del es-
fuerzo y trabajo de cientos de personas
que no escatiman su tiempo a lo largo de
todo el año para conmemorar esta festividad del calendario cristiano.
La historia de la celebración de Semana
Santa se remonta a tiempos de los cristianos primitivos quienes designaron ritos
solemnes y sagrados para esos días por la
importancia de la fecha y su significado.
La Semana Santa en Ceuta ha experimentado un importante auge en los últimosaños, resurgimiento que ha sido debido al empeño del Consejo de Hermandades y Cofradías de Ceuta, cuyo esfuerzo
ha puesto de nuevo en valor la belleza de
esta tradición centenaria.
Así cada año son más los ceutíes que
admiran durante estas jornadas los
desfiles procesionales de todas y cada
una de las Cofradías que con su manera
de hacer las cosas dotan de una especial personalidad a este ritual místico
que inunda nuestra calles.
Se trata en definitiva de apoyar y fomentar esta tradición, ritual que junto a
otros demuy diversa índole constituye
una parte importante del patrimonio cultural de losciudadanos de Ceuta.
Disfrutemos de estas jornadas festivas,
admirando la belleza de las imágenes que
procesionarán por nuestras calles durante toda esta semana y que van acompañadas nosólo por una banda sonora muy
concreta, sino también por una serie de
sabores, aromas ycolores típicos de esta
conmemoración religiosa.
Quiero felicitar a todos los que hacen
posible que la Semana Santa de Ceuta adquiera cada año una personalidad cada
vez más definida, valor que en si mismoconstituye un elemento más en la identidad de una ciudad que hace de los valores
de latolerancia y la multiculturalidad su
mejor tarjeta de presentación.
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Saludas
La Semana Santa desde diferentes prismas pero un mismo objetivo
Consejo de Hermandades y Cofradías, Vicaría y Comandancia General de
Ceuta trabajan, cada uno desde su prisma y competencias, para que la Semana
“Los hermanos conformáis
el verdadero tesoro de
nuestras hermandades”
L
JESÚS
BOLLIT
do de los supuestos, ya que
a verdad La verdad es que no sé
el cargo de Presidente me
vino impuesto por el resto
como comenzar
este saluda de esde mis hermanos del plete año de 2015, si
no, debido a una circunsPRESIDENTE DE LA GESTORA
tancia inesperada por tocomo el Presidente de
DEL CONSEJO DE
la Comisión Gestora del
dos y con carácter totalConsejo de Hermanda- HERMANDADES Y COFRADÍAS mente provisional, que traDE CEUTA
des y Cofradías de la
tó de solventar de la mejor
Ciudad y Obispado de
forma posible la circunstancia a que antes he refeCeuta, o como uno de
los dieciocho Hermanos Mayores que rido.
componemos el pleno de esta corporaQuisiera en primer lugar, hacer un reción.
conocimiento público a través de estas líCreo que me voy a decantar por el segun- neas y teniendo la seguridad que no solo
intenciones, sus actos; no emitir juicios
comparativos, no hablar tanto de los otros,
siempre con un dejo
de crítica o pesimismo, es ciertamente
lo hago en mi nombre
sino en el de todos y
cada uno de los Hermanos Mayores del
pleno del Consejo, de
la magnífica labor
que la Mesa Permanente ha realizado durante los últimos
seis años con su Presidente a la cabeza.
Tanto Juan Carlos Aznar como Fernando Sotomayor, Javier Blanes, Pedro Bellón, Arturo Fuentes, Fernando Galindo o
José Luis Fuentes han dedicado su tiempo y su esfuerzo a dirigir los pasos de esta
corporación con generosidad y compromiso, de una manera totalmente desinteresada.
Dicho esto y atendiendo al periodo que
se nos abre nuevamente con la llegada de
la Cuaresma quisiera dejaros unas palabras sacadas de un libro titulado “Los Cinco minutos de Dios” del autor
Alfonso Milagro (misionero claretiano), que nos pueden servir a todos de reflexión para poder evitar situaciones delicadas en nuestro día a día, y que dicen
así:
“Saber hablar y saber callar; no sabemos qué será más fácil o más difícil, más
conveniente o más meritorio.
Callar de sí mismo, es humildad; no hablar de sí, cuando uno siente deseo de exponer los propios méritos o las propias
ideas o iniciativas, es signo de verdadera
humildad.
Callar los defectos ajenos, es caridad;
no criticar a los demás, sus actitudes, sus
caridad.
Callar a tiempo, es prudencia; no hablar cuando nos sentimos con el impulso
de la reacción, cuando nos viene a la punta de la lengua toda una serie de palabras,
ofensivas o denuestos, eso es prudencia.
Callar en el dolor, es heroísmo, no tratar de volcar en los corazones de los demás las penas propias, los dolores íntimos; hacerles partícipes no tanto de los
dolores, cuanto de las alegrías, reservándonos para nosotros las penas, eso es heroísmo.”
Deseo que todos nos comprometamos
en vivir una Cuaresma en la que sepamos
encontrarnos a nosotros mismos y a la
vez encontrar el verdadero sentido de ser
parte de una Hermandad, de lo que esto
debe significar en nuestro estilo de vida y
del ejemplo que con ello debemos dar a
todas aquellas personas que nos rodean y
que esperan de nosotros que demos testimonio diario de que Cristo está presentes
en nuestras vidas.
Sin más haceros llegar a todos los hermanos que conformáis el verdadero tesoro
de nuestras hermandades, la ilusión de
que tengáis una muy buena estación de
penitencia, recibid un cordial y cristiano
abrazo.
de nuestros militares, muchos de ellos
pertenecientes a las Cofradías y Hermandades de Ceuta.
Desde estas páginas de “El Faro de
Ceuta” quiero agradecer, en nombre de
las Unidades de la Comandancia, la oca-
sión que se me brinda para desear una
magnífica y sentida Semana Santa, con
la esperanza de que durante estos días
seamos capaces de sobrellevar con recogimiento y alegría interior los difíciles
tiempos que vivimos.
“Estas celebraciones son
de profundo y trascendente significado
para el mundo cristiano”
V
uelve, un
que, además de su naturaleza esencialmente
año más, el
religiosa, tienen tamtiempo en
bién un notable arraigo
que Ceuta
se prepara COMANDANTE GENERAL DE CEUTA en el acervo cultural de
para la celebración
Ceuta, al igual que sucede en muchas otras
de la Semana Santa, abriendo de
ciudades de España.
Como viene siendo
nuevo sus calles patradición, la Comanra las procesiones y
actos de las difedancia General seguirá
rentes Cofradías y
prestando su apoyo inHermandades. Cecondicional, como no
podía ser menos, para
lebraciones de profundo y trascendente significado para el que luzcan, aún si cabe más, las demosmundo cristiano, pero también de hon- traciones populares de fervor religioso
do calado social y tradicional, por lo con la presencia de uniformes y música
JOSÉ MANUEL
SANZ ROMÁN
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Santa se celebre según lo previsto. Estos tres
ámbitos trabajan codo con codo en la organización
de este tiempo de Pasión.
Jesús pasa de este mundo al Padre. Nos amó hasta el extremo
JUAN JOSÉ MATEOS CASTRO
VICARIO GENERAL DE CEUTA.
F
inaliza la Cuaresma y nos disponemos a celebrar en estos
días de Semana Santa los
misterios centrales de nuestra fe: la Pasión muerte y Resurrección del Señor. La vida
y la misión de Jesús llegan a su culmen
y adquieren una gran intensidad y dramatismo. Vamos a contemplar la Pasión del Señor, un itinerario doloroso
que Él elige con absoluta libertad. Lo
dice claramente Él mismo: Yo entrego
mi vida... Nadie me la quita, sino que
yo la entrego libremente. Tengo poder
para entregarla y tengo poder para recuperarla (Jn 10, 17-18).
Estos días santos pueden suscitar en
nosotros el deseo de seguir a Cristo
con mayor intensidad, conscientes de
que él nos ha amado hasta el extremo,
hasta dar su vida por nosotros. Contemplamos la sublimidad del amor de
Dios
La celebración del domingo de Ramos es la puerta de entrada a la Semana Santa. Del mismo modo que los discípulos aclamaron a Jesús como Mesías, como aquel que viene en el nombre
del Señor, así también nosotros le aclamamos y proclamamos nuestra fe en
Él. Porque Cristo es la Palabra única y
definitiva del Padre, la Palabra hecha
carne, el que nos da a conocer el rostro
del Dios invisible.
Sólo meditando con frecuencia la
Palabra de Dios aprenderemos a amar
a Cristo y en Él encontraremos la verdad y la libertad auténtica. La participación en su Pascua dará sentido y esperanza a nuestra vida. Sigamos a
Cristo en su Pasión, los ramos de olivo,
signo de la paz mesiánica, y las palmas, signo del martirio, de la entrega
de la vida por Dios y los hermanos, con
los que aclamamos a Jesús, son un sig-
no de nuestro deseo de participar en el
misterio de la Pascua. Las celebraciones litúrgicas y las procesiones de estos días nos ayudarán a revivir el misterio de la pasión, muerte y resurrección del Señor.
El Jueves Santo rememoramos la
cena del Señor, la institución de la Eucaristía y del sacerdocio ministerial, el
mandamiento nuevo del amor, la agonía de Jesús en Getsemaní, su invitación a velar con él, permaneciendo en
oración: quedaos aquí y velad conmigo (Mt 26,38). A aquella hora de abandono y soledad, le siguió el prendimiento el comienzo del camino doloroso hacia el Calvario.
El viernes Santo celebraremos la
Pasión del Señor, día de ayuno y de penitencia, contemplaremos a Cristo en
la Cruz, miraremos al que traspasaron.
Nos quedaremos en silencio junto al
corazón traspasado del Redentor, en el
que están ocultos todos los tesoros de la
sabiduría y de la ciencia (Col 2,3), en
Él reside la plenitud de la divinidad.
La cruz de Cristo nos manifiesta la
grandeza y la profundidad del amor de
Dios, la cruz de Cristo “es fuente de todas las bendiciones y causa de todas las
gracias” (León Magno, discurso 8 Sobre la pasión del Señor).
“Contemplando a Jesús en su pasión,
vemos como en un espejo, los sufrimientos de la humanidad y encontramos la respuesta divina al misterio del
mal, del dolor y de la muerte” (Papa
Francisco). Jesús carga sobre sí el dolor y el sufrimiento de la humanidad:
Él soportó nuestros sufrimientos y
aguantó nuestros dolores…fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo saludable cayó sobre Él, sus cicatrices nos curaron. (Is 53,4-5)
El sábado Santo la Iglesia unida a
María, permanece en oración junto al
sepulcro del Señor. Ya entrada la noche celebraremos la solemne Vigilia
pascual y con gozo entonaremos el
gloria y el Aleluya solemne de la Pascua para celebrar que Cristo vive, ha
resucitado y ha vencido el pecado y la
muerte. Cuando todo parece perdido y
no hay esperanza, cuando todos han
abandonado al Maestro, Dios interviene y resucita a su Hijo. La derrota y el
fracaso se convierten en triunfo: la vida vence a la muerte, el amor vence al
odio, el perdón vence a la venganza.
Para celebrar con fruto las fiestas de
la Pascua, la Iglesia nos pide a todos
que nos acerquemos en estos días al
Sacramento de la Penitencia. Prepararse para la Pascua con una buena
confesión es algo que hemos de valorar y recuperar, porque Dios nos ofre-
Dejémonos reconciliar con
Cristo para gustar en nuestro
corazón la paz y la alegría
que sólo Cristo Resucitado
nos puede dar
ce, con su misericordia, la posibilidad
de comenzar de nuevo, Él borra nuestros pecados y nos invita a seguirle, a
estar con Él, a confiar en Él.
Todos somos pecadores pero confiamos en Dios que nunca se cansa de perdonar, que manifiesta su poder con el
perdón y la misericordia. Dejémonos
reconciliar con Cristo para gustar en
nuestro corazón la paz y la alegría que
sólo Cristo Resucitado nos puede dar.
El perdón que Cristo nos da en el sacramento de la Penitencia es fuente de
paz interior y exterior, y nos hace mensajeros y constructores de la paz en un
mundo dividido por las guerras y las
discordias.
La Resurrección del Señor nos da la
certeza de que el mal y la muerte no
tienen la última palabra, han sido vencidos y clavados en la cruz y su triunfo
se manifiesta con la fuerza de su amor
misericordioso. Sostenidos por esta
certeza, podremos trabajar con mayor
valentía y entusiasmo para construir
un mundo nuevo, la civilización del
amor.
En estos días nos acompaña la presencia maternal de la Virgen, nuestra
Madre de África, que, después de haber seguido a Jesús en la hora de la pasión y de la Cruz, compartió el gozo de
la Resurrección.
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Ricardo Lacasa
Por nuestra SEMANA SANTA de hace 75 años
Colaboración
Fotos Archivo
General de Ceuta
1940 Recién concluida la guerra civil y en medio de la consiguiente
penuria económica, un mes antes de la Semana Santa las hermandades llevaron a cabo una jornada de postulación fondos para sufragar sus
respectivas salidas, tarea que llevaron a cabo la Juventud Femenina de
Acción Católica, la Sección Femenina, el Sindicato Universitario y
damas de la localidad, ataviadas con mantillas.
Izquierda: El Nazareno tras su
reciente remodelación y nuevos
faroles.
Derecha: La renacida
Expiración, con su modeste
paso camino del Paseo de Colón.
El Miércoles Santo
era el día de la estación penitencial del
Nazareno, popularmente conocida entonces como la de los
estudiantes
P
19401940
or entonces, nuestra Semana Mayor comenzaba a movilizarse con dos
solemnes
traslados.
Diez días antes, el Cristo del
Puente era conducido en solemne procesión con el Cabildo Catedralicio en pleno hasta
la Catedral, donde se celebraba un solemne triduo en su honor. Concluido el mismo, la
imagen era devuelta a su hornacina con idéntico ceremonial. Una tradición perdida,
por cierto, que se intentó recu-
perar, sin fortuna, a mediados
de los años noventa. A renglón
seguido, el otro traslado previo a las procesiones, también
muy concurrido como el anterior, el del Santo Sepulcro,
desde la Catedral hasta la iglesia de África de cuyo templo
efectuaba su salida el Viernes
Santo.
Olvidada y desaparecida
desde hacía más de una década la ‘Pollinica’, cuya procesión se recuperaría cuatro
años después, los desfiles pro-
cesionales comenzaban el
Martes Santo, en el Príncipe,
con los dos pasos de la Oración
en el Huerto que, tras recorrer
el barrio, se dirigían hasta Hadú, en cuya parroquia finalizaban su estación penitencial
después de un largo recorrido
con un nutrido cortejo de devotos integrados en la procesión.
El Miércoles Santo era el
día de la estación penitencial
del Nazareno, popularmente
conocida entonces como la de
los estudiantes, por haberla
fundado el año anterior el Sindicato Español de Estudiantes
(SEU). Unos cofrades que, fijándose en el Cristo del Gran
Poder de Sevilla, encomendaron al artista ceutí Torvizco
devolver a la imagen su primitiva posición, erguida e itinerante, a la vez que dotaron al
paso de cuatro grandes faroles
a imitación del hispalense.
El Jueves Santo tuvo lugar
la procesión del Silencio con el
Cristo de la Veracruz, el de la
La procesión del Santo Entierro
El Viernes Santo era el día por
excelencia de aquella Semana
Mayor con la salida de la que la
tradición había dado en llamar
la procesión del Santo Entierro, la hermandad que había
organizado hasta el año anterior todos los desfiles penitenciales y, consiguientemente, la
matriz de la que fueron surgiendo todas las cofradías.
Abría la piadosa comitiva el
Cautivo, como popularmente
se conocía entonces al Medinaceli. Ya bajo el patrocinio y especial atención por la Unidad
de Automovilismo, el paso llamó la atención por la novedad
que supuso su impresionante
iluminación eléctrica marcando una llamativa diferencia
con la austeridad de los demás.
Tras el Cautivo, la Flagelación
con su antiguo grupo escultórico. A continuación el Nazareno, que volvía a procesionar de
nuevo arropado por afiliados
al sindicato de la Pesca con remos, redes y otras artes de su
profesión. Le seguía el Cristo
de la Expiración, acompañado
El Cristo Yacente con su antigua urna de
cristal con la que procesionó hasta 1963.
por representantes del sindicato de la Construcción con sus
picos y palas, tras él, el paso
del Descendimiento, también
con su primitivo conjunto de
imágenes. Cerraba la procesión, el Santo Entierro con su
impresionante urna de cristal,
cofradía de los Empleados
Municipales, con la guardia de
honor del paso a cargo de efectivos del cuerpo de Bomberos,
en rigurosa gala. Salía a las 12
de la noche y sobre la imagen
del Cristo se proyectaba en determinados puntos de su recorrido un haz de luz que, proveniente de los potentes reflectores del ejército colocados estratégicamente, venía a poner
en valor su histórica talla, recogiéndose en África cerca de
las cuatro de la madrugada.
escoltado por miembros de la
Guardia Civil en uniforme de
gala, y la antigua Virgen de la
Soledad, con la presidencia del
Jefe de las Fuerzas de Marruecos y el grueso de las autoridades civiles y militares en pleno.
Un impresionante y majestuoso paso, por cierto, aquel de la
urna con el Cristo Yaciente, sin
duda uno de los más emblemáticos de la historia de nuestra Semana Mayor cuya imagen aún guardamos bien viva
en la retina quienes la conocimos hasta que, incomprensiblemente, en 1963, se decidió
retirar dicha urna. ¿Por qué no
recuperarla?
9
Jueves Santo El Jueves Santo tuvo lugar la procesión del Silencio con el
Cristo de la Veracruz, el de la cofradía de los Empleados Municipales, con
la guardia de honor del paso a cargo de efectivos del cuerpo de Bomberos
1940 Aquella era una semana de misas diarias rezadas, de los ‘santos oficios de tinieblas’ o
de las visitas multitudinarias a los monumentos levantados en los templos. Jueves y Viernes
Santo en los que los la totalidad de los cines, teatros y espectáculos sin excepción cerraban
1.-La Flagelación salió escoltada por
pescadores y marineros con sus remos.
2.- Antiguo paso del Descendimiento a
su paso por Deán Navarro.
3.- Jefe militar mutilado de la reciente
guerra.
4.- Matillas en procesión por Colón.
5.- Estampa penitencial de la época.
En 1940 las bandas de música de las procesiones eran pocas
y modestas: la de la Falange y
su filial de cornetas y tambores
de su organización juvenil,
junto a las militares de
Artillería e Infantería nº 54
A
quella era una semana de
misas diarias rezadas, de
los ‘santos oficios de tinieblas’ o de las visitas multitudinarias a los monumentos levantados en los templos. Jueves y
Viernes Santo en los que los la totalidad de los cines, teatros y espectáculos sin excepción cerraban sus puertas. ‘Radio Ceuta’ dejaba de emitir y también ‘El Faro’
como toda la prensa nacional,
tampoco salía en esas dos fechas
en las que circulación quedaba
totalmente prohibida por el centro de la ciudad y se vigilaba el
más estricto silencio y recogimiento hasta las campanadas de
mediodía del Sábado de Gloria
En 1940 las bandas de música
Bandas, niños, militares y espiritualidad
de las procesiones eran pocas y
modestas: la de la Falange y su filial de cornetas y tambores de su
organización juvenil, junto a las
militares de Artillería e Infantería
nº 54.
En la más dura exaltación del
régimen, era estampa habitual la
presencia en los desfiles procesionales de las centurias de cadetes y de flechas del todopoderoso
aparato falangista junto con la de
las chicas de la Sección Femenina. Y niños, muchos niños, representando a la Magdalena, a la Fe,
la Esperanza y la Caridad, al Ángel de la Guarda, a San Rafael y
toda suerte de ángeles. Escoltas
de honor con grupos de soldados
romanos, amplia presencia del
clero revestido con sus capas de
gran ceremonia, muchos monaguillos con incensarios, y, por supuesto, en todos los cortejos, la
nutridísima representación de las
fuerzas de la guarnición con sus
jefes, oficiales, suboficiales y tropa. El recientísimo fin de la guerra teñía plenamente el ambiente.
Regimientos y cuerpos militares que por entonces habían comenzado a erigirse en patrocinadores de las hermandades: Automovilismo, Parque de Artillería,
Infantería 54 y, desde ese año
también, La Legión, a partir del
cual se fueron vinculando otros
más a lo largo de la primera mitad
de aquella década de los cuarenta, hasta abarcar a la totalidad de
las cofradías.
Por entonces la liturgia del Sábado Santo era de gran belleza
espiritual y un profundo signifi-
cado: la bendición del fuego, la
exaltación del cirio pascual, las
lecturas y los cánticos, simbolizando el triunfo del Cristo saliendo del Sepulcro. Terminaba la
Cuaresma, y la iglesia se vestía de
fiesta para celebrar la Resurrección del Señor. Una jornada, por
fin, en la que existía una costumbre que movilizaba a toda la chiquillería de la ciudad, la de celebrar a su modo tan jubiloso día
con el estruendoso ruido producido por el arrastre de latas y
otros utensilios metálicos.
10
Miguel Ángel Villodres Morales
Colaboración
Diputado Mayor de Gobierno de la Pollinica
A
los susurros de abril me
suena el eco vacío de
nuestra capilla cada Lunes
Santo por la tarde cuando
me acerco para recoger dos incensarios que el Domingo perfumaron los caminos de la Pollinica
y esa tarde portarán Miguel Ángel y Paco para aromar a la Virgen de los Dolores en su paseo
junto al Cristo de Medinaceli.
Cuando entro en la capilla con
Mari Paz, siento una gran desolación al ver los pasos apagados,
con la cera gastada y la flor mustia, los sonidos alegres que llenaban cada rincón de la capilla los
días anteriores, hoy duermen sobre el canasto plateado y sobre su
peana. Esos dos titanes aparecen
dormidos a ambos lados del presbiterio y son un reflejo de lo
acontecido unas horas atrás.
Hoy nos invade un gozo que se
llama Semana Santa. Lo avisa
una ráfaga de aire que nos parece
más puro. Lo cantan bandadas
de pájaros cruzando los cielos.
Lo refleja la luz de marzo, luz de
primavera temprana, que ilumina y alegra las orillas de nuestras
playas y las cimas de nuestros
montes. Es la vida que llega a la
ciudad. Cristo no esta muerto, mi
Cristo Pollinico resucito para que
sus hijos puedan vivir. Y el Señor
seguirá vivo en lo alto de los pasos, y en lo más profundo de
nuestros corazones. Ceuta como
Añoranzas de una
tarde de Primavera
Campanas de la catedral,
tocad a gloria por la Plaza
de África, que el Señor
entrará en la ciudad junto a
un mecido suave de olas
llorosos, vuelven a ver a Ceuta
desde lo alto de su paso de misterio, conversa con San Juan y le
dice que todo vuelve a estar en su
sitio otra vez, para recibirlo como
se recibe a un amigo, que todo esta a punto para pasearlo junto a
su Madre por las calles de mi tierra.
¡Como pasa el tiempo!, ¡Cuántos momentos vividos!, añoranzas y recuerdos de tardes de espera y montaje, de tardes de tertulias y cafelito , de tardes de espera ilusionada, de tardes y tardes, de días y días, de gente buena que espera ver tu figura bajo
las verdes ramas de esa palmera
que nos transporta a un mundo
de ilusiones y recuerdos.
Ceuta, amanece jubilosa,
viste de luz tu cielo, porque
la Verdad recorrerá tus
calles durante los próximos
días santos.
la Virgen, Nuestra Madre, se quedara a su lado. Que se abran
nuestros ojos para verlo y entenderlo todo, todos los misterios de
la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.
Ceuta, amanece jubilosa, viste
de luz tu cielo, porque la Verdad
recorrerá tus calles durante los
próximos días santos. Campanas
de la catedral, tocad a gloria por
la Plaza de África, que el Señor
entrará en la ciudad junto a un
mecido suave de olas. Cornetas y
tambores, dejad vuestros ecos
prendidos en las palmeras de la
plaza entre los rumores de una
noche de levante tranquilo. Llamadores de los pasos, que suene
vuestro martilleo por las esquinas como latidos del corazón cofradiero de unos hermanos llenos de amor.
Hoy volveremos a sentir, volveremos a vivir, volveremos a llorar, volveremos a reír; hoy cada
poro de nuestra piel está abierto
Nazarenitos de armiño
Regueros de Savia nueva
De nuevo en Jerusalén
Se convirtió Manzanera,
Van proclamando a los vientos
Por si alguien no se entera
Que Dios regala a mi Ceuta
Luz de eterna primavera.
Ya salió la Pollinica
Y los tramos de chiquillos
Gritan hosanna a los cielos
En forma de Pollinicos
Vestidos de nazareno.
de par en par para recoger todo
un cúmulo de sensaciones añoradas desde el pasado año y puestas a punto desde que el Miércoles de Ceniza se nos recordara lo
que somos y adonde debemos ir.
Hoy volveré a ser un niño otra
vez, hoy me ceñiré la túnica blanca con el esparto y descalzaré mis
pies para acompañarlo en su Entrada Triunfal en la Plaza de África. Hoy volverá a renacer la vida,
hoy ya puede abrirse de par en
par la primavera, porque mi Cristo va a entrar con un galope tendido en todos y cada uno de
nuestros corazones, hoy el cielo
está más limpio y el sol brilla de
otra manera, hoy la luz es más
clara y el mar es más salado, hoy
mi Madre de la Palma saldrá bajo
palio para recibir los piropos de
su pueblo. Todo está preparado
una vez más, nuestros corazones
se salen del pecho y hacen latir la
Cruz de San Juan de nuestros antifaces cuando esperamos tras la
puerta que den las seis en punto
en los relojes del tiempo, que se
abran esas puertas de la gloria,
que tu gente ya está impaciente
por tomar las calles y llenarles de
arte y elegancia con la izquierda
por delante, rancheando su paso
y gateando con dulzura, como
esa dulce morada de tus ojos, que
Un año mas llega la primavera
a Ceuta. Una vez más se abren las
puertas de este templo de papel y
tinta que es el especial de Semana Santa de nuestro periódico.
Acudiendo a la llamada aquí estoy yo, un año mas viejo, acunando mis ausencias, convocado a
esta cita por mis amigos caballas
para convertirme en privilegiado
contador de las cosas de mi pueblo.
Hoy es el día en el que nace la
luz pura y honda de Ceuta. Seguro que cuando esta tarde salgáis a
la calle veréis el primer nazareno
de este año. Hoy es el día de estrenar lo que cada año se estrena,
11
Domingo de Ramos Hoy nos invade un gozo que se llama Semana Santa. Lo avisa una ráfaga de aire que nos parece
más puro. Lo cantan bandadas de pájaros cruzando los cielos. Lo refleja la luz de marzo, luz de primavera temprana,
que ilumina y alegra las orillas de nuestras playas y las cimas de nuestros montes
Hoy volveré a ser un niño
otra vez, hoy me ceñiré la
túnica blanca con el esparto y
descalzaré mis pies para
acompañarlo en su Entrada
Triunfal en la
Plaza de África
Un año mas llega la
primavera a Ceuta.
Una vez más se abren las
puertas de este templo de
papel y tinta que es el especial de Semana Santa de
nuestro periódico.
de vivir lo que cada Semana Santa se vive. Ya las insignias esperan en su altar ser recogidas y
portadas por hermanos nazarenos, ya los cirios sueñan con iluminar de resplandores las esquinas de la ciudad. Ya las palmas
esperan para ser portadas por niños ilusionados. Impaciente la
Aurora se ha levantado a golpe
de llamador otro Domingo de
Ramos. Un halo especial desciende desde el cielo hasta el mismo
suelo de esta ciudad cofrade que
sueña con recibir a Jesús en su
montura de suave pelaje gris. Las
calles quedan atraídas por la fragancia que brota del chisporroteante azahar. Los niños retoman
sus bolas de cera. Todo es gozo y
algarabía, gozo al ver caer la hoja
del almanaque, gozo por poder
estar otro año aquí. Salgan nazarenos y acólitos, toquen tambores y cornetas, sueñen marchas,
rancheen alpargatas. Hoy es el
día porque Dios y su Bendita Madre salen al encuentro de Ceuta.
habrá bendecido todas las casas,
todos los rincones de su tierra.
Pero antes que la saeta te sorprenda en la mas insospechada
revuelta, antes que las puertas de
tu capilla se abran nuevamente
para cobijarte junto a tu Hijo,
irás, Palma, escribiendo ese romance doloroso que cada año se
prende, como anónima convocatoria de cultos por las piedras
africanas. Sus lágrimas son las
primeras en impregnar las noches nazarenas de la Semana
Santa Caballa. Una a una, las
cuentas del Rosario pasan entre
sus dedos, como contando las penas que han pasado, y las que han
de venir. Tapiz de rosas para tu
calcañar soberano, preludio de la
pasión inminente; con tu presencia en la calle comienza a palpitar
el corazón cofrade de Manzanera. Elegancia y dulzura bajo atardecer de marzo; primer vuelo de
bambalinas de esta semana soñada... Baja la mirada, Madre,
míranos Palma. Nos vamos a
quedar sin tu Hijo, no nos prives
también de La Paz infinita de tu
mirada profunda; déjanos, al
menos, ya que el se nos va, tus
nostalgias y recuerdos cuando
vuelvas a subir la Cuesta del Otero a los sones de Pasan los Campanilleros...
Blanco de sal marinera
Con cinturones de palma
Por tu barrio se derrama
Nueva savia nazarena
Ondeando las palmeras
Y recién cortado olivo
Preparándole el camino
A Cristo y su borriquillo
¡Que viene sobre un asnillo
Nuestro Redentor Divino!
Ya viene Cristo triunfante
De su gente rodeado
Con palmas y blancos cirios
Y alegría en su semblante
Ya se acerca en un galope
Mi Dulce Señor Divino
Que viene sobre Triburcia
Abriendo nuevos caminos.
Ya esta mi Dulce en la calle
Ya se estremece el gentío
Ya va San Juan con su amigo
Entre palmas y entre olivos,
Ya se le acerca Sara
Con un ramito de olivo
E Israel lo acompaña
Andando esos caminos.
Un racheo de zapatillas
Inunda todo el espacio
Jesús se monta en Triburcia
Para salir de su barrio
Dulce Nombre es tu nombre
Soberano en Manzanera
Caminando por tu pueblo
Cuando termina la espera
Señor montado en la burra
Que larga se hizo la espera
Ya tu gente te contempla
Con el alma nazarena
Costaleros de mi Dulce
Cuanta casta y poderío
Cuando lleváis a mi Cristo
Montado en su borriquillo
Cuando bajáis el Otero
La chicota se hace arte
Y la izada en levanta
Poema, oración y cante
Cuando van de recogida
Pasito a pasito lento
Suben a pulso la cuesta
Y van felices por dentro
Su disgregado rebaño
Todo su pueblo al completo
Lo espera frente a la puerta
Del Medinaceli preso
Para a la luz de la luna
Unir las fuerzas de tos'
Y acompañar otro año
La subida de un tirón.
Y tu, Madre, eres la dueña de
mis sueños y para ti no tengo más
palabras, no me quedan piropos,
hace mucho tiempo que no puedo gozar de tu delicada presencia
y compañía, deslumbras mi semblante con tu ternura, solo te tengo en mi pensamiento, te rezo
con la mirada. Y es que no puedo
expresar lo que siento ante ti, mi
Madre de Dios de la Palma, cuando te veo en tu paso aguardando
la mañana de ese Domingo de
sueños cumplidos, de ilusiones
renovadas, de sentimientos encontrados, porque tu eres...
Esperanza del que sufre
Esperanza del que llora
Esperanza del que pena
Esperanza del que implora,
Esperanza de los pobres
Esperanza mediadora
Esperanza del que sueña
Esperanza protectora,
Esperanza del que gime
Esperanza, mi Señora
Esperanza de la vida
Esperanza seductora,
Esperanza del futuro
Esperanza redentora
Esperanza en el peligro
Esperanza auxiliadora
Esperanza de este hombre
Que a su pueblo viene a verte
Y que le pide a su Madre
Que cuando llegue su hora
Pueda verte así de guapa
Como te veo yo ahora.
Ceuta se va tras el llanto de la
Palma, cuando ya el Domingo es
un recuerdo culminado y el Lunes Santo abre su alma para cobijar el regreso de la cofradía hasta
su templo. Pero antes de que la
Palma haya recorrido el itinerario pasional que esta ciudad le señala, un Cristo Dulce y Humilde,
Tras la mañana de olivos
Sale ya en procesión
La dolorosa mas guapa
Sin igual en perfección
Más que florido jardín
Lucen por la Argentina
Las granates bambalinas
Que cubren la anochecida
En arabescos de plata
Se enmarca tu faz morena
Para que Dios se recree
En tu belleza serena
Convergencia de primor
Que enciende sol de poniente
Tocada de blanco encaje
Como olas en rompiente
Hay que verla iluminada
Bien de frente o de perfil
Por el fuego de la cera
con su rutilar febril
Hasta que no ve tu cara
Con su dolor abríleño
El alma añeja de Ceuta
No despierta de su sueño
Mirarte a los ojos, Madre
Es la mejor bendición
Que darse puede un cofrade
Palma de mi devoción.
12
Domingo
de Ramos
Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos del Dulce Nombre
de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén, Nuestro Padre y Señor de la Sangre orando en el
huerto, Madre de Dios de la Palma y San Juan Evangelista
BREVE HISTORIA
La Pollinica inicia la Semana
de Pasión como ya es tradición
C
omo ya viene siendo tradición ‘La Pollinica’ inicia
la Semana Santa 2015,
este año sin estrenos, pero con la satisfacción de la
reforma en su Casa de Hermandad y en la capilla, lo que se pueden considerar verdaderos retos
marcados por la Junta Directiva
de esta Hermandad. Aprovechando el espacio de la capilla, las
obras han habilitado tres espacios: una capilla y sacristía; un almacén para los pasos; y, finalmente, la Casa de Hermandad, en
la que se ubica la sala de juntas.
Ya está todo a punto para que
hoy domingo, el paso de misterio
y el palio salgan a la calle apoyados por los fieles. “Los ensayos
han ido muy bien, sólo falta alguno para terminar, pero en general
bien”, explica el hermano mayor
de la Hermandad, Eusebio Belmonte.
En cuanto al recorrido, este
año realizan el mismo que en
2014: la Hermandad viene del
Puente del Cristo para llegar hasta Edrisis, seguir por la calle Pepe
Serón y continuar seguidamente
por la Plaza de África.
Pese a que otras cofradías y hermandades suelen tener problemas a la hora de contar con costaleros, en ‘La Pollinica’ ocurre todo
ITINERARIO
18.00 horas. Salida de la capilla de Madre de Dios de la
Palma y San Bernabé
(Manzanera)
Avenida Otero, Jardines de la
Argentina, Puente del Cristo,
Edrisis, Pepe Durán, Plaza de
África.
20.15 horas. Entrada a la
Carrera Oficial.
20.50 horas. Salida de la
carrera oficial.
Victori Goñalons, Jáudenes.
21.20 horas. Estación en la
Santa Iglesia Catedral.
O’Donnell, Plaza de África,
Edrisis, Puente del Cristo,
Jardines de la Argentina,
Avenida Otero.
00.30 horas. Recogida.
La fundación data del 1 de
mayo de 1924. Su título era
‘Venerable Cofradía de la entrada en Jerusalén y Oración en el
Huerto de Nuestro Señor
Jesucristo’. No se vuelve a
tener constancia hasta 1944,
cuando se produce su primera
salida procesional. Las imágenes del misterio de la entrada
en Jerusalén fueron regaladas
por la familia Borrás. En 1954
se hace cargo de la procesión
de ‘La Pollinica’ la Corte de
Infante de Santa María de África, sección infantil de la
Cofradía de la Patrona.
En 1971 se aprueban nuevos
estatutos, en los que se incorpora como nueva titular a la
Santísima Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la
Palma que no procesionará
hasta 1995. En 1986 se inicia
un movimiento reorganizador
que culmina en 1992, trasladándose a la capilla de
Manzanera.
En 1988 sale por primera vez la
imagen del Dulce nombre de
Jesús sustituyendo a la que
salía en 1944.
En 2000 se aprueban nuevas
reglas. En estos estatutos se
funden simbólicamente los
anteriores de 1924 y 1971, pues
además del Dulce Nombre de
Jesús y Madre de Dios de la
Palma, aparece como titular
Jesús Orando en el Huerto,
recuperándose el título de
‘Venerable’ que figura en las
primeras reglas. También se
incluye como titular a San Juan
Evangelista, aunque en el seno
de la Hermandad ya se le consideraba como tal.
En 2008 se aprueba modificar
las Reglas para incorporar al
Santísimo Sacramento como
primer titular de la Cofradía.
13
Novedades
lo contrario. En el misterio la cuadrilla calza 45 costaleros y lleva
otros 20 de relevo. El palio dispone de 35, mientras que lleva 12 de
relevo. El número de costaleros
permite a la Hermandad tener relevos para realizar con garantías
el recorrido. “Gracias a Dios son
años de trabajo los que llevamos y
eso nos permite contar con suficientes costaleros. Aunque algunos se van, siempre entra gente
nueva”, asegura Belmonte.
Las cuadrillas estarán capitaneadas por el capataz general de la
Hermandad, José Gabriel Alcalá
Villar. En el paso de misterio están
Manolo Alcaide y Jesús Sánchez
Ruiz, ayudados por los contraguías Quique Barranquero y Ricardo
Navarro. En el palio están Marco
Antonio Muñoz y Luis Gil en la delantera, mientras que en la trasera
están Ángel Navarro y Héctor Pérez que viene a sustituir a Fernando Sotomayor que pasa a costalería.
Entre el misterio y el
palio cuentan con 32
costaleros de relevo
para hacer el recorrrido
Sin estrenos pero con una Casa de Hermandad renovada
Aunque este año no presenta novedades, sí puede contar con un estreno: el de
las obras realizadas en su Casa de Hermandad, con nueva capilla y sacristía
La corporación afronta ahora
como objetivo la terminación de
las obras de la Casa de Hermandad y convocar una nueva Junta
de Gobierno, después de haber finalizado un periodo de ocho años
de la actual directiva. Belmonte lo
tiene claro y asegura que “no me
presentaré”, pero no descarta seguir apoyando y ayudando a la
nueva junta “si quieren contar
conmigo”.
De estos ocho años realiza un
balance “positivo” en el que se
“han ejecutado el 90% de los objetivos que pusimos sobre la mesa”.
Asegura que se muestra “satisfecho y orgulloso” de todo lo que se
ha realizado en este periodo. “Hemos crecido en calidad y en cantidad, esperamos que todo siga así
con la próxima Junta”.
Además, en 2013 ‘La Pollinica’
celebró una salida extraordinaria
que llenó de “satisfacción” a sus
integrantes y que le inspira para
seguir trabajando por esta Hermandad “para que siga creciendo cada año”.
‘La Pollinica’ abrirá una vez
más la Semana Mayor de Ceuta con una procesión que volverá a dejar impresionantes
imágenes en los Jardines de la
Argentina o en la cuesta de
Otero de regreso a su templo.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Eusebio Belmonte
Gómez
Profesión:
Comercio
En el cargo:
Desde noviembre
del año 2007
Fundación: El 1 de mayo de
1924, aunque no realiza su salida
procesional hasta el año 1944.
Web: www.hermandaddela
pollinica.blogspot.com
Número de hermanos: 330
Casa de Hermandad: Capilla de
Madre de Dios de la Palma y San
Bernabé en Manzanera.
Acompañamiento Musical:
Agrupación Musical Nuestro
Padre Jesús Caído y Virgen de la
Amargura en el misterio y la
Banda Municipal Albaida del
Aljarafe de Sevilla en el palio.
Imágenes: Jesús del Dulce
Nombre (1987) y Madre de Dios
de la Palma (1988).
Túnicas: Blanca de cola con
escudo de San Juan.
14
Lunes
Venerable Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro
Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima de los Dolores
Santo
El Señor de Ceuta
estrena tradición en la
liberación del preso
L
a principal novedad que
presenta esta Semana
Santa la Hermandad del
Cristo de Medinaceli es
la liberación del preso
que, si bien otros años se llevaba a cabo el día del traslado
desde la capilla de San Ildefonso hasta la Casa de Hermandad, en esta ocasión las obras
en la iglesia del Príncipe han
obligado a la Junta Directiva a
modificar esta tradición. Ayer
sábado se llevaba a cabo el
traslado desde la Santa Iglesia
Catedral hasta la Casa de Hermandad, pero no será hasta
mañana lunes durante la Estación de Penitencia cuando se
lleve a cabo la liberación del
preso ante la puerta del Ayuntamiento. Aunque ciertas voces han mostrado su malestar
por esta modificación en tan
ancestral tradición, su hermano mayor, Isidro Cortina, insiste en que ha sido necesario por
las obras que se acometen en la
capilla de la barriada del Príncipe. “Aunque queríamos hacer el traslado desde allí, no está en condiciones para tener
las imágenes. Estamos desean-
ITINERARIO
20.15 horas. Salida desde
la Casa de Hermandad,
Puente del Cristo,Edrissis,
Plaza de África, -donde se
realizará la liberación del
preso-, O’Donnell.
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Victori Goñalons,
Jáudenes.
23.10 horas. Estación en
la Santa Iglesia Catedral.
Puente del Cristo,
Jardines de la Argentina.
do que terminen ya las obras
para poder llevar a nuestros titulares a su parroquia que es
San Ildefonso”.
En cuanto a los estrenos de
este año, la Hermandad se ha
encontrado con un imprevisto
debido a la rotura, el pasado
año, del marco del techo del
palio. “Hemos tenido que encargar una parihuela nueva
que nos terminaron a finales
de 2014 en la empresa de Sevilla Hermanos Caballero”, explica Cortina.
Este gasto imprevisto ha impedido a la Hermandad a cumplir el objetivo planteado para
este año: el bordado de las
bambalinas del paso de palio
de la Virgen. “Ahora sólo tenemos el bordado de las
bambalinas delantera y trasera, pero faltan las laterales que son las más caras al
ser más largas”.
Por lo demás, Cortina
asegura que tanto los ensayos como los preparativos para la Semana
Grande “han ido muy
bien, ya que prácticamente llevamos todo el
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Isidro Cortina
Tineo
Profesión:
Jubilado
En el cargo:
Desde 2013
Fundación: Procesionó por vez
primera en 1729,
pero fue refundada en 1946.
Web: www.medinaceliceuta.com
Casa de Hermandad:
Avenida de España s/n.
Agrupación Musical Nuestro Padre
Jesús Caído y Virgen de la
Amargura en el Cristo y la Banda
Municipal de Música Albaida del
Aljarafe de Sevilla en el palio.
Imágenes: Jesús Cautivo data de
1728 y es obra de Fray Juan de la
Concepción, quien también talló
un año más tarde a la Virgen, restaurada en 2002
por Miguel Bejarano.
Túnicas: Morada de cola, con cíngulo de esparto amarillo y
escapulario Trinitario en el antifaz.
15
Paso
año trabajando y en cuanto
termina la Semana Santa ya
nos metemos a preparar la siguiente”.
Aún así, unas semanas antes
se revisan los pasos, se montan
los respiraderos, los varales y
el techo del palio, dejando
siempre para un par de días antes de la salida, la candelería
del paso de palio.
Uno de los objetivos que se
marca la Hermandad para próximos años es la construcción
de un nuevo paso para el Señor
de Ceuta, aunque según apunta el hermano mayor “esto ya
son palabras mayores y este
año todo el presupuesto se lo
ha llevado el palio”.
El paso del Cristo tiene 23
años y, aunque normalmente
se ha ejecutado algún pequeño
arreglo en las trabajadoras u
otra zona, Cortina señala que
la parte más deteriorada es el
pan de oro, “aunque después
de cada Semana Santa se envuelve bien, siempre se pierde
algo y habrá que repararlo, pero eso es algo que supone un
importante desembolso”.
El equipo de capataces está
liderado por Manuel Creo y lo
La Hermandad quiere reformar el paso del Cristo
Con 23 años y aunque se ha ejecutado alguna pequeña reforma, la
parte pendiente de reparar es el pan de oro, una de las zonas más deterioradas
BREVE HISTORIA
Nuestro Cristo del Medinaceli llegó a Ceuta el 1 de
febrero de 1728 calando, desde el primer minuto, en
la devoción de los fieles caballas. A petición de sus
devotos, procesiona por vez primera el Viernes
Santo de 1929. Hay que aclarar que la Imagen ceutí
de Jesús Cautivo no es la talla original que fue rescatada por los Trinitarios, ya que la venerada efigie
que protagonizó la historia fue trasladada a Madrid
y allí sigue recibiendo culto en la Basílica de su titulación.
Cuando se derribó el Convento Trinitario, la Imagen
fue llevada al Asilo Viejo y, posteriormente, a su
actual emplazamiento en la iglesia de S. Ildefonso
en El Príncipe.
Fue el jefe de Automovilismo, Andrés Prados quien
al quedar impactado por la imagen organizó la procesión a partir de 1937 bajo el patrocinio de su unidad militar. Pero realmente los primeros Estatutos
de la Cofradía se confeccionan en 1946. A mitad de
los años 50 se incorporaron al paso cuatro figuras
talladas por el escultor Modesto Gené, pero la novedad no tuvo aceptación entre los fieles y se optó por
volver a procesionar solo al Señor de Ceuta por las
calles. Un incendio en la iglesia destruyó en gran
medida la imagen primitiva, que tuvo que ser restaurada. Además se cuenta con un amplio abanico de
enseres e insignias.
completan Alfonso Orihuela,
Enrique Pato, Félix Riesco y Javier Doncel.
En cuanto a la costalería, el
hermano mayor destaca el
compromiso y el trabajo de las
cuadrillas “que gracias a la labor del capataz y los contraguías es como una gran familia”.
Asegura no haber tenido nunca
problemas con la falta de costaleros y de sobra cubren los 30
que calza el Cristo y los 35 de la
Virgen, además de algunos
más para relevos. Asimismo,
muchos de los costaleros de esta Hermandad se ofrecen voluntariamente para ayudar a
otras a sacar sus pasos a la calle. “Ya se ha convertido en una
costumbre entre ellos y cuando
terminan el lunes, suelen salir
el miércoles o el jueves, porque
es tal la devoción que sienten
que quieren salir con otras cofradías o hermandades donde
están más faltos de costaleros”.
Con la ilusión por salir un
año más a la calle, Cortina sólo
espera cumplir con el objetivo
de finalizar el bordado de las
bambalinas de la Virgen y construir una parihuela nueva para
el Señor de Ceuta.
16
Colaboración
D
espués de leer, ver, oir y
hablar infinidad de veces
con costaleros y algunos
capataces, se puede decir
que estos hombres y en algún caso mujeres, tienen varios motivos para meterse bajo los pasos.
El principal de ellos es la devoción a unas imágenes de Jesucristo o de la Virgen que salen sobre un paso en la Semana Santa.
Es cuando tienen unas sensaciones que solo la consiguen bajo
las trabajaderas. En esos puntuales momentos y a pesar del duro
trabajo, es cuando se sienten
más cerca de Dios. Son sentimientos íntimos basados en su
fe, aunque durante todo el año
solo pasen por las Iglesias para
ver y rezarles a las imágenes de
su devoción. Son en esos precisos momentos, cuando el palo le
está dando “leña” y los kilos
quieren machacarte contra el
suelo, cuando rezan más que
nunca, sienten emociones agradables que les llenan de satisfacción personal y de recogimiento
interior y donde se les pasan muchas cosas por la cabeza.. Se
acuerdan de los seres queridos
que ya no están, del amigo que
por edad o lesión no puede compartir su trabajo, por personas
enfermas o necesitadas y piden
por ellos a sus amadas imágenes.
Por otro lado la afición a este
singular mundo del costal y trabajaderas. Les resulta agradable
sentir que son capaces de reali-
Manuel Creo Rocha
Devoción, afición y oficio
¿Qué mueve a esta gente a meterse bajo los pasos?.¿Qué les hace soportar estar apretados, con calor y humedad, olor a sudor y aguantando un montón de kilos durante
varias horas? ¿Cuál es el motivo o los motivos para ello? Son algunas de las preguntas que se hacen muchas personas fuera del mundo de las cofradías y que no entienden el porqué de este tan especial, pero al mismo tiempo, duro trabajo.
zar este trabajo. Que disfrutan
cuando va bien el paso, cuando
la gente trabaja por derecho,
cuando se revira o arria bien. Se
sienten costaleros y gozan con
ello cuando salen airosos de las
dificultades que puede presentar ciertos momentos durante el
recorrido y “paseando” a su Cristo o su Virgen. Estos se hacen y tiran la ropa con tranquilidad, como en un rito, porque saben que
es importantísimo para su trabajo, que la ropa vaya hecha perfectamente y que cae en su sitio
justo, ni más arriba ni más abajo
del trabajo. Preguntan una y otra
vez al capataz que como vamos,
si se están haciendo las cosas como se deben hacer. Todo esto les
produce un cúmulo de sensaciones agradables y placenteras.
Otro apartado importante de
los motivos es la amistad. Son
muchos los que de la mano de
amigos se acercan a las hermandades y les resulta satisfactorio
ir bajo el paso con esos amigos
con quienes mantienen gran
amistad y afecto. Esta relación
incluye, a veces, al capataz y
contraguías y se mantiene en
muchos casos fuera de las trabajaderas y gran parte del año. Las
reuniones tomando unas cervezas, viendo videos o simplemente charlando de Semana Santa
incrementan notablemente este
tipo de relación incrementando
la unión del grupo o lo que se le
denomina en este mundillo “hacer cuadrilla”. Este tipo de costaleros son los que constantemente dan ánimos al resto, ayudan a
sus compañeros arrimándose a
el cuando le fallan las fuerzas o
la piden cuando ellos la necesitan, haciéndose extensible en lo
personal. Están completamente
comprometidos con el trabajo y
sus compañeros. Son de los que
no se van a quitar de la trabajadera cargando sus kilos al de al
lado y si lo hacen es porque no
puedan mas y pedirán un relevo
para recuperar fuerzas. Es importante porque fomenta la cohesión y la unión del grupo.” Nos
gusta a casi a todos formar un
equipo en algo porque te gusta
estar con otros, gente que les
gusta lo que a ti”
Existe otros motivos, pero estos tres son los que mueven esta
bendita “profesión”. Una profesión que tenemos que cuidar y
fomentar entre todos, Juntas de
Gobiernos, capataces, contraguías, y los mismos costaleros.
17
18
Martes
Fervorosa Cofradía y Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre
Jesús Nazareno y Sacratísima Virgen de la Esperanza
Santo
El Encuentro traerá uno de los momentos
más emotivos de la Semana Santa
L
a Fervorosa Cofradía y
Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Sacratísima Virgen de la Esperanza, más conocida popularmente como ‘El Encuentro’,
volverá a protagonizar uno de
los momentos más emotivos
de la Semana Santa cuando
Madre e Hijo se vuelvan a reunir ante el Edificio Consistorial rodeado de cientos de ceutíes que, como cada año, buscan el mejor sitio para vivir
una de las escenas más esperadas de la Semana Santa.
Este año, el estreno va dirigido a Nuestro Padre Jesús
Nazareno, con una túnica bordada, ya que en la pasada edición de la Semana Mayor, se
llevó a cabo la restauración de
la imagen de la Virgen a cargo
del cordobés Antonio Redondo.
Al igual que todos los años,
los preparativos “han ido muy
bien y hasta el último momento hemos estado preparando
todos los detalles para que la
Estación de Penitencia salga
perfecta”, explica el hermano
mayor, Jesús Garrido.
Al contrario de lo que ocurre
con otras hermandades, ‘El
ITINERARIO
20.00 horas. Salida del
Santuario Nuestra Señora de
África.
Cristo: Plaza de África,
Valentín Cabillas.
Virgen: Edrisis, Pepe Serón
21.00 horas. Encuentro (frente al Palacio Autonómico)
21.40 horas. Entrada en la
carrera oficial.
carrera oficial.
Plaza de la Constitución,
Revellín, Ingenieros,
Santander.
23.15 horas. Velarde.
Amargura, Cervantes, Muñoz
Castellanos, Paseo Colón,
Jáudenes, O’Donnell.
01.15 horas. Estación de
Penitencia en la Santa
Iglesia Catedral.
O’Donnell, Plaza de África.
02.00 horas. Recogida
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Jesús Garrido
Profesión:
Comercio
El Encuentro entre
Madre e Hijo tendrá
lugar a las 21.00 horas
ante el Ayuntamiento
Encuentro’ no sufre problemas de costelería. Tanto el pa-
so del Nazareno, como el palio
de la Esperanza calzan 35 costaleros, y aún “tenemos relevos para algunas trabajaderas”.
El equipo de capataces y
contraguías está integrado
por Ángel Soto Mayor como
capataz general, mientras que
los ayudantes del Nazareno
son Andrés Peña, Jesús Garri-
do y Javier Valenzuela. Los
ayudantes en la Esperanza
son Juan José Cerro, José
Ángel Soto, José Luis Pérez Viruel y ‘La Chica’.
El recorrido será idéntico al de años anteriores, con la salida de los
dos titulares desde el
Santuario de Nuestra Señora de África, pero
En el cargo:
Desde 2014
Fundación: En la
época reciente los nuevos estatutos datan de 1939, si bien la
devoción a Jesús Nazareno se
remonta mucho
más atrás en el tiempo.
Casa de Hermandad: Velarde.
Acompañando al Cristo irá la
banda de Cornetas y Tambores
Tercio Duque de Alba II de la
Legión. Con el paso de palio la
Asociación Filarmónica
y Cultural de Albaida
del Aljarafe de Sevilla.
Imágenes: Nuestro Padre
Jesús Nazareno (1959) y La
Sacratísima Virgen de la
Esperanza (1946).
Túnicas: Blanca de capa,
antifaz y fajín morado en el
Cristo y verde en la Virgen.
19
Estrenos
Nuestro Padre Jesús Nazareno estrenará túnica
Si el pasado año se llevó a cabo la restauración de la Virgen de la Esperanza, en
esta Semana Mayor el estreno corresponde a una túnica bordada para el Nazareno
BREVE HISTORIA
Fundada en 1939. En este año se reúnen Valentín Cabillas
Cabas, Eduardo Fernández Amador y Francisco Ros y acuerdan enviar al Obispado para su aprobación las Reglas que
regirán a la futura Hermandad y que habían sido elaboradas
por Joaquín Amador. La Hermandad toma el titulo de
‘Fervorosa Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús
Nazareno’.
En un primer momento, se hace cargo de la Cofradía Valentín
Cabillas Cabas, que era vicepresidente de los Estudiantes
Católicos y Jefe del S.E.U.
Antes de esto el Nazareno se incluía en la procesión del
Viernes Santo, pues hasta ese momento las procesiones de la
Semana Santa en Ceuta estaban organizadas en el seno de la
Cofradía del Santo Entierro formando secciones.
La primera salida como Cofradía independiente la realiza la
Hermandad el Miércoles Santo de 1939 a las 18,00 horas,
para hacer el hoy tradicional Encuentro con Nuestra Señora
de los Dolores, que había salido a la misma hora de la parroquia de Los Remedios
A partir de 1945, se realiza el encuentro con María Santísima
de las Penas y San Juan Evangelista, hasta que en 1949 se
incorpora la Imagen de la Sacratísima Virgen de la
Esperanza.
El Obispado de Cádiz Ceuta, mediante un escrito fechado el
25 de marzo de 1954, autoriza a que se añada al título anterior de la Cofradía las palabras “y de la Sacratísima Virgen de
la Esperanza". Con este nombre llega a la actualidad.
mientras que el Nazareno se
dirige hacia el encuentro por
Plaza de África y Vicente Cabillas, la Esperanza lo hará por
Edrisis y Pepe Serón. Como
siempre el punto de confluencia se realizará a las 21.00 horas frente al Palacio Autonó-
Como próximo objetivo,
se plantean la
reparación de la capilla
de los dos titulares
mico, momento en que Madre
e Hijo se mecerán a los sones
del himno de la Legión.
Entre los próximos objetivos
que se marca la Hermandad se
encuentra la reparación de la
capilla de los titulares de ‘El
Encuentro’.
20
Julio F. Llerena Hoyos
Colaboración
Hermandad del Encuentro
E
l pasado año, la Fervorosa
Cofradía y Hermandad de
Penitencia de Nuestro Padre
Jesús Nazareno y Sacratísima Virgen de la Esperanza,
celebraría diversos actos y cultos con
motivo del 75 Aniversario Fundacional de esta Corporación Nazarena.
Los actos comenzarían a mediados del mes de marzo, con la celebración de un Triduo Cuaresmal que el
pasado año como extraordinario
que era, se pondrían los dos Titulares juntos en el Altar Mayor del Santuario de Ntra. Sra. de África. Inmerso en la celebración del Tríduo y tras
la celebración de la Santa Misa el sábado 16, se presentaría el cartel conmemorativo del 75 Aniversario diseñado por el pintor cordobés Clemente Jesús Rivas Jiménez. Posteriormente y tras la presentación del mismo, se pregonaría a la Hermandad
en sus aniversario fundacional por
parte de nuestro hermano Arturo
Fuentes Cabrera.
Entre los días 13 al 29 del mismo
mes, se daría inicio a la apertura de
una exposición fotográfica y de enseres, en el Museo del Revellín. En
ella, se expusieron diversos enseres
procesionales que la Hermandad posee, así como diversas fotografías de
antaño y actuales y una proyección
audiovisual sobre El Encuentro.
El día 26 y en el Santuario de Santa Mª de África y dentro del concierto
cuaresmal que ofrece la A.C. Banda
de Música ciudad de Ceuta, se presentaría la marcha realizada a la Virgen de la Esperanza “Salve Reina de
mi Esperanza” y que fue compuesta
por D. José Miñano Couce, compositor que ya ha realizado otras obras
para Hermandades de Ceuta. Dentro de la composición de la marcha
lleva una salve cantada compuesta
por el cofrade algecireño Miguel Ángel Delgado que dice así:
“Salve a Nuestra Señora
de la Esperanza de Ceuta”
“ Dios te Salve, Nazarena,
Reina y Madre Celestial,
Sacratísima Azucena,
Estrella ven a alumbrar
con la luz de tu mirada,
siempre nuestro caminar.
Y al final de este destierro,
de tu mano, llévanos.
en la Gloria de los Cielos
al encuentro del Señor.
Salve Esperanza de Ceuta,
Madre del Hijo de Dios,
cúbrenos siempre en la vida,
Bajo tu manto de Amor.
Ya en el mes de abril y el Viernes de
Dolores, se realizaría con la Imagen
de Nuestro Padre Jesús Nazareno, el
tradicional Via crucis del Consejo de
Hermandades, el cual había sido solicitado por la Cofradía con motivo
de la efemeride que se celebraba. La
parihuela fue cedida por la Hermandad de la Amargura y la Venerada Imagen del Nazareno lo
haría como no lo había hecho en
otras ocasiones con la Cruz
acuesta, vistiendo la túnica
primitiva con la que lo hiciese
incluso antes de la fundación
de la Hermandad con la antigua Imagen que poseía la mis-
75
ma. A las veintidos horas, partiría
desde el Santuario de Ntra. Sra. de
África, dónde radica la Hermandad
que, tras un notable cortejo de hermanos(as) con cirios acompañaron
al Nazareno en el recorrido de su calvario. Las estaciones fueron leídas
en las cruces dispuestas, por representantes de las Hermandades y Cofradías de Ceuta, recorriendo el tradicional itinerario que se realiza año
tras año tras la salida del Santuario
por las calles, Pepe Durán, O,donnell, Alcalde Sánchez Prados, Alcalde Victori Goñalons, Jaúdenes,
O,donnell, Valentín Cabillas, Santa
Iglesia Catedral. La meditación del
aniversario
Via Crucis lo haría al finalizar el mismo el Sr. Obispo D. Rafael Zornoza.
Tras la finalización del mismo, la
Imagen del Nazareno sería trasladada nuevamente al Santuario de Ntra.
Sra. de África por el interior de la Plaza de África para ser entronizado para la salida penitencial del Martes
Santo.
Durante la salida Penitencial del
Martes Santo, se estrenaría por primera en la misma, la marcha “Salve
Reina de mi Esperanza”, realizandose la estación Penitencial con un inmejorable tiempo al igual que lo hicieron todas las Hermandades ceutíes.
A partir de la recogida de la Corporación, se continuaría con el transcurrir normal de la Cofradía, con la realización de la Cruz de Mayo para re-
caudar fondos y una vez finalizada
en el mes de Junio y tras la llegada de
la celebración del Corpus Christi, en
la alfombra floral que realizan las
Hermandades y Cofradías de Ceuta,
El pasado año, la Fervorosa
Cofradía y Hermandad de
Penitencia de Nuestro Padre
Jesús Nazareno y Sacratísima
Virgen de la Esperanza, celebraría diversos actos y cultos con
motivo del 75 Aniversario
Fundacional de esta
Corporación Nazarena.
se realizaría el logotipo del 75 Aniversario que realizase nuestro hermano Francisco José Pérez Buades.
Al día siguiente se acompañaría por
parte de la Junta de Gobierno al Santísimo.
En el mes de Agosto se realizaría
corporativamente la ofrenda de flores a Santa Mª de África, acompañando el 5 de Agosto corporativamente a Nuestra Patrona.
En el mes de Septiembre comenzarían los preparativos de la salida
extraordinaria de la Sacratísima Virgen de la Esperanza. Tras los ensayos
de la cuadrilla, se trasladaría la parihuela al Santuario de Ntra. Sra. de
África para comenzar el montado
del paso. Llegado el día 12, se trasladaría a la Señora en su paso a partir
de las 21,00 h. desde el Santuario a la
Santa Iglesia Catedral, realizándose
el mismo con el rezo del Santo Rosario y por las calles, Paseo de las Palmeras, Pepe Serón, O,donnell, Puerta de San Cristóbal (Santa Iglesia Catedral), recogiéndose a las 21,45 h.
Ya, el día 13, a las 19,00 h. se oficiaría
la Santa Misa concelebrada por el Vicario General de Ceuta D. Juan José
Mateo y nuestro Director Espiritual
D. Ignacio Fernández de Navarrete.
Una vez finalizada la Santa Misa, se
procedería a la Salida Extraordinaria
de la Sacratísima Virgen de la Esperanza que, lo hiciese por la Puerta de
San Cristóbal a las 20,15 h. Cabe destacar el acompañamiento general de
muchas personas que salieron a la
calle para ver procesionar a Nuestra
Titular y el acompañamiento musical de la Banda de Música de Coria
del Río (Sevilla) que, se desplazó a
Ceuta para tal evento. La Virgen recorrería las calles de; O,donnell, Jaúdenes, Alcalde Victori Goñalons, Paseo Colón, Padilla, Revellín, Plaza de
la Constitución, Paseo de las Palmeras, Pepe Serón, Pepe Durán para recogerse en el Santuario de Sta. Mª de
África a las 00,00 h.
A finales del mes de Octubre, jurarían cargos el nuevo Hermano Mayor y su Junta de Gobierno que hubiesen sido elegidos en el cabildo realizado a finales del mes de Junio del
pasado año.
En el mes de Noviembre, comenzaría el nuevo curso de formación
cofrade, la celebración de la Santa
Misa por el eterno descanso de los
hermanos(as) y familiares difuntos
de la Hermandad y a último de mes
se realizaría el III Tapeo solidario,
que se realizó con destino de lo recaudado a la Fundación Eduardo
Gallardo Salgero y APASCIDE (Asociación de familias de personas sordo/ciegas).
Para finalizar y llegado el mes de
diciembre, el día 13, se retomaría y
en especial por el año en curso, nuevamente la realización del Pregón de
la Esperanza que, este año estaría a
cargo del Secretario de la Hermandad de la Pollinica, Marco Antonio
Muñoz Valente. Posteriormente y
llegada la fetividad de la Virgen de la
Esperanza se realizaría un Triduo y
posterior besamanos el cual, daría final a los actos del 75 Aniversario
Fundacional de la Cofradía.
21
Entrevista
Jesús Bollit
Presidente de la Gestora del Consejo de Hermandades y Cofradías
“Hay que ilusionar a los chavales,
y arbitrar medidas para atraerlos”
V
gente joven y no hay un compromiso como el que había antes. Hay que ilusionar a los chavales para que entren en las
hermandades y el Consejo arbitrar alguna medida para hacer una apuesta en
común y atraer a estos jóvenes. No es
tan grave como parece porque hay alternativas como parihuela o pasos a
ruedas como antiguamente, pero andar
hacia atrás siempre cuesta mucho y el
sacrifico que se ha hecho durante estos
años para cambiar la tendencia de un
paso de ruedas a costaleros es una pena
perderla ahora. La cuestión es acercar
más las hermandades durante todo el
año en los colegios, asociaciones, iglesias....
ivió una primera etapa como
presidente del Consejo Diocesano de Hermandades y Cofradías
de Ceuta, pero quisieron las circunstancias que, tras la dimisión al completo de la anterior junta,
con Juan Carlos Aznar al frente, Jesús
Bollit tomará las riendas de nuevo de
una Comisión Gestora creada ante la
ausencia de una candidatura que quisiera optar a una nueva Junta. Bollit hace balance de esta Semana Santa, así
como de otras cuestiones que rodean a
la gran familia cofrade ceutí.
-¿Cómo se presenta la Semana Santa
2015?
-En general con una que otra incidencia
con alguna Hermandad, pero igual que
otros años, no hay ninguna diferencia
significativa a excepción del tema del
traspaso del Medinaceli, todo está igual
que en otras Semanas Santas.
-¿Las hermandades y cofradías tienen alguna forma de implicar a los
ciudadanos en el mundo cofrade?
-La entrada de cualquier persona en
una hermandad es hacerse hermano y
después ya puede tener cualquier tipo
de actividad, ya sea costalero, nazareno, empezar a vincularse a los cultos.
No tiene que ser el camino de la costalería aunque sea el que llama a más gente
pero pienso que no tiene que ser la única salida y se puede estar todo el año
vinculado a la hermandad. En muchos
sitios se ofrece formación sobre las hermandades y, aunque aquí no se suele
hacer, yo creo que sería una solución,
pero hay que empezar a trabajar desde
que termina la Semana Santa. Trabajando con visión de futuro y con la mente totalmente abierta creo que esa es la
solución.
-¿A qué tipo de incidencias con las
hermandades se refiere?
-El problema es de hace varios años y
cada vez se hace más patente, se trata
de la falta los costaleros. Ocurre en varias hermandades y las juntas directivas
de cada una tienen que tomar decisiones que no son fáciles pero hay que tomarlas.
-¿Por esa carencia, precisamente de
costaleros, es por lo que se están produciendo casos como el de ‘La Encrucijada’ que portará a los dos titulares
en un solo paso o ‘El Veracruz’ que este año saldrá en parihuela?
-Pues sí, esas dos son las que están teniendo problemas en este aspecto y han
tenido que adoptar esta decisión ante
una cuestión que nos está afectando
desde hace varios años.
-¿Cual puede ser la causa de esta ausencia de costaleros, especialmente
en algunas hermandades más que en
otras?
-En el problema nos tenemos que meter
todos, desde la Junta de Gobierno hasta
las hermandades o los propios jóvenes
que carecen de falta de compromiso para entrar en una tradición ya antigua en
la ciudad. Puede que con la población
que tenemos estamos sobredimensionados en tema de hermandades y pasos
en la calle. Una ciudad como la nuestra
donde hay 14 hermandades con unos
23 pasos que representa una media de
40 costaleros, son cerca de 900 chavales que hay que buscar, y en una ciudad
como esta es complicada. Hay menos
Jesús Bollit se ha encontrado con una Semana
Santa donde la carencia de costaleros en algunas
hermandades, la creación de una Gestora ante la
ausencia del Consejo o la polémica sobre el nuevo
traslado del Medinaceli no han hecho demasiado
fácil la gestión de estos días. Sin embargo afronta
con entusiasmo esta Semana Mayor y aboga por
implicar a más ciudadanos en el mundo cofrade
-Precisamente el pasado año se fundó la Asociación Cultural Cofrade Jóvenes Costaleros de Ceuta, como forma de crear cantera. ¿No ha llegado a
calar esta idea entre la juventud
cuando se puede comprobar que el
problema de la costalería aún existe?
-Creo que los mayores lo hemos dejado
de lado y hay que entonar el mea culpa.
Lo que hay que hacer es aprovechar la
dinámica de un grupo joven y encauzarlos de alguna manera para darles su sitio. Realmente los que atraen a los jóvenes son otros jóvenes con una visión diferente de los que llevamos más años en
esto. Creo que esa asociación podría ser
un paso para solventar este problema
que preocupa a muchos hermanos mayores.
-Sin embargo en 2014 se realizaron
numerosas actividades cofrades: el
25 aniversario de la bendición de los
titulares de ‘La Pollinica’; los 75 años
22
Entrevista
Jesús Bollit
Presidente de la Gestora del Consejo de Hermandades y Cofradías
de ‘El Encuentro’ o el certamen de
bandas de La Amargura. ¿Piensa que
estas actividades pueden servir para
acercar al pueblo a las cofradías?
-Puede ser, pero pienso que la formación es fundamental. Si una junta está
formada y sabe qué camino tiene que seguir puede ilusionar a los nuevos hermanos. A los jóvenes se les puede ilusionar de muchas maneras. Hay que escucharlos y hacerles protagonistas en una
parte de la hermandad y encauzando
esa fuerza que se tiene de joven se pueden hacer cosas interesantes. Nos tenemos que quitar la careta de la soberbia y
ver que el mundo evoluciona y tenderle
una mano a los chavales que quieren
empezar en este mundo.
-El pasado año surgió un importante
problema con la dimisión de la Junta
del Consejo de Hermandades y Cofradías. Al no presentarse ninguna candidatura se creó una Comisión Gestora. ¿Cómo se ha llevado a cabo la organización de la Semana Santa con
este órgano?
-Esa Comisión la componemos miembros de Veracruz, Silencio y Triunfo,
además de San Antonio, cuyo trabajo
comienza realmente en junio, pero
igualmente forma parte de esta gestora.
La Comisión nació en septiembre del
año pasado y se lleva como se puede,
que todo siga el curso anterior y de hecho se están cumpliendo los objetivos
igual que si fuera el Consejo de Hermandades y Cofradías. Sin embargo, esta situación no interesa a nadie, el tener un
hermano mayor que se dedique a su hermandad y después al trabajo del Consejo de Hermandades no es lo más recomendable.
-¿Hay previsto convocar elecciones al
Consejo de Hermandades y Cofradías? ¿Cual es el tiempo máximo que
puede permanecer la Gestora?
-La Gestora tiene una duración de un
año y creo que después del Corpus nos
plantearemos el tema. Habrá que convocar elecciones, pero si nadie quiere
hacerse cargo de las riendas del Consejo, en ese momento ya se decidirá qué
hacer.
-¿Tiene intención de presentar su
candidatura?
-No. Esto ha sido un compromiso de responsabilidad porque así se decidió, pero
no tengo intención de seguir al frente
del Consejo fundamentalmente por mi
actividad laboral, por una parte, y por
otra, porque ya estuve como presidente
durante ocho años en la etapa anterior a
Juan Carlos Aznar, y antes como miembro de la Mesa Permanente durante tres
o cuatro años. Segundas partes nunca
fueron nuevas, lo que pienso es que tiene que haber una persona con proyectos
nuevos que unifique a las hermandades
y haga una apuesta en común con ellas.
Hay que hacer acciones unificando el
caudal humano de todas, porque no tenemos la dimensión de ciudades como
Sevilla, Málaga o Córdoba, que tiene
más gente en las hermandades.
-Con todas estas vicisitudes y problemas. ¿Piensa que la Semana Santa goza de buena salud en Ceuta?
-Si es verdad que se está notando una
bajada de costaleros que ya es preocupante, lo que obliga a tomar decisiones
que a nadie gusta. Por lo demás, las hermandades trabajan todo el año, tienen
puntos álgidos y bajos. Tienen actividades y sacan proyectos, no sólo referidas a
la salida procesional, sino que cada vez
se están volcando más en acciones asistenciales, temas de caridad, recortar
gastos para no invertir más de lo que se
necesita. Temas como carteles de salida
o boletines informativos, por ejemplo,
hace quince años era impensable, pero
ahora esto se ha consolidado. De todas
formas creo que hay una falta total, ya
no sólo con las hermandades, sino con el
cristianismo en general, cada vez estamos más despreocupados por ese tema y
gente relacionada con las hermandades
no participa, no sólo en los cultos que
son una vez al año, sino que tampoco
van a la Iglesia. Son cristianos, pero no
practican, y los cofrades debemos ser
cristianos convencidos. No estamos jugando a sacar pasos a la calle, sino que lo
que pretendemos es hacer una catequesis todo el año porque tenemos devoción
a los titulares y a lo que representa.
-Desde su anterior etapa ante el Consejo de Hermandades y Cofradías
hasta hoy día en que está al frente de
esta Gestora, ¿ha notado cambios?
-Cuando estuve en el Consejo me leí todas las actas desde la primera hace casi
50 años. Antes era un grupo de personas
“El pregonero expresó lo que
realmente siente, lo que vive y lo que
le llega de sus imágenes y de su
hermandad. Fue
un pregón muy emotivo y me
enorgullezco de haber participado
en su elección”
con muchas ganas, ilusión y devoción,
con pocos medios y a veces incomprendidos que se reunían donde podían para
sacar adelante la celebración de la Semana Santa. Gracias a ese esfuerzo que
se hizo en su momento por esas personas. que están en nuestro recuerdo hasta hoy, han pasado Camacho, Pepe Cosío, Pepe Montes, después me tocó a mí,
Juan Carlos Aznar y todos han aportado
cosas diferentes. No cabe duda que
siempre vamos mejorando, aunque haya deficiencias, pero desde el inicio hasta ahora lo que nos mueve es un afán de
servicio para el bien común porque somos hermandades muy entroncadas en
la sociedad de Ceuta y nuestras decisiones muchas veces afectan a los ciudadanos pero creo que la evolución ha sido
estética y organizativa. Todas cuidan de
su patrimonio, que es rico por variedad
y calidad de enseres. El Consejo ha cambiado muchísimo y se apoyan muchas
iniciativas, se tiene mentalidad de carácter social, de colaboración, de asistencia.... Ha evolucionado mucho pero
hacia bien, al margen de los errores que
se puedan tener que se tienen que asumir e intentar que no se repitan. Todo
hay que hacerlo desde la humildad que
23
Actos
Las hermandades y cofradías cada vez tienen un mayor carácter social
Al margen de que su actividad plena llega en Semana Sana, los cofrades cada vez abogan más
por otras actividades como acciones asistenciales o temas de carácter social y humanitario
LA ESTACIÓN DEL
MEDINACELI
“SERÁ ALGO
CERCANO,
BONITO Y CON
MÁS AFLUENCIA
DE PÚBLICO”
es fundamental en el mundo cofrade, algo
que caracteriza a este mundo, aparte de la
voluntad de seguir adelante en todos los
aspectos.
-¿Qué opinión le merece que la Banda
Municipal de Música únicamente salga
el miércoles, jueves y viernes, cuando
antes tocaba todos los días a excepción
del Domingo de Ramos?
-Por supuesto hay que apoyar a la Banda
de Ceuta, pero eso entra dentro de la deci-
“El Consejo ha evolucionado mucho
hacia bien, pero todo hay que hacerlo
desde la humilad que es fundamental
en el mundo cofrade, es algo que
caracteriza a sus miembros, aparte
de la voluntad de seguir adelante en
todos los aspectos”
sión de cada Junta de Gobierno de las hermandades. No sé el por qué deciden contratar a bandas de fuera para que toquen
esos días. No cabe duda que la trayectoria
que ha seguido la Banda Municipal durante los años que lleva, más de 25 por lo menos, ha sido buena, pero repito que es decisión de cada hermandad y ahí no debo
entrar. Yo soy de la opinión de que hay que
apoyar a lo que tenemos aquí.
-¿Que opina del pregonero de esta Semana Santa, Juan Carlos Jiménez Gamero, una persona con tanta experiencia en el mundo cofrade?
-Para mí y para mi mujer ha sido una gran
noticia. Juan Carlos es una persona muy
cercana a la que conozco desde hace muchos años. Es un caballa que vive en Sevilla pero que siente su ciudad, está pendiente de todo lo que pasa aquí, es cristiano, creyente. Cuando se decidió que fuera
él, todo el mundo vio bien su designación,
yo creo que tardamos dos minutos en
adoptar la decisión y fue totalmente unánime. Pero lo que más me gustó es que
cuando el hermano mayor de su hermandad, que es ‘El Encuentro’, lo llamó al día
siguiente y después me dijo que le había
hecho una ilusión tan grande que estaba
emocionado de como había recibido la noticia. Posteriormente me enteré que había
tenido un año personal muy difícil y me dijo que había sido como un premio que le
habían dado. Y de todo esto me quedo con
que hemos hecho feliz a un hombre que lo
ha hecho con el corazón en la mano. Es un
pregonero que ha expresado lo que realmente siente, lo que vive y lo que le llega
de sus imágenes y de su hermandad. Creo
que fue un pregón muy emotivo y me
enorgullezco de haber participado en esa
decisión de elegirlo como pregonero.
-Un deseo para esta Semana Santa
-El mal tiempo y que pueda llover es lo que
más preocupa pero a mi, sinceramente, es
lo que menos me importa, porque no veo
que la salida penitencial sea lo más importante de una hermandad. Lo que sí pediría
a los caballas es que esto es una semana
donde se aglutina creencia, tradición, estética, sonidos, olores... Pues si quieren a
su tierra y desean apoyar el trabajo que hace un grupo de hermandades, les pediría
que acompañen a los pasos, que los apoyen y los arropen hasta que lleguen a sus
templos. Queremos que sea una catequesis popular que es la intención de las hermandades cuando saca un paso a la calle.
Bollit se ha pronunciado
respecto a la decisión de la
Hermandad del Medinaceli
de hacer coincidir la tradicional liberación del preso
con la estación de penitencia del Lunes Santo, que
además este año cambia
de ubicación, siendo este
acto frente al Palacio
Autonómico. El presidente
de la Gestora del Consejo
de Hermandades y
Cofradías considera que “se
da demasiada importancia
a algo que es muy normal,
lo que ocurre es que es una
tradición tan arraigada que
la gente ha querido sacarle
punta a la historia y no hay
ninguna otra razón oculta,
únicamente lo que se ha
dicho”.
Y precisamente el hecho de
realizar el traslado desde la
Catedral hasta su Casa de
Hermandad ha sido, a juicio
de Bollit, “una decisión
coherente por parte de la
Junta de Gobierno del
Medinaceli que, de forma
eventual, ha optado por ello
debido al estado de la
Iglesia de San Ildefonso”.
Ello no es óbice para que
“sea un traslado como
hacen las cosas ellos, un
traslado muy serio y con
pasión”.
El responsable de la
Gestora considera que la
modificación en esta
Semana Santa va a ser
positivo en cuanto “se va a
congregar más gente al ser
un sitio tan céntrico y es un
lugar más cómodo”.
Las tradiciones, añade
Bollit, “pueden cambiarse,
no hay que darle tanta
importancia. Creo que la
Estación del Medinaceli de
este año va a ser algo cercano, bonito y con más
afluencia de público”.
En cuanto a la liberación
del preso Bollit estima que
este cambio “se ha adelantado un año”, ya que con la
construcción de la nueva
cárcel era inviable la procesión hasta la zona donde se
ubicará la prisión. “El traslado no podrá incluir el perdón del preso en esa penitenciaria porque es inviable
y creo que es un acto que
va a vivir más gente in situ
y va a ser algo muy emotivo”.
24
Miércoles
Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Caído
y Virgen Santísima de la Amargura de San Juan de Dios
Santo
La Amargura engalana su Casa
de Hermandad para recibir la
Semana Santa de este año
BREVE HISTORIA
La primitiva regla se constituyó
en junio de 1939. En los archivos de la Cofradía existen unas
segundas reglas que datan del
13 de mayo de 1954 donde se
refleja la incorporación de
Nuestro Padre Jesús Orando
en el Huerto. A mediados de
los años 60 se paraliza la
Cofradía, hasta que en 1975 un
grupo de jóvenes constituye el
embrión de esta corporación,
cuando se agrupa en torno a la
Imagen de la Dolorosa que
durante años se ha venerado
en la Parroquia de San
Ildefonso, en el Príncipe,
debiendo ser considerada
como auténtica fundadora de
esta Hermandad.
A principios de 1980 se crea
una Junta Gestora para reorganizar esta cofradía que recibe el nombre de María
Santísima de la Amargura. Es
en 1981 cuando Jorge Ruiz Bru
y José Carlos Bellido León fundan la Cofradía y redactan las
Reglas y unos meses más
tarde se formaliza la Junta de
Gobierno cuyo hermano mayor
fue Bellido León. El Jueves
Santo de ese mismo año, entra
en Carrera Oficial por primera
vez, sólo con la Imagen de la
Virgen. En 1983 procesiona por
primera vez Nuestro Padre
Jesús Caído, seguido de
Nuestra Señora de la
Amargura. En 1986 llega a la
ciudad la nueva Imagen de la
Virgen y se trasladan los
sagrados titulares a la
Parroquia de San Juan de Dios,
actual sede canónica de la
Hermandad. En 2011 se bendice la nueva Imagen de Jesús
Caído y en 2013 la nueva Casa
de Hermandad, ubicada en la
calle Padre Feijóo (Villajovita).
ITINERARIO
la Casa de Hermandad en
Padre Feijóo (Villajovita)
Teniente General Muslera,
Avenida España, Jardines
de la Argentina, Puente
del Cristo, Edrissis, Plaza
África, Pepe Durán.
21.40 horas. Entrada en
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Victori Goñalons,
Puente del Cristo,
Avenida de España,
Teniente General Muslera.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Jesús Rey
Profesión:
Funcionario
En el cargo:
Desde 2014
L
a Amargura presenta
este año varios estrenos para la Semana
Santa 2015. El primero
de ello recae en el
cuerpo de nazarenos que,
además de portar las tradicionales velas que alumbran
la Estación Penitencial, en esta ocasión el último tramo de
nazarenos del paso de misterio portarán ocho cruces.
Fundación: Las primeras
reglas son de 1939 aunque
se reorganizó en 1980.
Web:
www.amarguraceuta.com
Número de hermanos:
735
Casa de Hermandad:
Padre Feijóo, en Villajovita.
Acompañamiento
Musical: Agrupación
Musical Nuestro Padre
Jesús Caído y Virgen de la
Amargura en el Cristo y la
Banda de Música Ciudad de
Ceuta en el paso de Palio.
Imágenes: Nuestro Padre
Jesús Caído (2011) y Virgen
de la Amargura (1986).
Túnicas: Burdeos con capa
y antifaz negro.
El segundo de los estrenos
se aplica a la Casa de Hermandad, cuya entrada se va a terminar de engalanar con los
terminales de las barras de las
colgaduras que ya se colocaron en la Semana Santa del
pasado año.
Tanto los preparativos como los ensayos se han desarrollado a la perfección, según explica el fiscal de la Her-
Las dos cuadrillas de
costaleros están
completas y cuentan
con suficientes relevos
mandad, Raúl Moya, hasta el
año pasado hermano mayor
de la corporación. Además,
las dos cuadrillas están al
completo. Mientras Nuestro
Padre Jesús Caído calza 40
costaleros y tiene otros 20 de
relevo, el palio de la Virgen
Santísima de la Amargura de
San Juan de Dios calza 35 y
aún dispone de otro diez para
25
Nazarenos
relevar durante el recorrido.
Además, Moya se muestra
muy orgulloso del aumento
del número de nazarenos, “ha
evolucionado mucho, la Cofradía está muy viva y es gracias al trabajo que se hace a
diario en la Hermandad”, explica.
Cuentan con un taller
propio de costura donde
se elaboran las túnicas
de los nazarenos
Para Moya lo fundamental
es “vivir todo el año” el mundo cofrade, mientras la Semana Santa es “una gratificación
a un año de trabajo para que
todos los ciudadanos vean en
la calle nuestras imágenes”.
La cuadrilla del paso de
misterio está dirigida por el
capataz José Jesús Checa y
como contraguías Juan José
López y Pedro Melguizo.
Mientras que al frente del palio estarán Francisco Javier
Novedades en el cuerpo de nazarenos para esta Semana Santa
El último tramo de los nazarenos del paso de misterio portará un total de ocho cruces,
además de las tradicionales velas que llevan todos los años para iluminar el recorrido
Sánchez como capataz y Sergio Ayala y José Antonio Ivars
de contraguías.
Entre los objetivos que se ha
marcado la Cofradía se encuentran “terminar de pagar
la Casa de Hermandad”, que
adquirieron hace unos años.
Es la única cofradía
que es socia de Manos
Unidas y la Asociación
Contra el Cáncer
“Desde que fundamos la Hermandad en 1980 siempre hemos estado de prestado y en
2013 comenzamos a pagar
nuestra propia Casa de Hermandad”.
No olvidan entre sus objetivos seguir apostando por acciones sociales: campañas de
Navidad para la recogida de
alimentos y ropa; ayuda a Cáritas; Digmun o Cruz Blanca.
Además, es la única Cofradía
de la ciudad que es socia de
Manos Unidas y la Asociación
Española Contra el Cáncer,
“pagamos nuestra cuota como un socio más”, señala Moya.
El resto del año dedican un
día a la semana a colaborar
con Nazaret y Cáritas en las
tareas habituales de ambas
entidades, “sacamos de paseo
a las personas que viven ahí,
repartimos la comida o hacemos todo lo que haga falta”.
Una Cofradía tan ‘completa’
que incluso de un tiempo a esta parte han establecido un
taller de costura propia donde elaboran las túnicas de los
nazarenos.
Para esta Semana Santa
Moya pide un deseo: “que no
llueva y podamos salir a la calle”. Lo harán con un cortejo
donde no faltarán el banderín
de Santa María Micaela (con
la que están hermanados,
además de con las Adoratrices), y el guión del Cuerpo de
la Policía Nacional, entidad
esta última que, junto a la Autoridad Portuaria, ostentan
los dos títulos honoríficos
otorgados por la Hermandad
en el año 1983.
26
Juan Carlos Jiménez Gamero
Entrevista
Pregonero de la Semana Santa 2015
“Disfruto de la Semana Santa de Sevilla,
pero la de Ceuta la siento y la vivo”
El pregonero hace balance del
pregón que pronunció el pasado
domingo, un resumen de sus
vivencias como cofrade en
nuestra ciudad y recuerda que
el mundo cofrade debe vivirse
todo el año a través de las
hermandades y cofradías
E
l pregonero de la Semana Santa
ceutí 2015, Juan Carlos Jiménez
Gamero, vive estos días con la
satisfacción y el orgullo de sentirse un cofrade de los pies a la
cabeza. Aunque actualmente reside en
Sevilla, no deja de dirigir su vista hacia
la Semana de Pasión de su ciudad de
origen. Cofrade del Encuentro, su nombramiento como pregonero ha sido un
auténtico reconocimiento a este ceutí
que llevó hasta el Revellín un pedazo de
su gran pasión por el mundo cofrade.
-¿Qué sintió cuando recibió esa llamada
para comunicarle que había sido elegido pregonero de la Semana Santa de
Ceuta 2015?
-La primera impresión que me llevé fue
de sorpresa por lo inesperado que fue
ese nombramiento, pero al mismo tiempo sentí mucha ilusión de que se hubieran acordado de mí en mi tierra y, precisamente, hermanos cofrades con los
que he compartido muchos momentos.
Ha sido algo muy grande y con mucha
responsabilidad por supuesto, pero cargado de ilusión lo mire por donde lo mire.
-Además su nombramiento fue una decisión unánime del Consejo de Hermandades y Cofradías.
-Eso me comentaron y la verdad es que
me alegra mucho. Yo me muevo en el
mundo cofrade, hay mucha gente que
me conoce y les agradezco eternamente
que se hayan acordado de mi y, sobre todo, la confianza que han depositado en
mí para el que es mi primer pregón. Estoy muy agradecido por todo lo que significa esto para mí, lo que significa Ceuta y la Semana Santa.
-¿Cómo se ha sentido pronunciando
el pregón?
-Fue algo muy grande y muy emotivo.
“La Semana Santa siempre ha
tenido sus altibajos, pero creo que
esto irá pasando y volveremos a
tirar otra vez para arriba. Pero está
en un punto mucho mejor que hace
unos años y se nota que hay una
progresión de mejoría”
Además mi idea sobre el pregón era
compartir con los cofrades y la gente de
Ceuta unas vivencias y unos sentimientos vividos en momentos muy entrañables en las hermandades y que son muy
difíciles de explicar, muy íntimos y de
mucho compañerismo y unión entre los
cofrades. Y a pesar de eso sí que he notado ese cariño y comprensión, por parte
de los asistentes, de lo que estaba explicando.
-Y como no, hubo un recuerdo inevitable al Encuentro, su hermandad
desde hace muchos años.
-Es inevitable, obligado y justo. He salido de nazareno también en otras hermandades, y tengo un recuerdo de todas y cada una de ellas, pero lógicamente con ‘El Encuentro’ llevo muchísimos
años, allí he estado de costalero, nazareno, en la Junta de Gobierno, hemos
arreglado el paso... ahora mismo es la
Hermandad que forma parte de mi vida
cofrade y era inevitable el recuerdo para
ellos y el Martes Santo.
-¿Cómo ve la Semana Santa ceutí?
-La Semana Santa siempre ha tenido sus
altibajos, quizá ahora las circunstancias
hacen que esté un poco en horas bajas,
pero creo que esto irá pasando y los cofrades de Ceuta sabrán reconocer la situación y volveremos a tirar otra vez hacia arriba. También hay que tener en
cuenta que la Semana Santa está en un
punto mucho mejor que hace unos años
y se nota que hay una progresión de mejoría. No hay más que ver la manera en
que están las hermandades en la calle,
como están los pasos, los cultos... Lo que
ocurre es que los que estamos en este
mundo pretendemos que se vayan dando pasos al frente día a día, pero ahora
que estamos en un momento algo más
bajo es la hora de reflexionar y tirar para
adelante porque hay muy buena gente
en Ceuta y los malos momentos que están viviendo algunas hermandades volverá a pasar.
-En su pregón hizo una sentida comparación entre la Semana Santa de
Ceuta y la de Sevilla, ciudad en la que
usted reside. ¿Los cofrades ceutíes
buscan reflejarse en la ciudad hispa-
27
Pregón
lense o la Semana Mayor ceutí tiene
personalidad propia?
-Yo creo que la Semana Santa ceutí tiene
personalidad propia, pero es verdad
que se mira mucho a Sevilla, porque la
admiramos y nos queremos parecer en
muchas cosas. Aquí tenemos nuestra
propia identidad y queremos parecernos a ellos. Aunque yo soy hermano de
una cofradía sevillana, ya dije en el pregón que la Semana Santa de Ceuta tiene
para mi una serie de circunstancias y vivencias que han formado parte de mi vida. Disfruto de la Semana Santa de Sevilla pero la de Ceuta la siento y la vivo
de una manera distinta y me siento plenamente identificado con ella.
-¿Qué significa para usted ser cofrade?
-Ser cofrade es algo que se lleva todo el
año. Deberíamos mirar hacia delante y
no sólo en nuestro día de Estación de Penitencia. Hay que participar todos los
días y no sólo en su salida penitencial,
que es verdad que todos disfrutamos e
intentamos que salgan lo mejor posible.
Con el cariño del pueblo caballa
Juan Carlos Jiménez Gamero recibió el cariño de los cofrades, de
sus familiares y amigos y de todo el pueblo en general el día del pregón
Pero no se nos puede olvidar, como cristianos que somos, que tenemos que participar en esa vida de Hermandad. Somos Iglesia durante todo el año, cofrades sólo lo somos durante unas pocas
horas en nuestra Semana Santa, el día
de nuestra salida, pero la Hermandad es
todo el año y podemos disfrutar de ella
siempre.
-¿Cómo ve entonces la vida de las hermandades?
-Creo que están mucho mejor que hace
unos años porque se ha ido progresando. Se hacen obras de caridad, tanto por
parte del Consejo como de las hermandades, la implicación de los propios hermanos por mejorar en todos los aspectos... Tal vez hay gente que no se da
cuenta, pero hace muchos años la Semana Santa en Ceuta era únicamente la
salida procesional, ahora hay una vida
aparte y creo que ese es el camino que
hay que seguir
-¿Existe alguna forma para atraer a
los ciudadanos y, especialmente, a
“No hay que olvidar, como
cristianos que somos, que tenemos
que participar en la vida de la
hermandad durante todo el año.
Somos Iglesia todos los días, pero
cofrades sólo lo somos durante unas
pocas horas en la Semana Santa”
los jóvenes, al mundo cofrade, a las
hermandades?
-No hay fórmula mágica para eso. Esta
labor la hacen los hermanos y las propias Juntas de Gobierno. Me consta que
han abierto las puertas de sus hermandades para que se acerque la gente joven. Muchos chavales se acercan a tra-
vés del costal, otros lo hacen a través de
la túnica y yo pienso que ese primer paso lo dan ellos y es algo que tienen que
aprovechar las hermandades porque en
definitiva esa es la gente que el día de
mañana se va a hacer cargo y estarán al
frente de todo esto. En general creo que
se está haciendo un buen trabajo, hay
muchas hermandades y cofradías que
ya tienen su grupo joven y ese es el camino para que trabajen activamente durante todo el año y no sólo el día de la salida.
-¿Qué mensaje le transmitiría a los
ceutíes en estos días en los que viven
la Semana Santa?
-Mi mensaje es que ahora es el momento
de disfrutar de nuestros pasos en la calle, pero que no nos olvidemos que las
hermandades y las cofradías están
abiertas todo el año y quizá haya un desconocimiento para las personas que no
se acercan a ellas. Es algo muy bonito y
recibes mucho cariño por parte de la
gente. Es un mundo maravilloso y merece la pena acercarse a él.
28
Javier Bollit
Entrevista
Autor del cartel de la Semana Santa de Ceuta 2015
L
Un cartel que busca la
diferencia en el detalle
a imagen de María Santísima
de la Piedad vuelve a representar a la Semana Santa ceutí en
el cartel de este año, después
de que en 2003 la titular de la
Cofradía del Santísimo Cristo de la
Paz, más conocida como la Cofradía
del Valle, fuera la imagen seleccionada para anunciar la Semana Grande
de Ceuta. En esta ocasión su autor es
Javier Bollit quien, aunque se alza
con el premio por primera vez, es todo un experto en inmortalizar escenas cofrades desde hace años. “Llevo
participando unos cuatro o cinco
años y en esta ocasión presenté varias
fotos, una de ellas resultó ser la elegida y me siento muy satisfecho”, explica Bollit.
Lleva años inmortalizando la Semana Santa ceutí, la que ha le han
inculcado en su casa desde muy niño. Este año ofrece su visión de esta
celebración con la imagen de María Santísima de la Piedad
Una de sus fotografías favoritas es
la de la levantá del Encuentro que
consigue captar el movimiento. Una
imagen estática representa un
momento vivo y tradicional ceutí
Bollit ha optado por primeros
planos y retoques en blanco y negro o
difuminadas. El Valle es un plano
cerrado sin color para dar “más
impacto a la fotografía”
Ha vivido la Semana Santa toda su
vida, de la mano de su padre, Jesús
Bollit, actual presidente de la Gestora
de Hermandades y Cofradías. “Nos ha
inculcado el amor por la Semana Santa de Ceuta y mis dos hermanos y yo
mismo hemos seguido la tradición”.
Aunque suele echar entre 1.000 y
1.200 fotografías cada Semana Santa,
Bollit asegura que para el cartel ha
buscado imágenes “ya no que sean diferentes, sino que no hayan salido
tanto en otros carteles”. Y es que en
ediciones anteriores, las imágenes
vencedoras han seguido un corte más
clásico. “Es cierto que tenían una línea parecida, pero yo buscaba un cartel diferente. Podría incluso hacerse
algo así como un collage por ejemplo,
aunque eso también depende de la
persona que tire la fotografía”.
Con esta idea, Bollit optó por imágenes totalmente diferentes: buscando primeros planos y con retoques
que se movían entre el blanco y negro
y la difuminación. “La imagen del Valle es un plano muy cerrado y decidí
poner un filtro en blanco y negro para
darle más impacto a la fotografía”, explica.
que le apasiona salir con su cámara
para captar los instantes más emotivos de estos días. “tiene momentos y
rincones muy vistosos tanto para el
fotógrafo como para los ciudadanos
que acuden a ver las procesiones”.
Entre las miles de instantáneas que
ha captado con su cámara recuerda
una imagen muy especial, la de ‘El En-
Considera que la Semana Santa
ceutí es muy “atractiva” para ser
fotografiada y reconoce que le
apasiona salir con su cámara para
captar estas instantáneas”
El autor del cartel confía en que su
imagen guste a los ceutíes aunque
desde su círculo más íntimo ya ha recibido las primeras felicitaciones, “lo
cierto es que les ha gustado a todos y
también he escuchado comentarios
muy favorables”.
A nivel fotográfico, considera que la
Semana Santa ceutí es “muy atractiva” para ser fotografiada y reconoce
cuentro’, una fotografía en horizontal
que recoge el momento de la levantá.
“Sale un costalero mirando y el Ayuntamiento a la derecha. Los dos pasos
están difuminados, no está enfocado
y se ve el movimiento. Me gusta porque en una imagen estática se representa un momento muy vivo y típico
de Ceuta”.
Reconoce que aún le quedan “muchas fotografías por hacer”, pero tiene una ‘espinita’ clavada con una hermandad, precisamente aquella de la
que es miembro: ‘El Resucitado’, “me
encantaría tirar más fotos del Domingo de Resurrección, pero ese día soy
hermano y no puedo vivir esa jornada
con la tranquilidad de otros días”.
Lo que no piensa dejar de hacer es
continuar recorriendo la Semana
Santa ceutí con su cámara al hombro
para dejar constancia de la belleza de
sus escenas y de la pasión que vive la
ciudad durante siete días.
29
30
Miércoles
Santo
BREVE HISTORIA
Corría el año 1925 cuando el
misterio de la Sagrada
Flagelación salía por vez primera a las calles ceutíes. En
ese caso formaba parte de la
Cofradía del Santo Entierro.
Concretamente componía el
paso de misterio la Imagen
del Cristo atado a la columna, que sería sustituido por el
actual en 1994. También se
portaban dos sayones que
aún hoy forman parte del
grupo escultórico del paso.
Donado por la familia Trujillo,
fue encargado por catálogo a
la Casa Aranda, de Zaragoza.
Cabe destacar que el Cuerpo
de Bomberos escoltó en
aquella primera procesión al
paso, si bien el patrocinio de
esta Hermandad era oficialmente del Regimiento de
Infantería número 54.
El entusiasmo de los cofrades decayó al cabo de un
tiempo y el paso dejó de salir
procesionalmente durante un
período. Ya en el año 1967,
Bernabé López se encargó de
la reorganización de esta institución que a día de hoy se
encuentra entre las más consolidadas dentro de la
Semana Santa caballa. El
padre de López, José López
Maldonado, le acompañó y
apoyó en esta aventura. Así,
este misterio volvió a procesionar en 1968 y se le incorporó la Imagen de la Virgen
de la Caridad.
ITINERARIO
19.00 horas. Salida del
Oratorio de la Cofradía en
Teniente Pacheco.
Mina, Pasaje Mina, Isabel
Cabral, Agustina de
Aragón, Real, Plaza de los
Reyes, Camoens, Revellín,
Victori Goñalons,
21.20. Estación en la
22.00. Entrada en la
Carrera Oficial.
22.35. Salida de la Carrera
Oficial.
Revellín, Méndez Núñez,
Antioco, Solís, Sargento
Mena, General Aranda,
Pasaje Mina, Mina,
Teniente Pacheco.
23:55. Recogida
Hermandad Sacramental y Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús
de la Flagelación y María Santísima de la Caridad
Una Hermandad
que ha crecido en
patrimonio
humano
E
sta Semana Santa estrenan la primera bambalina
de las cuatro encargadas
que conformarán el nuevo
palio de María Santísima
de la Caridad. Es una bambalina
trasera bordada en oro a una cara
sobre terciopelo azúl y realizada
por el bordador César GómezHörch Román. También presentan un pequeño detalle como es el
medallón para los pertigueros.
‘La Flagelación’ afronta con la
misma ilusión que cada año su salida del Miércoles Santo. Y es que
si hay algo que destaca su hermano mayor, José Montes de la Vega,
es la “total entrega y participación” de los integrantes de esta
Hermandad. “Los ensayos han
ido muy bien y todos los preparativos se han acometido sin problemas”, explica.
Además, esta Hermandad puede jactarse de ser de las pocas que
cuenta con un amplio grupo de
costaleros. Tienen las dos cuadrillas completas, los 45 hombres
que cargan al Cristo y los 35 que
van bajo el palio, además de cargadores de relevo que permite un
recorrido más que cómodo para
portar tanto el paso del Cristo como el palio. “Los ensayos y los preparativos se han realizado muy
Cuentan con dos
cuadrillas completas y
relevos para hacer un
cómodo recorrido
bien, dentro de lo programado
por los capataces y, de momento,
no tenemos problemas en tema de
costalería y contamos con dos
buenas cuadrillas”.
El equipo de capataces está integrado en el paso de misterio por
los capataces Juan Francisco Bautista y Juan José Pereña y los contraguías Manuel Pereña y Pedro
Bernal. Por su parte, los costaleros
del palio estarán capitaneados
por José Manuel Agustín, Ricardo
Asensio, Santiago Breviati y Óscar
De Cos.
Esta Semana Santa finaliza su
legislatura de cuatro años al frente
de ‘La Flagelación’ y su balance es
“muy positivo”. Aunque aún no
aventura si volverá a presentar su
candidatura, dice sentirse “muy
31
Acción social
La Hermandad se afianza como pilar de acciones benéficas
Actividades como el ‘Potaje solidario’ para recaudar fondos en pro de
diferentes causas se ha consolidado como una de sus actuaciones anuales
Al margen de su actividad social
que ya se ha convertido en “un pilar dentro de la Hermandad”, la
Flagelación no deja de lado otras
actividades como la Cruz de Mayo
o la caseta de la Fiestas Patronales
de agosto, aunque Montes insiste
en que lo más destacable deben
Su próximo objetivo es
la terminación de las
bambalinas del techo
del palio de la Virgen
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
José Montes de la
Vega
Profesión:
Arquitecto
En el cargo:
Desde 2011
Fundación: 1925
Casa de Hermandad- Oratorio:
Teniente Pacheco, 7 bajo.
satisfecho” del trabajo efectuado
por la corporación en su periodo
como hermano mayor. “Se ha trabajado en numerosos proyectos
sociales, campañas solidarias y,
especialmente, hemos mejorado
el patrimonio material a la vez que
se ha engrandecido el patrimonio
humano”, comenta orgulloso,
alabando a la “extraordinaria junta que ha hecho posible muchos
de estos logros”.
Esta Hermandad ha hecho mucho hincapié en acciones de carácter social que “se han afianzado”
con actividades como el ‘Potaje so-
lidario’ que, en los tres años de edición, han recaudado fondos para
la asociación Acefep; por el pequeño Manuel Vallecillo, aquejado de
una rara enfermedad y, finalmente, por la Asociación Duchenne
para la investigación de esta extraña dolencia.
ser los actos de carácter litúrgico, tanto internos como internos o su participación en la procesión del Corpus Christi en calidad de Hermandad Sacramental .
En cuanto a los próximos
objetivos marcados se encuentra la terminación de
las bambalinas para el techo
de palio que se están ejecutando en nuestra ciudad y
cuyo proyecto comenzó hace unos años.
Banda de Cornetas y Tambores
de Jesús Despojado de San
Fernando (Cádiz) con el paso de
Misterio y la Banda de Música de
‘El Saucejo’ (Sevilla) con el palio.
Imágenes: Nuestro Padre Jesús
de la Flagelación (1994) y María
Santísima de la Caridad (1969).
Esta última fue restaurada en
1994 por J.M. Miñarro.
Túnicas: Blanca con escapulario
y cíngulo azul.
32
Jueves
Cofradía del Santísimo Cristo de la Encrucijada
y María Santísima de las Lágrimas
Santo
El Cristo y la Virgen, en el mismo
paso para procesionar este año
L
a Encrucijada vive este año
una Semana Santa en la
que ha tenido que tomar
una decisión para poder
sacar a la calle a sus dos titulares. Esta Cofradía ha sido una
de las afectadas por la falta de costaleros y ha optado por colocar la
imagen de su titular, María Santísima de las Lágrimas en el paso
del Cristo. Sólo así podrán estar
en la calle un año más al unir bajo
un paso las dos cuadrillas de cada
uno de sus titulares. El paso de
misterio calza 28 costaleros y la
intención es llegar a los 35 para
poder suplir el peso añadido de la
imagen de la Virgen, “ya tenemos
32 costaleros pero aún tienen que
llegar personas de la península,
aunque ellos irán de relevo porque no han ensayado”, apunta el
hermano mayor de la cofradía,
Francisco Ramos.
Este problema afecta a la Cofradía desde hace algo más de un
año y medio, pero además cuentan con el handicap de que, al ser
su cuadrilla en su mayoría procedente de la península no ensayan
lo suficiente para portar el paso.
“Muchos guardias civiles que forman parte de la cuadrilla vienen
para Semana Santa pero tenemos
ITINERARIO
la parroquia de San José.
Teniente Coronel Gautier.
19.00 horas. Pregón
Encuentro. Avenida Otero,
Puente del Cristo, Plaza de
África, Pepe Durán.
Carrera Oficial.
22.45 horas. Salida de
Carrera Oficial.
Victori Goñalons,
Puente del Cristo,
Avenida Otero, Teniente
Coronel Gautier.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Francisco Ramos
Sánchez ‘Curro’
Profesión: Militar
en la reserva
En el cargo:
Desde 2009
Fundación: 1950
Casa de Hermandad: en las
dependencias parroquiales de
San José.
ese problema, la falta de ensayo.
El año pasado cuatro de ellos tuvieron que salir porque no aguantaban el ritmo”.
La salida de un único paso ha
variado también la presencia de
la banda de música, ya que ahora
únicamente llevará un acompañamiento musical, el de la Banda
de Cornetas y Tambores de la
Hermandad del Nazareno de Melilla.
El pregonero de este año
será el capitán de la
Guardia Civil, José
Rafael Martínez
La Cofradía tampoco contará
este año con estrenos, pero eso sí,
con un avance más en el arduo
trabajo de traspasar el bordado
del antiguo manto de su titular
María Santísima de las Lágrimas.
“Estamos recuperando los bordados del manto que tenía en los
años 50 y se están traspasando a
un nuevo manto”, explica su
hermano mayor, Francisco Ramos. La laboriosa tarea la llevan
a cabo dos jóvenes que ya llevan
trabajando en esta tarea desde
hace dos años, “y suponemos
Web: http://www.cofradiala
encrucijadaceuta.com/
Banda de Cornetas y Tambores
de la Hermandad del Nazareno
de Melilla
Imágenes: Santísimo Cristo
de la Encrucijada (1952) y
María Santísima de las
Lágrimas (1951).
Túnicas: Blancas de capa,
botonadura y antifaz negro
y cíngulo rojo y blanco.
33
Manto
que va a durar unos cuatro o cinco
años”. Será el tiempo para que los
fieles vean el nuevo manto con los
bordados originales de hace más
de medio siglo. “También quisimos recuperar el color azul que
tenía en 2013”.
Eso sí, cada año, los ceutíes pueden ver un pequeño avance más
en el lujoso manto de la titular de
La Encrucijada. Ya se han traspasado el escudo, la toquilla bordada y ciertas piezas, algunas de
ellas nuevas que combinan a la
perfección con aquellas que datan de los años 50.
Este año continúan con la tradición, recuperada en la Semana
Santa de 2014, de salir escoltados
por Regulares, con su Escuadra
de Gastadores, junto a la Guardia
Civil, encabezados por el coronel
de la Benemérita, además de oficiales y suboficiales.
Uno de los momentos álgidos
de la Estación de Penitencia es el
Encuentro-Pregón, que este año
recaerá en el capitán de la Guardia Civil, José Rafael Martínez,
que exaltará y rememorará la fundación de la Hermandad.
El capataz de la corporación es
Continúan los trabajos de bordado del nuevo manto
De la década de los 50 data el manto de la Virgen y, desde hace dos años, se traspasa el
bordado a un nuevo manto azul para recuperar el color que se estrenó en 2013
BREVE HISTORIA
el propio hermano mayor, Francisco Ramos ‘Curro’ que llevará
de contraguías a Francisco Méndez y a Antonio Villatoro.
Ramos confía que el próximo
año pueda recuperarse la salida a
la calle del palio de la Virgen, “a
nadie más que a mi le duele que
no salga, porque yo fui el que lo diseñé en 1992 y era el capataz”,
confiesa entristecido confiando
en que la Semana Santa del próximo año la imagen de la Virgen de
las Lágrimas pueda volver a lucir
en todo su esplendor en su propio
palio.
Corría el año 1950 cuando unos misioneros celebraban un Vía Crucis
con un Crucificado de la Parroquia de San José recorriendo la barriada,
incluyendo la encrucijada de las calles en las que estaban los prostíbulos. El padre Huelín, que organizaba dicho Vía Crucis, llegando a la
encrucijada de las calles tiende el Crucifijo en el suelo, clamando: “Salid
y pisadlo”; ante sus gritos salieron hombres y mujeres de los bares y
casas a la calle, arrodillándose y mostrando arrepentimiento. En
recuerdo de este hecho, el día 2 de junio de ese año, 1950, se reúne un
grupo de devotos con la intención de fundar la Hermandad, que se llamará ‘La Encrucijada’, reuniéndose cuatro días más tarde la junta organizadora, convocada por el padre Astorga, redactándose las Primeras
Reglas. En marzo de 1951, procedente de Reus, llega la Imagen de la
Virgen de las Lágrimas, realizada por Modesto Gené; recorriendo por
primera vez la barriada el Martes Santo, junto al Crucificado de la
Parroquia, un crucifijo de escayola adquirido a una industria de arte
sacro, convirtiéndose esta procesión en la primera salida procesional de
esta Hermandad. La Imagen primitiva del Cristo aún se conserva en
las dependencias parroquiales.
Sólo salió en procesión en 1951 ya que en abril de 1952, el escultor
Modesto Gené entrega a la Hermandad el nuevo Cristo, que salió procesionalmente por la barriada ese Martes Santo. A partir de 1953, la
Cofradía de Hadú llega hasta el centro de la ciudad, realizando la
Carrera Oficial. En febrero de 1953, la Unidad Militar, el G.F.R.I. de
Ceuta nº 3 ubicado en el Acuartelamiento de González Tablas de Hadú,
toma el patrocinio del paso de la Santísima Virgen; y la 233
Comandancia de la Guardia Civil en 1973 hace lo propio con el Paso del
Cristo. En 1966, coincidiendo con el derribo de la antigua casa parroquial, suspende sus salidas procesionales. Hay que esperar hasta 1973,
cuando un grupo de cofrades deciden reorganizarla.
34
Jueves
Hermandad de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Vera Cruz
y Nuestra Señora del Desamparo
Santo
Vera Cruz llevará a sus
titulares en dos parihuelas
L
a escasez de costaleros
para sacar a la calle a los
titulares de la Hermandad de la Vera Cruz, ha
obligado a su junta directiva a adoptar la decisión de portar al Santísimo Cristo de la Vera
Cruz y a Nuestra Señora del Desamparo en parihuelas. Esta Semana Santa se optaba por cargar
en parihuelas a los titulares de la
Hermandad. Lejos de considerarlo una adversidad, el hermano mayor, Miguel Barbancho, se
lo toma con el mayor de los optimismos, “no es cuestión de sentirse mal por no tener costaleros,
porque lo importante es salir a la
calle y creo que es la decisión
más acertada que hemos podido
tomar”.
Ambas parihuelas se estrenan
para la ocasión, al igual que la
cruz del Cristo que ha tenido que
adaptarse a las características
del nuevo traslado, “la del paso
es más larga y va empotrada, por
lo que se ha colocado otra adecuada a las dimensiones de la parihuela”.
La decisión de la junta de la Vera Cruz conlleva, ya no solo un
menor número de cargadores, si-
ITINERARIO
el Santuario Nuestra
Señora de África.
Plaza de África, Edrissis,
Pepe Serón
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Plaza Constitución, Victori
Goñalons, Jáudenes,
O’Donnell.
23:15 horas. Estación en
no también de ensayos. El Cristo
lo llevarán ocho portadores de la
Policía Local, vestidos de uniforme, mientras que en el caso de la
Virgen serán los propios nazarenos, también ocho, los que cargarán con la titular de la Vera Cruz,
cuya vestimenta será negra o de
nazareno. “Al necesitar únicamente 16 hombres, también contamos con portadores de reserva, por si el recorrido se hiciera
Tanto las parihuelas
como la cruz del Cristo
han sido diseñadas para
esta Semana Santa
pesado”, aclara Barbancho.
Para el próximo año tienen intención de buscar a un capataz
con el fin de buscar un grupo de
costaleros “y poder sacar de nuevo el paso”. En caso de que tampoco se pudiera cumplir el objetivo, Barbancho tampoco lo considera un “problema, lo importante es que salgan”.
La nueva reestructuración de
los pasos en parihuelas también
ha llevado a eliminar a los contraguías, con lo cual únicamente
serán necesarios dos capataces:
BREVE HISTORIA
Hay que remontarse a 1928
para entender los inicios de
esta Cofradía. Concretamente
a la visita que el entonces
alcalde de Ceuta, José
Rosende, y el arquitecto municipal, José Blein, realizaron al
Santuario Nuestra Señora de
África y en la que encontraron
en estado de abandono un crucifijo que les llamó poderosamente la atención.
Tras solicitar permiso al párroco Bernabé Perpén, se comenzó la limpieza de la Imagen y
fue entonces cuando se apreció que se trataba de una talla
de gran valor artístico.
Es entonces cuando arranca la
historia de la Hermandad del
Cristo de la Vera Cruz, pues el
alcalde y el arquitecto, en
estrecha unión con el entonces presidente de la
Asociación de Empleados y
Obreros Municipales, coincidieron en la idea sacar a la luz y
rendir el culto necesario a tan
maravillosa obra de arte.
El 28 de junio de 1928 la
Asociación queda bajo el
patrocinio del Santísimo Cristo
de la Vera Cruz.
José Manuel Delgado Ramos para el Cristo y Victor Manuel Pérez
Gómez en la Virgen.
El problema de la falta de costalería es más patente en algunas
hermandades, como es el caso de
‘La Vera Cruz’, aunque Barbancho insiste en que es necesario
una “implicación” de todas las
hermandades, “hace falta una
organización porque no es viable
que haya costaleros que salgan
35
Estrenos
Numerosas restauraciones para los titulares de la Hermandad
La Orfebrería Castilleja de Sevilla ha llevado a cabo la restauración de la corona de la
Virgen, mientras para el Cristo se han realizado potencias en metal plateado
DATOS DE
INTERÉS
También se ha restaurado la
corona valencia de Nuestra Señora del Desamparo, la primera
que tuvo la Dolorosa y con la que
fue bendecida en 1952. La restauración ha correspondido a
Orfebrería Castilleja en Sevilla.
Hermano
Mayor
Miguel Barbancho
Téllez
Dos nuevas piezas
musicales de Juan José
Vicente acompañarán
a ambos titulares
Profesión:
Funcionario
En el cargo:
Desde 2013
Fundación: En
1931. El Santísimo Cristo de la
Vera Cruz es patrón de los funcionarios municipales.
Web: www.veracruzceuta.com
Número de hermanos:
Más de 400
Casa de Hermandad: Muelle
Cañonero Dato, nave 19.2.
Cuarteto de Capilla ‘Virgen
de la Palma’
Imágenes: Santísimo
Cristo de la Vera Cruz
(Gótico tardío) y Nuestra
Señora del Desamparo
(1952).
Túnicas: negras de cola
con cíngulo de esparto.
en tres hermandades y entre todos solucionar este tema si queremos que la Semana Santa tenga una continuidad en esta ciudad”.
Esta Semana Santa son varios
los estrenos de esta Hermandad.
Las potencias para el Cristo realizadas en metal plateado por
Agustín Silvero en Badajoz. Su
diseño intercala rayos rectos con
flamígeros, además sobresalen
tres ramas de espinos rematadas
con flores de lis. También se estrenan destellos para la cruz, de
estilo clásico formados por rayos
rectos y que se alternan a dos alturas y un paño de tinieblas para
el crucificado confeccionado por
Adrián Sánchez en Ciudad Real.
Otro de los estrenos alude al
acompañamiento musical, concretamente a la composición de
dos piezas musicales de capilla
dedicadas a los titulares de ‘La
Veracruz’ compuestas por Juan
José Vicente.
Para la Virgen también se ha
confeccionado un terno de hebrea y conjunto de manto y saya
para el mes de mayo, a cargo de
María del Carmen Puig; un tocado elaborado con motivos florales y otro de encaje de finales del
siglo XIX, además de un pañuelo
antiguo elaborado en punto.
Entre sus próximos objetivos
se encuentra organizar de nuevo
su Cruz de Mayo. Intentarán sacar en procesión este símbolo, tal
y como ya hicieron el pasado
año.
36
Manuel Abad
Fundación Machado
Colaboración
derados que allí se encuentran, se inclinan como si los moviese una fuerza invisible, obligándoles a doblegar
sus estandartes al paso del reo. Los
judíos se ponen a gritar de manera
desaforada:
-¡Castiga a estos hombres! - le dicen al Pretor, es incomprensible que
así se comporten…
La recriminación de Pilatos es inmediata y los sacerdotes no dan crédito a las explicaciones de los soldados:
-¡Se inclinaron por sí mismos ante
este hombre!… Nada tenemos que
ver nosotros con lo sucedido…. Ya
sabes que somos adoradores de los
dioses...
Mas Pilatos, no muy convencido,
determina que sea Caifás, allí presente, el que elija otra docena de
hombres bien fuertes. Cuando llegan
los nuevos portaestandartes, la amenaza del gobernador romano no se
hace de esperar.
-¡Como dobleguéis las astas ante el
judío, juro por César que os haré cortar las cabezas!
Y de nuevo, las banderas se inclinan a manera de reverencia.
Un curioso episodio de magia en
C
la Pasión
risto murió el 7 de abril
(otros se inclinan por el día
12), del año 30. Era el mes
judío de Nisán. Le torturaron desde las nueve de la
mañana hasta las tres de la tarde. De
todo esto el pueblo cristiano ha hecho un teatro de calle, excepcional
catequesis, donde la estética suple
las complejas elucubraciones de los
teólogos, exponiéndose en cuadros
plásticos, la trágica historia de un
hombre que fue tachado por sus enemigos de ser príncipe de los demonios y de llamarse a sí mismo, hijo de
Dios. Es un relato que tiene sus propios cronistas, Mateo, Marcos, Lucas
y Juan. Se dice que este último escribió que muchas cosas quedaron sin
que se conocieran, pues si se hubiera
hecho, no cabrían en el mundo los libros sobre ellas. Son los llamados
“años oscuros” en la biografía de Jesús, un conjunto de lagunas que han
querido rellenar, usando fuentes documentales que no son las canónicas
-los Evangelios-, sino otros textos
que la Iglesia se apresuró a calificar
de heterodoxos, cuando no de heréticos. Nos referimos a los Apócrifos,
contrapartida de los Evangelios “oficiales”, que son rechazados por estar
alejados, en su redacción, del tiempo
de los apóstoles; y en mostrar, a veces, cierta tendencia a lo novelesco e
imaginativo. Por no hablar de nuevos personajes que se presentan de
un modo inesperado, para desaparecer con la misma rapidez, dejándonos el misterio de quienes eran; qué
vinculación tuvieron con el Mesías y
qué fue de ellos. Uno de esos episodios, casi un cuentecito, lo he denominado “mágico” y es el que pretendo glosar, apoyándome en la información extraída de los estudios de
Piñero y Morales Padrón. Vayamos,
pues, al relato, retomando los acontecimientos que precedieron a este
incidente que tuvo lugar en la Pretoria romana de Jerusalén. Es cuando
se inicia la Pasión.
Jesús ya hacía tiempo que había
decidido salir a lo público y empezar
a manifestarse como un ideólogo,
con una doctrina, sencilla en el modo de transmitirla, aunque llega a
confundir a quienes la oyen. Sus discursos, disfrazados poéticamente de
parábolas, no hablan de actos vengativos ni terroristas contra los romanos, que son los que están ocupando
los territorios judíos. Quizás por ello,
los nacionalistas que esperan del Nazareno una actitud más beligerante
y comprometida, se sienten algo
frustrados con la ambigüedad de sus
palabras. Puede que hasta lo estuviera Barrabás, el que entró en el dilema propuesto por Pilatos, del que se
aventura que fue uno de esos fanáticos patriotas y perseguidos por los
dominadores extranjeros. De Barrabás se ha dicho de todo. Hasta su
nombre es todo un enigma, pues parece que se llamó Jesús Barrabás,
nombre suprimido en los textos; incluso se cuenta que pudo ser uno de
los primeros discípulos del del Maestro.
El domingo de Ramos, Jesús ha
hecho una entrada triunfal en Jerusalén. Ha sido la de un líder, tan apoteósica como lo de un héroe. Son muchos los que le siguen en el cortejo.
No olvidemos que los jóvenes han
abandonado a sus familias; los hombres, sus trabajos; las mujeres, a sus
maridos y a sus hijos. Todos quieren
oírlo en esos multitudinarios mítines
donde habla de amor, de caridad y de
paz, pero también fustiga la hipocresía de los poderosos, sobre todo la de
aquello que, de puerta para adentro,
no disimulan su odio a Roma, aunque, al exterior, se muestran serviles
con el conquistador. Hasta el mismo
jerarca hebreo, Herodes (el que mandó decapitar a Juan, el bautista),
mantiene un concubinato político
con las autoridades puestas por Tiberio, el emperador. Cristo criticará,
igualmente, y con más dureza, la
Cuentan en los Apócrifos que todos, en especial, Pilato, comienza a
sentir miedo ante el de Galilea. Mas
ni el temor, ni la recomendación de
su esposa, Procla, para que libere al
justo, le hacen desistir. De ahí que opte enfrentar a Jesús con Barrabás,
creyendo que sería la mejor manera
de que el populacho se inclinara al indulto de Cristo. Lo que vino después,
es harto conocido. Todo concluyó en
su crucifixión, flanqueado por dos
forajidos. uno, Dimas; el otro, Gestas, ser de malas entrañas, pues degollaba a quienes asaltaba; a las mujeres las colgaba por los tobillos y les
cortaba los pechos y de los niños se
bebía su sangre.
Sus discursos, disfrazados
poéticamente de parábolas, no hablan de actos
vengativos ni terroristas
contra los romanos, que
son los que están ocupando los territorios judíos
pleitesía de la clase sacerdotal judía.
Por eso, para el Sanedrín, Jesús, se ha
convertido en un sujeto peligroso, un
estorbo al que se debe aniquilar. Y así
lo hicieron.
La Cena había terminado. Era la
noche del martes al miércoles. Jesús
encamina sus pasos a Getsemaní.
Durante el banquete ha intuido que
sería traicionado. Judas también se
muestra confundido por la pasividad
política del maestro. Él es, de igual
modo, partidario de que se una a la
rebelión contra el yugo extranjero.
Es la razón de que lo entregue por
treinta monedas; eso, y porque ya había sido designado por el Padre- Autor para el rol de malo y desencadenante del final del drama. Mientras
sucede todo lo que ya se sabe en el
huerto, el Sanedrín ha logrado que el
Gobernador reciba a sus miembros,
para exponerles las razones por las
cuales Cristo debe ser acusado de ins-
tigador a la sublevación, pues, próxima la Pascua y previéndose que cientos de personas llegarán a Jerusalén,
es casi seguro que habrá levantamientos populares antirromanos.
Además, argumentan, tiene que ser
castigado por proclamarse rey y profanar, de continúo, las leyes hebráicas.
Poncio Pilatos recibe la embajada
judía y ordena que el aludido sea llevado hasta su presencia. Es cuando lo
que va a suceder se tiñe de historieta
mágica. Jesús penetra en la sala y alquien se despoja de su capa, arrojándola a su pies para que pise sobre ella.
La acción es criticada por los presentes; y mucho más cuando los aban-
Jesús muere al mediodía. Una oscuridad anormal se extiende por toda Judea. A lo lejos, los truenos retumban y la tierra tiembla. Algunos
judíos, pues fueron los que le crucificaron (los romanos apenas intervinieron), pusieron sobre el madero un
letrero que pretendía ser un chiste:
“Rey de Israel”. Los más viejos se lamentaban de todo lo que había ocurrido y pensaban que el castigo para
Jerusalén ya estaba sellado. Los discípulos, temiendo recibir igual castigo, buscaron lugares donde ocultarse o huyeron de la ciudad, incluída
María, su madreFueron los sirvientes de José de
Arimatea los que descendieron el
cuerpo y lo llevaron hasta el sepulcro. Las mujeres cercanas a Cristo están ausentes de la escena, pues no se
les permite a las judías; pero vayamos a otra incógnita: ¿Existió el de
Arimatea o también fue una fabulación? He aquí uno más de los personajes que, como dijimos, se esfuma.
Desaparece en los Evangelios; no
obstante, en los Apócrifos entra en la
leyenda de haber sido quien recogiera la sangre en el Cáliz, cuando en la
última cena. Es el Santo Grial, el que
busca Parsifal.
37
Colaboración
S
emana Santa en Ceuta,
ciudad con raíces muy
Cristianas, para empezar
decir que es una Ciudad
bimilenaria viviendo un
Cristianismo intenso. Con muchas tradiciones, la Romería de
San Antonio, Nuestro cinco de
Agosto y adentrándonos, llegamos a la Semana Grande del Mundo Cofrade; La Semana Santa, la
Pasión, Muerte y Resurrección de
Nuestro Señor Jesucristo. Pero para un cofrade llegar a esta Semana, antes ha habido unos preparativos como son los cultos de la Hermandad; la Exaltación de la Santa
Cruz, onomásticas de los Titulares, Besapies y Besamanos, la Eucaristía de obligado cumplimiento
según las Reglas de la Cofradía, el
vía crucis dentro de los cultos y así
un largo etcétera para poder llegar
a disfrutar de la Semana Santa,
culmen de todo cofrade; cada una
preparándose para su Estación de
Penitencia y para mi es el Jueves
Santo; Jueves Santo en Hadu…
son las seis de la tarde, el diputado
Mayor de Gobierno llama y sale la
Cruz de Guía por un callejón con
muchas dificultades para el paso.
El año pasado vimos a nuestro
Cristo porteado y Nª Sª de las Lagrimas en su Palio, pero este año
por circunstancias que no merece
Pedro Mariscal
Semana Santa
en Ceuta
El año pasado vimos a
nuestro Cristo porteado
y Nª Sª de las
Lagrimas en su Palio,
pero este año por circunstancias que no
merece nombrar vamos a
ver una estampa nueva
nombrar vamos a ver una estampa
nueva, esta, nuestra cofradía, Las
Lágrimas, la Reina de Hadú, la
Virgen Blanca con su Palio Calado
va este año a los pies de su Hijo
junto a la Cruz de Jesús en el Calvario, porque María estaba junto a
su hijo y lo presenció todo y asistió
a toda la pasión de su hijo, a los
gritos de “a Barrabas a Barrabas”,
al “Ecce Homo” (este es el nombre).
La Hija de Sion en su
angustia dijo:
“Vosotros, los que
pasáis por el camino,
mirad, fijaos”, ¿Hay
dolor como mi dolor?
Vio como su hijo fue azotado, pisoteado, coronado de espinas, cubierto de salivazos. Vio cómo su
cuerpo desnudo se estremecía en
la Cruz, en el estertor de la muerte; vio como los soldados se repar-
tían sus vestiduras y echaban a
suerte su Túnica que ella, tal vez
había tejido con tanto amor.
La Hija de Sion en su angustia
dijo: “Vosotros, los que pasáis por
el camino, mirad, fijaos”, ¿Hay do-
lor como mi dolor?
Todas estas circunstancias se
pueden dar este Jueves Santo en
ese Callejón cuando El Rey de Reyes, nuestro Cristo de la Encrucijada y su Madre Santamaría de las
Lágrimas encaren el callejón camino a su estación de Penitencia.
Y Jesús nos recuerda: “No juzgar si
no queréis ser Juzgado, porque en
la medida que tu Juzgue, te Juzgaré a ti”.
38
Colaboración
L
lega una nueva Semana
Santa y nos vemos de
nuevo inmersos en una
Semana de Pasión atípica y en la que la incertidumbre de cómo será, está latente en todos los cofrades. Llevamos unos años en los que
nuestra Semana Santa se ha
convertido en una pesadilla para algunas hermandades. Está
claro que la estampa de estos últimos años ha variado, y no sabemos cómo será hasta que llega.
La hermandades intenta ultimar sus salidas a pesar de que
ya saben de antemano la dificultad que tienen para hacerlo,
pero tendremos que hacer una
pequeña reflexión. Una reflexión que cada año se hace y que
todavía alguna de ellas no ha sido capaz de solucionar, ¿Dónde
está el problema? ¿Cuál es la
solución? Son algunas de las
preguntas más frecuentes entre
algunos cofrades de nuestra
ciudad. Con esto no quiero decir que las hermandades no intenten de alguna manera solucionar los problemas que tienen
para hacerlo, pero está claro
que unas sí y otras no, ¿Por qué?
Nos quejamos -y hacemos
bien - porque siempre nos quedamos solos y la gente se marcha de Ceuta. Pero ¿Qué podemos ofrecer si no somos capaces
de ofrecerles con garantía la salida de nuestros pasos? “Es que
no hay costaleros”, se dice. En
mi opinión esta afirmación no
es correcta, si no hay ¿Por qué
algunas hermandades tienen y
de sobra? ¿Dónde tienen su varita mágica? Su varita se llama
TRABAJO. Seguramente piensen que soy injusto con estas
afirmaciones pero no son solo
mías, sino de una gran mayoría
de cofrades y ceutíes en general. A todo esto hay que unirle
otros factores como el de la población, cada vez somos menos.
No quiero profundizar en el
porqué de estos problemas, ni
soy nadie para intentar solucionar nada, para ello cada hermandad dispone de las herramientas para hacerlo, solo nos
queda quedarnos con las estampas que nos ofrecerán nuestras
hermandades durante esta Semana, y que quedara plasmada
en esas instantáneas para la
posteridad.
Veremos a nuestro Cautivo y
su Bendita Madre en una estampa diferente por nuestras Murallas Reales, y también escucharemos la crítica de muchos devotos del TRASLADO, del que
apenas se acuerdan hasta que
llega el día y que no son capaces
de visitar al Cristo de Medinaceli durante los 364 días restantes en ese rincón improvisado
39
José Ivars
Reflexiones
de nuestra Santa Iglesia Catedral. Qué decir cuando vuelvan
a su lugar que tanto ansían sus
devotos para luego seguir y visitarlo.
O qué decir de esa magnífica
talla del siglo XVII de estilo bizantino, como es nuestro Vera
Llega una nueva
Semana Santa y nos
vemos de nuevo inmersos
en una Semana de
Pasión atípica y en la
que la incertidumbre de
cómo será, está latente
en todos los cofrades
Cruz, que dejará el paso para
ser portado en andas por hermanos, junto a su Madre. Pero
no será el único, también lo hará el Santísimo Cristo de la Buena Muerte, de nuestra hermandad de los Remedios que tantas
y tantas críticas recibió el pasado año, y que solo intenta volver de forma pausada a sus raíces. Otra de esas estampas distintas estará en ese barrio de
Hadú, donde nuestra Virgen de
las Lágrimas dejará su precioso
palio de malla para postrarse en
los pies de nuestro Cristo Caballa.
Pero quizá sea nuestra Virgen
de la Soledad la que más asíamos algunos de volver a ver en
su palio. Estas son muchas de
las instantáneas que nos ofrecerá nuestra Semana Mayor, y a
pesar de ello defenderemos
aunque a algunos no guste. Este
es nuestro legado, y que no sirva mi reflexión para ahondar en
las profundas heridas de esta
Pasión, sino para entre todos
podamos volver a ofrecer la más
bella fotografía de nuestra Pasión que no tiene que nada envidiar al resto.
Pero quizá sea nuestra
Virgen de la Soledad la
que más asíamos algunos
de volver a ver en su palio.
Estas son muchas de las
instantáneas que nos ofrecerá nuestra Semana Mayor
40
Ricardo Lacasa
Recuerdos de nuestra Semana Santa
Colaboración
Aquellas visitas a los
El Jueves Santo era el
día de la tradicional visita a los sagrarios. Ver a
las mujeres ataviadas con
su mantilla negra y a los
hombres con sus trajes
oscuros acompañándolas
de templo en templo, era
todo un típico cuadro
devocional perdido, hoy
ya solo visible, en el caso
de las mantillas, en algunas procesiones y en
imparable recesión.
Sagrarios
D
efinitivamente, la Semana
Santa dejó ser la que fue
aunque se siga manteniendo viva su celebración para
la que no faltan quienes se empecinan en erradicarla. En medio del
actual clima de laicismo, resulta
curioso lanzar una mirada retrospectiva para recordar determinadas secuencias perdidas de tiempos en los que la más rigurosa religiosidad, la oficial o la puramente
familiar, presidió la vida de los españoles durante más de la mitad
de la pasada centuria.
Es el caso de la visita a los sagrarios expuestos en los distintos
templos o capillas en la solemne
jornada del Jueves Santo, en la
que se reserva la Eucaristía en el
Monumento. Una suerte de altar o
triunfo distinto del altar mayor,
artísticamente adornado con luces
y flores, simbolizando a la vez la
institución de dicha Eucaristía y el
Sepulcro del Señor. Monumento al
que aún se le sitúa en un altar preferente de la iglesia o en la capilla
sacramental para la reverente
adoración de los fieles.
El Jueves Santo era el día de la
tradicional visita a los sagrarios.
Ver a las mujeres ataviadas con su
mantilla negra y a los hombres con
sus trajes oscuros acompañándolas de templo en templo, era todo
un típico cuadro devocional perdido, hoy ya solo visible, en el caso
de las mantillas, en algunas procesiones y en imparable recesión.
Como imaginar, quienes no lo
vivieron, calles y templos colmados de fieles en piadosa peregrinación, de monumento en monumento, en tan solemne día. De la
Catedral a África, y de África, en
fechas más remotas, a la capilla
del viejo Asilo a través de aquel
desaparecido dédalo de calles humildes limpias y aseadas por lo
propios vecinos, pescadores en su
mayoría, que configuraban el barrio de su nombre, donde hoy se
alza la Gran Vía. Capilla aquella,
por cierto, en cuyas alturas destacaba la imagen del Medinaceli,
tras el derribo del convento trini-
41
Sagrarios En medio del actual clima de laicismo, resulta curioso lanzar una mirada retrospectiva para recordar determinadas secuencias perdidas de tiempos en los
que la más rigurosa religiosidad, la oficial o la puramente familiar, presidió la vida de los españoles durante más de la mitad de la pasada centuria.
tario, antes de su traslado al Príncipe.
Y del Asilo hacia el colegio de las Concepcionistas, siguiendo por San Francisco para concluir en Los Remedios
donde solía cerrarse el piadoso peregrinar para postrarse ante el que,
cuentan, era el mejor y mas soberbio
monumento con sus balaustradas, columnas, escalinatas, arañas, candelabros y jarrones deslumbrantes configurando un impresionante conjunto
de luz y belleza. O al revés, claro.
No era menos destacable y curioso,
menos aún en nuestra ciudad, la presencia masiva de soldados de la guarnición, de uniforme e impecablemente
engalanados con sus guantes blancos y
acompañados por su oficialidad, recorriendo puntualmente también los sagrarios de acuerdo con las implacables
ordenes del alto mando.
Y como remate a esta glosa de aquellos jueves santos, nada mejor que las
imágenes del Archivo Municipal que
ilustran esta página y que hablan por sí
solas. Camino de Los Remedios en una
vemos, de izquierda a derecha al padre
Chico Vaello, al alcalde, Francisco
Ruiz Sánchez, al vicario y al inolvidable cofrade y popular edil, ‘Pepe Remigio’. En la otra fotografía aparece la
Policía Local en traje de gala flanqueando a la corporación municipal en
pleno junto a miembros del cabildo ca-
tedralicio, también por la Plaza de los
Reyes en dirección al mismo templo en
su recorrido por las distintas estaciones de los sagrarios.
Ya digo, son otros tiempos y el peregrinaje ya tiene distintos horizontes:
la playa, la escapada a la Península o a
Marruecos o a los más variados destinos turísticos… Por fortuna nos quedan las salidas procesionales, tan
arraigadas a nuestras tradiciones gracias al esfuerzo de tantos abnegados y
entusiastas cofrades.
Definitivamente, la Semana
Santa dejó ser la que fue
aunque se siga manteniendo
viva su celebración para la
que no faltan quienes se
empecinan en erradicarla
42
Jueves
Fervorosa y Agustiniana Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del
Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y Nuestra Señora de Las Penas
Santo
BREVE HISTORIA
El 26 de abril de 1947 es la
fecha más importante para
la Hermandad de Las
Penas, pues de ahí radican
sus primeras reglas y, por
lo tanto, su fundación oficial. Pero el germen hay que
buscarlo en una sastrería de
la calle Camoens regentada
por Elena Tresilló. Eran los
años cuarenta y la persona
encargada de impulsarla
sería Joaquín Amador
García. Entonces el obispo
de Cádiz y Ceuta era Tomás
Gutiérrez Díaz.
Hay constancia de que en
1948 la Virgen de Las
Penas realizó salida procesional acompañando a
Jesús Nazareno . Ambos
realizarían el tradicional
encuentro en la calle Vitori
Goñalons. De todos modos
hasta 1949, con la
Hermandad ya plenamente
constituida, no se realiza la
que se puede considerar su
primera salida penitencial,
figurando en el primer paso
el Crucificado del Perdón y
de la Misericordia.
El arma de Aviación, establecida por entonces en
Tetuán, mantuvo con esta
Hermandad una estrecha
relación durante años. Por
este motivo a la Dolorosa
se le añadió durante un
tiempo la advocación de
‘Loreto’, patrona de dicho
cuerpo.
El Cristo de la Humildad y
Paciencia se incorporaría en
1961, si bien hasta 1968 no
fue cuando se constituyó la
primera cuadrilla de costaleros formada por estudiantes del colegio San Agustín.
ITINERARIO
la puerta posterior de la
iglesia de San Francisco.
Plaza de los Reyes,
Camoens, Revellín, Plaza
de la Constitución, Victori
O’Donnell.
21.50 horas. Estación de
Penitencia en la Santa
Iglesia Catedral.
O’Donnell.
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Revellín, Ingenieros,
Santander, Velarde,
Amargura, Beatriz de
Silva.
Las Penas vive
una Semana
Santa de
estrenos
L
as Penas celebra esta
Semana Santa con algunos estrenos, como el
del medallón central de
la bambalina delantera
exterior totalmente terminado, así como el bordado en oro
del interior de la bambalina
delantera del paso de palio de
Nuestra Señora de Las Penas,
todo realizado en los talleres
sevillanos de Pepi Maya.
Además, este año también
presentan una modificación
en el vestuario de los nazarenos. La túnica seguirá siendo
azul marina, aunque el cíngulo y la botonadura, hasta el
año pasado en azul, ahora será rojo. En el antifaz figura el
escudo de la corporación bordado en oro sobre fondo azul.
La Hermandad de ‘Las Penas’ no ha tenido problemas
con la formación de las cuadrillas. El paso del Cristo es
portado por 40 costaleros y
disponen de una cuadrilla de
50, mientras que el palio de la
Virgen lo cargan 35, mientras
que el total de costaleros es de
45, con lo que la Hermandad
dispone de relevos suficientes
para hacer el recorrido comodamente. Precisamente, y
aunque dicho recorrido es
idéntico al del pasado año, el
único cambio se produce en el
horario, ya que la salida se retrasa quince minutos respecto
al pasado año, en lugar de las
19.30 horas desde la Iglesia de
San Francisco, será a las
19.45. “Así no nos molestamos
con otros pasos con los que
coincidíamos en el horario”,
explica el vocal de formación,
Rafael Soria.
En cuanto a los ensayos, se
han desarrollado tal y como
viene siendo habitual cada
año. Tres ensayos con cada
uno de sus pasos. El primero
de ellos lo hacen coincidir con
el Día de Andalucía, “lo hacemos así para facilitar el des-
plazamiento de los estudiantes universitarios, que forman
parte de las cuadrillas y evitar
que pierdan clases”.
43
Placa
El segundo ensayo tuvo lugar a mediados de marzo y ya
el último de ellos tendrá lugar
días antes de la Estación de
Penitencia. “Los ensayos se
han realizado sin ningún problema y en un gran ambiente
de compañerismo y hermandad”, apunta Soria.
El capataz general es Alberto Díaz, mientras que el del
paso del Cristo lo dirige Rafael
López y los contraguías son
Jorge Pérez y Juan José Vilchez. En cuanto al palio el capataz es Francisco Javier y los
contraguías Ángel Lladó y Antonio Alcántara.
Durante el Concierto de Semana Santa de la Banda de
Música ‘Ciudad de Ceuta’ celebrado el pasado 14 de marzo, ‘Las Penas’ recibió una placa de agradecimiento por la fidelidad de la Hermandad hacia ellos, ya que “desde la formación de la Banda, hace ya
30 años, ha sido la banda que
acompaña al paso de palio”,
apunta Soria.
‘Las Penas’ se ha propuesto
una serie de objetivos de cara
Reconocimiento de la Banda Municipal de Música ‘Ciudad de Ceuta’
Durante el concierto de Semana Santa, la Banda de Música le hizo entrega de
una placa por los 30 años que llevan acompañando al paso de palio
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Alberto Díaz
Profesión:
Funcionario
En el cargo:
Desde enero 2015
Fundación: Sus primeras reglas
son de 1947.
La salida de los
titulares se retrasa
quince minutos
respecto al pasado año
a lo que resta de año: formación cristiana de los hermanos
a través de charlas con el director
espiritual, el padre
Jesús Isidro Labrador de la
Parte; fomentar el espíritu de
Hermandad y Cofradía; actos
benéficos con Cáritas de
Los Remedios y Villajovita
y, finalmente, continuar
con los trabajos que se vienen realizando en el paso
de palio desde un tiempo a
esta parte.
Casa de Hermandad: Calle
Santa Beatriz de Silva s/n.
Asociación Cultural Sentimiento
de Valladolid en el paso y
Asociación Cultural Banda de
Música Ciudad de Ceuta
Imágenes: El Cristo de la
Humildad y Paciencia (1961)
y Nuestra Señora de las
Penas. La Dolorosa se atribuye a Blas Molner (s. XVIII).
Túnicas: Azul marino, botonadura y cíngulo rojo, escudo
en antifaz.
44
Viernes
Santo (Madrugada)
Primitiva hermandad de los nazarenos del Sagrado Descendimiento, Santa Cruz en Jerusalén,
Santísimo Cristo del Buen Fin en su traslado al sepulcro y María Santísima de la Concepción
BREVE HISTORIA
P
El Descendimiento
conmemora su centenario
ara la Hermandad del
Descendimiento, esta
Semana Santa la vivirán especialmente con
orgullo ya que, además de cumplir el aniversario
de su centenario, fue la encargada de celebrar el Via
Crucis del Consejo de Hermandades y Cofradías. Hacía
ITINERARIO
el Oratorio de la Santa
Cruz.
Pasaje del Silencio,
Serrano Orive, Plaza de
los Reyes, Camoens,
Revellín, Plaza
Constitución, Victori
O’Donnell.
la Santa Iglesia Catedral,
O’Donnell.
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Revellín, Camoens, Plaza
de los Reyes, Serrano
Orive.
doce años que los titulares de
la Primitiva Hermandad de
los nazarenos del Sagrado
Descendimiento no cumplían
con esta tradición del Viernes
de Dolores. “Es una fecha importante para nosotros, es
una alegría y una satisfacción
que coincida con nuestro centenario”, explica el hermano
mayor, Pedro Martínez Bagur.
Los ensayos como los preparativos para la salida han
sido “perfectos” y Martínez se
muestra muy satisfecho de la
marcha de los preparativos a
cargo de los hermanos responsables de estas actividades de cara a la Estación de
Penitencia.
Aunque hace unos años se
encontraron en la tesitura de
no disponer de suficientes
costaleros, problema que resolvieron saliendo en parihuela, este año no han sufrido ese problema y la cuadrilla
se encuentra al completo. El
paso de silencio del Santísi-
Al igual que en el caso de
otras hermandades, la del
Sagrado Descendimiento
fue fundada en el seno de
la Real y Venerable
Cofradía del Santo Entierro
allá por 1914. Desde ahí el
Misterio del Sagrado
Descendimiento de Nuestro
Señor Jesucristo procesionaría por vez primera un
año después, en 1915, tras
haber sido realizado por la
Casa Aranda de Zaragoza.
El Parque de Artillería fue
el encargado de ejercer el
patrocinio de esta cofradía
durante casi cuarenta años,
entre 1936 y hasta 1975.
En esa fecha dejó de salir
por un periodo de seis años.
Ya en democracia, en 1981
un grupo de fieles optó por
la reorganización y se dotó
a la institución de nuevas
Reglas. Hasta 1986 el día
de la Semana de Pasión
escogido para la salida de
este paso era el Viernes
Santo. Primero lo hacía formando parte de la procesión de la Pasión y Entierro
de Nuestro Señor
Jesucristo (hasta 1957) y
luego de forma independiente. Hace 26 años, concretamente en 1987, se
optó por cambiar el horario
de salida de tal manera que
desde entonces sale en la
madrugada del Viernes
Santo.
Desde siempre cabe destacar que la seriedad, la contención, la sencillez y el
buen hacer son señas de
esta cofradía de silencio.
45
Centenario
Aunque hace unos años
tuvieron problemas con
la costalería, este año
están al completo
mo Cristo del Buen Fin calza
40 costaleros, además de
contar con algún relevo más
para el recorrido que será el
mismo que el que ya realizaron el pasado año.
El equipo que dirigirá la
cuadrilla está formado por el
capataz Antonio Vallejo y los
contraguías Joaquín Sarriá y
Ricardo Navarro.
Aunque otros años han contado con la colaboración de
costaleros del CETI, este año
“no hemos recibido ninguna
petición, nadie nos ha pedido
un sitio en la cuadrilla”,
apunta el hermano mayor.
Para conmemorar su centenario, la Hermandad ha potenciado sus cultos o impartido conferencias, en resumen
ha celebrado sus cien años de
vida “de manera sobria como
es nuestra Hermandad. No
hacemos nada espectacular,
pero creo que ha sido muy intenso e interesante”, apunta
Martínez.
Entre sus futuros objetivos
se encuentra el de comenzar
a preparar la próxima Semana Santa y “dar a los ciudadanos la posibilidad de acercarse a nuestra Hermandad”.
Con la solemnidad que caracteriza a esta Hermandad,
la Madrugada del Viernes
Santo volverán a la calle ro-
El sobrio silencio
únicamente lo romperá
la Capilla Musical
‘Hermanos Rején’
deados de los fieles y del respetuoso silencio que siempre
acompaña a sus titulares en
su recorrido, tan solo roto por
el único acompañamiento de
la Capilla Musical ‘Hermanos
Rején’.
Esta Semana Santa celebran sus cien años de vida
Para el Descendimiento este es un año especial ya que conmemoran el centenario de su
nacimiento, aunque con las sobrias maneras que los caracterizan
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Pedro Martínez
Bagur
Profesión:
Informático
En el cargo:
Desde 2011
Fundación: El paso del
Descendimiento incorpora a la
procesión del Santo Entierro en
1914 y, tras dejar de procesionar
en 1975, se vuelve a reorganizar
en 1981 con nuevas Reglas.
Oratorio: Oratorio de la Santa
Cruz.
Aunque es cofradía de ‘silencio’
llevan la Capilla Musical
‘Hermanos Regén’.
del Buen Fin, de Juan Manuel
Miñarro (1991) y María
Santísima de la Concepción,
de Juan Manuel Miñarro
(1995).
Túnicas: Negras de capa.
46
José Luis Gómez Barceló
Colaboración
Cronista oficial de Ceuta
La procesión de
pasos de la Santa
y Real Hermandad
de la Misericordia
Los pasos de la
procesión
Con motivo del VI Centenario de la conquista de
Ceuta, recordamos cómo eran las procesiones de Jueves
Santo que realizaba la Santa y Real Hermandad de la
Misericordia de Ceuta, hace 300 años
L
a conmemoración del VI
Centenario de la conquista
de Ceuta, por las tropas portuguesas, nos permitirá conocer muchas facetas de la ciudad bajo el dominio luso, gracias
al Congreso que ha convocado el
Instituto de Estudios Ceutíes, bajo el título: Los orígenes de la expansión europea. Ceuta 1415.
Historiadores e investigadores
de prestigio, podrán compartir su
trabajo con todos nosotros y, seguro que nos aportan importantes novedades, como ya ha ocurrido con otras convocatorias semejantes, desde los
recordados Congresos Internacionales “El
Estrecho
de Gibral-
tar”.
Portugal dejó una profunda
huella en la cultura local, que en
la vida religiosa se patentiza por
un patrimonio material no muy
abundante, pero sí una serie de
devociones, figuras de nuestra
historia y ceremonias cuyo origen
están en aquellos años de dominio de la casa de Avis, respetadas
por quienes les sucedieron.
La Semana Santa ceutí
Hemos tratado en numerosas
ocasiones de las formas religiosas
de esos años, desde las procesiones organizadas por el Cabildo
Catedralicio hasta las que tenían
como lugar de partida los conventos de franciscanos, dominicos y trinitarios. Entre todas ellas,
la más particular era la que cada Jueves Santo organizaba
la Santa y Real Hermandad de la Misericordia.
La Hermandad fue
fundada en Ceuta alrededor de 1498,
según los últimos
documentos dados a conocer por
Ivo Carneiro de
Sousa, que descubrió dotaciones económicas
fechadas
en
1502. En su
funcionamiento, seguía las
Constituciones
de las de Lisboa, y por ello
realizaba las
mismas funciones y ceremonias que hacían
en el resto de
Misericordias
portuguesas.
La institución
Representación de
la Misericordia
Paso del Descendimiento
montado en su vara
con la documentación del hisradicaba en la pequeña ertoriador militar Mariano Femita de San Blas y casas anerrer Bravo, fueron a parar a la
xas, que podríamos ubicar
Biblioteca Nacional de Cataluhoy en el solar de las casas
ña.
que hacen esquina en la plaLa comitiva podría llegar a
za de Africa con la calle O’estar formada por más de 150
Donnell, en el mismo frente
personas, como ocurrió en el
de la Catedral. Desde ahí saaño 1714, en que se alcanzaron
lían las procesiones que relos 157, con 20 personas porcorrían la ciudad intramutando varas, en general de maros, recorriendo las calles de
dera, con partes doradas; otras
las Monjas, Espíritu Santo,
20 con haLarga, plazuela de San La Hermandad fue fundada en chas, a las
Blas hasta Ceuta alrededor de 1498, según que habría
sumar
llegar
de
los últimos documentos dados a que
63 penitennuevo a su
conocer por Ivo Carneiro de
tes cubiertos
templo. Por
tanto, visita- Sousa, que descubrió dotaciones con túnicas
24
ban las capieconómicas fechadas en 1502 ymásvelos,
con cellas del Sora, y otros 20
corro, Espíritu Santo, San Juan de Dios, San- servidores más que se encargaban del orden de la procesión,
tísima Trinidad y San Blas.
En 1700, arruinada su sede, se mantener las luces encendidas y
trasladaron a la ermita de San Se- otros pormenores.
Las relaciones nos ofrecen los
bastián, en el solar que hoy ocupan los jardines del Parador Ho- nombres de todos ellos, ceutíes
tel La Muralla, hasta que en 1710, de muy distinta clase y condición,
abandonado el edificio del Corre- que iban desde los nobles que
gimiento de Doncellas por la co- ocupaban los más altos cargos de
munidad, se convirtió en su nue- la milicia y la administración,
vo albergue hasta su desapari- hasta gentes de todos los oficios,
como carpinteros, herradores, alción, en 1870.
bañiles y, naturalmente, soldaLa procesión de Jueves Santo
dos y marineros.
Los cortejos procesionales de la
En cuanto a las mujeres, no forMisericordia están puntualmen- maban parte propiamente de la
te documentados en una serie de Hermandad, pero sí que asistían,
relaciones que van de 1678 a se supone que en número propor1725, la mayor parte conserva- cional al de hombres, acompados en el Archivo General de Ceu- ñando a la única talla que iba en
ta y a los que se puede acceder la procesión: El Santo Cristo
desde su página web: www.ceu- Muerto, imagen de muchísima
ta.es/archivo Faltan algunos, que devoción en la ciudad.
La procesión de pasos se abría
con la denominada Bandera
Nueva, un estandarte en el que
estaba pintada normalmente la
representación de la Visitación
de la Virgen a Santa Isabel, obra
de Misericordia que centraba la
titularidad de la institución.
El resto de pasos eran, igualmente, estandartes, que con el paso
del tiempo representaron diferentes escenas de la pasión y
muerte de Cristo. En 1714 estas
fueron: Oración en el Huerto,
Prendimiento, Flagelación, Coronación, Ecce Homo, Cruz a
Cuestas, y Descendimiento.
Lastimosamente, ni la procesión
se ha conservado, ni recuperado,
ni tampoco hemos llegado a encontrar pieza alguna de esta singular forma de culto público, tan
propia de Portugal y tan extraña
para nuestro país.
En algunos de nuestros viajes por
Portugal, recorriendo diferentes
Misericordias, aún hoy en funcionamiento, hemos podido ver
cómo eran esas banderas y pasos, siendo quizá la mejor colección la que se expone en Visseu,
algunas de las cuales nos sirven
para ilustrar estas notas.
La Visitación de la Virgen a Santa
Isabel en la Capilla de la
Misericordia de Visseu
Este yacente, de poco más de
una vara de largo, era una imagen articulada, que cubría diversas funciones como crucificado y
yacente, y fue reemplazado por
una imagen de pasta a finales del
siglo XIX, siendo relegada a la ermita del Valle, en donde se le
pierde el rastro en el primer cuarto del siglo XX.
47
48
Viernes
Cofradía del Santísimo Cristo de la Paz
y María Santísima de la Piedad
Santo
DATOS DE
INTERÉS
Hermana
Mayor
Encarnación
Mercado Pérez
Profesión:
Administrativa
En el cargo:
Desde 2007
Fundación: El 17 de abril de
1955. Los primeros estatutos
datan del 19 de enero de 1956.
Capilla Musical Hermanos
Jiménez Regén.
Imágenes: El misterio, que
representa la Sagrada Mortaja de
Nuestro Señor Jesucristo. Todo
el grupo escultórico pertenece
al imaginero de Alcalá de
Guadaira (Sevilla) M. Pineda
Calderón (1956).
L
El Valle estrena las cartelas
del Vía Crucis del paso
a Cofradía del Santísimo Cristo de la Paz y
María Santísima de la
Piedad vivirá esta Semana Santa de una forma
más especial, ya que su titular
es la imagen del cartel que representa estos siete días de Pasión. “Nuestra Virgen es muy
ITINERARIO
la parroquia Nuestra
Señora del Valle.
Brull, Real, Plaza de los
Reyes, Camoens, Revellín,
Victori Goñalons,
O’Donnell.
20.50 Entrada Carrera
Oficial.
21.10 Salida Carrera
Oficial.
Paseo del Revellín,
Camoens, Plaza de los
Reyes, Real, Brull.
23.00 Recogida
guapa, pero la foto es preciosa
y para nosotros ha sido muy
emotivo. Hay muchas personas que han pedido carteles
porque les ha encantado”, explica la hermana mayor, Encarnación Mercado. Esta es,
además, la segunda ocasión en
que ‘El Valle’ protagoniza el
cartel de Semana Santa, ya que
en 2003 también fue la imagen
representativa, aunque en esta
ocasión se reflejó todo el conjunto escultórico de la Cofradía.
Además presentan varios estrenos este año: las cartelas del
Vía Crucis del paso, “íbamos a
estrenar 14, pero el orfebre no
los ha terminado y no sabemos
cuantas podremos sacar, tal
vez cuatro o seis”. El resto deberá esperar para el próximo
año, al estar encargadas en
Paula Orfebres en Lucena
(Córdoba).
También se estrenan las ves-
Túnicas: Negras de capa
desde el año 2008.En el
pecho llevan el escudo de
la hermandad estampado
en blanco.
timentas de las imágenes, a excepción de las de la Virgen. Las
túnicas han sido confeccionadas por Asunción León y los
mantos por las hermanas de la
Cofradía. “El diseño sigue
siendo el mismo pero ahora
son colores más sobrios, todos
han cambiado a excepción de
49
Estreno
San Juan que su color sigue
siendo verde. La túnica y manto rojo y María Magdalena
también continúa con el morado que es su color litúrgico”.
Este año, ‘El Valle’ no tiene
problemas con la costalería al
haber optado por compartir
cuadrillas con ‘El Silencio’, ya
Este año comparten
la cuadrilla de los
45 costaleros con
el paso del Silencio
que en caso contrario, afirma
Mercado “ninguno de los dos
no llegaríamos a cubrir las cuadrillas”. El paso de misterio
calza 39 costaleros y cuentan
con 45, lo que garantiza los relevos para el recorrido.
La cuadrilla está dirigida por
el capataz Antonio Vallejo,
mientras que los contraguías
son Ricardo Sánchez y Joaquín
Sarriá.
La hermana mayor cumple
Nuevas vestimentas para todo el conjunto escultórico
Este año estrenan nuevas túnicas con diferentes colores para los personajes del paso, a
excepción de San Juan y María Magdalena que mantienen los mismos tonos
BREVE HISTORIA
Fundada en 1956, diversos
avatares han marcado en
este tiempo a la corporación.
Un hecho que, lejos de resultar un inconveniente, ha configurado su actual carácter.
Fundada por trabajadores de
Bancos y Cajas de Ahorros de
la ciudad, nace con aire gremial.
No contaba con una organización demasiado asentada y
por ello entre 1979 y 1985
sufre una época de decadencia tras el abandono de sus
antiguos dirigentes. La falta
de medios humanos y económicos hacen que durante ese
tiempo se suspenda la salida
procesional.
Finalmente los fieles de la
parroquia del Valle se hacen
cargo de ella y ese es el motivo por el cual esta Cofradía
ha llegado hasta nuestros
días. Es un verdadero ejemplo
de unión con la parroquia.
este año su segundo mandato
al frente de la Cofradía, por lo
que no podrá repetir en este
cargo. Su balance de estos ocho
años es “muy positivo”, por el
crecimiento experimentado,
“no sólo en enseres, aunque
quiero recordar una frase de
Mercado cumple su
segundo mandato como
hermana mayor con un
“balance positivo”
Juan Pablo I que decía que ‘a
través de la belleza se llega a
Dios’ y, por tanto, hay que cuidar la estética de las Hermandades. Pero lo más importante
es que hemos crecido en cofrades y, sobre todo, en niños”,
apunta.
Este es el principal objetivo
de ‘El Valle’: seguir aumentando en número de hermanos
“comprometidos”, uno de los
fines que ha marcado el mandato de Mercado como hermana mayor de la Cofradía.
50
Viernes
Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo de la Expiración,
María Santísima del Amor y San Juan Evangelista
Santo
La Expiración aumenta el recorrido
de su Estación de Penitencia
L
a Cofradía de ‘La Expiración’ saldrá a la calle esta Semana Santa estrenando unas manos nuevas, obra de Gabriel León para San Juan Evangelista,
“tenía unas manos muy grandes y ahora son más acordes a
la imagen y muy bonitas”, explica el hermano mayor, Antonio Melgar. Además, las hermanas están a marchas forzadas cosiendo las túnicas para
los nazarenos que acompañarán al paso del Santísimo Cristo
de la Expiración y al palio de
María Santísima del Amor.
Los ensayos han ido a muy
buen ritmo y, al igual que en
años anteriores, el palio vuelve
a contar con una cuadrilla de
35 personas pertenecientes a
las Cofradías del Amor y del
Santísimo Cristo del Gran Poder de San Fernando (Cádiz).
“Se han estado preparando durante dos meses para la Estación de Penitencia y todo ha ido
muy bien”. El paso del Cristo,
como siempre, va a ruedas y lleva unos ocho costaleros, en este
caso de nuestra ciudad.
ITINERARIO
Señora de África.
Plaza de África, Valentín
Cabillas, O’Donnell.
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Ingenieros, Cervantes,
Beatriz de Silva, Serrano
Orive, Plaza de los Reyes,
Camoens, Paseo del
Revellín, Plaza de la
Constitución, Deán
Navarro Acuña, Victori
Goñalons, Jáudenes.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Antonio Melgar
Márquez
Profesión:
Jubilado
En el cargo:
Desde 2011
Fundación: En 1924 aunque se
reorganizó en 1944.
Los capataces serán Francisco Martínez en el palio y Cristóbal Obispo en el paso del Cristo.
Este año se ha ampliado el recorrido de la Cofradía. Salen de
la Iglesia de Nuestra Señora de
África, Plaza de África, carrera
oficial, Plaza de la Constitución, Paseo del Revellín, entrada por Ingenieros, Cervantes,
Beatriz de Silva, Serrano Orive
y Plaza de los Reyes. Continúan
la bajada por Camoens,
Revellín, Plaza de la
Constitución, Victori Goñalons, Jáudenes, Catedral, Plaza de África y recogida en el templo.
Acompañamiento Musical: El
Cristo va en silencio y la Virgen
estará acompañada por la Banda
Municipal de Luque (Córdoba).
Imágenes: El Santísimo Cristo
de la Expiración (1975) y
Nuestra Señora del Amor
(1947). Mientras que el primero va sobre ruedas, el Palio
lleva costaleros.
Túnicas: Moradas en el
Cristo y burdeos en la
Virgen. Antifaz, capa, cíngulo y botonaduras blancas en ambos cortejos.
51
Estreno
Unas nuevas manos para San Juan Evangelista
El artista local Gabriel León es el autor de las nuevas manos de San Juan Evangelista,
unas más pequeñas que las que tenía anteriormente
BREVE HISTORIA
La cofradía de la Expiración estuvo, en sus
orígenes, patrocinada por el gremio de carpinteros. Unos principios que se remontan a
1928, momento en el que se independiza de
la Real Hermandad del Santo Entierro. Eso
sí, continuó rigiéndose por los mismos estatutos que hasta entonces. Fue un año después, en 1929, cuando configuraron sus nuevas reglas. La Guerra Civil provoca la pérdida de los documentos, conservándose un
acta, fechada en 1939, donde consta su
reorganización. En aquella época los únicos
bienes que constaban eran la Imagen del
Crucificado (actualmente en la capilla del
cementerio de Santa Catalina) y el paso,
“Hemos ampliado de Ingenieros hacia arriba por la paralela
de la calle Real”. El motivo, explica Melgar, es recuperar el antiguo recorrido que realizaba la
Cofradía. Además, “a los cargadores de Cádiz les resultaba
corto el recorrido y querían
más, pero seguro que sale muy
muy sencillo, que había sido donado por la
familia Pacheco.
La reorganización posterior a esos hechos se
remonta a 1944, cuando lo hace bajo el
patrocinio de los Servicios de Intendencia.
Aparte, los padres Agustinos les cedieron la
Dolorosa de San Francisco, imponiéndosele
la nueva advocación de María Santísima de
Las Penas. Tan sólo dos años después, la
formación de una Hermandad con sede en la
misma iglesia provoca que la Imagen fuera
reclamada, así que la Expiración se queda
entonces sin Dolorosa titular. Fue en 1947
cuando se adquirió la actual Virgen del
Amor.
bien porque son gente muy formada”.
Melgar se siente muy satisfecho del incremento en el número de hermanos, así como de
nazarenos, especialmente en el
palio.
Esta es la segunda etapa de
Melgar como hermano mayor
Volverán a contar con
una cuadrilla de San
Fernando que llevará
el palio de la Virgen
al frente de la Cofradía y, a punto de finalizar su mandato, este
verano se convocarán elecciones a la Junta de Gobierno. Su
balance de este periodo es
“muy positivo, la Hermandad
ha aumentado el número de
hermanos y contamos con más
enseres”.
Entre los objetivos para el res-
to de año se encuentran la celebración de la Cruz de Mayo, actividades en Navidad, así como
actos de carácter benéfico, “la
solidaridad es uno de los fines
de la Cofradía”. Así, ‘La Expiración’ organiza rastrillos o comidas de Hermandad para recaudar fondos para los más necesitados.
52
José Ignacio Sánchez-Rico
Colaboración
Historiador del Arte e Investigador
Regionalismo sevillano en el palio
de Ntra. Sra. del Mayor Dolor
Las caídas del
antiguo palio de la
Esperanza de Triana
de 1917-18
Los talleres de los hijos de
Miguel Olmo
El primero de la saga de los Olmo,
Miguel, tenía desde finales del siglo
XIX un taller en la calle Zamudio de
Sevilla dedicado a la galonería, pasamanería, cordonería y materiales para el bordado en oro, también vendían esculturas y todo tipo de ornamentos sagrados para iglesias, aunque su
especialidad eran los bordados para
el vestido de las imágenes. Miguel Olmo estaba casado con Josefa Hurtado
Martín y de esta unión nacieron seis
hijos: Jerónimo, Miguel, Josefa, Salud, José y Manuel. De la producción
de este taller destacan las prendas realizadas para la ciudad de Jerez de la
frontera, como el manto para la Virgen del Desamparo, actualmente propiedad de la hermandad de la Quinta
Angustia de Sevilla, y la túnica del
Cristo del prendimiento ambos realizados en el año 1894, o el palio de la
Virgen del Traspaso de la Hermandaddel Nazareno de 1896, con el que
desfila actualmente aunque muy modificado en su diseño. La familia Olmo trasladó el negocio a principios
del siglo XX a la calle Francos 46, situando el taller de bordados en la calle Torneo para posteriormente trasladarlo a la feligresía de San Nicolás.
Con el fallecimiento del cabeza de familia se hicieron cargo del negocio su
viuda y su hijo Miguel1. También fue
discípulo suyo Eduardo Rodríguez
Rodríguez que en 1913 abrirá una
tienda similar que a día de hoy sigue
abierta, tenía taller de bordados propio en la misma calle Francos, confeccionando los mantos de la Virgen de la
Alegría y de la Candelaria de Sevilla
en 1926.
José y Manuel del Olmo Hurtado
fundaron sobre 1912-13 un establecimiento similar en la calle Francos números 24 y 26, conocido como Hijos
de Miguel Olmo que se mantendría
hasta 1931. Allí tendrían como maestra de taller a Concepción Fernández
del Toro,discípula de Patrocinio López y que provenía del tallerde Juan
Bautista Gimeno. Esta junto a la dibujante Herminia Álvarez Udell serán
las verdaderas artíficesde las obras
del mismo, que no son muy numerosas, pero de una inmensa calidad, entrando en competenciadirecta con el
taller de Juan Manuel Rodríguez Ojeda al que superarían en cuanto a calidad técnica2.
Su diseñadora Herminia creó un
estilo propio de raigambrmudéjar
que se basaba en piezas del bordado
sevillano del siglo XVII, como son la
saya y el mantode la Virgen del voto y
el palio de la Virgen del Valle. De su
producción destacan: El antiguo
manto de San Roque desaparecido en
el 36, que es su primera obra en la capital de 1913, las piezas para la hermandad del Silencio de Sevilla: Man-
Desde el año 1951 La ciudad de Ceuta posee una de las más importantes piezas del bordado regionalista
sevillano, y que no es otra que las caídas del palio de la Virgen de la Esperanza de Triana de Sevilla, que
realizaron los afamados talleres de los hijos de Miguel Olmo en 1917 con diseño de José Recio del Rivero,
director artístico de la importante fábrica de cerámica de Triana de José Mensaque y Vera y que hoy pertenece al patrimonio de la Hermandad del Mayor Dolor de Ceuta.
En 1895, con tan solo 21 años, José
Recio entra como maestro de taller en
la mencionada fabrica de José Mensaque hermano y Cía., en 1905, hay un
desglose de la firma que cambia su
nombre por el de José Mensaque y Vera, pasando Recio a ocupar la dirección artística de la misma hasta 1946,
diseñando la mayoría de las piezas
que creó esta importantísima factoría, sita en la calle Justino Matute y
Ruiseñor, con despacho y exposición
en San Jacinto 75. José Mensaque y
Vera fue un notable industrial que
aprovechó la tradición de sus antepasados, consiguiendo notables logros
para su firma, como el premio de la
Exposición de Valencia en 1910, llegando a ser proveedor de los Condes
de París y de la infanta María Luisa
Fernanda, aprovechando la celebración de la Exposición Iberoamericana
de 1929 que es la que termina de dar
el impulso definitivo a esta industria,
convirtiéndose en su principal cliente.
La obra cerámica de Recio es de
una calidad y cantidad que cuantificarla en este breve articulo sería imposible, ya que abarca cincuenta años
de producción dentro de la más importante factoría de cerámica artística de Triana, y situadas en un marco
temporal en el que realizaron sus más
importantes creaciones, muchas de
ellas vinculadas con la Exposición Iberoamericana de 1929. Son innumerables los retablos devocionales repartidos por Andalucía y la cantidad de zócalos, diseños de escaleras, fuentes,
jardines etc. que diseñó Recio durante
los cuarenta años que dirigió la fábrica de José Mensaque y Vera.
to y saya 1916, techo de palio 1917, faldones 1918, túnica de salida
1919,Simpecado 1920, paños de bocina y estandarte 1921.
Para otras hermandades realiza el
manto de la Virgen de las Lagrimas
1918, faldones y tumbilla para la Virgen de los Reyes patrona de Sevilla
1924-25 y para la hermandad del Cachorro el palio 1923 (el primero que
sus caídas son totalmente en malla, ya
que el de Montesión era de tul), manto 1926, estandarte 1929 y por ultimo
el senatus en 1931 con diseño de Ignacio Gómez Millán.
Recientemente hemos conocido
que los hijos de Miguel Olmo no solo
regentaban un taller de bordados sino
que, además, suministraban enseres
de orfebrería, ya que los respiraderos
del palio de la Virgen de las Lagrimas
de la Hermandad de la Exaltación,
han sido recientemente adjudicados
al taller de hijos de Miguel Olmo en
vez de al taller de Manuel Seco Imberg, por Francisco José Marcos Sánchez que ha encontrado el contrato de
ejecución del año 19203, lo cual nos
induce a pensar que ciertas piezas de
orfebrería de la década de los veinte
puedan atribuirse a este taller, como
los respiraderos de 1916 y los varales
de 1919-22 del palio de la Esperanza
de Triana, probablemente diseñados
por Recio en estilo plateresco.
José Recio del Rivero.
Director artístico de la
Hermandad de la
Esperanza de Triana
Hace más de un siglo un sueño de
forja y cerámica se comenzó a trazar
para el paso de la Virgen de la Esperanza. En estas líneas vamos a tratar
de poner en valor la figura de su creador, el ceramista José Recio del Rivero, poniendo especial énfasis en su faceta más desconocida, la de diseñador de enseres para las cofradías. Recio no ha tenido la repercusión de
otros dibujantes por haber trabajado
en exclusiva para una hermandad y a
pesar de que actualmente su nombre
ya es reconocido, sigue siendo un
gran desconocido para el publico, a
pesar de ser uno de los pintores ceramistas más destacados del regionalismo, movimiento artístico en el que
Recio destacó como uno de sus máximos exponentes en el campo del diseño ornamental.
Este gran artista nace en Málaga en
1874, y muere en Sevilla en 1953.
Siendo muy niño, llega a la capital del
Guadalquivir para estudiar en la escuela provincial de Bellas Artes donde
conoce al notable artista y ceramista
Manuel Rodríguez Pérez de Tudela
(Alcalá de Guadaira 1866- Sevilla
1926) que le introduce en el mundo
del dibujo y la cerámica. Pérez de Tudela formado por los pintores Eduardo Cano y Virgilio Matoni es capital en
el desarrollo de Recio como artista
poniéndolo en contacto con José Gestoso y el mundo artístico que supuso
el embrión de lo que más tarde se conocerá como regionalismo, del que
Recio formara parte en su génesis.
La cerámica artística sevillana tuvo
gran desarrollo desde época almohade y continuó en auge hasta el siglo
XVII, consiguiendo recuperarse en
1841 cuando Charles Pickman instala
en el Monasterio de Sta. María de las
Cuevas, la fábrica de Loza de la Cartuja en la que introduce nuevos y adelantados métodos que sirven de acicate a industriales trianeros como Manuel Soto y sus colaboradores a recuperar la excelencia artísticotécnica de
siglos pasados. Pero a todos les faltaba la acertada dirección de alguien
que les ayudase a recuperar la estética
artística de la cerámica del siglo XVI y
XVII. Esta dirección la ejercerá José
Gestoso y Pérez (Sevilla 1852 -1917),
que será quien ayude a Manuel Soto a
rescatar las antiguas técnicas usadas
por los moriscos, valiéndose de sus in-
vestigaciones con las que promovió la
recuperación de la industria tradicional de los barros vidriados trianeros,
publicando sus estudios sobre el tema
en 1904, llegando a ser miembro del
primer comité organizador de la Exposición iberoamericana en 1910.
En 1889 Fernando Soto y González, hijo de Manuel Soto, se asocia con
los hermanos José y Enrique Mensaque y Vera. Esta sociedad tripartita se
conocerá bajo la razón social de Fabrica de José Mensaque hermano y Cía.
Esta familia, aprovechando la tradición de sus antepasados, unida al renacimiento de la cerámica de finales
del XIX, convirtió su fábrica en el centro cerámico más adelantado e industrializado de Triana, consiguiendo de
esta manera la ansiada confluencia
técnica y artística. Tal fue su fama que
llegó a ser proveedora de la Real casa
de los Reyes de Portugal y premiada
en la exposiciones de París (1889), de
Barcelona (1896), devolviéndole todo su esplendor a los barros vidriados
trianeros.
1908: llegada de Recio a
la Hermandad de la
Esperanza de Triana
El vínculo de Recio con la Hermandad de la Esperanza de Triana comienza en 1908 cuando el industrial
del mundo de la cerámica, Manuel
Rodríguez Alonso, pasa a ocupar el
puesto de Hermano Mayor (cargo
que desempeñará en dos periodos:
desde 1908 a 1912 y desde 1916 a
1920), reclamando los servicios de
José Recio para diseñar el nuevo manto de salida de la Virgen. Este estrecho
contacto con la cofradía, de la que fue
hermano y consultor artístico, no se
romperá hasta la fecha de su óbito en
1953. Manuel Rodríguez Alonso es
una figura clave en el desarrollo de la
cerámica de Triana. En 1905 fundó la
firma Mensaque, Rodríguez y Medina, desglosada de la constituida en el
XIX por José y Enrique Mensaque, la
empresa pasa a denominarse Mensaque Rodríguez y Cía. fundada por los
industriales Manuel Rodríguez Alonso, Enrique Mensaque y Béjar y Tadeo
Soler Navarro (hermano Mayor de la
Esperanza en los periodos 1912-1916
53
y 1920-1926). Esta gigantesca fábrica
llevaría por nombre Nuestra Señora
de la Esperanza y se situaba en la calle
Evangelista. El prestigio de Manuel
Rodríguez Alonso no solo se quedó en
el mundo de la cerámica, sino que
también llegó a ocupar el cargo de
concejal del ayuntamiento de Sevilla
y de él partió la iniciativa de nombrar
a las Santas Justa y Rufina como patronas de los artesanos del barro.
Los antecedentes de la renovación
estética del paso de palio de la Esperanza serán los años previos a la Exposición del 29, en los que tiene lugar
una revolución sin precedentes en el
campo artístico, económico y social
de la ciudad, comparable a la del Siglo
de Oro (XVII); de hecho hay quien denomina a esta época como la edad de
plata de las artes sevillanas. Esta afectó sin lugar a dudas al mundo de las
cofradías, que fueron cambiando la
apariencia decimonónica de corte romántico, por una más “moderna”,
que se asimiló a través de la arquitectura historicista en la que florecieron
las artes aplicadas y que hizo un revival de los estilos mas importantes de
la ciudad: el Mudéjar, el Renacimiento y el Barroco. Probablemente sea el
palio (1894) y el manto (1897) de la
Virgen de la Victoria el primero que
claramente se emparente con esta estética regionalista, al recuperar un diseño neo plateresco que dibujó el arquitecto restaurador del ayuntamiento don Pedro Domínguez5, influenciando en el cambio de estilo que experimenta a partir de 1900 el bordador Juan Manuel Rodríguez Ojeda, al
que seguirán otros como José Recio y
Herminia Álvarez Udell.
La cofradía de la Esperanza, que
había estado aletargada durante gran
parte del conflictivo siglo XIX, no se
iba a quedar atrás y comienza una espiral de estrenos en la primera década
del siglo XX (justo los años en que los
industriales de la Cerámica Manuel
Rodríguez Alonso y Tadeo Soler se
van turnando como hermanos mayores) para situarse a la altura de las cofradías principales. En la figura de
don José Recio del Rivero, encontró la
hermandad un diseñador en el que
depositar su confianza para que definiera su estilo. El hecho de llamar a un
ceramista no es casual sino que hay
una intencionalidad directa de la junta de gobierno de dotar al paso de la
Virgen de una personalidad propia y
una idiosincrasia fácilmente identificable con el barrio de Triana y una de
sus actividades artesanales que más la
han identificado a lo largo de la historia. El hecho de que la cerámica fuese
una de las principales actividades gremiales del barrio en el pasado y que el
gremio de los ceramistas fundase la
hermandad de la Esperanza, convierten el estilo del paso en toda una seña
de la identidad trianera.
Recio, una vez aceptado el encargo
del manto para la Esperanza de Triana, decide inspirarse en los dibujos de
la ornamentación cerámica de los siglos XVI y XVII, que estaban recuperando los industriales trianeros de la
mano del historiador José Gestoso y
de él mismo como director artístico de
José Mensaque y Vera, traspasando
estos diseños al paso de palio y a las insignias del cortejo de la Esperanza. La
inspiración en la cerámica y la forja,
será su novedosa e interesante aportación estética al diseño cofrade, piezas que se han convertido en un referente del estilo regionalista creado en
la ciudad a principios del siglo veinte.
Fue esta la primera vez que se usaron
los motivos cerámicos como fuente de
inspiración total en unos bordados,
aportación ciertamente original de
esta corporación al mundo artístico
cofrade. De esta manera, José Recio
se convierte por derecho propio en
uno de los grandes del diseño cofradiero, junto con Rodríguez Ojeda,
Herminia Álvarez Udell, Gómez Mi-
llán, Joaquín Castilla, Cayetano González…
El estilo de la obra de Recio estará
siempre influenciado por el renacimiento, con guiños esporádicos al
modernismo o el art decó, llegando a
ser un inigualable imitador de la cerámica antigua de los siglos XVI y XVII.
Fue gran admirador de los diseños renacentistas de los hermanos Alonso y
Hernando de Valladares. Fue también el fundador y el profesor de la
clase de cerámica del colegio Reina
Victoria de Triana, durante las décadas de los veinte y los treinta del siglo
XX y terminó siendo el gran maestro
que forma a las siguientes generaciones de sobresalientes pintores. Entre
sus discípulos de la escuela del colegio Reina Victoria está el orfebre Manuel Seco para el que Recio realizó algunos diseños. Entre ellos destacamos por lo reconocible de su estilo: los
respiraderos del Corazón de Jesús de
Jerez, cedidos a la cofradía del Consuelo de la misma ciudad; respiraderos de la Esperanza de San Fernando
y los antiguos respiraderos de la Virgen del Mayor Dolor de Ceuta, hermandad que posee las caídas del palio
diseñado por Recio para la Esperanza
de Triana en 1916 y con el que forma
un conjunto de encomiable unidad
estética.
La creacción del palio diseñado
por Recio para la Esperanza
de Triana 1917-1918
Desde el estreno en 1909 del ya comentado manto azul de la Virgen de
la Esperanza, que inaugura el personal estilo de la cofradía trianera basado en el repertorio cerámico renacentista, no se retoman los trabajos en el
palio hasta 1916. En esta fecha se sustituyen los respiraderos de madera
dorada por unos de orfebrería de estilo renacentista como el referido manto, probablemente diseñados por Recio y realizados en los talleres de hijos
de Miguel Olmo.
A continuación se ponen las miras
en la sustitución del palio de estilo
Juanmanuelino realizado en 1903,
para adecuarlo a la nueva estética que
Recio esta imprimiendo al paso y a la
propia Virgen de la Esperanza, que ya
había sido restaurada de nuevo por
Ordoñez, entre 1913-14, retocando su
policromía, engrosándole las cejas y
sombreándole los párpados inferiores y las mejillas con veladuras mas
cálidas para acentuarle el moreno, fijando por primera vez el prototipo de
dolorosa castiza que luego hará cele-
Desde 1918 hasta 1951, en
que se venden las caídas a la
cofradía del Mayor Dolor de
Ceuta, la Esperanza procesiona en este palio, uno de
los más ricos de su época
bre a partir de los años veinte el escultor Castillo Lastrucci. De hecho en
crónicas de la época, como la del escritor Eugenio Noel en su libro de
1916, Semana Santa en Sevilla, la describe y compara con la mujer de un torero por su empaque, majestad y su
belleza de mujer andaluza de profundos ojos negros y espesas cejas.
Recio con el diseño de este deslumbrante palio de 1917, consigue la consumación estética del paso de la Esperanza insistiendo de nuevo, como en
el manto, en la decoración cerámica
para darle una impronta personal.
Como hemos comentado al principio
de estas líneas fue bordado por los hijos de Miguel Olmo, taller que por su
calidad había entrado en competencia con el de Juan Manuel Rodríguez
Ojeda.
El palio bordado en oro sobre terciopelo morado. Poseía unas caídas
que fueron concebidas con un perfil
ligeramente ondulado, pero que por
la manera en la que estaba dispuesto
el fleco quedaba en forma de cajón.
Las caídas delantera y trasera se asemejaban a dos frontales cerámicos sin
dividir por cordones ni corbatas; centrando el dibujo se situaba una cartela
con el escudo de la Hermandad rematada por la corona Real y ostentada
por dos ángeles tenantes fitomórficos
que era el elemento más significativo
del diseño10. Las caídas laterales
eran muy interesantes; en ellas se observan hasta tres dibujos diferentes
que van alternándose en cada paño,
apareciendo los característicos “dragones” y “delfines”, con dibujo inspirado en la crestería de las rejas de la
capilla mayor de la Catedral de Sevilla.
No podemos olvidar la participación de la eminente e ilustrada figura
de don José Gestoso y Pérez (Sevilla
1852 -1917), amigo y mentor de Recio, en la gestación del diseño de estas
piezas, ya que este fue el restaurador
de las rejas del coro y del altar mayor
en 1888 de la Catedral, a causa de la
caída del cimborrio. Probablemente
Recio conociera este dibujo de primera mano, y le influyera en este diseño.
De hecho en el dibujo plateresco de
los cañones de los antiguos varales
del palio de la Esperanza, articulados
en forma de “candelieri”, que probablemente él mismo diseña en 1921, se
observa la inspiración en los diseños
de las columnas de forja que delimitan las calles de la ya citada reja que
cierra el altar mayor, convirtiéndose
en los primeros varales de diseño regionalista de la Semana Santa de Sevilla11. Esta inspiración con las labores de forja del XVI se intensifica aún
más en la reforma de estos varales que
realiza en 1937 el taller de orfebrería12 de Jorge Ferrer, que le añade
una decoración a base de acantos bulbosos que les da forma abalaustrada,
por ultimo, como remate, Recio diseña el más atrevido de los usados en
unos varales, en forma de pebetero
coronado por flamas simbolizando el
amor divino, escoltado por cuatro
dragones alados que le sirven de soporte13, idea la toma de nuevo de las
rejas renacentistas que cierran el coro
de la Catedral de Sevilla, donde los
balaustres, los primeros que aparecen
en la rejería Española14, se rematan
también por flamas.
A los pocos años del estreno del palio, antes de 1923, se producirá un ligero cambio en las caídas, ya que el remate del mismo no convencía por el
soso movimiento que tendría en la calle, y la solución pasó por cambiar la
disposición de los flecos intercalando
en cada paño una retícula de malla de
forma triangularrematada por una
borla; de esta manera el palio terminó
con sus caídas en punta.
En cuanto el techo La parte más original del diseño es un gran recuadro
central delimitado por un galón mixtilíneo que estaba bordado en oro sobre tisú verde dorado; siendo la primera vez que se usa este soporte para
un bordado, ostentando en el centro
una María orlada de rosas de pasión17, a este paño central lo rodea
una greca bordada sobre terciopelo
morado y en sus esquinas se sitúan
cuatro cartelas con los evangelistas
bordados en sedas de colores. El uso
del terciopelo oscuro en contraste con
el tisú le daba especial énfasis al recuadro central.
Desde 1918 hasta 1951, en que se
venden las caídas a la cofradía del Mayor Dolor de Ceuta, la Esperanza procesiona en este palio, uno de los más
ricos de su época, como lo demuestra
el que la Virgen, por su gran devoción,
popularidad y la riqueza de sus enseres,presidiera una de las exposiciones
que se celebraron en la Iglesia del Salvador con motivo del Congreso Mariano, que coincidió con la Exposición
de 1929.
De este palio la Esperanza de Triana solo conserva el techo, pero con leves modificaciones ya que a la greca
se le cambió el soporte de terciopelo
por malla de oro en 195418, lo que le
otorga una especial luminosidad al
palio por las mañanas al filtrarse los
rayos del sol. En 1969, el recuadro
central se pasó a terciopelo verde oscuro, realizando el taller de Caro una
nueva greca que sigue fielmente el diseño original y cuatro nuevas cartelas
con motivos marineros. Así permanecieron sus bordados hasta 1997, cuando el taller de Fernández y Enríquez
ha repuesto de nuevo las cartelas originales con los evangelistas bordados
en sedas por Olmo convenientemente
restaurados.
Recio siguió vinculado a la Hermandad de la Esperanza de Triana como director artístico hasta 1953, año
en que fallece, diseñando y supervisando la mayoría de las piezas que
conforman su patrimonio. Como la
saya granate de 1917, atribuida a los
talleres de hijos de Miguel Olmo20.
En 1928 todo el originalísimo juego
de insignias compuesto por las bocinas, el senatus, el simpecado y el estandarte. En 1937, la ya por el orfebre
Jorge Ferrer, que los convirtieron en
uno de los elementos más inconfundibles de este paso, abandonando el tradicional esquema de cañones y nudetes para adoptar una línea florecida y
fantasiosa, donde lo vegetal y fitomorfo combina con lo zoomorfo,
siendo probablemente los más complejos de la ciudad de Sevilla22. Ya
pasada la guerra realizará dos de los
diseños más importantes de los que
actualmente conserva la Esperanza,
como son el celebre e impresionante
manto de los dragones de 1947-48,
bordado por Esperanza Elena Caro23, y las nuevas caídas del palio de
la Virgen de 1951-54, esta vez realizadas en malla siguiendo las trazas anteriores, pero adecuándolas a la estética de la cofradía de barrio en la que
se había convertido la Esperanza, presentando las caídas frontal y trasera
un diseño dividido en tres paños por
borlones, y en las laterales un solo dibujo que se repite en cada paño, convirtiéndose esta pieza en su ultimo diseño para su querida cofradía de Triana
54
Viernes
Real y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo
Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora del Mayor Dolor
Santo
BREVE HISTORIA
El año pasado se cumplían 70
años de su fundación, pues hay
que remontarse hasta el año
1943 para encontrar los orígenes de esta Hermandad. Unos
primeros pasos dados por un
grupo de fieles, si bien sus primeras reglas datan de 1945. A
pesar de estas fechas cabe
mencionar que Nuestra Señora
del Mayor Dolor ya procesionaba por las principales vías de la
ciudad con anterioridad, pues al
menos en los años 30 se tiene
constancia de esta presencia en
las calles junto con otras corporaciones caballas.
Esta Cofradía cuenta, desde
1976, con el título de ‘Real’. Tal
honor fue concedido tras la llegada de la democracia por los
actuales monarcas de nuestro
país, don Juan Carlos y doña
Sofía, después de una petición
formal formulada por el entonces hermano mayor de esta institución, José Antonio González
López. Dentro de la reseña histórica de esta Hermandad, una
de las más admiradas y populosas de cuantas componen nuestra Semana Santa, hay que
recordar que la Imagen de
Nuestra Señora es una de las
más antiguas de la ciudad, realizada en el año 1928 por Juan
Astorga. Hace una década fue
restaurada y tras esos trabajos
se logró recuperar su pie original
donde aparece la firma del
autor. Esta cofradía cuenta con
un completísimo ajuar. Del
mismo destaca el manto de la
Virgen, obra de Esperanza Elena,
realizado en terciopelo burdeos
y ricamente bordado en oro.
También cabe destacar el palio,
pues sus bambalinas cuentan
con bordados que originalmente
pertenecieron a la Esperanza de
Triana.
ITINERARIO
la Parroquia de Nuestra
Señora de los Remedios.
Real, Agustina de Aragón,
Isabel Cabral, General
Aranda, Sargento Mena,
Solís, Antioco, Méndez
Núñez, Paseo del Revellín,
Victori Goñalons,
Jáudenes.
21.00 Estación en la Santa
Iglesia Catedral.
O’Donnell.
Carrera Oficial.
22.00 Salida de la Carrera
Oficial.
Camoens, Real.
00.00 Recogida.
Los Remedios estrena
el palio restaurado
de su titular
P
ara ‘Los Remedios’ esta
Semana Santa será especial por varios motivos. En primer lugar por
el cumplimiento de los
objetivos marcados, como la
celebración de cultos durante
todo el año, de la Corona Dolo-
rosa, la adoración a su Divina
Majestad en capilla todos los
primeros jueves de mes y las casi cien personas que todos los
sábados visitaban el manto de
Nuestra Señora del Mayor Dolor. “Tenemos la satisfacción
del deber cumplido y la ilusión
de estar arropados por los cofrades y los miembros de la parroquia”, comentó el hermano
mayor, José Montes, durante
su intervención en el programa
de COPE-Ceuta, ‘Tiempo de pasión’.
Además este año es especial
por el “regalo” que han recibido: la composición de 14 saetas
para el Vía Crucis, que se estrenaron en la entronización del
Santísimo Cristo de la Buena
Muerte, acto que se repite por
segundo año consecutivo y
que, según Montes, “fue algo
digno, emotivo y apasionante
de vivir y eso nos llena de satisfacción”.
Para esta Semana Santa
2015, la Cofradía presenta numerosos estrenos: el más importante en el palio donde se
ha restaurado y pasado a terciopelo morado la bambalina
frontal recuperando su diseño
original, terminada por ambas
caras y rematada con nuevo
fleco de bellota. Las labores las
ha realizado el taller de Jesús
Rosado (Écija). Además el
manto de camarín está bordado en oro sobre terciopelo morado, compuesto con piezas
procedentes del antiguo techo
de palio, con el diseño y ejecución de sus propios cofrades.
“Es un hito importante haber
acometido la restauración del
palio que es una obra de arte
única y que va a cumplir su centenario en el año 2018. El pasado año salimos con un palio liso
y este año los ciudadanos se darán cuenta de que lo que hicimos fue por el patrimonio histórico y artístico”. El palio es
obra de Miguel de Olmo con
bordado de José de Ribero, autor de los dibujos de la cerámica de la Plaza España que datan
de 1929”, explica Montes.
Otro de los estrenos es la recuperación de la función original de los porta-hachones del
paso del Santísimo Cristo de la
Buena Muerte, tal y como fueron diseñados por Castillo Lastrucci.
55
Procesión
También se han adaptado,
restaurado y plateado los cuatro faroles procedentes del paso
del Cristo, para iluminar la trasera del palio, cada uno acompañado por dos de tulipas.
En el palio también se ha restaurado, plateado y remodelado el juego de varales con nuevos basamentos cuadrados de
En la entronización del
Cristo se estrenaron 14
saetas compuestas
para la Hermandad
corte clásico y perillas inspiradas en las antiguas de la Esperanza de Triana.
Otro estreno son los doce ciriales con astas de madera lacada en negro reutilizando
los antiguos basamentos de
varales, así como la restauración del juego de jarras del
palio y nuevas peanas para
las mismas. Todos los trabajos de orfebrería han sido re-
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
mayor
José Montes
Ramos
Profesión:
Empresario
En el cargo:
Desde 2013.
Fundación: 1943, sus primeras
reglas se aprueban en 1945.
Acompañamiento musical: El
Cristo con la Capilla Musical de
Churriana de la Vega (Granada) y
la Virgen con la Banda de Música
de Churriana de la Vega
(Granada).
Casa de Hermandad: Calle
Isabel Cabral.
Imágenes: El crucificado es
de Castillo Lastrucci (Sevilla,
1949). La Dolorosa de Los
Remedios es de Juan de
Astorga (Sevilla, 1828), restaurada en 2003 por Arquillo.
Túnicas: De ruán negro, de
cola y con cíngulo de esparto.
Uno de sus objetivos es sacar a la calle a la Virgen de Los Remedios
Aunque es la imagen de Nuestra Señora del Mayor Dolor la que procesiona todos
los años, tienen intención de sacar en septiembre a la Virgen de Los Remedios
alizados en el taller de Ildefonso Oñate, Jerez de la Frontera
(Cádiz).
La Hermandad también estrenará el Estandarte de la Esclavitud Confraterna del Santo
Rosario de los Remedios con
pintura al óleo del siglo XVIII
enmarcada por óvalo de madera dorada, sobre soporte provisional de damasco burdeos.
Las cuadrillas están completas y están dirigidas por el capataz de la Hermandad, Javier
Valenzuela, mientras que el del
paso del Cristo es Juan Hoyos y
el del palio Javier Valenzuela.
Los próximos objetivos de la
Hermandad es dotarla de más
contenido espiritual, a través
de la celebración de un mayor
número de cultos.
Además, y de cara a la celebración de su tercer centenario,
tienen intención de sacar a la
calle a la Virgen de Los Remedios en septiembre, una imagen
que no procesiona desde hace
años, ya que es la imagen de
Nuestra Señora del Mayor Dolor la que sale a la calle todos los
años por Semana Santa.
56
Viernes
Venerable y Real Cofradía de Penitencia del Santo Entierro de Nuestro Señor
Jesucristo y Nuestra Señora de la Soledad
Santo
La Soledad procesionará en un
pequeño palio con 12 costaleros
E
l ‘Santo Entierro’ sale a
la calle sin ningún estreno, ya que la pasada
Semana Santa, con
motivo de su centenario, Nuestra Señora de la Soledad estrenó un halo de hebrea y una corona de capilla,
obra de ‘Orfebrería Castilleja’. “Este año, debido a la crisis no se ha podido realizar
ningún estreno”, explica el
hermano mayor de la Cofradía, Mariano José Cerdá.
Tanto los preparativos como los ensayos “han ido
bien”, aunque Cerdá reconoce
que “han fallado mucho”, debido a las malas condiciones
meteorológicas, “algunos días no se han podido realizar
pero, en general, han ido
bien. Han sido menos ensayos, pero más intensos, porque la cuadrilla ya tiene más
experiencia y todo ha ido estupendamente”.
Al igual que otras hermandades, el ‘Santo Entierro’
también se ha visto afectado
por la carencia de costaleros
en el palio de la Virgen. Al no
alcanzar los 40 costaleros que
son necesarios para portar a
Nuestra Señora de la Soledad,
la junta adoptaba la decisión
ITINERARIO
Señora de África.
Plaza de África, Valentín
Cabillas, O’Donnell.
Carrera Oficial.
Carrera Oficial.
Victori Goñalons,
Jáudenes, O`Donnell
23:30 horas. Estación en
la Santa Iglesia Catedral,
Plaza de África (interior).
de sacar la imagen en un pequeño palio con doce costaleros. “Al ver que nos faltaba
gente, hemos preferido sacarla a la calle así, porque lo importante es salir”, apunta su
hermano mayor.
Ocurre lo contrario con el
paso del Santo Entierro de
Nuestro Señor Jesucristo que
va al completo. Esta cuadrilla
está formada únicamente por
mujeres, una tradición que se
mantiene y que continúa siendo una de las características
Este año el ‘Santo
Entierro’ ha tenido
menos ensayos por
el mal tiempo reinante
más significativas de esta Cofradía, al ser la única de nuestra ciudad que cuenta con una
cuadrilla femenina. El Cristo
calza 35 costaleras y aún tienen otras diez de relevo. Se
barajó la posibilidad de que
alguna de las chicas pasará al
palio de la Virgen, aunque finalmente la idea no llegó a
buen término. “Parece que las
BREVE HISTORIA
Los orígenes de esta Venerable
Cofradía de Penitencia se
remontan al siglo XVIII, concretamente a 1740. Sin embargo su fundación actual data de
1913. Un siglo de vida que se
cumplió el pasado 22 de julio ya
que fue en esa fecha cuando fue
agregada por el Santo Padre a
las Primicias. Por lo tanto el
Santo Entierro es la Hermandad
decana de Ceuta y en ella tiene
su origen buena parte de las
cofradías de nuestra ciudad.
El título de ‘Real’ le fue concedido en 1914 por el Rey Alfonso
XIII. De hecho figuró como hermano mayor de honor, siendo
teniente hermano mayor el
Príncipe de Asturias. Tal privilegio en la actualidad lo ocupa el
Rey Juan Carlos I, según un
escrito expedido por Zarzuela el
28 de enero de 1976.
A las sagradas imágenes se les
rinden honores militares de
Ordenanza y en la presidencia
del cortejo figura representación
del señor Obispo de la Diócesis y
del presidente de la Ciudad.
La primitiva Imagen de Jesús
Yacente era de pequeño tamaño
y fue sustituida en 1913 por una
Imagen seriada adquirida en
Zaragoza. La actual fue realizada por Antonio Gavira y donada
por José Antonio González,
‘Pepe Remigio’.
Asimismo la Virgen de la
Soledad procede de un modelo
original de Castillo Lastrucci,
siendo tallada por sus sucesores
en 1982. Las manos fueron
talladas por Pineda Calderón.
Sustituye a una Imagen anterior
de gran calidad artística, hoy
retirada del culto, emparentada
con las Soledades de Gaspar
Becerra.
57
Cristo
El paso de Nuestro Señor Jesucristo lleva la cuadrilla al completo
Es la única Cofradía cuya cuadrilla está integrada por mujeres, un total de 35 costaleras,
además de otras diez que irán de relevo en el recorrido
Cristo no lleva acompañamiento musical, mientras que
Nuestra Señora de la Soledad
irá acompañada por la Banda
de la Comandancia General
La imagen de la Virgen
irá acompañada por la
Banda Municipal y la
de la Comandancia
niñas son más de Cristo que
de Virgen, además el palio pesa más y se necesita tener más
práctica por el movimiento
que lleva”, apunta Cerdá.
El equipo de capataces está
integrado en el paso del Cristo por Eloísa Barbancho y las
Cerdá ha hecho un
balance muy positivo de
su segunda legislatura
en la Hermandad
contraguías Mónica Fuentes,
Rebeca González y Marina
Ruiz, mientras que el capataz
de la Virgen es José Miguel
Gallardo y los contraguías
Francisco Núñez y Jesús González.
Al ser un paso de silencio, el
de Ceuta y la Banda de Música
‘Ciudad de Ceuta’.
Esta es la segunda legislatura de la Junta de Gobierno del Santo Entierro y
Cerdá ha hecho un balance
muy positivo, “todo ha ido
muy bien, se han organizado muchas cosas y estamos muy contentos”.
Cerdá confía en que este año “todo salga bien”
y que el buen tiempo
acompañe la Semana
Santa de modo que todas
las hermandades puedan salir a la calle.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Mariano José
Cerdá Peral
Profesión:
Empresario
En el cargo:
Desde 2009
Fundación: En 1740. Es la cofradía decana.
Casa de Hermandad: Barriada
Estación de Ferrocarril.
Acompañamiento Musical: El
paso del Cristo va en silencio y el
palio va acompañado por la
Banda de Música de la
Comandancia General y por la
Agrupación Musical ‘Banda
Ciudad de Ceuta’.
Yacente, de Antonio Gavira Alba
(1980) y Nuestra Señora de la
Soledad, de los sucesores de
Castrillo Lastrucci (1982).
Túnicas: Negras de capa, cíngulo
y botonadura blanco.
58
Domingo
de Resurrección
Hermandad de Nazarenos del Santísimo Cristo
del Triunfo en su Gloriosa Resurrección
BREVE HISTORIA
El
Resucitado,
la hermandad
de las
hermandades
C
omo cada año, la Semana Santa la cierra la
Hermandad del Cristo
del Triunfo el Domingo
de Resurrección y lo
hace sin cambios significativos,
tan solo la colocación del marco a las cartelas de los respiraderos que fueron estrenados el
pasado año. Una vez finalice su
estación de penitencia, la Hermandad tiene intención de enmarcar estas cartelas en marcos dorados y exponerlos a la
vista de todos los fieles en la parroquia de Santa Teresa.
Tal y como suele ser habitual
en esta Hermandad, no suelen
realizar grandes preparativos,
especialmente a nivel de costalería, “no somos de muchos ensayos porque el recorrido es sólo de dos horas y cuarto”, apun-
ITINERARIO
Santa Iglesia Catedral,
O’Donnell.
Carrera Oficial
carrera oficial.
Padilla, Paseo Colón,
ta su hermano mayor, Jesús Bollit.
La intención, explica Bollit,
es que ‘El Resucitado’ sea “la
hermandad de las hermandades”, y es que, según añade,
“aquí participan todos”. Y es
que ‘El Resucitado’ no tiene en
propiedad gran cantidad de enseres, “nos los prestan de otras
hermandades. Nosotros sólo
contamos con el cuerpo de acólitos, las varas, el estandarte y
los carteles”. Incluso la cuadrilla de costaleros es ‘prestada’,
ya que la integran cargadores
de otras cofradías y hermandades que deciden despedirse de
la Semana Santa sacando a la
calle a este Cristo. Son 35 los
costaleros que carga el paso y
no requieren de relevos precisamente por el corto recorrido
La idea es convertirse en
la “hermandad de las
hermandades” que
despide la Semana Santa
que realiza esta Hermandad
por las calles ceutíes. “La idea
es celebrar la culminación de la
Semana Santa, su resumen con
la imagen en la calle”, confirma
Bollit.
El capataz volverá a ser José
Luis Pérez Viruel que contará
con la ayuda de Jesús Garrido,
hermano mayor del Nazareno y
Francisco Javier Rodríguez.
Entre los próximos objetivos
de esta corporación, su junta
continúa luchando por contar
con una Casa de Hermandad,
ya que sus reuniones siguen celebrándose en el Consejo de
Hermandades y Cofradías. De
momento, y hasta contar con
un local adecuado, están habilitando una pequeña zona en la
parroquia de Santa Teresa,
donde puedan resguardar sus
enseres. Sin embargo, la imagen del Cristo del Triunfo continuará en la Santa Iglesia Catedral hasta contar con la tan ansiada Casa de Hermandad. “Pa-
Como el de muchas otras, el
origen de esta Hermandad
está en la Cofradía del Santo
Entierro. En un principio procesiona el Sagrado Corazón
del Santuario de África
hasta que se adquiere la
Imagen del Resucitado en
Olot (Gerona). Fue donada
por la familia Borrás.
Varias circunstancias confluyen y conducen a que la procesión deje de celebrarse. Es
entonces cuando se decide
que la Imagen quede depositada en la parroquia de
San Juan de Dios, más conocida como la iglesia de
Villajovita.
Cuando en 1987 la
Hermandad de La Amargura
se traslada a esa parroquia
acoge como titular a la
Imagen de Cristo
Resucitado, reanudando su
procesión tras tres décadas
de parón. Posteriormente, en
1992 la procesión vuelve a
suspenderse debido a problemas de organización de la
Hermandad.
Quince años después se
impulsa nuevamente la creación de una Hermandad
para que el Cristo
Resucitado vuelva a procesionar por las calles ceutíes.
Así, en 2006 el Consejo de
Hermandades optó por
poner en marcha la
Asociación pro-cultos, con
vistas a fundar esa nueva
Hermandad que finalmente
se haría efectiva el 1 de
diciembre de 2008. La
Imagen actual es obra de
José Manuel Bonilla Cornejo
(2004).
59
Cartelas
ra seguir creciendo nos hace
falta un sitio donde reunirnos y
plantear proyectos, actuaciones, etc. Un sitio donde estar
juntos de vez en cuando los hermanos y la Junta de Gobierno”,
señala.
Una de las características de
esta Hermandad es que los hermanos no están obligados a pagar cuotas, sino que utilizan el
Sin casa de hermandad,
han habilitado un espacio
en Santa Teresa para
guardar sus enseres
sistema del donativo personal,
en la cantidad que cada uno
quiera o pueda, pese a lo cual
todos tienen el mismo derecho,
colaboren económicamente o
no.
Por otra parte, la Hermandad
continúa en su línea de acción
social, participando en actos
benéficos. Hace seis años que
iniciaron esta tarea que tiene
En exposición para los fieles una vez finalice la Semana Santa
Sin estrenos este año, la Hermandad únicamente colocará el marco a
las cartelas de los respiraderos que fueron estrenados el pasado año
dos frentes. Los hermanos se dividen en grupos que, por un lado, acuden a la Residencia Nazaret dos veces en semana para
acompañar a los mayores y, por
otra parte, colaboran con las
Adoratrices en la recaudación
de alimentos o incluso econó-
Continúan con sus
proyectos sociales, entre
ellos las visitas a Nazaret
y ayuda a las Adoratrices
micamente para la realización de cualquier tipo de
proyecto.
Otro de los objetivos,
aunque a largo plazo, es el
de contar con una imagen
Mariana que acompañe al
Santísimo Cristo del
Triunfo en su Gloriosa Resurrección en la Santa
Iglesia Catedral y que,
posteriormente también
pudiera procesionar.
DATOS DE
INTERÉS
Hermano
Mayor
Juan Jesús Bollit
Beltrán
Profesión:
Empresario
En el cargo:
Desde 2008
Fundación: 1 de
diciembre de 2008.
Casa de Hermandad: No tiene
todavía, de tal modo que desarrolla su actividad en las dependencias de la Santa Iglesia Catedral
o en la sede del Consejo de
Hermandades.
Agrupación Musical Nuestro
Padre Jesús Caído y Virgen de la
Amargura de Ceuta.
Imagen: Santísimo Cristo del
Triunfo, de José Manuel Bonilla
Cortejo (2004).
Túnicas: Blancas de capa, cíngulo y botonadura rojo.
60
Imágenes
61
Fotografías que recogen el fervor de la Semana Santa ceutí
Una imagen vale más que mil palabras. Las fotografías sirven para construir
el archivo de la historia de las cofradías, el de la Semana Mayor caballa.
62
Colaboración
Labor de Investigación de José Mª Aguirre Rubio
Relato de Carlos A. Torrado López
Breves apuntes para la historia de la
Hermandad
del Sagrado
Descendimiento
1
Historia Construir un relato que sirva en la medida de lo posible al conocimiento de la historia de la
Hermandad del Descendimiento, con motivo de la
celebración de su primer centenario desde la adquisición del Sagrado Misterio y constitución de la
Sección del Descendimiento (1914/1915) no es
tarea fácil, pues sólo desde 1981 se conservan en la
Hermandad registros de Secretaría y Tesorería.
L
os periodos sobre los que intentamos arrojar algo de luz
van de 28 de agosto de 1914 a
20 de noviembre de 1981 (de
fecha en que se decide adquirir el
grupo escultórico a fecha de reorganización de la Hermandad) y desde
ésta a 4 de abril 1991 (fecha de cambio del título fundacional).
En el primer periodo los datos se
obtienen de fuentes ajenas, y en el
segundo de los libros de la Hermandad. En cualquier caso, no es un estudio exhaustivo de la historia de
nuestra corporación nazarena, sino
una pequeña recopilación de datos
que realizamos con el deseo de que
el tiempo no borre la memoria de
acontecimientos que son de interés
conocer.
La Primitiva Hermandad de Nazarenos del Sagrado Descendimiento de
NSJ, traslado al sepulcro del Santísimo Cristo del Buen Fin, Santa Cruz en
Jerusalén y María Santísima de la
Concepción, tiene su origen en la
Sección del Sagrado Descendimiento, creada en el seno de la Real y Venerable Cofradía del Santo Entierro,
hecho del que no se tiene más constancia, por ahora, que lo reflejado
en su libro de actas. El título actual
recoge este hecho a través de la denominación Primitiva Hermandad
de Nazarenos del Sagrado Descendimiento de NSJ.
El acta referida, de 28 de agosto
de 1914, recoge la voluntad de la
Hermandad del Santo Entierro para
“la adquisición del paso del Descendimiento”, siendo entonces su Hermano Mayor D. Manuel Miranda
Moreno, quien realizará tal propuesta “al objeto de ampliar la Procesión del Viernes Santo”. Vendrá a
ser el primer misterio procesional de
los que adquirirá Santo Entierro,
dando origen así a las Secciones procesionales creadas en Ceuta a principios del siglo XX en el seno de dicha Hermandad.
En marzo de 1915 llega a Ceuta el
grupo escultórico, encargado a la
Casa Aranda (Zaragoza), que fue
ubicado al lado del de la Virgen del
Carmen en el Santuario de Nuestra
Señora de África, haciendo primera
salida procesional aquella primavera (viernes 2 de abril) según consta
en el libro de actas mencionado.
Personas e instituciones de diferente procedencia y condición han
pertenecido desde entonces a sus órganos de gobierno: familias de la
burguesía ceutí en el primer cuarto
del siglo pasado, del estamento militar después de la guerra civil o un
grupo de laicos devotos como Los
Luises (San Luis Gonzaga).
La primera familia de la que tenemos noticia que se hace cargo del Sagrado Misterio fue la de D. Manuel
Martínez Tonda, su primer Hermano Mayor; posteriormente, una vez
conseguido el reconocimiento como
hermandad independiente del Santo Entierro lo sería D. Remigio González Lozana.
En 1929 el libro de actas de Santo
Entierro ya no da referencia del Descendimiento, por lo que habremos de
suponer que ésta se organizaba de
forma independiente de aquella; sí
se recoge en cambio la Sección del
1.-Presidencia de Artillería
2.- Saliendo de África.
3.- Paso del Sagrado Descendimiento
4.- Paso del Sagrado Descendimiento
en el cortejo del Santo Entierro, ocupando su lugar entre la Expiración y el
paso de la urna
5.-Nazarenos del Descendimiento vistiendo la túnica blanca y el capirote
celeste, colores relacionados con la
Congregación Mariana de San Luis de
Gonzaga, conocida popularmente como
“Los Luises”
2
Cristo de la Expiración.
En el periodo 1932 a 1936 (segunda República) sabemos que no
hubo procesiones y de la salida en
1938 tenemos conocimiento por testimonio que se hace en 1939 en la
prensa. A partir de este año la Hermandad se situará bajo el patronazgo del Parque de Artillería, por lo
que podemos hablar ya de dos periodos estatutarios diferentes, el trascurrido bajo Reglas del Santo Entierro y éste posterior del Parque. Hemos de suponer que tuvo reglas
aprobadas propias para éste segundo periodo, pues no hubo interrupción de salidas y no habría de procesionar sin permiso de la Autoridad
eclesiástica, autorización de reglas
por tanto.
Conocemos de primera mano por
referencias periodísticas, fotográficas, de enseres recuperados y vivencias propias, la importancia del Arma de Artillería en la Hermandad,
tanto por su labor de patrocinio y
mantenimiento como de acompañamiento del Misterio; lo que hará
del Descendimiento en aquellos años
una hermandad de notoria importancia. En esa época el “Hermano
Mayor civil” coexistirá con otros
“Hermanos Mayores honorarios”,
como el teniente coronel jefe del
La primera familia de la que
tenemos noticia que se hace
cargo del Sagrado Misterio
fue la de D. Manuel
Martínez Tonda, su primer
Hermano Mayor
Parque de Artillería o el coronel jefe
del Regimiento Mixto de Artillería.
El cortejo procesional de esta
época lo formaban nazarenos de
luz, insignias, alegorías, y acompañamientos de jefes, oficiales y suboficiales de Artillería, así como algún
civil. Junto al paso escolta de gastadores, banda de cornetas y tambores y fusilería de honores. En el año
1959 se suma, por primera vez, una
escuadra de batidores a caballo, aún
en nuestra memoria de los años sesenta.
Las salidas procesionales del Descendimiento, desde sus orígenes, se
han realizado siempre en Viernes
Santo, al principio formando parte
de la “Procesión de la Pasión y Entierro de Nuestro Señor Jesucristo” que,
básicamente, se componía según relato y orden descrito en las actas del
Santo Entierro de las siguientes advocaciones: Medinaceli, Flagelación
(hasta 1955), Nazareno (hasta
1948), Expiración, Descendimiento,
Sagrada Urna y Nuestra Señora de la
Soledad. Este orden nos da ya una
idea de la incorporación por antigüedad a la citada procesión. Todos
estos “pasos” hacían salida desde el
Santuario de Santa María de África
entre las 6 de la tarde y las 10 de la
noche, salvo en 1956 que lo hicieran
desde Santa Iglesia Catedral. En
1958 deja de realizarse tan magna
procesión, al cambiar Santo Entierro la salida a sábado, mientras que
Descendimiento sigue en viernes y
desde Nuestra Señora de África.
En 1959 se trasladan las salidas al
Parque de Artillería, situado entonces en el actual Parador La Muralla,
hasta 1964 en que dicho establecimiento militar fue trasladado al
cuartel de las Eras, que se situaba en
Glorieta Comandante Ayuso; aunque para el culto y su permanencia
se levantó altar en la Catedral, sito
en el tercer arco de la nave de la epístola, realizado por carpinteros militares, como así pudimos leer en su
día en una inscripción pintada a lápiz en su interior.
Las salidas procesionales se realizaron en estos últimos años desde la
zona baja del citado cuartel, la última en 12 de abril de 1974, donde habría de permanecer (sobre su chasis
portante de salida) hasta 1980, en
que fue llevado a la Catedral para
volver a ser colocado en su altar por
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1914 El acta de 28 de agosto de 1914, recoge la voluntad de la Hermandad
del Santo Entierro para “la adquisición del paso del Descendimiento”, siendo
entonces su Hermano Mayor D. Manuel Miranda Moreno
1915 En marzo de 1915 llega a Ceuta el grupo escultórico, encargado a la Casa
Aranda (Zaragoza), que fue ubicado al lado del de la Virgen del Carmen en el
Santuario de Nuestra Señora de África
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Las salidas procesionales se
habían venido produciendo sin
interrupción hasta 1974,
encontrándose una reseña de
incidencia por fuerte lluvia el
Viernes Santo de 1948
jóvenes cofrades de entonces; tras la
alarma surgida al verlo a la intemperie, junto a la fachada del edificio de
control de entrada de dicho cuartel y
único edificio en pie actualmente en
dicha parcela.
Las salidas procesionales se habían venido produciendo sin interrupción hasta 1974, encontrándose una
reseña de incidencia por fuerte lluvia el Viernes Santo de 1948, que
sorprendió a las cofradías en paseo
Colón, provocando la disolución de
la procesión así como grandes destrozos en diferentes pasos, aunque
no se menciona el Descendimiento.
La Hermandad se reorganiza formalmente el 20 de noviembre de
1981, tras reunión mantenida en las
dependencias que hoy utiliza la Hermandad de las Penas, dotándose a
partir de entonces de nuevas reglas
y reconociéndose su sede canónica
en la Santa Iglesia Catedral. Así se
iniciaba un nuevo periodo en el devenir de la Hermandad, que saldría
ya a partir de 1982.
En 1987 la hora de salida fue cambiada a las cero horas y cinco minu-
tos del viernes, naciendo así la madrugada.
En 1990 el Misterio del Descendimiento dejaría de procesionar y la
Hermandad lo haría ya con un nuevo misterio titular: el Traslado al Sepulcro de Nuestro Señor del Buen Fin
y María Santísima de la Concepción.
En este corto periodo de tiempo la
Hermandad ya dio muestras continuadas de entender lo procesional
como una forma de culto más, mostrándose diferente a lo que habitualmente venía produciéndose en la
ciudad, tanto en el fondo como en la
forma, y así ha seguido hasta hoy.
Unas veces recuperando esa “liturgia cofrade” no escrita y aparentemente perdida y otras reinterpretándola a la luz de los nuevos tiempos: celebración de la Estación Mayor, el silencio como muestra de orden, compostura y recogimiento, la
venia, cera de mano entera o las papeletas de sitio; el orden por antigüedad, los tramos de luces, de cruces, o la carencia de movimientos innecesarios: no mirar atrás, no hablar; la salida sólo de hermanos y el
traje de nazareno de propiedad como norma general, así como un uso
del mismo que reivindique al nazareno como elemento principal del
cortejo.
Dicho sea de paso, el hábito nazareno ha evolucionado también de
forma significativa, reflejo de los
tiempos y de los hermanos que formaban sus filas procesionales: desde 1915 túnica y capirote negros, sin
duda debido a su origen en el Santo
Entierro; en los 60 túnica blanca y
capirote celeste, por su vinculación
con la asociación proculto “Los Luises”; en 1981 se adopta el antifaz
blanco y túnica negra y los oficiales
van recubiertos con capa blanca; en
1989 se unifica en color, prendas y
tejido, resultando así un habito con
abotonadura a medio pecho hasta la
cintura, capa, y antifaz de 90 cm, todo ello en tela negra de sarga.
Hemos encontrado de los primeros tiempos del Misterio algunas
imágenes de escasa calidad, en las
que parece apreciarse que era portado a hombros. Posteriormente, el
paso sería llevado a ruedas en un
chasis portante. El canasto en los
primeros tiempos era inexistente,
procesionando sobre una simple
mesa o tablazón adornada con candelabros de altar, careciendo de respiraderos. De los años 60 tenemos
memoria de un canasto con vistas de
metal, en color plateado y símbolos
artilleros, así como candelabros de
tulipas en las esquinas para iluminación eléctrica, no existiendo tampoco una zona visible de respiraderos.
De esa época aún se conservan los
antiguos faldones.
Tras la reorganización de la Hermandad se hizo la primera salida
con lo recuperado del Parque: cruz
trebolada con remates en metal (de
guía); cruz menor con sudario y clavos pasionarios en la cruceta (de tramo); doce varas con escudo; escapularios morados con cruz de sudario y faldones morados de salida. Este era todo su patrimonio, conservado actualmente más por nostalgia y
afecto a los que nos precedieron que
por su valor material.
Para la primera salida se utilizó el
chasis portante de la Hermandad de
Paz y Piedad, que procesionaba entonces en martes santo y se recogía
en la Catedral y ya, para la salida de
1983 se encargó, a Hermanos Taboada, unas andas metálicas con visera y canasto, a la que se acoplarían
los respiraderos desechados por la
Hermandad de las Penas al modificar
su palio.
Del acompañamiento musical en
el tiempo del Santo Entierro nada
hemos averiguado y del periodo del
Parque de Artillería sabemos que iba
acompañado por la banda de guerra
del Arma, como así se recoge en diferentes documentos de prensa. La
evolución del acompañamiento musical ha sido breve, desde los tambores enlutados en 1982 al más absoluto silencio a partir de 1988.
En cuanto a datos del cortejo procesional encontramos las siguientes
referencias: en 1939 la simbología
de “las tres Marías”; en 1941 sobre
“las virtudes teologales”; en 1945
“un nuevo estandarte”; de 1946 tenemos la siguiente referencia: “...el
paso estaba dotado de instalación de
luz eléctrica...”; en 1959 se dice “abre
el cortejo una Cruz de guía que iba iluminada", cruz que requiere su explicación: mostraba, sobrepuesta a la
intersección del stipes y patibulum,
escudo de la Santa Cruz de Jerusalén orlada de corona de espinas en
metal plateado (factura Parque Artillería), en su parte superior y extremos de brazos sendas bombillas
que, alimentadas por pila escamoteada en la madera, se encendía a través de interruptor al lado de la cogida derecha; así fue recogida y, con
ciertas modificaciones, se encuentra expuesta en el Oratorio para uso
en los Viacrucis.
En estos años todo tenía la factura
del Parque de Artillería, pues disponía de especialistas para realizar
cualquier enser: varas, escudos, cruces, palermos, baterías, luminarias... Hay que tener en cuenta que,
por aquel tiempo, no se encarga en
Ceuta orfebrería o bordados como
hoy; todo se elaboraba aquí y los talleres del Parque disponían de personas y medios para ello. El destino
quiso que, mucho más tarde, siendo
Hermano Mayor D. José Torrado
Sánchez (artillero), procurara en
1982/1983 la restauración del Misterio con dos jóvenes licenciados en
Bellas Artes que cumplían el servicio
militar en el Regimiento Mixto de
Artillería nº 3, lo que se llevó a cabo
en la misma Catedral, donde hoy se
ubica el Museo Catedralicio. El Arma de Artillería, de una forma u
otra, ha tenido como contamos mucho relieve en nuestra Hermandad.
En 1990 se decide encargar el Misterio del traslado al Sepulcro, basado
también en el evangelio de San
Juan, grupo escultórico que vendría
a sustituir procesionalmente al Descendimiento por su gran deterioro;
siéndole concedido a la Hermandad
en 4 de abril de 1991 nuevo título,
fruto de la agregación a la primitiva
advocación del Descendimiento las
del Santísimo Cristo del Buen Fin y la
de María Santísima de la Concepción,
así como la Santa Cruz en Jerusalén
que ya existía en la Hermandad desde sus orígenes como insignia y escudo... pero esa es ya una historia
para la que sí tenemos muchos datos.
Fuentes: Libro de actas de la Hermandad del Santo Entierro, "El Faro de
Ceuta" y Archivo de la Hermandad del
Descendimiento.

semana santa 2015opt

Transcripción

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